发现真善美
尊敬的评委老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《发现真善美》。
当我从老师口中得知“真善美”这个词语的时候，我就情不自禁的把它分开来念：真，善，美。真的反义词是假，善的反义词是恶，美的反义词是丑，或许我的理解与老师们相比起来实在是肤浅，但又何尝不是这样理解的呢？
世界上有许许多多真诚的人，例如：警察叔叔助人为乐是一种真诚；医生阿姨救死扶伤是一种真诚；清洁工默默奉献是一种真诚……我也是遇到了这样一位真诚的人。
他是一位慈祥、可亲的老爷爷。他有着白头发，一撮胡子，穿的衣服和裤子都十分淳朴，和蔼的眼神，闪烁出一种慈祥的面容。
一天，我和姐姐骑着自行车出去玩，那时是傍晚，我们刚吃完晚饭。我们来到了一条狭窄、黑暗的街上，黑暗使我们看不见路，使我心里万分恐惧。突然，前面有一束微弱的光，打破了我与姐姐的害怕心情，我们骑近一看，才发现是一位慈祥的老爷爷。我下了车，便询问起老爷爷：“老爷爷，这么晚了您为什么还不回家？”“我正在收摊，马上就回去了。”老爷爷笑呵呵地对我说道。“请问怎样走出这条街呢？”姐姐着急地问道。“哦！原来你们俩要回家呀！”老爷爷问道。“那我送你们回去吧！”老爷爷爽快地说道。“那就谢谢您了！”我和姐姐一同说道。我心想：真好！终于不用再在黑暗的“迷宫”里转圈子儿！一路上，老爷爷都在讲他的故事，不知不觉中，我们已到家了。我和姐姐和老爷爷说过谢谢后，他就走了。还不忘回过头来给我一个微笑。
我望着老爷爷离开的身影，心里不禁感慨到“多么朴实，多么慈祥，多么真诚的老爷爷啊！我也要像他一样，做一个真诚的人！
有一种美丽叫做善良。
记得我在《课堂内外》上看过这样一个作文故事，小作者的爸爸喝酒后乘出租车回家，司机是位女士，乘客到家时，下车忘了拿包，虽然包里没什么重要的东西。直到半夜睡醒，这位爸爸才想起来，站在窗口他突然看见楼下停着一辆出租车，正是搭他回家的那辆，他急忙跑下楼去看看，车里的那位女司机已经睡着了，她醒来后只对乘客说了一句话“东西掉了会耽误事，因为找不到你，只好等在这儿，你明早上班总会想起的”小作者的爸爸非常感动。而我，也一样感触很深：这种看似平常的举动，其实是一种最最朴实的善良。
记得莎士比亚说过，外在的相貌其实是内心世界的一面镜子：善良使人美丽。拥有一颗善良的心，远胜过任何服饰、珠宝和妆扮。所谓相由心生，说的就是一个人的相貌是可塑的，人的心灵对他的外表有很大的影响，我们可以用自己的行为和思想来改变自己的相貌。亲爱老师同学们，你若希望自己美丽俊秀，那就来把心灵的图画画得最美吧！
生活是五彩斑斓的,一句话,一个眼神,一个微笑都蕴含着真诚,关键是我们要用心去感悟,真情交流。而真善美，就在我们身边，只是缺少了发现美的眼睛！
作为崛起的新一代少年，让我们一起自觉弘扬真善美，摒弃假丑恶，让我们在幻想和现实两个世界里永远不会迷失自我，让我们的生命之水永不干凅！
人性的真善美 自古以来，人性的真善美都是一个争论不休的话题，这个社会正是如此，一个社会总是让人在大是大非面前做出“生死”选择，一个社会总是反复试探人性黑暗丑恶的底线，这个社会注定对真善美陷入的虚无主义泥潭。我们只有理解并接受人性的阴暗，才能看到和享受人性美好的那些部分。 我们知道一个人在生命中最本质的内涵是人性，人性是与我们每个人关系最为密切的东西，最为一个人最重要的事情就是了解自己，今天这个世界是一个知识爆炸的世界，现代人对于整个世界的了解已达到一个前所未有的高度，拥有世界上各种各样的知识，却渐渐丢失了人性中最美好的纯真，缺乏了对人性，对自身的认识，面对身边太多的诱惑，我们没有说不，我们不清楚自己真正喜欢的是什么，面对缤纷的世界而产生各种各样的情绪，我们的生命应该安住在什么上呢？有的人可能会把爱情、感情、财富、事业、家庭作为安身立命之处，但殊不知，这些并不是我们生命最本质的东西，因为这些东西都是会变化的。哲人曾说过：“人性的洞察，看似是对恶的释放，实际却是真善美的体现，所以看上去他的创意是恶的，但是他最后实现的价值是美的。” 最近上映的3D版《泰坦尼克号》就印证了这一点，被称为“梦之船”的泰坦尼克号沉船了，它正如一场梦消失了，耳旁回荡着那首荡气回肠的《我心永恒》。这部影片以萝丝和杰克的爱情故事为主线，然而我相信它不是单纯的写爱情，更多的写人。在面临死亡的一刹那，我看到了最高尚的品质和丑恶的灵魂。三等舱的妈妈正用温柔的语气给孩子们讲故事，没有惊慌，只有安详，从容。那是孩子们最后一次听故事，妈妈用温柔书写纯爱。乐队在船上认真专注地演奏，神态专注就像在音乐厅演奏一样，也许没人听那悠扬的琴声，但他们以悲壮演奏最后的乐章。他们是可歌可泣的，他们在用忠于职责为我们谱写高尚品质。牧师在生命的最后一刻仍孜孜不倦地讲经，安慰人们。他们难道不怕死吗？不，他们也怕，但他们忠于职责、从容淡定，是生命壮丽的凯歌。 除此之外，还有那些负责的船员们。安德鲁先生对自己造的船负责，他完全可以逃生，但他安详淡然的陷入深思，怀着内疚之心葬入泰坦尼克号。水手威尔先生当开枪打死了违规上船者时，他愧疚，行了最后的军礼，开枪自杀。他们的事迹悲壮，但更多是给了我道德的震撼，同时在心里感叹危急关头人的品质暴露出来了。同时，人的丑恶也在这一刻表现的淋漓尽致…….设计师为了让自己能逃过灾难，不顾劝阻的上了救生艇，他没有对船负责，也没有对乘客负责！钢铁大亨卡尔竟拿钱买通水手，不成功。他又千方百计地抱着一个哭泣的孩子，谎称：“自己是她唯一的亲人。”上了船。萝丝的妈妈当得知要返回救人时，她沉默了，因为人过多可能会翻船。而那儿有她唯一的女儿萝丝！可一向举止粗鲁的“胖夫人”却站出来支持返回救人，那儿没有她的亲人。只因为她想想到了那些落难的人们。贵族的自私自利、尖酸刻薄，终于在华丽的外表下显示出来了。又或许说，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求，在日新月异的社会里，经济的发达，国家的强大，将我们原来落后的村落转变成设备齐全的大都市。高楼大厦如雨后春笋般拔起，代替了往日紧靠的矮楼。然而，人与人之间却失去了昔日的和睦和信任，世界变得越来越冷漠。看见街头有人被抢劫，人们只是因为抱着凑热闹的心态而停下脚步；邻里们遇到麻烦，人们也只是关上自家的窗户装作若无其事；为了自身的利益，对骚扰到别人的生活时人们甚至强词夺理…… “梦之船”沉了，却给人们无限的思考与遐想……..
身边的真善美 罗丹曾说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗？答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了…… 2012年5月29日中午，杭州长运客运二公司司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时，一块数公斤重的铁片击碎正在高速路上以每小时90公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接刺入他的腹部。吴斌在肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下，忍着人生的十级痛，用1分16秒的标准停车动作，完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，让行驶在高速上的大巴稳稳停下，并挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开，保全了车上20多名乘客的性命……6月1日凌晨，吴斌经抢救无效去世，享年48岁。 其实这样的最美司机、这样的平民英雄，能让我们在心目当中找到很多的闪光的蜡烛，找到很多的最美，比如说同样在杭州的最美妈妈吴菊萍、还有前不久最美老师张丽莉，他们都是平凡人，但是他们却让无数的平凡人为之感动，也许最美就在我们每个人的心里 平凡的岗位坚守爱的阵线就是伟大。人性无所谓地位，无关财富。当吴斌面对自救还是救人的生命抉择时，他义无返顾地选择了用自己的生命换取乘客的平安，除了敬仰，除了感谢，除了祝福，希望可以唤醒我们更多人冰封已久的心。 那是一天放学后，我正走在回家的路上。草坪边上一位小姑娘引起了我的注意，她蹲在那里，手中捏着几根被晒得快干枯的小草，正一心一意地整理着。旁边站了位阿姨，可能是她妈妈，正一遍又一遍地催促她快走，小姑娘抬起头，望着她的妈妈天真地说：“妈妈，你看这几根小草多干渴呀，我要带它们回去喝水”，而她妈妈不屑一顾地说：“行了，行了，快走吧！”于是小姑娘十分小心地把小草放进口袋里，跟着妈妈一蹦一跳地走远了。 我不禁想，对于快要枯死的小草，这个天使般的小姑娘出于真诚，尽到自己的一份努力，要把它们救活。这是她善良的愿望所展示给我们的一幅美丽的图画。相比之下，有多少人会在意生活中的这些“小草”呢？更多的是我们看到故意踩踏蚂蚁、乱揪花草、用石子砸小猫……的情景，又有几个人能体会到小姑娘如此真诚地对待弱小生命的心态呢？ 这个天真无邪的小姑娘怀着一颗善良的心，用真诚的行动拯救了快要干渴而死的小草，而大多数更有行为能力的人们，却不以为然，且常常忽视身边需要帮助的弱势群体，仅有的捐助也是单位反复号召和政策性的行为，更多的是虚假和不情愿。我们不仅仅应该帮助弱者，重要的是善待他人。善良发自内心，装出来的则是虚伪。我们身边其实并不是没有真善美，而是缺少了眼睛的光芒，无法去照亮。 “雷欢咱们一起回家吧！”猜猜这是谁在叫我？猜不到吧！那就是我的好朋友+死党??唐如欣。她是学校大队部的副大队长哦！学习成绩可是数一数二！她不仅在学校成绩优异，在校外还是一个人见人爱好儿童呢！
《真善美作文》 真善美作文（一）： 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：诚实比一切智谋更好，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为诚信偶像？韩寒，常常就是那个说出皇帝什么都没穿的孩子，他拥有真实的力量，入选全球最具影响力100人；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。 真是春风，拂去心灵的微尘。那么善犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，智慧无穷的商家充分发挥克隆技术，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：美呀，在爱中找你自己吧。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为最美妈妈。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 真善美作文（二）：
发现真善美 独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么？绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。 挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。 在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。 十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。 擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精1 / 2
神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。 带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。 当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对中国的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的未来充满了信心。 生活中其实真的并不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来…… 2 / 2
REVIEW /名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/王尔德是19世纪末唯美主义运动的代表人物，一生共创作童话九篇，原文分别于1888年和1891年以“快乐王子和其他的故事”、“石榴之家”之名出版，使得王尔德真正步入文坛，同时也为他赢得了世界文学声誉。R .H .谢拉尔德说：“在英文中找不出来能够跟它们相比的童话，写得非常巧妙，故事依着一种稀有的丰富的想象发展，它们读起来叫小孩和成人都感到兴趣，而同时它们中间贯穿着一种微妙的哲学，一种对社会的控诉，一种对无产者的呼吁，这使得《快乐王子及其他故事》《石榴之家》成了控告社会制度的两张真正的公诉状。” 王尔德在写给伦纳德·史密斯的信中说他的童话“旨在运用精巧的童话手法，反映现实生活中的矛盾问题”。社会问题一直是王尔德创作中关注的主要领域。 文学评论界在论及王尔德时，很少有人注意到他不仅是唯美主义运动的领军人物，还是一位人文主义者。早在王尔德就读牛津大学时，他就已经是“一位早熟的维多利亚时代的人文主义者”。也有评论家认为，“王尔德是以人文主义者的身份开始他的知识分子生涯的”。19世纪末，整个资本主义社会处于一片混乱之中。作为老牌的资本主义国家，英国也经历着从传统社会向现代社会转型的重要时期。生活在维多利亚时代的晚期，王尔德所面对的是一个正在经历巨大变革的社会。作为一个人文主义者， 王尔德认为作家应“担负起改变民族道德观念的重任”。在《小公主的生日》中，王尔德以童话故事为媒介，对现实中的诸多人性道德、社会问题做了深刻的思考与批判，其中之一就是现代社会中人性的真善美问题。 一、镜子：意识形态的映象 皇宫中的镜子象征了人类社会的各种衡量标准，具体说，在故事里代表了社会统治者的意识形态、符合他们统治利益的是非美丑的标准。就是这一面小小的镜子，它打破了小矮人对生活的所有期待、对未来的所有梦想，因为这个参照标准定义了小矮人的“丑”。镜子面前的新现实让小矮人突然迷失了自我，他忘记了自己的快乐、幽默、自信、友好、富有同情心等所有的优良品质，只记得自己很丑，自己不配拥有美丽小公主的爱情。镜子，就如传说中的照妖镜一样，使一切都得到还原：小矮人的丑陋、其他人对他的歧视与嘲弄。当然，这些都是社会统治阶级按照自己的利益设置的规则，其他人则必须遵照行事。 与此形成鲜明对照的则是故事中的树林。“那儿没有镜子告诉他，他生得多丑陋”，那里没有人为制定的标准，那里信奉真实、自由、个性与差异化。在树林里，小矮人自由快乐，和那里的一切都相处得和谐、友好，他富有同情心，曾帮助冬天挨饿的狼群。更重要的是，小矮人“一点也不觉得自己难看”，鸟儿等也从不介意他是不是丑陋，很是喜欢他。与这些树林里的动物不同，皇宫中受到统治思维洗脑的花儿则认为小矮人“应当一辈子都关在房里”。 小矮人之死的直接原因是他被象征等级社会律法的皇宫镜子判了死刑，映射19世纪末英国社会伦理道德的“镜子”是现代社会中真善美最终消亡的根源。 二、小公主：空洞的美 小公主是皇宫中最美的人，是故事中美的化身。她有死去皇后“动人的傲慢态度”、“任性的摆头的样子”、“骄傲的美丽的弯弯的嘴”以及“非常漂亮的微笑”。小矮人一见她就完全被她迷住了。 可是小公主的美早已被腐朽的社会道德所浸染。她整日被圈养在皇宫，远离自然，远离他人，因为“只可以和跟她身份相同的小孩玩，因此她总是一个人玩，没有谁来陪伴她” 。在这样一个封闭空间里，小公主早已失去她的真善美的陨落 ———《小公主的生日》中奥斯卡·王尔德的创作思想探析 ⊙袁庆锋 ［华南农业大学外国语学院，广州510642］ 摘要： 《小公主的生日》是王尔德童话中的杰出代表。王尔德在故事中塑造了两个主要角色：象征美的小公主与象征真和善的小矮人。 故事以小矮人之死、小公主成为空心人结束，宣告了现代社会中真善美的终结。王尔德对现行社会制度、意识形态进行了质疑、反思，对现代文明取代传统文化的社会现象表示担忧、愤慨，预示了一个艾略特式精神荒原时代的降临。关键词： 真善美陨落 荒原时代 ／ 小说论丛 小说论丛139
马克思主义美学在批判吸收各家学说的基础上，科学地阐明了真善美的辩证关系。从内容方面说，美既不是单纯的自然，也不是纯粹的主观意识，美是显现在感性形式中的人的本质力量，是真善的统一体，即人在实践中合目的性与合规律性的统一体。人类的实践活动，是一种求真向善的活动。求真，即合规律性的活动；向善，即合目的性的活动。所以，按照马克思主义的实践观点，美与真、善有机地结合在一起。从内容看，美是真和善的辩证统一；从形式看，美也是真和善的辩证统一。 1、美与真 什么是真呢？真不是客观精神，也不是主观意识（真理），而是真实存在着的客观物质及其运动，是不依人的意识和意志为转移的外部现实世界。真也不单指外部现实世界的本质规律，应指由本质与现象、规律和结构、形式统一组成的客观物质世界。当外部现实世界作为真实的存在，并且按照自身的规律永不停息地运动时，它只是真，还不成其为美。美与真的关系表现为： ①美以真为基础，真是美的前提。 真是指不依赖于人的意志和意识的客观物质世界及其运动变化规律，它是美的基础和前提。这是因为： 其一、美必须把自然界作为自己得以存在的基础和前提。 所谓历史，就是人类征服和改造自然的实践活动过程。美虽然是历史的产物，但必须以自然界的现实存在为基础和前提。没有自然界，人类的社会实践，就失去了对象，也就无法展开。人虽是大自然的骄子，人也从自然中来。大自然是人类赖以生存、实践、创造、审美的对象。离开自然界，人既不能生活，也不能创造。作为人类第一历史活动的物质生产，是以自然界为对象的。狩猎，是对自然界自然物的直接获取。劳动工具的制造，首先是利用自然界的天然石块。即使现代的大工业生产，也同样离不开自然界。它是人类在更高层次上，利用现代化的工具和技术手段，对自然的加工和创造。钢铁的冶炼，煤炭的开采，水电站的兴修，其活动对象都要依赖于自然界。现实美的创造如此，艺术美的创造也不例外。人类童年的神话艺术，就是借助想象和幻想以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化的结果。所以，无论是现实美的创造，还是艺术美的创造，都不是纯粹主观意志的活动，而是依赖于自然界，根据自然的客观规律以改造自然的物质
敬爱的老师们，亲爱的同学们： 大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《身边的真善美》。 罗丹曾说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗?答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了…… 时间彷佛是一个匆匆的过客，不知不觉中，本学期又迎来了我们班值周。那一个个别在肩头的鲜红值勤标志，就是一种责任压在同学们的心头。你会发现，每一次值周，锻炼得不仅是我们的能力，校园里还传递着同学之间温暖的真情。星期一的操场上散布着很多树叶，虽不能称密密麻麻，也不能说是星星点点，我班有不少做完自己份内工作的同学自发来到操场，弯下腰，拿起扫把默默地扫起来，他们并不奢望得到赞美，只想帮助同学，为班级出一份力，为美化校园作一份贡献，仅此而已。这份同学们的真情就这样传递着，身边的真情很温暖。 身为五中人，应该是感到自豪的。在值周活动中，同学们发现了身边的善良举动。值周总免不了借拖把，而各个楼层不同，借拖把的班级也不同。一周五天，早晨中午，每次去借拖把，心中总有些纠结：他们班会借给我吗?而每次这句借拖把的话一出口，其他班的同学们总是二话不说地把拖把递到值周同学的手里。有那么多次去借，他们也不曾抱怨，不厌其烦地把拖把递给我们，让值周同学感受到了善良。这种善举就这样延续着，身边的善举很感动人心。 五中校园环境优美，现在正值春天五中校园嫩叶吐绿，鲜花盛开，一片生机勃勃。值周同学使五中校园更美了，不仅是因为他们的劳动成果让五中更干净，更是因为值周同学希望五中美丽的那份心源于行动，那弯下腰的姿势，踮起脚擦灰的认真动作，都传达出他们对五中浓浓的爱。面对我们值周班同学的辛苦付出，老师们同学们都很珍惜我们的劳动成果，以不乱扔垃圾等行动支持着我们，这不就是大家心更美的真实表现吗? 校园里不是缺少真善美，身边也不是缺少真善美，只要你有一双善于发现美的眼睛，同学们，你发现身边的真真诚善良和美好吗? 小时侯，我总是觉得书上常常说的真善美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。 记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴在长廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：“我并不想吃苹果!”但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。
生活中的真善美七年级作文600字 在生活中，善良是永远的美德，小小的善举会让社会更美好，更温暖，更和谐。 清明节放假的第一天，是我一个好朋友的生日。她请了不少要好朋友一起来庆祝，大多都是我不认识的新朋友。午饭后，我们都脱了鞋，开始在她的卧室里玩捉迷藏游戏。当我寻找躲蔵地方的时候，一下子碰到了一个比较尖锐的东西，只感觉脚有点儿疼，因为玩得太投入了，我也没太在意。我们又继续着新的游戏，突然，我发现脚边湿漉漉的，抬起脚来，袜子都染红了，脱掉袜子一看，呀！我的小脚指正在流血。瞬间，我感觉一股钻心的疼痛从脚上传来，同学们七嘴八舌，都慌了神的围着我，怎么办？这时我的好朋友刘孜慧同学，第一个冲出卧室跑向客厅，给我拿来纸巾、棉签和止血贴，在她的指挥下，有的帮我捂住伤口，有的帮我贴上止血贴，可是不管她们怎样忙碌，我的脚指就是不听话，殷红的鲜血止不住的往外滴，我吓坏了，眼中的“金豆豆”不住的淌了下来。 为了给我们一个自由的空间，刘孜慧家一个大人也没有。这时的大家毅然做出决定，送我上医院吧！由于我和大家都是刚刚认识，有的名儿都叫不上来，只记得其中一位个高的同学背起我，其他同学前呼后拥，小心翼翼的把我送上出租车，安全的来到了医院。经过医生对伤口的精心处理，血终于止住了，并为我包扎了伤口。看着眼前
的同学们，我的心里涌进了一股暖流。虽然我们彼此刚刚认识，可她们为了我，这样的热心，这样的关爱，我的脚伤好像一下子好了许多，也不觉得怎么疼了。此时我的内心不知有多么的感激，多么的温暖。通过这件事的发生，让我真正感受到了，我的身边无时无刻地放射出的“爱”的正能量，让我又一次的体会了人间处处有真情！ 我们的日常生活中每天都存在着真善美：给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座……，其实这些看似很小，但如果我们每天能够给别人多一丝关怀和帮助，多注意这些每天发生在我们身边的小事儿，我们的生活会更快乐！ 同学们，为了这个社会，为了我们美好的明天，请一起做一个“真善美”的好少年吧！
发现真善美，践行真善美 堡镇二小黎妍 敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家好！我是堡镇第二小学四（1）班的黎妍，今天我演讲的题目是《发现真善美，践行真善美》。 法国雕塑家罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是的，只要我们善于观察，生活中的“真善美”随处可见：我们有乐意帮助穷人的“慈溪好人”励顺良；有忍着巨痛，让乘客安全下车的“最美司机”吴兵；有用自己双手接住小孩的“最美妈妈”吴菊萍……他们用自己的行动竖起了“真善美”的标杆！ 同学们，我们的校园里更不缺真善美，天天陪伴我们的可敬可亲的老师，一直在向我们传递着真善美。他们站在三尺讲台为我们讲课，引领我们开启知识的大门；他们在生活中对我们关怀入微，指引我们成长前进的方向。他们那不辞辛劳、默默奉献的精神，就是真善美的真谛！ 当然，同学们，在我们美丽的校园中，依然存在一些不文明的现象：教室里刚刚擦好的黑板，依然有同学拿着粉笔乱画；打扫干净的地板，依然有同学乱扔垃圾；打过上课铃后，依然有同学还在叽叽喳喳；庄严的升旗仪式上，依然有同学窃窃私语；还有一些同学受—些不良习惯的影响，在校园里讲粗话脏话，追逐打闹。以上的种种现象，说明我们不仅要有一双发现真善美的眼睛，更要有一双践行“真善美”的双手！ 亲爱的同学们，当我们走在校园里，迎面看见老师，真诚地问候
一声“老师好！”这是一种真善美；课间看见地上的垃圾，我们俯身把它捡起，丢进垃圾桶里，这是一种真善美；厕所旁边的水龙头忘了关水，我们走过去把它拧紧，这是一种真善美；到食堂用餐，自觉地排成一队，这是一种真善美；同学遇到困难了，主动伸出援助之手，这也是一种真善美。是的，“真善美”并不遥远，它体现在你我的一言一行中；“真善美”并不虚幻，它体现在生活中的小事中。 亲爱的同学们：“少年强则国强，”作为新世纪的主人,我们一定要善于去发现真善美，去追求真善美，争当美德好少年。我相信：只要把世界上那美好的一点一滴收集起来，我们的世界会更加美好！ 谢谢大家!
探析让语文教育成为真善美的教育 摘要：语文中处处有真、善、美。语文教育应该成为真善美的教育，而不只是工具性的教育。真、善、美都是有层次性的。发现语文课中的真、善、美因素，可以挖掘出来对学生进行教育。在语文课中，语文的知识性就是真，语文的思想性就是善，语文的文学性就是美。 关键词：语文教育真善美 真、善、美是人类永恒的追求。在当今市场经济时代，倡导真、善、美尤为重要。在长期的实践与思考中，笔者发现语文课中有很多真、善、美的因素，可以挖掘出来对学生进行教育。在语文课中，语文的知识性就是真，语文的思想性就是善，语文的文学性就是美。 一、理论分析 （一）语文中的真 语文中的真主要指语言产生、发展、演变的规律，语法规则，字、词、句、篇等的基本知识，文学基本知识，等等。语文教育的基本目标就是使学生掌握常用的字词句，掌握这些基本的知识、规则、规律，并能熟练运用语言进行口头与书面的表达、交流，等等。这就是语文教育的“求真”。 （二）语文中的善 语文中的善主要体现在语文学习对学生情感态度和思想道德品质等的促进作用方面。我们平常说的文学作品所
具有的思想性，就是语文中的善。赫尔巴特指出：“教学永远具有教育性。”语文课中的许多课文具有很高的思想性，对学生积极的情感态度的熏陶，对思想道德品质和理想、信念、价值观等的形成具有重大的潜移默化的作用。 （三）语文中的美 语文中的美主要体现在语言与文学作品的艺术性上。是否具有艺术性，艺术性的水平、程度如何，是判断文学作品优劣的根本标准之一。许多传诵千古的佳作，无不具有强烈的文艺美。文艺美体现了作者高超的、自由的、娴熟的语言驾驭能力，体现了作者对社会、对人生的真实的、典型的、概括的、深刻的反映。 过去，我们的语文教育仅仅停留于语文的“工具性”功能上。在新课程时代，自觉地、积极主动地发挥语文的思想性、艺术性对学生的教育作用，是语文教育的客观要求。只有顺应这一客观要求，我们的语文教育才更科学、更完善。 二、课例分析：《荷塘月色》（朱自清） （一）课文中的真 这是一篇写景散文，对景物的描写客观、真实、细致。如：幽僻的路、夜晚更加寂寞、苍茫的月色下、曲曲折折的荷塘上面、弥望的是田田的叶子、月光如流水一般、静静地泻在这一片叶子和花上、薄薄的青雾浮起在荷塘里…… 此外，课文还使用了多种修辞手法，反映了作者高超
2020年经典的真善美感言合集大全 经典的真善美感言1 1、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——罗曼·罗兰 2、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。——狄斯累利 3、人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱 4、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威 5、青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。——加里宁 6、理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。——爱略特 7、良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。——佚名 8、人类惟有在实现自己美好理想的过程中才能前进。——季米里亚捷夫 9、伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。——乔万尼奥里
10、一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒 11、没有理想，就达不到目的;没有勇敢，就得不到东西。——别林斯基 12、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。——爱因斯坦 13、在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。——奥斯汀 14、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰 15、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。——周扬 16、时间带走一切，长年累月会把你的名字外貌性格命运都改变。——柏拉图 17、时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。——贺拉斯 18、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。——何塞·黎萨尔 19、作为一个未来的总裁，就应具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼 20、一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。——塞涅卡
2012年12月延安大学学报（社会科学版）Dec，2012第34卷第6期Journal of Yanan University（Social Science）Vol.34No.6 真善美———青年马克思主义者的终极追求 胡杰 （安徽师范大学政法学院，安徽芜湖241000） 摘要：真善美一直是人类所追求的理想境界。人们在真善美的历史生成和现代契合中实现对它的理解和追求。青年马克思主义者作为马克思主义坚定的信仰者也必须实现对真善美的终极追求，形成“真人”、“至善”和“人美”的终极目标和价值。“真人”，即青年马克思主义者终极事实认知;“至善”，即青年马克思主义者终极价值追求;“人美”，即青年马克思主义者终极审美人格。 关键词：真善美;青年马克思主义者;终极追求 中图分类号：B0－0文献标识码：A文章编号：1004－9975（2012）06－0011－05 收稿日期：2012－09－20 基金项目：国家社科基金项目“‘青年马克思主义者培养工程’培养机制研究”（09BKS054） 作者简介：胡杰（1989—），男，安徽庐江人，安徽师范大学政法学院硕士研究生。 一、真善美的历史生成与现代契合 人类在不断进行劳动和实践的过程中创造出属于自己的物质和精神文明，在不断发现自身不足以及自然环境的不可逆转的情形下，在不断进行主体能动性的发挥以及社会分工的情况下，在不断要求内在所属的崇高性和卓越性的标准下，他们不断地要求开展对真善美的终极追求。追求真，把握客观的事实认知和规律判断，以进行科学知识、哲学以及相关真理的追求；追求善，把握基于血缘联合系的动物合群性的事实认知，以相关符合社会规范的伦理价值体系、宗教活动以及价值观念来维系和凝聚社会关系，保障统治阶级利益的最大实现；追求美，把握事实判断、价值认知以及道德规范，遵循人是社会性与自然性的统一体，把握人的创造性的本质属性以及体现生物快感的表达，实现自身的审美体验。真善美的终极追求并不仅仅是自发性的精神和道德追求，其实现过程也不是一蹴而就的，在历史唯物主义的视野中，它是在历史的抉择中逐渐形成，在不断剔除糟粕、呐槽吐新的选择中，在不断争论与启蒙中实现的。同样，真善美在不同的年代所具有的精神内涵以及相关评判标准也是由当时的社会生产力水平、宗法关系以及社会政治体制所决定的，其所具有和发挥出来的价值效益也是被当时的统治阶级所认同和宣扬，这也导致对真善美的追求一直都是人类所共同的价值选择和目标。虽然，不同的年代真善美有着不同的蕴意和效益，但是，它们对于社会的凝聚、道德规范的弘扬、人与自然的和谐等都起着重要的作用。 真善美的追求是人类作为类属性的必然选择，在不断社会发展和实践过程中达成，并在不同的年代有着不同的时代课题。从先秦哲学中的“道”、“善”、“美”的追求到汉至唐代佛教哲学的兴起再到宋明理学的发展；从孔子的“仁”、老子的“道”以及庄子的“理想人格”到慧远的“轮回说”、僧肇的“体用一如、立处求真”、竺道生的“顿悟说”再到二程的“天理”与“天地万物为一体”、朱熹的“理气论”、“心性论”、王守仁的“心即理说”、“知行合一”；从毛泽东的“实事求是”到邓小平的“解放思想”再到胡锦涛的“科学发展观”。这些都很好的反映出了中国文化的博大精深，并在对真善美的理念和价值追求上实现了很好的传承和发展。同时，道儒佛也很好地融入到了真善美的价值选择中去，形成了三位一体的模式，即道家主真、儒家主善、佛家求美。道家主真，其全部文化精髓 11
关于写生活中的真善美作文3篇 本文是关于生活的话题作文文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 和谐社会人人夸，重庆山美、水美、人更美，生活中的真善美。下面是小编收集的关于写生活中的真善美作文3篇，欢迎大家参考。第一篇：生活中的真善美中国是有着5000年历史的文明古国，中国人民的品质自古以来都以真诚.朴实好客著称。来过中国的人，都说中国人有着真.有着善.有着美。 真善美很久以来都被人们所提倡.所盼望。希望真善美留在每个人的心中，这样人与人之间可以少一些隔阂，少一些面具，用不着整天装模作样，省下一天的疲劳，让心灵得到放松。但人们的渴望总是很难达到的，因为没有一个人敢称自己是一个真善美的人。人人心中都隐藏着邪恶的种子，不知什么时候萌发，就让自己做错了事。许多罪犯的前身不都是善良的吗?曾经的东方之子，也在监狱里编上了号码。 尽管真善美不可能全做到，但其中之一我们还是能办到的。 真：有着真诚.真实.真意的说法。古代的墨子说过：言必信，行必果。一直作为为人的道理流传下来，世世代代被人们所接受学习。著名的开国元帅彭德怀，在蒙受不白之冤时，也坚持着说真话。他曾对他的侄女说：茄子不开虚花，小孩不说假话，我这个老头子像小孩子一样，不说假话。朴素的语言，圣洁的心灵，令人仰慕，更是对真
的升华。其实不仅仅做人是这样，在商业.政治等领域也要讲究真，否则投资商业的会破产，甚至血本无归。欺骗大众的政治家,会下台的更快。我们常说只要你真心实意的对待他人，他人也会真心的对待你。其实你只要实践一下这句话一点也不假，其中的乐趣假情假意的人自然是体会不到的了。 善：善良是中华传统美德之一，是人心里最基本的感情。佛家最讲的就是这个善字。多行善事，少行不义之事。救人一命胜造七级浮屠......教人行善。实际上善是这里最好做的。送给乞丐几角钱.帮助老幼病残.随手捡起地上的纸屑……都是很容易的，何必让中央TV成天播放公益广告哪?有人认为自己做的坏事太多了，也改不了了，索性接着去吧。其实不然，谁都知道著名的石油大王洛克菲勒是一个慈善家，但你是否也知道他曾经也做了许多坏事哪?他出身贫寒，起初他诚实肯干人们都夸他是好青年。当他富甲一方后，却贪婪冷酷，油田一带的居民恨之入骨，把他做成木偶像，处以绞刑。朋友亲人离他而去，甚至把自己祖先的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出。在晚年是，他醒悟了，把自己赚的钱拿出来捐赠给贫困学校.慈善基金会，还曾帮助我国避免了霍乱的扩散。只要你没有达到他的程度，我想你还是可以行善的。心善，才是最幸福的。 美：这是人们经常谈论的话题。美人们心中的感受，是一种感觉。艺术上有艺术美，人体上曲线美，自然中有自然美……总之都是美不胜数;出来了美画.美女.美景……这类的词语;就有了人们心情愉悦的基础。美还讲究外表美和心灵美，外表美是虚浮的，是依靠客观装饰表
广东汕尾渔歌真善美探析 [本文著录格式]毕淑婷.广东汕尾渔歌真善美探析[J].北方音乐，2020，01（02）：46-47. 音乐是人类在特定地理环境中内心而外化的文化艺术，渔歌是渔民在捕鱼劳动中形成的歌谣，萌生于特定的海洋地理环境，是极具地方民间文化色彩的歌种，广东省东南部汕尾地区誉为“粤东黄金海岸”，依山面海，风景秀丽，丰裕的海湾、岛屿与渔港环境，渔民长期游居在海岛渔船中，劳动生活互为助兴，以歌传道传情，互斗渔歌，渔歌便成为汕尾渔民的精神食粮和审美创造。 汕尾渔歌作为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，展现了汕尾渔民鲜活的海洋生存景象和情感夙愿。主题鲜明、节奏明快、实虚词使用，“微波流动”的旋律线条，犹如碧波荡漾的海浪，蕴含海洋性音乐特点，充满浓郁民间渔俗文化韵味，具备“兼容并蓄”和“包容开放”的岭南文化性格，体现了真、善、美的价值和意义，具有海洋文化的特殊性。 一、广东汕尾渔歌之真实——展现耕海牧渔的生存境遇 情感表达是民间歌谣的重要功能之一，它是人们情感与心理诉求的载体，“渔歌”这一民间歌谣萌生在广东汕尾海域，汕尾渔民在起蓬、摇橹、张网、起网劳作中诉说情感，渔歌中表达了真实的劳动节奏和生存境遇。 （一）汕尾渔歌主题逼真 中国民间歌曲集成广东卷第785首歌曲《我有渔歌几千箩》：七言四句体，实词中使用虚词“喂”，“三只虾船载唔了，搬起滩头（喂）高过山”，“恁勿欺负俺无歌，我有渔歌（喂）几千箩”，描述汕尾渔民捕鱼满载而归、互斗渔歌的情景，体现主题之逼真。 （二）汕尾渔歌内容真实 汕尾海域是我国著名海洋渔业产区之一，海岸线455.2公里，海
域面积2.39万平方公里，拥有93个岛屿、12个渔港和3个海湖等。渔歌是对一年12个月365天捕鱼劳动时节真实描述，《十二月捕鱼》：“正月撁鱼撁黄魰……二月白带遍海洋……三月撁鱼撁金龙……”，七言四句体，“啊”“呀”“咦”等衬词融入，吸收海陆丰民间音乐白字戏的拖腔，体现了汕尾渔歌对民间白字戏吸纳性，汕尾渔歌蕴含“兼容并蓄”和“包容开放”的岭南文化性格。 二、广东汕尾渔歌之至善——形成“团结协作”与“扶危济困”的传统文化特点 以礼制乐，礼乐治国，强调音乐与社会、乐与礼的关系，重视音乐教化功能，追求社会群体的统一，成为系统的礼乐思想。教育功能是民间歌谣基本功能之一，渔歌作为民间歌谣，体现民间传统文化与伦理道德规范，崇尚尽善尽美，歌谣成为传承教化、使人至善的重要载体。汕尾渔歌对渔区生活的批判，映射出汕尾渔民恪守传统美德、劝人为善的情感诉求，形成了“团结协作”与“扶危济困”的传统文化特质。 （一）汕尾渔歌的批判精神 汕尾渔民在旧社会背景下，常常受到渔霸、渔地主压迫欺辱，渔歌流露出对渔霸渔地主行为的批判，中国民间歌曲集成广东卷第809首歌《渔霸真凶残》：“渔主个称鱼真凶残，大秤秤入小秤出”描述渔民卖鱼时被渔霸渔地主大秤入小秤出的欺骗和刁难，揭露旧社会汕尾渔、民生活困境，以歌传道，祈求社会阶层平等和公正的道德伦理。 （二）汕尾渔歌的教化功能 民谣的主要功能之一是传播教化，达到移风易俗的目的。《党和渔民心相连》弘扬汕尾渔民爱党爱人民传统美德，《学好文化来当家》《好船好木造好船》《生产积极奖红旗》启迪汕尾渔民学好文化知识，热爱劳动求上进的精神，汕尾渔歌为形成优良传统文化氛围发挥了积极的教化作用。 （三）汕尾渔歌的妈祖文化 根据海陆丰史料记载得知，汕尾海域先后经历东晋、唐末、元初、
第六节真善美的本质与判断标准 到底什么是真、善、美？这是一个长期争论不休的问题。许多学者分别从不同角度和不同的层次深度，对真善美进行了抽象与概括，但都有一定的片面性。全面地、准确地弄清真善美的本质与价值特征，对于深入了解人类社会的价值运动规律，具有重要意义。 一、关于价值基本类型的争论 关于价值基本类型的划分存在着很大的争议。有人认为一切事物的价值可划分为真、善、美三大基本类型；又有人认为可划分为真、善、美、利四大基本类型；还有人认为可划分为真、善、美、利、自由五大基本类型。之所以存在这些争议，主要是因为人们对真、善、美、利、自由等价值概念的理解不一致。 一般情况下，价值基本类型的划分应该遵循这样的原则：①这些基本类型应该囊括所有的价值形式，不能出现任何“真空”区域和漏洞；②这些基本类型的内涵之间应该有严格的区别，一般不应有重叠交叉的区域。现在来分析一下，“利”与“自由”等价值形式究竟是属于基本的价值类型，还是属于复合的价值类型。 有人认为“利”是指“人们的现实利益”，然而在真善美的价值中也有一部分属于现实利益；还有人认为“利”是指“人们的物质利益”或经济利益，然而在真善美的价值中，尤其是美学价值中也有一部分属于物质利益。这就是说，“利”与真善美所包容的价值范围存在着明显的交叉重叠区域。因此“利”不属于基本的价值类型，而属于复合的价值类型。 有人认为，“自由是真善美的统一：真是合规律性，是自由的基础；善是合目的性，是自由的方向；美是合完美性，使主 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下
体趋于完美”。这就表明“自由”同时包容真善美价值所包容的价值区域，因而也属于复合的价值类型。 有人认为，“利是较低层次的价值，真、善、美是较高层次的价值，自由是最高层次的价值”。这就是说“利”统辖真、善、美价值，而真、善、美又统辖自由，可见利与自由均不属于同一层次的价值形式，更不是基本的价值类型。 综上所述，利与自由均不属于基本的价值类型，它们都由真、善、美复合而成。只有真、善、美才是真正的基本价值类型，任何形式的价值都可以分解而且只能分解为真、善、美三种基本价值成分。 二、关于真、善、美定义的争论 关于真、善、美定义的争论，广泛存在于社会科学领域。典型的观点有如下几种： (1)有人认为“真是指认识符合客观实际；善是指善行，是指人的行为对群体的价值；美是客体作用于主体，使主体产生一种精神上愉悦的体验”。这类观点把真、善、美的内涵分属于（真理）事实、（行为）价值、精神体验三个完全不同的主观和客观的哲学范畴。 (2)有人认为“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想”；“人的认识活动追求真，人的意志活动追求善，人的情感活动追求美”。这类观点是把真、善、美分属于认识、意志和情感三个不同性质的范畴。 (3)有人认为“真、善、美，分别是指知识价值、道德价值与审美价值，属于精神价值”。这类观点并没有把所有的价值囊括在真、善、美的内涵之中。 (4)有人认为“真善美都是主客体的统一：真是主体认识与客体相符合；善是人们的行为与主体利益相符合；美是客体特性与主体本质力量的和谐统一”。事实上，价值本身就是主体与 2文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下
真善美_生活中发现美作文700字 独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么？绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。 挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。 在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。 十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。 擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一1 ————来源网络整理，仅供供参考
介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。 带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。 当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对中国的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的未来充满了信心。 生活中其实真的并不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来…… ————来源网络整理，仅供供参考 2
社会中的真善美 时间：2017-03-10 11:42:48 | 作者：学霸 在社会这个美好、幸福的大家庭中，处处都充满着真善美。一曲《爱的奉献》曾唱遍世界各地，是啊，只要世界上的每个人都献出一点爱，我们这个世界就会变得更加美好。 罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”只要我们每天都注意自己身边的一些小事，你就会发现其实真善美就发生在自己身边，例如：在公交车上给老奶奶让座；在马路上搀老人过马路；给陌生人一个微笑；给老弱病残的人一些帮助……如果你认为只有做一些轰轰烈烈的大事，才是真善美，那你就彻彻底底地错了。 我曾经在报纸上看到过这样一则故事：湖南有一个4岁女孩卡在5楼阳台护栏夹缝中，头部和身子已经出了护栏，命悬一线。千钧一发之际，一名男子爬上护栏托举着女孩，直到消防队员前来救援。此后，小女孩被成功解救。世界上正是有这些好人，才这么美好，而且这个男子解救的不止是一条幼小的生命，更是一个家庭的希望，是这名男子点燃了这个家庭的希望。 我曾在我身边看到过这样一个感人的事情：一天下着大雨，学生一放学就都匆匆地跑回加了，我因为办黑板报出来迟了，与我同行的是一个三年级的小女孩。走出校门，我们看到一个老奶奶在风雨中艰难的行走着，小女孩一见到这情景，径直跑过去，扶着老奶奶走，时不时传来嘘寒问暖的声音：“老奶奶，你冷吗？小心，前面有台阶，不要摔倒了……”此时的我，呆呆地站在风雨之中，心里久久不能平静。小女孩拥有一颗善良的心，她的这一种精神不正是我们因该学习的吗？ 梁启超说过：“少年强则国强，少年富则国富，少年独立则国独立。”青少年是祖国的栋梁，是祖国的花朵，更是的未来，所以，青少年要更加向上，更加去做好事，让祖国有一个美好的未来，让中国“真善美”这种品质永远流传下去；让真善美这朵艳丽的鲜花开遍世界的每一个角落。