1、淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，
挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，
双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪。
2、碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。
3、葱指上戴着寒玉所致的护甲，镶嵌着几颗鸽血红宝石，雕刻成曼珠沙华的形状，美丽不可方物。绝美的脸映在铜镜中，
并没有老去的迹象，仍然十足的娇艳。一头长发被侍女憟嫣挽起，用象牙雕花的梳子梳成松松的飞星逐月髻，插上了两支
赤金掐丝暖玉火凤含珠钗，垂下细细的羊脂白玉流苏，零零响动的声音极为好听。
4、大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，
花容月貌出水芙蓉。
5、淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。
丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，更显得楚楚动人。
6、淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下
，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，
发出一阵叮咚的响声。衬得别有一番风情美丽可人之姿。
7、耳垂上戴着一对祁连山白玉团蝠倒挂珠缀，一荡一荡，在风中微微飘动，衬得脖颈愈发的修长而优雅，
纯净的无一丝杂质的琥珀项链在阳光下泛着微微的光泽，皓腕上的一对独山透水的碧绿翡翠镯子，使一身的装容更加完美。
8、风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面
凭添几分诱人的风情。一身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈一系，完美的身段立显无疑，携侍女
两人缓缓在御花园散步，看到迎面走来的母后，莞尔一笑，念瑶给母后请安，母后吉祥。
9、肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人
散发出淡淡灵气。三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面
缓缓而来的宸妃。微微一
笑，等着她先开口向自己请安。
10、金黄色的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地黄色古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。云髻峨峨，戴着
一支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。 收起
一袭兰色犁纹绸外袍，湖蓝色水雾百褶散花裙，挽一条浅蓝色薄烟纱。三千青丝绾作垂华髻，斜插两支金孔雀珍珠步摇，
垂下几股流苏汇集于耳旁，眉心处点的一抹金调点更是平添几分媚态。眉疏不画，自青于螺黛；颊敞未扫，更赤于雪脂。
腰身宛若春柳枝，肌肤细腻如雪脂。雅丽天成，更似天人。
身穿一袭淡紫棉裙，外罩一件纯白色兔毛小袄，腰间系着几个小巧雅致的玉铃儿，风吹过，发出一
连串清脆的声音，煞是好听，发上簪着碧玉簪，末端垂着珍珠串，和田碧玉，南海月明珍珠，光泽和润，润白明华，
晶莹剔透的倒坠耳环垂下，摇曳，柳眉，杏眸，一袭淡淡的清香，举手投足间平添着一份飘逸，一颦一笑都摄人心魂，
清丽脱俗，又不乏妩媚之色，美若天仙，无人相比拟，将一切的韵味诠释得恰到好处，又独特雅致
皮肤白皙嫩滑，脖子上戴着一条银色的，细细的项链，十分精致，头戴宝石蓝色的步摇，步摇底下有稀少的流苏，
珍珠耳环衬托着细嫩的瓜子脸【披着月色丝纱，丝纱里穿着白色玫瑰裙，一双花盆底鱼肚白绣花小鞋，坐着弹琴,
护甲上的牡丹花图案，跟真的一样
充满文艺范儿的天蓝色棉麻短裤仿佛夹杂着女孩儿的思想，微微低敛着眼眸，呈现出一个干净吸睛的女子，
让人很想一眼看透，却又怎样也看不清楚。裤脚处圆弧式的开叉，文艺中带着一丝个性，舒适时髦
这款休闲打褶的七分裤，采用百分之四十五的棉和百分之五十五的麻混纺而成，它的精致做工和考究细节赋予了身体最亲肤、
最柔软的舒适感受，无论是浅绿还是卡其，都能让整体的搭配显得高档而不俗。
向来与淑女同行的小波点在遇上棉麻的那一刻马上恋上它独有的格调，和点缀在腰间的刺绣图案缠绵依偎，
将淑女的韵味和民族的风采神奇的融合在一起。九分长的优雅长度，舒适透气，非常百搭，即使和普通的帆布鞋、
白T恤搭配也丝毫不减女性独有的文艺范儿。
棉麻+印染，一个主导亲肤感受，一个主导时尚外观，将这两个最能俘获人心的潮流元素结合在一起，怎能不将艺术
感加强，淑女韵提升呢？两侧裤线抽褶的设计，巧妙的为整体营造出蓬松感和空气感，使搭配显得更加轻盈，灵动飘逸。
06 用“会呼吸”来形容棉麻，应该是在充分感受到棉麻的亲肤透气后，最直观的表达方式了。
虽是将文艺
和气质放第一，但也要时不时的给它换个花样，以做旧为前提，再添加几分哈伦的气韵和撞色的个性，
这种文艺中夹杂复古，复古中蕴藏时尚的feel，让你爱不释手
纯色设计的棉麻裤是最百搭的也是最时尚的，它透满文艺范儿的轻薄面料犹如身体的第二层肌肤，由
内而外的释放着女性独有的韵味和性感的身姿。中腰系带和个性压辄的时髦设计，拢腿显瘦，塑型感超强。
上衣不论是用色还是廓形，皆突出女性优雅大气的一面，而高腰短裤带了些许少女情怀。松紧带和蓬松感的设计
，是不是能让你回忆起当年无忧无虑在校园里奔跑的日子。
森女风的“卖萌利器”，采用具有清爽感的麻布制作而成，手感柔滑。乍看之下并无特殊之处，
细看其细腻的纹理，让心变得柔软。
夏季中长款无袖衬衫的款式，实在乏善可陈，没想到用挺括的本白色麻料做出的无袖衬衫，
却可以如此帅气中性。
这套衣服，似乎是扯了一块天边白云做成的。两侧开衩的宽松廓形，让简约线条有了飘逸动感，
最适合傍晚牵着宠物在公园漫步，也许在不经意间，你就将经历一场浪漫邂逅呢。
多年前，一个叫做安妮宝贝的女作家走进80后的世界，她笔下人物多是留着海藻般浓密的长发，穿着棉布长裙徒步旅行的女孩。于是，这种喜欢穿着棉麻衣、爱旅行的少女便被冠以女文青的头衔，而棉麻服饰也靠着高舒适度与亲民的价格火速席卷了大半个中国，顺势也带动了“森女”“小清新”等词语的流行。
棉麻服饰是一个将时尚和文化完美兼容的极好典范。
棉麻在古代尚属平民衣料，布衣一词便由此得来。“臣本布衣，躬耕于南阳”，布衣信念是不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。遥想那隐居于山中的卧龙先生，即便有朝一日位极人臣，也不忘布衣时的初衷。这便是布衣精神的气度。
时至今日，棉麻服饰依然可以表现人们对精神的追求，喜欢棉麻服装的人，不需要挥金如土、绫罗绸缎、花天酒地的生活，也不需要前呼后拥的威风招摇，它的时尚表象是平和随意的，它的时尚精神是贵族的，它的时尚姿态是独立清俊，是骄傲风流。
在追求低碳环保、舒适自然的今天,棉麻又成了女孩们的新宠。取材天然的棉麻,有着韧性好、耐热性佳且不容易褪色的优点,穿棉麻布衣已经成为一种新时尚。
但是，那带着自然肌理的柔软布料，也有自己的小脾气，比如缺乏弹性，颜色也不够鲜亮。而这恰恰成为棉麻女孩们对它爱不释手的原因——不随世俗，亦不爱浓妆艳抹，只剩下简约舒适。
这几天，杭州天气日渐闷热，已
经步入一年中最让人哭笑不得的黄梅天，周身的黏腻像蚕茧一样把整个人层层裹住，这时候，正是透气舒爽的棉麻衣物发挥作用的重要时刻。黄梅天，是当之无愧的棉麻季。
【一家小店】
如今已经三岁的小店“列文”，在杭州以外的城市也小有名气，经常有外地游客慕名来店里淘衣服。他们从杭州旅行一趟回家后，偶尔还能收到这位杭州友人的明信片，一声质朴的问候，如同棉麻一样，温柔了岁月。
“列文”是杭州一家主营棉麻女装、明信片、书籍的个性店铺。在文二路上分别开了两家店铺，两家门店各自命名为“锦年”与“素时”，意在表达“每一刻的平淡时光，汇聚成了所有繁华流年”的“活在当下”的生活姿态；意在传递“回归质朴、简单生活”的理念。
【两个品牌】
无印良品
曾经见过一位走过世界很多地方的海归，休闲的时候她喜欢穿蓝色的灰色的黑色的T恤、裙子，永远半新不旧，但她穿的衣服品质和制作工艺都很好，洗过多次也不走形，虽然暗淡，穿起来反倒显得格外从容。我好奇地问这些衣服都是什么牌子，她温和地说，我很少穿名牌，我穿的都是“无印良品”。
“无印良品”进驻的城市，是清一色的繁华大都市，这似乎也从另一个侧面说明了，生活在繁华盛世里的人们，更需要朴素的服装。
良品，自然指的是品质较好的东西。无印良品的服装最为强调使用天然棉麻，而不是合成的纤维。虽然这两年，很多棉麻服装都朝着有格调、有品位的方向走，但是无印良品在诞生伊始，一直都是这样追求的。
JNBY
服装圈里的朋友告知，JNBY不仅在中国拥有大量粉丝，在日本和俄罗斯的生意也非常好，这似乎能从另一个侧面说明，世界人民都喜欢棉麻等自然面料。
杭州体育场路靠近武林广场的地方，有一家JNBY的折扣小店，面积不大，却有四五个员工永远在店里忙忙碌碌。而JNBY的粉丝们也喜欢来这里淘衣服，按她们的说法，这个品牌的服装风格从不盲从流行，根本不存在这一季的衣服到了明年就会穿不出去的问题，因为在JNBY，没有时髦潮流，只有风格，哪怕你在这里淘出一件三年前的折扣衬衫，依然能在今季自信十足地穿上大街，这就是JNBY的魅力，更是一个以棉麻面料为主的品牌所应该表现出的独立姿态。
B / 优雅
优雅的气质，需要文化和美学的熏陶,需要坚持不懈地修炼，这恰恰是棉麻服饰的精神表达。
【三种风格】
A / 简约
知性宽松的设计，使人油然而生一种舒适慵懒的感觉。用色不疾不徐，沉稳的色调仿佛能看见设计师胸有成竹的微笑。
C / 性感
现代工艺，可以将棉麻面料处理得薄如蝉翼，将曼妙身材包裹得若隐若现，这种细腻的表达，正适合表现夏季的小性感。
棉麻，总是会和布衣一起出现，古时，棉麻是大众社会的第一选择，也是几千年历史沉淀下来的一种文化，更是一种精
神的代表，“布衣精神”的回归，也正诠释着复古与时尚的一种碰撞。当你走在大街上，偶然飘过的衣衫布衣，会不会让你
也觉得是耳目一新呢？
古代平民不能衣锦绣，故穿着棉麻者称之布衣。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。” 汉 桓宽
《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。” 宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》：“
庆历中，有布衣毕升，又为活板。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。” 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》《东周列国志》第一百五回：“尉缭曰：‘吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣！’”
布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。
布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深
受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀
不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。 诸葛亮是著名的贤明丞相，出山前却也是一名布衣。《前出师表》中
有云：“臣本布衣，躬耕于南阳。”仅九字，谦恭朴素之姿毕现。《空城计》唱词那句“我本是卧龙岗散淡的人”委婉悠扬，毕竟不如“臣本布衣”简约而传神。诗人李白在《与韩荆州书》中，自称“白，陇西布衣，流落楚汉”，自有一种潇洒从容气息隐约其间，不亢不卑，傲骨天然，正是“天子呼来不上船”的风格，称为“布衣精神”，或也相当。 历史上不少诗人，在诗中表达了布衣情怀。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，自述处境是：“床头屋漏无干处”，“布衾多年冷似铁”，而他念念不忘的，却是天下布衣：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”李白夜宿于安徽铜陵五松山下一农户家，“我宿五松下，寂寥无所欢，田家秋作苦，邻女夜春寒。跪进雕胡饭，月光明素盘，令人惭漂母，三谢不能餐”。清冷的月光照在盛菰米的盘中，照在亲如家人的
老妈妈举盘的手上，历历如画，诗人与底层布衣们的一片深情，便跃然欲出了。 现代作家亦多有布衣情结。鲁迅笔下，从阿Q到闰土，孔乙己到祥林嫂，无不是布衫人物。夏衍写了那么多戏剧，均抵不过一篇《包身工》。滴滴汗水，字字血泪，昔日工人的苦难，便得以留在了文学史上，将光照千秋。
古代衣料的优劣次序是绸缎为首，棉布上乘，麻布是普通之物。想不到风水轮流转，当今廉价丝绸泛滥，棉布价格时
有起伏，古代穷苦百姓的衣着麻料布衣却攀上当今世界大受欢迎的新高峰。古时穿绸丝制衣服曾是阔佬，而今我见过有乞
丐穿丝绸外套呢！ 棉麻布衣又重新回到了人们的视线，已经掀起了一种复古的时尚风。因棉麻属于粗布，皆有手工缝制，
制作过程中绿色天然环保，环保健康，从种植到手织布制品，不使用农药和化学染剂，纺织品不含甲醇，偶氮等化学有害
物质，是人体最适合的贴身纺织品。又以质地柔软、冬暖夏凉、通透性特好，能有效吸附人体皮肤上的汗水和微汗，使体
温迅速恢复正常，真正达到透气，吸汗的效果。其物理特性具有抗静电，防螨止痒，PH值呈酸性，对皮肤无刺激，符合环
保及健康要求。不易搓起，不卷边，由于棉麻布线粗，其表面会形成无数个按摩点，对人体有意象不到的按摩作用。因为
是一次染织，不存在掉色，染色等问题，是化纤类织物无法达到的效果。 现在拥有一件时尚的棉麻布衣，正逐渐的成为人
们放松，休闲的一种生活态度，也是布衣精神的 一种诠释。棉麻布衣，正以一种新的时尚，走进人们的视线，引领了一种全
新的都市休闲方式。
细腻、敏感、聪慧的文艺女生难免会对光滑无质感的传统羽绒服面料提不起兴趣，还是对返璞归真带着自然粗糙质感的棉麻
最钟意。如果能带着十一月花事的故事感，就更符合文艺范儿的审美。
回归旧时光的青花瓷浸染了古时女子的温婉，犹如一个出身名门的大家闺秀，饱读诗书而散发着浓浓的书香气。大翻领的
气势结合连帽的活力，在牛角扣的映衬下别有一番韵味，对小众却别致的品味深信不疑
棉麻本来就不应该只是存留在乡村或者田园，在大都市中存活才能更显别致。结合了都市感的棉麻裙装，有利落线条，
有优雅褶皱，有高级白领所需要的一切特质，还有很难传递出的纯真与可信任感
藏蓝以及黑白灰，或者大地色系的棕色，均属擅长表达棉麻质朴的颜色，又容易让棉麻与高级感巧妙衔接。
拼色设计避开了可能陷入的单调窘境，富于变化又容易搭配。
绿色分别加入蓝色与黄色，便拥有了两种不同视觉感受的色调
，拼接在一起冷暖相融，有对比又不突兀。
轻薄短款棉服搭配直筒廓型，不会产生笨重臃肿的“北极熊”姿态
刺绣花纹为麻料衬衫的返璞归真气质增添了复古感觉，正好符合文艺范儿女生对手工制品的喜爱。
黄色不都是纯粹明艳模样，也能演绎出阅历丰富的稳重与内敛，不低调也不喧闹。
刺绣花边的拼接赋予了沉稳黑色异域风情，能够从不同民族不同地区人民的生活形态中汲取生命真谛
的文艺范儿对此极为偏爱。短绒皮草拼接轮廓，算不上华丽但能给人温暖与高贵的视觉感受。
08 不同材质的拼接可以将两种不同的风格混搭在一起，产生的碰撞与摩擦能够提升衣物的吸睛指数。当然，
其中丰富的层次与变化亦能成为衣物耐看的缘由。不拘一格的领型设计，强调个性。
棉麻面料产品是我国纺织业中的传统产品。在近两年的发展中,这两类产品均保持着较快的发展速度,棉麻企业在产品开发、
市场开拓以及产品结构、市场结构优化方面,都有所突破。
棉麻产品是常规产品,更是具有广阔发展前景的超常规产品。在欧美地区,虽然棉纺行业整体呈下降趋势,但依然保留了
一定的色织生产能力。主要原因是:色织企业相对规模较小,运转灵活,离终端产品近,生产过程中所造成的环境污染也较小
。色织品占棉纺行业产品中高端产品比例高,欧美国家技术水平先进,引领世界的发展潮流。发展中国家在技术上存在较大
差距。目前色织高端产品市场基本为发达国家所控制。
棉麻手工染织的形态可大致分为地域形态特征和审美形态特征。世界如此之大，各国地域辽阔，地理环境有很大的区别，
一些地区交通不发达，这种相对封闭的状态诞生了各地具有浓郁地方特色的棉麻手工染织面料。中国的南部地区织布细腻
、色彩丰富活泼，北方地区面料厚重、织法简单，强调功能性。一些地区受到不同的社会历史条件，棉麻手工染织面料会
根据地区的变化而变化。这也同时是对自然与历史的条件反射。西方的棉麻手工染织也同样如此。
据调查,国内消费群体中,有64%的人倾向于购买天然纤维产品,棉、麻、丝类产品首当其冲。国际市场上,棉麻类纺织品更
是持久不衰的市场“健将级”产品。广阔的市场需求,在大量的为生计奔波的纺织企业看来,也是进入市场的一次机会,特
别是在多数没有核心技术的中小棉纺织企业中,更是如此。这在客观上也造成了棉纺中低档产品的产量始终居高不下,同
业竞争激烈,产品供过于求。因此,棉麻产品要提高市场竞争力,还应着眼于高技术含量、高附加值、高品质的市场需求。
棉麻手工艺的起源，可以追
溯到远古文明的第一件劳动工具，在木质工具发明之前，有很多用陶和石头制作的工具，例如：
石器磨制、牙骨器具用来编制织品、布料染色和服饰缝制，这是最古老的手工染织工具，也是开启了人类手工染织的新世界。由于棉麻原材料较好种植，棉麻布料在世界各地兴起，并且成为最常用的手工染织品。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗）
2菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）
3处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）
4金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）
5几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）
6焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）
7 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）
8山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗）
9空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗）
10常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗）
11南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗）
12岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）
13吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）
14孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）
15我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗）
16南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）
17六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗）
18山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）
19他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）
20一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗）
21祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）
22瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）
23独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗）
24碧涧泉水清，寒山月华白。默知神
自明，观空境逾寂。（寒山诗）
25苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗）
26眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗）
27亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊）
28岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗）
29岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗）
30众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗）
31城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅诗）
32步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。（牛仙客沼寺诗）
33尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。（梅花尼嗅梅诗）
34终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。（司空图牛头诗）
35为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。（守端蝇子透窗诗）
36君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。（拾得诗）
37自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。（拾得自笑诗）
38不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。（草堂清禅师诗）
39千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。（德诚船居寓意诗）
40不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师诗）
41玉在池中莲出水，污染不能绝方比。大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。（佛印玄禅师诗）
42七百僧中选一人，本来无物便相亲。夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。（草堂清禅师诗）
43尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（希运诗）
44卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。大意不须歧路问，高低宜见本来人。（黄龙慧面禅师诗）
45荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘。（楚云南禅师诗）
46师资缘会有来由，明镜非占语暗投。坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。（萝庐禅师诗）
47万境万机俱寝息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。（石屋山居诗）
48过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时枙子香。（石屋山居诗）
49白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑人意，庵前潭
影落疏钟。（曼殊住西湖白云禅院作此诗）
50白首重来一梦中，青山不改旧时容。鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。（孙觌枫桥三绝诗）
51残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。（陈与义与智老天经夜坐诗）
52云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。（何振贷铁塔诗）
53鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。（曼殊本事诗）
54刀斧斫不开，灵机绝点埃。清风扫残雪，和气带春回。（退谷云诗）
55白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。（普明禅师牧牛颂诗）
56年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。（灵澈东林寺酬韦丹刺史诗）
57狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。（圆瑛常州天宁禅寺定后口占）
58山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。（孟浩然过融上人兰若诗）
59香芭冷透波心月，绿叶轻摇水面风。出守出时君看取，都芦只在一池中。（佛鉴勤禅师诗）
60千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。（虚堂智愚禅师古梅诗）
61一度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。（栖白寄白山景禅师诗）
62西禅寺古振唐风，百丈怡山一脉通。坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。（苏渊雷题西禅寺诗）
63放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。（怀海沩山牯牛诗）
64枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间世，便是人间无事人。（杜荀鹤赠质上人诗）
65四大由来造化工，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。（人人谂鱼鼓颂诗）
66青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。（王安石和诗赠女）
67手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。（契此播秧诗）
68空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。（可止精舍遇雨诗）
69一念空时万境空，重重关隔豁然通。东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。（日本一山国师牧牛颂诗）
70千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。（志芒千峰顶上诗）
71溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。（王安石天童山溪上诗）
72滔滔不持戒，兀兀不做禅。酽茶三两碗，意在钁头边。（慧寂诗）
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3大梅梅子熟，庞老已先知。正眼验真妄，相逢拍手归。（桦源岳禅师诗）
74欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便冈开智慧花。（白居易僧院花诗）
75溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八方四午偈，他日如何举似人。（苏轼赠东林揔长老诗）
76藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。（无名禅师诗）
77草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。唯有千章云木在，风来犹作海潮音。（溥光题草堂诗）
78是风是幡君莫疑，百草丛中信步归。王道太平列忌讳，戏蝶流茑绕树飞。（自得晕禅师诗）
79海门瘦月远无斜，潮退虚声吼白沙。短袖闲叉无事乎，荆山野寺看梅花。（吕留良悟空寺观梅花）
80终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有遮天网，透得牢关即便休。（何山守珣开悟诗）
81一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。（祖印明禅师诗）
82黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，青天白日被云遮。（西塔禅师诗）
83麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。（佛印元禅师诗）
84卢陵米价播诸方，高唱轻酬力未当。觌面不干升斗事，悠悠南北谩猜量。（长灵卓禅师诗）
85语路分明在，凭君仔细看。和雨西风急，近火转加寒。（道吾真禅师诗）
86卓尔难将正眼窥，迥超今古类难齐。苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。（丹霞淳禅师诗）
87炉熏细细烧禅房，竹日晖晖映短墙。安得买邻珙岁晚，钵盂分饭共绳床。（李彭荅友赠诗）
88众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。（曼殊迟友诗）
89云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。（曼殊本事诗）
90九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。我本负人今已矣，任他人作乐中筝。（曼殊本事诗）
91春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。（曼殊本事诗）
92雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。（唐庚栖禅暮归书所见诗）
93春看湖烟腻，晴摇野水光。草青仍过雨，山紫更斜阳。（唐庚栖禅暮归书所见诗）
94窗外芭蕉要半庵，心番一炷静中参。云霞幻灭寻常事，禅定莫如是钵悬。（亦苇禅定诗）
95言从天竺诗，偶步下云房。新霁铃声活，晨炊松叶香。
片云驻灵石，一鸟荅松篁。 檐下花仍在，禅心但坐忘。（俞明震于竺诗）
96湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。算来不用一文买，输与山僧闲往来。（道济诗）
97负郭幽居一林清，
残花寂寂水泠泠。夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。（李光新年杂诗）
98春雪满空来，触处是花开。不知园里树，哪个是真梅。（讷堂思禅师诗）
99契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端器，纵有欢肠已似冰。（曼殊诗）
100清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年事远，不从葱岭带将来。（越山师开悟诗）
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