必修上册第16课习题及答案【部编版高一】
题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【选择题】【课内简答题】
第16课
一、赤壁赋/苏轼
二、登泰山记/姚鼐
一、《赤壁赋》/苏轼
【精品习题及答案】
一、文言知识积累：
1、分析加点字的文言现象并解释
①浩浩乎如冯．虚御风：通假字，通“凭”，乘
②山川相缪．：通假字，通“缭”，环绕
③举酒属．客\举匏樽以相属．：通假字，通“嘱”，劝人饮酒
④杯盘狼籍．：通假字，通“藉”，狼藉
⑤徘徊于斗牛
．．之间：古今异义词，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种竞技方式
⑥白露
．．横江：古今异义词，古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一
⑦凌万顷之茫然
．．：古今异义词，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种竞技方式
⑧望美人
．．兮天一方：古今异义词，古义：内心所思慕的人；今义：美貌的人⑨况吾与子．渔樵于江渚之上：古今异义词，古义：对人的尊称，多指男子；今义：儿子
⑩月明星稀，乌鹊南．飞：名词用作状语，向南
?歌．窈窕之章：名词用作动词，唱歌?况吾与子渔樵
．．于江渚之上：名词用作动词，打鱼砍柴
?下．江陵：名词用作动词，攻占
?顺流而东．：名词用作动词，向东进军
?侣．鱼虾而友．糜鹿：名词的意动用法，以……为侣，以……为友
?舞．幽壑之潜蛟：动词的使动用法，使……起舞
?泣．孤舟之嫠妇：动词的使动用法，使……哭泣
?正．襟危坐：形容词用作动词，整理?不知东方之既白．：形容词用作动词，显出白色
?渺．沧海之一粟：形容词用作动词，渺小得像……
2、一词多义
①望
七月既望．：农历每月十五
望．美人兮天一方：眺望，远看
②如
纵一苇之所如．：往
如．诉如泣：副词，像
③虚
浩浩乎如冯虚．御风：太空
盈虚．者如彼：指月缺
④白
白．露横江：白色的
不知东方之既白．：发白，即天亮了
⑤于
苏子与客泛舟游于．赤壁之下：在
月出于．东山之上：从，介词
此非孟德之困于．周郎者乎：被
于．是饮酒乐甚：于是，连词
⑥长
抱明月而长．终：永远
而卒莫消长．也：增长
⑦然其声呜呜然．：拟声词词尾，表状态
何为其然．也：这样，代词
⑧歌
歌．窈窕之章：唱
歌．曰：歌词
倚歌．而和之：歌曲的声调或节拍
3、判断文言句式
①何为其然也：疑问句，“何”与“也”表疑问语气
②而今安在哉：疑问句，语气词“哉”，表疑问语气
③客亦知夫水与月乎：疑问句，语气词“乎”，表疑问语气
④是造物者之无尽藏也：判断句
⑤ (其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉：省略句，
⑥ (其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤
舟之嫠妇：省略句，
⑦ (苏子与客)相与枕藉乎舟中：省略句，
⑧苏子与客泛舟游于赤壁之下：倒装句，介宾结构后置
⑨凌万顷之茫然：倒装句，定语后置
⑩渺渺兮予怀：倒装句，主语后置
?而今安在哉？/何为其然也：倒装句?此非孟德之困于周郎乎？：被动句
二、重点句子翻译：
1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
翻译：白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。
2．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
翻译：多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像飞离尘世，变成了神仙，登上仙境。
3．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
翻译：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。
4．此非孟德之困于周郎者乎？
翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
5．固一世之雄也，而今安在哉？
翻译：本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
6．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，
翻译：何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，
7．驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
翻译：驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。
8．挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。
翻译：（希望）同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风
9．逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
翻译：（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。
10．盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。
翻译：要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的
工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！
11．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。
12．相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译：大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
三、选择题：
1. 下列各项中加点字的注音全部正确的一项是（B）
A．窈窕yǎo 愀然chǒu 蜉蝣fú山川相缪liáo
B．徘徊hái 枕藉jiè幽壑hè冯虚御风pínɡ
C．嫠妇lí桂棹nào 匏樽páo 酾酒临江shī
D．肴核yáo 扁舟biǎn 糜鹿mí横槊赋诗shuò
【解析】B正确。A愀：音qiǎo；C棹：音zhào；D扁：音piān
2、下列句中加点词语解释有误的一项是（B）
A.凌万顷之茫然（旷远的样子）冯虚御风（驾）
B.渺渺兮予怀（悠远的样子）正襟危坐（身体斜着坐）
C.击空明兮溯流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲击）
D.倚歌而和之（循，依）而卒莫消长也（到底）
【解析】B.“危坐”解释为“身体斜着坐”有误，应解释为“端坐”。句子翻译为：整一整衣服，端正地坐着。
3.下列句中的“如”字，意思不相同的一项是（A）
A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
B.如怨如慕，如泣如诉
C.如日中天
D.君子之过，如日月之食也
【解析】A 。A.“如”，动词，到；B.“如”，像，好像；C.“如”，像，好像；
D.“如”，像，好像。
4．下面句子中加点的词，词义相同的一项是（ B ）
A．七月既望．西望．夏口 B．纵一苇之所如．起如．厕
C．而卒．莫消长卒．起不意 D．举匏樽以相．属两狼之并驱如故，耽耽相．向
【解析】B。A望：阴历每月十五日。望：远看；B如：到。C如：最终，到底。如：同“猝”，突然；D相：互相。相：偏指一方。故选B。
5.下列加点字的解释完全正确的一项是（B）
①纵．一苇之所如②盖．将自其变者而观之
③而．又有何羡乎④虽．一毫而莫取
A.①任凭②如果③然而④虽然
B.①任凭②如果③然而④即使
C.①假如②大概③然而④即使
D.①假如②大概③然而④虽然
【解析】B。翻译：①任凭小船到它所要去的地方。②如果从事物易变的一面看来。③然而又有什么可羡慕的呢?④即使是一丝一毫我也不拿取。
6.对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是（C）
①下．江陵，顺流而东也②况吾与子渔樵
．．于江渚之上
③侣．鱼虾而友．麋鹿④西．望夏口，东．望武昌
A.①②不同，③④相同
B.①③相同，②④相同
C.①②相同，③④不同
D.①④不同，②③相同
【解析】C。①②名词作动词，攻下/打鱼砍柴；③名词的意动用法，以..…为伴侣，以..…为朋友；④名词作状语，向西/向东；故选：C.
7.下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是（D）
A.徘徊于斗牛
．．横江
．．之间 B.白露
C.凌万顷之茫然
．． D.挟飞仙以遨游
．．
【解析】D。 A斗牛，古：斗宿和牛宿，星宿名；今：一种西班牙著名的斗牛游戏。B白露，古：白茫茫的水汽；今：二十四节气。C茫然，古：浩荡渺远的样子；今：完全不知道的样子，失意的样子。D基本相同。
翻译：A徘徊在斗宿与牛宿之间。B白茫茫的雾气横贯江面。C越过苍茫万顷的江面。D(我想）与仙人携手邀游各地。
8.选出加点的词的意义、用法与众不同的一项（C）
A.苏子愀然．
B.凌万顷之茫然．
C.何为其然．也
D.其声呜呜然．【解析】C。 A.“然”，形容词的词尾，...…的样子；B.“然”，形容词的词尾，.…….的样子；C.“然”，代词，这样；D.“然”，形容词的词尾，..….的样子。
9.选出短语结构与众不同的一项（D）
A.白露横江
B.水光接天
C.旌旗蔽空
D.冯虚御风【解析】D。 A、B、C三词是主谓式结构，D是偏正式。
10.选出下列句中“之”的用法不同类的一项（A）
A.驾一叶之扁舟
B.倚歌而和之
C.自其变者而观之
D.取之无尽，用之不竭
【解析】A。A、助词，不译，译：驾驶一只小船；B、代词，代指歌声，译：按着节奏为歌声伴和；C、代词，万物，译：从事物易变的一面来看自然万物；
D、代词，这些，译：取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。
11.选出下列句中“乎”字用法不同类的一项（C）
A.浩浩乎如冯虚御风
B.飘飘乎如遗世独立
C.知不可乎骤得
D.郁乎苍苍
【解析】C。 C项中得“乎”，助词，无实意，用在句中的停顿处。例子：以杜军言泛迅之，众言同，于是乎书。ABD三项中得“乎”，可作形容词词尾，译
为“..….的样子”“..…地”。例子：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.选出下列句中属被动句的一项（A）
A.此非曹孟德之困于周郎者乎？
B.苏子与客泛舟游于赤壁之下。
C.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
D.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。【解析】A。 B、C、D三项中的“于”都译为“在”；A项中的“于”译为“被”。
13.选出不属于宾语前置句的一项（D）
A.而今安在哉？
B.何为其然也？
C.而又何羡乎？
D.渺渺兮予怀【解析】D。 A.宾语前置的倒装句，“安在”宾语前置，正常语序为“在安”。句子译为：可是现在在哪里呢?B.宾语前置的倒装句，“何为”宾语前置，正常语
序为“为何”。句子译为：为什么会这样呢?C.宾语前置的倒装句，“何羡”宾语前置，正常语序为“羡何”。句子译为：又有什么可羡慕的呢?D.主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”。句子译为：我的心怀特别悠远啊。
14.语言形式不同类的一项是（C）
A.诵明月之诗，歌窈窕之章
B.白露横江，水光接天
C.知不可乎骤得，托遗响于悲风
D.酾酒临江，横槊赋诗
【解析】ABCD14.A、B、D都是对仗。
15.下列六句话分编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是（C）
①清风徐来，水波不兴②诵明月之诗，歌窈窕之章
③飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙④浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
⑤盈虚者如彼，而卒莫消长也⑥逝者如斯，而未尝往也
A.①③⑤／②④⑥
B.①④⑥／③②⑤
C.①②③／④⑤⑥
D.①③⑥／②④⑤
【解析】C。①②③分别句式工整，上下句之间都表并列关系，④⑤⑥中有“而”皆表转折关系，只有C项的分类符合这一特征。
16.对“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”的赏析不正确的是（B）
A.第一句，写以桂树木兰做桨，用美好的事物寄托高雅的情调。
B.“击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬人的胸怀广阔。
C.最后一句，点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。
D.全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。
【解析】B。 B选项不仅仅是写景，还写了人。译文：桂木做的船掉兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方。
17.下列文学文化常识解释错误的一项是（C）
A.既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。
B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C.本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
【解析】C。 C、“司马光”错，司马光应为曾巩。
18.下列表述有误的一项是（D）
A.苏轼是北宋时期著名的文学家，其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派的创始人。
B.本文与《后赤壁赋》都是元丰五年苏轼被贬到黄州所作，这期间他还写了词《念奴娇·赤壁怀古》。
C.本文通过主客问答，议论风生，表现出主人公乐观豁达的胸怀。
D.本文通过叙事，把景与情交融在一起，表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。
【解析】D。D景、情、理交融。
19．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（D）
A．举酒属．客属：通“嘱”，这里指劝人喝酒B．凌．万顷之茫然凌：越过
C．盈虚者如彼，而卒．莫消长也卒：到底
D．而吾与子之所共适．适：到……去
【解析】D。 A.全部正确；B.全部正确；C.全部正确；D.适：享有，翻译：而这些是我和你可以共同享有的。
20．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（B）
A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。
B．“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。
C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。
D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
【解析】B。A、表述正确；B、“‘既望’是指农历的每月十五”，表述有误，既望是农历每月的十六；C、表述正确；D、表述正确。
21．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ A ）
A．七月既望．望：望见，看见
B．举酒属．客属：劝酒
C．正襟危．坐而问客曰危：端正
D．吾与子之所共适．适：享有
【解析】A。A 望：农历十五。既望：农历十六。
22．下列各组词语中加点词的意义和用法，相同的一项是（ D ）
A．少焉．，月出于东山之上积土成山，风雨兴焉．
B．挟飞仙以．遨游私见张良，具告以．事
C．逝者如斯，而．未尝往也君子博学而．日参省乎己
D．况吾与子渔樵于．江渚之上乃设九宾礼于．廷
【解析】D。D项，在，介词；A项，无意义，衬音助词/于之，兼词；B项，而，表修饰，连词/把，介词；C项，却，表转折，连词/而且，表递进连词。23．下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（ B ）
A．白露
．．横江 B．渺沧海
．．之一粟
C．凌万顷之茫然
．．兮天一方
．． D．望美人
【解析】B。A项，古义“白茫茫的水汽”。C项，古义“旷远的样子”。D项，古义“内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征”。24．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ B ）
A．文章由游起兴，第一段交代泛舟赤壁的时间、地点、人物以及所见到的自然景色和作者游览的感受。
B．文章由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物再回到现实，表明了作者追怀古人，渴望建功立业的思想感情。
C．全文因景生情，借景喻理，画意、诗情、理趣兼而有之，创造出一种充满诗情画意又蕴含人生哲理的艺术境界。
D．本文摆脱了汉赋的弊病，结构、句法、韵律都相对自由，使文章在参差错落中更显得潇洒自如，和谐优美。
【解析】B。B 文章表达了作者潇洒超脱，返归自然的情怀。
四、课内简答题：
1、赤壁赋中“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.”的赏析.
答：运用比喻“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"是感叹自己生命的短暂,以及人的渺小.作者在这里只是触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟.
2、赏析“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
答：这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
3、这篇赋在艺术手法上有什么特点？
答：a、“情、景、理”融合。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理交融一体。b、“以文为赋”的体裁形式。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。c、意象连贯，结构严谨。景物
的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。
二、《登泰山记》/姚鼐
一、文言知识积累：
1、分析加点字的文言现象并解释：
①至于
．．泰安：古今异义，至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事
②是．月丁未：古今异义，是，古义：这，此；今义：常用作判断词
③复．循西谷：古今异义，复，古义：再，又；今义：往复，重复
④戊申晦．：古今异义，晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚
⑤多平方
．．：古今异义，平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词
⑥其级七千有．余：通假字，“有”通“又”，用来连接整数和零数
⑦少圜．：通假字，“圜”通“圆”，圆形的，指山石
⑧汶水西．流：词类活用，名词作状语，向西
⑨济水东．流：词类活用，名词作状语，向东
⑩崖限．当道者：词类活用，名词作状语，像门槛一样
?道．少半：词类活用，名词作动词，走，走路
2、一词多义
当：
当其南北分者：在，在……的地方，介词
崖限当道者：挡住，动词
僻不当道者：面对，动词
余：
余以乾隆三十九年十二月：我，代词其级七千有余：几，表示整数后不定的零数，数词
以：
余以乾隆三十九年十二月：在，在……的时候
余始循以入：同“而”，表顺承，连词回视日观以西峰：连接方位名词，用法同现代汉语，连词
限：
越长城之限：界限，名词
崖限当道者：门槛，名词
道：
道皆砌石为磴：路，名词
道少半：走，走路，动词
有：
其级七千有余：通“又”，用来连接整数和零数
泰山正南面有三谷：有，与“无”相对，动词
及：
今所经中岭及山巅：和，连词
及既上：等到，介词
皆不及往：赶得上，动词
云：
世皆谓之天门云：语气助词，表示不大肯定的语气
亭东自足下皆云漫：云雾，名词
日：
与子颖坐日观亭待日出：太阳，名词或得日，或否：阳光，名词
是日：天，名词
漫：
亭东自足下皆云漫：弥漫，布满，动词其远古刻尽漫灭：磨灭，动词
3、判断文言句式：
1．当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。：判断句，以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。
2．郦道元所谓环水也。/余所不至也。：判断句，以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。
3．此东海也。：判断句，用句末语气词“也”表示判断。
4．亭东自足下皆云漫。：判断句，用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。5．今所经中岭及山巅崖限当道者：定语后置句，“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。
6．与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。：省略句，以上四句均省略主语代词“余”
7．苍山负雪，明烛天南。：省略句，后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见
8．观道中石刻，自唐显庆以来。：省略句，后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”
9．生石罅：省略句，“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”
10．复循西谷：省略句，“西谷”后面省略谓语：走
11．余始循以入：省略句，“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”12．中谷绕泰安城下：省略句，“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”
二、重点句子翻译：
1、泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。
2、当其南北分者，古长城也。
翻译：在那南北山谷分界的地方，是古长城。
3、中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
翻译：中谷的水环绕于泰安城下，就是郦道元所说的环水。
4、古时登山，循东谷入，道有天门。
翻译：古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。
5、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
翻译：这东谷，古时候叫它天门溪水，我没有到过那里。
6、今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
翻译：现在经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。
7、及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
翻译：登上山顶以后，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮南面的天空；远望夕阳照着城府，汶水、徂徕山像一幅图画，而在半山腰里停聚的云雾像一条带子一样。
8、亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
翻译：亭子东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云雾中立着几十个白色的像子似的东西，那是山。
9、极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。翻译：天边的云现成一条呈现出奇异的颜色，一会儿又变得五彩斑斓；太阳出来了，纯红如同朱砂，下面有红光，摇荡地托着。
10、或曰，此东海也。
翻译：有人说，这就是东海。
11、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
翻译：回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的还没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。
12、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
翻译：这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些远古石刻上的字都已磨灭或缺失。
13、僻不当道者，皆不及往。
翻译：那些僻远不在路旁的石刻，都来不及去看了。
三、选择题：
1.下列句子中对加点词的意义解释全对的一组是( A )
①当其南北分者，古长城也(在) ②余以乾隆三十九年十二月(在)③稍见云中白若摴蒱数十立者(稍微) ④世皆谓之天门云(句末语气助词)⑤及既上，苍山负雪，明烛天南(到，前往) ⑥而半山居雾若带然(停留)
A.①④⑥
B.②③⑤
C.①③⑤
D.②⑤⑥
【解析】 A 解析：③稍：渐渐;⑤及：等到。
2.选出没有通假字的一项( C )
A.极天云一线异色，须臾成五采
B.石苍黑色，多平方，少圜
C.绛皓驳色，而皆若偻
D.师者，所以传道受业解惑也
【解析】C。A.“采”通“彩”;B.“圜”通“圆”;D.“受”能“授”。
3.下列说法中不正确的一项是( D )
A.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面、水的南面为“阴”。
B.城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。
C.农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
D.“桐城姚鼐记。”以“桐城”标明自己所属文学流派。
【解析】D。 D.“桐城”为籍贯。
4.下列加点词的意义和用法不同于其他三项的一项是( B )
A.四十五里，道皆砌石为磴
B.道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅
C.古时登山，循东谷入，道有天门
D.是日，观道中石刻
【解析】B。 B.“道”是动词，A、C、D三项均为是名词。
5.比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( B )
①及既上，苍山负雪②今所经中岭及山巅崖限当道者③亭东自足下皆云漫④其远古刻尽漫失
A.①②不同，③④相同。
B.①②不同，③④不同。
C.①②相同，③④不同。
D.①②相同，③④相同。
【解析】B。①等到，②到达，③弥漫，④磨灭。
6.下列句子中加点的词语，古今意义不同的一句是( D )
A.郦道元所谓环水也
B.而半山居雾若带然
C.与子颍坐日观亭，待日出
D.石苍黑色，多平方
【解析】 D。解析：D.“平方”是“平整方正”。
7.下列各句的句式与其他三句不相同的一项是( D )
A.当其南北分者，古长城也
B.此东海也
C.故今之墓中全乎为五人也
D.(廉颇为赵将，伐齐，大破之，取晋阳)拜为上卿【解析】 D 。 A、B、C三项为判断句。
8.下列句中加点字解释有误的一项是( B )
A.余始循以入(开始)
B.遂至其巅(因此)
C.崖限当道者(阻挡)
D.及既上(等到) 【解析】B。B.遂：于是，就。
9.下列句中“是”字用法与其他三句不同的一项是( C )
A.是月丁未
B.是吾剑之所从坠
C.国君之所是，必皆是之
D.吾祖死于是
【解析】 C。A、B、D三项均为代词。C.“所是”的“是”为“赞美”;“是之”的“是”为“认为，正确”。
四、简答题：
1、赏析：“苍山负雪，明烛天南。”
答：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
2、赏析“而半山居雾若带然。”
答：“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
3、赏析“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
答：这句写的是旭日初升时从日观峰俯瞰群山所见的景象。“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
高中语文必修1-5文言文重点句子翻译全汇总 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》） 2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》） 3.微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》） 4. 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（必修一《荆轲刺秦王》） 5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》） 6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》） 7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》） 8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》） 9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必修一《鸿门宴》） 10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》） 11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）
12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》） 13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》） 14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》） 15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》） 16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》） 17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》） 18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》） 19. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》） 20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》） 21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）
高一语文必修一文言 文翻译
高一语文必修一文言文翻译 小编寄语：关于高一语文必修一文言文，文言文的学习有一个重要的部分就是文言文的翻译，这是老师在进行文言文课文讲解的时候的讲课的重要组成部分，为帮助大家学好高一语文文言文，下面小编为大家提供高一语文必修一文言文翻译，供大家参考。 高一语文必修一文言文翻译 ①《赤壁赋》 壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵赞美明月的诗句，歌唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的水气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听凭小船在茫无边际的江上飘荡，凌于苍茫的万顷江面之上。在天空里乘风浮游，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要脱离人世飞去，生出翅膀，飞天成仙。 于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船边应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着声调和节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如哀怨有如倾慕，既像啜泣也像低诉，尾音婉转悠长，丝丝缕缕缭绕不绝。能使潜伏在深渊的蛟龙闻声起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 苏氏的神色严肃起来，整理好衣襟端坐着，问同伴：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，山树茂密，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，战船绵延千里，旌旗遮盖住天空，在江边斟酒，横转长矛吟诗作赋，本是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，在江上驾着一叶小舟，举起酒器相互敬酒，像蜉蝣一样寄托在天地间，像沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的无穷无尽。希望与神仙作伴遨游长空，与明月一同长久存在。知道这些终究不能实现，只能把箫声托付给秋风。” 苏氏道：“你可也知道这水与月?逝去的就像流水，却并没有流走;像月亮那样有圆有缺，但始终没有消减或增长。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是上天的无尽宝藏，你我可以一起享用。”于是同伴喜笑颜开，更换酒器重新饮酒。菜肴果品都已经吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。苏子与同伴在船里交错地睡在一起，不知不觉天边已经微白。 ②《游褒禅山记》
1外．无期功强近之亲，内．无应门五尺之僮。茕茕孑立 ．．．．，形影相吊．。 外面没有什么近亲，家里没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互 相安慰。 2诏书特下，拜．臣郎中。寻．蒙国恩，除．臣洗马。猥以微贱 ．．所能上报。 ．．，当．侍东宫，非臣陨首 朝廷特地颁下诏书，任命我为郎中。不久又蒙受朝廷恩典，任命我做洗马。我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能能够报答的。 3愿陛下矜．悯愚诚，听．臣微志 ．．。庶．刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草 ．．。 希望陛下能够怜悯我愚拙的诚心，满足我微不足道的心愿，或许刘氏能够侥幸地安度晚年。我活着应当杀身捐躯报效朝廷，死后也当结草报恩。 4庭中始．为篱，已．为墙，凡再 ．．变矣——庭院中先是扎上篱笆，不久又砌成了墙，一共变动了两次。 5比．去，以手阖．门，自语曰：“吾家读书久不效，儿．之成，则可待．乎！” 等到离开的时候，用手关上房门，自言自语地说：我们家人读书，很长时间不见成效，这孩子的成功，那总是可以期待的吧！” 6轩凡．四遭火，得不焚．，殆．有神护者——项脊轩共四次遭受火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。 7所以隐忍苟活,幽．于粪土而不辞．者,恨私心 ．．没世,而文采不表．于后也。 ．．．有所不尽,鄙陋 我所以忍耐着苟活下来，陷身于污秽的监狱中而不死去，是因为我遗憾内心想做的事尚未完成，如果平庸地死了，我的文章著述便不能彰明于后世。 8古者富贵而名摩灭 ．．．．之人称．焉。 ．．，不可胜．记，唯倜傥非常 古时候富足尊贵而声名磨灭不传的人，多得无法记述，唯有卓越特出的人能受到后人的称道。 9屈原既放．，游于江潭，行吟（）泽畔，颜色 ．．枯槁。 ．．憔悴，形容 屈原被放逐后，来到江边徘徊，在江边上边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯瘦。 10举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见 ．．．放——人人都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我清醒，因此被流放。 11新．沐者必弹冠，新．浴者必振衣；安．能以身之察察 ．．．．者乎！ ．．．．，受物之汶汶 刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃；怎么能让干干净净的身体，去沾染污污浊浊的外物呢？ 12覆杯水于坳堂 ．．之上，则芥为之舟，置杯焉．则胶．，水浅而舟大也。 在堂低洼处倒一杯水，那么一根小草就可以成为船，将杯子放于其中则胶着搁浅。 13背负．青天而莫之夭阏 ．．．．，而后乃今将图南．。——背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然 后才图谋飞往南方。14彭祖乃今以久．特闻，众人匹 ．．．之，不亦悲乎！——彭祖如今因长寿而特别著名，一般人与他相比，不也是可悲可叹吗？15斥鴳笑之曰：“彼且奚适也，我腾跃而上．， 不过 ．．也？” 斥鴳讥笑它说：“它将要飞．．数仞而下．，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适 往何处呢？我奋力跳起向上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也是我的极限了。而它打算飞什么地方去呢？” 16且举世而誉之而不加劝．，举世而非．之而不加沮，定．乎内外之分，辩．乎荣辱之境，斯已矣。世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉；世上的人都非难他，他也不感到沮丧；他能审定自我与外物的区分，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此罢了。 17若夫乘天地之正，而御六气之辩．，以游无穷者，彼且恶．乎待．哉？如果能顺应天地的法则，
人教版必修1至必修5文言文重点句子翻译及答案汇编 1?若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》） 2?夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之（必修一《烛之武退秦师》） 3?微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》） 4. 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。 （必修一《荆轲刺秦王》） 5?太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》） 6?燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》） 7?固不如也，且为之奈何（必修一《鸿门宴》） 8?所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》） 9?若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必 修一《鸿门宴》） 10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（必修一《鸿门宴》） 11?固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》） 12?盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》）13?既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅
山记》） 14. 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游 褒禅山记》） 15. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》） 16. 是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’（必修三《寡人之于国也》） 17. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》） 18. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇 鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》） 19. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》） 20. 秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》） 21. 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（必修三《过秦论》） 22. 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而王秦族矣。 （必修三《过秦论》） 23. 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。（必修三《过秦论》）
人教版·高中语文必修五 《归去来兮辞（并序）》 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 1回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 2望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 3回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 4算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！ 《滕王阁序》 1这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精
高一语文课内翻译复习 必修一课内翻译复习 《劝学》 1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材直得合乎拉直的墨线，用火烤木使弯曲把它做成车轮，它的曲度合乎圆规，即使又晒干了不恢复挺直，是用火烤使它变成这样的。 2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。 所以木材经墨线量过就笔直，金属刀具拿到磨刀石上磨就锋利了。有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查、省察，就智慧明达，行为没有过失了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整日思考，比不上片刻学习收获的多，我曾经抬起脚后跟远望，比不上登到高处见得广。 4、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助车马的人，并不是脚步快，却能达到千里之外；借助舟船的人，并不是会游水，却能横渡江河。 5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累泥土成为高山，风雨在那里兴起，积水成为深渊，蛟龙在那里生长，积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的头脑里具备了。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下水，这是用心专一的缘故。 7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹六条腿，两只蟹钳，不是蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方可以托身，这是用心浮躁的缘故。 《师说》 1、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此无论地位高贵还是低下，无论年纪大还是小，道理存在的地方就是老师存在的地方。3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧？ 4、彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
1、臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。 2、祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。 3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 4、前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。 5、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 6、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 7、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 8、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！ 9、臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 10、是以区区不能废远。 11、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 12、臣生当陨首，死当结草。 13、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 14、庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 15、余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎 也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 16、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 17、若望仆不相师，而用流俗人之言。 18、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 19、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。 20、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
21、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 22、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责(zhài). 23、今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。 24、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 26、何故深思高举，自令放为？” 27、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 28、怒而飞，其翼若垂天之云。 29、去以六月息者也。 30、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 31、奚以之九万里而南为？ 32、之二虫又何知？ 33、彼且奚适也？ 34、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 35、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。 36、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 37、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 38、当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至； 39、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。 40、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
高二语文期中复习迎考之文言文梳理《陈情表》 1 只因为祖母刘氏像太阳接近西山，呼吸短促而微弱，生命垂危活不长久，早晨不能想到晚上会怎样。 2．愿 希望陛下怜悯（我）愚拙的诚心，允许我微不足道的心愿，或许刘氏能够侥幸地安度晚年。 3 已经没有叔伯，又没有兄弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。 4 现在我是蜀国的卑贱的俘虏，最渺小最鄙陋。（却）受到过分的提拔，恩惠优厚，哪里还敢徘徊不前，有非分的企求。 5. 我的辛酸苦楚，不仅是蜀州的人士和二州的长官看见了解到的，天地神明，实在看得清清楚楚的/明察的。 《项脊轩志》 1. 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 我关着窗户居住，时间长了，能凭借脚步声分辨走过的人是谁。项脊轩总共遭受四次火灾，能不被烧毁，大概是有神灵保护吧。 2.
过了五年，我的妻子嫁给我，时常到轩中来，向我询问古代的事，有时靠着桌子学写字。 3. 老婆婆，是去世的祖母的女仆，喂养了两代人，去世的母亲待她很好。 4. 我的孙儿，很久没有看见你的影子，怎么整天安静地在这里，很像个女孩子呢 5.东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 东家的狗朝着西面叫，客人越过厨房去赴宴，鸡在厅堂里栖息。庭中起初扎上篱笆，不久砌墙，一共变动了两次。 《报任安书》 1. 人本来都有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，是因为他们在为什么而死上有区别。 2. 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 前些时候承您屈尊赐信给我，教导我谨慎地接人待物，并担负起向皇帝推荐人才的责任。 3. 古代富贵但名字磨灭的人，多得数不尽，只有卓越不凡非同寻常的人着称于世。 4.乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被任用，退而着书立说来
逍遥游译文 北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那 展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀, 随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海, 翅膀拍击水面激起三千里的波涛, 海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空, 离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春 日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气, 低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的, 难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看, 不过也就像这个样子罢了。再 说水汇积不深, 它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处, 那么小小的芥草 也可以给它当作船; 而搁置杯子就粘住不动了, 因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚, 它托负巨大的翅膀便力量不够。所以,鹏鸟高飞九万里, 狂风就在它的 身下, 然后方才凭借风力飞行, 背负青天而没有什么力量能够阻遏它了, 然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说:“我从地面急速起飞, 碰着榆树和檀树的树枝, 常常飞不到而落在地上, 为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的 郊野去, 带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么! 小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔, 寒蝉也不会懂得什么是春秋, 这就是短寿。楚国南边有叫冥 灵的大龟, 它把五百年当作春, 把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树, 它把八千年 当作春,把八千年当作秋,这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们与他攀比,岂不可悲可叹吗?商汤询问棘的话是这样的:“在那草木不生的北方, 有一个很深的大海, 那就是‘天池’。那里有一种鱼,它的脊背有好几千里,没有人能够知道它有多长,它的名字叫做鲲, 有一种鸟,它的名字叫鹏,它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空, 穿过云气, 背负青天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说:‘它打算飞
人教版·高中语文必修一 《烛之武退秦师》 1晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。 2佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。 3当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。 4晋国大夫子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。”于是晋国的军队也撤离郑国。 《荆轲刺秦王》 1秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的领土，向北进军侵占土地，直到燕国的南部边界。 2（燕国的）太子丹很害怕，就请教荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水，那么虽然想经常侍奉您，又哪里能够呢？”荆轲说：“太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有机会报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的办法吧！” 3荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。现在听说购买将军的头，赏格一千斤金、一万户人口的封地，（你）打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着眼泪说：“我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一个计策来！”荆轲说：“现在有一句话，既可解除燕国的祸患，又可报将军的仇恨，怎么样？”樊於期走上前说：“怎么办？”荆轲说：“希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。（到那时）我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。那么将军的仇报了，燕国被斯侮的耻辱也除掉了，将军有没有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖，左手握住右腕，走
《劝学》 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子生非异也，善假于物也。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 用心一也。 《师说》 师者，所以传道受业解惑也。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 《赤壁赋》 清风徐来，水波不兴。举酒属客。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 《始得西山宴游记》 日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 醉则更相枕以卧，卧而梦。 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 《指南录后序》 会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。 予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。 翌日，以资政殿学士行。 予羁縻不得还。 则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。 夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃。 穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。 间以诗记所遭。 使来者读之，悲予志焉。
以父母之遗体行殆，而死有余责。 然微以自文于君亲，君亲其谓予何！ 《五人墓碑记》 其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。 呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。 有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。 一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之。 《烛之武退秦师》 既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 《谏太宗十思疏》 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著 有善始者实繁，能克终者盖寡。 虽董之以严刑，震之以威怒。 载舟覆舟，所宜深慎。 奔车朽索，其可忽乎？ 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。 简能而任之，择善而从之。 《廉颇蔺相如列传》 使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。 求人可使报秦者，未得。 均之二策，宁许以负秦曲。
1.贰：从属二主）并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 2.【敢：岂敢(怎敢)；执事：敬称，您】怎敢拿这件事来麻烦您？ 3. 远：边远的国家）越过别的国家把边远的地方当做边邑。 4.（厚：变雄厚；薄：变薄弱）邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 5.且君尝为晋君赐矣：（为：给予；赐，恩惠，好处）况且您曾经给予晋惠公恩惠。 6. 许君焦、瑕，朝济而夕设版焉：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两邑，（但他）早上（渡过黄河）上 8.（第一个“封”：使……成为疆界；肆：扩张；第二个“封”：疆 （微：没有；夫人：这个人）没有这个人的力量，我就不会到这个地位（或。 ：（因：依仗，依靠；敝：损害）依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈； 11.（与：结交；“知”通“智”，明智）失掉了自己所结交的（同盟国）， 12．（易：替代）：用战乱来改变出兵时的整肃，是不勇武的。 13.吾其还也（其：还是）：我们还是回去吧！ 1.：（谒：请）即使没有太子说的这番话，我也希望向您请求赴秦了。 2.（更：改变）希望您再想想（考虑）别的办法吧！ 正常语序为：顾不知计所出耳）（顾：只，仅仅）：只是不知道报仇的计策 （然则：既然这样，那么；见：被；陵：欺侮，凌辱）： 4．樊於期偏袒扼腕而进曰：!”：（乃今：如今）樊於期脱下一只衣袖，露出一只胳膊，抓着自己的手腕走上前说：“这是我日日夜夜咬牙切齿拍自己的胸膛表示痛心啊，如今得以听到教诲。 5.（函：用匣子）：于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子 6.（为：准备）：于是准备行装派荆轲（赴秦）。 7. wǔ，逆，迎着]视：人们不敢迎着目光看（他）。 ※8. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待：荆轲等待着一个朋友，想要同（他）一起 。 9. ?丹请先遣秦武阳!”（迟：认为…迟缓）：过了些时候（荆轲）还没有出发，太子嫌（他）动身晚了，怀疑他有了改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“日子已经不多了，荆卿难道不打算启程吗？请让我先 10.通“返”，返回）者，竖子也:现在去了而不能回来复命的，那是没出息的人！ 11.(“决”通“诀”，诀别,告别)：那就请让我(现在和你们)告辞诀别。 12.（荆轲）就上路了。 13.[zhǐ]之声：荆轲应和着唱歌，发出变徵的声调。
必修五文言文原文及译文 归去来兮辞并序 陶渊明 原文： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！ 归去来兮辞?译文 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶
必修五文言文句子翻译 《归去来兮辞》 1.既自以心为形役，奚惆怅而独悲！ 2.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣。 4.策扶老以流憩，时矫首而遐观。 5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。 6.归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？ 7.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 8.善万物之得时，感吾生之行休。 9.寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 10.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？11.尝从人事，皆口腹自役。 12.耕植不足以自给 13.问征夫以前路，恨晨光之熹微。 14.农人告余以春及，将有事于西畴。 15.情在骏奔 16.或棹孤舟 17.乃瞻衡宇，载欣载奔。 《滕王阁序》 1.天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 2.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 3.北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。 4.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
5.俨骖騑于上路，访风景于崇阿 6.屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 7.雄州雾列，俊采星驰。 8.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 9.层峦耸翠，上出重霄 10.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 11.兰亭已矣，梓泽丘墟。 12.望长安于日下，目吴会于云间。 13.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 宾主尽东南之美 怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 18.钟期既遇，奏流水以何惭？ 腾蛟起凤，孟学士之词宗 四美具，二难并 21.舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。 《逍遥游》 1.齐谐者，志怪者也。 2. 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 3. 水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 4.背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 5.奚以之九万里而南为？ 6.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 7.小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
滕王阁序 豫章是旧时的郡名，洪州是如今新设的都府。天上的分野对应着翼星、轸星，地理上紧接着衡州、江州；以三江为衣襟，把五湖作束带，上控着荆楚,下连着瓯越。物品有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置；人物具有杰出才能，山川有灵秀之气，（高士）徐孺能让太守陈蕃为他准备床铺。雄伟的州郡像云雾一样涌起，杰出的人材如流星一样飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。洪州的阎都督有高雅声望，他的仪仗从远方过来；新州的宇文刺史有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。（正赶上）十日一休的假日，才华出众的好友（多得）像天上的云彩；迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。（文采如）腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，（那是）词章的宗师孟学士；（宝剑如）紫色的闪电和青白的寒霜，（那是）勇武韬略的宝库王将军。家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，（却有幸）亲自遇到了这盛大的宴会。 时间正在九月，季节正是深秋。地面的积水消尽，寒冷的潭水清澈见底，山中的烟霞凝聚不动，傍晚的山峦一片紫色。在高高的山路上驾着马车，到高耸的山岭中寻访美景；来到了皇子营建的长洲，找到了滕王当年修建的馆阁。层叠的山峦耸起一片苍翠，上达云霄；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，向下看看不见大地。白鹤野鸭栖息的沙滩小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂木兰木建筑的殿堂，（布局上）依着冈峦起伏的地势。打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊。山岭原野辽阔无边，放眼远望，充满了视野；河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门；船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。云消雨停，日光普照，天空明朗。落日的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。 远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏响，好像清风吹过，柔美的歌声缭绕，连白云也停步。今天的盛宴（比得上西汉梁孝王）睢园中竹林聚会，（嘉宾痛饮），豪气超过了（东晋的）陶渊明；各人的才气如同曾在邺水河畔歌咏荷花的曹植，文采都超过了南朝的临川刺史谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这“四美”全都具备，贤主、佳宾这“二难”也齐集一堂。向那无际的长空极目远眺，在这短暂的假日尽情游乐。苍天高远，大地辽阔，觉察到宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。在夕阳之下远望长安，遥看吴郡（隐现）在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，天柱高耸，北极遥远。雄关高山，难以越过，谁为迷路游子悲伤？浮萍流水，偶然相逢，全是客居他乡之游子。怀念着宫门而不能看见，在什么年月（才能）（像贾谊）回到朝廷侍奉君主？ 啊！时运不顺畅，命途多坎坷。冯唐（那么）容易衰老，李广（那么）难得封侯；把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主；让梁鸿依靠的是君子看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。 到海角避居，难道缺乏清明的时代？年纪老迈（情怀）应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的心愿？处境艰难（意志）要更加坚定，不能放下直上青云的壮志。喝贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车痕中却依然欢乐。北海虽然遥远，乘风便可以到达；朝阳般的时光已经逝去，（珍惜）将来的岁月也不算晚。汉代的）孟尝高尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄心；（晋朝的）阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭? 我王勃，只是一个能够佩三尺绅带的书生。（虽然）与年轻的终军同龄，却没有机会请求捆缚敌人的长绳；（虽然）有志愿投笔从戎，（却只能）羡慕乘长风破万里浪的宗悫。（如今）在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。不久便要承受严父的教导，像孔鲤在庭前与父亲对话；今天有幸拜见高雅的阎公，好像鱼儿到了龙门之前。如果碰不到（举贤的）杨得意，就只能抚摸着相如的凌云赋来为自己惋惜；既然遇见了（知己的）钟子期，奏起那流水之曲又有什么可惭愧的？ 唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭（修禊的盛会）（久已）消逝，金谷园（富丽的楼阁）（早成）废墟。临别之时写下赠言，在这盛大的送别会上有幸蒙受都督的恩惠。登临滕王阁撰写诗赋，这是我对诸位先生的期待。我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。我把想说的话铺陈出来，四韵
《劝学》 1、故木受绳则直，金就砺则利。 所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属(做成的刀剑)放在磨刀石上(磨)就能变得锋利。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧明达，在行为上没有过失了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思考，不如片刻间的学习(收获多);我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。 4、君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋(资质、禀性)不是和一般人不同，只是他们善于凭借外物罢了。 5、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 雕刻(一下)就放弃，腐朽的木头也不能刻断;雕刻一直不停，金石也能雕刻(成功)。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为(它)用心专一。 7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为(它)用心浮躁。 《师说》 1、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是用来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。 2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎? 我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢? 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 4、师道之不传也/久矣!欲人之无惑也/难矣! 跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难
问题很困难了。 5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，小的方面学习而大的方面丢掉，我看不出他聪明。 6、位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人(为老师)就感到很耻辱，以地位高的人(为老师)就认为是谄媚讨好。 7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤明，懂得道理有先有后，在学问和技能上各有专门的研究，如此而已。 8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 (他)喜欢古文，六艺经传全都学习过，不被当时的社会风气束缚，向我请教学习。 9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 我称赞他能够发扬古人从师求学的精神，写了这篇《师说》来赠送给他。 《烛之武退秦师》 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害 如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您也没有害处。 若：如果；行李：出使的人。共：通“供”；乏困：缺少的东西。 2.夫晋，何厌之有？ 晋国，有什么（能让他）满足呢？厌：满足。 3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？既：已经；封：疆界，这里作使动；阙：侵损、削减；焉：哪里。 4.微夫人之力不及此。 假如没有那个人的支持，我就不会有今天。 微：如果没有；夫人：那人，秦穆公。