益阳人民过年和过春节，是指从过小年（腊月二十四）开始延至元宵节（正月十五）才结束。共计20余天。这期间有许多礼仪习俗和活动内容，现摘要简述如下：
1、家家办年货春节期间在外地学习、工作或做生意的亲人要回家团聚，亲戚朋友要上门“拜年”。迎来送往，接待频繁，所以必须在过小年之前就开始置办年货。买回家人喜欢吃的鸡鸭鱼肉，购好接待客人用的烟酒茶食，置好香烛和烟花爆竹等。益阳的农家都喜欢自家养猪喂兔，放养鸡鸭鹅鱼。每当隆冬腊月到来时，家家户户要“杀年猪”，“处鸡鸭”，自行熏制干鱼腊肉、干鸡腊兔等农家特色土菜，还要做年糕，碾糌粑，蒸糯米泡甜酒；炒好花生、瓜子、炸好巧果、地瓜片等。加上自己家里留下的部分蜜桔。另在市场上买回一些时兴水果、糖果、糕点等。年货添置十分丰富，多彩多姿。目的是要让前来拜年做客的亲友都有他们自己喜欢的食物。
2、户户大清扫益阳人民讲究清洁卫生，特别是过年过节，更加讲究家家户户做到干干净净过新年。平时由于忙于生产劳动，清扫活动较及少，因此在年前停止了一切生产劳动，专门安排几天时间，把房前房后，屋里屋外，楼上楼下搞一次全面彻底的大扫除。扫净屋内灰尘，擦亮门窗玻璃，房前屋后的枯草落叶，统统都不放过。被套床单、窗帘蚊帐要来一次全面清洗。个人卫生也要十分讲究。从头到脚，从内到外也要大搞卫生。“有钱没钱，剃头过年”是旧时代的一句俗话。男人剪头发剃胡子，女人也要整发美容，小孩也兴理个发，如今都不算什么稀罕事了。这样，才能做到清清洁洁过新年。另外还要添置新衣服，鞋帽等，全家人打扮一新，新年新风貌。
3、祭祀灶神爷农历十二月二十四日（又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”）这天，旧有“祭灶神”的习俗。据说，灶神爷（又称“司命菩萨”）是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情况。信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。其实在汉以前祭灶是在夏天。相传，在汉代阴子方在腊月晨见灶神，以黄羊祭之，因而大富，后遂改以腊月为“祭灶日”。是日，家家户户在灶前贴两匹灶君升天时骑的“纸马”，用果酒、糕饼、纸帛作祭。并敬以麦芽糖，意为粘住灶神的嘴巴，不让他在玉帝面前说话。或用酒糟涂抹灶门上，以醉灶神，在玉帝面前不能说话，就是说话，玉帝听到的也只是一些胡言乱语，不足以信。益阳民间祭灶除上述供品之外，另有一碟供品--两块白豆腐。据说是给灶神上天下地搭脚用的。如果灶神在玉帝那里讲民间的坏话，想害人的话，就会在上天下地时踩塌脚，跌断脚手遭报应。故以此法，促使灶神老实守灶。祭礼完毕，将灶君旧像揭下烧毁，换上灶君新像，并贴“上天言好事，下界降吉祥”之类的对联。还有横幅“一家之主”。这一天，还要清洗家具，打扫卫生，干干净净迎大年过春节。宋朝诗人范成大在《祭灶词》中这样写道：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小流连，家有杯盘丰典祭。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉耳圆。男儿酌献女儿避，敬酒烧钱灶君喜。”由此可见，古时祭祀灶君之礼仪是非常隆重的。
4、贴春联春联，是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联（现在凡有门窗处都贴对联），还有横披。这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。
5、挂年画春节来临之际，城乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传
统习俗。其中有一首描述年画的诗特别有趣：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。如今农村所贴年画有五谷、春牛、财神、观音等主要传统年画。城镇上主要以精美的伟人图画代替了古老的年画。但“财神”是不能少的。山水、人物、花鸟虫鱼之类的自然风景画更是抢手的好货。
6、吃团年饭：等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌特别丰盛的宴席。鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。白酒、啤酒、饮料款款齐备。全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。席间，父子、夫妻、爷孙、兄弟、姐妹互相敬酒敬菜，欢声笑语，热闹非凡，祥和至极，幸福无比。只有桌上那大盘里盛的大鲤鱼是只看不动筷子的“看碟”，要待正月初一那天到了才可以吃的。这意味着全家喜庆，年年有鱼（余）。要是动了筷子，戳烂了或吃掉了，旧年就没有鱼（余）了，新年也没有鱼（余）了。老人们就会认为这是不吉利的，会弄得全家不高兴。因此，吃年饭之前，长辈们要告诉小孩们，做到人人自觉维护“年年有鱼”的局面，以长保家庭富裕幸福、和睦吉祥。
7、守岁、关财门：大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。有的人家吃上2~3小时不散席。因此，平常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”-- 慢条斯里的，一点也不性急的。吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。益阳农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。大年三十（或二十九）没有大火是不成气氛的。即便是大晴天，甚至可穿单衣服的天气里，也得烧火烤火。即使烤得汗流浃背也毫无怨言。因为这是吉利祥和、喜悦热烈之火，不可或缺。此时，全家围绕着火炉烤火守岁。边磕瓜子、花生，吃水果，边畅谈着全家老幼一年来的学习、工作和生产收获、家庭琐事、与邻里或街坊的关系等事。并谋划来年的生产、工作、学习等计划与奋斗目标。边看电视（录像）或唱卡拉OK，边谈笑风生。守岁到半夜三更甚至黎明鸡叫时，才上床睡觉。当零点钟声敲响时，家家户户燃放长长的鞭炮--“千子鞭”，以示庆贺辞去旧岁，迎接新年的到来。随后将门户关好，谓之“关财门” --及时关住已获得的财喜，不让它往门外头流走了。待到正月初一清晨时，再燃放鞭炮，大开门户，接纳新年的喜气和财富，称为“开财门”。
8、拜年：拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。各自带上极具地方特色的礼物（品）登门拜访，互致新年祝贺，加深情感联络。拜年习俗和风格各地不尽相同，但一般于初一上午不走亲友。中午后可以就近走访爷爷奶奶、叔伯婶娘。基层单位领导或地方政府工作人员可利用这天时间组织团拜活动，慰问辖区内的烈军属，或走访职工家庭、离退休干部、甚至外驻单位等。益阳城乡的平民百姓拜年有比较约定的习俗。给亲戚拜年，要根据辈分高低，关系亲疏确定拜年的先后日期。他们认为客人上门拜年来得越早就越受人尊敬。因此，自古以来就一直承传着这么一句俗话，曰：“初一崽，初二郎，初三初四拜地方。”意思是说，初一这天，一般不走访远门亲戚，只给已分家（居）的父母，祖父母，叔伯等长辈们拜年；初二这天，要出门拜访岳父母大人及岳家亲人；待初三、初四及以后的几天里，就可以去拜访外祖父母，舅父母及其它远门亲戚或朋友了。另外，还有一种说法是：“拜年拜到初七八，洗光坛子浪光塔。”实际上，这是其它长辈尤其是舅父母大人对自己的外甥外女们所说的责怪话。意思是说：舅父母一年到头都难盼到忙忙碌碌的外甥外女们前来看望公外婆，只有正月间才得有时间相见，但却来得迟，怀疑外甥们
心里没把外祖父母、舅父母放在一定的位置，心理有意见。但又不好直言相伤，没办法，只好“打屋柱，进石敦”，绕着弯子批评外甥外女，借故称到了初七、初八，坛子装的好点心，罐子盛的佳肴都吃光了——抱怨外甥外女来得不是时候，以此话来吓唬、批评外甥们。因为，在益阳城乡还流传着这么一句家训：“耶亲叔大，娘亲舅大”（意思是说：爹再亲，叔伯是父亲的兄弟，同样要受到尊敬；娘再亲，舅父母是母亲的姊妹，同样也要尊敬，不得有丝毫怠慢，否则认为严重失礼）。因此，做晚辈的，春节期间忙得不亦乐乎，走完岳父母家之后，又要匆匆忙忙赶去给外祖父母、舅父母家拜年，免得他们不高兴。说不定，还能得到外祖父母、舅父母送的大红包--“压岁钱”哩！ 9、耍龙舞狮打花鼓：益阳人民活泼开朗，喜欢健康有益的活动。每当腊月到来之时，各村各镇的人民群众自行组织起来，利用业余时间开展一年一度的春节欢庆活动前的热身活动。有舞狮的，耍龙的，打地花鼓的，各个踊跃积极，主动报名参与。到了正月初三初四，开始走家串门，挨家挨户玩耍。元宵夜，各龙灯花鼓队汇聚到城镇广场，参加政府部门组织的集体表演赛。内容丰富，多姿多彩，高潮迭起，热闹非凡。
10、元宵节农历正月十五日是新年的第一个月圆之日，称“上元”（古称“上元节”），又叫“灯节”。它是汉民族的传统节日，源于西汉。东汉开始，元宵夜里出现燃灯观赏的习惯。隋唐时期已规定为正式的观灯习俗，伴以杂耍技艺。宋代之后元宵节更加热闹，观灯由一夜扩延到三夜，增添了猜灯谜的活动，此后历代不衰。明朝又增添了戏曲表演，把春节的欢乐气氛再一次推向了高潮。元宵节期间，人们制作各种精美的花灯，如龙灯、凤灯、鱼灯、走马灯、神话传说灯、历史故事灯等，悬挂街头院落。另有猜谜灯、踩高跷、赏冰灯、舞龙灯、扭秧歌、跑旱船、耍狮子、打花鼓等各种娱乐活动。益阳人民在元宵佳节里，节庆活动丰富，且多姿多彩，主要有以下内容，简介如下：① 吃元宵：元宵节这天，做元宵、卖元宵、送元宵和吃元宵已有千余年历史了。宋代《岁时广记》中称“元宵”为“元子”，唐代又叫做“汤圆”。送汤圆给亲戚朋友，意味着给别人送去美满和幸福。吃汤圆，象征着全家团圆、生活甜美、幸福圆满之意。如今依然盛行如旧。每当进入春节，街头巷尾、购物超市等到处有元宵出售，家家都喜欢购买，人人都喜欢吃。② 放灯与观灯：按照传统习俗，“三十的火，十五的灯”都是少不了的。元宵之夜，家家户户挂彩灯、放焰火，以赏灯为乐。有的单位或街区、村社还制作灯谜。人们边观灯花边猜谜，增添许多快乐兴致，学到许多知识。③龙灯花鼓：龙灯花鼓这种地方娱乐文艺形式，盛行于益阳城乡，历史悠久。到了明代基本定格。龙灯花鼓是对布龙、牌灯、地花鼓、鼓乐队这四部分的总称。它们既可独立表演，也可以有机组合演出。在村头、街尾、平地、舞台均可演出，更能走村串户，形式灵活，流动自如。游行式演出的程序是：队伍的最前面是一位扎红头巾的小伙子，手舞火流星开路。火流星，是在一个球型铁丝笼里放进一块燃着的木炭，再用铁丝与绳索连接而成的。耍流星的人手执绳索，在空中甩动，或左或右，忽上忽下，炭火迎风越烧越旺。木炭的火星在空中飞舞，火星飞扬，酷似夜空中群星在飞动，耍流星的目的是镇妖辟邪，既为龙灯花鼓开道，又起到增添节日喜庆的气氛。
关于春节民风民俗作文范文精选5篇 农历正月初一，是我国的传统节日—春节。春节一到，就表示一年已经过去，新 的一年又来了。每次过春节，各个地方的风俗习惯都不同，而我的家乡临泽也有不同 的过年方法。下面小编给大家带来几篇关于写春节民风民俗的作文，欢迎大家参考借鉴。 写春节民风民俗的作文篇一 春节的习俗 春节是我们中华民族的传统节日，是人们最重视的节日，它代表着团圆、幸福、 平安。人们在春节这一天会有很多的讲究，也形成了各地不同的风俗习惯。下面我就 来介绍家乡的饮食小风俗。春节这天，人们会早早的醒来，在开口说话之前，一定会 拿出除夕晚上放在枕下的糕点，吃上一两口，我们称之为“开口糕”。薄薄的糕点吃在 嘴里，软软的，甜甜的，让人忍不住想多吃几口，从嘴里蹦出的话也一定是甜甜的了。“糕”与“高”同音，小孩吃了开口糕，预示着新年中个子长得高，成绩节节高;大人们吃了，在新年中一定“福运高、财运高”;老人们吃了则希望来年“福寿高升”。正是因为人 们对新年的这些渴望，吃开口糕就成了新年的第一件事。放完开门鞭，全家都穿上了 新衣，洗漱完后，都围在桌子旁吃团圆饭，也就是吃汤圆或饺子了，人们把饺子称为“万万顺”，表示新年中做任何事都会顺顺当当。“顺心”的心愿也就寄托在这常见的饺子 上了。吃汤圆则预示着新一年中全家人团团圆圆、平平安安地生活在一起。这喝茶也 有讲究，落座时，北面的位置必须空着，听妈妈说这是为了给灶神爷留的，只有招待 好他，才能在新一年里灶台上总是满满当当的。喝茶快结束时，每个人的碗里须留下 一些饺子或汤圆，预示“年年粮食皆有余”。不管是吃开口糕也好，称饺子为“万万顺”也好，还是给灶神爷留位也罢，在科学技术飞速发展的今天，它们虽没有令人信服的科 学依据，但这些饮食上的小风俗正是人们对新年中丰收、平安、健康、幸福的一种美 好愿望吧!我们又有什么理由不去继承和发扬呢? 写春节民风民俗的作文篇二 家乡的春节 家乡的春节按照我们家乡的习俗，春节就是在除夕那天开始的。到了除夕，家家 户户都忙碌起来。大人们要上街买很多菜和零食回来，还要打扫卫生，而且家家户户 都要贴上对联和红艳艳的“福”字。有一些人家帖的是倒“福”，有一些帖的是正“福”。我
春节民俗的变化问卷调查研究报告 ◆第一部分----调查结果整理 本次问卷调查共发出45份问卷，收回42份，在其中选取了40份1950年至2000年出生的被调查者的问卷，被调查者大多为哈尔滨城市居民，收入水平中等。以下按照题目次序，对每项内容进行整理：
◆第二部分----调查结果分析 春节是我国民俗文化中历时最长、规模最大、影响力最广的一个传统节日，它存在的意义不容忽视。但是近几年来，人们普遍感受到春节饮食因追求豪华美味而过于油腻、铺张；春节活动为达到娱乐效果而流于单调、俗套；人们对于春节的重视程度在降低，春节的短短几天假期也往往被工作占据。旧时的春节虽然没有这样丰富的物质条件，但是每到一岁将尽那股浓浓的“年味”却使很多人怀念感慨。春节民俗到底经历了怎样的变化？这些一点一滴的改变是否会影响今后春节的发展？下面我们就从三方面来进行分析。 Ⅰ.饮食 第二题：多数年代的被调查者都是从10-20岁起就开始帮家里准备年夜饭了，这一结果到“80后”仍没有变化，说明人们参加春节筹划不仅早，而且普遍；而90年代出生后的人更是在0-10岁就开始，且不论能帮上多少忙，但这种现象说明大多数人对于春节仍保有热情，每个人都盼望过一个热热闹闹、快乐难忘的春节。但是在70-80年代后出现了“偶尔”和“从未”的选择，说明部分人群因为工作或其他原因对春节有所忽视。 第四题：随着时代的推进，我们可以明显地看到瓜子花生等零食在逐渐被干果、小食品取代；海鲜、鱼类、肉类食品逐渐成为过年的主菜。人们饮食的改变与社会发展步调一致，但正是因为饮食种类、数量上的丰富使得人们感觉“过年和平时没有什么不同”，因而导致人们对春节的兴趣减少。但令人振奋的是，许多春节特有的食物，比如说饺子、汤圆、春卷、年糕等并没有从人们的餐桌上消失，反而广受欢迎，说明春节民俗在饮食文化上的传承还是颇为深远广泛的。 Ⅱ.娱乐 第五题：70-90年代出生的人们过年的时间最长，大概是7-10天，而其他年龄段的人群却呈两级递减趋势。本问题的最初目的是想探寻人们日渐忙碌焦虑的生活对于传统民俗的影响，由此看来，人们用来过年的时间最多不超过半个月，而这些时间多数用来消遣、娱乐，这样很多传统活动如祭天、祭祖都无法举行了。虽然如此，由于现代人信仰、习惯的改变，生活、外界的需求，许多传统活动也只能删繁就简，甚至被时代淘汰。 第六题：由排名次序可看出，放烟花爆竹这一普遍受到儿童欢迎的春节活动是怎样升至谷峰又跌落谷底，看电视（春晚）是怎样稳坐第一把交椅。在60-90年代，与伙伴们游戏还是过年的一种好方式，受喜爱程度也很高，但是由于子女独生、家家闭户，这种儿时的快乐已经再难寻觅。麻将、扑克虽然有趣，日久也会心生厌倦。但是，聚会聊天这种新兴的过年方式带来了新的希望，许多人在享受这这种沟通的快乐。虽然从古时候传承下来的娱乐方式都已经被现代产品所取代，但是我认为，过年最重要的是要过出年的感觉，过出年的味道来，因此这种新方式应当得到发展和发扬。 Ⅲ.态度 第七题：这是一道选择题。近一半的人选择了“一年不如一年了，过年只是图个团圆”，但是我们可以欣喜地看到也有相当多的一部分人选择了“没感觉有什么变化，但还是盼望、喜欢过节”这个选项。由此看来，人们对于春节的情感虽然变得淡薄了，但是仍在向积极的一方倾斜。 第八题：问题中所列的不是全部，但是我们可以看到真的有太多可以说是美丽珍贵的传统民俗被遗忘和忽视掉了。也许这些活动带给我们的快感不及电视网络，但是一个真正的春节，应该是少不了这些的。 第九题：此题只有三个选项，“古老习俗，千年不变”的选项过了半数。这表明虽然春节的民俗有所变化，但是要撼动春节在中国人民心中的地位还是十分困难的。我们的血脉里流淌着春节的历史，即使过节的形式有了变化，重要的是要坚守住春节的精神根基，守卫春节的文化价值。 第十题：每份问卷都有自己的答案，综合每份的要点总结出这四条原因。精神和物质之间的矛盾已是一个老生常谈的话题，最好的解释只能是人们若太专注于物质，只能使精神的园地荒芜；人们若用心塑造灵魂，物质也只能退居其次。春节对于生长在这片祖祖辈辈传承来的土地上的人们来说，真的不应该只是几个胡吃海喝的日子，一段恣意挥霍的时光，春节更多的应该是一种情感的寄托，一个文化的符号，让人一想起来春节，就同样能够想起故乡的老树，屋檐上的雪，父母亲温暖的笑纹，红红的中国字，软软的一颗恋家的游子心。
春节的风俗习惯 祭灶神 祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。 传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。 “二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。 倒贴福字 在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。 贴春联 贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。 春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。 春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。 春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地;一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前
春节的民风民俗 【篇一：春节民风民俗之人文意义】 春节民风民俗之人文意义.txt珍惜生活——上帝还让你活着，就肯 定有他的安排。雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记 里面。春节是中国民间最隆重传统节日。在夏历正月初一，又叫阴 历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时 期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、 元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 【春节人文意义】 春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种 和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载 歌载舞地迎接这个节日。 千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊 月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。 然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购 物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要 采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要 添置新衣新帽，准备过年时穿。 在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸 写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘 们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、 门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了， 所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏 运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万 物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃 鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子 在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年 俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共
春节的来历和民俗春节的来历和传说故事 下文为大家介绍了春节的来历和民俗 ,希望可以帮到您哦 ! 春节的来历和民俗 春节的来历和习俗 中国人过春节已有 4000 多年的历史。在现代 ,人们把农历正月初一开始为春节 ,一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束 ,但在民间 ,传统意义上的春节 是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶 ,一直到正月十九。 在不同时代 ,春节的名称也有不同。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了 两汉时期 ,又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”魏;晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等;到了唐宋元明 ,则称为“元 旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代, 一直叫“元旦”或“元日”。 春节的起源 关于春节的起源有多种说法 , 其中几种较具代表性的说法 ,如春节源于腊祭 , 春节源于巫术仪式说 ,春节源于鬼节说等 , 但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。公元前2000 多年的一天 ,舜即天子位 ,带领着部下人员 ,祭拜天地。从此,人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来 ,后来叫春节。 春节的传说 1、桃符的传说 宋代王安石在《元日》这首诗中写道 : “千门万户日 ,总把新桃换旧符。”形, 容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文 ,意即总把新桃符换下旧桃符— 除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前 ,东海度朔山风景秀丽 ,山上有一 片桃林 ,其中有一株桃树巨大无比 ,枝繁叶茂 ,曲蟠三千里 ,结的桃子又大又甜 , 人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚 ,有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪 想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪,并用草绳捆着喂了看山的老虎。 从此 ,两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕 ,他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧,以驱鬼祛邪 ,这种桃木板被 称作“桃符”。随着时代的变化 ,桃符本身也在变化 ,以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上, 代替画像 ,再后来 ,又发展到“题桃符”即,将字数相等、结构对称、意思相应的 短诗题写在桃符上,这就是春联的前身。 2、春联和门神 据说贴春联的习俗 ,大约始于一千多年前的后蜀时期 ,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》 ,《燕京岁时记》等著作记载 ,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中 ,相传有一个鬼域的世界 ,当中有座山 ,山上有一棵覆盖三千里的大桃树 , 树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大 门坐落在桃树的东北 ,门边站着两个神人 ,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情 ,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 春节饮食文化中国春节饮食习俗和寓意有哪些 导语：中国春节饮食风俗，中国春节饮食习俗和寓意有哪些？春节是我国人民最重视的传统节日，人们相信在此时吃些传统饮食，能给自己和家人带来好运 中国春节饮食风俗，中国春节饮食习俗和寓意有哪些？春节是我国人民最重视的传统节日，人们相信在此时吃些传统饮食，能给自己和家人带来好运。现简述我国部分地区的饮食习俗，以飨食客：腊八粥 “腊八节”。这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗。喝腊八粥在我国已有千年历史。腊，在远古时代本是一种祭礼的名称，夏朝称“清祀”，殷商称“嘉平”，周朝时改称“腊”。“腊”是从“猎”字演变而来，故“腊”“猎”相通。因为一岁之终，农作物已收晒完毕，农闲了，人们便到野外猎取禽兽，用来祭祖先、敬百神，以祈福求寿、避灾迎祥，称之为“腊祭”。南北朝时，农历十二月初八才被正式固定为“腊八节”，在这一天要祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。腊月初八这天，中国各地都有喝腊八粥的习俗。 据史料记载，我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代，每逢腊八这一天，不论富人还是穷人，家家都要喝腊八粥。最早的腊八粥是用红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。“腊八粥”又叫“七宝粥”“五味粥”，不仅清香甜美，而且能畅胃气，生津液，因而颇受人们喜食。随着时代的发展，花样越来越多的腊八粥已发展成具有地方风味的小吃。腊八，本身是个传统节日，又是年节的前奏，可以说腊八节拉开了春节的序幕。“小孩小孩你别馋，过了腊八儿就是年”“吃了腊八饭，就把年来办”。腊八节后，春节将至，人 生活常识分享
春节传统习俗11个 春节并不只是一个单纯的节日，千百年流传下来的习俗早已使它成为我们的文化之根。下面是为大家收集的关于春节传统习俗11个，希望能够帮到大家! 倒贴福字 春节贴“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。 带着孩子去选购福字，让孩子将福字贴到门上，告诉孩子为什么要将福字倒着贴，让孩子在感受春节气息的同时又了解语言的妙用。 拜年 拜年习俗最早流行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友。今日则是走家串户、登门拜年、互致问候。 在过年前带着孩子自己动手准备一些小礼物，激发孩子对拜
年的兴趣，同时也训练孩子的动手能力。带着孩子去拜年，让孩 子亲手把自己做的礼物送给长辈、小朋友，孩子在体会拜年乐趣 的同时，学会尊老爱幼，并从中明白“礼轻情意重”、“礼尚往来”等道理。 办年货 采购过年所需的物品，例如食品、礼物、衣服、装饰品的过程，称为办年货。 父母应该尽量安排时间和孩子一起办年货。首先为过春节要 买的衣服、食物、装饰等物品做一个计划，让孩子对过年有期盼 心理，同时让孩子明白他是家庭一员，应该参与家庭的各种活动。 其次，在购买时孩子可接触社会，认识各种东西，知道不同 的购买地点和购买方式，在增长知识的同时也理解了消费这一社 会行为。 扫尘 民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫 掸尘。室内屋外，房前屋后，彻底进行打扫衣被用具洗刷一新， 干干净净、整整齐齐地迎新春。
让孩子做些力所能及的劳动，他会感到自己作为家庭一员的 价值，增强家庭意识和责任感;还会从中体验到父母劳动的辛苦。 贴春联 春联是从两千多年前战国时期的“桃符”演变而来的。朱元 璋曾下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。此后，春联得以推广。 父母可带着孩子去选购春联，让孩子得到诗文雅兴的熏陶， 感受中华文明的高妙。也可以和孩子一起欣赏现场写春联，让他 体会到汉字的工整与字词的构成奥妙。 贴年画 以前，每逢过农历新年时差不多每家都会买几张年画贴在大 门上，从大门到厅房，贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，让新春充满欢乐热闹的气氛。 让孩子在各种题材的年画中学会审美，了解地域文化，而且 年画也是一种不错的看图识字的读物。此外，还可以将贴年画演 变成家里的环境布置，带着孩子一起剪窗花、做灯笼、插花，可 以各人提出自己的创意，让孩子在宽松、民主的家庭气氛中展示 自己的本领。
春节的民风民俗 春节的民风民俗-六年级下册语文第二单元作文 “糖瓜辞灶，新年来到。闺女要花，小子要炮，老太太要个破裹脚！”孩童时的我们唱着歌谣，喜气洋洋地迎接新年的到来。不过近些年来很少听到有孩子在唱了，倒是总能听到小小年纪就高唱：“就让秋风带走我的思念带走我的心”之类的流行歌曲。这使年味淡了些许,但绝不会冲淡孩子们盼望过年的热切心情。因为过春节他们就可以尽情玩耍，得到压岁钱，走亲访友…… 数着盼着腊月二十三辞灶日到了。这一天人们要送灶神——把供在佛龛上的上年请的灶神烧掉，请他到玉皇大帝那里为人类祈福。所谓“上天言好事，回宫降吉祥”。这一天人们要吃年糕和糖瓜，老人们讲这是粘上灶王爷的嘴，只让他讲人类的好话。儿时的我为粘上灶
王爷的嘴以后还能不能讲话很费了一番心思。我嘴里嚼着一咬一粘牙的糖瓜看着母亲边磕头边虔诚地祷告总感觉很神秘。年纪渐长，知道磕头祷告只是人们对美好生活的向往。 辞灶日也叫过小年，这就是过年的开始了。人们开始准备年货，请戏班子。（在我小的时候请戏班子，后来是请歌舞，目前电视文化逐渐代替了戏班子和歌舞。） 扫房是过春节必不可少的项目，就是人们赶在立春之前把屋子彻底清扫干净。扫房一般要在腊月二十四或二十六。还清楚地记得我十岁那次扫房，姐姐拿着长竹竿绑好的扫帚清扫屋顶的灰尘的情景。她站在板凳上仰着头认真地扫，虽然她又是头巾又是帽子的围得很严实，但灰尘还是时不时地要迷到她眼睛。等她扫完下来，卸下全副武装。把在场的我们都笑得前仰后合。因为她没捂到的地方长了长长的黑“胡子”。在我小的时候人们都要把家具搬出来，现在吸尘
器派上用场，可以省很多力气呢！ 俗语说：“二十八把面发”，过完辞灶，到腊月二十八这天就开始蒸馒头、包子和年糕了，以备好过年的吃食。 到二十九这天要帖对联。帖对联的场面很是热闹的。女人和孩子们负责涂糨糊，男人们负责粘贴。涂糨糊要放好饭桌，把写好的对联反铺在桌面上，再用笤帚苗子涂糨糊，涂得要匀。男人粘贴对联也要有学问。上下联要分清，不然会闹笑话的。帖横批时要用梯子才够得着。我家每年都是我老公写对联，要写好多好多，因为连婶子大娘家的都写出来。我婆婆常自豪地讲：“谁让他字脉好呢？”在二十九这天除了帖对联还要把年三十晚上的饺子馅做好，年三十晚上的饺子是素馅，要上供的。馅里要有豆腐、豆腐皮、豆腐干、粉条、长寿菜等，以取吉祥，长生等意。因为有风俗讲三十这包饺子不动刀，图吉利，所以要提前做好饺子馅。 腊月三十这天更是忙碌。人们早晨
如何看待春节习俗的变化 中华文化博大精深源远流长，从春节民俗中就可以深刻体会到这一点。春节就是整个文化脉络中最典型的一支。每一种习俗都有它背后的故事和寓意，上至远古，在这历史的演进中不断融入新的因素淘汰掉不符合时代的因素。无疑这一系列习俗都表现了劳动人民的美好愿景。虽然老人们都在感慨如今过年已经没有他们小时候那样热闹，年味淡了，但这丝毫没有动摇它在我们心中的地位。但是您关注到春节习俗的变化了吗？ 首先从庆祝形式上来说就有很大变化，形式更为多元。也许我们不再像过去那样严格按照程序做一些像是送灶神，祭拜祖先等等之类的活动，而是更多地关注人本身的心理或者气氛。简单来说就是人们更关注家庭团聚的和睦气氛，而少了很多传说神话色彩，多了“人文主义”色彩，人们也更多地关注怎样更加舒心地过。所以选择春节期间外出旅游已经很常见了。年夜饭也不再单调，更多的人选择出去吃。 以往在除夕这个重要时刻人们都守岁，还有一系列语言禁忌，生怕说不吉利的话大人通常不叫小孩在初一早上说话。现在我们可以也感受到守岁的人已明显减少，甚至有些人觉得过年没意思只好打牌上网。再者从人们对春节的情感也有所改变。 从方方面面都可以看出过年的变化，也有很多人都在抱怨年轻人崇洋媚外喜欢过洋节而对传统节日淡化，的确在变化中出现很多寓意变味的状况，比如今年一些地区给小孩压岁钱的起步价已涨到500元，很多人过一年单是压岁钱就要花费一万元以上，这给很多成年人带来无尽压力，在我国香港台湾地区给小孩压岁钱都是象征性的用红包包个十元二十元，通过一个小小的红包传达对小孩新年的祝愿，而似乎我们身边压岁钱成了一种变味的被大人用来达到某种目的工具，原本饱含美好寓意的压岁钱也沾上了名利等世俗尘埃，的确让我们感到悲哀。 出现这些不好的现象有其必然的社会因素，毕竟经济发展快是人们的钱包鼓起来时这一现象的诱因。但是我们应该相信经过一段时间它会回到其原始轨道上来，因为这是大家都期盼的。当然不能把所有的变化都理解成糟粕，变化终归由其社会历史发展所左右，这就是历史演进，这也是中华文化历经千年而博大精深源远流长的写照，不好的总会被历史的车轮所碾碎，总结春节习俗发生变化大致可以概括为以下几点，第一，中国改革开放的三十年，人们不仅鼓了腰包，同时也解放了思想，文化的发展更提高了人们的口味。 人们也是社会的主体，思想解放的人们也逐渐打破一些旧俗，为春节活动的多元化创造了条件。第二，人们生活水平的提高，使得一些人对吃喝也不再像以前那样在意，所以人们制作年夜饭的途径方式也有所改变。同时人们的享受资料所占比例增加。对于春晚的要求也越来越高，这也是人们对高文化水平的追求。旅游爬山等中所蕴涵的精神享受也逐渐为人们所追捧。再者，经济上的发展，政治上的稳定，文化上的繁荣，都对春节活动的多元化提供了条件，奠定了基础，如果没有百姓的安居乐业过年的丰富多彩活动又从何谈起，过年方式多元化正是国家稳定发展的表现。我们不需要刻意的去阻止它的变化。就像如今年味淡了，也是因为人们物质生活发达，过去只有过年才能享受到的平时就可以满足，人们已经摆脱了那个食不果腹的年代，其价值追求也在与时俱进，过去的几千年的梦想已成事实，而且来的那样快，让人一时无法接受，父辈们即享受着现代的物质生活，又渴望那个物质匮乏年代给人的满足感，但是他们忽视了这两面本来就是矛盾的不可兼得。所以他们情感上有些过意不去。但是又有谁希望整日生活在贫苦中呢？这么说来从春节习俗的变化中倒真的看出了社会的巨变。是啊，现在的春节无处不体现着时代的内涵，贴的对联是讲家庭和谐的，穿的漂亮新衣是工业发展于艺术的产物，出门旅游坐的是汽车等等。 有些人从保护传统文化角度出发希望国家出台措施保护春节民俗等，他们表现出了过度的担忧但我认为大可不必。春节的主题是团圆与和谐，这个主题永远不会过时这是历经千年不变的，所以我们只要一直围绕这个主题过节就不会忘记和丢弃什么：二是不断用新的方式
春节习俗，实际上是一种抹不去的民俗文化，它意味着家人团聚的温馨，辞旧迎新的轻松和期盼。提起春节的过法，人们脑海中通常会想到年夜饭吃饺子、贴春联、挂年画、放鞭炮、大拜年等习俗。但是俗话说：“百里不同风，千里不同俗”。同样一个春节，在大江南北，过法却不尽相同，许多地方都有着自己独特的春节习俗，其中不少一直延续至今。 老北京：吃法讲究最多 老北京人特别讲究过年，尤其讲究过年的吃法。昔日老北京曾有民谣：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三、糖瓜黏；二十四、扫房子；二十五、炸豆腐；二十六、炖羊肉；二十七、杀公鸡；二十八、把面发；二十九、蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”这民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节期间老北京的美食。而在今天，这些都已经是人们的家常便饭，但在上世纪五六十年代，却只能在过年时方可大饱口福。 春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，一些小康的北京人，昔日还有除夕夜吃鱼的习俗。鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来则与“吉庆有余”的吉祥话相连，鱼既是美食，也是供品。 至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神，大家吃的则是肉馅的；生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅。即便最穷的人家，过年吃饺子的程序也是不会少的。在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，老北京人还要打“豆儿酱”——一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等制成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”，这是用来佐酒和开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多，易于“生火”、“生痰”，这些凉菜可以弥补这一缺陷。 当各式荤素大菜已备齐时，北京人还要备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”，所谓“杂拌儿”是现在的什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。 辽宁：难忘农村的血肠 在辽宁农村，一到农历腊月二十三，家家户户就开始准备过年了，做年糕、蒸黏豆包，很多人家还会杀猪请客，邀来左邻右舍和亲朋好友吃上一顿宴席，吃好喝好之后，热情的主人还会把灌好的血肠分给客人带回家。儿女们这几天都会尽量在家帮忙，但是，嫁出去的闺女却是不可以在娘家过年的，否则这一年会对娘家兄弟不利。所谓年三十晚上“不许看娘家灯”说的其实也就是这个意思。当然，这种带有封建迷信色彩的风俗目前已经随着社会的进步和时代的变迁而慢慢被人遗忘了。 很多辽宁人在大年三十要点长寿灯，彻夜通明。大年三十直到正月十五元宵节，家家都要挂红灯笼，大年三十晚上要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年。 黑龙江：吃带硬币饺子交好运 过年吃饺子是北方人的习俗。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，但黑龙江人还要在饺子中包上几个带有硬币的(现在常用花生或其他果仁来代替)，谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。此外，黑龙江在初五这天一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。 吉林：年夜饭后吃冻梨 由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据了解，最纯正的是冻秋梨，在吉林有一种梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时候又酸又涩，于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。 江苏：处处聚财寻“元宝” 苏州人除夕在年饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”。亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，有“恭喜发财”之意。 常州人过年扫地不许从家里往外扫，唯恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫，意为聚财。春节期间，江苏地区还有许多禁忌，诸如大年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。
市镜湖区随时代发展春节活动现状的调研报告 师大学13级应用化学（2）班 摘要： 春节到了，意味着春天将要来临，万象复草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。关于春节的传说有很多，这也使得民间基于此衍生出各式各样的节日活动。这些活动在岁月中逐渐消淡了本身的含义，演变成为了春节的民俗习惯，从辟邪之技幻化成对新一年的庆贺和美好希冀。而进入工业社会以来，经济社会迅速发展，我国大围的农村步入城市化的进程当中。春节的民俗习惯随着时代的发展也无声地变迁，一部分无法适应新时期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后焕发生机。处在中国不同地方的民俗习惯在早有其特色的同时面对相同的挑战，本文综合不同地区的春节民俗习惯进行分析对比研究，找寻在21 世纪的今天，春节民俗习惯新模样。 关键词： 关键词1：过年前的家家户户的准备； 关键词2：除夕夜；
关键词3：春节的习俗与活动； 正文 一、前言 在中国，不一定每个节日都要过，但有一个节日几乎所有中国人都会团聚在一起过；在中国，不一定每一个节日到来的时候都会有家人团圆，高兴快乐地吃一顿团圆饭，但就是这个节日到来时，必定是家人欢聚在一起，快快乐乐地吃上一顿一年里最好并且是最美的团圆饭，这就是春节，在我的印象里关于春节的记忆好像都是吃的，玩的，还有穿的......儿时的春节充满的都是快乐的，高兴地，让人难以忘记。春节不仅仅只是可以全价为在一起吃一顿美美的团圆饭，更重要的它也是一个季节性的象征，旧的时光的结束，新的美好的曙光来临，春节到了，意味着春天将要来临，万象复草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。关于春节的传说有很多，这也使得民间基于此衍生出各式各样的节日活动。这些活动在岁月中逐渐消淡了本身的含义，演变成为了春节的民俗习惯，从辟邪之技幻化成对新一年的庆贺和美好希冀。而进入工业社会以来，经济社会迅速发展，我国大围的农村步入城市化的进程当中。春节的民俗习惯随着时代的发展也无声地变迁，一部分无法适应新时期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后焕发生机。处在中国不同地方的民俗习惯在早有其特色的同时面对相
春节 春节的传统民俗 传统节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴。岁节（年节）是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，在历史发展中，杂糅了多地多种民俗为一体，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、飘色、舞龙、游神、庙会、逛花街、赏花灯、游锣鼓、游标旗、烧烟花、祈福、掼春，也有踩高跷、跑旱船、扭秧歌等等。祭祀神（祖）习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗，春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁。春节期间贴年红、守岁、吃团年饭、拜年等各地皆有之，但因风土人情的不同，细微处又各有其特色。春节民俗形式多样、内容丰富，是中华民族的生活文化精粹的集中展示。 春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这天。从年尾廿四日小年起，人们便开始“忙年”：祭灶、扫尘、购置年货、贴年红、洗头沐浴、张灯结彩等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。春节是个欢乐祥和、合家团圆的节日，也是人们抒发对幸福和自由向往的狂欢节和永远的精神支柱。过节前，别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们派发“压岁钱”，然后“守岁”，迎接新年到来。年节期间，亲朋好友之间相互走访拜年，表达对亲朋好友之间的情怀以及对新一年生活的美好祝愿。 春节也是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子。祭祀是一种信仰活动，是人类在远古生存活动而创造出来的期望与天地自然和谐共生的信仰活动。万物本乎天，人本乎祖，人们在春节祭祀上天神灵（祖先），重温先祖们构建的“天人合一”生态世界基础上，缅怀和感受天地神灵（祖先）好生之德的神圣与威严，不忘肩负“天道秩序”赋予今人维护人伦向善的责任与使命，心怀敬畏，方行之高远。正因如此，在热闹非常的春节期间，敬天法祖传统文化祭祀节仪才依循祖上规矩，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。一系列依次展开的节日仪式程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，让传统节日变得庄重，富有意义。 春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花满天，辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮。年初一早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节成了中华民族最隆重的佳节。 2010-01-30
春节习俗：中国人过年习俗大全【小年祭灶】 腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇 大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要 把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝 那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶 王爷，只限于男子。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶 王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶 王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿 人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东 厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神 的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全 家老小的平安。 1、大扫除 “腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦 气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的 祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆
洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处 洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非 的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久 而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其 罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵 官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。 三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正 当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各 家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送 灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净， 哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐， 清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。 等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意 的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神， 下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶 后开始，直忙到大年夜。 2、贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁 垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。 唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关
春节民风习俗日记 （宁江六中一年八班徐硕） 篇一 世界各地都有自己本地的风俗，都具有强烈的民族特色，例如白族、蒙古族、傣族............ 我家乡的风俗也毫不逊色。 过年啦，家家户户都要吃美味的腊八粥和吃那鲜美的饺子。腊八粥有许许多多的干果熬成的，就像呢璀璨的星空，豆、米、花生、核桃……那都是美丽星星，在汤汁这个美丽的“宇宙”中闪烁着。当然，还要吃祭灶神，吃祭灶火烧。祭灶神当然要用十八个祭灶火烧和一些菜，给灶神当上天路上当干粮吃。祭完灶神，就要把这些食物瓜分。过年了，串门可是少不了的啊，到了亲戚家，小的都给老的拜年，还能得压岁钱。过年娱乐也少不了，家家户户都在放鞭炮，城市里也有人舞龙。在美丽的夜晚看烟花，在繁华的城市看舞龙，那是多么美好的一件事呀！ 这就是我家乡的风俗，你记住了吗？ 教师语：风俗是我们的传统，也是我们中国文化的组成 部分。这样我们的生活才能过得有滋有味
我的家乡是松原，那里有许多习俗，这里有一个习俗由来已 久——那就是贴对联。 春节是我们中国人最看重的节日，因为它象征着团圆。有一个传说说道：春节时，有一个名叫年的怪兽来抢东西，但有一个老爷爷知道，年怕红色的东西，于是，每逢春节，我们便在门口贴红色的对联，穿红色的衣服，放鞭炮，以防年来侵袭。 2018 年的时候，我就和家人们度过了一个难忘的春节。那天晚上，妈妈，姑姑煮饺子，我和爸爸妹妹便到门口贴对联。我双手紧握对联，妹妹拿着胶水，爸爸带着我们来到了门口。爸爸喊：“胶水！”妹妹赶紧递上去，他又喊：“ 联！”我抽了一张给他，只见他一手拿胶水，一手拿对联，把胶水往对联上一挤，“啪”的一声，拍上门框，又照葫芦画瓢，将另一张也拍了上去。然后，甩着大手进去了，边走边喊：“贴——好——了——！”听爸爸这么一喊，大家都跑来看，可在“欣赏”了爸爸的“作品”后，大家捧腹大笑，笑完后，妈妈告诉他：“你贴反了！”爸爸疑惑不解的问：“ 么贴反了？” “对联分上下联和横批两部分，上联贴右边，下联贴左边，横批贴中间，你看你是不是贴反了？”姑姑回答。爸爸看了看，赶紧揭下来，重新贴， 之后我们一起吃饺 子，看电视，一个美好而又甜蜜的春节就这样过去了
春节，中国这个最隆重、最热闹的古老节日到来之时，深受传统影响而又接受着新观念的中国人在民俗的继承与扬弃间面临着抉择。自从2500多年前孔夫子“不语怪力乱神”开始，中国人就把精神超越的对象人格化的最高神转化为人文性和道德性的文化精神，形成了儒家“修身齐家治国平天下”的传统，其中重视家庭就是这一文化传统的核心，梁漱溟先生就认为中国文化是一种“家庭伦理本位”的文化，毋庸置疑，充满浓浓情味的春节正是中国“家庭伦理本位”文化的集中表现。 中国人过年讲究四个方面--团圆，欢庆，祥和，平安。一家人团团圆圆地聚在一起包饺子、放鞭炮，享受着除夕过年欢庆、祥和的节日，向上苍感恩祈福，并提前预祝明年平平安安。正如中国文联副主席冯骥才先生所说，"人们平常的生活愿望以及精神层面的生活理想在过年时集中体现出来。"春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，过年有很多讲究，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今，比如祭灶、扫尘，贴春联、年画，包饺子，吃年夜饭，守岁，祭祖等等，这些习俗在传统的过年形式中是必不可少的。而其中这些都有着深层的蕴义，例如，饺子（饺与交谐音），因饺子形如元宝，有“招财进宝”之意，“交”就意味着旧的一年与新的一年之交，而包饺子这意味着包住福运，吃饺子则是吃住福运，由此民间流传着“钱饺”；而扫尘（尘与陈谐音），则隐含着除陈、除旧的意愿；还有如倒贴“福”字，表达福到的含义；打碎了东西要说"岁岁（碎碎）平安"，桌上要摆放苹果取得是"平安"的谐音；大家见面要笑呵呵的，过年不能哭的，也不能打架，要放鞭炮和礼花来表达喜悦……记得描述春节人们如何准备的忙碌的场景，都有着非常有趣味的口令，如幼时听我母亲诉说，家乡农村中就留传着有趣的过年俗语，“如二十一打算盘，二十二上大街，二十三拜灶神，二十四扫尘，二十五磨豆腐，二十六杀年猪，二十七杀阉鸡，二十八打粑粑，二十九样样有，三十坐到吃。”当然不同地域也许有着不同的口令，故而更准确地表述可以引用民间年节歌中写到的，“二十三祭灶天，二十四写联对，二十五做豆腐，二十六割年肉，二十七杀只鸡，二十八蒸馒头，二十九去打酒，年三十儿包饺子。初一初二磕头儿，初三初四耍球儿，初一祭祖初二拜年，初三老鼠娶亲初四迎神接，初五破五初六送神，初七人日初八顺星，初九玉帝诞辰，十三到十五闹元宵，初七初八干活儿。”这些都十分形象地描述了中国人民在春节这一既隆重又热闹的节日中忙碌的场景。 然而随着时代的变迁，农耕时代的年俗在信息时代的中国终究有了变化，传统民俗随着传统生活方式的变化部分地逝去，又部分地继承下来，出现了一些新奇的现象。尽管有一些民俗学家反对，随着通讯设备的普及以及人们交往地域的扩大，电话、短信还是不可阻挡地成为春节里的重要活动--拜年的主要形式。相对于上门拜年，更多人选择了使用电话和短信拜年。传统的形式繁琐、有着封建意味的祭祀与守岁开始淡出了人们的春节生活。 当然有些人仍会认为，"春节是中国传统的节日，春节还是按照老法过才有年味，这是中华民族几千年文化的延续。然也有不少人认为，"春节习俗太麻烦，而且与时代脱节，像正月不能理发这类要求多不合情理。"总之，不外乎两种意见，一方面认为繁琐的春节习俗难以适应现代快节奏的生活，一方面却还希望保持中国传统特色，保留传统的习俗。 而据北京青年报对北京、上海、广东六百多名居民进行的"春节习俗"话题调查显示，有81.2％的被访者认为春节习俗"太繁琐，难以适应现代化生活"，有些也已经"落伍"．但仍有高达71％的市民认为过春节还是要加入一些传统习俗，甚至有近半数的人表示，如果条件允许的话还是愿意完全按照春节习俗过春节。 这些表现人们对生活美好的理想的年俗很多被继承了下来。在调查中，近80％的人表示会祭灶或扫尘；80％的人表示会贴春联、年画或者福字；同时，高达87％的人选择在家里迎春，50％以上的人表示要看灯会、逛庙会。有意思的是，一些传统的被视为过时的风俗却还保留下来，例如62％的女性会带着丈夫与儿女回娘家，53％的人表示遵守正月里不理发的