相学集成六爻精华何知章孙膑天时歌郭璞地理歌邱寺
丞国朝歌
何知章孙膑天时歌郭璞地理歌邱寺丞国朝歌
何知章
测来意，就是卦成之后，根据六爻所主，要知来人何事，这就叫测来意。用八
卦测事，要知道来人之意，这是很难做到的。从历史上看，往往是卦成之后，八卦
大师问来者测何事崦取用神。但有时，来人反问卦师:“你看我测何事,”有的技高
者能回答，有的回答不了。回答不了的也很正常，人有万事。谁知问何事。而来人
反问，也是正常的，故二者都不为错。
测来意，古代的占书虽有论述，但完整的经验，除《卜筮正宗》中的“何知
章”外，见者不多，因此，“何知章”作测来意之参考，今特将该章全篇抄录如下: 何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克。
何知人家父母秧，财爻带动杀神伤。
何知人家有子孙，请龙福德爻中论。
何知人家无子孙，六爻不见福神临。
何知人家子孙疾，父母爻动来相克。
何知人家子孙灾，白虎当临福德来。
何知人家小儿死，子孙空亡加虎伤。
何知人家兄弟亡，用落空亡白虎伤。
何知人家妻有灾，虎临兄弟动伤财。
何知人家妻有孕，青龙财临添喜神。何知人家有妻妾，内外两财旺相决。何
知人家损妻房，财爻带鬼落空亡。何知人家讼事多，雀虎持世鬼来扶。何知人家
讼事休，空亡官鬼又休囚。何知人家旺六丁，六亲有气吉神临。何知人家进人
口，青龙得位临财守。何知人家大富豪，财爻旺相又居库。何知人家田地增，勾陈入地子孙临。何知人家进产业，青龙福德在门庭。何知人家富贵昌，财临旺相青龙上，何知人家进外财，外卦龙临财福来何知人家喜事临，青龙福德在门庭。何知人家多贫*，财爻带耗休囚见。何知人家无依倚，卦中福德落空亡何知人家锅破漏，玄武入水鬼就来。何知人家灶破损，玄武带鬼二爻捆何知人家屋宇新，父入青龙旺相真。何知人家屋宇败，父入白虎休囚坏何知人家墓有风，白虎空亡巽巳攻。何知人家墓有水，白虎空亡临亥子。何知人家无香火，卦中六爻不见火。
何知人家无风水，卦中六爻不见水。何知人家两灶户，卦中比有两重火。何知人家不供佛，金鬼爻落空亡决。何知两姓共居住，两鬼旺相卦中堆。何知人家有两姓，两重父母卦中临何知人家鸡乱窜，滕蛇入酉不须疑何知人家犬乱吠，滕蛇入戌又逢鬼。何知人家见口舌，朱雀持世鬼来掇。何知人家口舌到，卦中朱雀带木笑。何知人家多争执，朱雀兄弟推世应。何知人家小人生，玄武官鬼动临身。何知人家是贼徒，玄武临财鬼来扶。何知人家出贼徒，玄武临财鬼来扶。何知人家灾祸至，鬼临动爻来克世何知人家痘疹病，滕蛇爻被火烧定。何知人家病要死，用神无救又入墓。何知人家多梦寐，腾蛇带鬼来持世。何知人家人投水，玄武临水杀临鬼。何知人家有吊颈，腾蛇木鬼世爻临。何知人家孝服来，钥重白虎临鬼排。何知人家见失脱，玄武临鬼应爻发。何知人家失衣裳，勾陈玄武入财乡。
何知人家损六畜，白虎带鬼临所属。
何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。
何知人家失了鸡，初爻临鬼玄武欺。
何知人家无牛猪，丑亥空亡两位排。
何知人家无鸡犬，酉戌二爻空亡倦。
何知人家人不来，应爻俱落空亡排。
何知人家家不宁，六爻俱动乱分分
仙人造出何知章，留于后人作饭囊。
祸福吉凶俱有验，时师句句细推详。
定应期
六爻预测方法的应期定法很多，不仅复杂，而且各种事情又有独特的应期方法。下面具体的讲一个应期的方法:
1、生克应期
卦有六爻配六亲，六爻为取用神之用，世为自己，应为他人，用神为所测之事。定测事之应期，是以世爻、用神为主，看是何爻生世生用。从吉凶之事讲，世爻用神宜生不宜克，生者吉，克者凶。原神临长生帝旺之地而生合世爻用神，福禄倍增;忌神临长生帝旺之地而克世用，则祸来不小。
1,、生世用之应期
凡测喜庆之事，世及用神喜临日、月、动爻、化回头之生。其应期定法，自测病，以世爻丑土为用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待冲去亥子水，或亥子水入墓之时，
为病愈之应期;若巳午火旬空月破，待出空填实逢合之时，为病愈之应期;若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时，为应期;若巳午火入墓化墓，待其冲墓之时为应期;若巳午火原神不现，待出现之时为应期;若巳午火原神静而不动，后逢巳午之时，为应期。
2,、克世克用之应期
测吉凶之事，克世克用为凶。但不能琴瑟调和一律把克世克用都视为凶，一定要看是测何事。如测行人何日回，就有“用神克世即回”的宝贵经验，用神不克世，人还不回。测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼为克我之人，如果官鬼用神
克，不但不为凶，反而为吉。凡克用神者，为忌神。世、用是木，忌神必是申酉之金。故必在申酉之时，为发生凶灾之应。如测病，世为卯木，申金为忌神，必临申酉日、月之时，为受克之应;若申酉配忌神，得仇神日、月、动爻之生，此为受克之应;若申酉遇旬空月破，必待出空填实逢合之时，为受克之应;若忌神化长生，临长生之时，为我之应;若忌神申金化酉金，必临酉金之时，为受克之应。忌神化退忌冲。酉金动化申金，有因寅冲动而应，也有逢申而应之。冲之，测凶灾之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、，逢休囚死地，化退化绝化死化合为好。
2、旬空应期
旬空，有吉有凶。凡测吉凶，遇世、用神为旬空，其
事在出空、填实之年、月、日时成。其凶事，则在出空、填实之年、月、日、时灾来。如在甲辰旬中测求财，得寅卯木财爻为用，必须寅卯出空之时得财;如测疾病凶事，寅卯为忌神，则出空之日必有灾祸临身。
用神旬空发动，则出旬值日成事;用神动而逢空、化空待出空之其应吉凶;用神空而逢合，必待冲开之期而应吉凶;用神空而逢克，必待出空或制杀之期而应吉凶;用神空而入墓，必待冲墓之期而应吉凶。
3、逢合应期
逢合，有三合、六合之分。凡测喜事喜三合六合;测忧疑、祝患、出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合，难解难结;出行、行人遇合为绊神，动而不动，回而有绊。三合六合，生合世用为吉，克冲世用者为凶。原神、用神入局为吉，忌神、仇神入局为凶。故三合六合，有吉有凶。
三合者，申子辰合水局之类。预测时，若当日卦中用神或动而成三合局，或临月、日三合局全者，当日应之吉凶;三合局有一爻冲破者，必待逢合之期应之吉凶;如一爻静，二爻发者，必待一静爻值日，应之吉凶;一爻静而逢空，或动而化空，必待出空之期，;应事之吉凶;如空而逢合，静而逢合，必待冲期，应事之吉凶;三
合六合，或与月日合者，必待冲合之期，应事之吉凶;如入墓或动而化墓，必待冲墓之期，应事之吉凶;如化绝、或有一爻绝者，必待生旺之期，
应事之吉凶。
注意:必世用在局内，或局生合世用为吉，局克世用为凶。
六合者，子与丑合类，如用神临卯发动，后遇卯、戌之时为应。
4、逢冲应期
逢冲指六冲，冲有喜有忌，凡喜庆之事不宜冲，冲则必散;凡官讼忧愁之事宜冲，冲之必散，散之为吉。探病逢冲则愈，久病逢冲则死。
用神逢冲，在逢合之期，应事之吉凶;用被冲空，在填实之期应事之吉凶。如用神主寅不动，抹一鼻子灰瞎寅、申日月为事之应。
5、三刑应期
三刑主凶灾祸患之事，遇之其灾不轻。三刑有两爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此为二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，为三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，为凶事之应;三爻有一爻旬空，出空填实之期，为凶事之应;三爻有一爻入墓时，冲墓之期，为凶事之应;三爻有一爻休囚，遇生旺之期，为凶事之应等。
6、入墓之期
入墓之法有三:用爻入墓，入动墓，动而化墓。凡用
神不宜入墓，忌神入墓为好。用爻重叠，喜墓库收之，故入墓者，有吉有凶。用神入墓者，心待冲墓之期，应事之吉凶;用神旺而墓空破者，必待墓爻填实之期，应事之吉凶;用神重叠太过，宜克之墓之，方能成事。如土为用神，又逢辰、戌、丑、未之土，为用神重叠太过，必待寅卯木克之，为成事之应。辰乃土之墓库，逢辰之期，为成事之应。此为用神重叠，喜墓库收之。
应期之法很多，中介现象。总之，用神合住，冲开之期断之;用神休囚，生旺之期断之;用神无气，旺相之期断之;用旺不动，冲动之期断之;用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之;用神受制，制杀之期断之;用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之;用神安静，逢冲之期断之;用神不现，出现之期断之;用神旬空，出空之期断之。
凡测吉凶之应，有远有近，远应年月，近应日时，其应期之法，要看事情大小，长久近期而定，不能一概而论。
孙膑天时歌
玄武若居壬癸水，淋淋苦雨无休息
坎为雨师巽为龙，若逢发动雨蒙蒙
木世上身主晴霁，甲乙相应和风生
丙壬相治制金蛇，世康应乙轰雷车
世从火出鸟轮烁，纯阳定主多亢旱
艮若之坤即阴沉，应爻克日即收云离入木宫霞彩见，鬼临玄武雨已遍阳化为阴雨又来，阴入阳宫斗转魁玄子爻中有玄武，四海尽沾大雨露离卦本是晴之原，坤即微阴薄润天水巽先雨后风飘，入坎雷迁震九霄震若归艮雷即住，坎离交变晴雨注坤震往来雷电光，外无坎兑龙深藏阴变一宫天雨泽，坤兑相须烟雾塞更将鬼谷六爻看，遇动依爻仔细看大凡水多终是雨，晴明定向火爻取若能熟此一篇诗，天机推测不难知又曰:
大象晴阴父母推，雨云击剥五行随子孙霞气并彩云，冬水冰寒雪不移财动乍晴阴不定，弟动风雾露霜持鬼兴霹坜神龙急，雷沧滂沱闪电飞水动雨兮土动阴，木动生风火动晴卦中无水必无雨，六爻无火不光明坎兑滂沱坤艮阴，震巽风雷雨便晴但向外宫看紧慢，乾离二象主晴明
郭璞地理歌
一二二世出王侯，三世四世出豪强五世六世主绝嗣，游魂后代主为商归魂八纯是凶兆，若逢坎卦出盗贼内卦相生为犬吉，杀见动处可推详阴地最宜内外生，阳间占事及消详阴长之卦为上吉，忌于卦体值升阳内若生外看何卦，八卦各定年数当乾坤父母象房吉，震巽二卦长男推坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧所属何方利不利，进退成败皆可知乾山似马及龙奔，平坦如牛势是坤巽象如蛇迢途还，凤凰乾马象其伦坎山矫揉多溪涧，兑势如羊队队纷艮山多石青翠秀，震如龙马去飞云百二十形虽悉其，请看休旺次循轮乾近祠堂坎近水，坤为平野宽田地艮为山石与岩崖，震象森森罗列寻离近窑岩炉冶傍，兑近深溪慈塔立巽居池畔向尖峰，旺则奇祥休没瑞五世则恐人丁少，人纯乾位贵堪迁独有坤卦将宜象，其余六爻恐孤寒山内时无低下穴，四五高中有对全
八纯多是迁峰岭，土色将须五兆编游魂纵吉离乡井，归魂须吉有伤残卦旺住升得吉地，绵昌后代子孙贤道人曰:
堆土立坟占向后，五事俱全不要伤火动必是还魂地，在艮亡人可寻山巳午离宫宜化父，葬之白蚁不能安兄动木爻风势恶，财动家衰祸自如穴中有水泉渠破，穴上安金在石冈但得子孙无损害，枝枝叶叶永无妨
邱寺丞国朝歌
若筮国朝占天子，先从本宫世上取本宫为国世为君，旺相比和得圣主初民二士三大夫，四作公侯君在五六为宗庙社稷神，动静刚柔宜得所大杀为灾金主兵，水为昏势主攻城震离坎兑四方见，坤艮宫中事未宁六爻不动卦无煞，天下人民乐太平
天玄赋
五多为天子近亲贤而还去奸邪，四位列公侯上忠君而下
安黎庶。子孙临大杀，扶苏中赵相之谋。君位合咸池，唐国
受杨妃之祸。福神克世重观折褴之朱云，将曜加刑再睹登坛
之轩信。金爻带鬼一方有兵革之兴，土位逢凶四海尽干戈之难，以遏盗贼全凭将师专征，要决输赢先察世辰相克。妻才发动当成易职之功，兄弟交重须禁夺粮之患。听轰雷之金鼓，金爻发动逢空。看如雨之炮砖，土位交重逢旺。水乃济川之舟楫，火为紧马之军营。父加虎杀，外兴莫纵兵出阵。鬼带劫亡，内动须防奸细临城。虎蛇皆动正当离乱之时，世应俱空宜见升平之乐。
注意伤世应卦
子日观豫未济伤。丑日观鼎伤。寅日大有节来震咸山蹇伤。卯日晋震，小畜旅泰伤。辰日乾贲风井伤。巳日艮伤。午日坎、无妄、大壮、需伤。未日升大过复未济伤。申日革困伤。酉日否屯贲恒蒙坤兑伤。戌日巽泰伤。亥日遁离未济谦伤。
注意化墓绝卦
墓绝离化乾，坎艮坤之巽，乾兑变入艮，震巽化为坤。
注:(此为化墓绝卦之准则，其法是以卦之五行，按十二长生诀为依据推演而成，占事遇化此卦皆为不吉。)
曾国藩相术口诀 一 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 二 端庄厚重是贵相， 谦卑含容是贵相； 事有归着是富相， 心存济物是富相。 西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。 人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人。 中国的乘兴制度始于隋唐，隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。”汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。” 中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套――《曾国藩家书》。其实传下来有的两套，另一套是曾国藩看相的学问――《冰鉴》这一部书。”与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。 中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说。阴阳者，言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水与火性同，主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼。 相学“五形”与“五行”的关系 形象形貌肤色五德五性气质声音属相金形人坚方（方）白义（礼）侠（名）方正和润猴狗鼠兔木形人瘦直（长）青仁儒温柔高畅凤、羊水形人圆肥（圆）黑智法圆满缓急猪、蛇火形人上尖下阔（露）赤兼墨显露焦烈龙、马土形人敦厚（厚）黄信道敦厚深厚虎、牛您的姓名: 出生年月：籍贯：
六爻分类占验技法：第02章地震预测 地震是令人恐怖的自然灾害之一，人类为了预防地震，早从古代就开始对地震进行研究探索，寻求预测地震的方法。两千年前的东汉时期，有一个叫张衡的人发明了地动仪，可以监测到远处发生的地震。但最终也没能突破对地震提前做出准确预测。 当前各国科学家利用各种手段还在不停地研究提前预测地震的方法，有时也可以取得一些成功，但大多数是失败的。六爻预测的准确性和可信性在日常生活中已经得到了验证，若把它用于地震预测又如何呢？从我自身的研究来看，六爻是可以用来预测地震的。 古典中有关地震的预测 有关六爻预测地震的方法，只有在刘伯温所著的《黄金册》中有所论述。但并不是作为专题来讲的，而是在论述年时时简单地描述了一下。其书中云：“坤为地震，带刑，则怀仁有二所之崩”就此一句。 《卜筮正宗》的作者在注释这句话时，又解释到：“螣蛇鬼在坤宫动者，主有地震。逢金则有声，带刑则崩裂。”没有例子可以佐证其理论的正确性。 从我自身的研究和实践来看，以上的论述有一定的道理，但作为预测地震的依据还有些不全面，不充分。《黄金册》中所记述的断语不是专门针对预测地震来讲的，而是综合预测各种灾害时，为了有别于其它灾害而讲的。因为坤为大地，官鬼为灾害的标志，螣蛇为惊吓、变异，故为地震的信息。如果要专门预测地震，不必局限于坤宫，六十四卦，任何一个卦都可以反映是否有地震的信息。 预测地震的新突破 众所周知，我们人类居住的地球内部是一个灼热的液态世界。由于地球内部熔岩频繁的活动和地球的自转，引起地球表面的运动，从而引发了火山爆发和地震等。 六爻预测中螣蛇在具有土的属性的同时还有恐怖、惊异、变异等意思，地震会引起人们的恐慌，卦中如果螣蛇所临的爻为发动，无疑是地震将要发生的信息。因此螣蛇所临爻位的发动，应该是地震将要发生的标志之一。官鬼为灾祸、灾害，官鬼发动也为地震的标志。因此，古人把地震的信息定位在官鬼和螣蛇是正确的。
六爻预测原理与技巧 六爻预测理论是“科学、客观、现实、唯物、辩证”的，六爻断卦著论层出不穷仁者见仁，智者见智，用成了完善的卜筮系统，六爻预测技巧很重要。六爻预测主要是运用卦象、爻象、六神象来依次类推出现实世界中的万事万物的具体形象。卦象、爻象和六神象是六爻预测学象数的基础，卦象、爻象、六神象是六爻象数的最根本点。以上所例的六亲爻象就是这个最根本点的基础之一，因此一定不要死记硬背，必须灵活应用。六爻预测技巧的前提是在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口，把它当作最主要的阴阳体用。它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。说到底，用神就是六爻中某爻固定（特别特定）代表占问人和占问之事。 六爻预测技巧需要注意以下事项： 1、卦宫决定了卦的基本属性。 2、测一个人的运气，则必须看清卦宫与太岁的关系。 3、测一排房有几户人家，可依据卦宫卦的先天数。 4、测球队比赛经验：以所坐的卦宫来定世应的旺衰，从而确定主客队的输赢。世爻所坐的卦为主队，应爻所坐的卦为客队。当卦宫不是很明显的时候，则以单卦论。卦宫与单卦构成相生关系时，则不需看变卦。归魂卦有时以上的法则不适用。当某队为所临卦宫，为得地利，但是天时不佳，则此队必输。最为关键的一点是以五运小化合来断世应的旺衰。 5、取卦时不要过分要求成卦的方式。 6、取用神时千万不要只取一个，要学会取一组用神，市面上的一些书取用神的方式太单一，就会导致断卦不细，比较粗糙。 7、一卦多断时，一定要先断完求测着要问的主要事情，然后再去一卦多断。在实际的操作过程中，要不断的变换太极点，太极点一变换，六亲就跟着变化。一定要学会从不同的角度来看问题，从不同的角度看一个事物，这个事物就会呈现不同的面貌。 8、爻位在预测阴阳宅的时候必须用。因为测风水是需要空间的，爻位就是表明空间的信息符号。 9、卦有五动之象;明动、暗动、日月冲动、临日动、日月合动。平时断一般的卦，只要前两动就可以了。 10、卦的原局信息是卦本身的内部信息，是卦的本质，四建只是决定了卦的量变或引发的时间，不可能决定了卦的本质属性。有时，有些卦根本不需要四建的介入。 11、提取原局信息应该注意地支所坐的卦宫、所临的卦宫，爻位，上下爻与本爻的关系，纳音，真假用神，正从神，飞伏神。 12、断疾病时应该把卦宫作为最主要的信息源，官鬼只是表象，并无太大用处，应该把生克作为最主要的判断根据。
周易基础知识学习笔记 一、八卦 ◆八卦即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 八卦歌诀： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 ◆八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，中五，兑七，艮八，离九。 ◆八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。 ◆八卦属性 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 ◆八卦阴阳 阳卦：乾、震、坎、艮 阴卦：坤、巽、离、兑 ◆八卦对应事物 ◆八宫六十四卦
几个读音： 姤（g?u）遁（dùn）否（pǐ）剥（bō）屯（zhūn）贲（bì）畜（xù）睽（kuí）解（xiè）噬嗑（shì hé）蛊（gǔ）讼（s?ng）夬（guài）萃（cuì）蹇（jiǎn） 二、五行 ◆五行指金、木、水、火、土。 ◆五行的生克 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 干支的内部关系 ◆天干的五行方位和内部关系 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 五阳干：甲、丙、戊、庚、壬；五阴干：乙、丁、己、辛、癸。 五行与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 内部关系： 合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。合化由五行相克原理推导而来，如甲为阳木，己为阴土，阳木克阴土，故甲己相
看相：人体痣相解密 在中国相术中，痣相既与骨相、面相、手相密切关联，又自成一体。在相理看来，人身上任何一个部位的痣，都包含了特定的宿命信息。没有痣的成年人几 乎找不到。大凡相术士在给人看相时，总是先论骨相、面相之富贵贫贱，流年 运程，然后道痣之吉凶生克。历来的相术著述中，多少都要论及痣相。 清代的《相理衡真》就说道： “夫痣者，若山之生林木，地之山堆阜也。山有美质，则生善木，以显其秀；地 积污土，则长恶草，以示其浊。又如璧玉之有瑕玷，是以吉者常少，恶者常多，故万物之理无所不然。人之质美则生痣奇异，以彰其善质，浊则生痣恶浊，以 表其秉贱。” 在古人看来，痣与命，恰如标与本，命贵则有吉痣显其贵，命贱则有恶痣标其贱。不问生辰八字，仅凭痣相就可知人的运程天命。 痣有吉凶善恶。看痣相，就是从痣之吉凶善恶推论人之命运吉凶。《相理衡真》指出： “凡黑痣生于显处者，多凶；生于隐处者多吉；生于面者，皆不利。痣之黑者， 其色黑如漆；痣之红者，其色红如朱，善痣也。 带赤色者，主口舌，争竞；带白色者，主忧惊，刑厄；带黄色者，主遗亡，失脱。大凡面部黑痣者，七星、五星，左富右贵；左眉主财，右眉主寿；诵堂、 听堂，主聪明……其他皆不为贵也。自发际至地阁十三部位，并不宜有，若见 纹痣，行限至此，必大灾，破财，甚者死亡。” 这段论述，涉及到痣之隐露、色泽、部位，这实际上是古人对痣的吉凶善恶判 断的最基本因素。在中国相术中，对善痣、恶痣的判断除看隐露、色泽、部位外，还痣的大小、凸平。 （一）痣色 痣有黑色、茶色、黄色、褐色、灰色、赤色、白色，及其他各色相间的混色。 无论叶种颜色，其色泽都有鲜亮、明润与晦暗、枯涩的区别。 相理认为，好的痣色应是痣泛润光，色泽纯正的黑痣、红痣和如玉的白痣。“黑 如漆、赤如朱，白如玉者，方主大富贵也。”（《神相水镜集》）“黑痣其色如墨，赤如朱，善也”。（《太清神监》） 相理认为，痣色晦暗，色泽混浊的茶色痣、灰色痣及其他枯暗而无光泽的痣， 都是不好的痣。“（痣）带赤色者，主口舌、斗竞，带白色者，主忧刑，带黄色者，主遗忘失脱。”（《太清神监》）“人白斑黄，俱主愚贱。”（《柳庄相法》）“……不红不黑者，非美器也。”（《神相水镜集》） （二）痣的大小、凸平 痣有大小、凸平，相理中将凸出皮肤的叫痣，而体虽小但不凸出的叫点，不凸 起且大小不等的青黄色块叫斑。有的相书将大而无色者称为魇，或大或小而不
相生在六爻断卦中的取象应用 2007.12.1 苏忠坡（观象易占）老师讲课笔记 相生之法，是六爻断卦中最基础的东西。 前言：象断六爻的理论框架： 1、象断六爻的理论依据：“八卦悬象，理在其中”。 2、象断六爻的思路：由象入手，以理统象，理象结合。 3、象断六爻中“象”的含义：1、物体之象（包括动象、静象），2、事物的意象。 一、相生释义 相生：指五行相生，即水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。 生和克是并存的，是五行运动的最直接体现。生和克互相依存，没有生就没有克，没有克也没有生，生克互相依存，推动事物向前发展。 相生，在六爻断卦中能够给我们揭示很多的信息之象，最后产生吉凶。生既能产生吉，又能产生凶。以用神对生的喜忌而定，喜生为吉，忌生为凶。 生的意象：生的本意为生养、生育、养育，可以引申为，滋生、促进、爱护、保护、给与、助长等意思。指的是五行流通之气，是一种力量的传递和转化。 二、相生分类 根据五行寄生十二宫可分为长生、旺生与墓生，代表了生的三个阶段；根据爻的动静，又可分为静生和动生（含暗动相生）；根据月日对卦中之爻的作用关系，又可分为，卦中之爻得月日相生。 第一种分类： 1、长生：即寅、申、巳、亥四生方，包含有来源、出处、源泉、根源、原始、起点、刚发生等意思。是事物发展的初级阶段，生方所代表的力量不大，但是有长久之意。表明事情的成功需要一个长久的发展过程。 2、旺生：即子、午、卯、酉四正方，旺包含有发达、雄壮、高大、强大、有力、辉煌、极限、高潮、得意、精神、兴奋、神气、擅长、欣欣向荣、有权等意思。是事物发展的高潮阶段，生方所代表的力量强大，成事迅速，办事需要快速，否则隐藏有旺极转衰的危险。大家可以根据旺的象来自己引申体会。 四正方又是沐浴之地，俗称败地，大家还可以根据此意自己延伸取象 3、墓生：即辰戌丑未四墓方，墓含有收藏、保护、控制等含义。是事物发展的结束阶段，生方力量变衰，但是墓相当于人的老年阶段，具有丰富的经验，能够保护年轻人少犯错误。所以，墓生就具有了对被生方的保护的含义，既生用神，又对用神具有保护的作用。 还有一种就是绝生，比较独特，以后会专门论述。 第二种分类： 1、静生：静就是没有发动，本身不具有主动性。只存在生的象，也就是说，生方只有生的心，但是并没有付诸行动。 2、动生：生方发动，具有主动性。动生又分两种情况，一是自身发动，是生方的自愿行为。一种是暗动，乃是由别人引发，是一种被动的动，虽也生用神，但是有勉强之意。 第三种分类：月日为卦中之爻的生旺来源，对卦中之爻能够进行生克冲合等作用，所以月日可以取象为国家、父母、政府部门、社会的大环境、能左右事物
六爻超简单入门知识 下面介绍的六爻基础知识，都是大家必须要背下的，记忆方法很简单，主要是利用好自己的左手，把12地支放在自己的左手中，稍加努力就能记住。一定要记住，要像电影里的大神一样用左手的大拇指点着手掌的12地支位置念念有词，不用多长时间，你就能全部都记住了。 1.五行生克 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金.。 2. 天干地支 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(我知道这里面又好几个字你可能都不认识，没关系，多读几遍吧！)
3、12地支方位（初学者可以不记）。 亥子北方水寅卯东方木巳午南方火 申酉西方金辰戌丑未四季土 但是记住这个也很简单，还是要对照左手掌决记下来，要把整个手指面看成一个四边形，顺时针划一圈，每条线都是由4个地支组成，每条线的前两个就有着相同的属性。多找找规律就能记住了。 4.天干地支作用关系 4.1地支三合 申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.(这个初看会觉得有点难度，初学也可以不用记，当然记忆的方法也简单：隔三位就是，以图说明)
4.2地支六合： 子丑相合, 午未相合, 寅亥相合, 卯戌相合, 辰酉相合, 巳申相合(哈哈，自己看图，就知道怎么记了). 地支六合 4.3地支相冲： 子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲.(把12地支放在左手中，学过数学的同学，一下子就明白了)
地支相冲 上面的东西是六爻预测术中必须了然于心中的最基础的知识，算卦的基础知识就是这些，一个复杂的卦全凭上面的东西，是不是显得比较简单啊，大家快去忙下吧，现在记不住也没有关系，时间久了，自然就会了。
真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之二 真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之一 真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之二 真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之三 真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法终 第三卷五行生克与长生十二宫的结合参断 第一节五行生克和十二长生的辩证关系 1.同卦专用生克异卦兼用 同卦专用生克是说同一卦体内的爻之间可以用生克不能用长生十二法。异卦兼用是说不同卦体内的爻之间不但用生克关系还要用生旺墓绝十二长生法。异卦包括：伏卦和本卦，本卦和变卦。此外在爻和日月的关系中也是兼用的。 2.十二长生是通用法则 十二长生是描述事物周而复始的十二种状态，万事万物概莫能外。卦可用之，爻亦可用之。合三为一则为四季，再合二为一则为阴阳，再合则为太极。概述与分述的关系. 3.生旺墓绝和生克的关系生旺墓绝和十二长生是一种动态流行和静态作用的关系。打个比方：一个婴儿（养的状态）你打他拳他就完蛋了。而一个壮年人（临官状态）你打(克）他一下也无妨。冲和十二长生也有这种关系，可分为胎冲，绝
冲等等，这样就很容易理解为什么金遇巳而不克，土遇巳而不生了。 很多人不明此理，更有甚者把生旺死绝弃儿不用加以否定。开天辟地创立新法实为害人不浅，误人子弟。 第二节生克参合十二长生 （1）虽有若无释胎绝 绝则无物，犹无明也；胎则有形，犹缘名色也。法不以胎为始，而以长生为始者，以其未现形象也。长生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上顺数可晓。 绝则无物，胎则有形。此八个字其实已经说出了绝和胎的本质属性。前面一直在说死绝破虽有若无，其原理就在此了。但是胎虽有形，但是未显形象，如胎在腹中。到长生时形象初显，所以长生十二诀是以长生为开始的。古人将阴阳之气升降流行的十二中状态描述为长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养是很有深意的。下面分而述之。 阴阳流行遂生其用 （2）论生绝 从阳生阴死，阴升阳死的阴阳流变规律来看，长生和绝两种状态处于阴阳消长之始终，十二位取用，最重生绝二端，即五行生克，不及生绝，故金遇巳而得生，土遇巳而言绝。但此是凭日月变爻而断的，若卦中巳动能伐其金，则不作长生。
六爻中的特殊格局（曲炜） ——六爻占断思维的突破 曲炜 我们在实践预测当中，会有一部分卦例，脱离常理，例如测求财，财爻为什么很弱都生扶不起来，不但不破财，反而却发财？还有的卦，世爻休囚无气，按理说没有生克权，就不具担财成事的条件，为什么却求到财，办成事？等等，这些客观存在的现象，难道我们就轻易地认定这些都是无效之卦？都是不验之卦？为什么不怀疑现存的六爻理论有其不完善的一面？它是不是同四柱学一样，也有普遍性规律和特殊性规律存在？ 例如：张某测考驾驶执照能通过否？ 未月己未日（子丑空） 《风雷益》《风地观》 兄弟卯木、应兄弟卯木、 子孙巳火、子孙巳火、 妻财未土、、妻财未土、、 妻财辰土、、世兄弟卯木、、 兄弟寅木、、子孙巳火、、 父母子水 O 妻财未土、、 按常规断卦思维：用神父母子水逢空，发动化回头克，临日月建休囚被克，毫无生克权，且卦中有无原神救助，肯定无望。而实际情况：人家顺利通过考试，拿到了驾驶执照。 如果用另一种思维来分析： 世爻为求测人，临月、日建拱扶，寅卯木入日月建未土之墓，已无生克权。所以世爻或说卦中土爻接近旺极。 用神父母子水发动变回头克，临日月休囚受克，又逢真空。力量衰弱至极，它只能从卦中的旺神——土。世爻为辰土，也是父母爻的墓库，父母爻入世爻的墓，从了世爻。所以可以考上驾照。 再如：陈某测求财 己酉月辛未日（戌亥空） 《火地晋》《火山旅》 官鬼巳火、官鬼巳火、 父母未土、、父母未土、、 兄弟酉金、世兄弟酉金、 妻财卯木×兄弟申金、 官鬼巳火、、官鬼午火、、 父母未土、、应父母辰土、、 此卦按常规思维必断：不但无财可求还要防破财，而实际人家求到财。 此卦世爻得日月生助，接近太旺，而财爻休囚虽发动但化回头克，衰弱至极，只能按从论，谁最旺就从谁，卦中世爻金最旺，所以财爻从世爻，构成从象，就有财可求。 又如：林某测求财 午月乙巳日（寅卯空）
八卦的基础知识 第一节八卦的基本含义 宇宙中的事物纷繁，数也数不清，而且变化多端，但其并不是杂乱无章的，而是有着极其惊人的规律存在于自然界。古人根据事物的性质不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物归纳成八种形态，这就是所谓的八卦。 八卦即是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，古人用其代表自然界的各种事物。乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。 构成八卦最基本的符号为称之爻，爻分阴阳，阳爻为“—”，阴爻为“——”。每三个爻组成一个卦象，以象天地人三才。每两个卦重叠又可以组成一个重卦，上面的卦称之为上卦、外卦，下面的卦称之为下卦、内卦，重卦共有六十四组，称为六十四卦。 具体地来说，八卦用符号来表示，如下所示。 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。为记忆方便，古人把八卦符号组成的特征编了一首歌，我们可以借它熟悉八卦。其歌为：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。” 八卦虽然只有八种类型，但它可以对应于宇宙中的万事万物，可以说它是宇宙信息的宝库。八卦与自然界的各种对应关系可以慢慢地熟悉后再深入了解，这里只需要把常用的含义记住就行了。
八卦与人事的对应关系 乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。 八卦与人体的对应关系 乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。 八卦与内脏的对应关系 乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。 八卦与方位的对应关系 乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。 八卦与万事万物的对应，可以无穷无尽地分下去，在“梅花易数”等预测术中应用很广，但六爻预测中常用的含义并不多。 八卦的五行属性 乾兑属金，坤艮属土，离属火，震巽属木，坎属水。 第二节八卦分宫 八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，各有其名称。 乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤，称风地观，
中国相术之头骨骨相图解大全 罗汉骨罗汉骨又名寿星骨,在耳栏之后,圆式居多,椭圆式居少,二形均主大寿,禀受先天元气既厚,修养后天形质尤佳,故耋耄期颐不等,但刑妻妾,克子女,虽多不立,或不力而无靠也,一为有女无子,一为有孙无子,亦有螟蛉承继而孤独也,天性忠实愚诚,见小刻薄,量狭而贪,拘泥而动,不论亲疏,自利而徇私,不问子女,节俭而悭悋,盛世之忠厚,丰衣足食,浊世之吃亏,暗害遗累。 玉堂云垒骨平耳廓而横过,下从奸门之后起,至耳后之寿骨止,长不过两寸,故名云垒也。主为常贵之典史佐贰,主富亦为素丰小康,惟妻妾贤淑,寿徵稍弱,有时名重权轻,迂酸不达,故运多驳杂不纯。有品行而负气,六亲少力,无经验而固执,知交有益。外多贵人辅助,措施不宜;内为独善拘节,子女有善教而沽名,家政多清廉而立表。天性明敏诚厚,谨慎持重,取信如一,认定不改。刚正而有善根,持久而如常态,穷理尽性以修身,宽厚守礼而济物,盛世事吉,浊世受制也。 伏吟骨在年寿之间,直露分节,三曲两曲,皆名伏吟骨。主破梓离乡,前业虽有而不为用,或失败之余而不足,故向外进谋,几经成败,终为劳碌挫折,亦有客死她州者,有继配而旺子女也,左右露节,三曲两曲,皆名返吟骨。主劳碌,刑子女,克妻妾,多遗累,有衣禄,常冷退也,天性虚浮外表,而似与达,谋略内疑,而似郁结,每有狡诈聪明,取决多不适宜,每有犹豫远谋,运用需多牵制,智小而谋大,力轻而任重,交际慎细与平,而动人观听,表示优游容忍,而诱人贪求,以假弄假,加大遂不失为君子,借力用力,如飘摇完全为小人,半为阴险所趋,徇私妄贪,而成昼蛇添足,半为环境所迫,走险弄巧,而为饮鸠止渴,故多挫折也。 伏犀骨相法一、朝天伏犀骨由上图所示,朝天伏犀骨上至百会穴的顶部,下至中正之部,两侧周边城,直上入鬓曲,下达眉尾之福堂,形成一颗方形的印,又名方伏犀骨。主大富大贵,大名大寿。可享帝王之福,最次也就是将相之才,省长、部长的材料。主人尤其英明神武,大勇机智,消息于全国有安危,喜怒于人民有祸福。故博物志有云:“金龙头上有物,如博山之形,其精灵之结晶,完全凝聚於此,有此灵物,方能嘘气成云,扶摇直上,飞升于九天也。此为特贵之品,故列为第一。”二、巨鳌伏犀骨由上图所示,巨鳌伏犀骨上至天中之部发际之间,下至华盖之部,平横一长幅,过额角之边城,即成卵形式,又名椭圆伏犀骨就是也。主上中贵,其人有巨鳌之脑,当作尚书之说,即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之关键,余考刻下,多操兵柄之武贵。或为文人而兼武职,或为投契而操兵柄。又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨,如眉平神有威煞,则终身武权,大为屏藩柱石之臣,次亦师旅边镇之将。 如眉曲而神与静则终身文贵,大为宰辅关键之官,次亦剌史厅道之职,以及遥领兵备武权之例。其人有大志,其性刚决而坚忍,阴谋而乘时喜怒不常,忧乐不时。余考盛世独裁时代,多为公侯将相之局,小亦刺史州郡之守。浊世民治时,多为割据称雄之品,次亦厅道师旅之贵。不过盛时运久,浊世运暂耳。 三、武库伏犀骨由上图所示,武库伏犀骨在南岳之间,上过发际,下至印堂,左右以额角为止,圆突高拱,而成一圆形,即圆伏犀骨就是以。其大者为上贵,如圆伏犀骨小者,亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何,以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨,雄突而有势,亦主上贵之权禄,勿论盛衰时代,皆为国家屏藩大臣。最低下者,亦为州郡太守,然得政治之盛名,流芳身后也。如圆伏犀骨,小突而无势,大为厅道中贵,次为州伯邑侯,如超过上列之名,则为偏副之佐使,否则短期即经挫折,而见险阻,及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智,厚中有巧诈,有迫于事实之奸险行为,其心则慈良而贪也。有武权者,刚决勇为,
京氏易高层断法之三五行生克与十二长生的综合应用 第一节五行生克和十二长生的辩证关系 1.同卦专用生克异卦兼用 同卦专用生克是说同一卦体内的爻之间可以用生克不能用长生十二法。异卦兼用是说不同卦体内的爻之间不但用生克关系还要用生旺墓绝十二长生法。异卦包括：伏卦和本卦，本卦和变卦。此外在爻和日月的关系中也是兼用的。 2.十二长生是通用法则 十二长生是描述事物周而复始的十二种状态，万事万物概莫能外。卦可用之，爻亦可用之。合三为一则为四季，再合二为一则为阴阳，再合则为太极。概述与分述的关系. 3.生旺墓绝和生克的关系生旺墓绝和十二长生是一种动态流行和静态作用的关系。打个比方：一个婴儿（养的状态）你打他拳他就完蛋了。而一个壮年人（临官状态）你打(克）他一下也无妨。冲和十二长生也有这种关系，可分为胎冲，绝冲等等，这样就很容易理解为什么金遇巳而不克，土遇巳而不生了。 很多人不明此理，更有甚者把生旺死绝弃儿不用加以否定。开天辟地创立新法实为害人不浅，误人子弟。 第二节生克参合十二长生 （1）虽有若无释胎绝 绝则无物，犹无明也；胎则有形，犹缘名色也。法不以胎为始，而以长生为始者，以其未现形象也。长生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上顺数可晓。 绝则无物，胎则有形。此八个字其实已经说出了绝和胎的本质属性。前面一直在说死绝破虽有若无，其原理就在此了。但是胎虽有形，但是未显形象，如胎在腹中。到长生时形象初显，所以长生十二诀是以长生为开始的。古人将阴阳之气升降流行的十二中状态描述为长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养是很有深意的。下面分而述之。 阴阳流行遂生其用 （2）论生绝 从阳生阴死，阴升阳死的阴阳流变规律来看，长生和绝两种状态处于阴阳消长之始终，十二位取用，最重生绝二端，即五行生克，不及生绝，故金遇巳而得生，土遇巳而言绝。但此是凭日月变爻而断的，若卦中巳动能伐其金，则不作长生。此为同卦专生克，异卦兼长生，金变巳爻，乃是自身化入长生，但是如果用神为金，卦中巳动，用神也动化巳长生怎么办？若明此理可穷天地之奥义，容后再议。长生处于阳气初生的阶段，来日方长。所以说用爻值长生之中，并不受他爻伤克，非管一时之吉兆，尤关远岁之亨通。 生绝于月建，又有不同，须兼论当生、所生、生我、克我、我克，谨察之。（3）论临官帝旺 临官的五行之气同，所谓同气相求。帝旺则位中，阳气达到顶点，如日中天，长生曰日辰，帝旺曰正旺，二者孰能胜之。临官帝旺有一夫当关万夫莫开之势,不
六爻断卦技法断卦技法与实例分析
断卦技法与实例分析 二、断卦技法与实例分析 (一)一事一断部分 1、求财 (1)一般以财爻持世为最佳．但亦需财芟旺相获财方厚。 (2)财爻持世、克世均利干求财但克衰世不吉．亦要待世旺日月方得。 (3)伏财旺可求．衰则难寻．伏子孙爻下最利．伏鬼父有减伏兄为别人把握。 (4)兄弟持世或在卦中旺动均不利求财且易破财。但世兄旺亦有财．只是财来财去。世兄衰则少破财．但本身贫穷无财．因兄本主劫财．衰反无力去劫。 (5)财爻化兄终被劫、化鬼会有耗、化父劳累损、化子化进财源盛．化退有减或无。 (6)合作求财仍要财旺方有财．世克应、应生世于己有利。世应至为迟疑、不实怛旺空相生享亦可成。世动我万思进退应动他方谋策划。 例l、周先生1997年12月31目测求财．摇得升之泰 丑丁未(空寅卯) 青龙官鬼／／酉 玄武父母／／亥 白虎妻财／／世丑伏午火子孙 腾蛇官鬼／酉 勾陈父母／亥伏寅木兄弟 朱雀父母妻财Ｘ应丑子 财爻持世主财荣，丑财世临目月旺．有财．应财丑化出子相合．此时为别人合住不易得。三爻官鬼化出财说明有在普通阶层任职的朋友帮助生财。因官鬼旺为官子午卯酉为正职。实际丑月获利丰厚确有在某单位任经理的朋友帮助而得。并且三、四、五月(辰巳午)为子孙生财财源而旺。
例2严先生．1998年2月4日测求财，得蹇之谦： 寅壬午(空申酉) 子孙子水／／兄弟酉金／／ 父母戌土Ｏ子孙亥水／／世 兄弟申金／／世父母丑土／／ 兄弟申金／兄弟申金／ 官鬼午火／／官鬼午火／／应伏卯木 父母辰土／／应父母辰土／／ 世爻空．自心不实．申金逢月破日克．属身弱。幸五爻戌士动生、化出丑土回头生．世身得助否则不但破财且有灾至。寅月为财寅冲申世．说明有外财来但身弱．冲则破耗故财难留。秋天兄填实．会大破财．实际是寅月得财3仟元．但很快散耗无存．申西月破财数千元。 例3郑先生．1998年元月28日测求财．得复之既济： 子孙酉金／／妻财子水／／应 妻财亥水Ｘ兄弟戌土／ 兄弟丑土／／应子孙申金／／ 兄弟辰土Ｘ妻财亥水／世 官鬼寅木／／兄弟丑土／／伏巳火父 妻财子水／世官鬼卯木／ 世爻子水月休临日．偏弱。子孙原神空．不得助。五爻亥水财化回头克．又三爻辰兄动克．故此财实无。幸三爻兄化出亥水财应爻化出子孙申金故待秋天申酉填实方能获利实际是秋冬月得财三万元左右。 例4周先生．1996年11月27日测合作之财运得涣之讼： 父母卯木／子孙戌土／
六爻断卦小技巧一览 1、卦宫决定了卦的基本属性 2、预测一个人的运气，则必须看清卦宫与太岁的关系 3、测一排房有几户人家，可依据卦宫卦的先天数 4、测球队比赛经验 一以世爻的卦宫来定世应的旺衰，从而确定主客对的输赢。世爻所坐卦为主队，应爻所坐的卦为客队，当卦宫不是很明显的时候，则以单卦论，卦宫与单卦构成相生关系时，则不需要看变卦，归魂卦有时以上的方式不适用，当某对为所临卦宫，为得地利，但是天时不佳，则此对必输，最为关键的一点是以五运小化合来断世应的旺衰。 5、取卦时不要过分要求成卦的方式。 6、取用神时千万不要只取一个，要学会取一组用神，市面上的一些书取用神的方式单一，就会导致断卦不细，比较粗糙 7、一卦多断时，一定有先断完求测者要问的事，然而再去一卦多断，在世界的操作过程中，要不断的变换太极点，太极点一变换，六亲就跟着变换，一点要学会从不同的角度来看问题，从不同的角度看一个事物，这个事物就会呈现不同的面貌 8、爻位在预测阴爻宅的时候必须用，因为测风水是需要空间的，爻位就是表明空间信息符合 9、卦有五动之象，明动，暗动，日月冲动，临日动，日月合动，平时一般的卦，只要前两动就可以了 10、卦的原局信息是卦本身的内部信息，是卦的本质，四建只是决定了卦的量变或引发的时间，不能决定了卦的本质属性。有时，有些卦根本不需要四建的介入。 11、提取原局信息应该注意地支所坐的卦宫，所临的卦宫，爻位，上下爻与本爻的关系，纳音，真假用神，正从神，飞伏神。
12、断疾病时一个把卦宫作为最主要的信息源，官鬼只是表象，并无太大的作用，一个把生克作为最主要的判断依据。 13、当卦中出现了世爻坐在艮宫，世爻旬空且临玄武，世爻旬空且被两官所夹，世爻临腾蛇且休囚比是虚病。 14、不论是哪一个用神，只要女身伏官火男身伏财，必有相好15、预测中考以父爻为用神，预测高考以官鬼为用神 16、卦中金爻很旺此人一定很有名气 17、当卦中4、5 爻出现了酉、申，并且很旺，家里一定供奉佛位。 18、年、月、日、来人的开口方向，或坐的方向，是卦的外在环境 19、卦中六亲自身的生克进退破墓绝使自身的原因，生克通常以月为主， 生死以年为主，合墓绝空留神以日为主。 20、旺相吉凶应期快，休囚吉凶应期慢 21、把卦中包含的信息与自然、社会、人生中的发展规律起来，就表明了 已经步入易学的大门 22、子孙持世临朱雀或华盖，朱雀持世临离宫、坤宫都是可以学易的符号 23、六爻位坟墓，占病遇此死期不远了，占病遇到归魂为魂已经走了 24、断一个死期的过程，应该仔细的分析此用神的阴阳性及上下爻的关 系，确定好起点、终点 25、白虎与官鬼临12 生肖，家中不能养此动物，养者必倾家荡产26，卦中几个动爻，就表明事情有几个变化过程 27、二爻临官鬼，必是买的房或二手房 28、六亲临朱雀官鬼，女人有精神病 29、卯木临3 爻兄弟，为床前有神位
揭长生十二宫本质含义：阴阳流行遂生其用 十二长生是描述事阴阳流行周而复始的十二种状态，万事万物概莫能外。卦可用之，爻亦可用之。合三为一则为四季，再合二为一则为阴阳，再合则为太极。概述与分述的关系. 生旺墓绝和生克的关系生旺墓绝和十二长生是一种动态流行和静态作用的关系。阴阳流行遂生其用：一个婴儿（养的状态）你打他拳他就完蛋了。而一个壮年人（临官状态）你打(克）他一下也无妨。冲和十二长生也有这种关系，可分为胎冲，绝冲等等，这样就很容易理解为什么金遇巳而不克，土遇巳而不生了。 （1）虽有若无释胎绝 绝则无物，犹无明也；胎则有形，犹缘名色也。法不以胎为始，而以长生为始者，以其未现形象也。长生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上顺数可晓。 绝则无物，胎则有形。此八个字其实已经说出了绝和胎的本质属性。前面一直在说死绝破虽有若无，其原理就在此了。但是胎虽有形，但是未显形象，如胎在腹中。到长生时形象初显，所以长生十二诀是以长生为开始的。古人将阴阳之气升降流行的十二中状态描述为长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养是很有深意的。下面分而述之。 （2）论生绝 从阳生阴死，阴升阳死的阴阳流变规律来看，长生和绝两种状态处于阴阳消长之始终，十二位取用，最重生绝二端，即五行生克，不及生绝，故金遇巳而得生，土遇巳而言绝。但此是凭日月变爻而断的，若卦中巳动能伐其金，则不作长生。此为同卦专生克，异卦兼长生，金变巳爻，乃是自身化入长生，但是如果用神为金，卦中巳动，用神也动化巳长生怎么办？若明此理可穷天地之奥义，容后再议。 长生处于阳气初生的阶段，来日方长。所以说用爻值长生之中，并不受他爻伤克，非管一时之吉兆，尤关远岁之亨通。 生绝于月建，又有不同，须兼论当生、所生、生我、克我、我克，谨察之。 （3）论临官帝旺 临官的五行之气同，所谓同气相求。帝旺则位中，阳气达到顶点，如日中天，长生曰日辰，帝旺曰正旺，二者孰能胜之。临官帝旺有一夫当关万夫莫开之势,不再怕克。 （4）论死墓绝 死绝不遇生扶，如无如虚，墓库但逢冲破，若动若兴。临死如果无生则是真死，如果受克则死的更惨。绝也是如此，真绝则虽有若无。 凡爻神入墓，便曰暗藏，吉凶未定。其墓如得冲开透出，此象犹如不墓，墓而有刑，如击如发，墓而无冲，为匿为藏，若得日令填实谓之实墓，这样就真的进到墓里去了而出不来了。一言以蔽之，死，墓，绝三者具有双重性质的吉凶特性。但死，绝又有细微差别死绝二爻各有分辨，死处还轻，绝中尤重，死象救而还易，绝爻生起尤难。救死不论阴阳，三象即能扶助回生。救绝须得寅申巳亥之爻，遇之才能有用。 墓而不墓例 戌日占出行 坎－水火既济坎－水雷屯 兽伏爻本卦变卦
相术慧眼“过三关”，首断父母谁先亡? 《一》 额上三纹天人地，天父地母人自己； 天纹断无父先亡，地纹断无母早殃。 《二》 印堂“玄针”纹粗显，刑夫（妻）斩子灾必见； “玄针”靠上克父母，“玄针”左斜先送父； “玄针”右斜早死母，“玄针'居中克夫妻； “玄针”靠下定克子，男左女右断无误。 《三》 嘴唇厚薄看父母，上唇为父下唇母； 上唇包下母先亡，下唇包上父冥乡。 《四》 手掌天人地三纹，天纹为父地纹母； 天纹断损父先逝，地纹断损母故去。 《五》 双手母指分父母，指头为父二节母； 指头伤残父故去，二节伤残母冥府。 二》相术慧眼“过三关”，二关看准生女男！ 《一》 男女眼角仔细看，眼角朝向定女男；
眼角朝下必生女，眼角向上定生男； 如果预测不准确，先由夭折坠流产。 《二》 印堂“玄针”纹粗显，刑夫（妻）斩子铁口断； 先女后男子女顺，若先生男儿重残。 《三》 生男生女看人中，凹凸深浅定儿女； 人中凹坑深生男，人中包凸平生女； 人中正中竖直线，命主有子不见面。 《四》 握拳观察小指丘，侧看生男横纹粗； 纹细短浅断生女，无纹无婚子难求。 三》兄弟姊妹“过三关”，断有几个排行几？ 中国民间相术所谓的“过三关”，即第一关：断你父母谁先亡？第二关：定你先生男或女？第三关：看你兄弟姊妹数？排行老几？尤其是第三关，古今都是从眉毛上判断的，然而其技巧和密诀却鲜为人知。 借古鉴今，总结祖传和多年的实践经验，我来揭开其神秘的面纱，与有缘的朋友共同分享。其实每个人的眉毛都是由大眉毛和小眉毛前后两段或称两截也叫两块眉毛组成的。A》由眉头至眼珠，多达眼尾的前段（截、块）眉毛称为大眉毛（眉长黑浓）。B》由眼珠之眼尾或超过眼尾且浮于大眉毛尾部之上的后段（截、块）短小而黑（或淡）的眉毛称为小眉
断卦技法与实例分析 二、断卦技法与实例分析 (一)一事一断部分 1、求财 (1)一般以财爻持世为最佳．但亦需财芟旺相获财方厚。 (2)财爻持世、克世均利干求财但克衰世不吉．亦要待世旺日月方得。 (3)伏财旺可求．衰则难寻．伏子孙爻下最利．伏鬼父有减伏兄为别人把握。 (4)兄弟持世或在卦中旺动均不利求财且易破财。但世兄旺亦有财．只是财来财去。世兄衰则少破财．但本身贫穷无财．因兄本主劫财．衰反无力去劫。 (5)财爻化兄终被劫、化鬼会有耗、化父劳累损、化子化进财源盛．化退有减或无。 (6)合作求财仍要财旺方有财．世克应、应生世于己有利。世应至为迟疑、不实怛旺空相生享亦可成。世动我万思进退应动他方谋策划。 例l、周先生1997年12月31目测求财．摇得升之泰 丑丁未(空寅卯) 青龙官鬼／／酉 玄武父母／／亥 白虎妻财／／世丑伏午火子孙 腾蛇官鬼／酉 勾陈父母／亥伏寅木兄弟 朱雀父母妻财Ｘ应丑子 财爻持世主财荣，丑财世临目月旺．有财．应财丑化出子相合．此时为别人合住不易得。三爻官鬼化出财说明有在普通阶层任职的朋友帮助生财。因官鬼旺为官子午卯酉为正职。实际丑月获利丰厚确有在某单位任经理的朋友帮助而得。并且三、四、五月(辰巳午)为子孙生财财源而旺。 例2严先生．1998年2月4日测求财，得蹇之谦： 寅壬午(空申酉) 子孙子水／／兄弟酉金／／ 父母戌土Ｏ子孙亥水／／世 兄弟申金／／世父母丑土／／ 兄弟申金／兄弟申金／ 官鬼午火／／官鬼午火／／应伏卯木 父母辰土／／应父母辰土／／ 世爻空．自心不实．申金逢月破日克．属身弱。幸五爻戌士动生、化出丑土回头生．世身得助否则不但破财且有灾至。寅月为财寅冲申世．说明有外财来但身弱．冲则破耗故财难留。秋天兄填实．会大破财．实际是寅月得财3仟元．但很快散耗无存．申西月破财数千元。 例3郑先生．1998年元月28日测求财．得复之既济： 子孙酉金／／妻财子水／／应 妻财亥水Ｘ兄弟戌土／ 兄弟丑土／／应子孙申金／／ 兄弟辰土Ｘ妻财亥水／世 官鬼寅木／／兄弟丑土／／伏巳火父 妻财子水／世官鬼卯木／ 世爻子水月休临日．偏弱。子孙原神空．不得助。五爻亥水财化回头克．又三爻辰兄动克．故此财实无。幸三爻兄化出亥水财应爻化出子孙申金故待秋天申酉填实方能
六爻初级知识入门（上） 一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想达到熟练观测的水平，必须扎扎实实从最基本的知识学起，有了坚实的基础，再有个正确的学习方法，并能苦练功夫，我想能独立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握六爻技巧， 就必须掌握周易六爻有关的基本概念。 周易是一部非常神奇的书，它的主要作用是占筮，她的主要内容就是八卦，其内容涉及了生活中的各个方面。其精髓是变易、不易、简易。周易预测，通常是用八卦来完成的，下面我们先讲一下八卦的知识，八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个很重要的，可用来计算卦中的数。八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北，后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南，八卦的象是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。大家可以在线上排盘时仔细观察。 八卦所属五行是：乾兑为金，艮坤为土，坎为水，离为火，震巽为木。 天干与地支 天干 一十天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 二所属五行、阴阳 甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴 戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴 壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴 三十天干属性： 甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。 乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。 丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。 丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。 戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为 阳土。 己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿 质软，低洼向阴，故为阴土。 庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金： 辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。 壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。 癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为 阴水。其水有形，无体，随变而变，一生飘流。 四十天干配四时方位： 甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。 丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。 庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。 壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。 戊己土：时间为四季未，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中