会宁县非物质文化遗产概览
1、会宁皮影戏
皮影戏始于汉代，成熟于宋初。会宁皮影戏在明清时最为盛行，是一种用牛皮剪制形象并借助灯光照射所剪形象而进行表演的戏曲形式，主要流传于会宁县东南部和中部的杨崖集乡、党家岘乡、侯家川乡、新添堡乡、韩家集乡、平头川乡、老君坡乡、太平店镇、翟家所乡、中川乡、丁家沟乡、会师镇、八里湾乡、柴家门乡等乡镇。会宁传统皮影戏唱腔独特，主要为灯影腔，还有秦腔、眉户、唢呐调、打击乐、白口等唱腔。灯影腔是会宁皮影戏最具艺术特色和地域特色的唱腔，主要演奏乐器有板胡、二胡、三弦、中胡等弦乐，唢呐、笛子等管乐，还有大鼓、干鼓、梆子、大锣、小锣、钹、磬等多种乐器。其独特的音乐风格和曲调为全省所独有，是研究会宁地方戏曲流变不可多得的资料。会宁皮影戏人物众多、形态各异、色彩艳丽，具有独特的美学价值。会宁皮影制作工艺复杂，制作流程较长，有“大线子”、“小线子”两种，道具有头梢、线子、桌椅、房屋、庙宇以及其它砌末道具，雕绘工艺精致，造型逼真。最能代表会宁皮影艺术特色的当属庙宇殿堂造型和神官梢，有较高艺术收藏价值。皮影表演又称“捉线子”，由前台艺人(一般为皮影班班主)双手捉持表演，根据不同剧情，一边演唱，一边操控影人做行、卧、跪、整冠、打揖、提袍、甩袖等动作。悍妇泼辣，恶鬼狰狞，老生衣冠楚楚，小丑滑稽可笑，可谓灵活自如，栩栩如生，是生活性和艺术性的传神体现。会宁皮影戏现存剧本300多册，140多个剧目。皮影演唱剧本主要由老艺人口传或手抄，是一代代老艺人呕心沥血的结晶。演唱内容主要为反映通俗宗教的因果报应类、英雄人物的传奇类以及反映孝道仁义的家庭婆媳、妯娌之间关系的伦理类。会宁皮影戏是会宁民间传统文化的主要形式，也是民间传统道德的最直白的表现形式，更是当地群众精神文化生活的主要方式，是研究会宁民间文化、民俗风情、戏曲流变的重要
资料。会宁皮影的演出道具简单，主要是“油灯”和“影窗”，“影窗”俗称“亮子”，用木条围框，上糊白纸而成，一般高三尺、长五尺，最大不能超过高四尺、长六尺，取材成本低，制作简单。演员一般4,6人，挑起担子就能走乡串户，是农村最经济的艺术形式。会宁共有5个皮影班、6名皮影艺人和4名雕刻艺人。皮影班主要分布在会宁东南部各乡镇，演出和活动范围主要是会宁全县，并且和相邻的定西市通渭县、平凉市静宁县一直保持着艺术交流。
会宁历来重视皮影戏的发展与传承。1978年举办皮影戏调演，对17个皮影班进行登记造册。2000年举办第一届会宁皮影艺术展，展出皮影近千件。2002年举办会宁皮影戏交流研讨会，邀请部分专家和艺人参加研讨。从2004年起，全县组织开展皮影普查和收集整理工作。2005年5月10日，举办全县第一届皮影艺术培训班。后成立会宁县非物质文化遗产保护领导小组，共整理皮影戏剧本200多部，刻录皮影戏数据光盘20多盘，并成立皮影艺术研究协会，着手编辑出版《会宁皮影考》、《会宁皮影戏唱腔集》、《会宁皮影艺术工艺流程》等。
2、民间剪纸
民间剪纸是中华民族十分喜爱的一种传统民间美术之一，在白银各县区都流行，尤其以会宁剪纸最为知名。会宁剪纸传承久远，历史悠久，盛行于明清时代。其种类繁多，文化底蕴深厚。剪纸作品线条或粗广，或细腻，造型独特，古拙中透着灵动，狂野中更显率真，生动流畅，形象逼真。创作者以农村妇女为主，作品以花卉艺术、飞禽走兽等生活装饰图案和以民俗事象、喜庆寓意、文学戏曲人物和历史神话题材为主要表现形式。会宁剪纸与会宁传统农业文明和历史文化习俗相互依存，是传统节日、民俗风情、人生礼仪、家居装饰的重要艺术形式。剪纸以剪刀为主要工具，以纸为主要加工对象，取材简易，具有广泛的群众性、实用性和表现形式的多样性，是研究会宁民俗风情和本土文化的重要载体之一。1936年10月红军会宁会师期间，红军将士在甘沟驿等地建立**协会，红军干部和战士对农户窗子上
贴的窗花等剪纸作品赞不绝口，好多作品被携带收藏。以曹秀英、张晓霞、刘水兰、王维国为代表的剪纸艺人的11件作品，1985年在北京民族文化宫展出并被收藏;1989年，60多幅作品在第二届中国艺术节民间美术展中展出并被收藏;1994年，《民间玩具》等多幅作品在第四届中国艺术节甘肃民俗展览中展出并被收藏。会宁县多次举办民间剪纸艺术展览，推动了会宁剪纸艺术的发展。各地相继成立民间剪纸协会。1995年，会宁县甘沟驿乡被文化部命名为“中国民间艺术(民间剪纸)之乡”。1996年，会宁县被甘肃省人民政府命名为历史文化名城。
3、会宁社火小曲
社火小曲是会宁民间传统曲艺的典型代表，分布于县内各村社。每年春节，由当地群众推选一人任社火头，负责组织人员、编排节目、收拾服装道具以及演说打唱的各种器物。全村男女老少人人参与，主要表演曲目有《绣荷包》、《十杯酒》、《割麦》等十多首。曲调属北方小调，歌词多为欢庆场面的描述、质朴爱情的问答，反映生产生活的叙事、婆媳妯娌之间的矛盾等。唱腔粗犷中有着细腻，质朴中透着戏谑婉约，是民间文化娱乐的主要形式。其中，以郭城驿镇大羊营村的小曲最为完整，也最具代表性。老艺人庄雄福师承清同治年间艺人王全成，技艺最高。受现代影视传媒以及现代舞台艺术的影响，会宁民间小曲演唱者越来越少，面临断代失传的局面，亟待保护。
4、铁木山庙会和桃花山庙会
是会宁地区香火最鼎盛、规模最大、参与群众人数最多、流传影响最广泛的民间民俗活动之一，是以民间信仰为主要内容的民间群众性活动和民间文化活动，以香客们祭祀佛、道，祈福禳灾、求子嗣、祛病痛、求吉祥平安为主要形式的民俗活动。每年的农历六月十九日是正会日，届时，会宁、通渭、榆中、定西、静宁、兰州、靖远等地的香客信士云集，烧香拜祭，祈求平安。在多年的活动中，已形成一整套约定俗成的程式。是研究会宁民俗学、乡土社会学的重要载体。
5、会宁高跷
踩高跷是会宁民间盛行的一种群众性技艺表演，是会宁社火的重头戏。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑。高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。会宁高跷以西关最为有名，高、中、矮三层，扮成各种戏曲人物，或甩麻鞭，或作鬼脸，走街串巷，煞是好看。
6、会宁狮舞
狮舞是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。中国民俗传统认为舞狮可以驱邪避鬼，故每逢喜庆节日，都喜欢敲锣打鼓, 舞狮助庆。会宁狮子以纸叠糊成狮头，以大麻编制狮毛，彩绘头面，怒目暴睛。表演者在锣鼓音乐下, 装扮成狮子模样, 做出狮子的各种形态动作。或凶猛威武，或憨态可掬。既增加节日欢快之气氛，又能满足驱邪避鬼之愿望。为会宁社火传统经典节目。
7、会宁刺绣
会宁刺绣源远流长，现在能见到的最早的刺绣作品是郭城驿镇民间收藏的《状元出行图》。刺绣是会宁民间妇女日常生活中的一项重要内容，是传统妇女“三艺”中非常重要的一项“艺术要求”。装饰家居，传情表意，馈赠亲友……一件件精美的刺绣作品，于方寸之间，起到和睦邻里、寄托相思及对美好生活的向往和追求的作用。刺绣功用已发生变化，从艺术品兼生活实用品变成纯粹的艺术品，成为人们生活中不可或缺的时尚艺术。
以上资料来源新版《白银市志》
附件1：申报项目代码：03 温县非物质文化遗产代表作申报书 申报项目类别：民间美术技艺 申报项目名称：面塑 申报地：大善台村 中华人民国文化部印制 年月日
注意事项及填表说明 一、注意事项 （一）封面及表格中“申报项目代码”按以下标准填写数字代码： 民间文学（口头文学02），民间美术（03），民间音乐（04）， 民间舞蹈（05），戏曲（06），曲艺（07），民间杂技（08），民间手工技艺（09），生产商贸习俗（10），消费习俗（11），人生礼俗（12），岁时节令（13），民间信仰（14），民间知识（15），传统体育竞技（16），与上述文化表现形式相关的文化空间（17）。 （二）此申报书可在全国文化资源共享工程（https://www.doczj.com/doc/fb18379901.html,.）“社文处长专栏”下载，表格各项栏目可根据容自由扩展版面。 （三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要容，可在“备注”一栏中说明。 （四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假。凡填写容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。 二、填表说明 （一）第二项“项目说明”的“基本容”栏目中，包括： 1、项目基本情况； 2、具体表现形态； 3、子项目说明； （二）第四项“项目管理”的“已采取的保护措施”栏目中，应包括：为防止滥用而采取的法律或其他措施、为保
护传承人而采取的法律或其他措施、为保护技艺传承人而采取的法律或其他措施等等。 （三）在第五项“保护计划”的“保护容”栏目中，保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等容。具体可参见《级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》。
一、基本信息 二、项目说明
大学生应该怎样参与非物质文化遗产保护 大学生应积极参与非物质文化遗产保护，那么我们应该怎么来做呢?其他的不说，就从我们大学生这个角度来说我们大学生怎样参与非物质文化遗产保护吧！大学生是社会文化传承的优秀群体，具有文化优势、教育传承优势，我们应积极探索利用学生社团、学生社会实践活动等方式，提高自己对非物质文化遗产认识和参与保护工作的自觉性。 首先，学校是知识传授、文化传播、技术创新的大本营，我们应该认识到大学生积极参与到保护非物质文化遗产的必要性和可能性，在学校通过老师为我们营造的非物质文化遗产保护提供的平台，了解更多的关于非物质遗产的知识，融入非物质文化学生社团、学生社会实践活动等，积极参与非物质文化遗产教育与保护，更清楚的认识非物质文化遗产！ 其次，现在全国有近20所大学开设了与非物质文化遗产相关的专业方向，各高校和各地研究机构的不少理论研究人员正在进行这一方面的研究，以高校为基地，推进非物质文化遗产的研究和保护意识的普及，是合乎国家民族文化复兴的举措。为此，各个高校应该普遍设立非物质文化遗产的专业方向和非物质文化遗产研究机构，以配合当地的非物质文化遗产保护和全国规模的非物质文化遗产保护。我们应该响应非物质文化遗产的保护号召，积极参与，我们大学生都是来自不同的地区，多少都保持着对自己地方民间民俗活动、文化活动的印象，有些学生还有着相当的感情。非物质文化遗产本身也是非常
丰富的，有些技艺为大学生所喜爱，我们在学习过程中要投入一些传统技艺的学习，了解更多的社会地理文化的不同，亲身接触知识和技艺，并成为其人文素养的重要组成部分，这对于非物质文化遗产的覆盖面，促使更多的年轻人投入保护，起着至关重要的作用。 最后，年轻人的积极参与是非物质文化遗产得以传承不哀的关键。不少非物质文化遗产的技艺之所以濒临危机，其中一大原因就是年轻人根本就没有参与，导致其传承乏人，濒临断绝；保护非物质文化遗产迫在眉睫、一刻不可放松，作为大学生的我们更应该积极参与非物质文化遗产保护，为保护非物质遗产做出自己的一份力量。
附件1：申报项目代码：03温县非物质文化遗产代表作申报书 申报项目类别：民间美术技艺 申报项目名称：面塑 申报地：大善台村 中华人民共和国文化部印制 年月日
注意事项及填表说明 一、注意事项 （一）封面及表格中“申报项目代码”按以下标准填写 数字代码： 民间文学（口头文学02），民间美术（03），民间音乐（04）， 民间舞蹈（05），戏曲（06），曲艺（07），民间杂技（08），民间手工技艺（09），生产商贸习俗（10），消费习俗（11），人生礼俗（12），岁时节令（13），民间信仰（14），民间知识（15），传统体育竞技（16），与上述文化表现形式相关的文化空间（17）。 （二）此申报书可在全国文化资源共享工程网站（https://www.doczj.com/doc/fb18379901.html,）“社文处长专栏”下载，表格各项栏目可根据内容自由扩展版面。 （三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。 （四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。 二、填表说明 （一）第二项“项目说明”的“基本内容”栏目中，包括： 1、项目基本情况； 2、具体表现形态；
3、子项目说明； （二）第四项“项目管理”的“已采取的保护措施” 栏 目中，应包括：为防止滥用而采取的法律或其他措施、为保护传承人而采取的法律或其他措施、为保护技艺传承人而采取的法律或其他措施等等。 （三）在第五项“保护计划”的“保护内容”栏目中，保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。具体可参见《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》。
浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承 摘要 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而，随着现代化进程的加速，受许多条件因素影响，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。 关键词 非物质文化遗产保护传承 我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史，五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。然而，改革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。 一非物质文化遗产的概念 1、定义 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统，包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动，礼仪，节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。 二我国非物质文化遗产处境堪忧
保护非物质文化遗产倡议书 文化遗产是人类灿烂文明、辉煌历史和非凡创造力的集中体现与智慧结晶，是历史发展和人类社会进步的永恒记忆，是后人传承历史、继往开来的文化源泉，更是全人类共同的宝贵精神财富。下面是为你整理的保护非物质文化遗产倡议书，希望对你有用! 保护非物质文化遗产倡议书篇1 朋友们： 中国是历史悠久的文明古国，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。 非物质文化遗产是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式及其相关的实物和场所，包括：传统口头文学以及作为其载体的语言;传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;传统技艺、医药和历法;传统礼仪、节庆等民俗;传统体育和游艺;其他非物质文化遗产。 为了担当历史赋予我们的重任，维护全人类文化的多样性，我国在建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系的同时，还主动与周边国家合作，为跨境的非物质文化遗产共有资源建立联合保护的工作机制。 作为传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产是广大民众知识和智慧的结晶，是中华民族卓越创造力和思想情感
的体现，是我们取之不尽、用之不竭的精神宝库。在广大民众适应周围环境以及与自然和历史的互动中，非物质文化遗产被不断地再创造，为我们提供认同感和持续感，增强了对文化多样性和民族创造力的尊重。 党和国家高度重视弘扬优秀传统文化，以来在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。 在2014年文化遗产日(每年6月第二个星期六，2014年为6月14日)期间，文化部、中央文明办、民政部将以非遗保护与城镇化同行为主题，在全国所有城乡社区进行非物质文化遗产宣传，让广大民众更方便、近距离地了解非遗，参与保护。在此，文化部、中央文明办、民政部共同向全国发出倡议：非遗传承，人人参与! 非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。 我们相信，有您的参与，那些祖辈们唱过的歌、跳过的舞、扮过的戏、做过的手工以及传统的民间实践活动和高度智慧的思维方式将重放异彩，为社会发展注入强劲的活力。而您，将获得参与非遗实践活动的教益和快乐;在与祖先、
对我市非物质文化遗产保护工作的几点建议 市政协科教文史委 根据市政协双月协商座谈会工作分工，科教文史委牵头筹备了这次非物质文化遗产专题协商活动。通过本地观摩，外出参观，听部门情况介绍，对我市非物质文化遗产保护工作有了初步了解，现提出如下意见和建议： 一、建立健全非物质文化遗产档案库。非物质文化遗产主要是通过传承人来完成的文化遗产。目前，我市许多非遗项目的传承人都年事已高，比如的传承人，的传承人等。这些人的身体一旦出现问题，就可能导致非遗项目的损坏或者消亡。因此，建议相关部门密切合作，进一步健全我市非物质文化遗产影音、文字资料库，以供将来教学、研究时使用。一要利用现代数字媒体技术，全面完成所有非遗项目的影音采录工作，包括传承人口述史、技艺流程、剧目或者节目、仪式规程等等。要让每一个非遗传承人、每一种非遗文化、每一个非遗项目、每个项目的所有细节，都以最完整的形式原汁原味保留、记录下来。二要整理好历史非遗资料。许多历史非遗资料，由于时间久远，当时的文字记录、录音带、录像带等难免出现发霉、老化现象，建议用数字化手段重新翻新保存。三要做好非遗资料的挖掘工作。对一些缺失的或者仍然散落在民间的非遗文化及项目，要及时进行挖掘和收集，查漏补缺，比如要及时收集散落民间的剪纸老纹样等，使档案库更加完善。
二、做好非物质文化遗产本地传播。做好非物质文化遗产的传播，是解决其传承的重要手段。因此，和被动保护相比，把非物质文化遗产引入课堂、讲堂，同时做到广播有声、电视有影、报刊有文，让普通群众、下一代了解非遗文化、热爱非遗文化、甚至愿意传承非遗文化，是保护非遗文化的更加长远、高效之计。一要做好对“下一代”的传播，推动合适的非遗项目进课堂，使学生增强“非遗”保护意识，培养学习和保护“非遗”的兴趣。建议有关部门联手，让等武术类项目进入小学、初中、老年大学的体育课程；让等项目进入各类学校手工课，让民俗、非遗类音乐等项目进入各类学校音乐课。二要做好对机关干部、教师、大企业等集中性群体的传播，推动相关非遗项目进各种讲堂。比如，等同志，既是民间文学类非遗项目的传承人，又有着丰富的民俗知识和很高的文化素养。建议有关部门让他走进学校、机关、老年大学等讲堂，宣讲等传说。三要做好在全社会的普及性传播，让非遗专栏进入报纸、电视台、电台。建议有关部门共同努力，把更多的非遗文化和项目做成喜闻乐见的动漫、公益宣传片、公益广告等，使之真正在生根发芽。 三、拓展非物质文化遗产的题材和内容。青州的农民画产业现在正在兴起，其题材和内容大多来自于当地人的吃穿住行，很具乡土气息。比如当地的特产水果银瓜就是农民画的热门题材，许多福禄寿喜画作就是用银瓜排列组合而成的，很受当地人和外地游客的欢迎。建议我市相关部门也能够引导非遗传承人借鉴这种经验，不断拓展非物质非物质文化遗产的题材和内容，将之和我市经济、社会、文化、旅
申报非物质文化遗产——桐城玉雕专题片解说词 一、概况 桐城位于安徽省中部，这里物产富饶、人口稠密、文风昌盛，民生富足、丘陵地貌，蕴含多种矿体，还探明富含石墨、明矾、花岗石、铁、铜、金等多种金属矿并富有稀土等珍稀资源。用土面积1644平方公里，湖泊水面16.7万亩，人口78万，是省级合肥经济圈和承接长江经济产业转移的重要城市，有省级民营经济开发区一个，这座享有盛誉的历史文化名城，可谓江淮沿江城市一颗璀璨的明珠，在这块古老而又充满生机的土地上，孕育着玉雕艺术的兴起与发展。 桐城玉雕历史悠久，工艺精湛，代有传人，声名远播，自夏、商、周承袭扬州玉雕血脉以来，绵延不绝，历数代艺人的不懈努力，薪火相传，博采众长，纳宇内各派玉雕工艺之长，融为一炉，形成迄今相对完整配套的玉雕工艺体系，由昔日的家族式作坊，零散式创制与经营，过渡到今天实现4万众从业人员，20多亿固定资产，历经文化传人一脉相承与发展的跨越，已经形成一个名副其实的玉雕产业体系和工艺竞技之地，成为桐城文化不可分割的重要组成部分，并受“桐城派”、“黄梅戏故里”的文化滋润浸滢而生发出新一轮的创造活力和发展规模。它必将作为中华文化的载体融入现代社会的发展元素，成为弘扬桐城文化的新亮点。 自上世纪八十年代在桐城大栗树村民组发掘战国时期古墓葬出土的玉器工艺品以来，玉雕业在桐城的发展与兴盛，伴随朝代更迭，国运昌盛走向今天继往开来的康庄大道，沉淀着桐城玉雕人一千余年不懈的心血，历史上涌现出一代又一代的工艺大师；尤在明清时期，王小溪、李文甫、贺四、姚宗仁等功不可没，奠定了桐城玉雕业的坚实地位，而一代“玉圣”胡正文正是受惠桐城玉雕工艺之营养修成的一代大家，在全国享有极高的威望；后起之秀勃发英姿，层出不穷，仰前人之恩泽，发后人之壮志，造世纪之辉煌，革故鼎新，自重修养，提升玉雕工艺品质，闯荡国内外市场。加工、销售网点遍布全国，将现代设备和传统工艺融为一体，以师徒传授技艺和现代工艺大师的优秀杰作为参照，重实践、求提高，形成自己以玉佩、玉把件、玉摆件、玉琮、玉璋、玉环等白玉小件为主要工艺品加工的全国重要产业基地；形成了独特的工艺特色和拳头产品，及有地域特色的一个产业群，以和田玉、俄罗斯玉、青海玉等高品质玉材为依托，加工成一件件艺术精品，远销海内外，传播中华文明，提振现代人文精神！ 二、重要价值 艺术价值：玉雕工艺是我国传统的民间工艺的重要品类，其以玉石文化与中国绘画艺术珠联璧合，互为载体，一脉相承，是中国文化的重要组成部分，能给拥有者带来健康向上、磊落光明的生命活力与远大追求。 收藏价值：玉雕工艺品流向市场，广为中外各民族所喜爱，既是对中华文明的传播的最好的载体，又是提升人类自我修养的宝贵之物，可以因时间、地理环境的变迁而传之久远，并伴随时代变迁而产生高回报的附加值，可以增强收藏人的历史知识和人文见识。 经济价值：玉雕工艺品因玉雕工艺的高下而产生不同的市场前景，可以促进就业，丰富流通，便于贸易，创造物质财富，提高经营者收入，活跃玉材市场，有无可估量的价值。三、濒危状况 斗转星移，朝代更迭。桐城玉雕历经千年的沧桑岁月，实属不易。这一优秀文化遗产的传承目前面临诸多危机：由于玉雕是采用单一的手传师承方式，工艺长期处于自生自灭状况，特别是目前父子相传，师徒相承的技术传承关系很难适应规模化的生产，对不可再生的玉石
篇一：非物质文化遗产项目申报书 某城市市非物质文化遗产代表作申报书 项目类别：传统技艺 项目名称：某种食品申报市（县）、区与单位：餐饮管理有限公司 某城市市文化广电新闻出版局印制 二○一一年三月 注意事项及填表说明 一、注意事项 （一）项目类别主要分为民间文学；传统音乐；传统舞蹈；传统戏剧；曲艺；传统体育、游艺与杂技；传统美术；传统技艺；传统医药；民俗等。 （二）此申报书表格各项栏目可根据内容自由扩展版面。 （三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。 （四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。 （五）封面内容填写一律用仿宋三号加黑，各栏目内容正文一律用仿宋小四号，单倍行距，标题加黑。 二、填表说明 （一）第一项“项目简介”栏目中，包括：项目的基本情况、地理位置、历史沿革、主要价值和影响（字数500-600字）。 （二）第三项“项目说明”的“基本内容”栏目中，包括： 1．项目基本情况； 2．具体表现形态、技艺完整流程等； 3．子项目说明、主要流派等。 （三）第五项“项目管理”的“已采取的保护措施”栏目中，应包括已经采取的法律法规、政策以及其他各种保护措施。 （四）在第六项“保护计划”的“保护内容”栏目中，保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。具体可参见《某城市市非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》。一、项目简介二、基本信息 三、项目说明 篇二：非物质文化遗产申请条件和要求 （一）申报条件已列入街道级非物质文化遗产名录的非物质文化遗产项目，并符合下列标准：1、具有一定的历史、文化和科学价值；2、具有展现中华民族文化创造力的典型性、代表性； 3、具有在一定群体中世代传承、活态存在的特点； 4、具有鲜明特色，在街道内有较大影响。（二）申报材料申报材料应包括：1、申报报告：街道级文化行政部门向区文体局提出本街道申报区级非物质文化遗产名录项目名单，并对申报项目名称、保护单位、申报目的和意义进行简要说明，同时附街道办事处意见。2、项目申报书：包括项目简介、基本信息、项目说明、项目论证、项目管理、保护计划、街道级文化行政部门审核意见。3、辅助资料：包括录音、录像资料、代表性图片、证明材料、授权书，以及其他有关资料。4、街道办事处同意申报的函件。 5、已正式公布街道级非物质文化遗产名录的文件。（三）申报程序1、街道级文化行政部门根据申报地区或单位的意愿，组织专家对具备条件的街道级非物质文化遗产名录项目进行筛选、论证。2、经街道办事处同意后报送区文体局。（四）工作要求 1、加强领导，精心组织，认真准备，做好第二批区级非物质文化遗产名录项目申报工作。 2、依靠专家，认真筛选、论证申报项目，确保项目质量，并重点关注下列项目：(1)“中华老字号”所涉及的非物质文化遗产项目；(2)民族传统医药、饮食、民俗等有关项目；(3)有利于
非物质文化遗产保护是指确保非物质文化遗产生命力的各种措施。包括对这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、宣传、弘扬传承和振兴。在《保护非物质文化遗产公约》中非物质文化遗产指被各社区群体视为其文化遗产组成部分的各种实践、观念表述、表现形式、知识技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所内容。口头传承和表现形式包括作为非物质文化遗产媒介的语言、表演艺术、社会风俗、礼议、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统手工艺。 非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此,我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么,进而制定如何保护的对策,才能够使那些过去的、现在的、将来的一切非物质文化遗产更好地为国家的政治、经济、精神文明建设服务,实现建设创新型国家的目的。 田青教授在“珠海大讲堂”《中国非物质文化遗产现状》中说过：我们为什么要保护传统民俗文化，因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的DNA。我们的所有的古老的传统包括我们的民俗，在面对现代化的时候，都是弱势文化，不保护提倡就会消亡。因此保护“非遗”具有重要的意义，并且迫在眉睫。但是，我们在进行文化遗产保护工作的时候要作要对精神家园负责、对历史负责、对人民负责。 非物质文化遗产既是民族精神的载体又是民族精神和传统文化的象征，既需要各部门团结协作又需要确定各自的职能、履行相关的责任。做好非物质文化遗产保护工作，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护、和谐文化的建设，关系到民族文化身份和国家文化主权的维护。关系到人类文化多样性及其可持续性的发展。非物质文化遗产作为活的文化它的价值不单体现在传承人创作的作品更在于传承人所拥有的技艺技术使非物质文化遗产得以有效传承。非物质文化遗产来源于民间，生存于民间，传承于民间没有任何文化形式比非物质文化遗产更贴近人民群众的生活。非物质文化遗产是以人为载体的是他们承载着非物质文化遗产的薪火失去了传承和传承者非物质文化遗产就不复存在。 保护文化遗产具有很多现实的意义。 一，能够在一定程度上强化文化在人类社会发展中的地位和作用，以应对各种现代性危机以及严重的社会问题。二，保护非物质文化遗产有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展，同时也是实现中华民族伟大复兴的必由之路。三，保护非物质文化遗产能够在一定程度上促进世界的合作与交流、维护世界和平、推动构建和谐世界。四、有利于促进文化的多样性，维护文化生态平衡，使得保存下来的文化遗产之间求同存异，相互补充，取长补短，共同促进我国及世界文化的和谐发展。五、《伊斯坦布尔宣言》中指出，保护非物质文化遗产的多样性能够增强人类文化的创新和发展先进文化，同时也是创造性和文化创作的主要源泉之一。六、保护非物质文化遗产，在促进我国乃至世界文化多样性的同时，也能够提高我国文化软实力，增强我国的综合国力，才能真正的屹立于世界民族之林。七、保护非物质文化遗产有利于提高全民族的文化保护意识，有利于实现全民族的“文化自觉”，从而更有力的反作用于文化遗产的保护，促使其早日完成这一系统而艰巨的任务。 综上所述，鉴于非物质文化遗产具有不可再生性等特点，并且具有重大的意义。因此，保护非物质文化遗产是人类生产和发展的需要。它凝聚着中华民族深层次的文化基因，是人类生命的记忆，是人类创造力的精神源泉，是人类智慧的结晶，是人类永恒的精神家园。
世界非物质文化遗产 联合国教科文组织认为非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素，在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用，因而于1998年通过决议设立非物质文化遗产评选。这个项目的申报有三个基本条件，一个是艺术价值，一个是处于濒危的状况，还有一个是有完整的保护计划。而每两年才审批一次，每次一国只允许申报一个。从2001年开始，该评选已进行了两次，共批准了47项口头和非物质文化遗产，其中包括我国的昆曲和古琴 历史 1959年，埃及政府打算修建阿斯旺大坝，可能会淹没尼罗河谷里的珍贵古迹，比如阿布辛贝神殿。1960年联合国教科文组织发起了“努比亚行动计划”，阿布辛贝神殿和菲莱神殿等古迹被仔细地分解，然后运到高地，再一块块地重组装起来。 这个保护行动共耗资八千万美元，其中有四千万美元是由50多个国家集资的。这次行动被认为非常成功，并且促进了其它类似的保护行动，比如挽救意大利的水城威尼斯、巴基斯坦的摩亨佐达罗遗址、印度尼西亚的婆罗浮屠等。之后，联合国教科文组织会同国际古迹遗址理事会起草了保护人类文化遗产的协定。 1965年美国倡议将文化和自然联合起来进行保护。世界自然保护联盟在1968年也提出了类似的建议，并于1972年在瑞典首都斯德哥尔摩提交联合国人类环境会议讨论。1972年11月16日，联合国教科文组织在法国巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。 概述 斟选世界遗产的标准，简而言之，是真实性与完整性。近年来，世界遗产的概念与实践不断在发展。《奈良文件》确认了世界遗产对多元文化的尊重，2000年的《凯恩斯决议》提出新的提名政策，以期贯彻世界遗产战略的代表性和平衡性。 世界遗产的选出是由联合国教科文组织世界遗产委员会来投票开会决定的，这个委员会于1976年成立。选出世界遗产的目的在于呼籲人类珍惜，保护，拯救和重视这些地球上独特的景点。 世界遗产不只是一种荣誉，或是旅游金字招牌，更是对遗产保护的郑重承诺。一项世界遗产在受到天灾、人祸时，可以得到全人类的力量协助救灾，保存原迹。中国的丽江古城曾由此受益。
一石柱土家族自治县第二批县级非物质 文化遗产名录及代表性传承人名单 （共计26项 49人） 一、民间文学 序号 编号项目名称 申报单位（乡镇）及传承人 1 01—1 猴婆子大闹高龙洞下路镇：陈楷珍 2 01—2 御笔改龙河下路镇：陈楷珍 3 01—3 十二花园姊妹悦崃镇：张述德 4 01—4 八德会临溪镇：王裕海 5 01—5 桥头国遗事桥头镇：刘伟阳 6 01—6 龙骨寨的传说六塘乡：彭广贵 7 01—7 龙洞传说冷水镇：李高德 8 01—8 立新房吉利 冷水镇：李高德 临溪镇：汪德明 9 01—9 土家谚语、歇后语洗新乡：杨昌友 黄鹤乡：杨光 二、民间美术 序号 编号 项目名称 申报单位（乡镇）及传承人 10 02—1 雕花床 南宾镇：何大海 黎场镇：梁道益 11 02—2 石佛雕塑 南宾镇：马才之 12 02—3 根雕书法 马武镇：柳洪远 13 02—4 墓葬雕刻 南宾镇：马世春 黎场乡：黎万龙 枫木乡：邹生文 洗新乡：李天华 三、民间音乐 序号编号项目名称申报单位（乡镇）及传承人 14 啰儿调 03—1 金银花儿开枫木乡：刘长珍 03—2 清早起来去放牛沙子镇：谭明升 15 劳动歌 03—3 挑夫号子 冷水镇：李高德
03—4 三河薅草歌 三河镇：冯启瑞 16 生活歌 03—5 螃蟹歌枫木乡刘长珍 03—6 闹五更菜新乐乡冉正光 03—7 苦媳妇下路镇：黄宣文 石家乡：冉正贵 17 山歌 03—8 莲花调·嘿咿唑哟冷水镇：李高德 03—9 进山砍柴对山歌黄水镇：藤章泰 18 耍锣鼓 03—10 六翻架锣鼓（一、二、三、四、五、六） 黄水镇：邓安清 03—11 巧七锤（一、二） 黄水镇：邓安清 03—12 土戏锣鼓 中益乡：谭登全 03—13 冷水丧葬孝鼓 冷水镇：马奇兹、李高德 19 民间吹打 03—14 郎氏唢呐 南宾镇：郎祥发、郎祥海 四、民间舞蹈 序号编号项目名称申报单位（乡镇）及传承人 20 04—1 三星女子龙灯 三星乡：王建龙 五、曲艺 序号编号项目名称 申报单位（乡镇）及传承人 21 05—1 花鼓 龙沙镇：马培乔、苟生英 22 05—2 说唱石家乡：冉正贵 六、民间手工技艺 序号编号项目名称申报单位（乡镇）及传承人 23 06—1 黄连传统生产加工技艺黄水镇：郭华贵、藤章安 七、生产商贸习俗
保护非物质文化遗产公约 联合国教育、科学及文化组织( 以下简称教科文组织)大会于2003年9月29日至10月17日在巴黎举行的第三十二届会议，参照现有的国际人权文书，尤其是1948年的《世界人权宣言》以及1966年的《经济、社会及文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》，考虑到1989年的《保护民间创作建议书》、2001年的《教科文组织世界文化多样性宣言》和2002年第三次文化部长圆桌会议通过的《伊斯坦布尔宣言》强调非物质文化遗产的重要性，它是文化多样性的熔炉，又是可持续发展的保证，考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，承认全球化和社会转型进程在为各群体之间开展新的对话创造条件的同时，也与不容忍现象一样，使非物质文化遗产面临损坏、消失和破坏的严重威胁，在缺乏保护资源的情况下，这种威胁尤为严重，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，承认各社区，尤其是原住民、各群体，有时是个人，在非物质文化遗产的生产、保护、延续和再创造方面发挥着重要作用，从而为丰富文化多样性和人类的创造性做出贡献，注意到教科文组织在制定保护文化遗产的准则性文件，尤其是1972年的《保护世界文化和自然遗产公约》方面所做的具有深远意义的工作，还注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件，考虑到国际上现有的关于文化遗产和自然遗产的协定、建议书和决议需要有非物质文化遗产方面的新规定有效地予以充实和补充，考虑到必须提高人们，尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识，考虑到国际社会应当本着互助合作的精神与本公约缔约国一起为保护此类遗产做出贡献，忆及教科文组织有关非物质文化遗产的各项计划，尤其是“宣布人类口述遗产和非物质遗产代表作”计划，认为非物质文化遗产是密切人与人之间的关系以及他们之间进行交流和了解的要素，它的作用是不可估量的，于2003年10月17日通过本公约。 I. 总则 第1条: 本公约的宗旨 本公约的宗旨如下: (a)保护非物质文化遗产； (b)尊重有关社区、群体和个人的非物质文化遗产； (c)在地方、国家和国际一级提高对非物质文化遗产及其相互欣赏的重要性的意识；
论述保护非物质文化遗 产的意义 文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
非物质文化遗产保护是指确保非物质文化遗产生命力的各种措施。包括对这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、宣传、弘扬传承和振兴。在《保护非物质文化遗产公约》中非物质文化遗产指被各社区群体视为其文化遗产组成部分的各种实践、观念表述、表现形式、知识技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所内容。口头传承和表现形式包括作为非物质文化遗产媒介的语言、表演艺术、社会风俗、礼议、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统手工艺。 非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此,我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么,进而制定如何保护的对策,才能够使那些过去的、现在的、将来的一切非物质文化遗产更好地为国家的政治、经济、精神文明建设服务,实现建设创新型国家的目的。 田青教授在“珠海大讲堂”《中国非物质文化遗产现状》中说过：我们为什么要保护传统民俗文化，因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的DNA。我们的所有的古老的传统包括我们的民俗，在面对现代化的时候，都是弱势文化，不保护提倡就会消亡。因此保护“非遗”具有重要的意义，并且迫在眉睫。但是，我们在进行文化遗产保护工作的时候要作要对精神家园负责、对历史负责、对人民负责。
（一）申报条件已列入街道级非物质文化遗产名录的非物质文化遗产项目，并符合下列标准：1、具有一定的历史、文化和科学价值；2、具有展现中华民族文化创造力的典型性、代表性；3、具有在一定群体中世代传承、活态存在的特点； 4、具有鲜明特色，在街道内有较大影响。（二）申报材料申报材料应包括：1、申报报告：街道级文化行政部门向区文体局提出本街道申报区级非物质文化遗产名录项目名单，并对申报项目名称、保护单位、申报目的和意义进行简要说明，同时附街道办事处意见。2、项目申报书：包括项目简介、基本信息、项目说明、项目论证、项目管理、保护计划、街道级文化行政部门审核意见。3、辅助资料：包括录音、录像资料、代表性图片、证明材料、授权书，以及其他有关资料。4、街道办事处同意申报的函件。 5、已正式公布街道级非物质文化遗产名录的文件。（三）申报程序1、街道级文化行政部门根据申报地区或单位的意愿，组织专家对具备条件的街道级非物质文化遗产名录项目进行筛选、论证。2、经街道办事处同意后报送区文体局。（四）工作要求1、加强领导，精心组织，认真准备，做好第二批区级非物质文化遗产名录项目申报工作。2、依靠专家，认真筛选、论证申报项目，确保项目质量，并重点关注下列项目：(1)“中华老字号”所涉及的非物质文化遗产项目；(2)民族传统医药、饮食、民俗等有关项目；(3)有利于增强海峡两岸和海外华人文化认同
的有关项目。3、明确具体承担申报项目保护与传承工作的保护单位和代表性传承人。4、制定详实、具体可行的五年保护计划，有地方配套经费预算。5、申报材料要求：(1)项目申报书内容充实,表达准确,简介简明扼要,重点突出。(2)10分钟录像片（限DVD）要将项目最核心、最重要的特征与价值、最关键的内容与环节介绍清楚（所有的文字解说均须打上字幕），并达到技术要求。(3)项目申报书和项目简介一律以仿宋_GB2312四号字体A4纸打印、一式8份；电子文本（word格式）光盘2份。(4)照片统一为R-5格式，并附数码电子光盘一式二份。所有申报材料及辅助资料将全部归档，不再退还，各自自留备份。 一、申报条件 （一）具有突出贡献的历史、文化和科学价值； （二）具有展现我区广大人民群众文化创造力的典型性、代表性； （三）具有在一定群体中世代传承、活态存在的特点； （四）具有鲜明特色，在当地有较大影响。 二、申报材料 （一）申报报告：各街道办事处文体中心向区文化新闻出版局提出申报区级非物质文化遗产名录项目名单，并对申
一、第一二三批湖北非物质文化遗产名录 1.湖北省第一批非物质文化遗产名录(2007年6月6日) 一、民间文学（共计14项） 黑暗传神农架林区、保康县 崇阳民间长诗-钟九闹漕、双合莲崇阳县 黄鹤楼传说武汉市 伯牙、子期传说武汉市汉阳区、蔡甸区 屈原传说秭归县 王昭君传说兴山县 尹吉甫传说房县 黄梅禅宗祖师传说黄梅县 神农的传说随州市曾都区神农架林区 木兰传说黄陂区 孟宗、黄香孝行故事孝昌县云梦县 钱六姐的故事咸安区 李闯王传说通山县 都镇湾故事长阳县 二、民间音乐（共计20项） 宜昌堂调宜昌市 马山民歌荆州区 潜江民歌潜江 京山田歌京山县 啰啰咚监利县 沮水呜音保康县南漳县远安县 薅草锣鼓神农架林区夷陵区宣恩县南漳县通山县 喜花鼓建始县 利川灯歌利川市 老河口丝弦老河口市 长阳山歌长阳县 牌子锣黄州区竹山县鄂州市新洲区黄石市下陆区吕家河民歌丹江口市 挑担围鼓荆州市 嘉鱼呜嘟嘉鱼县 建始丝弦锣鼓建始县 长江峡江号子夷陵区伍家岗区秭归县巴东县 赤壁脚盆鼓赤壁市 兴山围鼓兴山县 土家族打溜子五峰县鹤峰县 三、民间舞蹈（共计15项） 土家族撒叶尔嗬五峰县巴东县 建始闹灵歌建始县 耍耍宣恩县恩施市 地盘子咸丰县 土家族摆手舞来凤县
麻城花挑麻城市 宣恩土家族八宝铜铃舞宣恩县 三节龙?跳鼓云梦县 肉连响利川市 通城拍打舞通城县 松滋滚灯舞松滋市 地龙灯来凤县 赶象宜城市 郧阳凤凰灯郧县 端公舞南漳县 四、传统戏剧（共计15项） 傩戏鹤峰县恩施市荆河戏荆州市 南剧来凤县咸丰县襄阳花鼓戏宜城市 山二黄竹溪县 采茶戏阳新县 随州花鼓戏随州市曾都区崇阳提琴戏崇阳县 梁山调钟祥市 远安花鼓戏远安县 东路花鼓戏(东腔戏) 麻城市罗田县恩施灯戏恩施市 鹤峰柳子戏鹤峰县 巴东堂戏巴东县 京剧湖北省京剧院五、曲艺(14项) 湖北小曲武汉市团风县湖北大鼓武汉市 南曲长阳县五峰县恩施扬琴恩施市 说鼓子公安县松滋市石首跳三鼓石首市 湖北渔鼓武汉市 湖北评书武汉市 湖北道情武汉市 利川小曲利川市 宜城兰花筒宜城市 满堂音鹤峰县 枝江楠管枝江市 打锣鼓曾都区 六、杂技与竞技（共计1项） 岳家拳武穴市 七、民间美术（共计6项）
非物质文化遗产保护与现代生活 非物质文化遗产是当代传统艺术重要的传承、保护对 象，在现代社会，非物质文化遗产的保护本质上就是要促进传统文化向现代文化的内在转向，重构传统文化在现代社会的可持续发展路径。本文以非物质文化遗产保护为例，探究非物质文化在现代生活中的现状，通过与现代生活相结合，使其得到更好的保护、传承与发展。此外，非物质文化遗产的保护、传承、发展对于社会主义文化建设、和谐社会建设等具有重要意义。 非物质文化遗产是一个国家和民族长期的历史文化结晶，是我们优秀传统文化的重要载体。在众多的地域性现代生活中，非物质文化遗产保护以其历史渊源清晰、传承有序， 制作工艺特色明显等特点在中国史上占据着特殊的地位。随着现代工业化、城市化进程加快，非物质文化遗产正面临着严峻的生存危机，亟须加强保护。没有把作为艺术形式、文化遗存与现代生产生活相结合，没有形成完整意义和价值，没有形成文化的延续。现代生活的制作工艺、装饰艺术等等物质性、艺术性的遗产，作为中华民族物质文化遗产的一个重要部分，无论在何时都有必要被我们重新挖掘、重新解读，
非物质文化遗产保护与现代生活 我们应该抱着敬畏的态度去研究它。本文研究了非物质文化
遗产保护与生活化方面的问题，作为非物质文化遗产引入现代生活化的意义，其中这不只在于扶持地区这一传统艺术形式，更重要的是通过现代文化活动等方式传承与推广非物质文化遗产，以延续民族文化的生命记忆和传承民族精神。 一、非物质文化遗产保护与现代生活概念的界定 现代生活是一种文化传播的途径，而传统文化能增强人们对于本国文化的热爱与弘扬。世界性的文化首先是传统性文化，没有传统文化的存在，就失去了其本身的特色。所以，非物质文化遗产需要一步步的展示，来体现传统文化价值，提高人们的认同感和自豪感。非物质文化遗产与其他文化的不同在于具有很强的地域性和传统性，并且在新时期下会融入新内容。尽管有的元素在历史进程中会逐渐隐退或消失，但其特色文化元素和主导群众心理的元素还是会遗存下来，并得到传承。非物质文化遗产在不同地区呈现出多姿多彩的样式，在传播上有很强的群众基础。它像一朵绽放的美丽花朵，在传统文化的长河里光彩夺目。 二、非物质文化遗产保护与现代生活的发展现状 通过现代生活化的形式来保护非物质文化遗产的人群，主要是集中在城市，这里是经济快速发展的地方，也是民间艺人集聚的区域。城市拥有着悠久的历史发展进程以及多样化的文化、艺术资源。在这种条件下发展出来的现代生活性非物质文化遗产就具备多样化、丰富化的民间艺术魅力，成 为我国重要的国家级“非物质文化遗产”，一度受到弘扬与
如何保护非物质文化遗产非物质文化遗产保护的实践与思 考 一.非物质文化遗产理论阐述根据 __教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》和我国 __办公厅印发的《关于加强我 国非物质文化遗产保护工作的意见》以及《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，所谓非物质文化遗产是指“各族人民世代传承、与群众生活密切相关”、“被各群体、团体，有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关工具、实物、工业品和文化场所。”它可以分成两类：一类是传统文化表现形式，如民俗活动、表现艺术、传统知识和技能以及与之相关的器具、实物、手工制品等；另一类是文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所。具体包括（1）、口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；（2）、传统表演艺术；（3）、社会风俗、礼仪、节庆；（4）、有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）、传统手工艺技能；（6）、与上述表现形式相关的文化空间。 非物质文化遗产是人类口传心授、口耳相传、世代传承的无形 的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间，主要表现为人民的生活方式和生产方式，是一个民族的生命记忆和活态文化基因，是人类创造力、想象力、智慧和劳动的结晶，是文化多样性的生动展示。世界上最早对非物质文化遗产实施保护的国家是日本。日本把非
物质文化遗产命名为无形文化财。日本既是非物质文化遗产理论的提出者，也是非物质文化遗产保护理论的第一个实施者。早在上世纪五十年代，日本就颁发了《文化财保护法》并实施“人间国宝”制度，赋予那些在传统艺术表现领域具有突出的表演才能、精湛的表演技艺，并愿意将自己的这些技艺传诸后人的杰出民间艺术家和工业制作领 域身怀绝技并愿意通过带徒方式将自己的技艺传诸后人的著名匠人 以“人间国宝”称号，并每年给予一定的经济补贴。在我国，非物质文化遗产是一个新概念。进入新世纪，非物质文化遗产逐渐成为知识界、文化界的热门话题和关注的热点，非物质文化遗产保护逐渐受到各级政府的重视。xx年12月 __颁发《关于加强文化遗产保护 __》，正式把非物质文化遗产和物质文化遗产也即通常所讲的文物并列，非物质文化遗产和物质文化遗产共同构成我国珍贵的文化遗产。近年来，我国的非物质文化遗产已由以往的项目性保护走向整体性、系统性的保护阶段。 __办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中指出，我国非物质文化遗产保护工作的目标是通过全社会的努力逐步建立起比较完备的、有 __的非物质文化遗产保护制度，使我 国珍贵、濒危并具有历史、科学和文化价值的非物质文化遗产得到有效保护，并得到传承和发扬。 二.非物质文化遗产保护在长沙的实践
项目代码：________ 湛江市市级非物质 文化遗产名录项目申报书 项目类别：___________________________ 保护单位：___________________________ 主管部门：___________________________ 湛江市非物质文化遗产保护中心印制 二○一一年八月
注意事项及填表说明 一、注意事项 （一）封面及表格中“项目代码”按以下标准填写代码：民间文学（Ⅰ），传统音乐（Ⅱ），传统舞蹈（Ⅲ），传统戏剧（Ⅳ），曲艺（Ⅴ），传统体育、游艺与杂技（Ⅵ），传统美术（Ⅶ），传统技艺（Ⅷ），传统医药（Ⅸ），民俗（Ⅹ）。 （二）此申报书，省保护中心将发到各市指定的邮箱中。表格各项栏目根据内容自由扩展版面。 （三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。 （四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假或复制。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。 二、填表说明 （一）第一项“项目简介”栏目，应包括项目的基本情况、地理位置、历史沿革、主要价值和影响（字数500-600字），做到文字简练，叙述清楚，准确无误。
（二）第二项“基本信息”的“保护单位”栏目，应填写具体承担该项目保护与传承工作的保护单位。每个申报项目只能填写一个保护单位。 “法人”栏目，应填写保护单位的法人代表。“通讯地址”、“邮编”、“电话”、“传真”、“电子邮箱”栏目，须填写保护单位的通讯地址、邮编、电话、传真、电子邮箱。 （三）第三项“项目说明”的“基本内容”栏目，包括：1、项目基本情况；2、具体表现形态。“传承谱系”栏目，要填写项目的清晰的传承脉络，“代表性传承人”栏目，要填写经过省级专家委员会确定的项目代表性传承人。 （四）第五项“项目管理”的“已采取的保护措施”栏目，应包括已经采取的法律法规、政策以及其他各种保护措施和实施方案。 （五）第六项“保护计划”的“保护内容”栏目，应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。