对“妙玉”汉诗的两种英译的对比赏析
——以杨、戴译本和大卫译本为例在对妙玉判词译文进行赏析前，先来介绍一下妙玉，提供一些背景材料。妙玉是《红楼梦》中的主要人物，是一个带发修行尼姑，原本是仕宦人家的小姐，极端美丽、博学、聪颖，但也极端孤傲、清高、不合群，不为世俗所容，投奔贾府，居于大观园中拢翠庵。在十二金钗正册中她排名第六。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。妙玉以槛外人自称，槛内人既是世俗之人。自视为槛外人，就是标榜自己与众不同，乃不俗之人。妙玉的对所谓的“槛”的界定，其实就已经暴露了她的世俗之心。古人云：大隐隐于市，“槛”不是有形的，而存在于人的内心，是不可以外化的。第二十二回中宝钗劝宝玉时讲的故事中的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”与“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”就是这两个层次的最好体现。妙玉仅是身体伴着青灯古佛，内心仍不免世俗和功利。第一百十五回，妙玉被强盗抢走之后，地藏庵的姑子评到“若说修行，也只要修的真。那妙玉师夫自以为才情比我们强，她就嫌我们这些人俗。岂知俗的才能得善缘呢”这也就道出了妙玉的失败之处。同时号称与妙玉乃贫贱之交，又有半师之分的邢岫烟，虽然对妙玉的来历和想法提供了一些信息诠释，却也批判她“放诞诡僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，“成个什么道理”。按高鹗的思路，妙玉是个“假正经”。今周汝昌先生更指出：“妙玉是雪芹书中抱着悲愤心情而重彩描绘的一个最重要最奇特的女性……乃是一个异样高洁(虽然有点矫俗太过)而不肯丝毫妥协的少女，对她的评价，在全书中恐怕应居首位。”(见《红楼梦的真故事》)我想周先生的看法是对的，因为在第五回关涉妙玉的《世难容》曲里，明写着她“气质美如兰，才华阜比仙”，她的结局：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷”，“风尘”在这里是“俗世”而不是“娼门”的意思，“肮脏”在这里要读作kǎng zǎng，是不屈不阿的意思；
妙玉的出家并非出于“彻悟”而是“自小多病，买了许多替身儿皆不中用，
这位姑娘亲自入了空门，方才好了”。光从她喝茶的架势和使用的工具便可以知道，她出家时带负着如何沉重却无形的包袱。因此，她先天就有着组织上出家思想上未出家或曰人在槛外心在槛内的思想基础。假如妙玉在一座人迹罕见深山野岭的庵里修行，她也许可以慢慢适应青灯古殿的环境，从一位年轻的尼姑修炼成一位佛学造诣很深的老尼姑；要不，她也许会成为另一位陈妙常，同一位情投意合的秀才一起逃离尼庵这座牢笼，重新燃烧起青春的火焰。但是，她千不该万不该被命运安排到栊翠庵这个地方。这个绝对错误的选择把上述的两种可能性都彻底排除了。如果说大观园形同渣滓洞，栊翠庵则是渣滓洞中的渣滓洞。在这里，她接触的几乎全是极有诱惑力的富贵风流和红男绿女，槛内槛外的强烈对比只能使“云空未必空”的她更无法在经卷中求得解脱，更不要说修炼成什么正果了。她在这个“栊”里接触到的宝玉无疑也是一位使她很难入定的男青年；但是，即使理解并一定程度接受她的这种感情，可以同她同喝一个茶杯的茶，却无论如何也不可能扔下黛玉跟她一起私奔到什么地方建立一个小家庭。因此，她那“僧不僧，俗不俗”(邢岫烟评语)孤僻得几乎对谁都不屑于一顾却又做作非常的性格也就不难理解了。宝玉在太虚幻境簿命司所见的关于妙玉的判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”前面两句讲的是我们在大观园栊翠庵所见的“何曾洁”、“未必空”的妙玉；后两句说的是妙玉的结局。在后四十回中，高鹗按他的理解写妙玉让宝玉在看她和惜春下棋时的一句玩笑话说得脸红心动，跟着晚上在猫叫春声中走火入魔，暴露了不“洁”不“空”的尘缘。在曹雪芹笔下，也许他不会忍心把这位“气质美如兰，才华复比仙”的少女写成这样狼狈吧？至于下面写妙玉被强盗劫走，施暴，让她的尸体弃置于
道旁，则肯定是对妙玉的糟蹋了。修行最大的敌人还是自己心魔；纵有利剑断水，却无快刀斩断情丝，一缕情丝无断绝，这本就是修行最大的忌讳！而这位自称“槛外人”的妙玉也是如此！
关于妙玉的判词：
欲洁何曾洁，云空未必空；
可怜金玉质，终陷淖泥中。
杨、戴译文为：
Chastity is her wish,
Seclusion her desire;
Alas,though fine as gold or jade,
She sinks at last in the mire.
大卫·霍克斯译文为：
For all your would-be spotlessness
And vaunted other worldliness,
You that look down on common flesh and blood,
Yourselef important,shall end up in the mud.
下面将结合前面提供关于妙玉的一些相关背景知识，从词感和译感方面对妙玉判词的两种译本进行对比赏析。从词感上，第一句杨、戴译文中用“wish”来表示妙玉的欲望。“wish”指“所希望的事变为现实的可能性非常小或者基本不可能”，很形象的表现出了妙玉的那种“欲洁何曾洁”的思想。同时用“chastity 贞洁、纯洁”一词来描述妙玉希望的内容。并不是一般的“整洁、干净”而是“贞洁”很符合中国传统思想背景。而大卫则用“spotlessness一尘不染”没有很准确的表达出原文的意思。第二句，大卫用“otherworldliness超世俗、来世”来描述妙玉那种想要隐瞒自身过去背景的特征，可谓描绘得很惟妙惟肖。同时用“vaunted傲慢的”来修饰“otherwordliness”很好的表现出了与背景材料很符合的关于妙玉那种自命清高和自认为超凡脱俗的人物特征。而杨、戴则说“seclusion 隐居”是她所渴望的，显然没有表达出原文想要表达的意思。妙玉并非想要隐居，而是想隐瞒过去。第三句“可怜金玉质”这指可惜了妙玉具有的优越才智和美貌。杨、戴用了感叹词“alas”和“though”来表示可惜，以及突出即使觉得可惜，但重点却在后面的“沉入淖泥中”，很有条理的突出了主次。同时也用“gold or jade”非常珍贵的东西来描绘妙玉，使得妙玉的条件和第四句“终陷淖泥中”的悲惨结局形成鲜明的对比。而大卫·霍克斯的译文中则只用“common flesh and blood”和“impure”来解释妙玉的“金玉质”，本来妙玉天生具的丽质和才智，可却自己把自己弄得一副“common flesh and blood”同时用“impure不纯洁的，不道德的，”前面还用“yourself”来修饰impure更加突出了妙玉那种虽然出家了，但却未与红尘隔绝，用“shall”这个情态动词作谓语来表示将来妙玉的命运终将陷入泥淖中，有一种必然发生的趋势，这会让读者觉得即使陷入泥淖也不觉得惊讶和叹息！
从译感上，第一、二句杨宪益、戴乃迭的译文采用了转性译法。转性译法是指在翻译过程中，根据译文语言的习惯进行词性转换。因为我们知道英美国家的人们比较喜欢用名词和介词，而汉语里汉语用得比较多一些。因此，英译汉时，我们经常要把英语中的名词和介词转换成汉语里的动词，而在汉译英时，我们往往要把汉语中的动词转换成英语中的名词和介词。在妙玉的判词里第一、二句中“欲洁何曾洁，云空未必空”里都是使用的动词，而杨宪益、戴乃迭的译文把动词转换成了名词，这样的译文会比较符合英美人们的语言习惯，使得其译文更易懂。同时第二句译文也采取了缩词法，把与第一句相同的系动词“is”省略掉了，这样更符合译文的语言习惯和语法的需要，不省去这些词语，，译文就显得拖泥带水，甚至会出现画蛇添足的结果。而大卫·霍克斯的译文根据第一、二句的并列关系采用了合句译法，把两个句子合成两个并列的介宾短语，使得这两个句子的结构关系更突出。从而也不会显得那么繁琐，也能更好的向读者展现出妙玉对贞洁，一尘不染，那种超凡脱俗的生活的愿望和所求。我们也知道由于英汉语言习惯不同，汉语两种语言在正说和反说方面也常常不同。在第三句里，“可怜金玉质”里的“可怜”表“可惜，惋惜”的意思，具有一定程度的否定意义，而杨宪益、戴乃迭用一个“alas”和“though”来表示可
惜，惋惜，但把重点放在后面一句“终陷淖泥中”“she sinks at last in the mire 。这样会更符合英语语言习惯。杨宪益、戴乃迭译文在第三句中采用了明喻的辞格翻译，用一个“as”将妙玉那种美丽、聪颖、清高的个性特征与“gold or jade”的那种珍贵、稀有的特点很形象巧妙的结合起来了。在最后的“淖泥中”杨宪益、戴乃迭的译文和大卫·霍克斯的译文都采用了对等译法。这种在某个单词，词组或成语意义上的对等表达是翻译中最常用的，最重要的翻译方法。此处两篇译文都没有用如“bad ending”“unfortunately”其他表示不好结局，不好遭遇的词，遵循了翻译标准里的“信”，复写出了原文的思想。
从整体来说，两篇译文都达到额翻译标准的“信”“达”“雅”。在词感方面，遵循了选词的合理性和多样性，词语运用的灵活性原则，同时也把直译和意译综合运用，既保持了原文内容，原文形式，又使得译文行文流畅，生动形象，易于读者较好的理解。在词法翻译上，在适当的时候，采用了增词法，缩词法，使得句子条理更清晰。在句法翻译中也很好的使用了转句译法，做到了翻译的“达”
标准，但不管是杨宪益、戴乃迭的译文还是大卫·霍克斯译文中，都有个别词的选取不是很恰当，总之两篇译文各有千秋。
《英汉互译》课程论文
题目对“妙玉”汉诗的两种英译的对比赏析
专业英语专业
班级英本0904班
学生姓名胡利香
指导教师陈柯老师
2012 年 4 月25 日
新课标高一语文必修2《红楼梦》教学素材 红楼梦判词解析 1.正册判词之钗黛 画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。 判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 解析： 林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一 个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度 的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。 2.正册判词之元春 画：一张弓，弓上挂着香橼。 判词：二十年来辨是非，榴花开处 照宫闱；三春争及初春景，虎兔相 逢大梦归。
解析： 贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为 它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。世代勋臣的贾府，因为她而又成了 皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与 亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。元春说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全象从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华， 对贾元春这样的贵族女子来说，也还是深渊，她不得不为些付出丧失自由的代价。 但是，这一切还不是后来情节发展的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生 离，其实已是死别；她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所 带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇护着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在现存的后四十回续书中，这种成 为“大过节，大关键”的转折作用，并没有加以表现。相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣眷隆重身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似的。 《红楼梦》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元春青春早卒的原因不明不白。这本身就足以引人深思。作者究竟怎样写的，从“虎兔相逢”四个字是无法推断的。《恨无常》中有些话也很蹊跷，如说元春“荡悠悠，芳魂消耗”，“望家乡，路远山高”。倘元春后来死于宫中，对筑于“帝城西”的贾府并不算远，“路远山高”、“相寻告”云云，都是很难解通的。这现在也只能成为悬案。不过，有一点，曲子中写得比较明确，即写元春以托梦的形式向爹娘哭诉说“儿 命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”这岂不是明明白白地要亲人以她自己 的含恨而死作为前车之鉴，赶快从官场脱身，避开即将临头的灾祸吗？由此可知，元春之死，不仅标志着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而且她自己也完全是封建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。这样，
《红楼梦》赏析 摘要：《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。 关键字：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤，封建社会，爱情，衰败 正文： 《红楼梦》的线索 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成。一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索。林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁人了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。《红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二
府及其社会关系为中心，以封建的阶级压迫、等级制度以及封建贵族寄生腐朽的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局。 《红楼梦》中的主要人物 一、贾宝玉 贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。
金陵十二钗 《金陵十二钗》是名著《红楼梦》的别名，“金陵十二钗”也是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子，“金陵”是“南京”的法定同义词，所以《金陵十二钗》又可以称为《南京十二钗》。这部巨著借女娲补天的神话为引子，作者曹雪芹以金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿为主线，描写当时的社会生活、婚丧祭祀制度、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。金陵十二钗 金陵十二钗，即中国古典文学名著《红楼梦》(又名《金陵十二钗》、《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金玉良缘》、《警幻仙记》、《大观锁录》），是我国四大名著之一。 也指书中与主人公贾宝玉（沙中土）有密切关系的十二名女子，号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗正册： 林黛玉（子鼠大林木）薛宝钗（丑牛钗钏金） 贾元春（寅虎正月）贾迎春（卯兔二月） 贾探春（辰龙三月）贾惜春（巳蛇四月） 王熙凤（午马五月霹雳火）贾巧姐（未羊六月） 史湘云（申猴七月）妙玉（酉鸡八月） 李纨（戌狗九月）秦可卿（亥猪十月）。 “金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。”作者以十二个女子这样的拟人手法阐释了周易理论中的十二地支的轮回关系，是《红楼梦》一书的主旨所在。 【金陵十二钗副册及又副册】 除了正册外，金陵十二钗还有副册及又副册。 金陵十二钗副册：香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、小红、龄官、娇杏；（书中只点香菱一人，其余根据香菱的特征猜想）金陵十二钗又副册：晴雯、袭人、平儿、鸳鸯、紫鹃、莺儿、玉钏、金钏、彩云、司棋、芳官、麝月；（书中只点名袭人、晴雯二人，其余根据她们的特征猜想） 其中副册之中的香菱、尤二姐、秋桐、娇杏是妾；其余之宝琴、三姐、岫烟、李纹、李绮、金桂是亲戚，而小红因为贾芸，龄官因为贾蔷之故，也都可归入亲戚之行列；又副册之十二人皆为比较重要之大丫鬟。 人物介绍 林黛玉 林黛玉，金陵十二钗之冠，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤瑕宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。今世林如海与贾敏的独生女，贾母心爱的外孙女。少时因其母贾敏患重病身故，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，后又因其父林如海思虑过重也因病身亡，黛玉便一直居住在荣国府。林黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值。绝丽脱俗，雅若天仙，丝毫不沾染人间烟火。其琴棋书画、诗词歌赋更是群芳之冠。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，多愁善感，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她因懂得宝玉的精神内核，深得宝玉之心。她和宝玉有著共同理想和志趣，
红楼梦》知识竞赛和答案 1. 下面肖像描写写得是《红楼梦》那个人物？（ ） 她姿容美丽，出场时总是满身锦绣，珠光宝 气，“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，一双 丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚， 粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。 A ．林黛玉 B ．薛宝钗 C ．王熙凤 D ．秦可卿 2. 判词“可叹停机德， 堪怜咏絮才；玉带林中挂，金钗雪里埋” ，写的是哪两位主人公？ （ ） A ．探春、迎春 B ．宝钗、黛玉 C ．元春、黛玉 D ．宝钗、惜春 3. 诗句：“无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂。 纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。 潦倒不通世 务， 愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”描写的是（ ） A ．宝玉 B ．贾琏 C ．贾蓉 D ．贾环 4. 对《红楼梦》中的情节概述不准确的一项是（ ） A ．晴雯撕扇 B ．黛玉葬花 C ．宝钗扑蝶 D ．元春远嫁 5. 下列语句不出自《红楼梦》的一句是（ ） A ．字字看来都是血，十年辛苦不寻常 B ．女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人 C ．话说天下大势 , 合久必分 , 分久必合 D ．世人都晓神仙好 , 惟有功名忘不了 6、贾珠是贾宝玉的哥哥，那么贾环是贾宝玉的（ ） A 、哥哥 B 、姐姐 C 、弟弟 D 、妹妹 8. “机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”指的是谁？（ ） A 、元春 B 、探春 C 、凤姐 D 、袭人 9. “枕霞旧友”是 _____ 的别号，“蕉下客”是 ______ 的别号。 A. 贾探春 史湘云 B. 贾探春 贾惜春 C. 史湘云 贾探春 D. 贾迎春 贾探春 10. 贾宝玉在太虚幻境看到了金陵十二钗的判词， 其中“情天情海幻情身， 情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”说的是 ____________ 。（ ） A. 秦可卿 B. 袭人 C. 晴雯 D. 王熙凤 11. 下列人物中不是“金陵十二钗”的是： （ ） 12．“金陵十二钗”中最先病逝的是（ ） A ．林黛玉 B ．秦可卿 C ．妙玉 D ．李纨 1-12 题答案： 1.C ， 2.B ， 3.A ， 4.D 5.C 6.C 7.B 12.B （ 13）“莫向东风怨别离”诗句是大观园中何人所作？ C A 、宝钗 B 、黛玉 C 、探春 D 、湘云 （ 14）黛玉作《秋窗风雨夕词》是仿古代何人所作格调？ A 7. 王夫人与黛玉、凤姐、宝钗的亲属关系分别是 _____ 。（ ） A. 姑母 姨母 舅母 B. 舅母 姑母 姨母 C. 姨母 舅母 姑母 D. 舅母 姨母 姑母 A ．薛宝钗 B ．薛宝琴 C ．贾巧姐 D ．史湘云 8.C 9.C 10.A 11.B
红楼梦判词及解析 太虚幻境薄命司的大橱里有一些册子，册子上有一些图画和题词。册子分为正册、副册、又副册。正册都是贵族小姐奶奶；又副册是丫头，即家务奴隶，如晴雯、袭人等；香菱生于官宦人家，沦而为妾，介于两者之间，所以入副册。 正册 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。宝钗、黛玉 玉带林：反读为林黛玉。金簪雪：即薛宝钗。泛指她们二人，“可叹停机德”指薛宝钗的贤惠，“金簪雪里埋”暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇，终在宝玉出家离去后，空守闺房。“堪怜咏絮才”指林黛玉的才华。但却都被埋没了。 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。元春 三春：即元春的三个妹妹，迎春，探春，惜春。初春：即元春。 “榴花开处照宫闱”，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。“三春争及初春景”，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢？还是走向反面：“虎兔相逢大梦归”。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日。 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。探春 前两句先是写出了探春的才华和志向，可惜生不逢时，正是赶在贾府即将走向衰落的“末世”。至于后两句，则暗示了探春最终远嫁海外。 富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。湘云 湘江水逝楚云飞：含湘云名字，同时暗表湘云的结局为一场空欢喜：丈夫早亡。 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。妙玉 “终陷淖泥中”以‘槛外人’自诩的妙玉，最终结局却是流落风尘，令人扼腕。前两句是写妙玉的品性，她曾把刘姥姥用过的茶杯丢弃不要，也曾在宝玉过生日的时候给他送去贺帖。而后两句则是对妙玉结局的暗示和感叹，也就是说妙玉会有一个很凄惨的结局， 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。迎春 子系：拆字法，指孙，迎春的丈夫孙绍祖。拆字法是曹雪芹惯用的手法。迎春嫁过去一年就死了。 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。惜春 “勘破三春景不长”：看到三个姐姐的结局都不好。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”惜春最终选择的出家。 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙凤 凡鸟：拆字“凤”，指王熙凤。一从二令三人木：意思分歧很大，有很多种说法，脂砚斋只说了是拆字法，并为给出具体意思，一种解释是：一从，指贾琏开始的时候是对风姐唯命是从的，二令：即发号施令。三人木：人木为休字。暗指熙凤最终落到被休的结局。 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。巧姐 刘氏：刘姥姥，巧姐最终被刘姥姥收养。 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。李纨 桃李春风结子完：隐李纨二字。同时道出在贾珠死后，李纨生了贾兰后这一辈子就算过完了。“空相妒”指虽然贾兰中了举，李纨也博得了"贞节"的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。秦可卿 情天情海幻情身：三个情字暗指秦可卿，同时带出秦可卿的淫乱生活。 副册 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。香菱 荷花已一茎香：暗指香菱。菱：荷花。两地生孤木：拆字法，桂。暗指香菱碰到夏金桂之后就很快被迫害致死了。由于香菱是薛蟠的姨娘，因此将其列入“又副册”。
红楼梦人物金陵十二钗判词宝钗黛玉 可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂, 金簪雪里埋. 元春 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 探春 才自精明志自高,生于末世运偏消. 清明涕送江边望,千里东风一梦遥. 湘云 富贵又何为,襁褓之间父母违. 展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞. 妙玉 欲洁何曾洁,云空未必空. 可怜金玉质,终陷淖泥中. 迎春 子系中山狼,得志便猖狂. 金闺花柳质,一载赴黄粱. 香菱 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤. 自从两地生孤木,致使香魂返故乡. 惜春
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆. 可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁. 熙凤 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才. 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀. 巧姐 势败休云贵,家亡莫论亲. 偶因济刘氏,巧得遇恩人. 李纨 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰. 如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. 可卿 情天情海幻情身,情既相逢必主淫. 漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁. ======================================= 以下是副册中提及的人物 晴雯 霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱. 风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念. 袭人 枉自温柔和顺,空云似桂如兰, 堪羡优伶有福, 谁知公子无缘. 以下是注解(仅供参考)
宝钗黛玉 可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂, 金簪雪里埋 “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。 “咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。 “玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。 “金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。 元春 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度. 第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。”“争及初春景”的“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。 最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权！ 探春 才自精明志自高,生于末世运偏消. 清明涕送江边望,千里东风一梦遥. 探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“ 才”、“志”不能得到充分发挥的可惜。 “清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。 湘云
《红楼梦》金陵十二钗判词、曲子及人物介绍金陵十二钗图册出现在《红楼梦》第5回，宝玉在警幻仙姑的指引下梦游太虚幻境，在薄命司中看到有大橱装载着各省薄命女子的生平判词，遂找到自己家乡金陵的柜子取册观看，有金陵十二钗正册，金陵十二钗副册，金陵十二钗又副册3册。册中有图画有判词，但无有名姓，但读者自己可以看出所指之人均为宝玉身边女子。 判词容 林黛玉/薛宝钗:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 贾元春:二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 贾探春:才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 史湘云:富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 妙玉:欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 王熙凤:凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 贾惜春:堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 贾迎春:子系狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 巧姐:势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。 纨:桃春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 可卿:情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 对应曲子： 林黛玉、薛宝钗: [终身误]都道是金玉良缘,俺只念木石前盟.空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙殊寂寞林.叹人间,美中不足今方信.纵然是齐眉举案,到底意难平. 贾元春: [恨无常]喜荣华正好,恨无常又到.眼睁睁,把万事抛.荡悠悠,把芳魂消耗. 望家乡,路远山高.故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦啊,须要退步抽身早! 贾探春: [分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念.自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连. 史湘云: [世难容]:气质美如兰,才华馥比仙.天生成孤僻人皆罕.你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.可叹这,青灯古佛人将老;辜负了,红粉朱楼 春色阑.到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无暇白玉遭泥陷;又何须,王公子叹无缘. 妙玉: [世难容]:气质美如兰,才华馥比仙.天生成孤僻人皆罕.你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.可叹这,青灯古佛人将老;辜负了,红粉朱楼春 色阑.到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无暇白玉遭泥陷;又何须,王公子叹无缘. 贾迎春: [喜冤家]狼,无情兽,全不念当日根由.一味的骄奢淫荡贪欢遘.觑着那,侯 门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流.叹芳魂艳魄,一载荡悠悠. 贾惜春: [虚花悟]将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和.说 什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多;到头来,谁把秋捱过?则看那,白村里人呜咽,青枫树下鬼吟哦.更兼着,连天衰草遮坟墓.这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋花折磨.似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果.
红楼梦人物判词 正册判词之: 秦可卿判词： 情天情海幻情身，情既相遇必主；漫言不肖皆荣出，造衅起头实在宁。 李纨判词： 桃李东风硬朗完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与别人作笑谈。 巧姐判词： 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 王熙凤判词： 凡鸟恰恰从末世来，都知恋慕今生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。& 贾惜春判词： 勘破三春光不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 贾迎春判词： 子系中山狼，得志便猖獗。金闺花柳质，一载赴黄梁。 贾探春判词： 才自精明志自高，生于末世运恰恰消。清明涕送江边瞧，千里东风一梦远。 贾元春判词： 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及早春光，虎兔相遇大梦回。 钗黛判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 史湘云判词： 崇高又作甚？襁褓之间怙恃违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 妙玉判词： 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 副册判词之: 香菱判词： 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，以致香魂返故里。 又副册判词之: 晴雯判词： 霁月难遇，彩云易散。心比天高，身为下贱。风灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情雄子空牵念。 袭人判词： 枉自热和和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知雄子无缘。 判词解析: 林黛玉薛宝钗 判词:可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂,金簪雪里埋. "停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事.相符封建品德准则的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗. "咏絮才"指女子咏诗的才华, 后代夸奖能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指
红楼梦人物 晴雯：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭 多因毁谤出，多情公子空牵念。 雨后或雪后新晴为霁，成花纹的云彩为雯。“霁月难逢，彩云易散”已隐含了晴雯之名，及其悲剧性的命运。 “心比天高”，十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来像礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜婢膝，也没有温柔和顺。我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼祟祟，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。 “风流灵巧”是晴雯的又一大罪状，晴雯的灵巧确实给她惹了不了麻烦，对于她暴炭一样的性子，有如平儿般的人物知道体贴，能够理解，有如宝玉一样的主人知道敬重，多方维护。也有因挨打受骂吃了亏的，难免要背后下蛆。看王善保家的在王夫人面前的一番话便知。她告晴雯，无非是说她掐尖要强。但王夫人触动的心思却是“长得几分像林妹妹”的晴雯清狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她与芳官、四儿等人私情蜜意，勾引宝玉。 正因如此，晴雯后被王夫人赶出大观园，抱屈长终。宝玉感伤不已，作《芙蓉女儿诔》以祭之。 是服侍故事主人公贾宝玉的四个大丫鬟之一，水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像林妹妹。书中暗示她映衬的角色是林黛玉，又称黛副。口齿伶俐，聪明过顶，个性刚烈，敢爱敢恨，有”勇晴雯病补孔雀裘“一回，极言其心灵手巧，神情跃然纸上。她死后贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭她，其中一句是与黛玉争论后改的：“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命！”有人认为这是暗示黛玉的命运。 袭人：宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 画面寓“花气袭（谐音席）人”四字，隐喻花袭人姓名。优伶：旧时对歌舞戏剧艺人的称谓，这里指蒋玉函。公子，指贾宝玉。根据脂砚斋批注，袭人出嫁先于宝玉出家，故有末两句判词，续书写她在贾宝玉出嫁后才“不得已”嫁给蒋玉函，似与曹雪芹原意不符。 袭人，贾宝玉的大丫头。为人心胸狭窄，机心深重。书中重要人物之一。她与宝玉的关系既有亲昵、体贴的一面，又充当了宝玉身边时时规箴防范的卫道角色。历来有“袭为钗副”之说。袭人姓花，原为贾母之婢，本名“珍珠”，程本及原人文通行本作“蕊珠”，宝玉据“花气袭人”之句更其名为“袭人”。始见于第三回。第五回判词“枉自温柔和顺”一首，隐含袭人命运和结局。第六回“宝玉初试云雨情”，可知袭人是丫鬟之中唯一和宝玉有私情的一个。全书中关于袭人的描写很多，重要的有：第十九回“情切切良宵花解语”，借赎身之论，规劝宝玉百事检点，
金陵十二钗判词及《红楼十二曲》解析 一、正册判词之钗黛 画:两株枯木，木上悬着一围玉带;又有一堆雪，雪下一股金簪。 判词:可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪zān雪里埋。 [终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 这两首诗词都是讲的宝玉、宝钗和黛玉三者的爱情悲剧。 “停机德”指的是宝钗，“停机德”出自战国时代，燕国乐羊子妻，停下机子不织布，来劝勉丈夫，求取功名，贤淑之德的故事，符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。 “咏絮才”指女子咏诗的才华。咏絮才，用的是晋代【谢道韫yùn】典故。谢安，雪天吟诗:白雪纷纷何所似?其侄谢郎说:撒盐空中差可拟。其侄女，谢道韫说:未若柳絮因风起。后世称赞，能诗善文的女子，为有“咏絮才”。这里喻指黛玉应怜惜。 “玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”，好好的一条封建官僚的腰带，沦落到，挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。 “金簪雪里埋”是指薛宝钗，如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗，必然遭到冷落孤寒的境遇。 空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗，则无法摆脱悲剧的命运。 《终身误》含义与前一首诗相同，不再赘述。其中“金玉良姻”“晶莹雪”“齐眉举案”指的都是宝钗，而“木石前盟”和“寂寞林”指的是黛玉。 [枉凝眉] 一个是阆苑仙葩。一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀。一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿。怎经得秋流到冬尽，春流到夏! 这首词堪称《红楼梦》诗词中的经典，讲的是宝玉和黛玉的爱情。宝玉是上界的神瑛侍者，黛玉则是绛珠仙子，为还侍者的甘露之惠而下界，因此这首词的悲剧意味很浓。同时，作者也暗示二者的爱情最终也不过是“水中月”、“镜中花”。 《枉凝眉》，意思是白白地皱眉头，命运就这样无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。 一个是绝色佳人，一个是翩翩少年;一个聪明绝顶，一个博学多才;一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话;她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚;她心里只有他，他心里只有她--这不正是天造地设的一对吗?然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。封建道德观念在贵族之家就是天条。 “父母之命，媒妁之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。 这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。 二、正册判词之元春 画:一张弓，弓上挂着香橼。 判词:二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春争及被春景，虎兔相逢大梦归。 [恨无常]喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!
《红楼梦》金陵十二钗又副册人物评析 （1）晴雯（情勇） 金陵十二钗又副册，是情榜上十二个女子的名单。原作中提到晴雯，袭人。其余一干人原为后世推测，但后来随着《癸酉本石头记》后28回的公布，其他人物均已在此书中查明。 又副册之十二人皆为比较重要之大丫鬟。 又副册“判词”之一云： 霁月难逢，彩云易散。 心比天高，身为下贱。 风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。 “霁月难逢”：雨过天晴时的明月叫“霁月”，点“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艰难。“彩云易散”隐指晴雯的横遭摧残而寿夭。“彩云”寓“雯”字。“身为下贱”，指晴雯身为女奴，地位十分低下。“多情公子”，指贾宝玉。从这“判词”来看，晴雯属于“又副册”中人。 晴雯是《红楼梦》中最具叛逆性格的丫鬟，从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，贾母见了喜欢，赖嬷嬷就孝敬了贾母。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好。深得贾母的喜爱。 她的反抗性最强，她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿”；抄检大观园时，唯有她“挽著头发闯进来，‘豁啷’一声将箱子掀开，两手提著底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。 她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，便绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去了一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨地死去。宝玉深感哀伤，特作《芙蓉女儿诔》，祭奠晴雯。 《红楼梦》第七十七回俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月 晴雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下，又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就象还在怡红院的一样。 （2）袭人（情箴） 袭人是《红楼梦》中人物，原名花珍珠（另一说蕊珠）。小时因家里没有饭吃，父母快要饿死了，才把她卖给贾府做丫环。她一开始服侍贾母。贾母因见袭人素来闷闷的，言语不多；遂只道袭人是个“闷葫芦”。后贾母因溺爱宝玉，生恐
薛宝钗 画：两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 [注释] 这一首是说林黛玉和薛宝钗的。 1.可叹停机德——这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。“停机德”，出于《后汉书。列女传。乐羊子妻》。故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。 2.堪怜咏絮才——这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听大为赞赏。见《世说新语》。 3.玉带林中挂——这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双”木“为”林“），木上悬着一围玉带”看，可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。 4.金簪雪里埋——这句说薛宝钗。前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对一心想当宝二奶奶的薛宝钗的冷落处境的写照。 [鉴赏]
林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作叛逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，其确切的解说如何可以研究，但无疑不是否定林、薛二人的差别或对立。作者将她俩三首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比较，以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其结果都是一场悲剧。 贾巧 金陵十二钗正册——巧姐 势败休云贵，家亡莫论亲； 偶因济村妇，巧得遇恩人。 【赏析】： 这一首说的是王熙风的女儿巧姐。 判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。 巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和
金陵十二钗判词大全 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《金陵十二钗判词大全》的内容，具体内容：金陵十二钗"是《红楼梦》里太虚幻境"薄命司"里记录的南京十二金陵十二钗个最优秀的女子。下面就一起来看下我为大家整理的金陵十二钗判词：金陵十二... 金陵十二钗"是《红楼梦》里太虚幻境"薄命司"里记录的南京十二金陵十二钗个最优秀的女子。下面就一起来看下我为大家整理的金陵十二钗判词： 金陵十二钗判词 1.宝钗黛玉 可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂, 金簪雪里埋 (画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪.) "停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈 夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有"停机德"，这里是赞叹宝钗。 "咏絮才"指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛玉应怜惜。 "玉带林中挂"，倒过来是指 "林黛玉"。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。 "金簪雪里埋"，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得
其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上"宝二奶奶"，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。 2.元春 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. (画着一张弓，弓上挂着香橼.) 第一句"二十年来辨是非"写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了"那不见得人的去处"，"终无意趣"。 第二句"榴花开处照宫闱 "写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红，而石榴也有怀孕多子之意。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了"辨是非"，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度. 第三句"三春争及初春景"的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。""争及初春景"的"初春"寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。 最后一句"虎兔相逢大梦归""虎兔相逢"指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说"虎兔相逢"，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是"神圣"不可侵犯的皇权!
金陵十二钗判词 薛宝钗和林黛玉：可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋. 贾元春：二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春怎及初春景,虎兕相逢大梦归. 贾探春：才自清明志自高,生与末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥. 史湘云：富贵又何为?襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞. 妙玉：欲洁何曾洁?云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中. 贾迎春：子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄梁. 贾惜春：勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁. 王熙凤：凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀. 巧姐：势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人. 李纨：桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. 秦可卿：情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁. 金陵十二钗曲词 1、林黛玉：《枉凝眉》 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 2、薛宝钗：《终身误》 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。任是无情也动人。
3、元春：《恨无常》 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂销耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！ 4、迎春：《喜冤家》 中山狼，无情兽。全不念当日根由。一味的，骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 5、探春：《分骨肉》 一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念：自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。 6、惜春：《虚花悟》 将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 7、王熙凤：《聪明累》： 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁；终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！ 8、史湘云：《乐中悲》 襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？9、秦可卿：《好事终》
文字题 1．“黛玉葬花”表现了黛玉当时什么样的处境和心情？ 她把花比喻成自己，把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖，她不甘沉灭，又无力摆脱封建恶势力。怜花就是怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来。林黛玉在贾府中，虽有宝玉的照顾，贾母的疼爱，但按照当时的礼教观念，毕竟是外孙，寄人篱下的滋味还是有的，父母双亡，无人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲观，总觉风刀霜剑严相逼，自怜之心常在，见落花而感身世，不觉满目凄凉。 2．简述《红楼梦》中“黛玉葬花”的有关情节。 黛玉夜访宝玉，却被误拒门外，气得哭了半夜。此时正值暮春，落英缤纷，黛玉有感于春光易逝恰如自己红颜易老，又想到自己寄人篱下，唯一的知己宝玉似乎也无法真正了解自己，心中不禁伤感(感花伤己，次日便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，将花瓣埋入花冢，并写下《葬花吟》。 3．《红楼梦》中“抄检大观园”这一事件的具体策划者是谁？具体说说探春和惜春两人在这一事件中各有什么反应？ 凤姐. 探春理智清醒,对检抄行为非常反感,先命丫环秉烛开门而待,继之流泪叹息:"这样大族人家……必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地",最后给了带头检抄的王善保家的一记耳光,让凤姐很难收场;惜春则胆小怕事,极力拥护,积极配合,请求凤姐严惩衣箱内有男人靴袜的丫环入画. 4．《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到了贾宝玉的取名和抓周，为《红楼梦》的这一主要人物情节的推进定下了基调。请简述这两件事。（100字以内） 宝玉取名抓周王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。(第二回)
《红楼梦》金陵十二钗判词及解析
新课标高一语文必修2《红楼梦》教学素材 红楼梦判词解析 1.正册判词之钗黛 画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。 判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 解析： 林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。 2.正册判词之元春 画：一张弓，弓上挂着香橼。
判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 解析： 贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。世代勋臣的贾府，因为她而又成了皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。元春说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全象从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华，对贾元春这样的贵族女子来说，也还是深渊，她不得不为些付出丧失自由的代价。 但是，这一切还不是后来情节发展的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生离，其实已是死别；她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇护着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在现存的后四十回续书中，这种成为“大过节，大关键”的转折作用，并没有加以表现。相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣眷隆重身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似的。 《红楼梦》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元春青春早卒的原因不明不白。这本身就足以引人深思。作者究竟怎样写的，从“虎兔相逢”四个字是无法推断的。《恨无常》中有些话也很蹊跷，如说元春“荡悠悠，芳魂消耗”，“望家乡，路远山高”。倘元春后来死于宫中，对筑于“帝城西”的贾府并不算远，“路远山高”、“相寻告”云云，都是很难解通的。这现在也只能成为悬案。不过，有一点，曲子中写得比较明确，即写元春以托梦的形