浅谈疾病、疾病隐喻与鲁迅的文学创作(一) 论文关键词：疾病；隐喻；鲁迅 论文摘要：疾病一直以来就是文学创作的独特意象资源。疾病在一定意义上己经不是一个单纯的医学话题，它同时也属于文化范畴。“疾病”穿越了鲁迅的所有文章和他整个一生，也被他赋予了各种精神意义。在鲁迅的小说中，“疾病”是出现频率很高的意象。在这些疾病意象背后，也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。引言 疾病始终伴随在人与自然、人与社会的基本斗争中，并因为人类文化上的缺陷，疾病被赋予了许多的隐喻意义，成为一个重要的文学题材，对作家以及文学思潮均产生重要影响。著名德国文论家维拉·波兰特说：“艺术与医学自古以来就存在着基本的本质上不无根据的关系，古典思想将医学和艺术合而为一奉为和谐的最高目标。希腊神话中的阿波罗同时是诗歌神和医药神，因为他是作为和谐之神供人祭祀的。”“医学在德语里有一种古老的表达，叫做‘治愈艺术’。医学在这里被理解为艺术(治病的艺术)，艺术获得了医学的功能。”古往今来，很多伟大的人物都是以医生和作家的双重身份来展开自己的研究和创作的，中国现代作家鲁迅，就是其中的一个范例。 在鲁迅的小说中，“疾病”是出现频率很高的意象，就像苏珊·桑塔格在其《疾病的隐喻》一书中所阐释的那样，作为生理学层面上的疾病确实是自然的事件，但在文化(或文学)层面上，它又从来都是负载着一定道德批评和价值判断的。因而，在鲁迅众多文学作品中出现的这些疾病意象的背后，也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。鲁迅以社会治疗者的文化身份，从病理学的角度透视国人的精神状况，进行心理——精神的诊断和治疗，在精神——文化病理型的探察中，显示了强大的文化批判力量。《狂人日记》《药》《阿Q正传》《孔乙己》《离婚》《祝福》等名篇佳作，都与疾病有着或隐或显的关系，通过对个体人物的深层心灵描写，揭示了这种文化病症的基本特征及其社会历史根源。 在《(呐喊)自序》中，鲁迅指出：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神”。正是基于这一种崇高的使命感，在“启蒙主义”的文学观念指导下，鲁迅从人学的角度，通过狂人、阿Q、祥林嫂、华小栓、孔乙己……这些或精神或生理残缺的艺术形象，这些不为“庸众”接受的“病人”，对人性的本质和精神状况进行深刻地观照和反思。 一、疾病：文学创作的独特意象资源 据国外资料统计，世界上最著名的作家、艺术家中，拥有完全健康身心的只有百分之十左右，大部分不同程度地患有各种身心疾病。从最早的盲诗人荷马，到中世纪的但丁、塞万提斯，再到癫痫病人陀思妥耶夫斯基、肺结核患者卡夫卡、梅毒患者莫泊桑、同性恋者奥斯卡·王尔德、精神病人弗吉尼亚·伍尔夫、因不堪忍受旧伤和疾病而自杀的海明威、因病态的抑郁孤寂而自杀的川端康成等等。2004年诺贝尔文学奖获得者，奥地利女作家耶利内克也患有先天的精神痼疾。在作家笔下，患病这一基本体验在文学中获得了超越一般经验的表达功用和意义，而长期患有身心疾病的作家更容易充分利用这种表达和功用。由于有切肤之痛，患病作家对疾病的感受比一般作家更强烈、更深刻。荣格认为，个人无意识中聚结的一簇心理丛或是寓于情绪色彩的一连串的观念与思想，可以称之为“情结”；说某人具有某种情结，就是说此人沉溺于某种情感或对某种情感的向往中而不能自拔。由此看来，我们可以把作家作品中这种执着的、普遍存在的疾病描写称之为“疾病情结”。这些凝聚着独特生命体验的“疾病情结”成为作家刻骨铭心的生命体验和创作动力，因而在创作中得到具有独特艺术个性的表现，作品也因此具有发人深省、震撼人心的力量。 因患肺结核而早逝的德国浪漫主义诗人诺瓦利斯表示，患病是“一种刺激生活，刺激丰富多彩的生活的强有力的兴奋剂”。费尔巴哈也说：“痛苦是诗歌的源泉，只有将一件有限事物的损失看成是一种无限的损失的人，才具有抒情的热情的力量。只有回忆不复存在的事物时的
Ｍ 学术论坛 ＯＶＩＥ ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ 浅谈电影与文学之间的关系 ■蔡季愚 （中州大学国际教育学院，河南郑州 ４５００４４ ）［摘 要］ 电影文学主要指电影剧本，还包括影片中的解说词以及歌词等，是有别于抒情文学、叙事文学、戏剧文学的一种新的文学样式。多年来，中国电影与文学之间一直存在着一种剪不断理还乱的关系。“影视文学”取代“电影文学”也是人们在日常生活中所讨论的电视节目，中国电影与中国文学的亲密关系也是不争的事实。［关键词］ 中国电影；文学；角色 多年来，中国电影与文学之间一直存在着一种剪不断 理还乱的关系。现实生活中，人们常常将“影视文学”取代“ 电影文学”，并且经常在日常生活中讨论一些关于影视文学的话题，这已经成为人们生活中必不可少的一部分。而事实上，从很久以前，人们就将中国电影与中国文学相提并论，这两者的关系也相当亲密。而事实上我们对于电影的本性了解并不是很深入，甚至会有意无意地去忽视中国电影的本质，其实这种现象是一种社会形态的体现，这种观念的形成也与中国电影一直缺乏视觉表现力有着很大的关系。 一、电影踩着文学的肩膀 随着电影事业的发展，电影与文学的关系也一直处在较为融洽的关系中，而事实上从电影发展的最初阶段至今，其就与古老的文学之间保持着相当亲密的关系，这种关系表现为文学是电影的基础和来源，可以从以下几个方面得到体现：首先，文学的内容主要以反映生活为主，从而传达某种思想感情，这些为电影从构思到拍摄都提供了极为丰富的材料，成为电影内容的来源；其次，在电影发展的最初阶段，很多电影人都以世界名著为基础进行改编，直接将名著作为电影的拍摄素材，创造了很多经典电影，给人们留下了深刻的印象，从而更多地去关注原著，促进了文学和电影的共赢。文学似乎已经成为电影源源不断的创作源泉。完全可以说年轻的电影正是在古老文学的甘泉的滋润下正在日益蓬勃地发展，是踩着文学这位巨人的肩膀而不断发展的。很多编剧在对名著改编的过程中，形成了自己特有的写作形式、构思模式，这也为日后剧本的多样化奠定了基础。怎样才能让改编的作品更能够出神入化地展现出原著的神韵，怎样才能让更多的观众来认可我们的改编作品呢？一直以来，这些问题，都是新一代电影人应当考虑的首要问题，是他们应当承担起的一种对社会的责任，对观众的责任。我国的电影与文学之间的关系似乎很近，看起来好像已经密不可分了。在很长的一个历史时期里，人们都将电影与文学放在一起思考，因此“电影文学”的意义十分重大，他们认为电影和文学是紧紧联系在一起的，人们所理解的“ 电影语言”就可以被归于“电影文学”的范畴。中国著名电影人张骏祥在谈话中曾经提到在诸多 的艺术形式中“只有戏剧和电影，不但是真正的艺术，而且还是综合艺术，不但是综合艺术，更属于文学：戏剧文学和电影文学”，这种观念在中国电影界有着相当的代表性。 二、中国的电影与文学的相互融合 通过观察，我们不难发现，在电影凭借着文学获得不断发展后，文学也正在凭借着电影、电视这些新的传播模式散发出其前所未有的魅力。一部好的电影、电视在一定程度上重新唤起了人们对文学的关注，也引起了一些作家对文学电影、电视的兴趣。可能在很大的程度上是因为他们看到了文学在电影、电视中的商机，由于经济利益的驱使而从事电影剧本的创作，然后慢慢地发展成了现在的向电影和电视的投怀送抱了。因为电影和电视所能够带给作家的名利远不只是电影与文学，而是已经牵涉到作家的知名度，文学与电影进入“新同居时代”也是迟早的事。然而随着电影事业的不断发展，进入２１世纪以来，在影像文化迅速发展以及人们的文化生活日益丰富的今天，我们已经越来越感受到文学与电影的关系已开始发生着一些微妙的变化。中国当代文学在文坛上的地位已经大不如前。经过作家精心雕琢的名著再也不可能像以前一样能够把人们对文学巨著的种种热情唤起，影像世界所提供的丰富多彩、生动鲜明的视听效果已经成为现在人们所追求的一种时尚。因此，当代文学要想继续获得发展，必须通过电影、电视这种新的传播模式来重新在文化市场树立自己的地位，并且必须以主动配合的方式对电影、电视这种传播模式形成一种依赖，只有这样才会唤起人们对文学的热爱，找回文学昔日的发展前景。我们都知道，很多著名电影、电视的取材都来自一些文学名著，而文学也可以赋予电影、电视更深层次的文化底蕴，两者是相辅相成的，相互融合，从而促进两者的共同发展。 三、我国的电影与电视 在我国电影和电视企业还没有起步甚至是刚刚起步的时候，文学在广大观众心目中的地位是高高在上、不可动摇的。然而在随着电影事业的不断发展，时至今日，电影以及电视声威的壮大又是难以抵御的，甚至渐渐超过了文
浅谈电影与文学的关系 班级：编导122 姓名：郭辉辉【摘要】电影作为一门综合艺术，与文学有着各种渊源关系。电影与文学既有联系又有区别。文学是电影的基础和源泉，而电影是文学的延续；影视通过多媒体传达，较直观。与其相比，文化原作则有着独特的内蕴和魅力。电影作为20世纪最为重要的艺术样式，它的轰动又会带来文学产业的发展。 【关键词】电影电影艺术视听语言文学语言 一、文学是电影创作的基础，是优秀电影创作源泉。 电影以科技为基础，从戏剧脱胎，集成音乐美术，符合现代人直观、轻松的审美需求。经过了一百多年的发展，电影已经成为了继文学、音乐、美术、舞蹈、建筑、雕塑之后的第七艺术。在电影的发展过程中，文学起着不容忽视的作用。其表现在：①文学作品为电影剧本创作提供了蓝本，即电影对文学的借鉴。这种借鉴通常呈现为两方面，文学的一整套反映生活、表达生活的方法，比如小说的叙事手法、结构样式、表现技巧，诗歌的抒情，散文的意境，都为电影创作提供了丰富的可供借鉴的营养；另一方面，世界电影史上许多作品都是根据文学作品改编。这些作品中既包括了经典作品，也包括了当代的畅销作品，而被改编的主体则更多是叙事性的小说。如张艺谋改编自海外作家严歌苓小说的新片《金陵十三钗》，姜文拍了4部电影，4部都起源于小说：《阳光灿烂的日子》改编自王朔的《动物凶猛》，《鬼子来了》改编自尤凤伟的《生存》，《太阳照常升起》改编自叶弥的《天鹅绒》，而获得“双丰收”的《让子弹飞》则改编自老作家马识途的《盗官记》，众多优秀的小说托起了电影的翅膀，成为了电影成功的基石。姜文之外，谢晋的《芙蓉镇》改编自古华的同名小说，陈凯歌的《霸王别姬》脱胎于李碧华同名小说，冯小刚的《唐山大地震》根植于张翎的《余震》，张元的《东宫西宫》依托于王小波同名小说……不仅国内如此，国外也是如此。以美国为例，有人作过统计，在奥斯卡80多年的历程中，80多部获得金像奖的最佳影片，有将近一半是根据小说改编的。比如，第45届的《教父》、第48届的《飞越疯人院》、第63届的《与狼共舞》、第64届的《沉默的羔羊》、第66届的《辛德勒的名单》、第67届的《阿甘正传》等等，都是根据小说改编而成的。可以说，年轻的电影正是在古老文学的甘泉滋润下勃发出日益旺盛的生命力。成为其取之不尽用之不竭的创
医学人文学 1 在同病人交谈时，你应当选择那一种方式（）? B 1 医学伦理学原则不包括（）D 1 在告知坏消息的医患沟通技能中，医生所面对的困难不包括（）C 1 医院病人太多，可又要做好医患沟通，这之间的关系应该怎样处理（）? D 1 关于"不伤害"原则的表达不正确的是（）A 1 在倾听患者诉说就诊的不适感觉时，下列哪项不妥（）C 1 希腊医生哲学家提出的四体液学说是（）A 1 现代医患关系特点（）C 1 夏威夷宣言”做出的国际伦理原则,其明确规定主要是针对（）C 1 对病人自主与医生做主之间关系的正确理解是（）C 1 关于正确处理医务人员之间关系道德原则的表述有误的是（）C 1 医学伦理学作为学科出现的标志是（）D 1 下列关于医患沟通的说法哪项是正确的（）D 1 患者抱怨医生不愿意听他说话，对他不太理睬，属于哪种冲突（）? C 1 为有效治疗疾病，医生主要靠以下什么手段（）C 1 妨碍医患沟通的因素不包括（）C 1 肺循环的发现者是（）A 1 医方是一种专家形象，在双方关系中居于完全主动地位；而患者对医学知识一知半解、甚至一无所知，处于被动地位，完全听命于医方发出的指令；反映的是()的医患关系。A 1 中医学界较早进行人体解剖研究的医生是（）B 1 在问诊时，适当的方式是（）B 1 出自汉代张仲景《伤寒杂病论》的内容是（）D 1 文艺复兴时期的人体解剖学革新家是（）C 1 关于原始医学的形成原因,正确的是（）D 1 医务人员应该尊重、同情、关心、救助服务对象，这是()的要求。A 1 印度医学的三原素学说认为() D 1 对肺心脑病病人，可采用的护患关系模式是() C 1 在"身体发肤,受之父母,不可毁伤"的忠孝观念之下,古代中国人反对尸体解剖,把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为,甚至是戮尸之罪,要绳之以法这说明中国传统医学伦理具有的局限性() B 1 维也纳医生奥恩布鲁格通过长期研究发明了() C 1 专职医生出现的重要意义在于（）D 1 与病人的非语言沟通技巧中，最直接也最常用的是（）C 1 护士有效实施整体护理最重要的是（）C 1 文艺复兴时期大力提倡实验方法的哲学家是（）B 1 医德评价应坚持依据的辩证统一是指（）B 1 用以调整人们之间及个人与社会之间的行为规范是（）D 1 用以调整人们之间及个人与社会之间的行为规范是（）D 1 中国医学发明汤药剂型的时代是（）B 1 在接待患者初次就诊时，医生赢得患者与家属信任的关键是（）D 1 医学模式的发展趋向是（）D 1 下面哪项做法可能影响正确的倾听：（）B 1 下面哪些是正确的告知坏消息方法（）B
2014级成教高起本医学人文学导论试卷 一、单项选择题（每题1分，总计100分） 1、关于原始医学的形成原因，正确的是 A、唯劳动学说 B、巫源学说 C、本能学说 D、多因素综合学说 2、专职医生出现的重要意义在于 A、他们有更多的时间和精力从事医疗活动 B、能够积累更丰富的医疗经验 C、能有更多的精力从事医学研究 D、以上都是 3、古希腊自然哲学对医学的影响体现在 A、人文主义传统 B、对自然现象的探索精神 C、运用直观观察和天才思辨进行研究的学术传统 D、以上都是 4、西方医学的标志源于 A、阿斯克雷庇亚医神 B、阿波罗医神 C、海神马都克 D、以上都不是 5、埃及医学的特点是： A、制作木乃伊 B、把人体与尼罗河类比 C、崇拜许多神 D、合理的医药与巫术并用 6、巴比仑医学把人体比作是： A、一架机器 B、日、月、星、辰 C、小宇宙 D、系统有机体 7、印度医学的三原素学说认为 A、水、气、土是构成人体的成分 B、金、木、水是构成人体的成分 C、火、土、水是构成人体的成分 D、气、胆、痰是构成人体的成分 8、中国医学发明汤药剂型的时代是 A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、春秋战国 9、希腊医生哲学家提出的四体液学说是 A、血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁 B、气、胆、痰、血 C、静脉血、动脉血、胆汁、胃液 D、静脉血、动脉血、脑脊液、胆汁 10、用原子论解释人体健康和疾病的学者是 A、阿那克西曼德 B、恩培多克勤 C、阿尔克迈恩 D、德谟克利特 11、编篡希腊医学第一部解剖学教科书的学者是 A、毕达哥拉斯 B、阿尔克迈恩 C、希波克拉底 D、希洛菲利 12、希波克拉底医学体系的薄弱环节是 A、临床经验 B、解剖学知识 C、诊断方法 D、治疗措施 13、希波克拉底对医学的主要贡献是 A、完成了医学与巫术的分离和建立经验医学体系 B、强调临床观察的重要性 C、提倡医德修养 D、以上都是 14、最早接近发现血液循环的医生是 A、希波克拉底 B、希洛菲利 C、爱拉吉斯拉特 D、盖仑 15、盖仑的失足在于 A、宗教倾向 B、生理实验 C、解剖学研究 D、药物治疗 16、盖仑超越希波克拉底之处在于 A、引入了三级灵气学说 B、引入了生理实验方法 C、注重临床观察 D、强调医疗实践 17、中世纪影响欧洲医学发展的主要因素是
浅谈语言与文学的关系 语言是符号系统，是以语音为物质外壳，以语义为意义内容的，音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果的载体。语言具有稳固性和民族性。 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 语言与文学的关系是个很大的问题，目前学界主要有两种主要的观点，一种是传统的工具论，一种是后起的本体论。两种观点相持不下，谁是谁非不是三言两语可以说清楚，但我们至少可以这样看，两种观点实际上分别强调了一个问题的两个不同方面。综合起来，也许我们能够把这个问题看得更清楚一些。 大体而言,中外古典文论所持的基本上是“工具”论,即认为语言只是一种“形式”、“工具”、“媒介”、“载体”,它的功能在于表达生活和情感的内容,内容具有“优先权”,而包括语言在内的形式则处于被内容决定的被动位置。文学用语言作为自己的构造手段，并以语言的超常使用所能达到的最佳艺术效果作为自己的追求目标。诗人卡西尔说：“诗人不可能创造一种全新的语言。他必须使用现有的词汇，必须遵循语言的基本规则。”简言之，语言是文学实现表达的载体。从这种观点出发自然触及到中国文学里一个古老的问题——“言不尽意”。往大了说即文学表达因为语言自身的局限而受到某种限制。这就要求文学家创造性地使用语言，使得文学语言具有一些与常规语言不同的特点。也正是由此出发，一部分文论家提出了文学的语言本体论。 文学理论研究中的语言本体论认为文学的本质特征在于语言形式，作为艺术品的文学创造，其价值在于他是一个特殊构造的语言事实，如同雕塑，音乐等艺术形式一样，它本身就是一种目的，一种美，而不是为了表达什么，即所谓：“为艺术而艺术”。不同之处只在于文学选择而且只能选择语言作为其载体。正如戴昭铭在所言，文学的本体不在于对生活的模仿，不在于对作者心灵的表现，而在于文学的语言形式本身，文学的变革也不是对社会变革的反映和社会变革的副产品……文学以语言组成自己的形式，这种形式有时候是一种对现实的普通语言陌生化和疏离化的结果。文学作品是一个特殊的语言等级，是与普通的语言相对立的。普通语言的的首要功能指向世界的存在以沟通信息，文学语言以自我为中心，它的功能是排除外向指称，只把注意力放在形式和技巧方面，使事物显示出自身的特殊性，从而改变人们的感觉方式，使之获得一种审美效果。 各种文学样式都必须以语言材料作为自己的构造手段，但是不同的文学样式对语言材料的各种功能在使用上各有侧重。戏剧侧重于语言的会话功能，小说侧重于语言的叙事功能，诗歌则侧重于语言的抒情功能。但无论侧重什么，语言的各个功能是文学存在和发展的基础条件。 语言对文学的影响由上文可见一斑。同时文学反过来也对语言产生了一系列影响。 最明显的莫过于文学对共同语形成的影响。从人性角度讲，每个人或多或少都有一点儿文学的倾向。优秀的文学作品是民族文化的瑰宝，往往成为民族文化的重要象征，它在全民族中的崇高威望，广泛流传和深远影响，使得这些作品的语言对民族语言的统一和共同语的形成起着重要的推动作用。
七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。毕而卧。凄然入梦。乙酉年七月初七。 -----啸之记。 一、选择题（单选题） 1.医学人文学的指导思想是（） A.马列主义、思想 B.理论 C.三讲、三代表 D.科学发展观 2.医学人文学的总纲是（） A.以人为本 B.科学发展 C.和谐健康 D.以人为本、科学发展、和谐健康 3.医学人文有广义和狭义之分，广义的医学人文，其指称X围是（） A.医学世界 B.医学文学 C.医学史学 D.医学哲学 4.狭义的医学人文，通常其所指称的学科是（） A.医学文学 B.医学史学 C.医学哲学 D.前三者 5.医学科学有广义和狭义之分，广义的医学科学是指（）
A.自然科学的医学 B.社会科学的医学 C.人文科学的医学 D.前三者的总和 6.在狭义的医学人文学和属于自然科学技术的医学之间，起桥梁作用的医学人文学科包括（） A.医学道德与伦理学和医学法学 B..医学管理学和医学经济学 C..医学心理学及医患关系学与医患沟通学等 D.以上都是 7.医学人文哲学是（） A.马克思主义哲学 B.医学文化哲学 C.医学科技哲学 D.唯心主义哲学 8.医学人文哲学所指称的“人”，包含“所有人”。如果按狄尔泰的观点，只有“人”才能称之为（） A.生命 B.自然人和生物人 C.社会人、经济人 D.心理人 9.医学的本体即医学的终极依附是（） A.自然人和生物人 B.社会人和心理人 C.精神人 D.前三者的统一体
浅谈文学作品与作者人生的关系
浅谈文学作品与作者人生的关系 【摘要】文学作品是作者创造的，它所表现的内容对应着作者的心灵世界、情感世界，是作者情感的宣泄，与作者的实际生活息息相关。文学作品因为表现了人这种活生生的、有血有肉的主观内心精神世界，所以获得了与人本身一样无限丰富多彩无限生动活泼的真实性、具体性和现实性，就像镜子，即使再擅长伪装的人，也会在文学这面“镜子”里反映中最真实的自己，悲与喜、爱与恨、生与死、感性同理性、理想与现实之间的挣扎与矛盾都都原形毕露了。文学是人学，作品是作者人生的写照，人生是文学的源泉。因此，一部作品，实际上就是一段人生，我们阅读作品，就是进入他人的世界。本文分别从鲁迅、萧红和三毛的人生经历与其文学作品的联系论述文学作品与作者人生的关系。 【关键词】文学作品关系作者人生 文学是作家心灵的寄托，任何文学作品都是作家感悟生活的心田流露,反过来说作品也记载了作家的生命历程。因此，我们在谈论文学作品的过程中，都会首先关注作者的背景、人生阅历，只有这样，才能让我们更好地更深刻地读懂文章。 鲁迅出身于破落的封建家庭，特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。（1）鲁迅的童年直接影响了他小说创作的取材与立意。在他的作品中，有很多自己生活的影子，特别是少年时期生活的影子。如《社戏》、《从百草园到三味书屋》等。在这些作品中，鲁迅寄予了很多好的理想和对童年快乐生活的回忆。鲁迅 1选自《社戏》，鲁迅小说，收录在其小说集《呐喊》中。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀恋，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。
浅谈全科医学与临床医学的关系 作为一名大五的临床医学专业学生，很有幸在大学一年级的时候 就因上选修课接触过全科医学这门学科，再加上这段时间系统的学习，对全科医学有了一个更加深入的理解。全科医学是对个人和家 庭提供连续性、综合性医疗保健的医学专科，是整合了生命科学、 临床医学和行为科学的综合性学科；服务范围涵盖不同性别和各种 年龄的各种健康问题、医疗服务内容不仅包含内、外、妇、儿等临 床专科，也涉及社会医学、行为医学、预防医学、医学伦理学及其 他人文科学等领域；着重研究社区和家庭健康问题的诊断、治疗、 康复与预防，努力实现提高生命质量、促进健康、预防早死。而所 谓的临床医学, 是研究疾病的病因、诊断、治疗和预后, 提高临床 治疗水平, 促进人体健康的科学。它根据病人的临床表现, 从整体 出发研究疾病的病因、发病机制和病理过程, 进而确定诊断, 通过 预防和治疗以消除疾病、减轻病人痛苦、恢复病人健康、保护劳动力。临床医学是直接面对疾病、病人, 对病人直接实施治疗的科学。 按我国的学科分类，全科医学应属临床医学的二级学科，因为 它含有临床医学的学科特征。只是全科医学与其他的临床服务有所 不同，全科医学的研究和服务对象是独特的, 即社区中(医院外)的 个人和家庭。某些其他医学二级学科(如内科、外科、妇科、儿科等)
是以医院为基础的, 而全科医学只服务于社区个人和家庭。以医院为基础的临床医学二级学科往往具有特定的疾病指向(如肿瘤学), 特定的诊治措施(如外科学), 特定的人群特征(如儿科学), 特定的服务方式(如护理学), 或特定的服务单元(如急诊医学)。而全科医学研究的是生活在社区的整体人。独立的学科应该具有特有概念、原理、命题、规律等所构成的严密的逻辑化的理论和知识系统。全科医学的研究和服务理论的是独特的:①生物-心理-社会医学模式。 ②整体患者, 而不是某个系统、某个器官、某个疾病。③全部人群, 而不是某特定年龄、性别、阶层。独立的学科应该具有独特的方法论, 即独特的学科知识的生产方式。全科医学:①以症状入手, 对未分化疾病进行初步解释。②以咨询为主, 不涉及器械、手术。③特定的能力要求, 包括医患互动和沟通技术、常见症状的初步诊断和鉴别诊断、公众健康和预防服务能力、对职业的社会角色和伦理问题的把握、对服务组织和法律问题的管理。全科医学的某些学科特征可以存在于其他临床医学二级学科, 但其他临床医学二级学科却没有全科医学的综合学科特征。 就我国目前的医疗现状来看，看病贵、看病难仍是是社会普遍关注的热点问题。其主要原因是医疗资源分配不合理，优质医疗资源集中在大医院，导致了大医院门庭若市，社区医院门可罗雀。专
从文学向度考察作家与疾病的深层关系 摘要：文学与医学自古有着密不可分的联系，其中最值得注意的就是作家与疾病的关系。本文侧重文学向度，以作家和疾病为立足点，主要从创作心理学角度，接受心理学角度等方面探讨了疾病对患病作家、作品的影响，以及患病作家笔下的作品对作家本人、读者和整个社会的治疗作用。 关键词：作家，疾病，病态审美，治愈 Abstract：Literature and medicine are inextricably linked since ancient times. At that time,the most notable is the relationship between writers and the disease. This paper focuses on literary dimension, mainly from the creative point of view of psychology and received psychological point in order to find out the impact which the sick and the workwriter take from the disease. Then I'm trying to discover the works of writers on the writer himself, readers and the treatment of the whole community. Keywords: writer, disease, morbid aesthetics, healing 引言 文学从诞生之日起就与疾病有着密切的联系。希腊神话中的阿波罗同事是诗歌神和医药神，他是作为和谐之神受人崇敬的。联邦德国的维拉·波兰特先生在《文学与疾病———比较文学研究的一个方面》一文中为我们详细地考证了在德语中文学和医学基本的，本质上不无根据的关联：医学在德语里有一种古老的表达，叫做“治愈艺术（Heilkunst）”。医学在这里被表达为艺术，从而使得艺术获得了医学的功能。这种思想现在越来越深入人心，比如人们通过音乐的和谐给病人带来心理平衡，从而达到治疗的效果，这种治疗方式就是“乐疗”。同样的，作家也希望通过创作来缓释自身的痛苦和他人的疾患，这种治疗方式就是“书疗”。无论是“乐疗”还是“书疗”，都体现了文学与医学之间存在密切关联。本文选择文学作为视角，在此基础上着笔于作家与疾病的相互作用研究。 一.疾病影响着伟大作家的产生 据统计世界上最著名的作家、艺术家中拥有完全健康的身心的只有10%左右，大部分作家艺术家都不同程度地患有各种身心疾病。[1]创作《荷马史诗》的
音乐与文学的关系 音乐是文学思想的拓展和延伸，文学又是对音乐艺术的解读和诠释。作为两种不同却又十分相近的艺术表现形式，我们常常能从文学作品中感受到字里行间的音韵美，又能在音乐的律动中，通过听觉感受对文学形式加以解读和诠释，感受文学的哲理性思想。不仅如此，音乐和文学有很多时候还是被结合在一起，统一在某一个新的艺术作品之中，例如歌曲、电影、广播影视作品等等。“词曲联袂亦为歌”。音乐和文学水乳交融、完美结合，最典型、最具代表性的艺术形式恐怕非歌曲莫属。 以《小河淌水》歌曲为例来具体分析一下。 《小河淌水》是黎英海根据云南民歌改编的艺术歌曲，它的歌词和旋律基本是按照民歌原来的风貌保留了下来，而钢琴伴奏部分则是作曲家后来编配的。其歌词借月光，流水和清风，表达出妹妹在月夜的深山里，盼望阿哥前来相会的无限柔情。歌词描写的画面和意境十分优美。如果尝试着把歌词作为一个诗歌小段来朗诵也相当不错，我们可以从它文字的节律中，从它的平仄四声中，从它的抑扬起伏间感受到一种音韵的律动，再加上其中“阿妹”的那种情感表达，可以让我们真切地感受到一种音乐性的诉说。可以说，这首歌的歌词本身就已经是具备较强音乐性的文学作品了。 《小河淌水》是一首云南民歌，是音乐工作者到云南采风的时候发现、记录并改编的。因此，这首歌的旋律和音调极具云南地方特色。 《小河淌水》运用了中国五声调式中的羽调式，这也是作曲家在整理编配的时候进行的适当调整。歌曲的旋律紧紧契合了地方语言文字的声腔音调和语句的抑扬顿挫，因此极具云南地方特色，且清丽流畅、婉转动人、十分柔美。由于采取的是中国民族调式，符合民歌的特色，当然也在最大程度上赋予了这首经过重新编配的云南民歌以原始民歌的独特魅力。由于旋律和歌词的完美结合，使这首歌的旋律十分贴切地符合了歌词中蕴含的音律，升华了原来那种简单的吆喝和呼喊，满足了人们的审美情趣，所以我们也可以说这首歌的旋律是具有文学审美性的。当然，表达情感是每一首歌曲的必然，正是因为有了旋律的牵引，“阿妹思念阿哥”的情感在这首歌曲中才得以更好的表现和升华。 在伴奏的烘托引导下，歌者首先唱出“哎———”。在相同的音高上唱出一个四拍的长音“哎”，实际上就是阿妹对阿哥的深情呼唤。这一声呼唤在演唱时做了一个渐强过渡到渐弱的处理，用以充分强调阿妹呼唤阿哥的内在感情。 第一句“月亮出来亮旺旺”，除了在旋律上切合了歌词的语言音律之外，还在节奏上、语气上进行了处理：如“月亮出来”这四个字都是用的八分音符，非常匀称。而到了“亮旺旺”却突然嵌入切分节奏，同时还将“亮旺旺”三个字进行模拟重复演唱，扩充了原来的乐句，使“亮旺旺”三个字得到强调，进一步深化了“深山月夜”的意境，为下面的述说做好铺垫。 第二句“想起我的阿哥在深山”，旋律的前半句是对第一句的延续，起到承接的作用，后半句则使用五浅析音乐与文学的关系——对歌曲中音乐与文学关系的一点思考
一、选择题（单选题） 1.医学人文学的指导思想是（ D ） A.马列主义、毛泽东思想 B.邓小平理论 C.三讲、三代表 D.科学发展观 2.医学人文学的总纲是（ D ） A.以人为本 B.科学发展 C.和谐健康 D.以人为本、科学发展、和谐健康 3.医学人文有广义和狭义之分，广义的医学人文，其指称范围是（） A.医学世界 B.医学文学 C.医学史学 D.医学哲学 4.狭义的医学人文，通常其所指称的学科是（） A.医学文学 B.医学史学 C.医学哲学 D.前三者 5.医学科学有广义和狭义之分，广义的医学科学是指（） A.自然科学的医学 B.社会科学的医学 C.人文科学的医学 D.前三者的总和 6.在狭义的医学人文学和属于自然科学技术的医学之间，起桥梁作用的医学人文学科包括（） A.医学道德与伦理学和医学法学 B.医学管理学和医学经济学 C.医学心理学及医患关系学与医患沟通学等 D.以上都是 7.医学人文哲学是（） A.马克思主义哲学 B.医学文化哲学 C.医学科技哲学 D.唯心主义哲学 8.医学人文哲学所指称的“人”，包含“所有人”。如果按狄尔泰的观点，只有“人”才能称之为（） A.生命 B.自然人和生物人 C.社会人、经济人 D.心理人 9.医学的本体即医学的终极依附是（） A.自然人和生物人 B.社会人和心理人 C.精神人 D.前三者的统一体 10.广义的医学科学和狭义的医学科学，从本质意义上来说，都是（） A.博物学和知识 B.理论 C.技术和能力 D.人类文化 11.从本质上来说，医学的发展史，也是医学的思想史，每一种医学模式，都是相应医学思想指导下的医学模式，从医学思想史角度，医学模式的历史，可简化如下（） A.神灵主义医学模式--自然哲学医学模式----生物医学模式 B.神灵主义医学模式--自然哲学医学模式----生物医学模式--生物心理社会医学模式 C.经验医学模式--生物医学模式--系统医学模式 D.神灵主义医学模式--自然哲学医学模式--生物医学模式--生物心理社会医学模式--人本-人文医学模式 12.关于医学的人本体--生命的理解，正确的是（） A.医学的本体是人，是生命，人的自然属性、生物属性、社会属性、心理属性、精神属性是统一的，它们都是医学的人本体--生命的内在属性 B.自然因素、生物因素、社会因素、心理因素、精神因素影响健康，是由人的内在属性，即人的自然属性、生物属性、社会属性、心理属性、精神属性所决定的，是必然的 C.人，通过人自身，把天性和地性与自身统一起来，形成天、人、地合一的人性，人性中包含着自然属性、生物属性、社会属性、心理属性、精神属性，是五种属性的统一体。因此，自然因素、生物因素、社会因素、心理因素、精神因素都是人的内在因素，而不是外在因素。不管发现多少种影响人--生命健康的因素，都是可以理解的，不必要感到意外和惊喜
医学人文精神的现实意义 医学人文精神就是医学的灵魂,反映了人类对生命的根本态度。医学人文精神就是医疗服务行业的重要精神资源,以人为本,着力提高医疗服务质量。 当前,医疗服务行业中出现的“医德失范、医德迷茫、人文衰微”及诸多医患冲突现象已经引起社会各界的瞩目,必须建立一支人员素质较高、技术过硬的医疗服务队伍。因此,在坚持“以人为本,努力构建社会主义与谐社会”的前提下,加强医疗服务行业的人文研究,具有重大而深远的现实意义。 1 人文精神与医学人文精神 人文精神内涵丰厚、源远流长,传承了数千年的思想。人文精神就是一种关心人、尊重人、倡导保护个人的权利,要求重视人的价值,主张实现人的平等与自由的伦理观。人文精神这个词就就是人道主义、人文主义。正如周国平先生所言“人就是最重要的,人就是最根本的,把人放在中心,这样的一种思想,就叫人文精神、人文主义”。人文精神在医学领域的重要体现就就是医学人文精神,医学人文精神就就是人类挚爱生命,在医学活动中坚持以人为本的精神。医学发展已经并将继续证明,只有具有医学人文精神的本质内
涵,医学才能成为人的医学。 2 医疗卫生行业需要医学人文精神的支撑 古已有之的医学人文精神,到今天,不就是发展了,而就是断裂了、落伍了。在医疗服务中,我们瞧到了一幕幕我们不愿瞧到的现象:医学技术主义的盛行将传统的医学人文精神遮蔽得几近无踪影,卫生服务中的极强功利性色彩几乎吞噬了纯洁的医学人文光芒,乃至于“只见病不见人,只懂病不懂人,只治病不治人”的服务态度驱散了医患之间的丝丝暖意。临床医学出现难以弥补的缺憾:重诊治、轻预防,重高科技、轻普通技术,重治疗、轻护理,重科技、轻人文,重生命数量、轻生命质量。人们对医疗服务的种种道德诘难,实际上反映了服务质量的现状有悖人们的人文期待,从某种意 义上说,这正从反面表露了人们对卫生服务中人文精神的呼唤。 医学人文精神就是平衡医学技术的重要砝码随着医学科学 的发展,现代化的医疗仪器、设备为疾病的检测、诊断提供了无与伦比的精确性,为人类的健康提供了强有力的保证。医学技术主义的兴起,使客观、冷峻的医学替代了充满人文温情的医学。实际上,医学的技术性与人文性从来就就是医学内在的不可分割的两重属性,医学绝非一门完完全全的技术科学。今天的健康不仅就是没有疾病与病症,而且就是一种个体在身体、精神、社会适应上的完好状态。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅谈文化研究与文学研究的关系 作者：张爱丽 来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第09期 摘要：文学研究与文化研究的对象不同，文学研究的象是以文学文本为中心的文学系统（世界、作品、作者、读者），文化研究的对象是阶级、种族、性别、传媒等，因之它们的研究方法也迥然有别。但文学研究在审美的层面为文化研究提供了素材和佐证，是文化研究的重要内容之一；文学研究是文化研究的一部分，文化研究的某些方法对文学研究同样适用，而且文学研究也确需文化的力量，文化研究为我们提供了一种与传统的研究全然不同的、新的学术视野和研究范。 关键词：文化研究；文学研究；对话；价值判断 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）26-0009-01 文化研究是一种不同于传统文学研究兴起于20世纪50年代的文化现象。以往学术关注的是普遍性，形而上学，关注超验和永恒，而文化研究开始转向了微观、具体、经验和日常的世俗生活。它的研究范围不仅是文学现象或者作品，还包括阶级、性别、种族文化、以及边缘文化和亚文化，还有大众文化（如电视、流行音乐等）、消费文化等。“文化研究”在方法倾向上具有跨学科性，兼用文化批评、历史学、社会学、及人类学等方法。 文学研究并不等于文化研究。但文学又与文化研究有着千丝万缕的联系。文化研究从一发端，就与文学有着不解之缘。影响了文化研究发生的就有许多是文学理论家或文学批评家利维斯、弗莱、阿尔都塞等便是如此；创立文化研究的威廉姆斯、霍尔、霍加特、汤林森也都是文学批评家或理论家；其后的女性主义文化研究者，后殖民主义文化研究者斯皮瓦克、米巴巴，东方主义或后东方主义研究者萨义德等等，也都是文学理论家或文学批评家出身。当代文学研究中发生的所谓文化的转向，既是历史的总体发展的大势和现实实践发展的需要所致，也是文学自身内部要素运动的结果。文学文化的转是又一次创新，是新时代文化发展的积极成果，是文学理论困境中的又一次突围。 其次文化研究包括了文学研究。乔纳森·卡勒在《文学理论》中认为“总得来说，文化研究包括文学研究，文化研究就是把文献分析的技巧运用到其他文化材料中才得以发展的。”文学属于文化的一部分，在这个意义上，广义的文化研究当然包括文学研究，而狭义的文化研究虽然运用了文学研究的某些技巧，但研究对象及方法与文学研究还是有区别的。 就像文学研究并不就是文化研究一样，文化研究也并不只是文学研究。文化研究的范围则大大超出文学研究的领地，进入到对人类一切精神文化现象的考察研究之境地。文化研究或文化批评对于文学研究是具有启示意义的，它为文学研究提供了新的视角。从阶级、族群、性别等文化视角去解读文学作品，可能会读出新的文化意义。随着70年代以来西方文化研究到世
《医学人文学》教学大纲 适用于成人教育专升本临床医学等专业 课程简介 本教学大纲适用于成人教育专升本层次临床医学等专业。医学人文学是以人类社会、人类文化的视角，从总体上研究医学与人类社会、与人类文化的互动，揭示医学发展规律和趋势的学科群。医学人文学是医学的重要组成部分，通过对医学发展多视角的研究，彰显医学的人文价值，为医学的健康发展指示方向。医学人文学具有引导学生逐步树立人文精神，正确地理解医学目的，建立正确的医学观，克服单纯的技术主义倾向，培养和提高学生人文素质的重要作用。 随着社会历史的发展，人类健康需求的发展变化，不断向医学提出需要解决的新问题，推动医学的发展和进步。由于人口数量、结构的变化，社会环境、生活行为方式，致病作用的增强，医学的社会化和社会的医学化，必然导致医学对人文社会因素的关注。 科学技术是人类摆脱愚昧、野蛮和贫穷落后，跨入文明社会、实现富裕梦想的重要手段。近代以来，科学精神与人文精神逐渐地疏离和对立。引起了唯科学主义和技术主义独尊的危险。随着社会的发展，人们要求科学精神与人文精神的整合，要求科学技术的研究和发展回归人类、回归社会。 跟有着悠久历史传统的医学传统科学相比，医学人文学还很不完善。但医学人文学的兴起和发展，已经引起各国医学界的高度关注和重视，许多医疗机构、医学研究机构和医学院校纷纷组织力量进行医学人文学方面的研究和教育，产生了一大批有有影响的研究成果。 本课程主要是培养医学生的人文素质，提高其思维能力、心理素质和社会适应能力。充分考虑到成人高等医学教育集中和业余自学相结合的特点。医学学生已有一定的医学基础和临床实践经验、理解力强、记忆力差的特点，突出网络课程的优越性，致力使人文素质教育具有较强的针对性、职业性、再教育性和先进性。 《医学人文学》的理论体系应以人与疾病的矛盾和斗争为逻辑起点，以医学史为线索，通过医学思想发展史体现人类与疾病作斗争和维护健康的成就，及其追求真、善、美的人文精神，以医务人员的素质、作用和社会行为作为逻辑终点。《医学人文学》的逻辑结构应包括四个环节：首先，对医学实践和医学认识作历史的考察与反思，透视人类真、善、美的追求，分析医学模式形成和转变的必然性以及医学发展的规律性。其次，对医学活动的类型、构成要素及其方法加以系统的考察，剖析医学活动的社会性，揭示医学与社会的互动。其三，通过对医学活动的社会组织形式和社会实现形式的考察，进一步揭示医学活动的社会本质及医学与社会的互动，彰显人文精神的重要价值。其四，剖析医务人员在医学活动中的地位和作用，揭示医务人员人文素质和社会适应能力的重要性。通过以上四个环节的环环相扣、密切相连，达到逻辑和历史的一致，构建起严密完整的医学人文学理论体系。 本课程充分体现对学生独立获取知识和信息能力的培养。各章后列有一些阅读材料、参考文献和思考题，培养学生阅读参考文献能力。章节中的重要问题可以进一步培养探讨问题的能力，以领会相关的理论概念，并用来分析、认识某些问题。 本课程为公共课、必修课，30学时，3学分。 一、《医学人文学》的性质和任务 人文科学是指以人的心活动、精神世界、文化传统及其辩证关系为研究对象的学科体系。它是以人的生存意义为研究主体的学科，所研究的是一个精神与意义的世界。医学人文学是研究人文、社会因素对健康和疾病的影响学与及作用，以及医学与社会的相互关系，并与医学相对应的知识体系。
浅谈音乐与文学的关系 一、从一首古诗谈起 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 这是一首载于《诗经·小雅》中的诗，创作于至少两千五百年前，它形象地反映了我国历史上周王朝时期天王、诸侯国国君和卿大夫们招待宾朋时那种大排筵宴、歌舞升平的情景。可以肯定的是，这既是一首文学作品，也是一部音乐作品，是一首歌的歌词。 翻开人类历史，揭示文学与音乐密切关系的事实随处可见。据信经过大思想家、大教育家孔子亲自整理的《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它无论在中国文学史上还是在中国音乐史上，都具有着无可替代的第一个高峰期的地位。它那用以“言志”的“诗三百”，无一例外地既是我国古代民间和文人创作的诗歌类文学作品，同时也是音乐作品既歌曲或“乐舞”的歌词。 无独有偶，在西方的古希腊罗马时期，无论是再现旷日持久的特洛伊战争的荷马史诗，还是泰番德尔、萨福、维吉尔、奥维德等诗人的诗歌，无论是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯、阿里斯托芬等剧作家的戏剧，还是大量产生于民间的情歌、酒歌、赞歌等等，全都同时具有着文学作品和音乐作品的双重属性，而且，由于人类记录音乐的手段、能力等方面的原因，它们又同样都是以文学作品的形式得以流传下来的。所有这些事实都充分证明，文学与音乐有着不可分割的密切关系。 当然，并不是所有的音乐作品都能够进入文学史的范畴，也不是所有的文学作品都能够进入音乐史，如果那样的话，人类历史上也就不会有这两种专业史学了。然而无论如何，文学与音乐之间的密不可分的关系毋庸置疑的和不可有丝毫轻视的。 二、诸般样式总关情 考证中国音乐史和欧洲音乐史，笔者认为，文学与音乐之间的关系大体可分为两类：一类是
