古诗二首
夜宿山寺
敕勒川
教学目标
1.认识“宿、寺”等12个生字，会写“危、敢”等8个字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。
2.朗读古诗，背诵古诗。
3.通过图文对照、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云和草原的高远辽阔。
教学重难点：朗读和背诵古诗，大致理解诗句的意思。
教学准备
生词卡片、多媒体课件、古筝曲有关草原的视频及歌曲。
教学过程
第一课时
一、交流作者，读懂课题。
1.全班交流，知道李白的哪些诗？
2.创设情境，理解诗题。
李白爱到名山大川去游览。有一天，李白来到一座风景秀丽的大山。这座山太高了，等他到了山顶，天已经黑了。（板书：山）来不及下山了。可这么晚了住在哪呢？正在为难，他发现眼前有一座寺庙。（板书：寺，学生识记“寺”字）他就住在了这山顶的寺庙里。（板书：夜宿，理解“宿”的意思——住。）李白非常高兴，他站在寺庙的院子里，望着满天的星斗，吟出一首诗，诗题就是《夜宿山寺》。请你说说：“夜宿山寺”的意思。
二、初读古诗，感知诗意。
1.出示古诗，学生自由练读古诗，要求：读准字音，读通诗句。
2.同桌互读，相互正音。比一比谁读得正确、流利。
3.师生合作，读出这首五言诗的独特节奏。
夜宿//山寺
危楼//高/百尺，
手可//摘/星辰。
不敢//高声/语，
恐惊//天/上/人。
4.闭目轻声读古诗，想象画面。
三、学习古诗，体会诗境。
（一）学习第一、二行。
1. 随文溯源学习“危”字，知道“危”的本义是表示人在山巅或高崖，站在高处而恐惧。引申为恐惧，又引申为高。从而理解诗中“危”的意思是“高”，“危楼”即“高楼”。
2.体会 “楼高”。
（1）同桌合作学习，交流诗中哪些词语写了楼之高。
①高百尺。这是夸张的写法，形容楼很高。结合李白其他诗句“白发三千丈”“飞流直下三千尺”等理解并指导朗读，将“高”字读得响亮，突出“楼很高”的感觉。
②摘星辰。想象说话。
③指导朗读。想象摘星辰的动作，加动作读诗句。
④小结：一伸手就能摘到天上的星星，形象地表现出楼之高。这是多么神奇的想象啊！有感情朗读诗句。
（二）学习第三、四行。
1.教师引导：站在这么美妙的地方，李白本来应该高声吟诵一番，可是他却……出示三、四行，学习“惊、恐”，读准后鼻音，理解字意后用自己的话说说诗句的意思。
2.指导朗读。李白诗歌很浪漫的诗人，他相信九天之上就是天宫，里面住着很多神仙，所以他“不敢高声语，恐惊天上人。”怎么读才不会惊扰到他们呢？
“高声语”“天上人”读得轻一些、慢一些。
（三）采用多形式指导朗读、背诵。
1.师生问答读。
师：看这寺庙里的高楼，多高啊！ 生：危楼高百尺。
师：甚至高到什么程度？ 生：手可摘星辰。
师：安静的夜晚，繁星满天，站在这样的高楼上，诗人有什么感受？
生：不敢高声语。
师：为什么？ 生：恐惊天上人。
2.师生承接读。
师：危楼——生：高百尺， 师：手可——生：摘星辰。
师：不敢——生：高声语， 师：恐惊——生：天上人。
3.师生合作，诗意与诗句对读。
4.学生加动作表演读，学生评价，师相机点评。
5.看课文插图背诵。
6.播放古筝曲，入情入境想象画面背诵。
【设计意图：师生这样合作读虽简单，但一直在变换形式，激发学生诵读的积极性，保持了诗的整体性，又帮助学生在诵读中进一步理解了诗意，同时引导学生感受诗本身蕴含的音韵之美。】
四、小结。
在《夜宿山寺》这首诗中，李白通过眼中所见，大胆想象，把一座百尺高的宏伟建筑展现在我们面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、不敢语、惊天人（板书）这些奇妙的想法让这首诗与众不同，情趣盎然。
五、指导书写生字。
1.出示“危、惊、敢”整体观察。
2.出示“危”，看清结构（半包围），强调第二笔是横钩，第五笔是横折钩。教师范写后，学生观察并书空。
3.出示“惊、敢”，通过比较，指导如何写好“敢”字，教师范写，学生观察并书空。
4.运用规律，独立练习写字。看清位置，找准重点——名学笔顺，练习临写——对照品评，二次临写。
5.反馈评价：展示优秀书写，出示问题字例，纠正；学生再次连写。
【设计意图：师生写字教学的设计从整体到个体，县引导学生学会观察，讲清注意点，抓住关键笔画，从而更好地指导学生把字写端正美观。】
六、拓展延伸。
诵读王安石写的《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
作业：1.背诵《夜宿山寺》，想象画面，用自己的话说一说“危楼高百尺，恐惊天上人”的意思。
2.诵读《登飞来峰》，一边读一边想象描写的画面。
板书设计： 夜宿山寺
百尺，
摘星辰。
楼高 不敢语，
惊天人。
第二课时
一、创设情境，走近草原。
1.播放视频《美丽的草原我的家》，学生谈感受。
2.我们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝时期在敕勒川生活的是游牧民族刺勒族，《敕勒歌》是敕勒族的民歌。是北朝民歌的代表作之一。简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧！
【二、初读古诗，读准字音，读出节奏。
1.出示古诗，学生自由练读，要求：读准字音，读通诗句。
读准平舌音“似、苍”，特殊读音“见”，指导“见”是出现、显露的意思。
2.同桌互读，相互正音。比一比谁读得正确、流利。
3.教师示范读带读；师生合作读。
4.闭目轻声读古诗，想象画面。
三、想象画面，诵读诗句。
1.观察课文插图，结合诗句，说一说你看到了什么？诗中写了哪些景物？
一望无际的大草原，茂盛的牧草，辽阔的天空，有很多圆顶的蒙古包。
诗中哪几行是描写图中的内容？
出示：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
学生自由地读读这四行诗，想想自己有什么不懂的地方？
结合课件了解“敕勒川，阴山”的位置，体会“穹庐、笼盖”的意思。川指平地，敕勒川是这个敕勒族人居住的大草原，它位于高耸云霄的阴山脚下。天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。
朗读时，让学生用手势磨坊穹庐笼盖四野的情景，体会大草原的辽阔。
2.诗人还看到了什么呢？（课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的羊群。）自由读后两行诗。
（1）出示相关图片，联系生活实际体会“苍苍、茫茫”，诵读体会。
天苍苍：天空蓝蓝的；白发苍苍：头发拜拜的；松柏苍苍：松柏绿绿的。
野茫茫：原野没有边际；大海茫茫：大海无边无际；云海茫茫：云雾浓厚看不清。
（2）反复诵读。
（3）出示：风吹草低见牛羊，学生闭目想象，用自己的话说说看到的画面，感受草原壮丽富饶的景色，体会牧民的自豪之情。
3.采用多形式指导朗读、背诵。
（1）师生承接读。
（2）师生合作，诗意与诗句对读。
师：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。 生：敕勒川，阴山下，
师：敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 生：天似穹庐，笼盖四野。
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
师：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜， 生：天苍苍，野茫茫，
师：那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。生：风吹草低见牛羊。 （3）看课文插图背诵。
（4）播放马头琴曲，入情入境想象画面背诵。
四、延伸阅读老舍写的《草原》片段。
五、指导书写“阴、似、野、苍、忙、茫。
作业：
1.背诵《敕勒歌》，想象画面，用自己的话说一说“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”的意思。
2.把自己对诗的理解画成一幅简笔画，并把古诗抄写在上面。
教学反思
上课伊始，我让学生来一个背古诗比赛。一是为了调动学生的积极性，二是给学生一个导向，鼓励他们平时多积累古诗。接下来，理解诗题“夜宿山寺”，借着机会，渗透学习古诗的方法：先理解单个的字词，再把意思连起来。
在理解整首诗的意思的时候，我就要求学生发挥想象，试着去理解其中的诗句，这首诗浅显易懂，除了几个学生对“危楼”的“危”理解出现问题，其余的都没有什么障碍。在讲到“高百尺”的时候，我趁机告诉学生李白其他的诗中也有这样的大胆夸张的写法，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“白发三千丈”等。
在诵读时，我的教学步骤是：师范读——学生闭眼听——发挥想象——自由说——感悟朗读。只有这样如剥笋般层层深入，学生的朗读一次比一次有感情
《敕勒歌》是南北朝时期的乐府诗歌，本节教案我精心组织，认真搜集资料，经过多次思考，最后制定了本教学设计及配套课件。课后，我反思自己的教学，既有成功，也有不足。
一、成功的地方
1、导入设计较好，我由歌曲《美丽的草原我的家》引入新课，学生从画面上先感受草原的辽阔壮丽，拉近了学生与课本的距离，使学生快速走进课文。
2、拓展较好。由敕勒人热爱自己的家园，激起学生热爱自己的家乡，在此，我设计“家乡园”图片展，让学生在音乐中欣赏家乡的风景。加深了学生的印象，使学生的感情得到升华。
3、问题设计合理。关于诗歌中为什么选穹庐比喻天空，是教学中的难点，为此，我设计介绍敕勒族的特点，帮助学生突破了难点，很好的理解了这个问题。
二、失败的地方
1、朗读环节，学生读的太少，虽然进行了指导，但没有把学生的积极性调动起来，大部分学生掌握朗读技巧之后，我应再设计一个环节，让男女生朗读比赛。
2、对学生的评价不到位
3、知识把握还不全面，很多预设的知识没有及时展示出来，而且语言组织不到位。
