六字诀是我国流传下来的一种吐纳法，药王孙思邈曾奉它为长寿之法，每日练习。它通过嘘(xu)、呵(he)、呼(hu)、呬(si)、吹(chui)、嘻(xi)6个字的不同发音、口型，利用呼吸，充分调动脏腑的潜在能力，以抵抗疾病侵袭，防止衰老。练“六字诀”讲究腹式呼吸，先呼后吸，呼气时发音。呼气要缓慢、深长、均匀，以加大肺活量。同时，两足开立，与肩同宽，头正颈直，双膝微屈，全身放松。每个字念6遍，然后调息一次。
多念“嘘”字，护肝
六字诀中的“嘘”字功是护肝的重要方法之一。常练养肝“嘘字功”，不仅可以养肝明目，还有助于治疗眼疾、肝虚、肝火旺、消化不良，以及缓解两眼干涩、头晕目眩等症状。对因肝郁气滞或肝阳上亢所致的目疾、头痛，以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。
口形：“嘘”字音xū。发音吐气时，唇齿微开，嘴角后引，口唇微微用力拉“扁”，槽牙上下平对，中留缝隙，舌尖放平，舌体微微后缩，槽牙与舌边亦有空隙。发声吐气时，气从槽牙间、舌两边的空隙中呼出体外。
做法：面朝东站立，两脚自然分开，与肩同宽，两膝微屈，头正颈直，含胸收腹，直腰拔背。两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，两手掌轻靠于大腿外侧。全身放松，两眼睁开，平视前方。年老体弱或因病不能立者，可改坐位。两手缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。吸气时，屈臂两手经胸腹前缓缓下落。
呼吸法：嘘后调息，改用正常呼吸，但仍应坚持鼻纳口吐，平定情绪，息心静思，两目微闭，两唇轻合，舌抵上腭，上下齿轻轻相叩36次。嘘气后调息的目的在于补养体内正气，促进生长。嘘字功宜每天早晚各练一次，最好天天坚持。
多念“呵”字，补心
“呵”字功是六字诀吐纳法的一种，比较适合夏季练习，有养心补心，提神醒脑的作用。夏日炎热，心火上炙，咽喉肿痛、口舌生疮、出气灼热、心烦不安等症时有发生。心悸、心绞痛、失眠、健忘、出汗过多等症，均可多做呵字功。
口形：“呵”字音hē。口半张，以能插入自己的拇指为度，两腮稍有后拉之意，舌贴于下颚；舌尖轻顶下齿，下颌放松。
动作：双脚分开直立，与肩同宽。两膝微屈，头正颈直，含胸收腹，直腰拔背，两手臂自然下垂，全身放松。采用腹式呼吸，要自然均匀，用鼻吸气，用口呼气，舌尖轻抵下牙。呼吸调顺后，两手手心向上，缓缓上提，同时发呵字音，至等肩高时，呵气完毕，双手轻揉面部然后自然缓慢垂下至腿两侧。共呵5—10分钟后，静养3分钟，调息。每天早晚可练。
呼吸法：呵字功以鼻吸气，以口呼出，尽量做深呼吸，呼出时将肺内浊气全部呼出，吸气时让肺全部充盈；练习时要全神贯注，想象吸入之气灌溉五脏六腑，渗入四肢百骸，尽量到公园或野外空气新鲜处去练习，练习前清除杂念，放空思维。虽然六字诀的口形具有上述要求，但在实际练功的时候，在保证口形正确的前提下，还要做到口唇部位的放松，不可过于用力、紧绷等，避免因为刻意注重而造成整个面部肌肉紧张，这样不利于呼吸顺畅和气血的运行。
多念“呼”字，养脾
“呼”字属土，有健脾、治腹胀、腹泻、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿的作用。夏末秋初，在空气清新的地方，多练习发出“呼”字音，可以提高食欲，保护胃肠，从而达到振奋精神的作用。
口形：“呼”字音hū。撮口为管状，舌放平用力前伸，微向上卷。
做法：双脚分开直立，与肩同宽。两膝微屈，头正颈直，含胸收腹，直腰拔背，两手臂自然下垂，全身放松。采用腹式呼吸，用鼻吸气，用口呼气，舌尖轻抵下牙。呼吸调顺后，两手自小腹前提起，手心朝上，至脐部并口吐“呼”字音，目视前下方，左手外旋上托至头顶，
同时右手内旋下按至小腹前。呼气尽吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋掌心向里上穿，两手在胸前交叉，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。练习5—10分钟后，静养3分钟，调息。
口吐“呼”字具有泄出脾胃之浊气、调理脾胃功能的作用。同时，通过两掌与肚脐之间的开合，外导内行，使整个腹腔形成较大幅度的舒缩运动，可促进肠胃蠕动、健脾和胃。呼气时舌两侧上卷，口唇撮圆，气从喉出后，在口腔形成一股中间气流，经撮圆的口唇呼出体外。
呼吸法：练习呼字功时，应轻缓无声，忌大力呼吸。一般在饭前或饭后一小时练习，饮食过饱时不宜练习呼字功。练习时间需因人而异，不可勉强，如有不适，应立即停练。
多念“呬”字，润肺
六字诀养生法中，“呬”字比较适合秋季练习，因为它有润肺养肺增补肺气的功效，对于各种肺部慢性疾病有良好的改善作用。外感、伤风、发热咳嗽、痰涎上涌、背痛怕冷、呼吸急促而气短、尿频而量少、尿道口灼痛及肺腑本身的疾病皆可用“呬”字治疗。
口形：“呬”字音si。两唇微向后收，上下齿合而有缝，舌尖顶其缝隙发音。
做法：两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，至两乳平，两臂外旋，翻转手心向外成立掌，指尖对喉，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。翻掌同时开始读“呬”字，呼气尽，随吸气之势两臂自然下落垂于体侧，重复六次，调息。
呼吸法：采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛，重心自然后移至足跟，注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空。
动作起着导引气血的作用，要柔和、舒展、自然，切忌用力。动作的频率要和自己的呼吸频率相吻合。初练时，可能出现顾了呼吸忘了动作，或想动作，又顾不上呼吸的现象。这是需要一个熟练过程。如果时间允许，先把顺腹式呼吸做熟练些，在这基础上再加动作，就不会顾此失彼了。呼气读字时要注意提肛。这一点很重要，可以助气上行。
多念“吹”字，强肾
“吹”字诀是一种祛病延年的呼吸吐纳法，根据四时、五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑、平衡阴阳，祛病延年。老人练完“呬”字功，可以练习“吹”字功以补肾气。
口形：“吹”字音chuī。撮口，两嘴角向后咧，舌尖微向上翘。
动作：微屈膝下蹲，两手松开，内旋外翻手心向外缓缓展开。起身，两手外旋内翻缓缓收回，轻抚腹部。两掌绕腰腹一周。微屈膝下蹲，两手向下沿腰骶、双腿外侧下滑后顺势前摆。两手从腰部开始下滑即配合口吐“吹”字决(先呼后吸，呼气时读吹字)。如此反复练习6次。最后一次做完，两手前摆收回至腹前，微屈膝下蹲，两掌缓缓展开。起身，两掌外旋内翻缓缓收回，两手虎口交叉相握轻覆肚脐，静养2~3个呼吸。
治病机理：肾为寒水之经，节令属冬，所以有“吹以去寒”的说法。吹字功具有强身补肾的功效，对腰膝酸软、盗汗遗精、子宫虚寒等疾病有一定的防治作用。练“吹”字法时，要注意口唇似闭不闭，足趾如抓物状。
多念“嘻”字，理三焦
六字诀第六式为“嘻”字诀，中医认为，嘻字诀与少阳三焦之气相应。三焦与各脏腑经络的关系极为密切，是全身通调气机的道路，因此嘻字诀可治由三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。对于爱发脾气、肝火旺盛的，老是感觉心情不舒服、郁闷，女性更年期的患者，有很好的缓解作用。
口形：“嘻”字音xī。发声吐气时，舌尖轻抵下齿，嘴角略从后引并上翘，槽牙上下轻轻咬合，呼气时使气从槽牙边的空隙中经过呼出体外。
动作：两手自体侧抬起如捧物状，过腹至胸前，两乳水平位置，两臂外旋翻转手心向外，并向头部托举，两手心转向上，指尖相对。吸气时五指分开，由头部沿身体两侧缓缓落下。
浅谈中医养生文化的起源与发展 【关键词】中医;养生文化;起源发展 “养生”又称为“颐寿”。养生以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。“长生不老”是人们可望而不可及的梦想和追求,这个梦想几乎与人类文明的历史一样悠久。我们国家的传统养生文化有着悠久的历史,在其发展过程中融合了自然科学、社会科学等诸多因素,以其独特的理论体系,丰富的临床经验,为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献,养生文化也成为我国宝贵文化遗产的重要组成部分之一。 1 中医养生文化的起源 殷商以前,有关于养生文化的记载多来源于一些带有神话色彩的历史传说。如我国传说中的“阴康氏”部落的先民由于生活环境潮湿加上劳累过度,很多人都得了“关节不利”的毛病。为了摆脱疾病的困扰,他们发明了一种“摔筋骨、动肢节”的养生方法,这种养生方法类似于现代的气功导引。“大禹治水”的故事家喻户晓,据史料记载,大禹发明了“禹步”,即一种以呼吸运气结合脚步移动的导引养生方法。这两个例子我们可以看作是运动养生的先驱。 夏商时期最著名的养生家要首推彭祖。根据古代典籍记载,彭祖精于养生,尤善导引行气及饮食调理,相传他历经唐虞夏商等代,活了八百多岁。固然,活到八百多岁的说法确实有些夸张,但据考证,彭祖实际上是以其命名的一个氏族,这个氏族精于养生,族中长寿之人辈出,并因此而闻名于世,于是产生彭祖享寿八百这类传说并流传于后世。 2 中医养生文化的发展 从殷商开始,我国的养生文化有了确切的文字记载。如甲骨文中出现了“沐”、“浴”、“寇帚”之类的字样。“沐”指洗头,“浴”指澡身,合在一起就是洗澡之意,强调要重视个人卫生。“寇帚”古时作大扫除讲,即强调要打扫集体卫生。 西周时期,养生思想得到进一步的发展,出现了专门掌管周王和贵族阶层饮食的食医及专门主管环境卫生的官员。食医负责调配王室贵族饮食的寒温、滋味、营养等,非常类似于现代的营养师;而专门主管环境卫生的官员则大致相当于现代的卫生防疫人员。这些养生保健思想出现在几千年前的古代,是具有极其先进意义的。 春秋战国时期是中华养生文化史上的出现的第一个黄金时期。这个时期,百家争鸣,学术思想非常活跃。当时的史书对养生的记载已经十分具体,如《左传》中记载了秦景公派遣医和为晋侯治病的故事,医和诊病后说其之病是“近女室,疾如蛊”的结果。已经注意到了房室起居与健康的关系。在先秦诸子的学说中,在养生问题上贡献最大的要属儒家和道家。如儒家学说的奠基人孔子主张“知者乐,仁
中医五行体质养生 中医如何看体质？ 中医体质，是指个体生命在先天遗传和后天获得的基础上表现出 的综合的、相对稳定的特质。按照中医五行理论，这种特质可以用木、火、土、金、水五种基本特质来描述。我们每个生命体中都包含有这五种特质，只是每种特质的数量不同而已。由于不同数量的五种特质排列组合是无限多的，因而形成了我们千差万别的体质类型。 目前所广泛运用的九种体质：正常质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、 湿热质、气虚质、瘀血质等，从中医的角度来看，他们是一些病理证候，而不是体质；从西医的角度来看，还是处于一种亚健康状态，而不是疾病。这九种体质实质上是我们个体在五行体质的基础上，由于后天环境、饮食、起居、七情、劳逸等因素与之发生共同作用，从而形成的九种不同病理状态。 中医眼中的两种人 一种是解剖人，四肢百骸，五脏六腑，经络，皮毛肌肉，五官九 窍，精血筋骨，和现代医学的人无二般。 一种是时空人，或称天文人。地球的自转与公转使得太阳照射到地球上的阳光形成了一日一循环、一年一循环。空间上，太阳东升西落，南北分移，阳气升于东降于西，盛于南而衰于北。这样，阳气便在时空上形成了运动之圆。圆运动的古中医学认为，天地之气，阳性上升，阴性下降，升降不已，阴阳交合，发生爱力，遂成一个圆运动，形成了一个升一一浮一一降一一沉的圆运动运动模式，如下图：（引自《圆运动的古中医学》），天人合一，
时空决定我们的体质 在这个运动圆里，任何空间和时间里气的升降性质都是不一样的，也即不同空间和时间里气的偏性是各不相同的。因此，天地之间, 一花、一木、一虫、一兽、一沙、一石皆有其偏性所在，包括人，正常的人。 同样的病因，既病之后，有人患实证,有人则呈虚证，有人患寒证, 有人患热证，就是因为体质之不同，体质在很大程度上决定了人的患病与否和疾病的性质⑸。 那天地之气究竟是如何影响人体各异的偏性，其又是以何种形式表现出来的？简而言之，就是阴阳，具体的讲就是五行六气。五行六气是天地之间存在的一种综合能量，受它的影响，生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。这种能量之大、作用之强，是不以人的意志为转移的。而五行化六气，便繁衍着宇宙万物。既然，天地万物皆由五行六气化生，那么探索人的体质便要在这五行六气上着手。 体质有先天和后天之分
第四节学习的方法和要求 学习中医养生学，要有明确的学习目的，即继承祖国医药学遗产，发展独具特色的预防保健科学，以便更好地为人类保健事业服务。学习养生学时，要以辨证唯物主义为指导思想，树立整体观念，全面掌握，不可偏废，本着理论联系实践的原则，按照循序渐进的规律，采用授课和自学自练相结合的方法。要深入理解、掌握本门课程的基本理论、基本知识。本学科的基本理论知识包括的各种养生流派，各有特点，内容范围很广，因此对各个流派要有一个基本了解，特别要掌握其养生理论要点，从而较全面了解中医养生学的理论体系和特点，加深对本学科的学习和理解。 对于传统养生方法的学习，不仅要全面掌握其养生机理、适用范围、注意事项，还要结合其他相关学科的学习，较熟练地掌握动作要领和技能。养生学的基本着眼点在于指导人们的生活实践，提高健康水平。因此，要学以致用，身体力行，指导自己的和他人的养生保健实践活动。 第二章中医养生学发展简史 中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁月，历代养生家、医家和广大劳动人民通过长期的防病保健的实践，不断丰富和发展了摄生保健的内容，逐步形成了一套较为完整的理论体系和系统的养生方法，对中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献，并在世界范围内产生了深刻的影响。 为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬，有必要对其学术渊源、理论特点及形成发展历史有个大概的了解。兹简要介绍如下。 第一节上古时期 我们伟大的祖国，是个历史悠久的文明古国，如果从原始群居的猿人算起，已经历了近两百万年的漫长过程。到公元前二十一世纪的夏代，即第一个奴隶制王朝建立以前，大概可分为原始群、母系氏族公社、父系氏族公社等几个历史阶段。在这个时期内，为了生存和发展，我们的祖先在与大自然斗争的过程中，逐渐地认识了自然界，并通过自己的劳动，努力创造条件，以适应自然、改造自然，维持自己的生存与种族发展。他们懂得了创造简单工具去寻觅、猎取食物以充饥；择居处、筑巢穴以避风寒、防野兽；存火种以照明、御寒、熟食；以及用语言、舞蹈等方式传递信息，表达感情等。
无限极能调节哪些病，想知道么？ 1,从12800多种中草药中筛选出80多种上品为原材料，药食同源， 2，平衡免疫，双向调节。对免疫亢进：如系统性病症（红斑狼疮，甲亢等）——会调低；对免疫低下：如易感染各种病症，病程长，难以恢复——会调高。 3，微量高效（500倍浓缩），安全可靠，不含任何色素， 激素类。 4，组方特色“中草药复方+功能因子”。（5000年养生智慧 +现代高科技） 5，三调理（扶正气，平阴阳，调脏腑）增强抗病力，适应力和康复力，提升人体生命活力。 以前不知道，和别人一样，不知道为什么鼻炎要吃增健，手上长水泡也要吃增健，肠胃不好也是吃增健，连流牙血也是吃增健，现在学了中医知道了，原来“正气存内，邪不可扞”，就是说，我们体内正气足了，一切病毒细菌就不能入侵，而我们的增健，灵芝皇，钙片是扶正气的，所以说增健是必须要的。；而儿童，常欣卫是调脾胃的；女仕、男仕、润红胭是平衡阴阳的；而海豹油、桑唐饮，红果，润和是清理体内血管的； 而润红胭，源乐/适就是补充型的。而我们牙膏是获得国际金奖的，还是世界上唯一支能够杀死蛀牙牙虫如需氧菌，厌氧菌，阿米巴原虫的牙膏，对牙周炎，龋牙有特别效果哦。也可当药膏在用。价格只十几块真是太物超所值了。说不尽对无限极的爱与感动！！！五行：木，火，土，金，水；相对应五脏：肝，心，脾，肺，肾。 一、增健口服液：调节免疫，扶正祛邪（不分人群类，调脾健胃，增强活力，促进睡眠，益肝肾，通血脉，增强抵抗炎症和细菌病毒的感染，延缓衰老。对经常感冒，咳嗽，尿道炎，预防癌肿，头痛[object Object]，心悸，胃胀，胃病十二指肠溃疡，糖尿病，甲亢，乙肝，肝硬化，脂肪肝，三高人群高血压等，对老年斑等等都有很好的效果。太多好处了，
五行与中医养生的关系 *导读：中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中 分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛…… 中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛。而五行虚弱在中医里并不一定指五脏有重疾，还包括很多被忽略的亚健康状态。 *金肺 金对应肺，与呼吸道疾病相关，如有呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需要养肺了。 肺最强时间：7：00～9：00 肺最弱时间：21：00～23：00 强肺关键词：润 ●白色食物可让肺强健起来。如百合，可润肺止咳，对呼吸道的调养效果最好。此外，白萝卜、白木耳、白芝麻也有生津润肺的功效。 中医养生法
呼吸吐纳：柏树可清肺安神，每天上午8～10时或下午3～5时，在柏树下用鼻子吸气、嘴呼气，共做12次，长期坚持具有补充肺气不足的作用。 两款食疗法 罗汉果茶 罗汉果1个，将其切碎，用沸水冲泡10分钟，不拘时频饮。 秋梨膏 秋鸭梨500克，红枣200克，生姜50克，蜂蜜250克。 将鸭梨去皮，切成小丁，加适量水烧开，用小火煮30分钟；生姜切成片与红枣用同样的方法煮成汤，过滤去渣。 然后把鸭梨汤，枣、姜汤，蜂蜜一起用小火煮5分钟即可。 因为罗汉果、秋梨的金气最重，且有极强的药性，可使肺功能迅速强壮。 *木肝 木对应肝，肝开窍于目，木资充盈才能眼睛明亮，如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时，就需要养肝了。 肝最强时间：1：00～3：00 肝最弱时间：13：00～17：00 强肝关键词：舒 ●肝怕劳累，肝气最弱的这段时间一定要注意休息，如果必须工作，则至少每隔1小时让眼睛休息5分钟。
中医五行 五脏六腑五官五形五液五色五味五志五季五行 心小肠舌脉汗赤苦喜夏火 肝胆目脉泪青酸怒春木 脾胃口肉涎黄甜思长夏土 肺大肠鼻皮毛涕白辣悲秋金 肾膀胱耳骨唾黑咸恐冬水 心：1 :心与小肠相表里，心脏不好的人小肠也不好，小肠不好的人营养吸收力就差，极易引起营养不良，贫血等相关的毛病。 2·心开窍于舌。从舌头的颜色等可以判断心脏的好坏，如果舌头颜色发暗发紫说明心脏有问题，如果伸出舌头向右偏，说明左边有点脑梗，如果舌头向左偏说明右边有脑梗现象。 3·心主脉。脉就是血脉，所有脉络的问题根源都在于心，所以高血压，脑梗，心梗，颈椎，腰椎，等问题的根源在于心。只有把心养好了才能真正的根除这些血脉的问题。 4·心主汗。汗为心之液，心脏不好的人容易出虚汗，有时不动也会出汗，或者不出汗，没汗出，浑身感觉闷热，不透气，就是不出汗。 5·赤色入心。赤色的食物入心，适当的吃点赤色的食物养心，同时心脏不好的人脸色是赤色的，特别是脸蛋，严重的人还会有红血丝的表现，还伴有脸蛋发烫，有点热。和正常的粉红不是一回事，这个赤色有点发紫的黑红。 6·苦味入心。适当的吃点苦味的食物养心，比如苦瓜，黄连，百合等等，同时心脏不好的人口中经常有苦味。
7·喜伤心。大喜，太过开心的话会伤到心，很多老人有时遇到大喜的事情反而会出现犯病的现象，就是由于太过开心了反而会伤到心脏。所以不要大喜也不要大悲，平时要保持一个平和的心态。就像范进中举就是一个列子。 8·夏养心。夏天是养心最佳的季节，同时夏天也是心脏病多发季节，心主汗，夏天天气比较热，容易出汗，汗为心之液，出汗过多容易心亏损，所以夏天一定要多喝水。 9·五行中心属火。所以心脏不好的人容易上火，心火大。 10·心脏不好的人无限极产品的配方：增建口服液+灵芝皇（时臻）+该片+海豹油（怡瑞） 肝：1·肝胆相表里，肝胆相照，肝脏不好的人相应的胆也不好，所以得了胆囊炎的人一般不敢吃太油腻的食物。因为肝不好的人肝分解脂肪的能力就低，原来我们认为只有胃是消化食物的，其实肝胆也是有消化食物的功能，碱性食物（蔬菜，水果类）归胃消化，而油脂性食物（鸡鸭鱼肉类）是靠肝胆消化的，所以人会得脂肪肝，而没人得脂肪胃的，其实肝在人的器官中比较累，除了要排除你吃的食物中的毒素如农药残留，食物添加剂，西药的茶渣等，还要消化你吃的鸡鸭鱼肉等，所以我们晚饭尽量的要吃清淡点，因为肝脏晚上是排毒的时候，又要排毒又要分解你吃的油脂性食物，那么肝脏就很累，得不到恢复，久而久之就容易亏损，首先会排毒功能下降，引起体内毒素垃圾排不出去，那么脸上就开始长斑，脸部皮肤最薄，所以体内的垃圾过多就容易先从脸上变现出来。 2·肝开窍于目。眼睛上的很多毛病其实根源都起于肝脏功能下降。比如白内障，表面看是眼睛的毛病，但是病根却在肝脏里，要想根除白内障这个毛病，只有好
中医养生学论文 在本学期的公共选修课中，我很荣幸的选上了中医养生学的课程班，很感谢张老师在这段时间来对我们的教导，我觉得中医养生学是一门很容易学以致用的学科，它对我们的日常生活有很大的好处，可以帮助我们更加健康的生活。虽然这段时间来我们都很认真的学习，但是我相信中国几千年的中医文化的博大精深是无法在短期内学习完整的，所以在将来的生活中我也会多关注这方面的信息，多研究这门具有深刻中国文化特色和巨大实用价值的学科。以下是我这学期在中医养生学的学习中所关注的几个问题。 一，中医养生学的概论 养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。而中医养生学就是是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。 养生学的原则如下： 1形神共养 2饮食调养 3修练形体 4顺应自然 5谨慎起居 6协调阴阳 7和调五脏 8疏通经络 9动静适宜. 中医养生学是从实践经验中总给出来的科学，是历代劳动人民智慧的结晶，它经历了五千年亿万次实践，由实践上升为理论，又回到实践中去验证，如此循环往复不断丰富和发展，进而形成一门独立的学科。从内容上来看，中医养生学涉及到现代科学中预防医学、心理医学、行为科学、医学保健、天文气象学、地理医学、社会医学等多学科领域，实际上它是多学科领域的综合，是当代生命科学中的实用学科。中医养生学的主要特点如下：
独特的理论体系：中医养生理论，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调, 讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。 和谐适度的宗旨：养生保健必须整体协调，寓养生于日常生活之中，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间，事事处处都有讲究。其中一个突出特点，就是和谐适度。 综合、辨证的调摄:人类健康长寿要针对人体的各个方面，采取多种调养方法，持之以恒地进行审因施养，才能达到目的。 适应范围广泛:养生保健实可与每个人的一生相始终。人每个年龄阶段，人在未病之时，患病之际，病愈之后，都有养生的必要。不仅如此，对不同体质、性别、地区的人也都有相应的养生措施。 二，中医养生学的发展 中医养生学是中国几千年文化的缩影之一，研究中医养生学之后，我发现中医养生学的发展史是和我们中华民族的发展紧密结合的，它是随着中华民族文化的发展而发展的。 在中华民族的上古时期，在漫长的劳动实践中，人们逐步认识到人与自然的关系及生命规律，并学会运用自然规律去支配自然界，从而改善了人类生活环境，增长了智慧，强壮了身体，延长了寿命。这说明养生思想的原始萌芽在此时已经开始萌发。 随着生产力和社会的发展，先秦时代中医养生学的到了重大的发展。先秦诸子也正是在探讨自然规律及生命奥秘的过程中，提出有关养生思想观点的。诸子论述甚众，但有一些对今后的发展起了重大作用，比如《易经》提出的阴阳的学说，道家的顺应自然、儒家的强调精神调摄等等。 在更加发达的汉唐时期的养生学思想发展，大致有如下几个特点：①对养生理论的阐述往往是融医、儒、道、佛诸家养生思想于一体，各取其长。②汉唐时期的养生家都是著名的医学家。具有丰富的医学理论及临床实践经验。对养生方法的论述，多具体、实际而有效。③这一时期的养生专论、专著，在理论上有了较为系统的论述，对后世产生了重大影响。 在宋元时期和明清时期中医养生学的到了更加完善的发展，许多著名的养生家和医家，总结新经验，提出新见解，无论在理论上，还是在养生方法上，都有了新的进展，充实和完善了中医养生学的内容。 三，精神养生 在现在的生活中，无论男女，不分老幼，每个人都背负了各自的压力，要面
常见疾病与无限极产品的调理 1、亚健康（10亿）：增健+钙片 2、肥胖（2-3亿）：增健+海豹油+钙片 3、贫血（2亿）：（增健+儿童+海豹油）+润红胭 4、高血压（1.3亿）：增健+海豹油+钙片 5、高血脂（9000万）：增健+海豹油+钙片 6、糖尿病（4000万）：增健+桑唐饮+女仕（海豹油） 7、冠心病（1000万）：增健+海豹油+钙片 8、脑中风（600万）：增健+海豹油+钙片 9、心肌梗塞（200万）：增健+海豹油+钙片 1、系统：心脏疾病 疾病名：心律不齐(心律过速、心律过缓)、心脏肥大、心力衰竭、心悸、高血压性心脏病、风湿性心脏病、甲亢性心脏病、心内膜炎、动脉硬化性心脏病、冠心病、心肌炎、心绞痛、动脉硬化、心肌劳损、心肌梗塞 治疗原则: 强化免疫系统、血液循环系统、心肌功能 常用西药: 硝酸甘油、三磷酸腺苷 无限极: 增健+海豹油+钙片 2、疾病名：肺心病 治疗原则: 强化免疫系统、血液循环系统、心肌功能及肺肾功能 常用西药: 抗生素、氨茶碱、利尿剂 无限极: 增健+男仕+海豹油+钙片 3、系统：脑及中枢神经系统 疾病名：神经衰弱、忧郁症、精神失常、失眠(多梦)、紧张、头痛、偏头痛 治疗原则: 强化免疫系统、血液循环系统 常用西药: 谷维素、安宝、VB 无限极: 增健+灵芝皇+钙片 4、疾病名：脑瘫神经根炎、脑外伤、脑萎缩、脑震荡 治疗原则: 强化血液循环系统、注意骨骼保养 常用西药: 脑活素、ATP、VB 无限极: 增健+儿童+钙片
5、疾病名：脑中风、三叉神经痛、病毒性脑炎、帕金森氏症、老年痴呆 治疗原则: 强化血液循环系统 常用西药: 抗生素、脑复康 无限极: 增健+儿童+海豹油+钙片+灵芝皇 6、疾病名：癫痫、吸毒、面肌痉挛 治疗原则: 强化免疫系统 常用西药: 卡马西平 无限极: 增健+钙片 7、系统：血管疾病 疾病名：高血压、低血压、动脉硬化、脑供血不足、脑血栓、脑溢血、眼底出血、中风、半身不遂、半身麻木、静脉曲张、脉管炎、痔疮 治疗原则: 强化免疫系统、血液循环系统 常用西药: 尼莫地平、VC、维脑路通、脑路通、654-2 无限极: 增健+海豹油+钙片 8、系统：血液或淋巴疾病 疾病名贫血、溶血、红血球过多或不足、血小板减少、血友病 治疗原则: 强化免疫系统、补充维生素和微量元素 常用西药: VC、VB4、VB12、VK 无限极: （增健+儿童+海豹油）润红胭 高血脂、高胆固醇、血栓 治疗原则: 强化免疫系统、血液循环系统 常用西药: PSS、脉通 无限极: 增健+海豹油+灵芝皇 9、疾病名：白血球过低或过高 治疗原则: 强化免疫系统、调理肝肾及 常用西药: 抗生素、转移因子 无限极: 增健+男仕+钙片+灵芝皇 10、疾病名：淋巴肿大、脾肿大（脾亢进） 治疗原则: 强化免疫系统 无限极: 增健+灵芝皇+钙片
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中医养生的根本与市场发展 中医养生的根本与市场发展□ 刘逢军北京养生文化学会会长中医养生是中医学理论体系和中华民族优秀传统文化的重要组成部分。 在快节奏的现代生活中，中医养生之所以能够引起社会的广泛关注，是因为这种文化与人民身心健康息息相关。 正确理解中医养生的本质，使民众树立唯物辩证的养生观，是中医养生文化工作者的责任和义务所在。 中医养生的源头及基础中医养生是中医学的重要组成部分。 医偏向于治病，并兼养生。 养生不治病，着眼点在治未病，即预防疾病的发生或者促进身体的康复。 中医养生文化的产生与发展来自于人民，来自于实践。 中医养生文化产生于中国古代人民的养生实践，而不是实验室。 《帝王世纪》写道： 神农氏始教天下耕种五谷而食之，以省杀生，尝味百草，宣药疗疾，救夭伤之命。 《史记补三皇本纪》写道： 神农尝百草，始有医药。 1 / 8
几千年来，中国人民就是依靠一块树皮、一把草的调理，使中华民族虽屡经天灾、战乱的磨难，虽无现代医疗技术保健，仍然生生不息繁衍昌盛。 同样，中医养生方法方便易行，经历了几千年的临床实践而效果不减。 科学实验的标准之一是可重复性。 而这些方法经成千上万的人重复几千年而结果一致，充分说明了中医养生的正确性与科学性所在，而验证这种结论的权威正是人民大众。 《黄帝内经》是中医学的奠基石，其不仅为中医学奠定了坚实的理论基础，而且从始至终贯穿了养生的内容，并占有重要篇幅。 它成书约在战国时期，作者站在辩证唯物的立场上提出拘于鬼神者，不可与言至德，并且指出人在大地上，大地悬在大气中，较早地揭示了人和宇宙之间的客观关系。 其理论至今仍有很大的实用价值。 《黄帝内经灵枢本神篇》在精辟论述生命生成和养护的基础上，明确指出： 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。 如是，则僻邪不至，长生久视。 而在这段足以作为中医养生原则的经典语言中，《黄帝内经》
中医养生的源流、现状与发展 广州中医药大学刘焕兰 中医养生是中医学的重要组成部分，它以古代哲学思想为指导，自然科学为主体，多学科知识相交融,是中华民族认识生命、维护健康、战胜疾病的智慧结晶和文化瑰宝。伴随着社会的发展，人民生活水平的提高，当今人们的健康理念已彻底更新，对养生的需求日益强烈，更对中医养生寄托了期盼。 一、中医养生的源流探索 中医养生文化产生于古人的养生实践，历经数千年漫长的历史进程而形成。(一)起萌与形成阶段 远在上古，先民过着茹毛饮血的生活，生存作为一种本能的需要，促使人们去探求却病延年的方法，如饥饿时便去寻物采果、寒冷时则躲进山洞等，这为养生学的起萌和养生知识的积累创造了条件。 春秋战国，诸子百家学说如《周易》的天人合一、道家的清静无为、儒家的修身养性、杂家的动形主张等的兴起对养生学形成起到了促进作用。 迨至秦汉，医学巨著《内经》的问世，为中医养生学的形成和发展奠定了理论基础。其后历代养生理论，多源自《内经》。 (二)完善与发展阶段 汉唐时期经济高度繁荣，促进了中外文化交流，对养生学的完善和发展产生了积极影响。出现了不少养生家，以及养生专论、专著。如华佗提出动形养生的理论，创立了五禽戏法;陶弘景《养性延命录》为最早的一部养生学专著等。 宋元时期养生学说进一步的发展，尤其在老年保健及食疗营养方面有较大突破。如宋代陈直《养老奉亲书》为现存最早的老年医学专书。元代忽思慧《饮膳正要》是古代营养学专著。
明清两代养生家辈出，养生学说日臻完善。张景岳强调“中年修理，以振根基”，对于防止早衰，预防老年病，意义重大。李中梓《寿世青编》力倡以调养脾胃为中心的五脏调养法。李时珍《本草纲目》则详尽记载了饮食营养方面的知识等。 近现代，随着医学模式的转变，医学研究的重点已从临床医学转向预防医学，传统的养生保健得到全面振兴。1992年第一部《中医养生学》教材的问世，标志着中医养生学已发展成专门的学科，并纳入高等院校人才培养系列。中医养生从此进入一个崭新时代。 二、中医养生的现状透析 1 在现代生活中，中医养生已引起社会的广泛关注，但也存在一系列的问题。(一)中医养生之“热” 随着生活水平的日益提高，人们更多地关注于自身的健康，中医以其独特的理论体系带动了全民“养生热潮”。 1、政府引导 近年来，国家提出医疗卫生工作改变以往“重疾病，轻预防”的思想，实施抓预防、治未病，真正贯彻预防为主的方针。 2007年11月29日，吴仪副总理宣布中医“治未病”健康工程在广州试点启动，2008年1月正式实施。几年来，国家中医药管理局在全国范围内先后推行“治未病”健康工程，使广大群众对“治未病”的认知度和认同度有了明显提高;行业内初步形成了“治未病”预防保健服务体系框架。这一切预示着全民预防时代的到来。 2、专家贡献
1 春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。是人体阳气生长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为主。春夏养阳，秋冬养阴，是建立在阴阳互根规律基础之上的养生防病的积极措施。 2中医养生学是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和和养生方法的一门实用性学科。 3顺应四时指人们生活在自然环境中，必须要遵循一年四季的气候及一日四时天气的变化规律。 4疾病在一定的条件下，致病因子作用于身体使之发生形态结构改变、功能代谢紊乱和精神、社会适应异 常的状态 5清静无为清静，在这里主要指的是心神宁静；无为，指的是不轻举妄动。6“归真返朴”：老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“归真返朴” 7养生保养生命，即根据人类生命发展的规律，在整个生命过程，综合协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法，以达到增进健康、延年益寿目的的一种自觉的保健活动 8疾病是指人体在一定条件下，由致病因素所引起的一种复杂而有一定表现形式的病理过程或功能障碍。 9邪气是一切致病的因素。 10五行的制化五行之间既相互滋生，又相互克制的现象，维持和促进事物的协调和发展变化。 4衰老就是机体性成熟以后，随着年龄的增大显示的由机体某个或某些器官的老化和组织的改变，而导致 形态、功能、抵抗力和适应性等各方面退行性变化 15健康精神上、生理上、社会生活上的良好的状态，而不仅仅是指没有疾病和衰弱 16起居有常主要是指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律并合乎自然界和人体的生理常度。 17医学模式 是人类对健康观、疾病观、死亡观等重要医学观念的总体概括。 18正气 是泛指人体的抗邪能力，包括脏腑气血阴阳，经络之气，阴精及津液等基本物质及生理功能。 19心理年龄 是指由社会因素和心理因素所造成的人的主观感受的老化程度。 20形神共养 即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄养，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相 成，相得益彰，从而身体和精神都得到均衡统一的发展。 23情志 是人对其所感受到的客观事物是否符合自身要求而产生的内心体验与意志过程24体质
《中医养生学》中医养生学发展简史第四节宋元时期 两宋、金元时期，是中国封建社会的中期。在思想上倡导融道、儒、佛三教于一炉的所谓“理学”，又显现“新学”哲学流派，他们既有争辩，又互有渗透，互有吸取和发扬，这对医疗保健有一定阻碍。在医药卫生保健方面，改进医事治理，进展医药教育，促进医药保健的进展。此外，科学技术的蓬勃进展，为医疗保健取得成就提供了有利条件。活字印刷术的使用和进展，对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。因此、古代的养生学讲，得到了较好的结承，同时有了进一步进展。金元时期，许多闻名的养生家和医家，总结新体会，提出新见解，不管在理论上，依旧在养生方法上，都有了新的进展，充实和完善了中医养生学的内容。 一、养生保健方法的日臻完备 宋元时期，养生理论和养生方法也日益丰富进展。 北宋末年，官方出版的《圣济总录》，共二百卷，二百多万字，包括内、外、妇、儿、五官、针灸及养生、杂治等分66门，内容十分丰富。该书前数卷大量论述了当时流行的“运气”学讲，而且对养生保健的一些方法做了相当详尽的介绍。可见，当时十分确信这些方法的成效，并倡导这些保健方法的适用。宋代宫廷编著的方剂专书《太平圣惠方》，不仅是一部具有理、法、方、药完整体系的医书，而且载有许多摄生保健的内容，专门注意药物与食物相结合的方法，如记述了各种药粥、药酒等。这些方法符合医疗保健的需要，对后世有一定阻碍。 宋元时期，全面整理了前代本草文献，取得了杰出的成就。在同时期世界药物学领域占据先地位，对后世产生了深远的阻碍，金元医家和养生家按照阴阳五行等理论关于药物的性味功用等多有发明，使其既适用于疾病辨治，又有利于防病保健。例如寇宗（大+皕=爽字形）编撰的《本草衍义》中，按照体质和疾病，选择相应性味的药物。指出只有明了药性，有的放矢，方可收到治病保健的目的。此外，张元素的《珍宝囊》，李杲的《用药法象》、朱震亨的《本草衍义补遗》等，对此多有发挥，更切适用。
中医养生五行 中医养生五行 五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木; 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火; 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土; 具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金; 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 五行学说用五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互关系.认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究肌体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此，五行学说在中医学中既用作在理沦上的阐释，又具有指导临床的实际意义。
五行和五脏相配 关于五行学说，大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系。 五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。更多精彩内容搜索公证号关注“灵芝文化” 木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。 火性湿热，其性炎上。心阳具有温煦之功，故以心属火。 土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。 金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。 水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。 养生有五难 三国时期魏国的嵇康写了一本书叫《答难养生论》，写到养生的一些难处，他总结出共有五难。我们如果解决了这五难，才能做到健康长寿。 第一，名利不灭。中医认为养生第一难就是名利思想太重。张仲景在《伤寒杂病论》的序里也批评很多人“孜孜汲汲，唯名
中医五行体质及养生 中医五行体质养生 中医如何看体质， 中医体质，是指个体生命在先天遗传和后天获得的基础上表现出的综合的、相对稳定的特质。按照中医五行理论，这种特质可以用木、火、土、金、水五种基本特质来描述。我们每个生命体中都包含有这五种特质，只是每种特质的数量不同而已。山于不同数量的五种特质排列组合是无限多的，因而形成了我们千差万别的体质类型。 訂前所广泛运用的九种体质：正常质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、湿热质、气虚质、瘀血质等，从中医的角度来看，他们是一些病理证候，而不是体质；从西医的角度来看，还是处于一种亚健康状态，而不是疾病。这九种体质实质上是我们个体在五行体质的基础上，由于后天环境、饮食、起居、七情、劳逸等因素与之发生共同作用，从而形成的九种不同病理状态。 中医眼中的两种人 一种是解剖人，四肢百骸，五脏六腑，经络，皮毛肌肉，五官九窍，精血筋骨，和现代医学的人无二般。 一种是时空人，或称天文人。地球的自转与公转使得太阳照射到地球上的阳光形成了一日一循环、一年一循环。空间上，太阳东升西落，南北分移，阳气升于东降于西，盛于南而衰于北。这样，阳气便在时空上形成了运动之圆。圆运动的古中医学认为，天地之气，阳性上升，阴性下降，升降不已，阴阳交合，发生爱力，遂成一个圆运动，形成了一个升一一浮一一降一一沉的圆运动运动模式，如下图：（引自《圆运动的古中医学》），天人合一，
此圆便是中医的时空人模型。 时空决定我们的体质 在这个运动圆里，任何空间和时间里气的升降性质都是不一样的，也即不同空 间和时间里气的偏性是各不相同的。因此，天地之间，一花、一木、一虫、一兽、 一沙、一石皆有其偏性所在，包括人，正常的人。 同样的病因，既病之后，有人患实证，有人则呈虚证,有人患寒证，有人患热证， 就是因为体质之不同，体质在很大程度上决定了人的患 [5]病与否和疾病的性质。 那天地之气究竟是如何影响人体各异的偏性，其乂是以何种形式表现出来的， 简而言之，就是阴阳，具体的讲就是五行六气。五行六气是天地之间存在的一种综 合能量，受它的影响，生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。这 种能量之大、作用之强，是不以人的意志为转移的。而五行化六气，便繁衍着宇宙 万物。既然，天地万物皆由五行六气化生，那么探索人的体质便要在这五行六气上 着手。 体质有先天和后天之分 先天体质包括两方面： 一者为遗传因素，是山双亲阴阳先天之精交合而生，也就是决定我们先天体质 状况的先天之精。此精由父母双方结合而成，故其偏性应该是据两者偏性的化合 ;
中医养生馆运营方案 您好，仔细看了您的任务要求，特此为您制作营销方案以及日常内部管理方案细则，分两部分内容阐述。我们的发展模式要以发展会员，日常促销为主打。 1，会员采用会员卡形式，会员充值刷卡可以享受8.5折优惠。 2，日常利用各自形式派发抵价券配合宣传单做促销。 (一）我们的市场定位： 1，市场细分： a)追求健康生活的白领，政府人士，银行工作人员，中老年等， b)有中等以上的收入。 c)追求健康自然的中医养生人群。 d)注重养生的安全性，科学性。 2,市场定位 中医养生馆——用中端的价格，高端的服务，专业化的水平为客人服务3,环境定位 a)整体风格：古朴优雅不失时尚，创造视觉、心境上最佳享受。洋溢渲染出雅静、淳厚中国风情（中医是中国的国粹，适当采用中国风可以给人舒适安宁的感觉，跟养生的主题很贴合）的风格。（围绕中国古典风格，统一服装（服务员服装可以采用中国风，比如旗袍）、宣传单，服务项目名称等诸多方面加以充分烘托） b)养生馆环境促销：作为环境促销，主要为内外部环境。外部环境能吸引顾客进店；内部环境能刺激顾客消费，并成功挽留顾客。 外部环境：特色鲜明，体现出养生，健康的元素，以热烈、明快、醒目的氛围吸引消费者进店，可用：POP介绍服务内容，DM介绍促销内容，音乐吸引人流眼球。（营造气氛） 内部环境：满足顾客的五感六觉，使顾客流连忘返。 1、灯光照明要效果好。给顾客明快、轻松的感觉；渲染店内气氛，突出产品，增强陈列效果。改善员工工作环境，提高效率。 2、内部色调的选择：色彩的感觉在一般美感中最大众化的形式：
以古典、节奏缓慢的轻音乐为主，使顾客感到放松，舒适，点上植物精油，让养生馆弥漫着一股醉人的花草香气。 （二）节假日活动以及日常营销方案： 1，节假日策划： 1）策划目的 1.通过活动宣传中医养生概念，为店面积攒人气。 2.倡导自然健康的中医养生观念，古法中医治疗养生，安全有效。 3.宣传公司理念：用中端的价格，高端的服务，专业化的水平为客人服务 2）策划方案 活动时间：节假日，视具体营销计划不定期 活动主题：“养颜，养生，养心”——中医养生新主张 活动形式：现场展示+免费体验+中医养生知识展/咨询+派送抵价劵 活动前期宣传： 1.海报，传单：主要派发DM宣传单：在本地人流多的地方比如大型商城，超市派发传单；在高档小区，政府部门等特定人群处派发传单；小车广告，在停放的小车插宣传单，你懂的！ 2，若定位高，资金充裕,可以考虑在报纸及当地一些较有针对性的杂志广告，报纸宣传（软文）。 3，联系市区几家事业单位工会，大公司工会，银行等，赠送体验劵或者抵价券。4，充分利用老板自身人脉关系，送人情卡吸引顾客。 5，预备1000只彩色气球， 活动流程：
中医五行五脏及养生 五行是：木火土金水 按大自然规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系，从而形成统一整体，人体五脏，又是五大元素，有着对应关系。 肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器; 肝属木，肝主免疫，肝是解毒的; 心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器; 脾属土，脾胃不和。胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液; 肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气 肾是先天之本：肾功能调养好了，滋养肝;肝功能调养好了，滋 养心;心功能调养好了，滋养脾;脾功能调养好了，滋养肾。这是相生，也是良性循环。与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多; 与肝对应的是胆，肝胆相照;与心对应的是小肠，心系小肠;与脾相 对应的是胃，脾胃不和。与肺对应是大肠，这是五俯。 木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻 隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项 长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。 火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰 之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞， 面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。 金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知 廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。 水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。 用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可 抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水 的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说 明的。 1、鼻为肺之官 鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。这里讲的鼻子 主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热;肺寒则鼻孔冒凉气。 比如当人得肺病的时候，就会出现喘息鼻张的症状。 2、目为肝之官 肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。孩子如果受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。
大学生养生 众所周知，一个人的健康是及其重要的，因此我们应该学会如何拥有一个健康的体魄的日常方法。作为大学生的我们，更应该自觉的更好地学习有关的养生知识。我们应该从调整日常生活中的作息习惯和饮食习惯做起，争取通过我们的努力和学习，更好地获得一个好的体魄。俗话说，健康是福，所以怎样才能获得更好的体魄的健身的意识已经深入我们的内心。 通过课堂的一些养生知识的学习，我也有了一些个人的心得，尤其是在养生常识方面，个人觉得生活中一定要注意生活的细节，多多运动，辅助专业的养生知识，了解各种中医养生体质，四季养生之道，食疗养生和营养膳食的一些重要性。 日常生活中，我们要注意一些养生细节，因为很多细节能直接决定我们的健康。比如，喝水少并不是一件好事。多喝水有利身体健康，最好的饮水时间是在餐后，能冲洗掉食物残渣和细菌。有些人就有这样一个误区，以为只要不渴，喝不喝水无关紧要。科学研究得出，就算在寒冷的冬天，虽然人的水分流失少，但是一个人每天还是应该相应补充水分的。 现在的大部分人很喜欢喝碳酸饮料，甚至有个别人经常喝碳酸饮料，但是饮料里面有一些不利我们个人健康的化学成分，例如色素和防腐剂，这些都从一度程度上伤害着我们的身体。同时，碳酸饮料多呈酸性，能够直接腐蚀牙釉质，导致龋齿。所以为了我们的健康，我们还是应该少喝碳酸饮料为妙哦！
日常生活中，我们的膳食搭配相当的重要，尽量食用含有我们身体所需物质的食品，但是量一定要适当，各食品搭配合理。由于人的个人爱好不同，对事物的需求自然不同。有些人平时就不大喜欢水果蔬菜，特别是有些很少吃蔬菜。但是水果蔬菜中含有多种维生素，可以防止牙龈出血和炎症。如果维生素缺乏，可能导致口腔疾病。因此，对于平时饮食方面搭配不当的我们，应该及时地调整好食物的量与种类的合理配置。 有些人在非进餐时间吃甜食：常吃蛋糕、蛋挞或饼干，会造成肥胖、龋齿。为了健康，甜食最好还是在正餐后吃。喜欢咀嚼含蔗糖的口香糖的人容易导致龋齿。相反，咀嚼无糖口香糖增加唾液的产生，可冲洗掉口腔里的食物残渣。因此，选择合适的口香糖也是一种有利健康的做法。吃黏性大的食物：容易使细菌进入到口腔难以清洗的位置或使牙齿破裂。 对于这种种不良的饮食习惯，都会相应引起不同的病症，我们应该提高警惕，毕竟病从口入，所以管好我们的“嘴”是相当重要的。我们平时的就餐次数和时间尽量避免较大的变动。有些人经常早中餐一起，又希望通过夜宵把人一天的食物量补回来，这完全是一种不科学的就餐习惯。这对人的肠胃有相当大的坏处，严重会引发胃炎甚至引起相关更严重的病症。 作为大学生的我们，每天大部分时间可能都在对着课本或电脑、手机。特别是现在个别大学生，整天沉迷于电脑游戏中，长时间坐在电脑前，这样对他们的眼睛和脊椎都有相应的伤害。也许短时间我们
《中医养生学》中医养生学发展简史(三) 第四节宋元时期 两宋、金元时期，是中国封建社会的中期。在思想上倡导融道、儒、佛三教于一炉的所谓“理学”，又出现“新学”哲学流派，他们既有争论，又互有渗透，互有吸收和发扬，这对医疗保健有一定影响。在医药卫生保健方面，改进医事管理，发展医药教育，促进医药保健的发展。此外，科学技术的蓬勃发展，为医疗保健取得成就提供了有利条件。活字印刷术的使用和发展，对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。因此、古代的养生学说，得到了较好的结承，并且有了进一步发展。金元时期，许多著名的养生家和医家，总结新经验，提出新见解，无论在理论上，还是在养生方法上，都有了新的进展，充实和完善了中医养生学的内容。 一、养生保健方法的日臻完备 宋元时期，养生理论和养生方法也日益丰富发展。 北宋末年，官方出版的《圣济总录》，共二百卷，二百多万字，包括内、外、妇、儿、五官、针灸及养生、杂治等分66门，内容十分丰富。该书前数卷大量论述了当时流行的“运气”学说，而且对养生保健的一些方法做了相当详尽的介绍。可见，当时十分肯定这些方法的效果，并倡导这些保健方法的适用。宋代宫廷编著的方剂专书《太平圣惠方》，不仅是一部具有理、法、方、药完整体系的医书，而且载有许多摄生保健的内容，尤其注意药物与食物相结合的方法，如记述了各种药粥、药酒等。这些方法符合医疗保健的需要，对后世有一定影响。
宋元时期，全面整理了前代本草文献，取得了卓越的成就。在同时期世界药物学领域占领先地位，对后世产生了深远的影响，金元医家和养生家根据阴阳五行等理论对于药物的性味功用等多有发明，使其既适用于疾病辨治，又有利于防病保健。例如寇宗（大+皕=爽字形）编撰的《本草衍义》中，根据体质和疾病，选择相应性味的药物。指出只有明了药性，有的放矢，方可收到治病保健的目的。此外，张元素的《珍珠囊》，李杲的《用药法象》、朱震亨的《本草衍义补遗》等，对此多有发挥，更切适用。 针灸学在宋元时期有了很大的发展，出现了闻名国内外的“针灸铜人”以及新的针灸专著，如《新铸铜人腧穴针灸图经》、《针灸资生经》、《十四经发挥》等，同时，又出现了子午流注针法，主张依据不同时间，选择不同穴位，达到治疗保健的目的。 宋代整理的《正统道藏》及其辑要本《云笈七签》，虽属道家书籍，但书中记述很多导引、气功、按摩等有关方法，对于防病保健具有重大的价值。 二、老年医学的充实和发展 在唐代孙思邈重视老年保健的基础上，宋元医家、养生家寻求新的老年保健方法，全面认识老年人的生理病理特点，丰富老年人的治疗保健原则和方法，促进了老年医学的发展。宋代陈直撰《养老奉亲书》，元代邹铉在此书的基础上继增三卷，更名为《寿亲养老新书》，内容颇为详尽，是老年医学专书。金元时期学术争鸣，对老年保健的理论和方法的认识更趋完善。 （一）强调精神摄养