就刚才的攻辩环节作出小结。
第一对方辩友提出山寨产品能满足人们的需要，而我方二辩也说了，这样的模仿苹果的手机会让一些生活水平不富裕的人满足自己的虚荣心而去追求山寨。那么就存在这样一种可能，使得本该在社会基层为社会建设作出巨大贡献的人们的思想出现了扭曲。而阻碍社会的进步与发展。
第二就我方一直强调的山寨产品存在巨大的质量问题而危及人民的生命与财产安全。，您方一直不给出一个完整答复。是不是已经默认这样的山寨产品不应该出现在社会市场上。
第三，就如我方二辩所言，您方所言的那样。模仿苹果等知名品牌的山寨产品来混淆大众视线，卖出大量的手机。那么是不是将会有很多国人，放弃创新。一味的山寨。那当国人不再注重创新的时候，这个民族何谈进步？这个国家何谈综合国力的提高？这个民族又何谈屹立于世界民族的前列呢？
第四，山寨产品，仿造他人产品，换了个类似的名字。是否是一种违法的行为呢。
第五，近年3.15晚会提出打击山寨，也证实了国家已经不允许其发展的地步。恰恰说明了山寨对社会的影响弊端太多，李处太少呢。
第六对方便又说。存在即是合理的。那家暴，屠杀，犯罪，强奸等等问题，也是合理的咯。这显然不是，只是，这样的现象出现在社会上，我们只能分析它的利弊，合理判断是否应该阻止这样的现象。而我方论点已经很明确的说明了山寨文化弊大于利。
第七，山寨文化。不仅不能促进创新的发展，只会阻碍创新。而对方所说的“鲶鱼”效益。本来就是一种逃避税收，而产生的一种违法的恶意竞争。
第八，我方一开始就说命了。山寨是一种以营利为目的一种模仿。假若不是以营利为目的，例如山寨春晚。这只能说是一种自娱的方式。并不属于山寨。
第九，没有山寨，就不能促进新的品牌诞生。那汽车这样的东西还没有出来之前。又何来山寨呢。
第十，山寨产业能促进经济。提供岗位。也是没有任何依据的。中国作为制造工厂。本来就是世界知名品牌的生产场地，你的山寨产品以低廉的价格打垮品牌产品。只能让更多的工作者失去工作。
不是说主流文化就一定利大于弊，只是说，这个文化有缺陷。
对于对方便又举的很多例子，无非就是模仿后的创新。我方强调了很多遍。维基百科也显示了这类的例子不是山寨产品，更不属于山寨文化。这是纯粹的创新。例如，焦耳在法拉第的研究基础上研究的焦耳定律。那么说来焦耳是抄袭，山寨法拉第的啦。当奔驰品牌的先祖，早出第一辆汽车时，现在所有的车都是盗版山寨奔驰的？这明显是错误的，对方便又企图混淆模仿创新与山寨的概念。
不违法的山寨文化应该存在”
复旦大学历史系教授葛剑雄在自己的博客中，对“山寨产品”进行了分类，“从目前看，山寨产品至少可以分为两种：一种是具体的商品，比如手机；另一种是文化和精神产品，比如百家讲坛、春晚等。当然，还有一种分法：以赢利为目的和不以赢利为目的。比如，有的人搞山寨版百家讲坛、山寨版功夫熊猫，并在网上传播，制作者纯粹就是为了好玩儿，或者满足一下自己的表现欲、表演欲。”
葛剑雄教授认为，以营利为目的的山寨商品明显是有违法律的，“这一点毋庸置疑。只是因为很多人的商标意识、版权意识不是很强，相关的法规不是很完善，有关部门执法力度
也不够，这些都给了一些人打擦边球的机会。”但是山寨文化却很难说，“比如山寨版春晚、山寨版百家讲坛等，如果不违法法律，不违背社会公德，而且也不以赢利为目的，我们只能允许它们存在。”
山寨文化对社会精神的消极作用。政协委员倪萍在今年年初的政协开幕会会场外就一响亮的嗓门说道：“我坚决反对*山寨文化*。现在年轻一代被所谓的山寨文化影响的很厉害，认为这是草根文化的代表，但什么是真什么是假，什么是真善美什么是丑恶，我们应该给青年人更健康的教育。“
攻辩小结阶段的技巧 攻辩小结，顾名思义就是对攻辩环节的总结，这部分可以使用的时间，没有开篇陈词和总结陈词那么充裕，但是担负着承前启后的作用。攻辩小结置于攻辩之后，除了对攻辩环节部分内容的解释、补充、回答之外，还要适当地抛出问题，指出对方在攻辩中，提问和回答的漏洞所在，为后面的自由辩论环节提供理论依据，所以其地位不容小视。 这个环节很短，估计是为了在自由辩论之前让大伙先喘口气。由于时间原因，在这个环节要出彩是很有难度的。至今为止，只有两个人能在这个环节大放异彩，一个是一板一眼的郭于宽，另一个是不拘一格的黄执中。这和二人的个性有关，一个是钢铁理论之下的章法，另一个是形散神不散的潇洒。至于该怎么演化，基于以上的重要性以及其特点，大家不妨借鉴一下这样一个步骤：指出漏洞、回答问题、抛出问题。 指出漏洞，在攻辩过程中，即使对方抛出的问题再无懈可击，总是有存在瑕疵的地方，这是一个细微的漏洞点，是需要辩手注意记录的，最好是回答攻辩问题的辩手记录。同时自身作为攻辩方时，对方不可能事先就知道你的问题，如果对方在回答时陷入你的圈套中，且其回答承认了我方观点，那么我们最好将其指出，但为不给评委留下太过纠缠的印象，尽量不过多地去重复它，继续提出其他问题。如果对方并未陷入设定的陷阱，那么这个时候我们需要的就是捕捉他回答时出现的口误或者明显的漏洞，并且可以适时地增加一些由于含糊回答造成的错误理解，使对方自乱阵脚。 回答问题（或称“圆满观点”），这一环节主要是回答攻辩中存在一定规避性质的问题，同时将己方的回答加以圆满。需要注意的是，回答问题一定要把握好度，因为很多问题攻辩中由于思维停顿，或者难于回答而导致的规避问题，需要量力而行。在小结中回答这些问题，主要是因为一辩经过了足够的思考，可以提出比二三辩更加完善与完美的驳论，彻底掀翻对手的观点，挽回攻辩环节由于规避造成的影响。在这一部分中，需要短小精悍的语言，以免因为大段的发言，导致后面的部分内容无法讲述出来。只有充分利用好这一环节，才能更好地稳固己方立场的基础，同时提供素材来补充攻辩中的回答。 抛出问题，漏洞得到了指出，一些问题得到了及时的回答，剩下的就是含蓄的进攻了，小结中这一部分就是就是很好的机会，为自由辩论的第一轮进攻做个铺垫。根据先前的漏洞，把握好问题的数量和深度，多采取反问的方式抛问题。因为合理适时的抛一些反问句，有助
攻辩小结指出疏漏进行批驳提出问题 1.经济成本分析:愚公搬家的经济成本比移山要低的多,当然应该选择搬家. 答：神话是超理性的不能用现实的眼光来分析，按照对方辩友的逻辑，愚公找个搬家公司，成本不是更低吗？但是在当时能实现吗？ 2.愚公是自私的，阻碍了子孙的发展，而且是独裁的家长制。. 请问对方辩友何出此言？愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”，最终才作出移山的决策，很显然是民主与集中的体现。在毛主席的带领下，无数共产党人前赴后继、抛头颅、洒热血，为的是全民族的解放，难道他们也是自私的吗？ 3.决策容易执行难,愚公并不能保证这个移山行动的延续性,当然也就无法保障这个行动的最终实现,那么这个移山的决策就是错误的. 我们很佩服对方辩友的想象力，但您不觉得您是杞人忧天吗？愚公移山的故事已经流传了上千年，难道对方辩友非要杜撰一个山寨版的吗？ 4.愚公移山,只不过是愚公本身的一相情愿,并没有制度保障,没有大众拥护,也没有长远切实可行的行动方案和规划,所以极容易中途夭折. 难道搬家就有制度的保障吗？难道当时有制定的搬家法吗？愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”，最终才作出移山的决策，很显然是民主与集中的体现啊。 5.愚公的家族深居大山之中,交通极为不便,信息闭塞,和外界沟通困难,不适合家族繁衍和发展.因此有必要搬出大山外,另辟新址,作为家族发展新的根据地. 但是对方辩友不要忘记，一个民族的发展和壮大不是靠搬家得来的，而是靠着全体人民自强不息、奋斗不止得来的啊。 6..北魏孝文帝迁都,最终成功，巩固了鲜卑贵族的统治. 按对方辩友逻辑“搬家”能够走向兴盛，那对辩友您又如何解释“周王室在关中不能立足，搬家走向衰落”呢？ 7.搬家只需几日，而挖山需要几十年。衡量一下便可知道哪个更省时。时间就是生命，不可虚度。难道对方辩友认为锲而不舍的做好一件事是浪费生命吗？难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗？ 8.搬家有利于子孙成长古有孟母三迁是为了给子孙创造一个好的学习氛围那么我们更应该移山了，搬家只是为了自己的子孙后代，而移山是为千千万万人的子孙后代造福啊！再说，孟母都要搬家三次才成就了孟子的成功，那么那些不理解愚公移山的人们要搬多少次才能过上想要的生活，才能真正成就子孙？ 9.搬家有利于提高生存能力那么我们更应该移山了，移山就是为了更好的与外界沟通，“走出去”“引进来”提高自身的各种能力，适应外部环境，造福千千万万的子孙后代！ 10.搬家可以让你开始新的生活。难道愚公曾经是个十恶不赦的人吗？他要靠搬家来从头开始，从新做人吗？ 11.愚公移山破坏了环境，违背了自然规律。神话是超理性的不能用现实的眼光来分析，故事就是故事，难道现实中真的有一个跟斗能翻十万八千里的猴子吗？如果愚公真的破坏环境，那么环保局为什么不去抓他呢？ 12.12.愚公应该选择一种更科学的方法。对于愚公来说，他的家是祖宗世世代代居住之处，若迁址搬家，岂非偌大家业毁在自己手里？（愚公当时所处的“父母之邦，不可离也”的阶级观念决定了他提出搬家这个决策是要冒天之大不韪的！） 13.愚公劳民伤财，故步自封。难道对方辩友认为锲而不舍的做好一件事是浪费生命吗？难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗？ 14. 14.什么"而山不加增",假如太行,王屋二山受板块运动而增高怎么办? 我实在佩服对方辩友的想象力，如果搬家过程中遇到土匪或者泥石流，人都没了何谈发展，何谈未来啦！ 15.15、山是大环境，家是小环境，大环境改变会带来很多负面影响，而小环境的改变则影响范围小；按对方逻辑，改变越小影响越小，那愚公为什么还要搬家呢，故步自封好了，
主席、评委、对方辩友，大家中午好！ 开宗明义，概念先行。今天我方观点是：学生就业压力大有利于成才。首先，成才，是指根据社会需求，综合一切里与不利的因素，选择能够最大发挥自己个人价值的才能，创造社会财富的一种表现形势。成才是由主观与客观因素同时影响，而就业压力大就作为一个主要的客观因素存在着。 下面就由我为大家一一阐述我方观点： 一，就业压力大，提高了学生的竞争意识，有利于学生完善自己，生于忧患死于安乐啊对方辩友。在这个市场竞争的时代，优胜劣汰是必然的趋势，因而就业压力给学生敲响警钟，认识自身不足。于是，他们思考如何更高效地度过学习生活，提高自身素质，促使他们主动对接市场，提高实践能力，提高自身社会适应能力。从而真正成为社会需要的高素质人才。 二，压力是动力的源泉，就业压力大能提高学生的主观能动性，刺激学生潜能，克服惰性，从而拥有坚定的意志，与十足的干劲。我们不常说嘛，有压力才有动力啊，只有化压力为动力，创造条件，克服困难，战胜挫折。从而走向成才。 三，就业压力大，使国家能更好地调整政策，加强就业宏观调控，推出一系列促进大学生就业的措施，引导大学生转变就业观念，鼓励自主创业。这种对学生就业的高度重视，也为学生成才，提供了社会基础。 四，就业压力大，能刺激市场。市场的调控是一只无形的手。自
主创业等新兴形式就是在化解就业危机，创造更多的工作岗位，同时也为市场经济转型提供契机。 五，就业压力大，会促进学生的综合能力的提升。教会学生，就业压力大不可怕，可怕的是你不会去面对，不会去承担。“就业压力大”只是你跨入社会后的第一道门槛，随之而来的是惊涛骇浪，是破涛汹涌，如果你连这一社会问题都克服不了，你又哪算成才？更别提日后的飞黄腾达，平步青云了。 纵观中外古今，真正卓绝的人才，无不是在压力中磨砺出来的，大浪淘沙，万中选一，不然您担的起这所谓的成才二字嘛？所以我方坚决认为，就业压力大有利大有利于成才。 谢谢！ 攻辩小结： 首先我要指出对方的几个错误 一、对方提到就业压力大会造成心理问题，对此我方在开篇立论
辩论赛一辩陈词 辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本： 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影
响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 辩论赛四辩陈词格式： 四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点： 1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。
谢谢主席。感谢对方辩友精彩的陈词。但真理不是修饰而成的，对方辩词中依然存在显而易见的漏洞。对方辩友将爱一行干一行片面地理解为爱一行才能干好一行，我放一辩已经强调过，人是具有可塑性的，无论干什么，只要用心投入，总会发现其中乐趣，也就是说，只要具备良好的态度和责任感，即使不是很爱一行，也能干好一行。对方辩友反复强调了兴趣对工作的重要性，但好想忽视了当今的大环境：对许多人来说，有工作已是幸运，找到自己爱的工作实在、是难上加难。爱一行干一行是理想，却不切实际，不符合国情。难道对方辩友认为人人都能轻易的找到自己最有兴趣的工作吗？兴趣是可以培养的，重要的是对工作的热情和那份责任感。 对方辩友反复论证应该爱一行干一行，可究竟如何介定爱呢？有数据表明，大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好胜任或其实根本就不爱。我们不能提倡因为爱所以爱，否则只能是爱过之后一脚踢开 攻辩小结 1，干一行是指你自主选择，力所能及的，对社会有益的，或是应社会需要，生存需要而从事的职业 2，爱一行是指兴趣爱好，我们更认为是爱岗敬业3，爱一行是社会主义职业道德规范的具体体现 4，干一行爱一行是立足于国情，着眼于现实的客观性要求有助于解决我国的就业难问题 5，这是社会主义制度的本质要求决定的 6，个人利益服从与集体国家社会的大利益 7，实践决定认识，认识来源于实践，兴趣爱好归根结底来源于工作实践 8，干一行表现为敬业精神 9，干一行爱一行是道德标准，爱一行干一行是择业标准 10，我国的经济发展水平和教育水平都不高，人口多，因此不能让多数人有理想的职业 11，社会主义市场经济需要敬业的人才12，兴趣是可以通过后天培养而成的， 13，没有兴趣完全可以通过发挥人的主观能动性来克服，弥补。 dui手可能出现的问题： 1.抬高爱的价值，没能正确理解辩题。忽视了爱的盲目性，爱是源于内心，感性多于理性的。客观理性的爱源于实践，在干一行的过程中才能对爱有深入的了解。 2.夸大兴趣的作用，忽视客观环境的制约和自身能力的调节。没能理解主观能动性在自我认识和自我改造当中的作用。 3.3.误认为爱好等于专长。人真正的潜能和价值所在未必在爱好上，而是在敬业的付出中。.没有考虑到社会职业的分工特点，即不以人的主观喜好安排。因此人要主动地适应社会分工需要。 4.误认为人是一成不变的，忽视了爱的可塑可变性。错误理解敬业是终身成就一个行业。而实际上人的兴趣爱好会随着行业变迁，经验积累，能力改变而改变。 5.夹杂了过多个人主义，缺乏对国家建设的热情。缺乏钉子精神，没能正视社会所缺人才行业。在当前道德迷失的物质追寻中，还要激发对社会和现实的不满，是非常不正确的。 6.错误认为爱岗敬业，服从社会需要会扼杀自由及个性。没理解敬业精神对人的积极促进，充分调动个人主观能动性，达到改造客观世界和实现自由王国的和谐统一。 7..将干一行爱一行的重点放在没有思考的择业，而忽视了真正有价值的敬业精神！
开篇立论 谢谢主席，各位晚上好： 现代社会对人才的需求是多样性的，我们今天要比较的是同样社会背景下什么样的人才更加能够“适应”社会的竞争。 首先，让我们对人才做一个认识，人才者故名思意，在某专业领域有着独到的建树的人。 其次，专才是基于一定数量的知识平台，在某个专业领域中有较多的专业认识，有较熟练专业技能的人才。而全才是对一定范围内的各个领域都有所涉猎的人才。 所以全才并不是面面俱到，而专才也并非一专以外一无所能。那么这两者中，谁更加能适应现代社会的竞争呢？ 我方认为，相比之下，专才更能适应社会的竞争。 首先，人生而有涯，而知也无涯。人生匆匆数十载，我们所学到的知识，掌握的技能，怎么可能面面俱到，所以应当有所侧重，这就是我们所谓的专才！同时，在专业领域中有所建树，这就是更加能够适应社会的竞争。如果强行求全，那里会有这么多的精力从事本专业相关的工作，到头来成了半吊子，又有什么用呢？ 其次，人尽其才。平均社会劳动时间的大大缩短，源自于社会分工的细化，从而才有我们社会的大力发展。让擅长的人做自己擅长的事，让专才做更加专业的事，于是才能更加适应社会的发展。 最后，适应才是主题。科学技术日新月异，要求我们具备的专业素养日益精深，专攻一种技能的人才必定更加能够受到大众的接受，于是他所做的贡献也会更多，适应社会的变迁才会更加如鱼得水。 综上所述，全才、专才，都已成才。面对时间的有限，知识的广博，专才，他精通一种技能，其他的略懂一二，面对复杂的社会显然适应能力更强，当我们废寝忘食，埋头苦干的同时更需要抬头看路。众多专才的合作，显然能够弥补一个全才力量的不足。于是专业精深的专才对于知识广泛全才，在面对社会竞争的时候，更加能够适应波诡云谲的事态万千。
辩论常识:辩位对辩手的要求 辩论场上的四位辩手，各用一个字可概括为：一辩“启”，二辩“承”，三辩“转”，四辩“合”。 辩论赛整体的作战方式讲究启承转合。“启”于辩论，意即阐明己方的基本立场和基本观点，并表明基本的逻辑关系和己方以后三位的基本思路，即开题。“承”于辩论，在一个特定的角度来深化我方的基本立场和理论，展开论述我方的核心观念。“转”于辩论，即在对方的立场的理论发表之后，根据我方的立场予以反驳，并在确凿材料的基础上进一步发挥我方的立场。“合”于辩论，则是总结，把我方的所有观点放在一个新的高度，加以概括，并对对方的理论和观点进行总体的反驳，有一种登高一呼的味道。而四辩，承担的就是“合”的责任。 其次，整体的作战方式还讲究明确的分工。辩论上，启承转合只是一种程式，还没有具体的内容设置。要使启承转合发挥更大的作用，必须在内容上有一个好的设计，即整体作战的同时，搞好辩论中的明确分工。用一句术语来说，就是“格式化”。辩论的基本内容结构：一辩侧重逻辑，二辩侧重理论，三辩侧重事实，四辩则侧重价值分析。 举个例子，南京大学队的一位女辩手是这样描述她们的分工的：一辩是抢占地盘，深挖壕沟，所有于己有利的"山头"都要尽可能地囊括；二辩要筑起高墙，加固工事，打牢基础；三辩要广积粮草，储运炮弹，并要尽可能地烧掉对方粮草，让对方在即将来临的大战中处于人困马乏之窘境；而自由辩论就是真正的大战开始，步步为营，逐步蚕食对方阵地；或是秋风扫落叶，一举端掉对方营盘；也有可能混战一场，乱中取胜……一支成熟的队伍，往往采取稳扎稳打的战略战术。而经过了"深挖沟"、"高筑墙"、"广积粮"、"缓称王"之后，四辩的任务就是把红旗插上山头，并高唱一曲胜利的凯歌。这种分工固然与其队伍的风格有很大关系，不过也不乏参考价值。 最后，整体的作战方式中真正的整体配合。整体配合适宜个笼统的概念，包括很多的内容。前面说的启承转合和明确分工均是一种整体配合，但是更重要的整体配合是在辩论的过程之中，各个队员之间如何达成配合。比赛过程往往激烈紧张，瞬息万变，投入到其中以后，人们往往会忘记自己，忘记整体配合的战略，这是主观方面的因素。另一方面是客观的因素，比赛是十分精彩的：辩论是知识高度密集的，各个队员不可能在事先商量好怎样来应付对方会说的每一种观点，每一个事实，每一种理论，这要看临场的反应。足球是高强度的，各个队员同样也不可能在事先商量好怎样来应付对方每一种攻击，这也要看临场的反应。这样，当一个队员在应付对方攻击的同时，别的队员要有敏感的配合意识，形成整体的攻击力量和方位力量。这是真正的团队精神！ 而在整体的配合中，必须注意不同的辩位对辩手的要求也是不同的。下面结合现在最常见的攻辩赛制进行对辩位的介绍。 一辩 在攻辩赛制中，一辩在场上的任务是首先进行三分钟的开篇陈词，在二三辩攻辩后作一分三十秒的攻辩小结，最后就是参与自由辩论。 首先谈一下一辩在准备过程中应有的表现。当大家讨论时，一辩要及时归纳大家的意见，记录进程，是对己方的讨论成果、立论观点最为理解透彻的一个，还要能很好的把握整个讨论的方向和进度。当大家的讨论遇到难题一时无法破解或是讨论开始偏离方向的时候，一辩要能及时清醒意识到并把大家重新引上讨论方向，可以把难题暂时压下，先解决其他问题。但是也不可以在最后还留有解决不了的问题。
感谢对方边辩友的精彩发言，但我觉得 其中有几点值得商榷。 我方承认铭记苦难可以激起我们这种居安思危的想法,可以激起我们的斗志。可是我们大家想一想如果我们铭记的是我们的辉煌，我们会不会在遇到苦难受到挫折的时候想要从新回到过去的辉煌呢？所以您方所说的那种居安思危的想法，铭记辉煌也可以做到，为了延续我们的辉煌，再创辉煌，我们也会有危机意识。 纵观对方辩友的发言，犯了三个明显的错误。今天我们论证的不是铭记辉煌和铭记苦难之间的区别，也不是铭记苦难和没有铭记苦难的区别，更不是铭记苦难的优势与铭记辉煌的劣势的比较。 您方只说铭记苦难重要，但是对方没有说铭记苦难比铭记辉煌更重要。对方辩友告诉我们，在苦难中总结经验，可是反过来说我们现在这个社会我们要不要从成功的辉煌里面总结成功的经验呢？，并且这样的经验是不是更直接呢？我们在现在的发展当中，我们除了危机意识之外我们是不是更需要民族自豪感和民族自信心呢?这样积极向上催人奋进的一些观念和价值呢？所以这一点上，对方告诉我们的是铭记苦难很重要，可是我要说辉煌也同样可以做到很多成果，对方没有告诉我为什么苦难比辉煌更重要更值得铭记。 接下来让我告诉对方辩友为什么我们说铭记辉煌更重要？或者今天我们双方的差异到底在哪里呢？显然这是一种价值和态度的差异，如果我们现在回顾历史想的是要铭记苦难的话，那我们要想的是怎么样在历史的长河现今的发展当中，避开一个个又一个犯下的错误，这是一种偏保守，这是一种很消极的观念，而如果我们想的是铭记我们过去的辉煌的话，那不管我们现在是处于苦难当中还是处于辉煌之中，那这个时候我们想的都是要更往前进嘛，这是一种积极的观点，这两种态度和差异性，就是我们彼此差别的关键所在。 所以综上，我方承认要记住苦难，只有我们记住了苦难，我们才可以避免一个一个的伤痕，一个一个的挫折。可是在您回顾历史的时候，我们为什么更要记住苦难的，这是您方没有向我方论证的，请对方在自由辩中中给我们解答。而我方二三辩告诉大家了，如果我们回顾历史，我们想要做到的是让我们的民族更出色，那显而易见，铭记辉煌，凭借我们强大的民族凝聚力，何从中吸取的经验便可以更直接的发展我们自己。
1.辩论赛开始 2.宣布比赛规则 3.介绍评委及嘉宾 4.宣布辩题 5.介绍参赛代表队及所持立场 6.介绍参赛队员 7.辩论比赛 8.评委打分 9.观众参与提问或表达自己观点 10.宣布比赛结果 11.评委点评 12.辩论赛结束
1．时间提示。辩论中，每方使用时间剩余30秒时，计时员给予提醒。用时满时，发言辩手必须停止发言。 2．陈词。阐述证据确凿充分，引用适当。 3．开篇立论。立论要求以事实为依据，以法律为准绳，逻辑清晰，言简意赅。4．攻辩 （1）攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。 （2）正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完本轮攻辩，不得中途更替。 （3）攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和问答都要简洁明确。每轮攻辩中被攻的一方不得反问。不得以提问影响对方答辩完整性，不得以长时间答辩阻止对方提问。主持人有权终止一方超时的提问或答辩。 （4）正反方选手站立完成第一轮攻辩阶段。攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩，对方选手在限制时间内任意发挥（陈词或继续发问）。 （5）每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻辩双方各自不做时间设定，时间剩余30秒时，给予提示，用时满时，终止发言。 （6）四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩作攻辩小结再由反方一辩为本队作攻辩小结，限时1分30秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。 5．自由辩论。这一轮辩论，正反方辩手自动轮流发言，先有正方任何一名队员起立发言，发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。6．结辩。辩论双方应针对辩论会整体形式进行总结陈词，脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。
保障食品安全，普及知识还是加强监管更重要： 把所有可能用到的点都列举出来；点后面的数字是所需时间。 ①道德：诚如对方所说，食品安全问题的发生确实存在道德缺失的原因。而普及知识确实有道德教化的作用，但是您方把保障食品安全的希望寄托在生产者的幡然醒悟，道德自觉，您真的放心吗？（15） ②绕：在攻辩中，对方辩友一直在跟我们绕圈子，我们谈生产者，您就绕到消费者，我方谈消费者时，您又绕到生产者，是不是您方其实不可以正面解决问题呢？（12） ③紧迫性：对方辩友提到更紧迫不能论证出更重要。是这样的，食品安全的紧迫性是我们双方讨论的共同背景，我方要告诉您的是，刚性的加强监管更符合现实紧迫性的需求，而且有助于形成良性的市场竞争机制，从而获得长远的效果。（20） ④具体措施： 第一：正接 1.按照法律规定，明确责任主体。食品安全法第四条：国务院质量 监督、工商行政管理和国家食品药品监督管理部门依照本法和国务院规定 的职责，分别对食品生产、食品流通、餐饮服务活动实施监督管理 2.完善监管法规，统一标准。 3.建立有效的监管体系，在市场准入上把这一关掐死（无论你生 产者懂还是不懂，我们起码能保证送到消费者嘴边的食物是放心 的对不对） 第二：可行性 1.北京市初步建立起了对食品安全“从农田到餐桌”的全过程 控制体系。全市十七类重点监测食品的合格率为90％ 2.广东某市在创卫期间对城区约3000余家餐饮经营企业进行了 全面排查。 第三：（监管出现各种问题：官商勾结等） 1.今天您方一提监管就是官商勾结，责任缺失。那您方普及知识还可以传 播谣言，学术腐败是不是？也就是说，我们双方的讨论应该基于一个较公平 的前提，而不能说监管就问题多多，而您方的普及知识就近乎完美。(15) ⑤明知故犯：今天对方辩友不和我们讨论明知故犯。那为什么三鹿方面在明知奶粉里含有三聚氰胺的情况下还要投入生产？而政府加强监管，在市场准入上把这一关掐死，那无论你生产者懂还是不懂，我们起码能保证送到消费者嘴边的食物是放心的对不对？（19）当前食品安全问题的根源是什么？就像我方三辩所说，一方面，利润远高于违法成本使得大批食品生产者不惜铤而走险，知法犯法；另一方面，劣币驱逐良币导致有良心的商家也不得不同流合污才能生存。(17)（解释劣币驱逐良币：在正常的市场竞争中，质量越好，销路越好，但现实是什么？一个猪肉厂长说，别人卖的都是注水猪，成本低，价格低，自己不注水的猪肉却因为成本高卖不出去。）(14)这个时候，政府及时介入，加大打击力度，提高违法成本，是不是在生产这个环节就杜绝了食品安全问题，为有良心的商人提供一个良性竞争的环境？这是不是也起到长远的效果？(15) 我们再来看看消费者，我方四辩是想告诉您，如今食品生产的专业性越来越强。而政府又不可能向消费者普及专业性太强的知识。即使普及了，那如何辨别呢？好比说，作为消费者，你如何在不拆开包装的情况下断定奶粉里面含有三聚氰胺？显然，即使向消费者普及知识也不能应对食品信息隐匿性强的问题。(25)
一辩稿攻辩小结Prepared on 21 November 2021
尊敬的评委、主持人，亲爱的辩友，大家好！ 开宗明义，我方此次的观点是：知其不可而不为。 《辞典》对不可的定义是不能，不行。知其不可就是知道某件事做不了、不能做。在这样的情况下而仍然一意孤行，无疑是愚蠢和徒劳的，如果我们去做这些毫无成效的事，虽然我们能承受失败，但难道我们可以就随意地挥霍创造价值的宝贵时间吗 我们今天讨论的“知其不可而为之”是《论语》中一个守门人对孔子的评价。孔子的思想博大精深，对中华文明的影响可谓是源远流长，这是不可否认的事实。虽然孔子在周游列国之前明白他的思想得到推广、他的政策得到实行困难重重，但他仍去尝试，因为他不清楚前路是隐藏着机遇还是生满荆棘。而在他四处碰壁后重回鲁国潜心治学，体现了圣人的明智：当孔子明白自己的政治主张无法推广时，便悬崖勒马，转而研究学问，而非固执地到各国游说。显而易见，这种行为正是圣人懂得变通，深谙“知其不可而不为”的表现啊。 从古到今，不乏有先知远见之人懂得“知其不可而不为”。与孔子同一时代的庄子一直秉持这一观点。在庄子心目中，善于灵活变通，能善其身者，谓之大道。故树不材而得活，鹅不鸣而被杀，他用一棵不材的树与一只不材的鹅，巧妙地说明了人在选择做事前应有所准备，在遇到问题和困难时要善于应变，懂得放手，而不应急躁冒进。
鲁迅先生的弃医从文也是非常有力的佐证。所谓识时务者为俊杰，通机变者为英豪。他意识到了仅从行医上对拯救中华民族的帮助微乎其微时，便毅然放弃，转而用文化影响国人的思想。我们教科书中收录的周先生的文章以及现代对他的评价，便是这种深远持久的影响在我们的生活中的体现。 综上所述，我方一致赞同“知其不可而不为”这一观点。 谢谢！ 攻辩小结 尊敬的评委、主持人，对方辩友，下面我方将针对攻辩进行小结。 我方一再强调声明“不可”是不能，不行的意思，并没有“可能不行”“要做出一些牺牲”“投入小于回报”等诸如此类的歧义。对方辩友过多地在这一用词上纠结，并未刺中实质进行说明，偷换了概念。而我方则始终从“不可”出发，围绕中心，说明了事件的不可行性是导致不为的直接原因。对于这一观点，对方辩友却始终未能给予合理地反驳，顾左右而言他，我方认为这是一种扬汤止沸的行为。 对方辩友在陈词中指出“舍生取义”等行为是“知其不可而为之”的表现，我方则对此作出明确说明，认为舍生取义的行为从本质上讲并非不可的行为，而是一种勇敢坚定的行为，而对方一致认为有牺牲，有损失就是不可，那么我只能认为对
辩论赛一辩陈词格式 辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本： 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）
具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 辩论赛四辩陈词格式： 四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点： 1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。
辨稿子 今天我们很高兴能在这个赛场与大家共同探讨今天的辩题, 我方的观点是：纪律会促进个性的发展。 首先请允许我为大家分析一下辩题。促进：推动使向前发展，一点点的促进也叫促进。个性又叫人格，是指一个人独特的、稳定的和本质的心理倾向和心理特征的总和。它是普遍存在的精神面貌，从个人来说，它所反映的是每一个人对自我价值实现的不同判定以及追求。 再看辩题中的发展，所谓的个性发展就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面像好的方向发展。 纪律作为一种人们的行为规则，是伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展的，因此具有历史性的特点。 我从三个大点来阐述这个辩题：第一：纪律为个性的发展提供了一个优良的和相对稳定的环境使得促进了个性的发展。正因为纪律有强制性，他才能对不良的个性进行强有力的矫正，而当纪律参与到不良的个性发展时，只要这个不良个性的载体意识到了纪律，这个不良个性就会优化转变，因而促进了个性的发展。纪律起着传递社会价值，集体价值的作用，让我们从社会正义的角度上，明辨是非，为我们指明一个正确的方向。纪律对 自身行为起作用的内在约束力。在个性所反映的是每一个人对自我价值实现的不同判定以及追求。而转化为内在约束里的纪律更是对优良个性的一种坚固，更促进个人对自身个性的发展。第二：纪律保证了人的自由从而促进个性发展。一个人能表现个性，其前提是这个人拥有自由。如果没有自由，那
么一切个性都无从谈起。而正是纪律保证了人的自由。马克思说过：“纪律的创立是为了保证每个人都独立，自由。”柏（bo）拉图也曾说过：“纪律是自由的保姆。”这些，都说明了纪律会促进个性的发展。人的个性不会是单一的，也不会是一成不变的，所以纪律与个性的发展是相互促进的。第三：纪律促进个性发展，具有适应性和可变性。如果某条纪律阻碍了人们的个性发展，它就会被修正或淘汰“君要臣死，臣不得不死。这样的“忠君”的规矩，而随着社会文明的发展，这样的纪律或是规矩早已被现代的自由所取代。正是因为纪律的发展性个性才得以更加稳定有序的向前发展。 挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。纪律像是引导个性发展的风筝线，使个性发展的过程中，始终朝向一种积极健康的方向发展。而果农修剪树枝也是为了让树木能得到更好的生长条件。对方同学可能会说，纪律限制了人们的诸多行动和个性的自由发展，但还请对方同学在待会的论证中首先明晰行为与个性的具体关系，是否限制了行为就等同于限制个性发展；同样的，自由永远是有限制条件的，对于发展而言，是否有了纪律的规范就能等同于限制，就能否定纪律对个性发展的促进作用？ 综上所述我方坚定认为纪律会促进个性发展。 攻辩小结 谢谢主席，下面有我来做我方攻辩小结： 1、对方辩友偷换概念，诚然个性的发展需要更多的自由，但是那是在不损害他人自由的前提下的，而不是无秩序的，比如我们今天的比赛，虽然有规则的限制，但是任然让我们每一个辩手都能够充分展示自己，发扬个性。对方辩友一直说：“纪律会限制个性的发展”，按照对方的逻辑，个性的发展就是指违法乱纪啰？ 2 、个性是相对的，共性则是绝对的，如果没有法律法规所规定的条条框框体现出人们的共性，那么个性又是从何而来呢？也就是说有了共性才能有个性，对方辩友一再否定纪律对于个性发展的促进作用，是不是同时也
辩论赛攻辩技巧总结 三、对辩 1、有问有答，把握平衡。对辩不同于盘问，一方只能提问 或者只能回答，对辩的规则通常都是“我有话说，有话你说”，就像两个人在进行自由辩论。两个人的对辩往往交锋 是非常激烈的，因为在对辩中没有缓和思考的时间，没有队 友的配合，靠辩手的个人能力和对方进行辩论。在对辩当中，往往会有这样的情况，一方只顾问，一方只顾答，出现了“有来而无往”的情况，而对辩的时间通常是平等的，这样打下来，估计会出现长时间的缺席审判，比赛也不会精彩。所以 在对辩环节当中必须要注意问与答平衡的把握，一般情况下，对对手的问题要做出回应，同时要抛出自己的问题，当然这不是绝对的，场上注意问与答的转换，不要为了抛问题而抛 问题。这就要求在设计问题的时候注意问题逻辑长短的把握，在对辩当中尽量少用长逻辑的问题，也就是那种要经过三四 次提问才能推导出自己结论的问题。因为在对辩当中一方面 你要提问，另一方面你还要回答，如果己方问题的逻辑链过长，对手会不会紧跟着回答不得而知，场下的评委和观众也 难以得知问题意图，这等于在耗费时间。 2、打深打广，防止纠缠。在对辩中，由于只是两个人的交锋，所以有时难免在有的问题上一再纠缠，占了便宜的一方 不断追击，而落了下风的一方急于解释。其实这对双方而言
都没有必要，因为对于评委和观众而言，如果提问一方抛出了一个非常具有攻击性的问题，在两三轮内对方没能做出比较漂亮的回应，那么这已经证明在此问题上提问一方占据了主动;同样，回答一方针对提问的问题，给予了精彩的回应，并且取得了良好的现场效果，在同一类问题上，回答方占据了主动。而评委和观众在听辩论的时候也喜欢听到更全面更新鲜的东西，所以这要求在对辩的时候自己所设计的问题要具有深度和广度，寻找不同的攻击点和切入点，这样才能把握住场上的形势而不至于陷入纠缠当中。
开篇立论 谢谢主席，各位评委，对方辩友，同学们，大家好。 今天的辩题是代沟的主要责任在长辈还是晚辈，首先，我们来深刻的剖析一下这个辩题，代沟是指两代人之间在价值观念，心理状态，生活习惯等方面的差异。我们判断责任的标准就是谁有能力去做而不去做。当然我们不否认在这个问题上，长辈和晚辈双方都有责任，但我方认为代沟的主要责任在晚辈。 第一，代沟的产生。俗话说“天下无不是的父母”，如果长辈与晚辈之间有矛盾，长辈往往是站在过来人的立场上将自己的经验无私地告诉晚辈，想让他们少走一些弯路，而晚辈却是不撞南墙不回头，一意孤行，在无法继续沟通的情况下,也是晚辈最先抛出“我们之间有代沟”、“我没法再跟你们交流”之类的话语来堵长辈的嘴，可以说代沟是晚辈人为的为长辈和晚辈交流所设的一道屏障。晚辈拒绝与长辈交流时造成代沟的主要原因。 第二，代沟的发展。晚辈成长在新的时代，他们掌握了新观念和新思想，对于长辈一直以来的教育产生了抵触情绪，认为他们老套，落伍，不适应现在的生活环境。尽管长辈极尽所能想要跟上这个时代，但历史必然性造成的差距没有晚辈的帮助是无法弥补的。而晚辈却对此视而不见，只希望长辈单方面的理解，却从未想过去理解他们。这不正说明代沟的主要责任在晚辈？ 第三，代沟的解决。泰戈尔曾说：天下没有不理解孩子的父母，只有尚未了解父母苦心的孩子。在解决代沟的问题上，长辈有更丰富的阅历，更成熟的思想，更迫切的决心。尽管长辈在主客观上都有解决代沟的意愿，但晚辈若不给长辈深入沟通的机会，代沟怎么能解决？解决代沟最主要的办法是理解、沟通。同学们，你们有没有试着去理解和体谅父母？如果有的话，你还会把主要责任都归给长辈吗？ 没有哪个长辈不想与晚辈沟通交流，没有哪个长辈不愿为晚辈尽心尽力。所有的晚辈，包括在座的你们，难道你们看着长辈全心全意为我们，还要向全世界宣布“代沟的主要责任在长辈么？” 综上所述，我方坚持认为，代沟的主要责任在晚辈。
辩论赛一辩开篇立论及攻辩小结模板 开篇立论 谢谢主席,各位评委，对方辩友,各位来宾，大家晚上好! 张仪配六国印纵横战国沙场，孔明负明主望舌战东吴群儒。古之贤者以非凡能力之光荣耀我千古华夏，今日，高贤在座，能者在邻，古人说，名不正则言不顺，欲立其身，先正其名。只有对概念进行清晰的介定，才能比较命题：能力??是个人素质的综合体现，是实现个人价值和社会价值的基本基础，而学历是指人们接受国家系统性正规教育的过程，他和一般的职业培训有着本质的区别。片面追求高学历，以学历论英雄，这些难道不是形式主义和官僚主义吗? 我方观点是“大学生就业能力更重要”，我会以下三点对我方观点进行立论： ①.首先，作为社会建设的后备军，我们应该明确在每个时期的主要任务。教育部对参加过招聘会的应届毕业生和用人单位调查结果显示，企业最注重的是个人实际能力及社会实践经验，学习成绩反而是最后考虑的因素。据统计，企业最关心大学生的条件依次是占78.5%的个人实际能力，占53%的社会实践经验以及专业方向，职业道德，表达能力，最后考虑的才是仅占21.4%的个人学习成绩。 因此，大学生就业强调能力更重要的趋势即是合理的，又是必然的。 远古的惊雷赐予人间文明的圣火，能力的进步铸就人类的英雄史诗。任风云变幻，能力的光辉带给世间的必将是永恒的光明! 事实胜于雄辩!面对这一切的一切，相信你也一定赞同我方观点“大学生就业能力更重要”。 攻辩小结 好的，谢谢主席，同学们，对方辩友，大家好!
今天，智慧的光芒与人格的魅力在这里交相辉映，在刚才的的辩论之中，对方辩友充分发挥人的主观能动性，用词之工整，陈词之华丽，知识运用之丰富，你方辩论之精彩，不恰恰体现了一个人所具备能力的重要性吗? 对方辩友不应再陶醉于学历的华丽外表下，下面我将从大学生就业与社会需求主客观两个方面来重申我方观点： 世界没有相同的树叶，但天下所有的落叶均是背面朝下。大学生既为天之骄子，个性不竟相同但却有一共性，即普遍拥有健康的人格和渴望知识，追求真理的强烈愿望。二十余年教育的努力决定了此种共性的存在。若认为大部分进入校大学生是急待获得文凭的，既轻视了我国高等教育的巨大成果，同时也无形中阻碍了大学生就业之路的通畅。 从但仅大学人就业环境来看，量变引起了质变，在当今这个持续扩招的时代，大学生已经是非常普遍的了。物以稀为贵是亘古不变的原则，在同等的前提——本科学历下，你如果想脱颖而出就必须具备独特条件——个人实际能力。 面对社会由非市场经济向市场经济的转型，面对社会对人才的空前需求，大学生就业必须以锻炼个人实际能力为要务，大学生所学知识也必须要以足够的能力来武装，拥有足够的能力和相应的工作经历，才能在社会就业方面立于不败之地。 学历不代表一切，低学历也并不意味着低能力。低学历者也可勤奋学习，提高素养和能力，从而自学成才。 ②.再次，对个人而言，个人价值的实现主要靠能力，具备良好能力的人比拥有高学历的人更具发展空间。一个人学历再高，都只能表明其对书本知识的掌握程度，学历也不等同于能力，它只是能力的一种工具，而且也只是众多工具之一。正所谓书读百遍明是非，路行千里辩曲直，没有一定的能力具备，何谈就业?
一辩陈词 主持人，评委，对方辩友： 大家好！ 我方的论题是：奉献不计回报。根据《现代汉语词典》的解 释，“奉献”是指满怀感情地为人民服务，做出贡献，是不计回报的无偿服务。我方将在以下几个方面来论证： 第一，对一个人而言，个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。敢于奉献的人，本质是从不计回报出发的。奉献的本质在于它的无私性。鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；雷锋作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数；他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。付出与回报是我们公民的权利与义务，而奉献，作为一个合格人的基本品质，是一种精神升华的体现。如果每一个人在付出时都先考虑自己会得到什么好处，那他已然成为了一个 “低级趣味的人”。 第二，从企业的角度出发：潜心做事，低调做人，默默奉献是企业发展的内在动力。作为一名公司的员工，如果没有奉献精神，只想有个饭碗就行，多一点的努力都不肯付出，那么企业怎么来创造剩余价值，从而扩大再生产呢？“奉献”，是爱国爱企、爱岗敬业的自觉行动。企业对国家、员工对企业都要讲奉献。在抗冰抢险、抗震救灾、奥运保电、世博保电等急难险重任务面前，我们公司员工不计代价、不讲条件、不怕牺牲，全力拼搏保供电，这就是奉献；广大员工在平凡的岗位上恪尽职守、埋头苦干，脚踏实地做好本职工作，同样是奉献。我们公司坚持在奉献中体现价值，在奉献中赢得尊重，在奉献中提升形象。 第三，随着社会日益富裕，由于官员腐败和公众冷漠，全国道德水平下降。今年的人大会议期间，政府再次高调提倡人民学习雷锋。50年前，毛泽东将这名谦逊的年轻人打造成“行为模范”的偶像——雷锋精神，不是自然产生的，而是有其历史客观必然性。如果没有奉献精神，人人自私，那么就没有救死扶伤，没有除暴安良，没有了人与人之间最初的关怀。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。奉献在兼顾个人利益的同时已然成为社会进步的动力。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。 （最后，我想强调一点：请对方辩友不要混淆了奉献的概念，忽略了奉献的主观性、积极性以及无私性。） 综上所述，我方的观点是：奉献不计回报！