文章编号:0257-5876(2003)03-0037-07
20世纪90年代现实主义
作家的价值观剖析
舒 也
内容提要 本文以20世纪90年代被称为 现实主义冲击波的现实主义作家作品为样本,分析这一批现实主义作家的深层的价值观,并指出,类似的深层价值结构在现实主义作家身上也或多或少存在着。本文指出,90年代的现实主义作家以积极入世的历史进步论价值态度来面向现实,在某种程度上,这对于新时期文坛有着一定的积极意义;本文亦指出,其价值观念中潜藏的家政意识、人治理念和男性中心主义等深层的价值结构,是这一批现实主义作家作品内在的局限。
本文认为,他们在正统的目的论价值观、传统的儒文化价值观的深层影响下,应当寻求自我无意识价值结构的超越。
关键词 现实主义 价值观 儒家 公众 无意识
对于 现实主义的理解和诠释,人们一
般把它当作一种创作方法,认为现实主义就
是对 真的反映,而很少关注 价值的成分。
事实上,价值观作为作家的前结构存在,它决
定了现实主义作家理解和期待的视野,进而
形成了作家 反映现实的心理定势,因此,价
值观往往作为一种无意识存在,影响并决定
了现实主义作家的创作。 现实主义应当是
对现实的客观的、没有价值介入的描述,但它
常常这样那样地和价值观纠结在一起。本文
以20世纪90年代以来被人们称作 现实主
义冲击波的作家作品为样本,来剖析这一批
现实主义作家在 写真实背后的深层的价值
结构。
1 20世纪90年代以来,以谈歌
的!大厂?和刘醒龙的!分享艰难?为
代表,文坛上出现了一批关注社会
生活、较为贴近现实的作品。这一批作品,何
申的!年前年后?序列在1995年拉开序幕,其
后关仁山的!大雪无乡?、!九月还乡?,谈歌的
!大厂?、!#大厂?续篇?等一系列中篇小说,先
后出现于中国的当代文坛。何申、关仁山、谈
歌这三位被评论界称为 河北的三驾马车的
青年作家,抛出了一系列反映改革开放现实
的作品,引起了人们一定的注意。其后,刘醒
龙的!分享艰难?、李佩甫的!学习微笑?、徐坤
的!狗日的足球?、阙迪伟的!村长出事?等作
品相继出现,引起了评论界的广泛关注。这
些作品大多以改革开放过程中的国有大中型
企业或农村乡镇为描写对象,面对社会向市
场文化转型过程中的现实,敢于描写人们在
社会变革中的世态人情,在社会上产生了较
大反响。由于这一批作品表现出了面向现
实、关注当下的姿态,它被人们称呼为 现实
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主义冲击波,并被认为是 现实主义的回归。
如果我们深入分析这一批90年代的现实主义作品,就会发现,它们被称为 现实主义作品,价值观上对现实的 介入姿态是一个很重要的因素。 现实主义应当是对现实的没有价值介入的描述,但价值观作为一种无意识却总是在背后起着作用。 现实主义之被称为现实主义,除了在创作方法上的 写真实的要求之外(包括技术层面的人物真实、环境真实、细节真实等要求),在价值观上对社会现实的价值介入态度及其相应的价值观也是人们没有意识到的一个方面。当我们把目光投向这些90年代的现实主义作品,便会发现它们对社会现实是抱持着一种积极介入的态度的。谈歌曾经在一篇文章中表达了他关注现实的立场: 文学还是要讲关注生活&&文学没有了对生活的关注,作家的灵魂就要受到奴役。?谈歌的这一句话既表明了他个人的立场,某种程度上它也反映了这些现实主义作家对于生活现实的共同的态度。这一批作品引起评论界的关注,虽然一定程度上有着媒体炒作的因素,但是,它们对社会现实的价值介入姿态是其引起注意并被称为 现实主义冲击波的最主要的原因。
自文化寻根小说以来,我们的文学长期处于玩弄玄虚的 精神自恋之中,远离生活,不关心社会民生,虽然也有一些个人化的作品,但并没有反映出社会变革中的世态人情,因而文学表现出一种逃归 历史和 个人的倾向。而!大厂?、!分享艰难?等作品则不同,它们通过表现这些企业和乡镇在走向市场经济过程中的艰难突围,试图揭示出这一变革时代的社会问题以及与此相关的世态人情。它们摄取的是我们这一时代具有典型意义的生活场景,由此来反映变革时代的民生与人情。与建国以来的正统现实主义作品不同的是,90年代的这一批现实主义作品不是一味地讴歌,而是在作品中表现了一定的灰色成分,对于社会变革中的一些矛盾问题没有采取回避的态度。应该说,这些作品对于一些社会问题和社会矛盾,是有意从正面加以展示的,尽管这些作品在反映现实这一点上并不是十分彻底,但这些在同样是描写改革过程的新时期改革文学中,显然是难以看到的。
当作家们在表现现实的时候,他们对现实采取的价值介入的姿态,使他们的作品中表现出了某种责任感和忧患意识。就作家的自我角色意识来说,一段时期以来文学主要表现出两种倾向%%% 高蹈和 媚俗。高蹈派主要是以精英自居的先锋作家,他们秉持现代西方非理性主义,过多地纠缠于形而上学问题而超离于现实;媚俗派则一味投合大众趣味,对现实采取的也是无谓的态度。两者都对现实采取的是消极和回避的态度,既不关注现实,也无意对现实做出必要的价值承诺。与前一段时期文学在价值关怀上的无谓态度不同,这些被称为 现实主义冲击波的作品,则普遍表现出了一种积极入世的价值立场,这些现实主义作品 注重当下的生存境况和摆脱困境的奋斗,贯注着浓重的忧患意识(,体现了 一种可贵的社会关怀精神和公众意识),应当说,这种责任感和忧患意识与作家们积极介入的价值态度是一致的。
与作家们积极介入的价值立场相对应,支撑起小说的意义结构的则是进步论价值观。尽管90年代现实主义作家的理解和阐释与正统现实主义作家已经有很大不同,但其核心的价值体系仍然是进步论价值观。同样是反映现实,正统现实主义的阐释是!金光大道?,而90年代现实主义的阐释则是!分享艰难?,但两者潜在的意义结构仍然是进步论价值观。90年代的现实主义作品尽管表现了改革开放中的种种艰难与曲折,但是作者总是有意无意地为现实抹上一层亮色,为小
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20世纪90年代现实主义作家的价值观剖析
说安置一个 完满的 大团圆似的结局,或者在最后向人们传达这样一种信念:道路是曲折的,前途是光明的,明天太阳还会照样升起。
对于历史进步论尽管有着不同的意见,但这一价值观对于 现实主义具有一定的标志性意义。凡是现实主义作品往往都表现出一定的历史进步论价值观,只要有现实主义出现的地方,就有历史进步论存在。90年代的这一批作品被人们认为是 现实主义回归,在 关注现实这一面旗帜下,支撑起这一面旗帜的就是历史进步论价值观。同样是写实的作品,有的被冠以 新写实主义之名,有的被称为 现实主义冲击波,差别正在于彼此的价值观念不同:同样是面对现实,前者的理解是!烦恼人生?、!一地鸡毛?、!冷也好热也好活着就好?&&后者的诠解则是!大厂?、!分享艰难?、!学习微笑?&&显然,除了题材选择的大小之外,价值观念的不同也是 新写实小说与当前被称作 现实主义冲击波小说的重要差别。除了创作上的关注现实之外,在价值观上的历史进步论,也是90年代现实主义作品被打上 现实主义冲击波标签的重要原因。
从90年代现实主义作家面向现实、积极介入的价值态度,我们可以读到传统的意识形态教育影响下的传统价值观、儒家文化积极入世的人生态度以及传统现实主义的潜在的影响等很多方面的影迹,这一关注现实的价值态度与上述三者有着深层的关联。应该说,历史进步论如果与某种极端主义结合,会产生非常严重的后果,但90年代现实主义作品面向现实、积极介入的态度,对于当前的文学创作还是有其积极意义的。新时期以来,文学创作一度是先锋文学和通俗文学的天下,大多数作品远离或逃避现实,并且,对于现实问题往往采取虚无的态度。90年代现实主义作品的出现,某种程度上是给当前文学创作的一剂清醒剂,它提出了一个文学如何面对现实的问题,并且,它所秉持的积极介入的价值观,对于文学关注现实也是必要的。
2 我们看到,正是面向现实、积极
介入的价值关怀态度,赋予了!大
厂?、!分享艰难?等作品一定程度的现实主义品格。但是,当评论家们试图将 现实主义冲击波、 现实主义回归等一系列名称加到这些作品头上的时候,却招来众多的不同意见,很多人对这些作品的 现实主义品格提出了怀疑,认为这是 可疑的现实主义, 泡沫的现实主义,认为这些作品没有批判主体的立场,没有对现实的逼问和反思,并非是真正意义上的 现实主义。90年代现实主义作品为何招致如此多的不同意见?这就需要进一步深入分析现实主义作家的价值观。
当我们进一步深入分析90年代现实主义作家作品的时候,就会发现,家政意识、人治理念、男性中心主义等共同支起了这一批现实主义作家作品的价值世界。尽管作家们表现的是一种关注现实发展的历史进步论价值观,但在这表面的价值体系的深处,却潜藏着一个更深的意义结构,它们共同构成了历史进步论价值观的深层结构。
从表面来看,90年代现实主义作家构筑的是一个历史进步论的意义系统,但是,如果我们深入分析!大厂?、!分享艰难?等作品,就会发现在这一意义系统下面有着一个 家政管理模式,这一带有封建小农特征的 家政管理模式作为一种潜在的结构,它们反映了作家们深层的家政意识。
在这些90年代的现实主义作品之中,价值或意义被有意无意地归结到一个儒式的家长。在这些作品中,作家们努力塑造了儒家式的理想形象%%%儒式家长,这一形象或表现为某大型企业的领导,或表现为某些乡镇农村的基层领导干部,他们是一镇或一厂的
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父母官,有着强烈的责任伦理意识,身负着一厂或一镇的重任,有着较强的全局观念,并且有着强烈的自我牺牲精神。如在!分享艰难?中的西河镇党支部书记孔太平,作为一镇之长,他是西河镇的父母官,承担着西河镇的改革与发展重任,有着强烈的责任意识,尽管他厌恶道德败坏的流氓企业家洪塔山,但由于洪是镇里的经济支柱,孔太平不得不违心地支持这位财神爷,当洪的客户因嫖娼被派出所抓获时,他不得不亲自出面求派出所所长放了这些客户,甚至在洪强奸了孔太平心爱的表妹田毛毛之后,孔太平仍然只是忍气吞声,打他几下了事&&显然,像孔太平这样的儒式家长,寄托着作家多少的理想和愿望。这里支撑起小说价值理念的是带有封建小农特征的儒家理想:关于大家庭,关于家长,关于家政管理,关于艰难,关于共同担当&&与这一儒家家长形象相对应的则是儒家式的 家政管理模式。无论是在改革进程中艰难突围的 大厂,还是在走向市场化过程中的乡镇,推置到人们眼前的是一个基层领导如何管理的问题。作家们从 家政管理这一儒家文化意义系统出发,顺理成章地将价值导向了 基层领导这一价值核心,将价值的重心倾置于孔太平那样充满强烈的责任伦理意识的儒式家长。这样,呈现在人们面前的是这样一些家长式的教训:我们的基层领导很不容易,他们担当着管理全厂、引导全镇的责任,我们要体谅到他们的艰难,并要学会与他们分享艰难。作家们以儒式家长为核心,刻意制造一种感动模式, 那些厂长们动不动就被包围起来,甚至有人对他动了拳脚,血任意往下流,他却动也不动,说些掏心掏肺的话,于是工人感动了,沉默了,作家似乎 刻意要把那些厂头们塑造成?无奈的救主+和?受难的基督+,这一段话可以看出,这些所谓的父母官是作家们价值结构的中心。
这样我们看到,支撑起小说的是以儒式家长为核心的 家政管理模式,而不是以公众为基点的 公众事务管理模式,因此,出现在小说中的重心人物是家长,以及对大型企业、乡镇农村举足轻重的洪塔山们,而公众则被处理成了 处置对象,尽管有些小说时不时地出现反映工人艰难生活的场面,但是我们看到它被非常简单地归结为一种 待处置的问题,被压缩为一种 体察下情的要求,因此这里我们看不到对下层工人艰难生活的巨大同情,看到的只是等候处理的 下情,并没有真正意义上反映出下岗工人、退休工人生活的艰难。这样,工厂的改革,乡镇的发展,它们被强置地纳入了一个 家政管理模式并被作为 处置对象,出现在作家们的价值体系之中。谈歌的!雪崩?中破产的东风啤酒厂党委书记谢光的遗书中有这样一段话,它无意中暴露了作品意义结构中的家政意识: 可是东风厂的确是要破产了,实际上也只是我们谢家父子在人格上的破产,我们父子在道义上对家乡破产了,如此而已。 !雪崩?讲述的是一个据说由毛主席题写厂名的东风啤酒厂破产的故事,这句话实际上暴露了一个既存的意义结构中潜在的家政意识。
作家们没有认识到,由臣民社会向公民社会的转变是这个时代最大的现实,整个社会的运作应当是一种 公众事务理念而不是封建意义上的 家政事务理念。作家们只是一味地盼望清官,却没有意识到这应该是公众的事务。与很多人所归结的所谓 表现了一种公民意识的说法相反,90年代现实主义作品只是在题材选择上的 一大二公,它的深层结构却是一种以儒式家长为核心的 伪公民意识。作家们没有对 家政管理模式作出必要的反思,相反,作家们对这一 家政管理模式不自觉地表示了认同,并且用这一 家政管理模式来缔结起小说的意义结构,以一种理想化的儒家人格%%%一个充满着责任伦理意识的基层父母官,来构造一种
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以 家政事务管理为核心的价值结构。
在这一 家政本位意义结构中,个人的价值被强制地纳入了大家庭的价值系统之中。如果我们再进一步分析这一家长本位意义模式,便会发现这一意义结构的男性本位特征。在这一批被称为 现实主义冲击波的作家作品中,支撑起一镇一厂的总是男性家长,并且他们被归结为意义的核心,女性则处于从属的地位,在这一意义体系中几乎没有女性的位置,甚至女性被归结为负面的意义。如果我们打开一下谈歌的现实主义小说作品集!大厂?,便会发现这是一个充满男性符号的世界,谈歌试图在一个短篇中模拟女性的视角来写作,结果却把该女性写成了一个不伦不类的男性。在!大厂?这一中篇中,作者设置了这样一种情境:一个厂里的技术骨干一心为工厂的事业在忙碌,他的妻子却背着他找了别的男人,作者以 酸楚这一情感方式,表达了这样一种价值意念:男人们在干正事,女人们却在拖后腿,女性被赋予了负面的意义。在这些现实主义作家的作品当中,女性利益常常被处置成可以牺牲的利益%%%在谈歌的!大厂?中,为了争取到一份合同,一位女性自愿嫁给了某主任的傻儿子;在刘醒龙的!分享艰难?中,田毛毛遭到了奸污,强奸犯却可以得到原谅;此外,在这两部作品中,女性卖春被设置为可以给某厂某地引来投资商并带来经济效益&&这些小说的情节设置,它们在无意中反映了作家们这样一种心理无意识:女性利益是可以被牺牲的利益。显然,这些现实主义作家们的家长本位价值结构,带着深层的男性中心主义的印痕。
与 家政意识相对应的是作家们的 人治理念。这一 人治理念主要表现为对 程序正义的漠视。中国文化长期守护着某种一元主义价值观,为了主要的价值,可以牺牲次要的价值,只要总体的目标是好的,牺牲一些次要的目标就是正当的。如果这还有着某种价值选择的成分的话,对现代 公众事务管理理念所必须的 程序正义的漠视则表现为作家们对宪法、对法制的轻视,只要出发点是好的,就不管它在程序上是否合法,只要主要的目的是为了追求 实质正义, 程序正义意义上的宪法或法制则被视为是可以忽略的。作家们从 家政管理这一意义系统出发,对中国传统的人治现象给予了认可:为了大局,嫖娼的可以被原谅,强奸犯可以得到宽恕,违犯了法律可以得到通融&& 公众事务管理模式中的 法制概念完全在作家们的视野之外,至于玩弄权术、跑官要官、贪污受贿等则完全被认为是不可避免且无可厚非的,官场斗争和官场行为在无意中被人性化、正当化了。
这种 人治理念还表现在对道德伦理的过分倚重。面对问题,作家在无意识中总是诉诸某种道德伦理而不是现代公众事务理念。他们往往将道德理想化神话化进而对它们追思怀想。现实主义作家们普遍对市场经济中的物质行为表示相当的忧虑,相反,他们往往过多地留恋于往日物质匮乏而路不拾遗的年代。从!天下荒年?等作品中我们不难发现将道德人伦理想化而又背离现实的价值取向。在这一作品中作者特意站出来发了一通感慨: 我常常想一个问题。关于精神与物质的关系,我们这些年或许过于强调了物质,精神在物质面前仿佛一个受气的上不得席面的小媳妇。可是我们不能忘记,我们的原子弹是在那个年代,人们勒紧裤腰带干出来的&&我们先有了精神的原子弹,才有了物质的原子弹。因而作者认为, 我们应该纪念那个物质绝对危机,精神竟绝对灿烂的年代。作者无比怀念的,是 神圣的原则和伟大的人格。在这一充满了道德理想主义色彩的 神圣的、 伟大的道德语式中,有着传统的伦理本位价值观念的深层积淀,一方面是对物质价值的极端轻视,更多的则是对 公众事务
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理念的无知和漠视。这样,作家们表现出来
的并非是有些论者所认为的那样是道德评判、道义立场的缺席,相反,恰恰是在 人治意义上的伦理观念,排斥了现代的 公众事务理念所必需的 法治理念,更不用说在现代意义上的 宪法本位理念。显然,支撑起小说的是封建的 家政%人治理念,而不是在现代意义上的 公众事务%法治理念。
这样我们看到,作家们守护的是一种儒家的 家政管理意义模式,缺乏在现代理念意义上对 家政%人治模式作出必要的理性反思,于是,当作家们以一种具有封建小农特征的儒家理想来支撑起小说的意义结构的时候,作家们提出的问题解决方式就表现出了一种小农式的异想天开:厂里的总工程师最终被感召了,卖掉自己的专利给厂里做资金;退休劳模身患重病却不住医院,把钱捐给厂里的卫生所;一位姑娘为了一千万的合同自愿嫁给了某主任的傻儿子,于是,工厂就这样起死回生&&这种异想天开的危机解决方式显然脆弱而不堪一击,它事实上暴露了作家秉持的 家政%人治意义结构面对现实的贫乏与无力。
这样我们看到,作家在面对现实的时候,尽管他们对很多重大题材表示了关注,但是,由于 家政%人治这一价值理念的前结构存在,使作家们总是试图将现实纳入一个简单而陈旧的意义系统,作为这一处理方式的结果,它将 有可能诱导人们回到某种既有的思路上去?。与80年代作家 热情洋溢地呼唤改革开放的理想相反,90年代现实主义作家 迷惘苦涩地面对改革开放的现实,这样,这一批作品 给人以改革开放已经误入歧途的错觉.,从而将社会导入一种困难重重的境地。应该说,一种可行的价值体系应当是建立在 公众事务理念基础之上的 宪法本位价值体系。
3 90年代的现实主义作家作品
亦潜含着一个深层的价值结构。一
方面,作家们秉持一种历史进步论价值观,以积极介入的态度表现了对社会现实的关注;另一方面,作家们在历史进步论价值体系深处,还潜含着一个 家政%人治为核心的价值结构。这就使作家们的现实主义价值取向表现出了两面性。它既有对当前现实的积极的一面,也埋藏着介入现实的深刻的悖谬。如果以一种似是而非的方式来介入现实,这将是十分危险的。
90年代现实主义作家们的价值取向,应该说和传统的目的论价值观和传统的现实主义理论有着内在的关联。传统的目的论价值观在教育以及意识形态影响等多方面因素作用之下,它已经逐渐地转变为作家们的一种集体意识或集体无意识。并且,在某种 世界观指导文学创作理论的影响下,它已经逐渐地成为正统的现实主义理论的价值核心,这对当前的现实主义作家有着更为直接的影响。
90年代现实主义作家们的价值取向,与儒家文化的价值观念亦有着一定的关系。80年代以来,随着意识形态领域的变动,以往的经济、政治、文化统一建制文化体系正在发生裂变,原有的一元主义文化开始被一种价值的多元状态所替代,传统文化的价值观念开始从一种潜在的影响逐渐地上升到文化的表层,穿着西装的中国作家并没有摆脱中国农民的文化身份。应该说,就儒释道互补的传统文化而言,现实主义作家对传统文化的承袭明显的是儒家多于释道的。现实主义作家们一方面秉承了儒家文人积极入世的传统,另一方面又怀着深深的士人情结,既怀抱着忧国忧民之思,又带着旧思想局限的深刻印迹。
这样我们看到,作家们在传统的目的论价值观、传统的儒文化价值观的深层影响下,
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20世纪90年代现实主义作家的价值观剖析
已经逐渐地形成了一个价值观念的前结构。这一前结构可能是作家在身份经历限制下的有意为之,也可能是作家观念结构中的无意识存在,它已经作为一种预先的存在,在不知不觉中影响着作家们的创作。对于现实主义作家价值观念的前结构存在来说,这中间有一个如何超越的问题。应该说,作家价值观念的前结构存在有着现有体制方面的因素。中国的作家往往具有公职身份,他们住着单位提供的房子拿着薪水享受着国家的福利,对于一个既有的价值体系来说,他们要超越这种存在的确很不容易。某位作家赴某地级市政府 体验生活,写出了一篇足足二十万言的!人间正道?,被称为是一部现实主义的伟大作品,作者从其身份要求出发,刻意表现的是市府领导的 政绩,但对于改革开放的现实、改革开放的复杂性和艰巨性等等,作者并没有太多的兴趣,更无意于对现实作一些理性的反思,他所热衷表现的更像是一套官场哲学。
另一方面,要想超越自我的价值前结构,就必须超越作家的自我无意识。作家们的无意识来自传统的教育、意识形态宣传、传统文化的积淀等多个方面的影响,有的经过长期潜移默化的内化已经转变成了一种集体无意识,在无意识层次影响作家们的创作。例如,尽管这批 现实主义作家大多自称 站在大众的立场上来写作/,但由于 家政管理这一儒文化理念的前结构存在,作家们不但没有站在大众的立场上,相反,它却总是有意无意地建构起一个家长本位 家政%人治意义结构。
自我无意识的超越,很大程度上需要教育。从这些作家的文化背景来看,他们大多没有受过系统的教育,在本该学习的年月,失去了文化学习的机会,尽管这让他们有机会体验到了中国的现实,但他们也受到了一次文化的割礼,他们被教会了按照某种固有的思路来看问题,并形成了难以改变的思维方式。
对于90年代的现实主义作家作品或许不可一概而论,它们所表现的乡镇农村对于现实主义题材的拓展不无积极的意义。对这一作家群体价值观的分析告诉我们,作家们需要对家政意识、人治理念、男性中心主义等深层的价值结构保持清醒的认识,从而实现自我无意识的超越。
? 谈歌:!坚守自己?,!小说月报?,1995年第8期。
( 雷达:!现实主义冲击波及其局限?,!文艺报?,1996年6月27日。
) 徐兆淮:!书写社会与表现自我?,!钟山?,1997年第1期。
, 邵建:!可疑的现实主义?,!钟山?,1997年第1期。 ? 郜元宝:!关于目前的现实主义文学创作?,!作家报?,1997年2月27日。
. 陶东风:!某些 新现实主义小说的价值误区?,!文学自由谈?,1997年第2期。
/ 谈歌:!小说与什么接轨?,!小说选刊?,1996年第4期。
(作者单位:南京大学哲学系 210093)
责任编辑 元 亮
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I．Definition of American Realism “Where romanticists transcend the immediate to find the ideal, and naturalists plumb the actual or superficial to find the scientific laws that control its actions, realists enter their attention to a remarkable degree on the immediate, the here and now, the specific action, and the verifiable consequence” (William Harmon and Hugh Holman, A Handbook to Literature,p428 Realism is based on the accurate, unromanticized observation of human experiences. It insists on everyday scenes are represented in a straightforward or matter-of-fact manner on precise description, authentic action and dialogue, moral honesty and a democratic openness in subject matter and style. As a literary movement, realism refers to the approach of realist fiction occurred at the latter part of the 19th century. Realistic writers examine things in much detail, question the scene they’re talking about, question what they’re seeing, have critical sense, are truthful to life. Realism: try to educate people, to warn people, to be moral teachers, to benefit the society he criticizes so much, to deal with morality, to be more critical Characteristics of Writings (1) Realism is the theory of writing in which familiar aspects of contemporary life and everyday senses are represented in a straightforward or matter-of-fact manner. (2) In realist fiction characters from all social levels are examined in depth. (3) Open ending is also a good example of the truthful treatment of material. (4) Realism focuses on commonness of the lives of the common people who are customarily ignored by the arts. (5) Realism emphasizes objectivity and offers an objective rather than an idealistic view of human nature and human experience. (6) Romanticism presents moral visions II. The reasons on the rise of American Realism ※more educated people; ※the development of industry; ※growth of population in city / urban; ※immigration: people move from the north to the south, from the east to the west; ※the Gilded Age: more and more people become rich, pleasure-seeking, self-contained . Political reason： ?the result of the American Civil War (1861--1865) : ?The victory of the North, to protect the integrity of the United States as an indivisible nation; ?Congress tried to press forward with its program of “Reconstruction”, or reform of the southern states; ?Slavery was abolished, however, the southern states passed laws to segregate whites and blacks in public places; To the end of the 19th century, the system of segregation grew more rigid; most southern blacks were still living a miserable life Economic Development： ?Northern industrialism had triumphed over Southern agrarianism农业的, and from that victory came a society based on mass labor and mass consumption. ?In the first decades after the Civil War, Americans ceased to be isolated from the world
我的人生观 当我们来到这个世界的第一天，认识世界的那时候开始，我们就面临着一个共同的人生挑战。每个人都有自己的人生观，它因你们的追求而各不相同。有的人，思想非常统一，人生观很早形成并且在几十年里变化不大。而有的人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变。好的人生观能够带领我们不断地从胜利走向胜利，反之能会把我们引向孤岛。因此，我们要为自己人生的每一段行程都选择好的航向，对于不能胜任的选择，要坚决地撤换，以使自己换个航向。 我们看到，每一个人的人生观是不相同的。那么什么样的人生观才是正确的呢？我们的人生观是否正确呢？虚无缥缈的想法，那是不现实的。因此，我们在一生中可能会屡次对自己的人生观做出重大调整。可是有一点是基本的，改变人生观是为了适应环境的变化，为了在实现自我的道路上向前迈进。 现实中，我们讲的一切要从现实出发，尊重自我，自我就是最大的现实，人生的目的是实现自我，而不是毁灭自我。对于那些已失去了自我的人，他们应该认识到，宁可失去全世界，也一定要换回自我。对于那些怀疑自我，否定自我，并准备抛弃自我的人，应该让他们懂得：一个人的最大悲哀，莫过于不懂得自己存在的价值。从小学里学习的思想品德课一直到大学里接收的思想政治教育，都应该被扫进垃圾箱里，因为它们没有首先教育学生如何尊重自己，没有引导人们尊重自己所拥有的生命、健康、青春、人格、事业、爱情等等东西。人生的目的是实现自我，而不是实现别人。
实现自我的具体目标和具体道路是因人而异的，千差万别的。理想和现实相一致的人是幸运的，理想和现实相对抗的人是不幸的，而我们大多数人都要在理想和现实之间作出某种权衡或是抉择。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得“智慧在于学会忽视”。人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感觉到这一点，所以我们要集中精力，突破一点，而不要四面出击。有人认为一切似乎真的是冥冥中自有天注定。但是，我并不认为自己是一个靠天吃饭的人。大一入学以来，在同学的分数中，我的成绩不好，但是第一学期考试，我在全班37个人中考了大概14名。第二学期进入了前10名，刚过去的这学期我更是进入到前3名，我更应该头悬梁、锥刺骨，直到现在。 经历是人生真正的财富。我们的生活应该是丰富多彩的，我们不要把自己变成赚钱的机器或思考的工具。我们要从对自己的奴役中解放出来。生命是无价的，所以，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏。吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭。我们要感谢并珍惜人类社会的存在，它的一生一灭之间为我们每一个个体提供的生存空间，我们要在这里谱下生命的美好篇章。 我的人生观 人生观，首先，我希望自己是自由，可以随心所欲，可以有很多的自由，但是这个和现实的冲突过于剧烈。我不在乎别人的是非，我很想作一个很纯粹的自己，很野性和不羁的自己，但是根本做不到，只有用面具，可这个不是我本来的自己，面具带了很久之后，就忘了
第七章 19世纪文学 (二) (批判现实主义文学) 19世纪文学的主流是批判现实主义文学它有以下基本特征 试简述欧洲现实主义文学的共同特征？（批判现实主义文学的特点） 1客观、真实地描绘现实生活。注重反映现实生活的整体、本质、真实、更注重细节描写的真实性。 2强烈的批判性、暴露性、改良性，特别注重社会底层社会及“小人物”的悲剧命运。对社会现实的强烈批判在客观上表达了广大人民群众对资本主义制度的不满和抗议，是从改良资本主义制度出发的，他们的思想武器是人道主义，政治主张是改良主义。 3塑造典型环境中的典型性格。在人物刻画方面，现实主义作家不但善于通过环境和生活细节的具体描写来烘托、突出人物性格特征，而且注重人物的心理描写，力求深入细致揭示出人物内心的矛盾变化。 批判现实主义文学的一些代表作家及代表作： 一、法国文学 司汤达——《红与黑》（副标题：《1830年纪事》，欧洲批判现实主义文学开山之作） 梅里美——《卡门》（小说特点：简介、含蓄、浪漫激情） 巴尔扎克——《人间喜剧》 福楼拜——《包法利夫人》 莫泊桑（短篇小说之王）——（中短篇）《羊脂球》（长篇）《漂亮朋友》 简述《红与黑》的思想内容。 1 司汤达的长篇小说《红与黑》以于连的遭遇为线索，以维立尔市，贝尚松神学院和巴黎木尔侯爵府为活动舞台，形象地展示了法国波旁王朝复辟时期广阔的社会生活和错杂的阶级矛盾。 2 深刻地揭露和批判了封建贵族、教会的黑暗和罪恶。 3 辛辣地嘲讽了资产阶级唯利是图的本质，表现了强烈的政治倾向。 于连的形象分析： 司汤达的长篇小说《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。1 于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民意思。崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。2 于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。在德?瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人同桌吃饭，显示出反抗的精神。在贝尚松神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信
外国文学史20世纪欧美现实主义文学复习要点 现实主义的新特点？ 思想特点：①十月革命的胜利和国家无产阶级革命运动的蓬勃展开，使他们对现实有了更加深刻的认识。深入再现生活深层的内在方面，表现人的深层意识和微观心理世界；②着重刻画日常生活中真实、具有复杂个性的普通人。借鉴了19世纪现实主义文学的经验，力图全面地反映一个时代的社会生活。③无产阶级的生活和斗争越来越多地成为他们反映的对象。 艺术特点：①频频出现“长河小说”。②适应时代发展与人们的欣赏要求，吸收新的艺术表现手段，提高了艺术表现能力。③越来越淡化情节，越来越淡化塑造典型人物。 代表作品：英国作家劳伦斯的《虹》，美国作家海明威的《老人与海》，美国女作家米切尔的《飘》等。 英国文学 代表作家：劳伦斯，擅长社会批判和心理（主题：性爱和工业文明）成名作：《儿子与情人》；《虹》《恋爱中的妇女》（姐妹篇）。 约翰·高尔斯华绥《福尔赛世家》三部曲（揭露了英国资产阶级的“财产意识”）、《有产业的人》《骑虎》《出租》； 毛姆《人性的枷锁》；戈尔丁《蝇王》；莱辛《金色笔记》 萧伯纳《鳏夫的财产》《华伦夫人的职业》《巴巴拉上校》； 法国文学 马丁·杜伽尔《帝国一家》（《巨仆》《穷人》《首脑》）；莫里亚克（心理分析）《腹蛇结》 罗曼·罗兰成就最高，《约翰·克里斯多夫》开创长河小说先河。 德国文学 曼氏家族：亨利希·曼《帝国三部曲》；托马斯·曼《布登·勃洛克
一家》。 雷马克反战小说《西线无战事》；茨威格《一个陌生女人的来信》 美国文学 德莱塞《美国的悲剧》；塞林格《麦田里的守望者》；菲次吉拉德《了不起的盖茨比》。 什么叫“迷惘的一代”？ 20世纪20年代产生于美国的文学流派，海明威在《太阳照样升起》的题词中引用斯泰因的一句话：你们都是迷惘的一代，该流派因此而得名。特点是痛恨帝国主义战争，关心战后青年一代的命运，反映当时美国青年普遍的迷惘情绪，以此为出发点，表现帝国主义精神危机。代表作家海明威和菲次吉拉德。 什么叫“冰山原则”？ 1932年海明威在《午后之死》中第一次提出文学创作的“冰山原则”，即用简洁的文字塑造鲜明的形象，并且把自己的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之情感丰富却含而不露，思想深沉且隐而不晦，让读者通过鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感和深刻的思想构成冰山原则的四要素，也是海明威的基本创作风格。 海明威相关知识： 《太阳照样升起》开创“迷惘的一代”的宣言书。 1940年《丧钟为谁而鸣》标志着海明威战争观的转变，支持正义战争，摆脱迷惘。 长篇小说《永别了，武器》：把“迷惘的一代”文学推向了高峰。主人公：亨利·腓特力、英国护士凯瑟琳。 《乞力马扎罗的雪》：最成功的一个短篇。 代表作《老人与海》，思想意义？点警句“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败它。”如何理解这句话？ 海明威的作品《老人与海》是一部寓意很深的作品。故事表现了“英雄与环境这个传统的主题。 象征意义：“老人与海”具有很强的象征性与寓意性。小说中的名言：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”。是我们理解其思想意义的钥匙。老渔夫桑提亚哥实际上是抽象化的人类，作为人的对立面的大海、鲨鱼象征神秘的命运和不可知的自然力。老人在斗争中虽然失败了，但他坚忍不拔、不断抗争、奋力
我的人生价值观 有歌曲唱“生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，包含着人生的情醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想”。我今天的论文题目是——我的人生价值观。那么什么是价值观呢？价值观就是指一个人对周围事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。现在常常听到普世价值观，这一般是指美国《独立宣言》中所倡导的“民主、自由、平等和天赋人权”。这似乎距我们还有一段不短的距离，或者说还需要一些更基本的价值判断标准，这虽然会有不同的看法，但我觉得这些基本的东西应该是差不多一样的。 那么，我个人的价值观是什么呢？对我而言，以前并没有特别地去总结自己的价值观，也只是常常对自己说，要做一个诚实的人、善良的人、勤奋的人、公正的人，等等。但这几年来，我的确常常思考这个问题，我觉得需要去很好地回答这个问题，而不是简单地罗列几个很美的词语作为自己的人生价值观来表述。 人生观和价值观是每个人一生中所拥有的一对孪生姐妹，有一个积极向上、正确的人生观就必定会有重要的价值观的体现。每个人的一生中不同的阶段有不同的人生观和价值观，有的人一生下来就身价万千，有的人还在为每日温饱发愁着。我很庆幸我不是后者，却与前者
相差甚远。且不说小时候，就说刚刚工作时期，就是钱，钱；钱。有钱了可以让自己打扮得漂亮一点，可以让父母亲生的好一点。后来成家了，扶养小孩和照顾家人。现在我作为基层一线与客户直接接触的基层干部来说，要始终记得把责任举过头顶，把名利踩在脚下、把客户装在心中、把事业进行到底。 简单地把我的人生价值观表述为三句话、九个字：诚信，负责任，创造价值。这不仅要敢于说出来，还要一丝不苟地去践行，活出自己的价值观来。 第一，要诚信。我觉得，无论一个人是否有能力或能力大小，诚实和有信用是最最重要的，对我也是如此。我不敢说长大成人以后从来没说过不真实的话，但在这方面确实是越来越对自己有更苛刻的要求，非但不敢说一句大话，甚至所谓“善意的谎言”我都尽可能少想和少说。我前些天在坐火车的时候，偶尔看到郭东临演过的一个小品——《一句话的事》，说的就是生活中随从可见的说谎的事情，请问这样的事情是否也在我们身上发生过？无论怎么看，“诚信”都是一个人最起码的品行要求，这在西方国家就是一个人人皆有的品质，在我们这里居然成立“奇货可居”的品行，甚至我也把它列为首要的，这多少有些悲哀，但我们必须学会从悲哀中做起，做真正有诚信的人！ 第二，要负责任。一个人可以没有能力，可以推脱一些做不到或不愿意去做的事情，但说到就要做到，承诺了就必须完成；一个人可以犯错误，但必须勇于承认错误、承担责任，而不能逃避现实、推卸责任。不敢承担责任的就一定不是个好男人！凡是能成就一点事情的
外国文学专题之现实主义文学篇 主要内容 第一讲法国现实主义文学 第二讲英国现实主义文学 第三讲美国现实主义文学 第四讲俄国现实主义文学 第五讲德国现实主义文学 第一讲法国现实主义文学 第一节概述19世纪现实主义文学的基本特征 第一、客观性，即强调客观真实地反映生活，认为作家应该“按照生活本来的样子去反映生活”。 第二、批判性，即以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良。 第三、典型性，即重视对人与社会环境的关系的描写，塑造典型环境中的典型性格。法国是欧洲现实主义文学的发源地法国现实主义由浪漫主义转变而来，又向前发展为自然主义，因此，在法国，现实主义和自然主义也没有明确的界限。到了福楼拜时代，现实主义正式打出了自己的旗号，成为一种自觉的运动。 法国文学的特征： 反映资产阶级与贵族阶级的矛盾 揭露了金钱的罪恶 描写了个人反抗者形象 法国现实主义的发展阶段 法国是欧洲现实主义文学的发源地，现实主义在法国的发展可分为两个阶段： 一、前期(30、40年代)：以描写封建贵族与新兴资产阶级的矛盾以及资产阶级内部矛盾为主批判性和揭露性,对封建时代
的依恋之情,代表作家斯丹达尔、巴尔扎克 二、后期(50年代后)：以福楼拜为转折，以自然主义为主体，70年代前后出现了巴黎公社文学这一现象。比较有名的作 家有阿尔封斯·都德。 斯丹达尔 我曾经是谁，现在是谁，我将难以回答。 ——斯丹达尔 你很丑，可是你相貌非凡。 ——加尼翁舅舅 巴尔扎克是个中等身材的人,体格魁梧，双肩开阔，晚年有点肥胖。他的颈脖健壮、厚实，白皙有如女性，是他值得骄傲的地方。头发又黑又粗，粗得像马的鬃毛；那双眼睛像一对黑宝石那样闪闪发光——那是驯狮者的眼睛，这种眼睛能透过房屋的墙壁看见里面发生的一切，能透过人的肌体，洞察人的肺腑，像阅读一本打开的书。他的整个仪表显示出一个劳苦不息的西西弗斯的形象。勃兰兑斯《十九世纪文学主流》 福楼拜 19世纪中期法国的重要作家，他起着承前启后的作用，对自然主义和20世纪作家产生了重大影响。在艺术上，福楼拜提出和实践了一套新主张：一是追求真实性；二是追求客观态度；三是追求艺术美。 第二节阿尔封斯·都德 “五人聚餐会”的成员，他非常接近左拉，崇信龚古尔兄弟和左拉的美学原则。为此，左拉将他归入“自然主义小说家”之列。 创作 都德一生写了13部长篇，4部短篇小说集和一部诗集。长篇小说的代表作是《小东西》（1868），主人公为少年爱赛特，是一部半自传性的作品，笔调清淡，带有幽默和含蓄的感伤，即“含泪的微笑”。为此，都德亦有“法国的狄更斯”之称。
第九章二十世纪现实主义文学 第一节概述 （一）、欧美现实主义文学 一、历史文化背景 ★1914――1918年的第一次世界大战； ★1917年俄国十月革命的成功和苏联的出现； ★20、30年代西方世界普遍的经济危机； ★1939－－1945年的第二次世界大战。 ★自然科学突飞猛进的发展也促成了20世纪文化观念的急速变化。 ★哲学流派非常活跃，其中影响较大的有弗洛伊德的精神分析学、萨特的存在主义。另外， 文艺批评新流派如符号学、结构主义、后结构主义、女权主义、后现代主义、新历史主义和后 殖民主义等等所尊奉的思想观念也造成了广泛影响。 二、基本特征 人道主义和民主主义仍然是作家们的重要思想武器。 作家们始终坚持真实性这一现实主义文学创作的基本原则。 频频出现“长河小说”，这种多卷本小说能够较好地反映每个历史时期的变迁。 描写重点的内向性和主观化，艺术形式上的不拘一格和兼容并蓄。 人物塑造上强调性格的多重性，淡化典型性格描写。 三、发展概况 1、英国：加强了对英国社会的保守性和虚伪性的批判，具有一种冷峻地直面人生的特点。 诺贝尔文学奖获得者： 高尔斯华绥：（1867—1933）代表作长河小说《福尔赛世家》（1932） 萧伯纳：（1856—1950）英国最有代表性的现实主义戏剧家，代表作《巴巴拉少校》（1925） 戈尔丁：（1911—1993）“寓言编撰家”，代表作《蝇王》（1983） 20世纪上半叶最有创作个性也最有争议的作家：劳伦斯（1885—1930） 跨越两个世纪：康德拉（1857—1924）:“航海小说” 毛姆（1878—1965）：《人生的枷锁》“英国的漠泊桑” 福斯特（1879—1970）：《小说面面观》 讽刺小说：乔治·奥维尔《一九八四》 赫胥黎《奇妙的新世界》 20世纪下半叶新一代作家：格林、艾米斯、戈尔丁 2、法国： 诺贝尔文学奖获得者： 罗曼·罗兰：《约翰·克里斯多夫》1915 法郎士：《诸神渴了》1921 马丁·杜伽尔：长河小说《蒂博一家》1937 安德烈·纪德：《伪币制造者》1947 弗朗索瓦·莫里亚克：心理现实主义大师《蝮蛇结》1952 20世纪下半叶：玛格丽特·杜拉斯：《琴声如诉》、《情人》
精心整理 谈谈我的人生价值观 人生百年内，疾速如过隙。如今，80后的我们已经走过了20多个春秋，对人生的价值观已经有了一个较成熟的概念，年少时，我们认为及时行乐是生活的一种极致，现在，我们认为勇于承担、敢于追求，做一个有理想，有道德，有高尚情操的人，做一个对社会有用的人就是人生追求的最高境界。 何谓人生价值观？人生价值观就是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观。 人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公 观，同时确实按照这个价值观过其人生。人生要过得快乐，就一定要按照自己最高的价值标准过日子，每当你能符合自己的价值观，内心就会充满欢乐。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。 其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。 再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 人的一生是否幸福快乐，最终取决于他的人生观和价值观，即为什么活着，怎样活着，活着干什么等。一个人只 精心整理
精心整理 要在生活中有做为，就不会感到无聊，无聊最大的起因便是无所事事，因此我们应该想方设法充实自己的人生，让生活更丰富多彩一些。 生活是人的实在的生活流逝过程，是人们每日每刻活着的内容；而人生则是人们对这实在生活流程的主观感受，是人们对活着的内容的主观评价，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人们活着是生活之事，而人们活得怎样则是人生大事。对于生活，我们有选择权，我们能够选择、改变平庸的生活。 张爱玲曾说生命就像一袭华丽的旗袍，上面爬满了虱子。作为现代大学生的我们，不仅要看到旗袍的华丽，更要看到虱子的丑态，这样才能时刻鞭策着自己往正确的人生方向上行走，也只有这样，才能越走越远。 人生就是一场未知的旅行，有些人为了目标而拼命奋斗，而忽略了路上的风景，有些人由于太留恋路上的风景而止步不前，我们应该吸取前人的经验与教训，这样才不至于行走跑偏。如今，为了实现我的理想，我必须从现在 精心整理
19世纪现实主义文学参考文献 *《红与黑》:欲望主体与叙事结构张德明国外文学2002年第1期*白日梦、男权思想、女性意识——三个家庭教师形象背后的作家世界观《广西师范大学学报》（哲社版）2007年第6期 *回归母爱——精神分析《红与黑》中于连的性格 宋军西南民族学院学报2002年第11期 *以系统自组织原理看于连性格的自在性与自主性蒋承勇外国文学评论1987年第2期 *于连和高加林于洪笙外国文学研究1986年第3期 个人选择和历史境遇中的生存——于连、拉斯蒂涅、高加林形象比较岳斌硕士论文中国知网2007年 *（法）安德烈?莫洛亚巴尔扎克传北京：人民文学出版社1993年*（法）巴尔扎克著欧也妮?葛朗台傅雷译北京：人民文学出版社1994年 *（法）马塞尔?普鲁斯特《圣伯夫与巴尔扎克》，《驳圣伯夫》王道乾译上海译文出版社2007年5月 *恩格斯《致玛?哈克奈斯》《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1975年版，第462-463页 *（法）巴尔扎克著巴尔扎克论文艺北京：人民文学出版社2003年3月 *高老头和李尔王父爱比较研究易宋江山东社会科学2001年第5
期 *巴尔扎克全集（30卷本）人民文学出版社1999年 *钱林森法国作家与中国福建教育出版社1995年12月 *蒋芳巴尔扎克在中国中国社会科学出版社2009 *李健吾《福楼拜评传》广西师范大学出版社2007年6月 *刘白21世纪国内狄更斯小说研究述评湖南科技大学学报(社会科学版)2011年第1期 *童真狄更斯与中国湘潭大学出版社2008年 *严幸智狄更斯与他的时代博士论文南京大学2002 *罗经国狄更斯的创作辽宁大学出版社2001 *赵炎秋狄更斯长篇小说研究社会科学文献出版社1996 *（法）莫洛亚著狄更斯评传王人力译上海译文出版社1986 罗经国编选狄更斯评论集上海译文出版社1981 *任子峰俄国小说史北京大学出版社2010年1月 *刘文飞阅读普希金人民文学出版社2002 *张铁夫等普希金新论——文化视域中的俄罗斯诗圣中国社会科学出版社2004 *《陀思妥耶夫斯基诗学问题》巴赫金著白春仁、顾亚铃译三联书店1988 *格非《陀思妥耶夫斯基与复调》《花城》2010年第3期 *王志耕《宗教文化语境下的陀思妥耶夫斯基诗学》北京师范大学出版社2003年12月版 *诺斯洛普·弗莱《伟大的代码——圣经与文学》北京大学出版社
American Dream: American dream means the belief that everyone can succeed as long as he/she works hard enough. It usually implies a successful and satisfying life. It usually framed in terms of American capitalism（资本主义）, its associated purported meritocracy,（知识界精华）and the freedoms guaranteed by the U.S. Bill of Rights. American Puritanism清教主义: Puritanism is the practices and beliefs of the puritans. The Puritans were originally members of a division of the protestant church who wanted to purify their religious beliefs and practices. They accepted the doctrines of predestination, original sin and total depravity, and limited atonement through a special infusion of grace from God. American literature in the 17th century mostly consisted of Puritan literature. Puritanism had an enduring influence on American literature. It had become, to some extent, so much a state of mind, so much a part of national cultural atmosphere, rather than a set of tenets. Transcendentalism 超验主义: Transcendentalism was a group of new ideas in literature, religion, culture and philosophy that emerged in New England in the early to middle 19th century. Transcendentalists spoke for cultural rejuvenation and against the materialism of American society. It placed emphasis on spirit, or the Over soul, as the most important thing in the world. It stressed the importance of individual and offered a fresh perception nature ad symbolic of the spirit of God. Prominent transcendentalists included Ralph Waldo Emerson and Henry David Thorough. American Naturalism自然主义: American naturalism was a new and harsher realism. The naturalists attempt to achieve extreme objectivity and frankness, presenting characters of low social and economic classes who were determined by environment and heredity. It emphasized that the world was amoral, the men and women had no free will, that lives were controlled by heredity and environment, that the destiny of humanity was misery in life and oblivion in death. The pessimism and deterministic ideas naturalism pervaded the works of such American writers as Stephen Crane and Theodore Dreiser. American Naturalism(美国自然主义文学)：The American naturalists accepted the more negative interpretation of Darwin’s evolutionary theory and used it to account for t he behavior of those characters in literary works who were regarded as more or less complex combinations of inherited attributes, their habits conditioned by social and economic forces.2) naturalism is evolved from realism when the author’s tone in writing becomes less serious and less sympathetic but more ironic and more pessimistic. It is no more than a gloomy philosophical approach to reality, or to human existence.3>Dreiser is a leading figure of his school. The Gilded Age镀金时代:the Gilded Age refers to the era of rapid economic and population growth in the United States during the post-Civil War and post-Reconstruction eras of the late 19th century. The term "Gilded Age" was coined by Mark Twain and Charles Dudley Warner in their 1873 book, The Gilded Age: A Tale of Today.The Gilded Age is most famous for the creation of a modern industrial economy. The end of the Gilded Age coincided with the Panic of 1893, a deep depression. The depression lasted until 1897 and marked a major political realignment in the election of 1896. After that came the Progressive Era. The Lost Generation: The Lost Generation is a group of expatriate American writers residing primarily in Paris during the 1920s and 1930s. The group was given its name by the American writer Gertrude Stein, who used “a lost generation” to refer to expatriate Americans bitter about their World War I experiences and disillusioned with American
美国文学部分(American Literature) 一．独立革命前后的文学（The Literature Around the Revolution of Independence） 1．本章考核知识点和考核要求： 1)．殖民地时期的文学的特点 2)．主要的作家、其概况及其代表作品 2．独立革命前后时期的主要作家 本杰明·富兰克林Benjamin Franklin本杰明·富兰克林，散文家、科学家、社会活动家，曾参与起草―独立宣言。 《穷查理历书》Poor Richard’s Almanack 《致富之道》The Way to Wealth 《自传》The Autobiography 托马斯·潘恩Thomas Paine托马斯·潘恩，散文家、政治家、报刊撰稿人。 《税务员问题》The Case of the Officers of Excise 《常识》Common Sense 《美国危机》American Crisis 《人的权利》Rights of Man 《专制体制的崩溃》Downfall of Despotism 《理性时代》The Age of Reason 菲利普·弗伦诺Philip Freneau菲利普·弗伦诺，著名的―革命诗人‖。 《蒸蒸日上的美洲》―The Rising Glory of America‖
《英国囚船》―The British Prison Ship‖ 《纪念美国勇士》同类诗中最佳―To the Memory of the Brave Americans‖ 《野生的金银花》―The Wild Honeysuckle‖ 《印第安人殡葬地》―The Indian Burying Ground‖ 1二．美国浪漫主义文学（American Romanticism） 1．本章考核知识点和考核要求： 1)．美国浪漫主义文学产生的社会历史及文化背景 2)．主要作家的创作思想、艺术特色及其代表作品的主题结构、人物刻画和语言风格 3)．清教主义、超验主义、象征主义、自由诗等名词的解释 2.美国浪漫主义时期的主要作家 华盛顿·欧文Washington Irving华盛顿·欧文，美国著名小说家，被称为―美国文学之父‖.《瑞普·凡·温可尔》Rip Van Winkle 《纽约外史》A History of New York 《见闻札记》The Sketch Book 《睡谷的传说》The Legend of Sleepy Hollow 詹姆斯·费尼莫尔·库珀James Fenimore Cooper 詹姆斯·费尼莫尔·库珀开创了以《皮裹腿故事集》为代表的边疆传奇小说，其中最为重要的一部是《最后的莫西干人》。 《皮裹腿故事集》Leatherstocking Tales 《间谍》The Spy 《领航者》The Pilot
当我们来到这个世界地第一天，认识世界地那时候开始，我们就面临着一个共同地人生挑战.每个人都有自己地人生观，它因你们地追求而各不相同.有地人，思想非常统一，人生观很早形成并且在几十年里变化不大.而有地人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变.好地人生观能够带领我们不断地从胜利走向胜利，反之能会把我们引向孤岛.因此，我们要为自己人生地每一段行程都选择好地航向，对于不能胜任地选择，要坚决地撤换，以使自己换个航向. 我们看到，每一个人地人生观是不相同地.那么什么样地人生观才是正确地呢？我们地人生观是否正确呢？虚无缥缈地想法，那是不现实地.因此，我们在一生中可能会屡次对自己地人生观做出重大调整.可是有一点是基本地，改变人生观是为了适应环境地变化，为了在实现自我地道路上向前迈进.资料个人收集整理，勿做商业用途 现实中，我们讲地一切要从现实出发，尊重自我，自我就是最大地现实，人生地目地是实现自我，而不是毁灭自我.对于那些已失去了自我地人，他们应该认识到，宁可失去全世界，也一定要换回自我.对于那些怀疑自我，否定自我，并准备抛弃自我地人，应该让他们懂得：一个人地最大悲哀，莫过于不懂得自己存在地价值.从小学里学习地思想品德课一直到大学里接收地思想政治教育，都应该被扫进垃圾箱里，因为它们没有首先教育学生如何尊重自己，没有引导人们尊重自己所拥有地生命、健康、青春、人格、事业、爱情等等东西.人生地目地是实现自我，而不是实现别人. 资料个人收集整理，勿做商业用途 实现自我地具体目标和具体道路是因人而异地，千差万别地.理想和现实相一致地人是幸运地，理想和现实相对抗地人是不幸地，而我们大多数人都要在理想和现实之间作出某种权衡或是抉择.稚嫩地思想往往不懂得有舍才有得地道理，不懂得“智慧在于学会忽视”.人地精力是有限地，即使是那些卓有成就地人也能感觉到这一点，所以我们要集中精力，突破一点，而不要四面出击.有人认为一切似乎真地是冥冥中自有天注定.但是，我并不认为自己是一个靠天吃饭地人.大一入学以来，在同学地分数中，我地成绩不好，但是第一学期考试，我在全班个人中考了大概名.第二学期进入了前名，刚过去地这学期我更是进入到前名，我更应该头悬梁、锥刺骨，直到现在. 资料个人收集整理，勿做商业用途 经历是人生真正地财富.我们地生活应该是丰富多彩地，我们不要把自己变成赚钱地机器或思考地工具.我们要从对自己地奴役中解放出来.生命是无价地，所以，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏.吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭.我们要感谢并珍惜人类社会地存在，它地一生一灭之间为我们每一个个体提供地生存空间，我们要在这里谱下生命地美好篇章. 资料个人收集整理，勿做商业用途 我地人生观 人生观，首先，我希望自己是自由，可以随心所欲，可以有很多地自由，但是这个和现实地冲突过于剧烈.我不在乎别人地是非，我很想作一个很纯粹地自己，很野性和不羁地自己，但是根本做不到，只有用面具，可这个不是我本来地自己，面具带了很久之后，就忘了自己本来面目.可能是好人，也许是奸佞！但是有一点我比较坚持地就是，我希望我不会屈服于身边地环境，这个就注定我活地也许会很辛苦！资料个人收集整理，勿做商业用途 其次，我喜欢地东西，往往是唯美地，是我心目当中一个很完美地圆，即使它不是，我自己也要补上，凑成一个完美，这个注定我一生都会很失落！我理想中地人生过于完美，就像是爬梯子地时候，很高地地方掉下来，死地很惨地那种！资料个人收集整理，勿做商业用途来到这个世间已经将近岁了.今天，从电脑上打开我人生地简历，发现相对现在平心静气地自己，万丈激情似乎有些难以和自己对号了.在一年前，从遥远地贵州西南方，带着山地厚重进入贵州东北部铜仁学院，感受水地灵气.多年过去了，从一个懵懵懂懂地少年到激情万丈地愤青再到一个苦觅爱情地成年人，变化地过程和时间地流逝一样是那么地静悄悄.回首一望，发觉自己应该在这个走入感情迷途地岁月里用文字来留下自己思想地脚印了. 资料个