诗经当中歌颂爱情的诗篇
《诗经》是我国最早的诗歌总集，其中丰富的爱情诗，几乎写尽了爱情中的所有悸动。从有相思到告白，从约会到定情，那些爱恋、喜悦与愁怀，穿越了漫长时间，依然敲击着我们的心灵。下面是wtt 给大家带来的诗经当中歌颂爱情的诗篇，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!
诗经当中歌颂爱情的诗篇1
君子之爱
《召南关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
孔子说：“君子如玉”，君子像玉一样的。玉的品质，摸起来凉，实际上很温暖。君子大概就是现代说法--暖男，《关雎》的爱情，前半段是求而不得，后半段升华为情思深深，却没有邪念，人们不以占有为目的，不会不择手段地强取豪夺，虽然有哀愁，却从不会伤心。
长相思不如长相守
《卫风伯兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容?
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
古代夫妻离别，一个闺中独守，思念期盼，一个远在天涯，死生不明。在断了联系的时空中他们用炽热真挚的情感演绎着这样一首执著而悲伤的爱情恋歌。
不爱我就别来惹我
《邶风终风》
终风且暴，顾我则笑，
谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，
莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，
寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷，
寤言不寐，愿言则怀。
大多时候，调情跟示爱差不多，其实示爱是真爱，而调情离真爱却远了。《终风》说的就是一个严肃面对爱情的女子，却不幸碰上一个调情爱好者的苦闷事。男子初见女子就对她笑容满面，还能说会道，开开玩笑，潇洒浪漫。而女子对此却满心忧伤，无法言说。她觉得爱情是一件严肃的事，就算一个人原本性格活泼，一旦遭遇爱情，也不由得变得庄重起来--严肃对待爱情这生命中非常重要的事情。
生不同裘，死亦同穴
《唐风葛生》
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与独处!
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此，谁与独息!
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此，谁与独旦!
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居。
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室。
真情显露在悲怆悼亡时，诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。
诗经当中歌颂爱情的诗篇2
《卫风?木瓜》
投我以木瓜，
报之以琼琚，
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，
报之以琼瑶，
匪报也，永以为好也。
投我以木李，
报之以琼玖，
匪报也，永以为好也。
这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。
《周南?桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。
《郑风?出其东门》
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一直占据着他的心。
《郑风?褰裳》
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人?
狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士?
狂童之狂也且!
这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过溱
水洧水，到我这里来;你要是不把我放在心上，还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀!
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诗经唯美爱情的诗句集锦 你理想中的爱情是什么模样?是“今夕何夕，见此良人”，是“琴瑟在御，莫不静好”，是“青青子衿，悠悠我心”，还是“谷则异室，死则同穴”，是“死生契阔，与子成说”。《诗经》里，藏着你理想中爱情的所有模样。 诗经唯美爱情的诗句集锦1 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? 彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮! 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。 诗经唯美爱情的诗句集锦2 1关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑 2子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士?狂童之狂也且! 3青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音? 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来? 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 4蒹葭蒹葭苍苍 , 白露为霜 . 所谓伊人 , 在水一方 . 溯洄从之 , 道阻且长 . 溯游从之 , 宛在水中央 . 蒹葭凄凄 , 白露未晞 . 所谓伊人 , 在水之湄 . 溯洄从之 , 道阻且跻 . 溯游从之 , 宛在水中坻 . 蒹葭采采 , 白露未已 . 所谓伊人 , 在水之涘 . 溯洄从之 , 道阻且右 . 溯游从之 , 宛在水中沚 . 5桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 6出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
论诗经中的婚恋诗 内容摘要：通过对《诗经》中婚恋诗的简读，重温古代社会的单纯与美好、真挚与自然，领悟先民们外在的情感态度所包含的精神实质，深掘《诗经》婚恋诗在当今社会的现实意义，激发人们去关注现实、热爱生活的情趣。 关键词：婚恋诗爱情婚姻 正文： 爱情是人类永恒的主题，是人类感情的最高境界，可遇而不可求，神圣而不可侵犯，神秘莫测，变化多端，极富神秘感和朦胧美，这是爱情的特质，是人类其他感情无法比拟的，因此成为青年男女共同追求的对象。 爱情是文学作品当中一个永恒的主题，它在《诗经》中已体现得十分明朗和完美。《诗经》三百零五篇，有一百余篇是描写爱情婚姻的，可见先民们对情感的重视，也反映了他们感情的自觉和觉醒。《诗经》中的婚恋诗可分为两类：恋爱诗和婚姻诗，下面我就分别作以介绍。 一、恋爱诗 爱情是男女之间产生的一种互相爱慕的美好感情，可以让人充满希望，忘却愁苦，所以，爱情的开始都应该是美丽、动人而且曲折的。 1、思慕诗 说到追求，人们脑海里一定会想起“窈窕淑女，君子好逑”这句诗，这句话就出自《诗经.周南.关雎》一诗，这是一首典型的男子
追求女子的诗歌，男子是个贵族青年，女子是个采荇菜的姑娘，男子对女子一见钟情，随之产生相思之苦，只能在想象中和他亲近、结婚，这首诗就描写了男子“求之不得”的痛苦。感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展示了男女之情的率真。这首诗作为《诗经》之首，有一定的意义，有前人说诗的主题是歌颂“后妃之德”，这是因为《关雎》居三百之首，不如此不足以显示其“正始之道，王化之基”的重要地位。但是孔子只说“关雎乐而不淫，哀而不伤”，倒是切实地道出了这首诗的乐调的风格，也是这首诗的意义所在，是对后人的启发和教育。 在《诗经》中表达男子对女子追求之意的诗歌较多，如《秦风.蒹葭》和《周南.汉广》等，男主人公都是痴情的种子，都在痴痴地等待心上人，默默地期盼，但往往不能如愿，只能站在远处默默地凝望，主人公的爱情朦胧而美丽，真挚而纯洁，体现出人性的美好。 《诗经》中也有女子欣赏思慕男子的诗歌。《郑风.叔于田》通过女子的口吻，采用夸张的艺术手法，塑造了“叔”的美好形象。《邶风.简兮》写女子观看舞蹈时被舞师吸引，情不自禁的产生了悦幕之情。《魏风.汾沮洳》写女子爱上了品貌兼美的农家小伙，认为即使贵族男子也不能与之相比。这些诗歌写得委婉含蓄，曲折感人，将女子钟情的一面展现出来。 2、约会诗 《诗经》中的爱情也不乏两情相悦，一拍即合的，如《邶风.静女》一诗，就向我们展示了一对恋爱中的男女幽会时的境况：
诗经中关于爱情的句子 本文是关于诗经中关于爱情的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 2、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 3、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 4、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。 5、执子之手，与子偕老。 6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 7、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 8、人而无仪，不死何为。 9、一日不见，如三秋兮。 10、言者无罪，闻者足戒。 11、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 12、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 13、秩秩斯干，幽幽南山。 14、投我以木瓜，报之以琼琚。 15、月出皎兮，佼人僚兮。 16、青青子衿，悠悠我心。 17、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 18、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 19、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 20、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 21、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 22、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。 23、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 24、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯
游从之，宛在水中央。 26、桃之夭夭，灼灼其华。 27、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。 28、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。 29、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 30、巧笑倩兮，美目盼兮。 31、如切如磋，如琢如磨。 32、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 33、手如柔荑，肤如凝脂。 34、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 35、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 36、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。 37、靡不有初，鲜克有终。 38、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 39、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 40、所谓伊人，在水一方。
文学修养课程结业论文 刍议文化的爱情观教育作用 《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集，它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，展示了人类美好的情感世界，表现出了上古时代人们所持有的纯正、健康的爱情观。上古时代,人们对爱情有着正确的认识和高尚的理解：青年男女对爱情抱有“花开堪折直须折”的态度；对待爱情痴诚专一的态度和淑女以配君子的观念；对爱情有着痴迷与执著的追求；男女欢会时表现出清新与真纯的本色；采取邂逅相遇、一见钟情式的恋爱方式；在爱情观上逐渐留下礼俗的烙印。《诗经》中的恋爱诗给我们留下了永不磨灭的情感光辉，它永远激励着我们后人不懈地追求爱情的真谛。 从《诗经》的爱情诗中看古代人的爱情观 （一）勇于追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率。 《国风?召南?摽有梅》：“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”这是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，以梅子成熟为喻,直率表达出自己想嫁的渴望。诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落，日甚一日的变得稀少，以至渐渐所剩无几，联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝，不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱，并娶她为妻的心音。这首短诗由触景(梅的变化)而生情(急于求嫁)，由兴而赋，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。 （二）对爱情有着痴迷与执着的追求 爱情是人类最纯真的感情表露，也是人类情感世界中最有魅力的花朵．正因为它有着无穷无尽的奥妙，所以才引得人们不懈的追求。《国风?秦风?蒹葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，一往情深而又可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古，其打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求：路途的险远阻挡不了他，一次次的失败也没能使他退却，他上下求索，不畏艰辛。这首爱情唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求
诗经中美好爱情的句子
诗经中美好爱情的句子 【篇一：诗经中美好爱情的句子】 《》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老，第二句是绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！。 第一句出自《诗经.邶（b i）风.击鼓》，原文是死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，电视剧中把说通假为悦，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为说可以通假悦，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。这一句中，契阔是离合的意思，说在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！ 第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！ 下面习古堂国学网再给大家介绍一些诗经中其他有关描写爱情的诗句： 诗经蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经周南关雎先秦 参差荇（x ng）菜，左右流之。 窈窕淑女，寤（w ）寐（m i）求之。 求之不得，寤寐思服。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼（m o）之。 窈窕淑女，钟鼓乐(l )之。 诗经静女 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。诗经王风君子于役 君子于役（y ），不知其期，曷(h )至哉？ 鸡栖于埘（sh ），日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思⑥！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（hu ）？
诗经中描写爱情的古诗词《东门之池》 东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。《月出》 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。 诗经·郑风·子衿： 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音? 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来? 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 《诗经.卫风.木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。《采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮! 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮! 彼采艾兮!一日不见，如三岁兮! 《静女》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 《野有死麕》 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。 《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。 《郑风将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮!无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也!”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢?几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢? 《鄘风柏舟》,“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，
诗经 --九首动人的爱情诗蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯游从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
关雎 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；优哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮！ 上邪 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪。 天地合，乃敢与君绝！ 郑风·有女同车 有女同车，颜如舜华。 将翱将翔，佩玉琼琚。 彼美孟姜，洵美且都！ 有女同车，颜如舜华。 将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘！ 木瓜 投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 汉广 南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。 之子於归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。 之子於归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 摽有梅 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐摡之。求我庶士，迨其谓之。野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。
（一）For personal use only in study and research; not for commercial use （二） （三）For personal use only in study and research; not for commercial use （四） （五）自由浪漫的纯真爱情： 《诗经﹒周南﹒关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《诗经·卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚（jū）。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪（fēi）报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖（jiǔ）。匪报也，永以为好也！ 《诗经﹒郑风﹒溱洧》 溱⑴（zhēn ）与洧（wěi），方⑵涣涣兮。士与女⑶，方秉蕑（jiān ）兮。女曰“观乎？”士曰“既且（cú徂）。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 【注释】 ⑴溱（zhēn 针）、洧（wěi 伟）：郑国二水名。 ⑵方：正。涣涣：河水解冻后奔腾貌。 ⑶士与女：此处泛指男男女女。后文“士”、“女”则特指其中某青年男女。 ⑷秉：执。蕑（jiān 坚）：一种兰草。又名大泽兰，与山兰有别。 ⑸既：已经。且（cú徂）：同“徂”，去，往。 ⑹且：再。 ⑺洵：诚然，确实。訏（xū虚）：广阔。 ⑻维：发语词。 ⑼伊：发语词。相谑：互相调笑。 ⑽勺药：即“芍药”，一种香草，与今之木芍药不同。郑笺：“其别则
诗经中的爱情句子有哪些 1、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。 2、一日不见，如三秋兮！ 3、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 4、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。 5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 6、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 7、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 8、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 9、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 10、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。 11、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经·国风·邶风·终风》译：
狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。 12、投我以木桃，报之以琼瑶。 13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜） 14、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 15、称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 16、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 17、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 18、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 19、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！《诗经·国风·唐风·葛生》译：葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？ 20、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。 21、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
诗经中关于爱情的诗1、《国风·周南·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2、《国风·郑风·子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 3、《国风·秦风·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未曦。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 4、《郑风·女曰鸡鸣》 女曰鸡鸣，士曰昧旦。 子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。 5、《邶风·静女》 静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 6、《国风·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 7、《周南·汉广》 南有乔木，不可休息。 汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。
一直以来，中国的民歌就很动听，读了《诗经》更能体会民歌的妙趣横生，《诗经》中的爱情更是令人神往。 关雎 关关雎鸠，在河之洲； 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之； 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服； 优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之； 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之； 窈窕淑女，钟鼓乐之。 子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮！ 上邪 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪。 天地合，乃敢与君绝！
蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯游从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 郑风?有女同车 有女同车，颜如舜华。 将翱将翔，佩玉琼琚。 彼美孟姜，洵美且都！ 有女同车，颜如舜华。 将翱将翔，佩玉将将。 彼美孟姜，德音不忘！ 木瓜 投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 与孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡！ 爰居爰处？爰丧其马？ 於以求之？於林之下。 “死生契阔”，与子成说。 执子之手，与子偕老。 於嗟阔兮，不我活兮！ 於嗟洵兮，不我信兮！ 汉广 南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。 之子於归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。 之子於归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 摽有梅 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐摡之。求我庶士，迨其谓之。 采葛
出其闉阇，有女如荼。 虽则如荼，匪我思且。 缟衣茹藘，聊可与娱。 4、《郑风·溱洧》 溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕳兮。 女曰观乎？士曰既且。 且往观乎？ 洧之外，洵讠于且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。 士与女，殷其盈矣。 女曰观乎？ 士曰既且。且往观乎？ 洧之外，洵讠于且乐。 维士与女，伊其将谑， 赠之以勺药。 5、《国风·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 6、《郑风·女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。 子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。 7、《国风·郑风·子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 8、《国风·周南·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 9、《国风·秦风·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未曦。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 10、《邶风·静女》 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 11、《周南·汉广》 南有乔木，不可休息。 汉有游女，不可求思。
诗经中的浪漫爱情诗词 【篇一】诗经中的浪漫爱情诗词 《子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。【篇二】诗经中的浪漫爱情诗词《汉广》 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 《绿衣》 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心！ 《木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！
表爱情的诗经句子 《诗经》中描写爱情的诗句有很多，大家知道的有多少?下面给大家整理了表爱情的诗经句子相关资料，希望可以帮到大家! 表爱情的诗经句子关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 桃夭桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
汉广南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚;之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌;之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。 绿衣绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已! 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡! 绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮! 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心! 木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也! 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也! 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也! 月出月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮 诗经中表达爱情的简述《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中的《国风》，就有许多描写恋情的好诗。风诗的主要内容之一，便是那些描写男女相爱的恋情诗。本文想抛砖引玉，谈谈恋情描写的起源问题，求教于方家。 《周南》中有《关雎》一篇，孔子把《关雎》列在“诗三百”之
诗经表达爱意的句子_诗经中有关表达爱 的经典语录 《诗经》中有很多唯美的句子可以用来表达对一个人的爱意。下面是为大家精心推荐的诗经表达爱意的句子，希望能够对您有所帮助。 1. 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗经;国风;卫风;木瓜) 2. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经;秦风;蒹葭》 3. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经;邶风;柏舟》 4. 高岸为谷，深谷为陵。《诗经;小雅;十月之交》 5. 既见君子，云胡不喜。《诗经;郑风;风雨》 6. 人之多言,亦可畏也。《诗经;郑风;将仲子》 7. 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经;豳风;七月》 8. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。《诗经;国风;邶风;静女》译：美丽姑娘真可爱，她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。 9. 匪女之为美，美人之贻。《诗经;邶风;静女》 10. 遵彼汝坟，伐其条枚;未见君子，惄(nì)如调(zhōu)
饥。《诗经;国风;周南;汝坟》译：沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。 11. 于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经;国风;卫风;氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 12. 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。 13. 彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见，如三岁兮! 14. 青青子衿，悠悠我心。《诗经;郑风;子衿》 15. 山有榛，隰(xí)有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经;国风;邶风;简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁?西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。 16. 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经;小雅;采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 17. 乐只君子，万寿无疆。《诗经;小雅;南山有台》 18. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经;邶风;柏舟》 19. 绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女
比较xx和诗经中的爱情 诗经和楚辞都是我国古代优秀的文学，其中的爱情描写更是生动突出，在此，将诗经与楚辞中的爱情小小的比较一下。 楚辞中的爱情诗都含有一种积极向上的情绪，恋爱双方中的任何一方都对爱情和两人未来的生活怀着美好的向往和憧憬，即使是暂时遇到一点阻碍也不会对心中的感情有很大的动摇，是全心全意的来对待的。〈〈诗经》中的爱情诗内容则多种多样，有乐观欣喜的，有暗思成愁的，也有悲伤失望的，这些诗表达了多种情绪变化。 从内容形式上看，楚辞中两首爱情诗内容单一——〈〈湘夫人》〈〈山鬼》描的都是恋爱约会中一方等待另一方的情状，不仅有仿描写人物倾世容颜的铺垫，还有清丽的景色作为渲染，仿佛一道精致的菜肴，色香味俱全，让人赏心悦目；〈〈诗经》则描写了人世间多种爱情形式，有单相思的，有两情相悦的，有被抛弃的，还有思归的，这些诗歌给我们的视觉和思想呈上一堂盛宴，在欣赏这些诗歌的同时不禁产生种种思考，对人世，以及情感。 楚辞中的男女主人公都非现实生活中的人类，而是白然中的神或者精灵，他们的爱情不会像世俗中的爱情一样有诸多羁绊，不会一方等待有封建门第观念，不会受到封建家长的阻碍，不会受到世俗流言蜚语的伤害，他们的性格更加单纯明净、豪爽洒脱。如在〈〈湘夫人》中，湘君因湘夫人失信未至，而将湘夫人赠与的袂和裸抛入水中，还留下一句时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，有一种小孩子气，如赌气一般，虽然说心中的爱与恨是成反比的，恨之愈切则爱之愈深。与此对比，〈〈诗经》中的主人公则是有着浓厚的人味，因为他们都是现实生活中的人类，他们的感情就更加丰富多样更浓重一些，离我们的实际生活更近，更富生活气息。如〈〈将仲子》中少女既希望情人前来与白己约会，又畏惧旁人的闲言碎语，矛盾纠结的样子展现得十分生动： 在〈〈静女》中，男子在城墙下等待女子而不至时，搔首珈踢，表现出一种着急与迫切的情绪，而女子终于姗姗来迟后又很欣喜，一个前后态度的转变便将恋爱中的人特点就勾画出来了。 因为诗歌形成的历史背景和作者性格的不同，诗歌的风格白然也不同。 楚辞的作者是屈原，屈原乃楚国大夫，因向楚王忠贞直谏而受到党群小人的谗言
诗经唯美爱情句子 导语：诗经是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。爱情则是人们生活中不可或缺的一部分，其中有许多美好的回忆，让人向往。下面是小编为大家准备的诗经唯美爱情句子，希望你们喜欢。 1、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 2、采采卷耳，不盈顷筐。 3、习习谷风，以阴以雨。 4、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。 5、琴瑟在御，岁月静好。 6、得妻若此，夫复何求。 7、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之泗，溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。 8、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 9、鱼在在藻，依于其蒲。 10、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
11、窈窕淑女，君子好逑。 12、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。 13、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。 14、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 15、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。 16、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 17、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 18、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 19、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。 20、今夕何夕，见此良人。 21、宁为秋霜，勿为犬羊。 22、山有扶苏，隰有荷华。 23、婴其呜矣，求其友声。
诗经当中歌颂爱情的诗篇 《诗经》是我国最早的诗歌总集，其中丰富的爱情诗，几乎写尽了爱情中的所有悸动。从有相思到告白，从约会到定情，那些爱恋、喜悦与愁怀，穿越了漫长时间，依然敲击着我们的心灵。下面是作者给大家带来的诗经当中歌颂爱情的诗篇，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 诗经当中歌颂爱情的诗篇1 君子之爱 《召南关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 孔子说：君子如玉，君子像玉一样的。玉的品质，摸起来凉，实际上很温暖。君子大概就是现代说法--暖男，《关雎》的爱情，前半段是求而不得，后半段升华为情思深深，却没有邪念，人们不以占有为目的，不会不择手段地强取豪夺，虽然有哀愁，却从不会伤心。 长相思不如长相守 《卫风伯兮》 伯兮朅兮，邦之桀兮。 伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。 岂无膏沐，谁适为容?
其雨其雨，杲杲出日。 愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草，言树之背。 愿言思伯，使我心痗。 古代夫妻离别，一个闺中独守，思念期盼，一个远在天涯，死生不明。在断了联系的时空中他们用炽热真挚的情感演绎着这样一首执著而悲伤的爱情恋歌。 不爱我就别来惹我 《邶风终风》 终风且暴，顾我则笑， 谑浪笑敖，中心是悼。 终风且霾，惠然肯来， 莫往莫来，悠悠我思。 终风且曀，不日有曀， 寤言不寐，愿言则嚏。 曀曀其阴，虺虺其雷， 寤言不寐，愿言则怀。 大多时候，调情跟示爱差不多，其实示爱是真爱，而调情离真爱却远了。《终风》说的就是一个严肃面对爱情的女子，却不幸碰上一个调情爱好者的苦闷事。男子初见女子就对她笑容满面，还能说会道，开开玩笑，潇洒浪漫。而女子对此却满心忧伤，无法言说。她觉得爱情是一件严肃的事，就算一个人原本性格活泼，一旦遭遇爱情，也不由得变得庄重起来--严肃对待爱情这生命中非常重要的事情。 生不同裘，死亦同穴 《唐风葛生》 葛生蒙楚，蔹蔓于野。 予美亡此，谁与独处! 葛生蒙棘，蔹蔓于域。 予美亡此，谁与独息! 角枕粲兮，锦衾烂兮。
《诗经》里纯朴浪漫的爱情诗篇 内容摘要：《诗经》中的爱情诗内容丰富多彩，表现手法多样，语言生动形象，尤其是其表达的感情更是热烈奔放，纯朴浪漫，具有浓郁的生活气息，给人以美的享受。 关键词：《诗经》爱情诗纯朴浪漫 爱情是古往今来文学作品中亘古不变的主题，这种人与人之间最美好的情感，在《诗经》时代就已经得到了酣畅淋漓的表现。翻开《诗经》，第一首《关雎》就是一首脍炙人口的爱情诗，另外如《秦风?蒹葭》、《王风?采葛》、《邶风?静女》等也都有精彩的爱情描写。《诗经》中的这些爱情诗格调清新明朗、内容丰富多彩、表达手法多种多样，尤其是这些爱情诗表达的情感热烈奔放、纯朴浪漫，给人以美的享受。 一.爱情之热烈痴迷 诗经中的《采葛》就采用了一唱三叹的方式抒发了对恋人的相思之情，情感热烈而痴迷。“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”用“三月”“三秋”“三岁”表达恋人难舍难分，虽不免有些夸张，但确实表达出情人之间炽热的爱恋和难耐的相思。他们从邂逅倾心，到爱而求之，不知道
要经历多少个难眠夜晚，多少回曲折婉转。当然，真挚的爱情不一定就能结成圆满的婚姻。有的是没有机会表白，有的是受阻于社会礼俗的干扰，有的是求之难得……《秦风?蒹葭》描写的就是对所爱“伊人”的不懈追求而终不能得的凄怆和惋惜。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”诗歌从一开始就描绘出一幅“蒹葭苍苍，白露为霜”的清秋凄清景象，这种萧瑟景象中蕴含着爱而不得的凄凉，情景交融，情景相生。主人公渴望与意中人牵手，却阻扰重重。为了追求所爱的伊人，主人公无论“道阻且长”，还是“溯游”而上，都勇往直前，大胆追求，但遗憾的是都不能与伊人相遇。越是求之不得就越是坚持不懈，相思之情愈浓，懊丧之情愈烈。这种对爱情的执著追求而不得相见给主人公带来了无限的 凄婉和伤感。伊人就在自己面前，但又飘忽不定、若有若无，给人一种扑朔迷离的感觉，也给全诗笼罩了一种朦胧之美。这种“直教人生死相许”的爱情给无数青年男女带来了遗憾和惆怅，但正是这种带有缺憾的爱情彰显了爱情的魅力――痴迷、热烈。 二.爱情之纯真质朴 《诗经》中所描写的爱情大都纯真质朴。其中描写的爱情多是源于两情相悦，从相恋到步入婚姻的殿堂，自由、简单、纯真，不附带任何物质和世俗权力的要求。在恋爱中，
柏舟·鄘风 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。 之死矢靡它。母也天只！不谅人只！ 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。 之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 注释 姑娘婚姻不得自由，向母亲倾诉她坚贞的爱情。一说姑娘爱恋一个男子，却遭到了母亲的反对。 髧：（音旦）头发下垂状 两髦：（音毛）男子未成年时剪发齐眉 仪：配偶之：到矢：誓 靡它：无他心只：语助词特：配偶 慝：（音特）邪恶，恶念，引申为变心 译文 轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。发誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。发誓至死不变心！我的母亲我的天，为何对我不相信！ 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 编辑本段诗词注释 ①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。 ②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。 ③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。 ④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。 题解：情人相思之词。一说朋友相念。 编辑本段诗词译文 那个采葛的姑娘啊。 一日不见她，好像三个整月长啊。 那个采蒿的姑娘啊。 一日不见她，好像三个秋季长啊。 那个采艾的姑娘啊。 一日不见她，好像三个周年长啊。 击鼓 击鼓其镗⑴，踊跃用兵⑵。土国城漕⑶，我独南行。 从孙子仲⑷，平陈与宋⑸。不我以归⑹，忧心有忡⑺。 爰居爰处⑻？爰丧其马？于以求之⑼？于林之下。 死生契阔⑽，与子成说⑾。执子之手，与子偕老。
周代，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。（《周礼·媒氏》）在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。风即指音乐曲调，国是地区、方城之意，“国风”即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《诗经》以《关雎》为始篇，例来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。 《毛诗·大序》中说“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。《诗经》中的爱情诗类型多种多样，涉及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的《邶风·静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风·溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南·野有死麕》，有写饱含思念的《王风·采葛》，有写情女想情郎的《郑风·子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南·汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风·蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南·江有汜》，有写遭到家长干涉的《郑风·将仲子》，还有反抗家长干涉的《王风·大车》。从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭，在阅读中我们能够
体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。 在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。如《郑风·褰裳》： 子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！ 读后给人一种民生纯朴的感觉，《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 可爱的姑娘按照约定在城角楼等他，也许为了逗着玩，他把自己隐藏起来，他来时见不着她，急得搔首踯躅。等到他发现姑娘已经来了而且情意深长的带给他一些礼物时，便大喜过望。幽静的城角，情侣来调情，一派温情脉脉的场景。 爱情的自然流露和表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代男女的婚姻大事已经有父母之命媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。《礼记·曲礼》中讲：“男女非有行媒，不相知名”，《仪礼·士昏礼》“昏礼下达，纳采用雁。”《礼记·坊记》中有：“伐柯如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。艺麻如之何？横从其母。娶妻如之何？必告父母。”可见，那时对男女之