《佛山忠义乡志》人物艺术2010-01-21 20:55
《佛山忠義鄉誌》人物传略
太史公作货殖传、各郡各物产及素封之善贾者、靡有今昔臚列而比论之详哉乎、其言之也、茲编亦竊取其意、而以吾乡为椎轮之道焉。
（明朝）高嵩陈善谋
（清朝）冼嘉徵黄敬礼吴墨农李才幹
罗润灿管镇乾黄殿中李润光
冼佐郁梁植梅卢樸
高嵩(明）
高嵩、字宗岳、自号崙峯山人、美丰神、喜饮酒、精郭景纯术语、灾福无不验、人争以礼延至、嵩但饮酒数斗、一无所索、尝为湛甘泉卜築于金牛洞、甘泉贈以诗云：“昔时白鹤称仙人、今恐崙峯是后身、袖里囊经心里诀、金牛许我可藏身、从此羅浮增胜槩、梅花村子有传真”。甘泉喜曰：山人亦能诗乎？
每游羅浮必偕嵩、嵩家甚贫、而胸次洒落不类术者、所与交皆当世名人。
陈善谋（明）
陈善谋、字贻永、自名霞外子、颖悟博雅、连不得志、于有司遂以医著、他医不能治者、善谋治知无不活、脱不活辄先以死日时告、至期果死矣、尝曰：“人以元气为本、元气不足故病、补其不足病乃有疗、他医不究其本、以病治病是以弗效也、若元气既索、虽扁鹊安能为哉？”一时求医者远近辐凑、其叔恒峰亦以医名。
冼嘉徵（清）
冼嘉徵、字志如、号惠来、少事帖括教授童蒙、遇异人授以岐黄术、诊脉若神、百发百应、晨起户外履常满、日发百剂、不问药金多寡、间有不治之证、按视即知必死、一时酬扁褒赠、盈于闾左俄、杜门谢客、攻举子业、匿赠扁以自晦、奈延请者、就医者敦逼、不已復出应世人、以为华扁復生后补弟子员、年五十未嗣、一夕梦天帝曰：“当活人甚众、赐当贤子孫”。晚年连产子、长子煜暨、孫荣昌皆领乡薦人、咸谓阴德之报云。
黄敬礼（清）
黄敬礼、字谧庵、佛山人、少业儒、曾应京兆试不第、归隐于医、胆大而心细、穷幽洞微、如入肺腑、而听其言语、也有富室子弟、年少患缩阳、医家谓房事过劳、命门火弱、皆用峻补之剂不效、敬礼视之曰：“误矣、宜泻火、而补火此却行冀、及前人之踵者也、且汝曹谓此物果何物乎？此物非肉非骨、乃通身筋络之縂也、筋之性、得水大而软、得火小而缩、夫人知之矣、若果火弱应痿而不举、今能举而缩、此可想矣”。为开滋水制火等药、数服而愈、有明孝廉者初患水泻、困卧不起、医家谓数下亡阳、以参救之、然病愈甚、敬礼手披其帐、问曾服参乎？曰然嘱曰：“先解其参、既医药乃可医病人”。问其故曰：“此易知耳、吾开帐即觉热气扑人、且病者四体虽冷、而手摇扇又呼茶水、非内热乎、始之水泻所谓挟热下痢者耳”。乃用清热之剂病果愈、尤善医杂气证、谓山林瘴气从口鼻入、入至心则舌黑、粤东此证最多、俗人不知动呼为夹色、枉死多矣、其言最切实可信、不立医案、得其说者转相传述、存活不少、子岳云、字在田、能世厥业、同治甲子副贡、文行有声于时。
吴墨农（清）
吴墨农、南海人、素业儒兼通岐黄、李文田侍郎赐及第、初归遘时疾、墨农重其人、急往治之病立己、文田亦知医、谈次合两人契益深、咸丰庚申之变、龙元僖太常告假南旋、郁郁致疾、久不起矣、其名延之至、诊视毕曰：“此肝病也、前医投以补剂误矣”。如法擬方寻愈、遂留其家经年、龙氏富藏书、医学尤备、因得肆其浏览、凡名家著述、及其医案、靡不融会贯通、业益精、以求医者众、辞去设馆于佛山、其法以审证为主、对证用药、味数不多、又皆通行品、服药者辄效、咸乐其便、药肆腾议谓、吴先生药不值一钱、非国手所为、墨农曰：“药在对证、奚取多且贵、为今服吾药者皆效、他且勿管吾、岂能为若辈利用哉”。性爱才、知名寒士辄卻诊金、急则亲至其家、舍车而徒无所吝、而于同术中之自高声价、藉以侔利者恒鄙之、诸医以其品学高不敢与较、文田每来佛、必诣其寓暢谈一日、携手出门天将雨、预备一伞文田执、以从墨农不可、使汝执伞人将谓汝諂、且谓我以贵骄其故人矣、墨农不能夺亦听之、在佛十余年活人不可胜纪、生平少所许可问业、虽众术亦不传、惟李文田批注张长沙、吴鞠通两家、书间引说可见一斑云。
李才幹（清）
李才幹、字子桢、栅下茶基人、少有膂力、善技击、年二十一红匪乱作、骁勇少年大半从贼、才幹为尚书李忠定公支裔、具有远识、避居城西之石门、苦力气操作、金山寺僧智明嘉其诚朴、以跌打医术授之、乱后归里、设馆于平政桥沙涌坊、学有真传、名遂大著、然始终尚义轻利、不屑以小术居奇、遇两姓互殴致伤、势将械斗、往往乘其求医、出任调和、不知酿成阙祸、功最伟、凡乡绅素有资望者、延请立至、除药费外、概不受谢、贫者或反有以助之、以故执业数十年、曾无蓄积、自颜其堂曰：《平恕堂》、诚有见夫医者居心、惟平恕方足以尽本职、尝有富家孩子因小婢不慎跌伤、急救医治、女主人惠婵甚毒、撻不休呼号之声达于户外、才幹闻而怜之、敷药既毕、临行谓其主人曰：“汝子之伤依我治法、可保无虞、汝婢过出无心、衹可薄惩、不宜过虐人、告夫人慎勿再、否则不再来、恐汝子殆矣”。主人谢焉、其通德类情如此、洵所谓仁术者、晚提垒遇灾赈、援例报捐同知、加捐道銜赏戴花翎、寿八十乃终、子广海、孫家铿均能继业。
罗润灿（清）
罗润灿、号恕齐、性任侠、精医娴技击、里有贫病求诊必赠以药、年施百金为恒、与同里侠士冼载光友善、闻不平必两相秘密代报、每多大快人心事、虽受祸者亦不知侠义何来、里中豪恶一时为之敛跡、所制丸药以《宝蜡膏》为最、暢行中外、莫不知有《罗恕斋》之名、卒年九十、子端意、号履阶、亦以医世其家。
管镇乾（清）
管镇乾、字金墀、原藉大埔县人、寄居佛山、因占籍焉、道咸间由军医效力、历保守备、捐道员加二品衔、后设馆佛山、施医赠药、遂不復出、其存心济物有能人之所难也、光绪元年四月、五斗司属飓风塌屋、人多伤毙、四年三月城西大风旋、继以火死伤尤惨、镇乾皆齐药赴救、多所传活、辄费巨赀、当事酬以多金、并却不受、卒年七十有二、大吏以义士奏奖、请旨建坊、崇祀忠义祠、由地方官春秋致祭、食报亦云厚矣。
黃殿中（清）
黃殿中、字愼堂、原籍三水、父積昌、有善行、精醫、設肆佛山、每暑天煎藥茗、飲路人、及殿中業益精、所制丸藥、收效雖速、而皆合乎衛生、存活甚眾、乃設分肆於省、港、津、滬、中外皆知有黃愼堂名、性任俠、常學技擊于潘某、潘死為之喪葬、贍其妻子、歲以為常、崇儒重道、恆以重幣聘名宿教子、長恩湛、季恩永、恩銘、皆以案元進學、次恩榮舉人、刑部主事、民政部醫官、多得於庭訓、著有醫案及治驗書數巻藏於家、卒年七十七、以恩榮貴封中憲大夫、恩銘精金石、篆刻有《藤花庵印譜》、早卒。
李润光（清）
李润光、号景輝、佛山堡人、以痘科名于世、年九十岁、操行勤俭、赋性慈和、同光间痘证流行、存活甚众。
冼佐郁（清）
冼佐郁、字芷沅、品质聪颖、家贫、力学试不售、遂弃举子业、攻岐黄、苦心孤诣、尽得斯道、精微诊证用药、辄奏奇效、远近求医者、不可以铁门限、不介意诊金多寡、遇贫乏者且赠以药费焉、尝言：“医道济世的、非营利的、稍有毫末势利思想参于其间、则大失古聖贤以医济世之真相、自矢此生决不以斯术欺世云云”。以操业过劳预知死期、甫逾立年而卒。
梁植梅（清）
梁植梅、字井北、原藉顺德、其先世自麦村迁佛山、代有显者、弱冠进郡庠、不沾沾于制举业、性修洁自爱、飘然有神仙气、尤善六任术多前知、著有演禽神数四巻、禽星阐奥四巻、占验多奇中、生子七、因材授事、各如其量、预决终身、时加戒勉、或问之则曰：“予所论乃后三十年事、求福不回、各视其人而已”。后皆如其所言、临终预知家人、当以等时逝世、至期竟验、年四十有三。
卢樸（清）
卢樸、号作周、新会藉、厥父商佛镇遂家焉、生而颖异、于书无所不读、未弱冠走南雄憑弔、其所谓珠玑巷者、及长、遍遊大江南北、历嵩衡彭蠡之间、栖迟鄂赣屡年、访各地名山大村诸胜、與其名士大夫多所唱和、而尤究心於堪輿学、阅历既广、得有異传復证之、杨曾遗书乃豁然贯通、尝谓术数之学、发源周易、至宋儒康节、而始昌康节之微言参之杨曾而悉合、故所撰诸书、皆上溯周易、远绍康节、贯穿群藉、触类旁通、能发前人所未发、晚更遊南洋吧囉矣各埠、欲考求树艺开壙之学、以利民生、惜未果而没、其志愿足嘉矣、尤好急人难、光绪戊戌岁大祲倡办平糶、亲往粤西购米接济、存活甚众、其乡人至今德之、生平著有易象一得图说一巻、地理丛谈一巻、疑撼集解补义二巻、青囊天玉图说五巻、蒋章辨正直解评注四巻、江汉鸿雪杂录一巻、箧中遗著一巻、次第行世、卓然自成一家、卒年六十六、长子熙经魁拣选知县、次堯拔贡、广东高等审判厅民一庭庭长、清封文林郎。
按史记立方技传、所载皆名医、后汉书改题方术、兼收杂家、唐书题艺术、自是诸志因之旧志有方技传、然如高嵩之善相地、陈善谋之预知病者死期、亦杂家者流、今自冼嘉徵以下得十人焉、李才幹、罗润灿、黄殿中兼通技击、管镇乾、李润光各擅专门、黄敬礼、吴墨农、冼佐郁博通医案、著论精审、以儒理通术、非时流所及、若梁植梅、卢樸著书、又邵康节之遗、而郭景纯之嫡派也、子曰、求也、艺于从政乎、何有故彚次其事著于篇。