“精读一本好书，点亮一盏心灯”读书卡
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“精读一本好书，点亮一盏心灯”读书笔记
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梦里江河的话： 我从小沉迷于课外书籍，而这几年却基本没有认真读书了。前不久某次会餐，东家说在隔壁还接待着著名作家熊召政，我说我在初中时就读过他发表在《长江文艺》的长诗《请举起森林般的手，制止！》，于是就被叫过去向他致敬。我跟熊作家说，小时候对他那首《举手制止》印象很深，但后来并没有读过他荣获茅盾文学奖的《张居正传》。熊作家很高兴地说，那首诗写于1979年，发表于1980年，那部小说就叫《张居正》，不叫《张居正传》。 我儿子也从小喜欢读书，应该也是同龄人当中读书较多的。他所读的中英文人文书籍主要来自以下渠道：语文老师和英语老师推荐的，高年级学生推荐的，班上同学送的，我给他买的，他自己从网上订购的。儿子刚进初中时，学校也给发了一份长长的书单，但我觉得其中多数并不那么合适，好像都是上峰规定的，在某次家长会后和语文老师探讨了一下，然后就把那张单子扔了。 若让我推荐一本给高中生甚至大学生甚至成年人读的书，我想推荐冯骥才先生的《一百个人的十年》，书中讲述了那些人亲历的那场劫难，震撼人心的不仅是人性丑恶的一面，还有人性美好的一面。 以下转载的这篇文章，在人人网已有4万多人阅读，为不打扰原作者，这里就不列出源地址了。作者段湾是人大附中2010届14班毕业生，曾与马悦然、文浩共同获得丘成桐国际中学生数学竞赛银奖（第二名），北京大学光华管理学院学生。
我从高中以来最喜欢的那些书 作者：段湾 2013-06-26 13:09 最近一直在找些新书，但总是没有见到合适的推荐。昨晚分享了一个书单，但依然不够喜欢，明显不是我偏好的类型。再加上前几天和朋友谈起最爱的《源泉》，发现好多喜欢的书连名字都说不全了，遂决定写一个我最喜爱的书单，给自己留个纪念，也希望同学们根据此书单的偏好进行有价值的推荐。 本书单纯属主观评价，不代表大众观点。总体而言，太著名的都被删掉了，比如《哈利波特》，推不推荐都没意义。初中及以前看的优秀书籍也删掉了，比如《静静的顿河》，因为我无法依据当时的心智水平进行有效评价。过于专业的也都删掉了，比如《中国历代政治得失》，必须同时上中国古代史，不然不知道这书到底想说什么，甚至上了还是不太明白（就像我）。然后留下的都是一些我喜欢且有一定趣味的，适合分享。 为了更好地对生活进行历史追踪，我一般倾向于给自己生活中遇到的所有事物进行打分，包括每日情绪，谈话水平等等，对于书，我也有个人打分体系，以下书籍都属于我心中的5分类别和4.75分类别。
北大张培祥作品卖米读后感范文 现代快速运行的步伐，如同一台翻滚不止的机器，不断将以前老旧的事物和东西抛之身后。下面是给大家带来的卖米读后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 卖米读后感1 今日，我读了《卖米》这篇*。这篇*主要讲：一个小女孩和她的爸爸、妈妈住在一个农村里，他们只能靠种农作物来赚钱过日子。有一次，她爸爸生病了，女孩只能和她妈妈把种出来的米拿到集市去卖。女孩和妈妈到达集市的时候，已经有很多人在卖东西了。一个米贩子看了看他们的米，问他们一斤多少钱，女孩妈妈想卖个好价钱，说两块钱一斤，米贩子说一块零八一斤卖不卖。她妈妈说不卖，之后，那个米贩子走了。之后又来了几个米贩子，都说一块零八一斤卖不卖，她妈妈都说不卖。她们就一向等啊等啊等，等别的米贩子来买她们的米。她就一向等。到了中午，太阳火辣辣的，晒得她们不停地流汗，可是不能去凉爽的地方休息，中午饭是吃从家里带来的咸菜拌饭。等到午时，还是没有人来买米。等到集市快散了的时候，一个米贩子走过来，说一块零五一斤卖不卖，她妈妈说一块一才卖。米贩子说：“集市都散了，还要价那么高，谁会买啊？哈哈！哈哈！”说完就走了。
之后，女孩和妈妈一粒米都没有卖出去，没法给她生病的爸爸买药。 掩卷沉思，我明白了住在农村的人生活得很艰辛，他们只能靠种农作物来养家糊口，辛辛苦苦赚来微薄的钱，要想供孩子读书的确很难。我们住在城里，不愁吃，不愁穿，经济条件比农村好，生活幸福，我们要珍惜啊！ 作为学生，父母为我选择了城里的好学校，供我上学，我们学校各方面的条件比农村学校好得多，我要珍惜，我要好好学习，天天向上。 卖米读后感2 这几天，整个朋友圈都在为一篇*潸然泪下——《卖米》。 总以为《多收了三五斗》的故事只存在于那个年代的课本里。却想不到，竟是张培祥——一个出生于1979年的北大的整个少年。 她脚下那段担着大米踉跄走过十几里的赶集路，起先是贫穷通往活着的路，之后是乡间通往城市的路，最终是人间通往天堂的路。 她拥有贫困，也拥有非凡的才华。她是北大BBS上的“飞花”，著有《大话红楼》及其他翻译作品近百万字，那篇曾获得北京大
中学生读书笔记格式 xx告诉大家读书笔记的种类很多，一般说来，可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论式，四是心得式。四大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。 (一)摘录式 摘录式是阅读活动中收集资料日寸最常用的记录形式。主要是为了以后开展科研活动时用。它要求准确无误地摘录原文的语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记可分为： 1.索引 索引笔记只记录文章的题目、出处。如书刊篇目名、编著者、出版年月日。如果是书，要记册、章、节，出版社名称，出版年月及版次;如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面.以备查找方便。例如： 钱仓水、郝树明主编：《教师职业技能全书.文科卷》，中国人民大学出版社，l992年9月第l版。 孙晓远：(对容易混淆的数学概念的分析)，1 981年第10期。 3.观点摘要 观点摘要是在理解原文的基础上，将原文的主要观点、结论摘要或写出，报刊杂志上的“论点摘编"即属此种。它
同样也要写明作者、刊物、出版等情况。例如： 开展“两学一做”学习教育，其核心要义是学和做。学是前提，做是关键;学是基础，做是目标。学的目的，是为了更好的做，做得更好。从这个角度说，“两学一做”学习教育，关键在做，做就是要做合格的共产党员。这是此次学习教育的着眼点、落脚点。 在数学教学中培养学生解题能力 解题能力包括实际运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力四个部分。 实际运算能力又可分为两部分：一是对具体数字进行运算的能力;二是对代数式和三角式进行恒等变形的能力。 空间想象能力主要通过几何题目和三角应用题得到锻炼。 抽象概括能力主要包括：1.将实际问题抽象成数学问题的能力;2.从具体的数字运算过渡到抽象的式的运算。 逻辑推理能力大致可分为条理性和灵活性两个方面.其中以庆理性为关键，同时也要注意锻炼思维的灵活性。 蒋明文：1 987年第2期。 (二)提纲式 提纲式笔记是用纲要的形式把书或文章的论点或主要论据，提纲挈领地记录下来，或是按原文的章节、段落层次，把主要内容扼要地写出来。提纲式笔记可分为提纲和提要两
中国现代史读书笔记 近日闲暇之余，在淘宝网站上闲逛，一本名为《中国现代史》的书在让人眼花缭乱的各式商品中使我眼前一亮。就是你了，多日来我都在思考着中国现代历史的路径和中国未来的走向的困惑将在你这里解开，我毫不犹豫地拍了下来，不多日，《中国现代史》便如约而至地到了我的手中，我欣喜着。 读史使人明智。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样”，看到手上捧着的这本崭新而又精致的《中国现代史》，待我轻轻地抚摸过她的封面后，我翻开了她的扉页。 这本由北京师范大学出版社出版、北京师范大学历史系王桧林主编的《中国现代史》，从1919年的五四运动开讲，先后用七个章节的篇幅详细阐述了新民主主义革命时期的开始、北洋军阀的末路、工农武装革命的开展、国内战争向抗日战争的过渡、全民族抗战的展开、抗日战争的胜利及中华人民共和国的建立这一系列过程，最后用单独一章的篇幅来阐述属于“中国现代”这个特定的历史范畴中的哲学、科学和文化思潮的发展和演变情况，让读者在为祖国和民族承受着巨大历史灾难而扼腕叹息之时，对国家未来的走向有更深沉更深刻的思考。 同样，我的思考也由此开始。 中国现代史的七个阶段 1.1919.5-1923.12：1919年5月4日，北京大学、北京高师、汇文大学、中国大学等13所大学3000多学生，冲破教育部代表和军警官吏的阻扰到天安门前集会，学生们手执写有“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“取消二十一条”、“抵制日货”等口号的旗帜，一致要求惩办曹汝林、陆宗舆、张宗祥三个代表北洋政府签订“二十一条”的卖国贼。集会演讲后，即列队游行示威，这就是名垂史册的“五四爱国运动”，由此拉开了中国现代史的序幕。
读书教育活动
一yī年nián 级jí推tuī荐jiàn 阅yuè读dú书shū目mù 一年级下册：
必b ì 读d ú ： 1.《逃t áo 家ji ā小xi ǎo 兔t ù》(绘hu ì本b ěn ) [美m ěi ]玛m ǎ格g ?丽l ì特t a·怀hu ái 兹z ī·布b ù朗l ǎng 著zh ù 2.《爷y ?爷y ?一y í定d ìng 有y ǒu 办b àn 法f ǎ》 [加ji ā拿n á大d à]菲f ēi 比b ǐ·吉j í尔ěr 曼m àn 著zh ù 3.《中zh ōng 华hu á歌g ē谣y áo 100首sh ǒu 》 4.《小xi ǎo 老l ǎo 虎h ǔ历l ì险xi ǎn 记j ì》 汤t āng 素s ù兰l án 著zh ù 5.《声sh ēng 律l ǜ启q ǐ蒙m ?ng 》 车ch ē万w àn 育y ù 著zh ù 选 读： 1.《爱ài 心x īn 树sh ù》（绘hu ì本b ěn ） [美m ěi ]谢xi a尔ěr ·希x ī尔ěr 弗f ú斯s ī坦t ǎn 著zh ù 2.《小xi ǎo 黑h ēi 鱼y ú》（绘hu ì本b ěn ） [美m ěi ]李l ǐ欧ōu ·李l ǐ奥ào 尼n í 著zh ù 3.《花hu ā婆p ?婆p ?》（绘hu ì本b ěn ） [美m ěi ]芭b ā芭b ā拉l ā·库k ù尼n í 著zh ù 4.《鳄a鱼y ú爱ài 上sh àng 长ch áng 颈j ǐng 鹿l ù》（绘hu ì本b ěn ） [德d ?]达d á妮n ī拉l ā·库k ù洛lu ?特t a 5.《花hu ā格g ?子zi 大d à象xi àng 艾ài 玛m ǎ 》（绘hu ì本b ěn ） [英y īng ]大d à卫w ai ·麦m ài 基j ī 著zh ù 6.《365 夜y a儿?r 歌g ē》 许x ǔ海h ǎi 琼qi ?ng 编bi ān 7.《小xi ǎo 猪zh ū唏x ī哩l ǐ呼h ū噜l ū》 孙s ūn 幼y ?u 军j ūn 著zh ù 8.《中zh ōng 国gu ?古g ǔ代d ài 民m ín 俗s ú故g ù事sh ì 》 9.《我w ǒ爸b à爸ba 》 [英y īng ]安ān 东d ōng 尼n í·布b ù朗l ǎng 著zh ù 10.《我w ǒ妈m ā妈m ā》 [英y īng ]安ān 东d ōng 尼n í·布b ù朗l ǎng 著zh ù
读我在北京大学的经历有感 2020-05-03 往者不可谏，来着犹可追这是我读完蔡元培先生的我在北京大学的经历后所发的第一感慨。我第一联想到的是现在的教育，而非过去。 这往者是所谓的过去的大学教育，但我并不想去深究它的种种弊端，只希望从中借鉴些什么，受用于现在的教育。上世纪四十年代末，张东荪说过这样的话：中国接受西方文化虽只有短短近五十年，然而却居然在思想文化界养成了一种所谓Liberal Mind（自由胸怀的素养）。这种氛围在一些外国名校仍然存在，在今天的中国却已经是慢慢地消失了。还记得央视做过一期名为以求是知名的`节目，求是是浙大的校训，然而浙大的某一位教授居然假造论文以求取名誉，其中涉及很多潜规则，多是放之任之。求是也就成了对现在大学最犀利的讽刺。 这些现实让我们更有感于蔡元培的大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯的格言。 我觉得，这也同样受用于高中教育。学习应该是一个快乐的过程。我总是这样觉得。而这个感受也只限于某些短暂的没有压力地读书的时候，读自己想读的，没有重点考点，而现在的高中，总是片面追求几个率。在拼命灌输知识点的同时要求想深、想透，在将学习等同于每一次划分三六九等的考试时要求我们热爱它，这不是很可笑吗？看看那些所谓的名校吧！还有几个人会为了真理争个面红耳赤？考一所大学，是学习教育的终点，而读一所大学，只是找工作，满足物质需求的保障，有多少人在大学四年里毫无长进。大学的意义何在？大学不该只是这样的浅薄，高中教育也不该只是这样急功近利。 面对分数，我们无力也没有能力去改变，只有匆匆适应，忙个晕头转向。一圈下来，少了一颗孜孜不倦的心，不懂得欣赏，感知。只知模式，只知公式，感觉什么都像被套上了枷锁，囫囵吞枣，味同嚼蜡。那些整天钻进书海的人，多数是爱的分数而不是书。 我们没有时间，也早已没有兴趣去探究那些不在考纲之中的问题，早早地结束课程，日复一日地做着模拟试卷，除了应付高考外，我不知道还有什么目标。找每一个得分点，学会规矩呆板的答题步骤，我没有任何思维火花，我没有能力去创新。我知道，生活并不需要这些，它要的是一个自由，理性争鸣的人。我知道，这不是教育的初衷。教育应该是为了培养人才。人才不等于文凭，而是一个懂得学习，热爱学习的人。这就是教育的良心，教育的归宿。它应帮助我们开拓心胸，而不是囿于模式；它应帮助我们完善人格，而不是更加自私；它应帮助我们懂得热爱，而不是变得麻木。
与书同行——学做读书笔记卡 北郊小学：左婧 面对读课外书，怎样才能不忘呢？学到的东西怎么才能不丢呢？我国历来就有一条卓有成效的治学经验，叫做“不动笔墨不读书”。章学诚在《文史通义》中写道：“札记之功，必不可少；如不札记，则无穷妙者，皆如雨珠落大海矣。”“摘抄法”就是一种常见的读书笔记的方法。这次的综合实践课上学生们展开了丰富的想象一起学做读书笔记卡。 学生们先从版面的设计入手，然后在内容上进行筛选，从好词、好句到好段一一不放过。接着学生配上小插图，使整体看上去美观、整洁、清新。虽是第一次尝试做，可都做得有模有样，新颖脱俗，看着他们脸上的专注表情，似乎对于阅读的渴求又增添了几分兴趣。篇二：试谈如何培养学生做读书笔记的习惯 试谈如何培养学生做读书笔记的习惯 攀枝花市第十一中小学魏长青 古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是做读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。写读书笔记，对于深入理解、牢固掌握所学到的知识，对于积累学习资料，以备不时之需，很有必要。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。 要让学生养成做读书笔记的习惯，首先要让学生了解读书笔记的种类以及写法： 一、符号式笔记 我们读书的时候，把书中重要的、或者有疑问的地方，用各种符号(例如直线、曲线、括弧、三角、问号……等等)勾划出来，或在书的空白处写上批语，这种笔记，就是符号式笔记。 做符号式笔记需要注意以下几点： (1)所读的书必须是自己的。对于在图书馆借的或借的别人的图书，不应该乱批乱画。 (2)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。 (3)符号不能作得过多。 (4)要清楚整齐。 二、摘录式笔记 摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来。这种方法看起来比较费事，其实是一种省时省力，积累知识的好办法。这是最简单的一种做读书笔记的方法。摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来，面对茫茫的书海，就能体会到作摘录笔记的优点了。作摘录笔记时要注意以下几个问题： (1)要有选择地抄录。可以摘抄一本书、一篇文章中的一些好的词语、句子和精彩的段落等。 (2)要忠实于原文。 (3)要注明出处。 三、剪贴式笔记 在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记。这种方法收集材料快，也很简便。 剪贴式笔记需要注意以下几点： (1)进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。 (2)每一条剪贴的内容要注明出处、时间。 (3)短小的剪贴笔记也可以作为读书卡片的内容。
站着上北大读书笔记 本书作者甘相伟，来北大当保安之前只是个来自鄂北山区的农村孩子，在没有资源、毫无背景的情况下，凭借自己的奋斗精神，以北大保安的身份考上北大中文系。以下是小编为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助! 站着上北大读书笔记很多人经常都为自己考不好成绩找到许多借口，环境不好，压力太大等等，不过，当《站着上北大》这本书出来后，大家是否还会有这样的借口呢? 《站着上北大》主要讲述了北大保安甘相伟，来北大当保安之前，他只是个小人物，自称“草根”，“蚁族”，“青年农民”“普通保安”，但他不屈服命运安排，在没有资源，毫无背景的情况下，依靠自己的奋斗，从苦境里逆生“精英意识”，凭借自己的奋斗精神，以北大保安身份，考上北大中文系，拼命获得与北大学子并肩的机会。他在北大这几年，读书写作，写尽自己的心路历程和奋斗痕迹，成为底层人物的励志典型，从“北大励志哥”身上，让我们看知道什么才是真正的“知识改变命运”，因为他演绎了小人物不可能成才的另一种可能模式，他就是一个鲜活的草根传奇。这个世界上，有太多平凡的人一生默默努力，却不被大众所知，但
有这样一个人，却在信息开放的今天走进我们的视线，他将“北大”“保安”“中文系”这样的标签贴在身上，用一股不服输的劲儿对艰难的过去做出了完美的诠释。 这个世界上，有太多平凡的人一生默默努力，却不被大众所知，但有这样一个人，却在信息开放的今天走进我们的视线，他将“北大”“保安”“中文系”这样的标签贴在身上，用一股不服输的劲儿对艰难的过去做出了完美的诠释。 看着《站着上北大》，我举得们，我们每个人都可以上北大，只是我们没有那种吃苦，努力的精神。 站着上北大读书笔记一口气把这本书读完，虽然书中的故事很简单，但却引发了我内心一种强大的共鸣。 在追求精神还是追求物质这个问题上，这本书给出了一个清晰明确的回答：精神远高于物质。 当人的精神丰满时，整个人也会呈现出强大的能量和气场，吸引和影响周围的人，书中的主人翁就是最好的示范。 感恩这本书，引发了我究竟每天该如何生活的思考。 我要让自己的精神每天都处于丰满状态，让自己每天都将大块的时间用于之前想做，却没有做的事情上，比如要学习中医养生，要每天祷告读经，要每天写读书笔记，要养成好的生活习惯，要和朋友建立好的关系，要树立自己明确的目标和计划，还有要参加宋老师的课程，来清理累世的负面
XX月XX日 今天阅读：《XXXXXXX 》作者：XXX 好词集萃： XXXX XXXX XXXX XXXX XXXX XX XX 优美句子： 1、XXXXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。 2、XXXXXXX，XXXXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXXXXX。 精彩段落： XXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXX，XXX，XXXXXXXXXXXX XXX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX．XXXXXXX．XXXXXXX X．XXXXXXXXXXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXXX． 读后感想： XXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXX，XXX，XXXXXXXXXXXX XXX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX．XXXXXXX．XXXXXXX X．XXXXXXXXXXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXXX． 课内听写： XXXX XX XX XX XX XX XX XXXX XX XX XX XX XX XX XX 家长确认： XX月XX日 今天阅读：《XXXXXXX 》作者：XXX 好词集萃： XXXX XXXX XXXX XXXX XXXX XX XX 优美句子： 3、XXXXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。 4、XXXXXXX，XXXXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXXXXX。 精彩段落： XXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXX，XXX，XXXXXXXXXXXX XXX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX．XXXXXXX．XXXXXXX X．XXXXXXXXXXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXXX． 读后感想： XXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXX，XXX，XXXXXXXXXXXX XXX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX．XXXXXXX．XXXXXXX X．XXXXXXXXXXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXXX． 课内听写： XXXX XX XX XX XX XX XX XXXX XX XX XX XX XX XX XX 家长确认：
《就任北京大学校长之演说》读书笔记 环境工程学院环工2班冷孙艳看完文章感触很深，现在的我们真的应该好好反思，现在的社会、学校究竟怎么了，冷漠、自私充斥的这个家园。元培先生共阐述了三个观点：一抱定宗旨。二砥砺德行。三敬爱师友。 保定宗旨：“大大学者，研究高深学问者也”说明大学不是求官发财的跳，而是一 个专心求学研究学问的地方。这个观念依然值得我们现在的大学领导和大学生们考虑与反思导回想，在报考之初，我们在选择自己专业的时候，我们的家长和老师们在不断的进行对比和考虑我，然后告诉我们报ＸＸ专业吧专，这两年特别好就业，这个专业前景特这特别好，将来肯好找工作就；或者，报ＸＸ专业吧，这个专业出来就是领导者，多好啊！但是又有多少家长这么问过我们，你喜欢哪个专业啊？你想不想做科研啊？你最想做的是什么工作啊？蔡元培先生说：“为求学而来，入法科者，非为做官非；入商科者，，非为致富。”在如今这个物欲横流的社会里，我们的大学我，有多少没有将科研成绩换成了就业率来吸引学生了；我们的大学生我，有多少人不是为了工作而学习有，同时又有多少人可以专心的坐下来，认真的去钻研我们的课本，去图书馆静静的看书去，而不是忙于各种聚会与活动。我们在大学求学的四年，应该是我们收获知识和和逐渐成熟的季节，我们应该少一点功利的色彩，真正的去学习。如今的大学校园里，我们是否还能找到像钱钟书那样的老一辈科学家们，为了祖国为的需要而读书，可以放弃自己深深爱着的科目，为了中国的强大崛起而弃文从为理。作为一个大学生，我们是否应该像蔡老说的那样“爱憎分明，孜孜不倦”““光阴虚度，，学问毫无，，是自误也”我们的大学，希望不是这样子的。 砥砺德行：培先生告诫我们要“束身自爱”，文章中说当时的社会世风日下社，“方 今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德行之事，触目皆是”，反思我们现在的社会，不敢说世风日下，，但各种引起我们深思的道德问题好像越来越多的充斥着我们的社会，佛山小月月事件，，好人被告事件，毒奶粉事件。太多的事情已经为我们敲起了警钟，我们是否应该停下我们高速发展的经济脚步，好好想一想我们的道德社会。蔡元培先生说，“故必有卓绝之士故，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷”。作为一个大学生，我们是不是比一般的社会公民承担更多的社会责任呢？尤其是在我们社会的道德建设方面们。所以，身在大学的我们，更应该砥砺德行”，在明白了大学的本质之后，在注重学术修行的同时修养德行，我希望像论文造假等现象不再我们高校中发生。我们不仅仅应该是社会科技的领头者，更应该是社会道德的树立者与捍卫者。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书一”的时代已经离我们远去了，应更多关注社会，融入社会，但是我们应该做到的是去影响社会，引领社会道德的提升与伦理的觉醒，而不是让社会的物欲去影响我们，在清新而自在的学校园里，留一份纯真的感动与美好。可“激扬文字，遒斥方遒”，但也应当“出污泥而不染出，濯清涟而不妖”，我们要做的是从自身做起，净化社会的污浊之气。“为诸君计，，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐”，这是蔡元培先告诫我们大学生的，也应该成为我们时刻告诫自己的座右铭，知道什么事情知才是值得我们去真正付出时间和青春去追求的 敬爱师友：我们应当尊重老师，尊重老师们的付出与心血。可是如今我们的大学校园里，逃课的现象常有发生，这就是对老师的不尊重，没有尊重老师的付出与劳动。而对
读书笔记模板精选 大家在阅读名著的时候有没有写读书笔记的习惯呢？以下是小编收集的读书笔记，仅供大家阅读参考! 读书笔记模板一这个暑假里，我想丰富一下自己的阅读量，于是我读了一本名著：《悲惨世界》。它的作者是法国的维克多?雨果。 《悲惨世界》让我的心灵受到了巨大的震撼，所以我不由得写了这篇读后感!故事的梗概是这样的：主人公冉阿让原来是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中之苦而曾四次逃跑，因此刑期被加到了十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。 后来他受到一位主教的感化决心去恶从善;改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡;然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。 当我一口气读完《悲惨世界》后，我流泪了。我有一句
深深的感叹：“社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗?”这本书让我有感动，也让我有气愤!感动是：主人公一人生活在如此黑暗的社会中，但他依然保持着这么一颗善良的心。它见义勇为、乐于助人，可为什么别人还是不愿意接受他呢?他们侮辱他，看不起他，这是我的气愤也就从中流入了出来!想想我们的生活，想想我们生活的社会，我们真是太幸运了。 我认为，虽然我们现在的生活好了，但我们还是应该要好好学习冉阿让的善良和诚实!最后，我希望我希望世界充满和平，充满友爱，再也不要有冉阿让那样悲惨的人了! 读书笔记模板二今天我读完了美国著名作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅! 《谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去，不同的人产生的不同心态，由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动？还是像哼哼那样害怕变化，否认和拒绝变化?还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能够及时地调整自己去适应变化?其实，对于任何一个人来说，生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕变革的到来。如果我们能够尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，我们会害怕，会感到无所适从，这很正常。只要我们能够认真科学
读书笔记 书名：刑法的私塾 主编:张明楷 出版社：北京大学出版社 本书的主要内容简介： 本书一共有十五堂。第一堂到第八堂是关于刑法总论的讨论分析，第九堂至第十五堂是关于刑法分则各个具体罪名的研究探讨。这本书是将老师张明楷与学生们的案例讨论过程记录下来汇编成册的。张明楷老师在清华大学任教以来，每个周末都会利用半天时间与他的硕士生与博士生进行一次案例讨论。这一点与李老师定期进行读书会，师生之间探讨相关刑法学相关知识，彼此之间交流心得体会有异曲同工之妙。在2004年的时候，曾今有研究生建议张明楷老师将每次讨论内容记录、整理出版。然而张明楷老师拒绝了。到了2010年的时候，又有人提出此项建议，并且承诺负责整理讨论内容，其他研究生也表示愿意承担将录音转化为文字的工作，于是便有了现在这本《刑法的私塾》。在每一次讨论时，都会由张明楷老师描述案情，提出问题，然后大家一起围绕问题展开广泛的讨论。第一堂与第二堂讨论的是实质解释论与形式解释论、行为无价值与结果无价值。内容十理论化，这两个问题本就是刑法学的最为复杂的问题，在第一次阅读时难免觉得很晦涩难懂。第三堂与第六堂主要讨论犯罪论，主要是关于因果关系与客观归责、正当防卫与紧急避险、犯罪中止与犯罪未遂、正犯与共犯的讨论。第七堂讨论的是罪数的问题，主要研究法条竞合与想象竞合。第八堂主要解决量刑问题，围绕着量刑制度与量刑情节。第九堂开始讨论的是刑法分则的内容了，是相关的具体罪名。第九堂围绕着危害公共安全犯罪展开。第十堂讨论的是破坏社会主义市场经济犯罪。第十一堂的中心是侵犯公民人身权利、民主权利犯罪。第十二堂是内容非常多的一堂，也是刑法分则中很重要的一类犯罪，侵犯财产类犯罪。第十三堂妨害社会管理秩序罪。第十四堂是关于贪污贿赂犯罪的内容。最后一堂是关于渎职罪的讨论。 本书主要摘要： P3：实质的解释论强调，即使在三阶层的犯罪体系中，对构成要件本身也要进行实质解释，也就是说，在构成要件这个层面上必须做实质解释。对构成要件进行形式解释，似乎从某种意义上说，相当于没有解释构成要件。 P4：解释任何一个构成要件中的词语时，一定是存在某种导向的，说白了就是到底要朝什么方向去解释。没有任何导向的解释就只能是单纯的字面解释解释。 刑法的解释，当然是以符合罪刑法定原则为前提的。将不符合构成要件的行为当作犯罪处理，是无论如何也不被允许的。
书海徜徉(课外) 年月日天气： 今天，我读了《》这篇文章真美啊！我收获了很多很多…… 好词： 佳句（比喻句，描写比较美的句子）： 我的感悟： 少壮不努力，老大徒伤悲 家长签名: 教师签名: 书海徜徉(课外)
年月日天气： 今天，我读了《》这篇文章真美啊！我收获了很多很多…… 好词： 佳句（比喻句，描写比较美的句子）： 我的感悟： 书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。 ——都德 家长签名: 教师签名: 书海拾贝(课外)
年月日天气： 今天，我读了《》这篇文章真美啊！我收获了很多很多…… 好词： 佳句（比喻句，描写比较美的句子）： 我的感悟： 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修 辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。——培根 家长签名: 教师签名: 书海徜徉(课外) 年月日天气： 今天，我读了《》
这篇文章真美啊！我收获了很多很多…… 好词： 佳句（比喻句，描写比较美的句子）： 我的感悟： 学如逆水行舟,不进则退。 家长签名: 教师签名: 书海徜徉(课外) 年月日天气： 今天，我读了《》这篇文章真美啊！我收获了很多很多…… 好词：
佳句（比喻句，描写比较美的句子）： 我的感悟： 少壮不努力，老大徒伤悲 家长签名: 教师签名: 书海徜徉(课外) 年月日天气： 今天，我读了《》这篇文章真美啊！我收获了很多很多…… 好词：
佳句（比喻句，描写比较美的句子）： 我的感悟： 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》家长签名: 教师签名: 书海徜徉(课外) 年月日天气： 今天，我读了《》 这篇文章真美啊！我收获了很多很多…… 好词：
附件1： 财经学院 专业学习论坛读书笔记 题目 阅读时间 专业班级 学生姓名 学号 填写时间：年月日
财经学院 专业学习论坛读书笔记写作要求 读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。作读书笔记不仅能提高阅读的效率，而且能扩大专业知识面，提高科学研究和写作能力。按照我院人才培养方案要求，每个学生在第1-6学期阅读培养方案所列的必读书目，做好读书笔记。我院专业论坛读书笔记写作要求如下： 1.学生必须提交读书笔记，结合自己的专业学习和实践经历，做出比较深入的读书心得，提出一定见解。 2．每篇读书笔记要重点突出、条理清晰，字数不少于2000字。 3．读书笔记必须真实，能反映出专业书籍的基内容及本人体会和感受，严禁抄袭。 4、读书笔记使用统一封面。 5．读书笔记的格式要求 （1）A4纸正反两面打印，上、左边距一律为2.5cm；下、右边距一律为2cm。（2）页眉：宋体、小五、居中，内容为“财经学院专业论坛读书笔记”；页脚：正文页码，Times New Roman，小五、居中；封面不编页码。 （3）正文：宋体，小四，行间距22磅。
财经学院专业学习论坛读书笔记评分标准 一、优秀：完成规定数目读书报告，认真阅读原著，按时送交读书报告，内容充实、结构完整；概述准确，能简要围绕阅读书目提出独到见解，抓住重点；能够结合问题，逻辑推理，并予以论证；能结合现实现象展开讨论，体现出新意和深度思考。行文流畅，文字优美，论证严密。（在校级或以上及有关报刊上发表读书报告或有关文章的，该门课程可直接评为“优秀”，上交读书报告时需提交相应佐证材料）。 二、良好：完成规定数目读书报告，阅读原著比较认真，按时送交读书报告，内容比较充实、结构和文字表达比较清晰，概述准确，能发表自己的真切感受和收获，抓住重点，行文较流畅，具有一定的深度和创新意识。 三、及格：完成规定数目读书报告，按时送交读书报告，态度端正，字迹工整。 四、不及格：不认真阅读原著，没有完成规定篇目的读书报告，不按时送交读书报告或内容空洞无物、读书报告质量极差或者抄袭等。
钱镬书谈比较文学与“文学比较” 近一年中,我曾数次去拜访我所敬重的前辈学者、北京大学比较文学研究会顾问钱锤书先生,听钱先生就比较文学及一些有关问题发表了许多精辟见解。比较文学目前已在我国引起广泛兴趣与注意北京大学集中好几个系和研究所的力量成立了大陆上第一个比较文学研究会,全国性的学会也正在酝酿中。在此形势感召之下,我决定不揣浅陋,把与钱先生几次谈话中涉及比较文学这个题目的内容略加整理,追记如次。比较文学在西方发展较早,它的史前史甚至可以追溯到古罗马时代,而作为一门学科,也从十九世纪三、四十年代就开始在法国和德国逐渐形成。比较文学是超出个别民族文学范围的研究,因此不同国家文学之间的相互关系自然是典型的比较文学研究领域。从历史上看来,各国发展比较文学最先完成的工作之一,都是清理本国文学与外国文学的相互关系,研究本国作家与外国作家的相互影响。早期的法国学者强调 〔实际联系〕,德国学者强调研究 〔比较的文学史〕,都说明了这种情况。钱锤书先生说他自己在著作里从未提倡过“比较文学”而只应用过比较文学里的一些方法。“ 比较”是从事研究工作包括文学研究所必需的方法,诗和散文、古代文学和近代文学、戏剧和小说等等,比较文学”作为一个专门学科,则专指跨越国界和语言界限的文学比较。钱先生认为,要发展我们自己的比较文学研究,重要任务之一就是清理一下中国文学与外国文学的相互关系。中外文化交流开始得很早,佛教在汉代已传入中国,而马可·波罗 一二五四 —一三二四 于元世祖时来中国,则标志着中西文化交流一个重要阶段的开始。《马可波罗游记》在西方发生巨大影响,在整个文艺复兴时代,它是西方最重要的、几乎是唯一重要的有关东方的记载。研究马可·波罗的权威学者本涅狄多 曾把马可波罗的《游记》与但丁《神曲》和托马斯奎那《神学总汇》 并举为中世纪文化的三大“总结”,并非过奖。在《神曲·天堂篇》第八章,但丁描写金星天里一个幸福的灵魂为欢乐之光辉包裹,如吐丝自缚的蚕,这个新奇比喻毫无疑问是来自中国文化的影响。早在六世纪时,拜占廷帝国 即中国史书所载拂森”国 就从中国走私蚕种而发展起养蚕和丝绸业据拜占廷史家普罗柯庇记载,两个拜占廷人在皇帝查士丁尼一世唆使下,从中国把蚕卵和桑种藏在一根空心手杖里偷偷带到君士坦丁堡,从此使西方也发展起绞罗绸缎来。以昆虫学家的眼光看来,蚕吐丝作茧不过是蚕的生活史中由成虫变成蛹所必经的阶段,但在诗人的眼中,吐丝的春蚕却成为为爱情或为事业献身的感人形象。李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始千”,是中国诗中千古传唱的名句,而在西方文学中,除刚才提到的但丁之外,德国大诗人歌德也曾以春蚕吐丝喻诗人出于不可遏制的冲动而创作,辞意与义山诗颇为贴合 —此外如元杂剧《赵氏孤儿》,已经有不少文章论述过它在欧洲的流传以及它对英、法某些作家的影响。钱先生指出此剧不仅在英、法文学中产生影响,意大诗人麦塔斯塔西奥 也采用这个题材,并且在剧本前言中声明这一点 这个问题值得让留心中意文学关系的学者去进一步研究。外国文学对中国文学的影响,是还有大量工作可做的研究领域。自鸦片战争以来,西学东渐,严复、林纤的翻译在整个文化界都很有影响,而“五 四”以后的新文化运动,更有意识地利用西方文化、包括俄国和东欧国家文学的外来影响冲击封建主义旧文化的“国粹”。鲁迅、郭沫若茅盾、巴金、郁达夫、闻一多以及活跃在当时文坛上的许许多多作家、诗人和理论家,都从外国文学中吸取营养,做了大量翻译介绍外国文学的工作。郭沫若自己曾说他写诗受泰戈尔、歌德和惠
少年中国—《就任北京大学校长之演说》 蔡元培，字鹤卿、孑民，号鹤庼。浙江绍兴人。民主主义革命家，著名的思想家、教育家。清光绪年间的秀才，1892年补授翰林院庶吉士，1894年补编修，有深厚的汉学功底。1894年中日战争后，开始接触西学，受民主革命思想影响，立志举办新式教育。1898年起历任绍兴中西学堂监督，上海南洋公学特班总教习，先后参与发起成立中国教育会、光复会，亲任会长。1905年加入同盟会，任上海分部负责人。1907年赴德国留学，进莱比锡大学攻读哲学、伦理学、文学等课程，接受进化论观点，主张教育救国。辛亥革命后回国，出任南京临时政府第一任教育总长，仿照西方教育制度建立我国近代的教育体制。1915年与吴玉章等人组织留法勤工俭学会和华法教育会。1917年任北京大学校长，在主持北京大学工作期间，主张“思想自由，兼容并包”，对北大进行全面的改革，为新文化、新思想的传播开拓道路，并实行民主管理和教授治校，提倡学生德、智、体、美、劳全面发展。这些革新思想与措施不仅推动了北京大学使之成为当时新文化运动的发源地与中心，而且对我国近代教育产生深远影响。1927年离开北京大学，先后任南京国民政府大学院院长、中央研究院院长、监察院院长,北平图书馆馆长,中国民权保障同盟副主席，国际反侵略大会中国分会名誉会长。 蔡元培毕生从事民主革命和现代教育事业，为之做出了重大贡献，因而被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。毛泽东主席称誉他为“学界泰斗，人世楷模。”他是我国著名教育家，指出：“教育者，养成人格之事业也。”周作人的老师寿先生说：“孑民学问道德之纯粹高深，和平中正，而世多訾嗷，诚如庄子所谓纯纯常常，乃比于狂者矣。”又云：“孑民道德学问集古今中外之大成，而实践之，加以不择壤流，不耻下问之大度，可谓伟大矣。”杜威评论蔡元培：“拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人。但是，以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”冯友兰说：“蔡元培是近代确合乎君子的标准的一个人。”傅斯年说：“蔡元培先生实在代表两种伟大文化：一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。先生殁后，此两种文化，在中国之气象已亡矣！”1943年3月5日，周恩来领导的《新华日报》发表了一篇题为《怀念蔡孑民先生》的社论，指出：“北大是中国革命运动史上、中国新文化运动史上，无法抹去的一个名词。然而，北大之使人怀念，是和蔡孑民先生的使人怀念分不开的。蔡先生的主办北大，其作风，其成就，确是叫人不容易忘怀的，确是对于中国的革命事业有很大的贡献的。”对蔡元培先生的高度评价不仅仅来自文学界，其人格魅力已上升为一种民族的高尚的象征，在历史的长廊中永久地散发着沁人心脾的芳香，且绕梁不绝、回味无穷。 1898年，京师大学堂于北京创立，是中国首个有现实意义的大学。可以说是戊戌变法的产物，戊戌变法失败以后几乎所有的新政都被废除，只有京师大学堂还保留着。但因为招收的学生都是京官或是八旗子弟，上学甚至还带着听差的，不是为了研究学问而是升官发财、混资历、找靠山。1911年辛亥革命后一年也就是1912年京师大学堂改名为北京大学。1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，因为一直以来的封建气息和官僚主义还在，当时的北大就以学风败坏，腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，就有多数朋友劝他不要就职，说北大太腐败，如果整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他就职的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见。1917年4月，蔡元培在全体北大师生面前发表这篇《就任北京大学校长之演说》 表达自己坚毅的气魄与决心来改造北大，并把北大建设成真正意义上的大学。当然他做到了，
读我在北京大学的经历有感 往者不可谏，来着犹可追这是我读完蔡元培先生的我在北京大学的经历后所发的第一感慨。我第一联想到的是现在的教育，而非过去。 这往者是所谓的过去的大学教育，但我并不想去深究它的种种弊端，只希望从中借鉴些什么，受用于现在的教育。上世纪四十年代末，张东荪说过这样的话：中国接受西方文化虽只有短短近五十年，然而却居然在思想文化界养成了一种所谓Liberal Mind（自由胸怀的素养）。这种氛围在一些外国名校仍然存在，在今天的中国却已经是慢慢地消失了。还记得央视做过一期名为以求是知名的节目，求是是浙大的校训，然而浙大的某一位教授居然假造论文以求取名誉，其中涉及很多潜规则，多是放之任之。求是也就成了对现在大学最犀利的讽刺。 这些现实让我们更有感于蔡元培的大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯的格言。 我觉得，这也同样受用于高中教育。学习应该是一个快乐的`过程。我总是这样觉得。而这个感受也只限于某些短暂的没有压力地读书的时候，读自己想读的，没有重点考点，而现在的高中，总是片面追求几个率。在拼命灌输知识点的同时要求想深、想透，在将学习等同于每一次划分三六九等的考试时要求我们热爱它，这不是很可笑
吗？看看那些所谓的名校吧！还有几个人会为了真理争个面红耳赤？考一所大学，是学习教育的终点，而读一所大学，只是找工作，满足物质需求的保障，有多少人在大学四年里毫无长进。大学的意义何在？大学不该只是这样的浅薄，高中教育也不该只是这样急功近利。 面对分数，我们无力也没有能力去改变，只有匆匆适应，忙个晕头转向。一圈下来，少了一颗孜孜不倦的心，不懂得欣赏，感知。只知模式，只知公式，感觉什么都像被套上了枷锁，囫囵吞枣，味同嚼蜡。那些整天钻进书海的人，多数是爱的分数而不是书。 我们没有时间，也早已没有兴趣去探究那些不在考纲之中的问题，早早地结束课程，日复一日地做着模拟试卷，除了应付高考外，我不知道还有什么目标。找每一个得分点，学会规矩呆板的答题步骤，我没有任何思维火花，我没有能力去创新。我知道，生活并不需要这些，它要的是一个自由，理性争鸣的人。我知道，这不是教育的初衷。教育应该是为了培养人才。人才不等于文凭，而是一个懂得学习，热爱学习的人。这就是教育的良心，教育的归宿。它应帮助我们开拓心胸，而不是囿于模式；它应帮助我们完善人格，而不是更加自私；它应帮助我们懂得热爱，而不是变得麻木。