鲁周公世家知识点(史上全)
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《鲁周公世家》知识点一、字音
笃(dǔ)仁
大钺(yuè)
召(Shào)公奭(Shì)
缪(穆mù)卜
归(馈kuì)
屏(bǐnɡ)
开籥(yuè)
金縢(ténɡ)匮(柜ɡuì) 有瘳(chōu)
强葆(襁褓qiǎnɡ bǎo) 践阼(zuò)
弗辟(避bì)
蚤(早zǎo)终
吐哺(bǔ)
大诰(ɡào) 祉(zhǐ)福
贻(yí)王
鸱鸮(Chī Xiāo)
相(xiànɡ)土
倍(bèi)依(扆yǐ)
匔匔(qiónɡ)
揃(jiǎn)其蚤(爪zhǎo)
奸(ɡān)神命
谮(zèn)
奔(bèn)楚
飨(享xiǎnɡ)国
鳏(ɡuān)寡
昃(zè)
百姓说(悦yuè)
尽偃(yǎn)
天乃雨(yù)
肸(Bì)誓
伤牿(ɡù)
逋(bū)逃
寇攘(rǎnɡ)
逾(yú)墙垣(yuán)
歭(zhì)
刍茭(chú jiāo)
糗(qiǔ)粮
桢(zhēn)干
考公酋(Qiú)
魏公氵费(Fèi)
厉公擢(Zhuó)
真公濞(Bì)
二、重点字词
旦为子孝，笃．仁笃：忠诚，厚道
旦常辅翼
．．武王辅翼：佐助辅弼
用事
．．居多用事：主持朝廷政事
以夹．武王夹：站在……的左右，夹辅
使管叔、蔡叔傅．之傅：作……的师傅，辅佐
封周公旦于少昊之虚．曲阜虚：区域
周公不就．封就：到（封底），接受（封赏）
天下未集．集：安定
武王有疾，不豫．豫：安适，快乐；“不豫”是身体不适
的委婉语
戴．璧秉．圭戴：顶着；秉：秉持
惟尔元孙
．．王发元孙：长孙
勤劳阻
．．．疾勤劳：辛勤劳苦，与今义差别不大；阻：
遭到困厄
若尔三王是有负子
．．之责于天负子：辜负子民，生病的委婉语
敷佑四方
．．．．敷：普遍；佑：保佑；敷佑：普济；四
方：天下
用．能定汝子孙于下地用：因而
四方之民罔．不敬畏罔：无，没有
无坠．天之降葆命坠：丧失
我乃屏．璧与圭屏：藏而不给
发书
．．视之，信．吉发书：翻开占兆书；信：确实，果真开籥．籥：锁钥
兹道
．．．．兹：这；道：方法；念：考虑，保佑；
．．能念予一人
予一人：古代天子自称，后“予小子”、
“朕小子”等同
周公藏其策金縢．匮中縢：缠绕，缠束
戒守者勿敢．言敢：可以
武王有瘳．瘳：痊愈
周公乃践阼
．．代成王摄行政当国践阼：登上帝位
于是卒相
．．成王卒：最终，终于，课本译为“始终”不
确切；相：辅佐，与“做相”不同
异母同颖．颖：禾穗
嘉．天子命嘉：称颂，赞美
乃为诗贻．王贻：赠送
王亦未敢训．周公训：责备
王朝．步自周朝：朝拜
使太保召公先之洛相．土相：省视，察看
周公往营．成周洛邑营：营建，营造
卜居
．．焉卜居：以占卜选择建都之处
成王长，能听．政听：治理，处理
匔匔
．．如畏然匔匔：恭敬谨慎的样子
周公乃自揃．其蚤沉之河揃：剪断
人或谮．周公谮：说坏话诬陷别人
成王发府．府：收藏财务或文书的地方
治民自度：以法度自律
自度
．．
震惧不敢荒宁
荒宁：荒废事业，自图逸乐
．．
作．其即位作：等到，及，多见于上古汉语
亮暗：帝王居丧的委婉语
乃有亮暗
．．
无不率祀明德
率：遵循，沿着，多见于上古文献；祀：．．．．
祭祀；明德：昭明德政
诞：放荡；淫：过分；厥：其；佚：逸乐诞．淫厥佚
．．．
其民皆可诛．诛：讨伐
文王日中昃．不暇食昃：太阳偏西
官别．其宜．别：划分，宜：合理的（职责范围）
禾尽偃．偃：放倒，倒伏
尽起而筑．之筑：拾起（稻穗）
于是成王乃命鲁得．郊祭文王得：能够，多见于上古文献
三年而后报政
．．周公报政：汇报施政情况
淮夷、徐戎亦并兴．反．兴反：兴兵造反
陈．尔甲胄陈：陈列，陈设，准备
无敢伤牿．牿：关牛马的圈栏，此处指拴着的牛马
马牛其风．风：走失；
臣妾逋．逃逋：逃亡
勿敢越逐
越逐；擅离岗位去追赶
．．
敬复．之复：返回，归还
无敢寇攘
寇攘：劫掠偷盗
．．
歭．尔刍茭歭：储备
无敢不逮．逮：及，达到（一定的数量）
我甲戌筑．而征徐戎筑：修筑工事
【重要虚词】
尔之．许我之：放在主谓语之间用于取消句子独立性王其．无害其：表将来时，可译为“将要”
维长终是．图是：宾语前置的标志
惟朕小子其．迎其：放在动词前表示强调动作
鲁公伯禽之．初受封之．鲁第一个之：主谓取独；第二个之：到，动词鲁后世其．北面事齐矣其：表将来时，可译为“将要”
三、通假字
1．太公、召公乃缪卜（同“穆”，虔诚）．
2．无坠天之降葆命（同“宝”，宝贵的）．
3．我以其璧与圭归（同“馈”，奉送）．
4．金縢匮（同“柜”，柜子）．
5．武王蚤终（同“早”）．
6．其后武王既崩，成王少，在强葆中（同“襁褓”）．．
7．反周公（同“返”，召回）．
8．治有所淫佚（同“逸”，安乐）．
9．周公乃自揃其蚤沉之河（同“爪”，指甲）．
10．故中宗飨国七十五年（同“享”，享有）．
11．岁则大孰（同“熟”，丰收）．
12．异母同颖（同“亩”）．
13．东土以集（同“已”，已经）．
四、古今异义
1．用事具多（古义：当权，处理政务；今义：凭感情、意气等行事。）
2．周公于是乃自以为质（古义：把……当作；今义：认为。）
3．久为小人于外（古义：平民，百姓；今义：人格卑鄙的人。）
4．今天动威以彰周公之德（古义：现在上天；今义：说话时的这一天或现在。）
5．平易近民，民必归之（古义：简便易行；今义：性情态度和蔼或文章浅显易懂。）
6．明日，武王有瘳。（古义：第二天，今义：明天）
五、词类活用
1．名词作状语
东伐至盟津（名词作状语，向东）．
史策祝曰（名词作状语，用简策）．
于是成王乃命鲁得郊祭文王（名词作状语，在郊外）．
2．使动用法
用能定汝子孙于下地（使动，使……安定）．
见周公祷书，乃泣，反周公（使动，使……返回）．
密靖殷国（使动，使……安定）．．
3．名词作动词
管叔及其群弟流言于国（名词作动词，散布流言）．．
4．意动用法
曰吉，遂国之（意动，把……成为国都．
以明示小子不敢臣周公也（意动，以……为臣,把……当作臣子）．诸侯咸服宗周（意动，以……为宗,把……当作宗主）．
六、特殊句式:
（1）鲁有天子礼乐者，以褒周公德也。（判断句）
（2）告纣之罪于天。（状语后置）
（3）鲁人三郊三隧（定语后置）
（4）禾尽偃，大树尽拔。（被动句）
（5）维长终是图。（宾语前置）
七、一词多义
今我其即命于元龟（立即）
于是乃即三王而卜（接近，走近）
发书视之，信吉（果然）
信有，昔周公命我勿敢言（确实）
作其即位，乃有亮暗（及，等到）
作《毋逸》（写）
异于群子（介词，跟）
告纣之罪于天（介词，向）
乃命于帝庭（介词，在）
周公乃还政于成王（介词，给）
以续殷祀（连词，来）
以旦代王发这身（介词，用，拿）
我以其璧与圭归（介词，把）
慎无以国骄人（介词，因为）
起以待士（连词，相当于“而”）
东土以集（同“已”，已经）
八、翻译重点句子
外国文学史历年考题汇总Prepared on 21 November 2021
一、名词解释： 2012年1月 1、唯美主义文学 2、拜伦式英雄 3、文艺复兴 4、黑色幽默 5、俳句 2012年10月 6、七星诗社 7、三一律 8、小人物 9、迷惘的一代 10、《旧约》 2013年1月 11、人文主义 12、《吝啬鬼》 13、心灵辩证法 14、“硬汉子”形象 15、白桦派 2013年10月 16、教会文学 17、奥涅金 18、威塞克斯小说 19、战壕真实派 20、俳句 2014年4月 21、市民文学 22、唯美主义 23、复调小说 24、新小说派 25、《雅歌》 2014年10月 26、《堂吉诃德》 27、古典主义 28、多余人 29、荒诞派喜剧 30、旅美派 2015年4月 31、骑士文学 32、湖畔派 33、社会问题剧 34、冰山原则 35、《古兰经》
2015年10月 36、大学才子派 37、感伤主义 38、含泪的笑 39、意识流小说 40、《亡灵书》 2016年4月 41、荷马史诗 42、“狂飙突进”运动 43、自然派 44、加西亚-马尔克斯 45、《万叶集》 二、简答题 2012年1月 1、简述浪漫主义文学的基本特征。 2、简述《百年孤独》的主题。 3、简述沙恭达罗的艺术形象。 2012年10月 4、简述《堂吉诃德》的艺术成就。 5、简述《红与黑》书名的象征意义。 6、简述古代东方文学的主要特征。 2013年1月 7、简述古希腊三大悲剧诗人的命运观念。 8、简述《荒原》的艺术特点。 9、简述《戈丹》的思想内容。 2013年10月 10、简述古希腊文学的特征。 11、简析《双城记》中梅尼特医生的形象。 12、简述《源氏物语》的主题思想。 2014年4月 13、简述《巴黎圣母院》中“美丑对照”原则的运用。 14、简述《玩偶之家》的艺术特色。 15、简析《戈丹》中的何利形象。 2014年10月 16、简析古希腊神话的特点。 17、简述《德伯家的苔丝》中苔丝的形象。 18、简述《我是猫》的艺术特色。 2015年4月 19、古典主义文学的基本特征有哪些 20、《等待戈多》的象征意义是什么 21、简述《雪国》的艺术特色。 2015年10月
鲁周公世家 (时间：45分钟 分值：55分) 一、积累运用(25分) 1．下列各句中没有通假字的一项是( )(3分) A ．周公在丰，病，将没 B ．无坠天之降葆命 C ．周公乃自揃其蚤沉之河 D ．武王蚤终 解析：选A 。B.“葆”同“宝”；C.“蚤”同“爪”；D.“蚤”同“早”。 2．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是( )(3分) A ．我乃屏． 璧与圭 屏：丢弃 B ．使管叔、蔡叔傅． 之 傅：辅佐 C ．天下未集． 集：汇集 D ．发书视之，信． 吉 信：书信 解析：选B 。A.屏：藏而不给。C.集：安定。D.信：果然。 3．下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是( )(3分) A.?????以祝于．神曰葬周公于．毕 B.?????未可以．戚我先王作此以． 诫成王 C.?????亦藏其．策于府鲁人立其．弟具 D.?????子之．鲁使太保召公先之． 洛相土 解析：选D 。D 项均为动词，到。A 项，介词，向/介词，在；B 项，介词，用来/连词，表目的，来；C 项，代词，那/代词，他的。 4．下列句子中，与例句句式相同的一项是( )(3分) 例：成王命唐叔以馈周公于东土 A ．周公旦者，周武王弟也 B ．告纣之罪于天，及殷民 C ．禾尽偃，大木尽拔 D ．其民皆可诛 解析：选B 。B 项和例句都是状语后置句。A 项，判断句；C 项，被动句；D 项，省略句。 5．下列对文章内容的分析和概括，不． 正确的一项是( )(3分) A ．周公不避嫌疑，摄行朝政，显示出了他胸怀坦荡、光明磊落的性格。 B ．管叔及其群弟看出了周公想争权的真实想法，同时也为了他们的自身利益，才散布流言，诬陷周公。
《鲁周公世家》 鲁周公世家 周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃【音：dǔ；义：忠诚厚道】仁，异于群子【句式：状语后置】。及武王即位，旦常辅翼武王，用事【义：主持朝廷政事】居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于【义：向】天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。 武王克【义：战胜】殷二年，天下未集【义：安定】，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪【通假：通“穆”，虔诚】卜。周公曰：“未可以戚【义：此处为感，动之意】我先王。”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳【义：辛劳】阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多艺，能事【义：事奉】鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷【义：普遍】佑四方，用【义：因而】能定汝子孙于下地，四方之民罔【义：无，没有】不敬畏。无坠【义：丧失】天之降葆【通假：同“宝”】命，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟，尔之【义：主谓之间，取消句子独立性，无实义】许我，我以其璧与圭归【通假：同“馈”奉送】，以俟【义：等候】尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信【义：确实，果真】吉。周公喜，开籥【音：yuè】，乃见书遇吉。周公入贺武王曰：“王其无害。旦新【义：刚才】受命三王，维长终是图【句式：宾语前置】。兹【义：此，这】道能念予一人。”周公藏其策金縢【音：téng】匮【通假：同“柜”】中，诫守者勿敢言。明日【义：第二天】，武王有瘳【音：chōu】。 其后武王既崩，成王少，在强葆【通假：同“襁褓”】之中。周公恐天下闻武王崩而畔【通假：通“叛”】，周公乃践阼【义：登上帝位】代成王摄【义：代理】行政当国。管叔及其群弟流言【义：名作动，散布流言】于国曰：“周公将不利于成王【句式：状语后置】。”周公乃告太公望、召公奭【音：shì】曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤【通假：同“早”】终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒【义：最终】相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之【义：去】鲁，慎无以【义：因为】国骄【义：骄慢】人。” 管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁【义：平定】淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。 天降祉【义：福】福，唐叔得禾，异母【通假：同“亩”】同颖，献之成王，成王命唐叔以馈周公于东土，作《馈禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。东土以集【义：安定】，周公归报成王，乃为【义：作】诗贻王，命之曰《鸱鸮》【音：chī xiāo】。王亦未敢训【义：责备】周公。 成王七年二月乙未，王朝【义：朝拜】步自周，至丰，使太保召公先之洛相土。其三月，周
七年级思想品德上册知识点总结 第一课《生命最宝贵》知识点 ☆怎样处理人与自然的关系？ 人类必须善待自然，爱护环境，保护动植物，否则，将会危及自身的生存。人的生命独特性的表现 1.人具有无穷的智慧和巨大的创造力 2.每个人的生命是独一无二的 ☆为什么说“人最宝贵的是生命”？（我们为什么要珍爱生命？） 1.生命是人们享受一切权利的基础，是创造有意义人生的前提 2.生命是一个过程，这个过程充满了无限欢乐 3.一个人的生命是可重复的 4.人的生命不仅只有一次，而且是短暂的 ☆怎样珍爱我们的生命？ 1.学会依法保护自己的生命健康权 2.增强自我保护意识，掌握自我保护常识，提高自我保护能力 3.我们在珍惜爱护自己生命的同时，也要爱护、尊重他人的生命 第二课《让我们的生命更有价值》知识点 ☆为什么人生的价值在于创造和奉献？ 1.创造和奉献是社会发展的需要，也是实现生命价值的要求 2.创造和奉献使人快乐，使人充实，使人高尚 ☆青少年怎样让青春更美丽？（青少年怎样让青春更有价值？） 1.树立远大理想，追求积极向上的人生目标 2.热爱、珍惜宝贵的今天 3.提高自身素质，不断完善自我 4.从点滴小事做起，从现在做起 怎样实现生命价值？ 1.从日常生活的点滴小事做起（重要途径） 2.干好本职工作（重要基础） 第三课《不一样的环境不一样的"我"》知识点 中学生活新感受 激动兴奋；困惑担心 怎样适应新的学习生活？ ①调整心态，使自己尽快适应新环境 ②确立新的目标 ③加强自我管理，克服依赖心理 良好班集体的特征 1. 有共同的奋斗目标 2. 有严明的纪律 3. 融洽的同学关系 4. 有积极向上的舆论氛围
奥林波斯神系：古希腊神话中，希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“奥林波斯神系”。 英雄传说：起源于祖先崇拜，是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。英雄传说在世代相传中，形成了许多系统，主要有：赫拉克勒斯建立12件大功的故事，伊阿宋率众英雄取金毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亚战争的故事，奥德修斯的故事，忒修斯的故事等，充满冒险精神和克服困难的英雄气概，体现人们征服自然的愿望。 荷马史诗：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是诗人荷马所作，故称荷马史诗。 新喜剧：新喜剧不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容，又称世态喜剧。剧中的主要角色是一些新的人物类型，如农夫、鞋匠、食客、兵士、艺妓和家奴等。新喜剧情节曲折，风格雅致，讽刺生动，注重劝善说教。最著名的新喜剧作家是雅典的米南德。 教会文学：又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士写的文学作品。使用的文字主要是拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文等。文学题材大多取材于《圣经》，创作的目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。 骑士文学：欧洲封建骑士制度的产物，世俗封建主的文学。基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神，肯定对现世生活的追求。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。 英雄史诗：是在民间文学的基础上发展起来的。大致可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种。早期英雄史诗形成于中世纪初期，是氏族社会末期各部落的民间集体创作。后期英雄史诗产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物。后期英雄史诗的主题是爱国主义。 谣曲：中世纪的谣曲与英雄史诗相比，更多地反映出人民的愿望和他们对自己喜爱的英雄人物的赞颂，具有平民意识。最著名的有英国的“罗宾汉谣曲”。 城市文学：市民文学也称城市文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学。大多是民间创作，直接取材于显示现实，反映市民的审美情趣，强调“机智”和“乐观”。主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧。 七星诗社：16世纪出现在法国的一个诗人团体，由7位诗人组成，以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点，以革新法国诗歌形式，促进法兰西民族语言的统一为旨归。代表诗人是龙沙。 流浪汉小说：是欧洲近代小说的一种类型。取材于城市平民生活，主人公大多为无业游民，以主人公的活动为线索安排各种生活场景。最著名的是《小癞子》。 大学才子派：16世纪后期英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧上颇有创新。代表人物有李利、马洛等，为莎士比亚喜剧的产生奠定了基础。
《鲁周公世家》知识点一、字音 笃(dǔ)仁 大钺(yuè) 召(Shào)公奭(Shì) 缪(穆mù)卜 归(馈kuì) 屏(bǐnɡ) 开龠(yuè) 金縢(ténɡ)匮(柜ɡuì)有瘳(chōu) 强葆(襁褓qiǎnɡ bǎo)践阼(zuò) 弗辟(避bì) 蚤(早zǎo)终 吐哺(bǔ) 大诰(ɡào)祉(zhǐ)福 贻(yí)王 鸱鸮(Chī Xiāo) 相(xiànɡ)土 倍(bèi)依(扆yǐ) 匔匔(qiónɡ) 揃(jiǎn)其蚤(爪zhǎo) 奸(ɡān)神命 谮(zèn) 奔(bèn)楚 飨(享xiǎnɡ)国 鳏(ɡuān)寡 昃(zè) 百姓说(悦yuè) 尽偃(yǎn) 天乃雨(yù) 肸(Bì)誓 伤牿(ɡù) 逋(bū)逃 寇攘(rǎnɡ) 逾(yú)墙垣(yuán) 歭(zhì) 刍茭(chú jiāo) 糗(qiǔ)粮 桢(zhēn)干 考公酋(Qiú) 魏公氵费(Fèi) 厉公擢(Zhuó) 真公濞(Bì) 二、重点字词 旦为子孝，笃．仁笃：忠诚，厚道 旦常辅翼 ．．武王辅翼：佐助辅弼 用事 ．．居多用事：主持朝廷政事 以夹．武王夹：站在……的左右，夹辅 使管叔、蔡叔傅．之傅：作……的师傅，辅佐 封周公旦于少昊之虚．曲阜虚：区域 周公不就．封就：到（封底），接受（封赏） 天下未集．集：安定 武王有疾，不豫．豫：安适，快乐；“不豫”是身体不适的委 婉语 戴．璧秉．圭戴：顶着；秉：秉持 惟尔元孙 ．．王发元孙：长孙 勤劳阻 ．．．疾勤劳：辛勤劳苦，与今义差别不大；阻：遭 到困厄 若尔三王是有负子 ．．之责于天负子：辜负子民，生病的委婉语 敷佑四方 ．．．．敷：普遍；佑：保佑；敷佑：普济；四方： 天下 用．能定汝子孙于下地用：因而 四方之民罔．不敬畏罔：无，没有 无坠．天之降葆命坠：丧失
郑克鲁《外国文学史》笔记 第一章古代文学 西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说："没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲"。 第一节古代文学 一古代希腊文学 (一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等 (二)主要特征： 1 鲜明的人本色彩，命运观念.从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯的冲天怒火，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑 2 现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩 3 种类繁多，且具有开创性除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说 (三)古希腊文学的发展状况分为三个时期： 第一时期公元前12世纪到公元前8世纪(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称"荷马时代"(英雄时代)： 主要成就：神话、史诗代表作家赫西俄德 教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。 第二时期公元前8世纪到公元前4世纪中叶(奴隶制社会形成至全盛时期)史称"古典时期"：主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论。萨福：柏拉图称她为"第十位文艺女神"。寓言：《伊索寓言》(散文体主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯.喜剧诗人：阿里斯托芬"喜剧之父"：希罗多德《希腊波斯战争史》雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立"理念论"。代表作《对话录》。亚里斯多德：代表作《诗学》 第三时期从公元前4世纪末到公元前2世纪中叶(奴隶制衰亡时期)史称"希腊化"时期主要成就：新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称"世态喜剧" 最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯二古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁) 恩格斯说"没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲"。
课时分层作业(三) 鲁周公世家 [基础运用层] 1．下列句中加点字的解释正确的一项是( ) A．武王有疾，不豫．豫：安适，快乐 B．未可以戚．我先王戚：忧愁，悲伤 C．发．书视之，信吉发：拿出 D．东土以集．，周公归报成王集：集中 A[B项，戚：感动；C项，发：翻开；D项，集：安定。] 2．下列各句中不含通假字的一项是( ) A．尔之许我，我以其璧与圭归 B．故中宗飨国七十五年 C．无坠天之降葆命 D．封微子于宋，以奉殷祀 D[A项，“归”同“馈”； B项，“飨”同“享”； C项，“葆”同“宝”。] 3．对下列句子中加点的“之”字用法归类正确的一项是( ) ①告纣之．罪于天 ②使管叔、蔡叔傅之． ③以旦代王发之．身 ④子孙骄奢忘之． ⑤尔之．许我，我以其璧与圭归 ⑥发书视之．，信吉 ⑦子之．鲁 ⑧于是伯禽率师伐之．于肸 ⑨周公乃自揃其蚤沉之．河 A．①③/②④⑥⑧⑨/⑤/⑦ B．①③/②④⑥⑧/⑤/⑦⑨ C．①③⑦/②④⑥⑧/⑤/⑨ D．①③⑦/②④⑥/⑤⑧/⑨ A[①③句中的“之”是结构助词“的”；②④⑥⑧⑨句中的“之”为代词，并且都是作前面谓语动词的宾语；⑤句中的“之”是用在主谓之间，取消句子的独立性；⑦句中的“之”是动词，到。] 4．下列句子中不含有词类活用现象的一项是( ) A．王朝步自周，至丰B．至于小大无怨 C．南面倍依以朝诸侯D．诸侯咸服宗周
D[A项，步，名词用作动词，步行。B项，小大，形容词用作名词，小民、大臣。C项，朝，动词的使动用法，使……朝见。] 5．下列句子的句式特点不同于其他三句的一项是( ) A．告纣之罪于天 B．用能定汝子孙于下地 C．维长终是图 D．于是周公乃还政于成王 C[C项，宾语前置句；A、B、D三项均为状语后置句。] 6．下列对文中文化常识解释有误的一项是( ) A．周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。公是最高爵位，一般授予功勋卓著、身居高位的天子重臣。 B．诰，古代以大义谕众叫诰。诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。所谓诰是以上告下的意思。 C．北面，面向北。古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。 D．践阼，就是登上帝位。阼，庙、堂前两台阶中的东阶，众大臣主持祭祀时登阼，所以“阼”也指帝位。 D[“众大臣主持祭祀”有误，主持祭祀的应该是天子。] 7．在横线上补写出空缺的句子。 (1)然我________________，________________，起以待士，________________。子之鲁，________________。 (2)为人父母，为业至长久，________________，________________，为人子可不慎乎！ [答案](1)一沐三捉发一饭三吐哺犹恐失天下之贤人慎无以国骄人(2)子孙骄奢忘之以亡其家 [阅读提升层] (一)阅读下面的文言文，完成8～11题。 武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。周公曰：“未可以戚我先王。”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责．于天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用．能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与．圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而．卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。周公喜，开籥，乃见书遇吉，周公入贺武王曰：“王其．无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一人。”周公藏其策金縢匮中，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。
《鲁周公世家》知识点归纳 一、给加横线的词正音并释词： 笃（）仁钺（）召（）公名奭（）缪( )卜我以其璧与圭归( ) 开籥( ) 金縢( )匮( ) 有瘳( ) 箕( )子践阼( ) 弗辟( ) 蚤( )终祉( )福鸱( )鸮( ) 倍依( ) 竆\竆\( ) 揃( )其蚤( ) 谮( ) 奸( )神命飨( )国鳏( )寡 诞淫厥佚( ) 昃( )不暇食百姓说( ) 将没( ) 肸( ) 牯( ) 寇攘( ) 歭( )尔刍茭（）糗( )粮濞( )立 二、找出下列句子中的通假字： （1）太公、召公乃缪卜 （2）无坠天之降葆命（3）我以其璧与圭归 （4）周公藏其策金縢匮中（5）成王少，在强葆之中 （6）周公恐天下闻武王崩而畔（7）我之所以弗辟而摄行政者 （8）武王蚤终，成王少（9）异母同颖 （10）奸神命者乃旦也（11）反周公 （12）揃其蚤（13）南面倍依以朝诸侯 （14）故中宗飨国七十五年（15）作《立政》，以便百姓百姓说 （16）诞淫厥佚（17）岁则大孰
峙尔刍茭、糗粮、桢榦， 四、解释下列虚词“以”“其”的用法： 以继殷祀 以夹武王，衅社 尔之许我，我以其璧与圭归 王其无害，旦新受命三王 必葬我成周，以明吾不敢离成王 成王执书以泣 自今后其无缪卜乎 鲁后世其北面事齐矣 五、找到词类的活用并解释： 子之鲁，慎无以国骄人。 卜居焉，曰吉，遂国之 以明予小子不敢臣周公也 鲁后世其北面事齐矣 六、翻译并说出其句式特点： （1）鲁有天子礼乐者，以褒周公德也。 （2）告纣之罪于天。 （3）禾尽偃，大树尽拔。 （4）旦新受命三王，维长终是图 （5）必葬我成周,以明吾不敢离成王。 七、翻译下列句子： 1）尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。 （2）王其无害，旦新受命三王，维长终是图。 （3）我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。（4）为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！
初中历史 第一单元中华文明的起源 第1课祖国境内的远古居民 知识点1 我国最早的人类－元谋人 时间：距今约170万年； 生活地点：云南省元谋县； 生产生活情况：会制造工具（人和动物的根本区别），知道用火（天然火，烧烤食物、驱赶野兽、照明、御寒）。 发现的意义（特点）：元谋人是我国境内已知最早的人类。 知识点2 北京人 时间：距今约70万年至20万年； 生活地点：北京西南周口店的山洞里； 生产生活情况：使用打制石器和木棒，使用天然火并能保存火种，过着群居生活，形成了早期的原始社会。 身体特征：手脚分工明显，仍保留着猿的某些特征。 知识点3 山顶洞人 时间：距今约3万年； 生活地点：北京西南周口店龙骨山顶部的洞穴里。 生产生活情况：使用打制石器，但已经懂得磨光和钻孔技术，靠采集狩猎为生，还会捕鱼。用骨针缝制衣服，懂得人工取火。生活的集体是按按血缘关系结合起来的氏族。
形体特征：模样与现代人基本相同。 综合应用剖析 山顶洞人比北京人的进步 山顶洞人和北京人生活在同一地区，比北京人有很多进步之处，主要表现在： （1）在制造工具方面，山顶洞人已经懂得了磨光和钻孔技术，而北京人只知道使用打制技术； （2）在用火方面，山顶洞人会人工取火，北京人只知道使用天然火； （3）在社会形态方面，山顶洞人处于氏族公社阶段，北京人处于原始群居阶段。 第2课原始的农耕生活 知识点1 河姆渡原始农耕 时间：距今约七千年； 地点：浙江余姚市河姆渡； 代表类型：代表南方长江流域原始居民的农耕生活； 使用工具：磨制石器、骨器，用耒耜（lei si）耕地； 生产活动：种植水稻（世界上最早），饲养家畜，制造陶器和玉器、原始乐器，挖掘水井。 生活状况：住干栏式房屋，过着定居生活。 知识点2 半坡原始居民的农耕生活
一、希腊神话的特点： 1、思想内容特征：(1)神人同形同性；(2)故事性很强是最主要特征；(3)追求光明，热爱现实生活。2，艺术特征：三大特征：想象力极强、故事性极强、哲理性极强 二、《荷马史诗》1、《伊利昂纪》（又译《伊利亚特》）是一部英雄史诗，民族首领从各方面受到歌颂。2、《奥德修纪》（又译《奥德赛》）是欧洲文学史上第一部一个人遭遇为主要内容的作品。成为文艺复兴和十八世纪流浪汉小说的现实主义小说的先驱。 （1）英雄形象：阿基琉斯是英勇，自私，残忍，这是西方人民族性格的反映（个人至上) 赫克托耳是责任心强、英勇、有正义感一个悲剧式英雄。东方式的英雄。 奥德修斯：勇敢、大力无穷、很有智慧。 （2）文学内容：英雄和美人事故始终不变的主角，勇气和激情是史诗中永恒的绝唱。 《伊利亚特》重在写民族之间的战争，以英雄业绩为中心，用大量篇幅描写英雄们的战斗，歌颂他们的勇敢、忠诚，充满英雄主义气息。 《奥德赛》则着重描写人的苦难，表现人生的艰厄，人生活在对立面的包围之中，《奥德赛》世纪西方文学作品中着重描述孤身一人的境况下坚持抗争的第一人。 （3）思想基调：积极乐观 表现人的主动进取精神：特洛伊交战双方的战斗精神;奥德赛的航海冒险经历 表现人对现实生活的热爱： 表现人的创造力 （4）艺术成就○1结构的精巧严谨：高度集中的叙述方法。《伊利亚特》把10年 的故事集中在最后51天，在51天有突出地描写关键的20多天，20多天中重点又是4天的战况。《奥德赛》把10年历险故事压缩在40天，具体又只写5天。 ○2塑造众多性格不同的人物形象：阿基琉斯：勇猛执着、非常自我。赫克托耳： 刚毅理智、责任感。奥德赛：大智大勇、坚韧不拔。阿伽门农：刚愎自用、专横跋扈 ○3语言质朴自然：重复手法和套用的手法；比喻手法的大量运用 三、古希腊三大悲剧 1、埃斯库罗斯——“悲剧之父”《被的普罗米修斯》 对戏剧的贡献：○1首创英雄悲剧，命运悲剧；○2发明了第三个演员，由此有了正 式的对白 2、索福克勒斯———“戏剧界的荷马”《俄狄浦斯王》 《俄狄浦斯王》的主题： 第一种：认为作者表现的是人的意志与命运的冲突。 第二种：认为表现了“恋母情结”。 第三种：认为表现了“神法崇拜”与“乱伦禁忌”。
高中语文课时作业3鲁周公世家（含解析）苏教版选修《史记选 读》 [基础运用层] 1．下列句中加点字的解释正确的一项是( ) A．武王有疾，不豫．豫：安适，快乐 B．未可以戚．我先王戚：忧愁，悲伤 C．发．书视之，信吉发：拿出 D．东土以集．，周公归报成王集：集中 A[B项，戚：感动；C项，发：翻开；D项，集：安定。] 2．下列各句中不含通假字的一项是( ) A．尔之许我，我以其璧与圭归 B．故中宗飨国七十五年 C．无坠天之降葆命 D．封微子于宋，以奉殷祀 D[A项，“归”同“馈”； B项，“飨”同“享”； C项，“葆”同“宝”。] 3．对下列句子中加点的“之”字用法归类正确的一项是( ) ①告纣之．罪于天 ②使管叔、蔡叔傅之． ③以旦代王发之．身 ④子孙骄奢忘之． ⑤尔之．许我，我以其璧与圭归 ⑥发书视之．，信吉 ⑦子之．鲁 ⑧于是伯禽率师伐之．于肸 ⑨周公乃自揃其蚤沉之．河 A．①③/②④⑥⑧⑨/⑤/⑦ B．①③/②④⑥⑧/⑤/⑦⑨ C．①③⑦/②④⑥⑧/⑤/⑨ D．①③⑦/②④⑥/⑤⑧/⑨ A[①③句中的“之”是结构助词“的”；②④⑥⑧⑨句中的“之”为代词，并且都是作前面谓语动词的宾语；⑤句中的“之”是用在主谓之间，取消句子的独立性；⑦句中的“之”是动词，到。] 4．下列句子中不含有词类活用现象的一项是( )
A．王朝步自周，至丰B．至于小大无怨 C．南面倍依以朝诸侯D．诸侯咸服宗周 D[A项，步，名词用作动词，步行。B项，小大，形容词用作名词，小民、大臣。C项，朝，动词的使动用法，使……朝见。] 5．下列句子的句式特点不同于其他三句的一项是( ) A．告纣之罪于天 B．用能定汝子孙于下地 C．维长终是图 D．于是周公乃还政于成王 C[C项，宾语前置句；A、B、D三项均为状语后置句。] 6．下列对文中文化常识解释有误的一项是( ) A．周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。公是最高爵位，一般授予功勋卓著、身居高位的天子重臣。 B．诰，古代以大义谕众叫诰。诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。所谓诰是以上告下的意思。 C．北面，面向北。古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。 D．践阼，就是登上帝位。阼，庙、堂前两台阶中的东阶，众大臣主持祭祀时登阼，所以“阼”也指帝位。 D[“众大臣主持祭祀”有误，主持祭祀的应该是天子。] 7．在横线上补写出空缺的句子。 (1)然我________________，________________，起以待士，________________。子之鲁，________________。 (2)为人父母，为业至长久，________________，________________，为人子可不慎乎！ [答案](1)一沐三捉发一饭三吐哺犹恐失天下之贤人慎无以国骄人(2)子孙骄奢忘之以亡其家 [阅读提升层] (一)阅读下面的文言文，完成8～11题。 武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。周公曰：“未可以戚我先王。”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责．于天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用．能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与．圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而．卜。卜人皆曰吉，发书视之，
《史记》文化常识 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。记载了中国三千多年的历史（黄帝至汉武帝），全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。 “前四史”是指司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》，它们是我国正史的名著。 《春秋》是我国现存最早的编年体史书，《史记》是第一部纪传体通史，《汉书》则是第一部纪传体的断代史。 《汉书》共一百篇，有十二纪、八表、十志、七十列传，记录了西汉一代二百三十年间的史事。其中写得最好人物传记是《苏武传》。 四书：即《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四部著作的总称。 五经：指儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 《易》：周易的简称，内容包括“经”和“传”两部分 六艺：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。 战国四公子，齐孟尝君田文、楚春申君黄歇、赵平原君赵胜和魏信陵君无忌。 合纵：战国时期六国反秦的联盟 连横：战国时期秦国与某些国家联合以抗衡别国的联盟。（张仪） 刀笔吏：主办文案的官吏 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。“少牢”只有羊、豕，没有牛。 古代祭祀用的牲畜叫牺牲 血食：享受祭祀 春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公（字任好）和楚庄王 三代：夏商周 三晋：韩魏赵 秦汉以前以右为上。 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（注释中的一种说法） 三皇：天皇地皇泰皇五帝之前的三个帝王 古代乐律为五声”：宫、商、角、徵、羽（变徵变宫）
按住Ctrl键单击鼠标打开配套名师解题讲课视频播放 初中历史 第一单元中华文明的起源 第1课祖国境内的远古居民 知识点1 我国最早的人类－元谋人 时间：距今约170万年； 生活地点：云南省元谋县； 生产生活情况：会制造工具（人和动物的根本区别），知道用火（天然火，烧烤食物、驱赶野兽、照明、御寒）。 发现的意义（特点）：元谋人是我国境内已知最早的人类。 知识点2 北京人 时间：距今约70万年至20万年； 生活地点：北京西南周口店的山洞里； 生产生活情况：使用打制石器和木棒，使用天然火并能保存火种，过着群居生活，形成了早期的原始社会。 身体特征：手脚分工明显，仍保留着猿的某些特征。 知识点3 山顶洞人 时间：距今约3万年； 生活地点：北京西南周口店龙骨山顶部的洞穴里。 生产生活情况：使用打制石器，但已经懂得磨光和钻孔技术，靠采集狩猎为生，还会捕鱼。用骨针缝制衣服，懂得人工取火。生活的集体是按按血缘关系结合起来的氏族。
形体特征：模样与现代人基本相同。 综合应用剖析 山顶洞人比北京人的进步 山顶洞人和北京人生活在同一地区，比北京人有很多进步之处，主要表现在： （1）在制造工具方面，山顶洞人已经懂得了磨光和钻孔技术，而北京人只知道使用打制技术； （2）在用火方面，山顶洞人会人工取火，北京人只知道使用天然火； （3）在社会形态方面，山顶洞人处于氏族公社阶段，北京人处于原始群居阶段。 第2课原始的农耕生活 知识点1 河姆渡原始农耕 时间：距今约七千年； 地点：浙江余姚市河姆渡； 代表类型：代表南方长江流域原始居民的农耕生活； 使用工具：磨制石器、骨器，用耒耜（lei si）耕地； 生产活动：种植水稻（世界上最早），饲养家畜，制造陶器和玉器、原始乐器，挖掘水井。 生活状况：住干栏式房屋，过着定居生活。 知识点2 半坡原始居民的农耕生活
1.作为欧洲最早出现的文学，古代希腊文学开创了一种什么样的文化传统体现了早期西方人什么样的思想感情和审美趣味 古希腊文化中蕴含着原始的“人”的观点，它经由古罗马文化对后来的西方文学产生了深远影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。古希腊民族对人的重视，与该民族的自然观宇宙观有密切联系。古希腊人有强烈的个体意识，重视个体的人的价值的实现，强调人在自己对立物——自然与社会——面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征。蕴藏着根深蒂固的人本主义意识。古希腊文学中最为突出的是人本精神。无论神话史诗还是喜剧，都满腔热情地讴歌生活，赞美人生，讴歌人类的勇敢聪明和智慧，占在宇宙的高度审视人和大自然的搏斗，礼赞人性的悲壮和崇高，体现出他们热爱生活，积极进取，勇于追求的乐观精神。这一精神成为文艺复兴时期西方思想的主要来源 希腊人以为人在世界上是孤独的无助地站立着的，且因为他时时地战胜阻碍，庄严的承受命运最严刻的判定，于是人道的崇拜便成了希腊生活与希腊宗教的主要特点。他们成就了简朴的直截的美：直白的真实的美。 2.希腊神话具有哪些特点，为什么会具有这些特点 1）原始、野蛮、未开化。希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。
2）人本主义与命运观念并存。希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征表述。在神话中，神的意志和欲望就是人的意志和欲望，神和英雄们的所作所为、恣肆放纵的行为模式，隐喻了希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。希腊神话里真正具有宗教意义的神是命运，而那些热热闹闹的、欢愉活泼的、喧闹不已的诸神却没有一点宗教的意味。在希腊神话里表现了一个不出场的东西，这个东西就叫命运。它决定一切，包括神的命运也同样是由它决定的。因此，在希腊神话里面就包含了一个非常深刻的思想——命运。3）人神同形同性论，处在核心地位是“人神同形同性论”，不仅使希腊神话较早的摆脱了兽型妖灵阶段，而且是深化体现了较强的民主意识和以人为本、注重现实的精神。希腊神话中的神不是有王或城邦统治者所垄断的，也不是高高在上，只供人们敬畏的神癨，而是属于整个希腊世界所有公民并生活与民众之中的神，神性与人性是相通的。不存在不可逾越的界限。神和人都有男女的形态，但有时人完美的体现，神的形象体现着人的智慧和美之所能达到的最高境界，但也和人一样有着七情六欲。 4）构建了一个多神系统。希腊人民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为首的俄林波斯山众神，一般认为有十二主神。 5）赞扬乐观、积极进取的精神。希腊人民通过创造神来表达自己的理想和愿望，展现自己民族积极进取的精神风貌。 6）深刻的哲理意味。西绪弗斯滚石头，对一种看不见的终极目标的追求。 希腊神话故事是古希腊人民在努力从事生产生活活动过程中所创造的希腊神话故事
一、积累运用 1．下列各句中没有通假字的一项是( ) A ．周公在丰，病，将没 B ．无坠天之降葆命 C ．周公乃自揃其蚤沉之河 D ．武王蚤终 解析：选A 。B.“葆”同“宝”；C.“蚤”同“爪”；D.“蚤”同“早”。 2．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是( ) A ．我乃屏． 璧与圭 屏：丢弃 B ．使管叔、蔡叔傅． 之 傅：辅佐 C ．天下未集． 集：汇集 D ．发书视之，信． 吉 信：书信 解析：选B 。A.屏：藏而不给。C.集：安定。D.信：果然。 3．下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是( ) A.?????以祝于．神曰葬周公于． 毕 B.?????未可以．戚我先王作此以． 诫成王 C.?????亦藏其．策于府鲁人立其． 弟具 D.?????子之．鲁使太保召公先之． 洛相土 解析：选D 。D 项均为动词，到。A 项，介词，向/介词，在；B 项，介词，用来/连词，表目的，来；C 项，代词，那/代词，他的。 4．下列句子中，与例句句式相同的一项是( ) 例：成王命唐叔以馈周公于东土 A ．周公旦者，周武王弟也 B ．告纣之罪于天，及殷民 C ．禾尽偃，大木尽拔 D ．其民皆可诛 解析：选B 。B 项和例句都是状语后置句。A 项，判断句；C 项，被动句；D 项，省略句。 二、课内阅读 阅读下面的课文选段，完成5～8题。
武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃． 缪卜。周公曰：“未可以．戚我先王。”周公于是乃自以为．． 质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳．． 阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。周公喜，开籥，乃见书遇吉。周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一人。”周公藏其策金縢匮中，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。 其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而． 畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言．．于国曰：“周公将不利于． 成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以．．弗辟而摄行政者．．．．．．．，．恐天下畔周．．．．． ，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 5．下列加点的词语与现代汉语意义相同的一项是( ) A ．周公于是乃自以为．． 质 B ．惟尔元孙王发，勤劳．． 阻疾 C ．管叔及其群弟流言．． 于国曰 D ．我之所以．． 弗辟而摄行政者 解析：选B 。A.以为：古义，把……作为；今义，认为。C.流言：古义，散布谣言；今义，谣言。D.所以：古义，……的原因；今义，表因果关系的连词。 6．下列句子中，加点词语的意义和用法都相同的一项是( ) A.?????太公、召公乃．缪卜乃． 作《多士》 B.?????未可以．戚我先王孙膑以． 此名扬天下 C.?????于是乃即三王而．卜周公恐天下闻武王崩而． 畔 D.?????周公将不利于．成王葬周公于． 毕 解析：选A 。A 项均为连词，于是，就。B.连词，表承接；连词，表因果。C.介词，因为；动词，主持。D.介词，对；介词，在。 7．下列理解不． 符合文意的一项是( ) A ．周公不避嫌疑，摄行朝政，显示出了他胸怀坦荡、光明磊落的性格。
《史记》选读知识点 《太史公自序》 词类活用 故重黎氏世序．天地（名作动） 于是惠王使错将．伐蜀（名作动）靳与武安君坑．赵长平军（名作动）于是迁仕．为郎中（名作动） 其在卫者，相．中山（名作动） 乡射 ．．邹峄（名作动） 南．略邛笮昆明（名作状） 上．明三王之道（名作状） 王．卬于殷（名使动） 明主贤君忠臣死．义之士（为动）故述往事，思．来者（使动） 孔子修旧．起废．（形作名）
善．善恶．恶（形作动） 整齐 ．．百家杂语（形作动）贤．贤贱．不肖（意动） 古今异义 市长 发愤 仪表 道义 其实 故事 文学彬彬 隐约 整齐
句式 此孝之大者（判断句定后） 夫子所论，欲以何明（提宾） 夫君不君则犯，臣不臣则诛（被动）后世中衰，绝于予乎（状后） 士贤能而不用，有国者之耻（判断句） 《鲁周公世家》 词类活用 天乃雨．（名作动） 东．伐至盟津（名作状） 以明予小子不敢臣．周公也（意动） 南面倍依以朝．诸侯（使动） 至于小大 ．．无怨（形作名）
以明．吾不敢离成王（形作动）宁．淮夷东土（使动） 三王之忧劳 ．．天下久矣（为动） 古今异义 流言 句式 周公旦者，周武王弟也（判断句）告纣之罪于天，及殷民（状后）维长终是图（提宾） 周公藏其策金滕匮中（省略） 大木尽拔（被动） 《高祖本纪》文言知识整理
1、给下列加点字注音。 （1）大泽之陂（bēi ）（2）高祖常繇咸阳（ yáo ）（3）乃以秦王属吏（zhǔ）（4）争持牛羊酒食献飨军士（ xi àng ） （5）日夜跂而望归（qǐ）（6）随刘贾、齐梁诸侯皆大会垓下（gāi ） （7）高祖奉玉卮（ zhī） 2、解释重点词语 左股．有七十二黑子（大腿）高祖为亭长，素易．诸吏（轻视）昌邑未拔．（攻下）摄．衣谢．之，延．上坐（提/道歉
七年级下册历史复习资料 1.从“开皇之治”到“贞观之治” 建立：581年,北周外戚杨坚建立隋朝,定都长安。 统一：589年,隋灭陈朝,结束分裂局面,统一中国。 隋文帝治国措施： ①改革政权机构,选拔人才； ②大力发展农业,减轻赋税徭役； ③倡导节俭。 开皇之治：开皇年间,隋文帝勤勉治国,锐意革新,形成国家富庶、社会繁荣的盛世局面,史称“开皇之治”。 灭亡：618年,隋炀帝（因残暴）时灭亡。 2.走向全盛的唐朝 建立：618年,李渊在长安称帝,建立唐朝626年,李世民继位,年号贞观.,李世民就是唐太宗。治国措施： ①选用良吏,如任用长孙无忌、房玄龄、杜如晦和魏征等。在三省六部中任要职； ②轻徭薄赋； ③减轻刑法； ④重视教育 ⑤恩威并施,改善民族关系,如用和亲、封赏笼络顺从的少数民族贵族； 唐太宗贞观年间,出现经济发展,政治清明,社会稳定,国力强盛的局面，史称“贞观之治”。 女皇武则天：690年武则天称帝,改国号周,是我国历史上唯一的女皇帝,她统治期间社会经济文化继续向前发展。 统治措施 ①打击皇室和贵族集团 ②招揽人才,提拔了姚崇、宋王景等有才干的人; ③组织编写农书,指导农业生产； ④鼓励兴修水利、栽桑养蚕； ⑤减免赋税徭役。 开元盛世：李隆基就是唐玄宗,主要年号“开元”。 统治措施： ①任用贤能,起用姚崇、宋王景担任宰相； ②发展农业,扩大耕地面积,兴修水利； ③整理财政,清野土地户口； ④废除酷刑苛法； ⑤倡导节俭。
经过唐玄宗治理,开元年间唐朝进入鼎盛时期, 史称开元盛世。 3.科举制度的创立和发展 1、三国两晋南北朝时，主要用九品中正制选拔官员。 2、隋文帝废除九品中正制，下令“分科举人” 3、隋炀帝时开设进士科，科举制度正式产生。 4、科举制度在唐朝时进一步完善，表现为： ①分科考试，择优录取。分常科和制举两大类。常科中最重要的是进士科,其次是明经科； ②形成相对固定的程序：常科考生先参加州府的初试，再参加尚书省的“省试” 5、科举制度的影响： ①我国选官制度转变为以考试为主； ②一批有真才实学的人进入各级政权； ③前后沿用了1300年（到清朝末年被废除） 4. 唐朝的民族关系 唐与吐蕃： ①吐蕃族生活在青藏高原，是藏族的祖先。 ②7世纪，松赞干布统一吐蕃。唐太宗时，文成公主入藏。 ③唐中宗时,金城公主入藏。尺带珠丹上书说唐蕃“和同为一家” ④823年,唐蕃正式结盟,立会盟碑在拉萨大昭寺门前。 唐与南诏： 生活在云南洱海一带的南诏是彝族、白族的祖先；8世纪蒙舍诏统一各诏,建立南诏政权。唐玄宗封南诏首领皮罗阁为云南王。 唐与回纥： 回纥是维吾尔族的祖先。 ①唐太宗贞观年间，回纥出兵助唐灭东突厥。 ②唐玄宗封回首领骨力裴罗为怀仁可汗。 ③安史之乱时回纥出兵助唐收复长安洛阳。 5．唐朝的对外文化交流 1、唐朝时，日本十多次派遣唐使访华。跟遣唐使来华的还有僧人、留学生等，著名的代表有空海、阿倍仲麻吕和吉备真备。 2、唐朝时，鉴真东渡日本，讲授佛学，传播中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高。 3、唐太宗时玄奘从长安出发,到天竺求取佛经。回国后翻译大量佛经，为中印文化交流作出突出贡献。玄奘是著名高僧、旅行家和佛学翻译家。