欧洲文明再认识
[编者按]近代大国首先崛起在欧洲。当前，在推动世界多极化发展进程中，欧洲仍是一支重要的政治经济力量，认识欧洲文明的发展过程、特征与利弊得失，具有经久不衰的学术价值和现实意义。国家重大招标项目“欧洲文明进程研究”联合11所高校和科研机构，致力于新视野、新方法和新领域的开拓，以众多专题再探索欧洲文明，力求清晰、准确和系统。下面是部分研究者的阶段性成果，以飨读者。
欧洲文明不是古典文明的简单延伸
侯建新 (天津师范大学历史文化学院教授)
文明是文化的实体，是人类社会发展到一定阶段的产物，涉及一个民族全面的生活方式，用布罗代尔的话说即是“为一个时期或一个群体的集体生活所共有的各种特征”。④人类历史上曾先后或同时存在多种不同的文明，有的已经完结，有的存活下来，最早出现在8世纪至9世纪的欧洲文明与中华文明、伊斯兰文明等一样，是至今尚存的重要文明。当下头号大国美国，其实是欧洲文明的移植和发展，北美文化之根还是在欧洲，因此欧洲文明在现代时期又被称为欧美文明或北大西洋文明。不过，一讲欧洲文明，不少人往往笼统地称之为西方文明，而且总是从希腊罗马讲起并将其视为一体；后者到中世纪似乎进入休眠期，直到文艺复兴才重新再现古典理性的光辉。这样的历史认知在国内至今影响甚广甚深，以至进入中学教科书。有较广泛影响的亦是将古希腊罗马与八九世纪产生的欧洲文明视为一体，统称为“西方文明”；以西方文明概念为核心，形成古代、中世纪和近现代关于西方文明的历史分期。倘若将这样的历史分期推演为整个世界历史的分期更属不幸了，此且不论；这里着意指出的是一些人的西方文明概念问题：不同文明的文化边界被混淆了!虽然文化边界不易区分，希腊罗马文明与欧洲文明之关系尤其密切，但二者毕竟属于不同质的文明。它们在时间范畴里有先后，但在文明形态范畴里却是并立的。亨廷顿也使用了西方文明的概念，但他同时明确指出“从历史上看，西方文明就是欧洲文明”，显然排除了古希腊罗马文明，是不同于古典时代的文明。亨廷顿说，古典文明完结了，它与美索不达米亚文明、埃及文明和拜占庭文明等7个文明一样，已经不复存在。②雅典民主是身份制度，依然是不受制约的权力。欧洲文明是独特的文明，不是古典文明的简单延伸，二者颇有差异。雅典以民主制著称，然而其城邦制及“多数民主”本质上仍然是一种身份制度，而且未能解决权力制衡这样至关重要的问题。可以从一个大家比较熟悉的事例谈起，就是对苏格拉底的审判。公元前399年，苏格拉底被雅典的一个人民法庭判处死刑，投入监狱。因为节日将临，行刑暂缓，于是弟子们轮流探监，陪伴老师度过最后的Et子，结果留下那几篇著名的对话录。一个月后，年近七旬的苏格拉底遣退妻儿，在众弟子面前举鸩自饮，从容就死。一个追求真理的哲人，却死在标榜民主的雅典城邦制手里，实为现代人难以化解的心结。苏格拉底一案由500人组成的陪审团审判，在第一轮投票中，以280票对220票被判有罪。本是难分伯仲的裁决，可是经过苏格拉底傲慢的“辩护”，原来同情他的部分陪审员因其轻慢的态度而倒戈，最后以360票对140票被判死刑。他的罪名是不敬旧神并“腐蚀青年思想”，用现代人的眼光来看，没有确凿的犯罪行为，该罪名难以成立。但在雅典，是否有罪，罪轻罪重，只凭陪审团投票认定。人民，确切地说是多数人，其决定就是最终的决定，不容置疑。多数群体的意志成为唯一的权威，不受制约的权威。雅典制度重视多数人的意愿，不愧为民主制的重要源头，然而它唯多数人是从，不能在表达多数人愿望的同时保护少数人，更不能保护每个人的基本权利，其局限性显而易见；更可怕的是，当绝对多数人的意见形成绝对偏见的时候，缺乏纠错机制，易为不肖政治煽动家所利用，出现以人民的名义将雅典的英雄和功臣送上断头台那样的悲剧。如苏格拉底之死，又如通过“贝壳放逐法”将无罪的地米斯托克利等人流放，后者在同波斯的战争中功勋卓著。近代学者批评雅典民主为“多数人的暴政”，有一定的道理。所谓“多数人”是雅典城邦认定的具有特定身份的人中的多数人，而占人口绝大多数的奴隶、妇女等被排斥
在外，因此古典城邦制说到底还是一种身份制度。只有当个体属于城邦(亦即群体)时，公民的权利才具有存在的意义，不属于城邦的个体或者是被城邦抛弃的个体，被认为“要么是鬼神，要么是兽类”。显然，建立在奴隶制基础上的古典民主，与“把权力关进笼子里”的现代民主制之间存在相当大的差异。欧洲文明的权力制衡模式最初深植于欧洲封建制的权利义务关系中。欧洲文明就其渊源而言，
无疑吸纳了一部分古典文明和日耳曼人本身的传统文化，但更多的还是接受了基督教文化，形成一种独特的文明。笔者认为欧洲文明最大的创造是在个人与国家关系、统治者与被统治者关系上，出现了新的模式。突出表现为两点：一是代表观念和代表机构，这是古典城邦直接民主制所不具备的。第二，也是最重要的一点，以个体发展为前提，逐渐进人了权力制约机制的初级阶段。当欧洲经历了最初的暴力折磨、痛苦碰撞与交融后，8__9世纪形成的封建制就包含了那样的元素。欧洲封建主义是内外情势逼迫下产生的应变，是以个人关系为纽带的地方防御体系和秩序体系。领主附庸关系是封建制的重要内涵，双方无疑存在一种物质支持的交换，同时也深刻地渗透着某种原则和观念。领主附庸关系是依附和被依附关系，同时又表现为相互的权利和义务关系，即契约关系。布洛赫指出，这是一种名副其实的契约，而且是双向契约。如果附庸一方违背约定，领主可以抛弃附庸，同样，如果领主不履行诺言，附庸同样可以离弃领主，当时一个专用词汇谓之“撤回忠诚”(diffidatio)。“撤回忠诚”在欧洲封建道德里是合法合理的，具有广泛的社会共识。遗留下来的大量资料，可以看到领主附庸关系的签约场面；实际上还有另外的场面，就是解除这种关系的仪式。由于这种仪式往往演变为武力相向，所以很少有文字记载并保留下来。“撤回忠诚”是从11世纪开始的欧洲封建关系的法律特性的一个关键，由此，弱者一方的抵抗权获得了合法地位，这就是欧洲著名抵抗权的起点。“有关抵抗权的整个观念就是这种存在于统治者和被统治者之间、高贵者和低贱者之间的契约概念所固有的”。①统治者与被统治者以及不同等级之间的对抗本是普遍存在的现象，在人类各种文明史上不绝于缕，然而抵抗权被法律所承认，确为欧洲文明的特殊现象。它为法律框架下的博弈、谈判和斗争开辟了不同凡响的前景。此点同样不存在于古典文明中，而体现在早期日耳曼人的观念中，如科恩所说：“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的，毋庸置疑，如果受到国王不公正的对待，每位成员都有权反抗和报复。”②在欧洲封建制下，如果上层社会是封君封臣关系，基层社会则是佃农与领主、手工业者与城市封建主的关系，它们具有同构性和相似性。领主的权力同样受到一定约束，生产者的负担先是受到习惯法、继而受到庄园法和城市法的顽强保护。依附佃农相对领主而言是卑贱者，但是双方并不因此而成为通常意义上的主仆关系，而是各自享有一定的权利和义务，并受到庄园法庭后又受到国王法庭的保护。这不是说生产者不受压迫和盘剥，而是说封建主的权力受到制约，从而为农民和市民个人的发展，财富的积累，继而第三等级的形成，创造了重要的社会条件。同样，还有贵族对王权的制约，教会对王权的制约，一个多元的社会开始形成。12世纪城市复兴，l3世纪出现最早的议会，催生了中世纪最美丽的花朵——大学，同样也是欧洲文明的独特产物。
即使罗马法的吸纳也是经过了欧洲文明的再改造。这期间，还有罗马法的复兴，给正在成型期的西欧文明带来重大的影响，伯恩斯指出，当时的查士丁尼《民法大全》“具有与《圣经》同等的权威性，而且受到了像《圣经》一样的尊崇”③。罗马法对欧洲文明做出了贡献，但是罗马法的接纳经过了欧洲文明的主体改造和选择也不容否认。罗马法以私法为主，而权利观念又是私法中的精华。原罗马法中“权利”的概念具有多义性和含混性，甚至还没有一个专门的词汇来表达；更重要的是它仅局限在私法领域，没有公法上的范式与之呼应，不能保障国家权力掌握在权利主体手中，因此不能与现代权利概念对接。令人感兴趣的是，看起来中世纪教会法学家们在不断地解释罗马法，试图恢复罗马法的本意；但是更多的时候则不断输入他们自己的见解。所以，人们发现他们“注释集”里的罗马法，是不断变化的法律和
法理，其思想原则、精神内核发生了很大变化。比如，自然权利(nmure fights)和主体权利(subjec— tive fights)的阐释，应然权利和实定权利两大法律体系的产生，特别是将自然权利等主体权利视作每个人都拥有的权利，是“源于自然”、永远不能被放弃权利的论述，显然是和现代法律政治概念接轨的，是古典时代不曾表述的。也就是说，即使中世纪的罗马法传播，也不是简单的移植，而是经过过滤、加工和选择的。事实上，只有经过欧洲文明的再锻造，罗马私法中的“权利”概念才被引申到公法领域，形成新的权力、权利观，给西欧的法律政治体系带来革命陛的变革，从而演绎出一种以个体权利为基础的全新的法治文明。
其实，早有名家将欧洲文明和古典文明做了明确的区分，认为它们有亲缘关系又是独立的不同文明。“文明”概念大约产生于18世纪，那时西方人认为文明只属于他们，因此文明一词(civiliza—tion)最初是单数形式。到19世纪时，他们的观念发生变化，认识到除自己生活中的文明形式外，还有其他不同的生活方式，也是人类的文明成果，于是“文明”出现了复数形式。人们普遍承认，历史上或现实世界存在着不同的文明，其中，明确区分了欧洲文明和希腊罗马文明，从黑格尔到亨廷顿莫不如此。黑格尔认为，世界精神的太阳最早在东方升起，东方国家是人类历史的幼年时期，古希腊罗马文明是它的青壮年，最后，“太阳”降落在体现“成熟和力量”的日耳曼民族身上，实现了世界精神的终极目的。他特别指出，“在表面上，日耳曼世界只是罗马世界的一种继续。然而其中有着一个崭新的精神，(重点符号系原作者所加)世界由之而必须更生。”①汤因比对已知的31种文明进行了分析和归纳，认为独立的文明有：中国文明、埃及文明、希腊文明、东正教文明、印度河文明、伊斯兰文明、西方文明等14种。他指出，希腊文明(显然包括罗马文明)，无疑已经完结，被两个接替者所取代，一个是西方文明，另一个是拜占庭文明。汤因比的西方文明显然指欧洲文明，与业已完结的古典文明并立。斯宾格勒也持相似的看法。②最近明确重申这样观点的是亨廷顿。他从世界新秩序视角指出，当代是一个多极世界，并以多种文明为基础。亨廷顿将当代世界分为七种文明，分别是：中华文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明、El本文明、西方文明，可能还存在非洲文明。他特别解释说，欧洲文明的出现“通常被追溯到大约公元700到800年”，显然绝非与古典文明一体，当然也不是它的简单延伸；依他所见，诞生于公元前的古典文明已然完结。眼下很少被人引证的一段文献表明，当年马克思也是这样认为的。马克思在《经济学手稿》“资本主义生产以前的各种形式”一节中，将前资本主义生产主要分为三种形式，即“亚细亚的”、“古典的”、“日耳曼的”所有制形式。“亚细亚的”指亚洲，“古典的”(classica1)指希腊罗马，而“Et耳曼的”则指罗马帝国覆灭后以西欧为代表的欧洲，三者属于不同的文明。③欧洲文明是次生与混合的文明，是独特的文明，也就是后来的资本主义文明。
如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？? （1）从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广与扩展，但从实际上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。希腊文化的雄浑壮丽、动人魂魄的悲剧时代结束了，接踵而至的是一个低吟浅唱、醉生梦死的平庸时代。? （2）思想上，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，各自主张不同甚至对立，但却有一个共同点，就是对现实世界漠不关心。 （3）希腊化时期的一个闲着特点在于，希腊城邦文化所独具的那种和谐之美出现了裂痕，精神与肉体之间的原始同一被打破了，从而产生了明显的自我分裂和二元对立。其结果，一方面是疯狂放纵的物欲，另一方面悲观弃世的神秘，肉体与精神双方都陷入到一种无可奈何的绝望之中，于是不得不转向东方文化的巨大阴影中去寻求解脱。? 罗马法内容及范围 内容包罗万象，凡属于今天的法律内容都已涉及到。 人法——民法、商法、刑法（与人利益有关的） 财产法——资产法、物权法、经济法 程序法——法律程序，法的本身，法之为法的根据。 使用范围： 公民法——针对公民、并非所有人都是公民，公民指罗马原来的国家本身的人，
有特权，外邦人、奴隶不是公民。卡里卡拉皇帝后来将公民范围扩张。 万民法——针对公民以外的外邦人的法律，常常受帝国版图扩张而不断变换情况。罗马法的意义和价值 是罗马留给后世西方文化最宝贵的财富。它构成了现代西方大陆法学体系的重要理论基础。 罗马人忠实于法律，尽管他们暴力、野蛮、堕落，但讲原则，秩序。 2.如何从中世纪的骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神？? （1）中世纪的骑士是一个居于贵族与平民间的社会团体，通常家室和血统来决定其身份。骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从—武士，非常的粗野，后在加洛林王朝，武士在教会的教化下变为日益文雅的骑士。? 在基督教的唯灵主义的影响下，在中世纪骑士文学中所表现的那种忠诚、勇敢、高尚、纯洁的骑士精神正好体现了基督教文化的基本精神。? 基督教的骑士都胸怀崇高的宗教理想，不仅对世俗首领（国王）的忠诚，更有一种对天国首领（上帝）的虔诚。在中世纪骑士文学中，新兴的骑士理想专注于罗曼谛克的爱情和高雅优美的言行，构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。骑士文学中所表现的骑士的三大美德：武士的忠诚勇敢、基督徒的谦恭虔敬，以及对理想中的女性的纯洁爱情，也是基督教努力培育和宣扬的骑士精神，这些对于近代法国上流社会的行为方式产生了巨大的影响，并且从法国扩展到整个欧洲。?
1 欧洲在（C）以后进入了文明发展的高速期。 A、1300年 B、1400年 C、1500年 D、1600年 2 欧洲文明之所以能够以大陆命名，是因为（A）。 A、很早就形成了整体发展的特点，且具有非常鲜明的欧洲特色 B、欧洲国家之间历史关系比较复杂，文明的差异性不大 C、欧洲国家普遍面积比较小，没有形成独立的文明 D、沿袭历史特点，因为在欧洲古典文献中有约定俗成的固定说法3 关于欧洲的评价，不正确的是（D）。 A、人类生活水平最高 B、环境指数最高 C、人类发展指数最高
D、自然资源最为丰富 4 古典文明指的是希腊罗马文明，奠定了欧洲文明的基础。 正确答案：√ 5 中世纪的欧洲处于黑暗时期，各方面的发展都较为落后，甚至有倒退的地方。所 以中世纪对于欧洲文明的形成几乎没有起到任何的作用。 正确答案：× 6 欧洲文明之所以能够以大陆命名，是因为欧洲很早就形成了整体发展的特点，且具有非常鲜明的欧洲特色。 正确答案：√ 关于欧洲文明的现代讨论 1 哈贝马斯认为，欧洲文化能够承认分歧的原因在于（A）。 A、各方面的冲突导致文化极度撕裂
B、国家众多文化冲突大 C、众多民族生活于小范围土地上 D、海洋国家对外扩张包容性强 2 关于《我们的复兴》，说法正确的是（B）。 A、由哈贝马斯、雅克德里达和温格尔·艾克共同起草 B、涉及到对历史教训的总结 C、起草于2005年 D、在关于欧洲特性和欧亚关系的他讨论后起草的 3 从文化角度说，欧洲必须联合起来，才能形成欧洲的特色。正确答案：√ 欧洲文明的现代特征 1 欧洲文明的特性不包括（C）。 A、提高质量 B、充分利用文学艺术的宝库
1欧洲得民主国家就是从什么时候发展起来得?(1、0分) A、十三世纪 B、十四世纪 C、十五世纪 D、十六世纪 正确答案: C 我得答案:C 2关于启蒙运动,以下说法错误得就是。(1、0分) A、从制度得角度出发进行改革 B、提倡“以人为本,天赋人权” C、就是一场思想文化运动 D、其发生时间早于文艺复兴运动 正确答案: D 我得答案:D 3彼德拉克通过什么方式发动文艺复兴?(1、0分) A、写信 B、写书 C、选举 D、演说 正确答案: A 我得答案:A 4过渡前得欧洲与过渡后相比,更加强调了。(1、0分) A、时间概念 B、自然伦理 C、本土主义 D、浪漫主义 正确答案: A 我得答案:A 5 以下哪一项不符合英雄具备得要素?(1、0分) A、超能力 B、高境界 C、高颜值 D、自由度 正确答案: C 我得答案:C 6以下哪一条不属于等级贵族得特征之一?(1、0分) A、拥有军事权利 B、可以与非贵族人员通婚 C、司法行政上得管理能力 D、推行比较严格得世袭制度 正确答案: B 我得答案:B 7以下哪一项不属于罗马帝国因崩溃产生得不平衡?(1、0分) A、理性与感性 B、农村与城市之间得不平衡 C、法制与腐败 D、物欲与精神 正确答案: A 我得答案:A 8柳宗元认为“封建制”就是以为评判标准得。(1、0分) A、国家经济水平 B、社会阶级划分 C、国家统一情况 D、国家政治情况 正确答案: C 我得答案:C 9就是加入基督教会标志得仪式。(1、0分) A、圣餐礼 B、授受礼 C、洗礼 D、忏悔礼 正确答案: C 我得答案:C 10关于农村得阶级斗争,根据布雷纳得观点,下列说法正确得就是。(1、0分) A、农村得阶级斗争因为黑死病强度大大减弱 B、农村得阶级斗争没有推动资本主义得发展 C、农村得阶级斗争并没有改变农村得制度 D、农村得阶级斗争推动了资本主义得发展 正确答案: B 我得答案:B 11耶稣得诞生地就是?(1、0分) A、土耳其 B、巴勒斯坦 C、巴基斯坦 D、阿富汗 正确答案: B 我得答案:B 12关于布恰特得研究,以下说法错误得就是。(1、0分) 《论美感教育》得作者就是。(1、0分) A、夏衍 B、丰子恺 C、梁漱溟 D、朱光潜 正确答案: D 我得答案:D 17与文明得起源无关。(1、0分) A、国家 B、制度 C、城市 D、文字 正确答案: B 我得答案:
一、论述西方文化的特点和优缺点。 西方文化的特点：1、时空分立与天人相分。西方文化主张天人相分,二者是对立的关系。人要生存就必须从自然界中获取物质生活资料。为了征服自然,首先得认识它。研究自然界中的各种问题和现象,导致了其哲学和科学的长足发展。近代西方人在征服自然方面远远超过中国人,大大提高了人们的物质生活水平和文化水平,使人对宇宙的认识更加深刻。2、崇尚理性。西方很早就把理性当作内在自主的活动,所以理性包含着一个辩证的过程,其自身的发展受历史发展的影响不大。西方科学的发展就证明了西方文化在崇尚理性的前提下方法意识的不断突破。3、个人主义。个人主义构成西方文化模式的基本特征和主要内容。4、基督教精神。在西方,基督教肯定了上帝的绝对和永恒的存在。基督教追求人人自由平等的观念,即上帝面前人人平等、真理和法律面前人人平等。每个人都是自己信仰的主宰,都是独立的个体。在上帝面前,人人施展才华,竞争、进取、冒险、开拓,取得成绩后才能成为上帝的选民。 西方文化的优缺点：西方文化的独立性和开拓性使西方人对自然现象和社会现象在不断地进行广泛、细微的知识性探索。正是这种积极的开拓精神, 使西方的政治体制在不断地完善, 科技也取得了飞速地发展且发展的空间也越来越大。当然这种文化的挑战、冒险、开拓精神又往往具有征服性和掠夺性。这一点与它的文化传统有关, 我们从希腊神话里就能发现一些具有人格的超人, 大都是些勇敢的冒险家和强悍的征服者。而这一特征无论是历史上的十字军东征、还是近代的殖民地也都能证明。 二、为什么说希腊文化是西方文化存在和发展的基础？ 希腊文化是西方文化的精粹,在世界文明史上，希腊文化不但以其成果辉煌著称于世,而且以其理性精神独树一帜。希腊文化形成以后,像一个高能量的“精神能源”,呈幅射状向地中海周围地区强劲地扩散,自古及今,一直影响着欧洲和世界文明。其影响是巨大的,以致有学者断言:“一切文明国家在一切有关智能的活动方面,都是希腊的殖民地。希腊文化它并非无源之水,无本之木,它是在继承希腊古老本土文化和吸收域外文化的基础上形成的。究其形成的源头,主要有三个：一是爱琴文化、二是原始希腊文化、三是古代东方文化。 希腊人进入爱琴地区以后,继承和发展了这一传统,使之成为希腊文化世俗性特征的重要来源。由于爱琴文化成果和风格对希腊文化的影响,所以学者把爱琴文化看成是“欧洲文明之链的第一个环节.”希腊原始文化和爱琴文化这两部分构成希腊最古老的本土文化,这是希腊城邦文化形成和发展的基础。古典时代希腊哲学、戏剧、雕塑、史学与科学技术等的繁荣兴旺正是在这样的本土文化基础上起步的。文艺复兴和启蒙运动是欧洲文化形成的重要时期,希腊文化在欧洲的传播使之有形无形地溶进了欧洲文化之中,并作为传统表现于欧洲文化的诸多领域。西方学者这样写道:“在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。”“由于精神上的和思想上的继承性,我们的身上有着希腊的传统,它的深远影响历经世纪的更替而不衰。 所以希腊文化是西方文化存在和发展的基础。 三、说说希伯来文化对欧洲文化的影响。 希伯来文化对欧洲文学的影响有直接和间接两种。其方式是多种多样的,并随着时间的向前推移而不断发生变化。从欧洲文学的角度来讲,大体上可分为改编、模仿、借用和借鉴等几种方式。对希伯来文学的模仿和改编主要发生在中世
目录 第一章希腊文明 (2) 1、希腊文明有哪些特点 (2) 2、分析雅典民主制度的利与弊（P11） (2) 3、希腊文明在哪些方面对欧洲文明的发展产生了重要影响。 (2) 4、希腊文明的历史是如何体现其人本主义精神的 (3) 第二章罗马文明 (4) 1、西罗马帝国灭亡的原因。（P23） (4) 2、罗马共和国大规模军事征服取得成功的原因。（P21） (4) 3、罗马共和国是如何向帝制转变的。（P21） (4) 4、在罗马文明发展过程中都在哪些方面体现了罗马文明的规则性。（？） (4) 5、罗马文明都有哪些特点。（P24） (4) 第三章中世纪的基督文明 (4) 1、简述政教之争。（P35） (4) 2、中世纪的西欧封建制度的具体含义是什么。 (4) 3、分析基督教在欧洲中世纪的地位和作用。 (5) 第四章文艺复兴 (5) 1、比较欧洲主要国家的封建制度 (5) 2、分析文艺复兴运动是如何体现其人文主义精神的。 (6) 3、分析地理大发现的背景、条件及意义（P37） (6) 4、分析文艺复兴、地理大发现、宗教改革运动是如何互相影响的。 (6) 第五章启蒙时代 (7) 1、分析启蒙运动对资产阶级革命的意义 (7) 2、比较英法资产阶级革命的异同 (8) 第六章工业文明 (8) 1、第一次工业革命最早出现在英国的原因。(P48) (8) 2、简述德国统一过程中的三次王朝战争。(P45) (8) 3、分析由于德国的崛起给欧洲局势带来的巨大影响。(P45) (8)
第一章希腊文明 1、希腊文明有哪些特点 （一）、城邦制度发达 （二）、工商航海业发达 （三）、民主政治发达 （四）、文化具有明显的人文主义和理性的特征 2、分析雅典民主制度的利与弊（P11） 3、希腊文明在哪些方面对欧洲文明的发展产生了重要影响。 纵观古希腊文化, 古希腊不同城邦的公民在自由、民主的空气下, 相互学习、相互竞争、努力创造, 由此涌现了无数的天才, 在文学艺术、哲学、宗教神话、政治学、建筑和自然科学等诸多方面均取得了巨大的成就, 并不断与世界其他民族的文化相互借鉴与吸收, 逐步使古希腊文明成为西方文明的摇篮; 古希腊文明中所倡导的哲学观、历史观、伦理道德观、社会与国家学说, 都对西方近现代社会发展发挥了不可替代的重要作用。 一、古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤 古希腊的宗教与神话是紧密联系在一起的, 进一步说就是古希腊的各种神灵信仰是神话传说的思想基础, 而神话传说反过来又进一步丰富和发展了古希腊宗教, 神话是宗教的核心。 首先, 古希腊宗教没有经典教义, 没有教会组织及神职人员, 这种宗教的世俗性是希腊城邦理性主义的萌芽。其次，神人同形同性的特点, 拉近了神与人之间的联系, 为希腊及以后的西方世界创作无数优秀的文艺作品提供了不竭的题材。 二、古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域, 奠定了哲学派别的基础 古希腊留给西方哲学的遗产就是西方哲学的本身, 正如德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯所指出的: “古希腊城邦奠定了西方所有的自由意识、自由的思想和自由的现实基础。”三、古希腊的文学艺术成就对西方文化的开创性影响 史诗和悲剧是古希腊文学中的两颗明珠, 光耀夺目。 《荷马史诗》是欧洲最早的文学巨著, 成为欧洲文学的渊源, 是西方文学史上的开山之作 除了史诗, 古希腊文学艺术的另一伟大成就是出现公元前5世纪雅典时期的悲剧。当时雅典先后涌现出三大悲剧诗人。 埃斯库罗斯是第一位重要的悲剧诗人，有“悲剧之父”之称，是古希腊悲剧的真正创始人, 据说, 我们今天看到的戏剧演出时的布景、舞蹈、高底靴和轻飘鲜明的服装, 都是埃斯库罗斯首先采用而流传至今的。 索福克勒斯是三大悲剧家中最具有才华的一位。在他的著作里突破了抒情诗式的悲剧形式, 诗歌队退到台外, 减少合唱的作用, 加强了戏剧的作用, 使悲剧艺术趋于完善。 在欧里庇得斯的作品中, 命运实际上已是人物自身的性格, 所以他的悲剧注重人物的心理描写, 以此表现发生在家庭伦理关系方面的可悲事件。由于这一特点,欧里庇得斯被认为是开创西方家庭问题剧的第一人。 四、自然科学成就是西方科学的重要组成部分 数学方面, 泰勒斯证明了许多几何学命题，毕达哥拉斯是西方最早证明勾股定理的人, 该定理也因此被称为毕达哥拉斯定理。
二、西方文化内涵、特点、主要内容及作用 所谓西方，是指今天欧洲的大部分地区。历史上，西方（Occident）最初是指相对于拜占廷东罗马帝国及以东的“东方”而言，亦即“基督教世界（Christendom ）。所谓基督教世界起初主要是指信仰基督教的地区，后来专指罗马天主教会统治的地区。“西方”这一概念所涵盖的地域，实质上就是随着上述这三种因素综合影响所及地域的变动而定的。 1、西方文化指的是西欧、北美的文化，包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。 西方文化常被认为起源于古希腊和罗马帝国的印欧人。西方文化也根源于斯拉夫人还有北欧的日尔曼人及凯尔特人的文化，这些文化是形成欧洲的重要推动力量。尽管基督教对中世纪有很大的影响，许多人会将基督教和西方文化相提并论。公元前1世纪，罗马帝国攻占希腊后，吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术，并在此基础上作进一步的发展。 在接下来的500年中，尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念，但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。罗马文化融合了日耳曼、斯拉夫以及塞尔特文化，但随着罗马的衰落，希腊与罗马的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。 随着罗马基督教地位的提高，圣经成为西方文艺中的核心部分，几乎影响到了西方文化的所有领域，包括艺术、法律、哲学、教育以及政治。罗马基督教成立了许多神学院，现在的许多大学、学院即起源于此，总体而言这些学院促进了早期西方文化的传播。阿拉伯文化保存了一些古希腊和古罗马的知识，随着十字军东征，西班牙、黎凡特的摩尔人所具有的阿拉伯文化，对西欧产生影响，终于在14世纪，希腊的文化遗产重又被西欧发现，于是文艺复兴诞生了。 文艺复兴的西方文化被探险者、殖民者、商人以及传教士传播到新大陆。随后的启蒙时代，在美国革命、法国大革命时达到顶峰。一些理念，比如民权、法律面前人人平等、司法公正以及民主，这些社会构成的理想，第一次被付诸实践。如今这些准则已经成为现代西方文化的基石。19世纪，美国开始发展自成一体的西方文化，1950年代后，占据了主导地位，连同美国时尚、娱乐、技术以及政治，泛滥于其他西方世界。 2、西方文化的特点与主要内容 （1）、天主教和新教 西方的基督教，先是天主教，尔后是天主教和新教，从历史上说是西方文明
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 何为欧洲文明？ 1 【单选题】在哪一年以后,欧洲进入了文明发展的高速期?()B ?A、1400年 ?B、1500年 ?C、1600年 ?D、1300年 2 【单选题】欧洲文明什么能够以大陆命名?()C ?A、欧洲国家普遍面积比较小,没有形成独立的文明 ?B、沿袭历史特点,因为在欧洲古典文献中有约定俗成的固定说法 ?C、很早就形成了整体发展的特点,且具有非常鲜明的欧洲特色 ?D、欧洲国家之间历史关系比较复杂,文明的差异性不大 3 【多选题】关于欧洲的评价,正确的是()。ABC ?A、人类生活水平最高 ?B、环境指数最高 ?C、人类发展指数最高 ?D、自然资源最为丰富 4 【判断题】古典文明是指希腊罗马文明,奠定了欧洲文明的基础。()正确 5 【判断题】中世纪的欧洲处于黑暗时期,各方面的发展都较为落后,甚至有倒退的地方。所以对于欧洲文明的形成,中世纪几乎没有起到任何的作用。()错误 关于欧洲文明的现代讨论 1 【单选题】哈贝马斯认为欧洲文化能够承认分歧的原因在于()。C
?A、众多民族生活于小范围土地上 ?B、海洋国家对外扩张包容性强 ?C、各方面的冲突导致文化极度撕裂 ?D、国家众多文化冲突大 2 【多选题】关于《我们的复兴》,下列说法不正确的是()。ACD ?A、由哈贝马斯、雅克德里达和温格尔·艾克共同起草 ?B、涉及到对历史教训的总结 ?C、起草于2005年 ?D、在关于欧洲特性和欧亚关系的他讨论后起草的 3 【判断题】从文化角度说,欧洲必须联合起来,才能形成欧洲的文化特色。()正确欧洲文明的现代特征 1 【单选题】意大利的历史地位不包括哪一项?()B ?A、文艺复兴的起源地 ?B、欧盟的起源地 ?C、罗马教会的中心 ?D、古罗马帝国的中心 2 【多选题】欧洲文明的特性包括()。ABD ?A、提高质量 ?B、充分利用文学艺术的宝库 ?C、重建“欧洲中心论” ?D、强调文明要素的均衡发展和同步发展 3 【多选题】人和动物共有的处境包括()。ABC ?A、生命处境 ?B、物质处境 ?C、社会处境
“西方文化概论”通识课 试题及答案样卷 一、名词解释 布匿战争A、布匿战争是罗马人对外扩张的第一场战争，其对手是地中海南岸的迦太基，该战争共打了三次，以罗马的最终胜利和迦太基的灭亡而告终（3分）； B、布匿战争加速了罗马对外扩张的步伐，成为罗马称霸地中海世界的序幕（2分）。 命运A、命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等（3分）；B、希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律（2分）。 阿维农之囚 A、公元1305－1377年，法国国王使用武力把天主教廷从罗马移至法国的飞地阿维农，从此开始了长达70年之久的教廷被囚阿维农的历史（2分）。 B、阿维农之囚是罗马教会与世俗王权斗争中所经历的一次奇耻大辱，它标志着中世纪教会凌驾于世俗王权之上的绝对权威开始发生动摇，民族国家开始崛起（3分）。 因信称义A、马丁·路德宗教改革的主要神学思想，它的基本内容是：只有信仰才是得救（称义）的唯一根据（2分）；B、“因信称义”思想的意义在于，与中世纪罗马天主教会所宣扬的各种善功称义思想针锋相对，反对通过买卖赎罪券等活动来达到称义目的的虚伪主张（3分）。 弥赛亚运动“弥赛亚”一词源自希伯来文，希腊文译作基督，本意为受膏者或受上帝祝福的人。在犹太人中弥赛亚与君主、救世主同义，每当犹太人受到本族或
异族的统治者的压迫和欺凌，生活痛苦无法忍受时，就会有一位犹太人宣布自己就是众所期待的弥赛亚，领导犹太人进行反抗运动。 前三头同盟 A、前三头同盟是指罗马共和国晚期克拉苏、庞培、恺撒三人缔结的政治同盟（2分）；B、前三头同盟的出现标志着罗马共和国已经走向没落，骑士阶层开始公开地与元老院相抗衡，并且逐渐控制了罗马共和国的命运（3分）。 修道运动把繁华的世俗生活和肉体欲望当作魔鬼的陷阱的观点，驱使许多向往崇高道德境界的基督徒隐遁到人迹罕至的荒野中去苦修，结果就导致了独身、贫穷、禁欲和修道运动的出现 哥特式建筑A、哥特式建筑是中世纪基督教信仰的一种艺术形式，最典型地体现为哥特式教堂建筑（2分）；B、哥特式建筑以纤巧诡异的艺术形式表现了一种交织着痛苦与希望的宗教精神，充分展现了基督教的救赎理想（3分）。 神人同形同性 A、神人同形同性是希腊多神教的基本特点，它反映了自然宗教的朴素特征，使得希腊诸神具有十足的感性魅力（3分）；B、同形是指诸神具有人的形体，同性是指诸神具有人的性情（2分）。 宗教宽容 A、16世纪宗教改革导致了宗教战争，到了17世纪中叶《威斯特伐利亚和约》签定以后，宗教宽容取代了宗教冲突而成为一种普遍的时代精神（2分）； B、宗教宽容构成了西方近代科学理性和民主政治生长的温床，宽容精神首先从宗教领域开始出现，继而发展为一般性的宽容，从而使科学和民主的成长成为可能（3分）。 修道运动修道的禁欲主义是起因于反对教会逐渐世俗化，在3，4世纪时兴起。
1欧洲的民主国家是从什么时候发展起来的()（分） A、十三世纪 B、十四世纪 C、十五世纪 D、十六世纪 正确答案： C 我的答案：C 2关于启蒙运动,以下说法错误的是()。（分） A、从制度的角度出发进行改革 B、提倡“以人为本,天赋人权” C、是一场思想文化运动 D、其发生时间早于文艺复兴运动 正确答案： D 我的答案：D 3彼德拉克通过什么方式发动文艺复兴()（分） A、写信 B、写书 C、选举 D、演说 正确答案： A 我的答案：A 4过渡前的欧洲与过渡后相比,更加强调了()。（分） A、时间概念 B、自然伦理 C、本土主义 D、浪漫主义 正确答案： A 我的答案：A 5 以下哪一项不符合英雄具备的要素()（分） A、超能力 B、高境界 C、高颜值 D、自由度 正确答案： C 我的答案：C 6以下哪一条不属于等级贵族的特征之一()（分） A、拥有军事权利 B、可以和非贵族人员通婚 C、司法行政上的管理能力 D、推行比较严格的世袭制度 正确答案： B 我的答案：B 7以下哪一项不属于罗马帝国因崩溃产生的不平衡()（分） A、理性和感性 B、农村和城市之间的不平衡 C、法制和腐败 D、物欲和精神 正确答案： A 我的答案：A 8柳宗元认为“封建制”是以()为评判标准的。（分） A、国家经济水平 B、社会阶级划分 C、国家统一情况 D、国家政治情况 正确答案： C 我的答案：C 9()是加入基督教会标志的仪式。（分） A、圣餐礼 B、授受礼 C、洗礼 D、忏悔礼 正确答案： C 我的答案：C 10关于农村的阶级斗争,根据布雷纳的观点,下列说法正确的是()。（分） A、农村的阶级斗争因为黑死病强度大大减弱 B、农村的阶级斗争没有推动资本主义的发展 C、农村的阶级斗争并没有改变农村的制度 D、农村的阶级斗争推动了资本主义的发展 正确答案： B 我的答案：B
近东文明的传播bc1750—800 一美索不达米亚文明和埃及文明的传播。 1各民族的扩散和迁移：阿拉伯沙漠讲闪米语的半游牧民族；印欧人，其语言后来发展为梵语，拉丁语，希腊语，波斯语和现代欧洲大部分语言。2000年左右从里海向外迁移。 二埃及帝国和赫梯帝国1750—1200 埃及帝国：喜克索斯人的入侵，内部秩序的重建，使埃及人在近东地区重新发挥作用。底比斯。新王国。对外的侵略姿态——王国发展成一个彻底的帝国政体。图特摩斯三世侵袭变为公开的占领——米坦尼人，卡塞特人，亚述人，寻求与埃及保持和平。 帝国秩序下的危机与问题：财力，越来越依靠奴隶制；法老对民众事物的漠不关心，拉神祭司对民众的压迫；外国人带入新思想对传统信仰的冲击。 1400,开始，叙利亚巴勒斯坦地区的反叛+小亚细亚的赫梯人的支持（1600建立赫梯王国）1379——1362内部的改革活动，阿蒙霍特普四世，重建法老的权利，阿吞神。但引起了内部更大的反抗与危机。 赫梯人和埃及人对巴勒斯坦地区的争夺，最终双方签订协定。赫梯与埃及，最强大，都在衰落。 印欧语系入侵者新一轮的攻击，铁制武器，1200赫梯灭亡，埃及退回旧界，外国人做了法老。见笑了埃及对亚洲近东地区的影响，为埃及和东北非洲地区的文化交流创造了机会。 三米诺斯世界，2000-----1400 克里特岛，克诺索斯宫殿，希腊迈锡尼人的入侵，大灾难。 四小国时代，1200---800，腓尼基人和阿拉美亚人（闪族半游牧民族） 1200，埃及和赫梯帝国的瓦解，米诺斯势力的衰落，近东地区400年里没有居于统治地位的权力中心。地处近东要到的叙利亚和巴勒斯坦，一些小群体崛起，促进近东日益同化。 地中海地区的贸易。腓尼基建立殖民地——迦太基 希伯来人 闪族语的大批移民中的一部分，四处迁移。1800年（汉莫拉比时代），向肥沃新月地带边缘至巴勒斯坦的迁移。迦南人的冲突（150年），逐渐转为定居农业生活。1292左右，出埃及，摩西个部族“混合民众”转为一个神圣民族——以色列人。 1050腓力斯丁人的入侵，统一希伯来国家的建立，扫罗，大卫，所罗门。——分裂《北方的以色列，撒玛利亚；南方的犹太国，耶路撒冷》，722，亚述人；迦勒底人；波斯人；亚历山大大帝——出国散居。 宗教作为维系希伯来人之间认同感和独特性的唯一力量。 伟大的帝国：亚述和波斯，800--300 一亚述帝国800---612 闪族语民族，3000年在横跨底格里斯河上游的高原上建立家园，在小国时代崛起。强有力的军队和新式铁制武器，马拉战车。 萨尔贡二十，近东帝国的创立者。贡品征收。到650年，伟大的亚述王对近东地区的统治。。612.，米底人（东部）和迦勒底人摧毁其首都尼尼微，帝国瓦既。 亚述对近东的意义：难以承受，却是友谊的和平。对蛮族的击溃，使近东300年免收蛮族的
《欧洲文明概论》期末考试(20 班级:默认班级成绩:99.0分 班级:默认班级成绩:99.0分 一、单选题(题数:50,共50.0 分 1 古典主义产生于(。(1.0分 1.0 分 A、 公元前7世纪 B、 3世纪 C、 13世纪 D、 17世纪 我的答案:D 2 关于古代观念上的英雄,表达错误的是(。(1.0分1.0 分
A、 英雄具有超过凡人的能力 B、 英雄在思想精神上有崇高的境界 C、 英雄有自由度 D、 英雄在没有危难的时候可以处于普通人之中 我的答案:D 3 布克哈特提出的“新人”身上有四个主义,其中不包括(。(1.0分 1.0 分A、 人文主义 理性主义 C、 理想主义 D、 个人主义 我的答案:C
4 雅斯贝尔斯认为,希腊英雄最终都没有好的结局,是因为(。(1.0分 1.0 分A、 生活中业绩与感性的不平衡 B、 英雄的理想与能力不匹配 C、 战争获胜时的喜悦达到人生巅峰,死而无憾 D、 希腊神话中的悲剧情结 我的答案:B 5 欧洲能够最早向近代主义过渡的原因不包括(。(1.0分 1.0 分 A、 原来的传统的制度比较薄弱 B、 有成熟的市民阶级领导 C、
上层社会的强力推动 D、 资本家所带来了大量的资本 我的答案:C 6 罗马人的危险一般不来自于(。(1.0分1.0 分 A、 社会 B、 国家 文化 D、 自然 我的答案:D 7 彼德拉克认为,(是最大的美德。(1.0分1.0 分 A、
让人们吃饱饭 B、 让孩子有学上 C、 让农民有地种 D、 让人们收入多 我的答案:A 8 希腊文化中的悬念并非依靠(产生。(1.0分 1.0 分A、 好到极致 B、 神秘性 C、 可望不可及 D、 确定的意象 我的答案:D
部编九年级上册 第二单元《古代欧洲文明》复习纲要 一、希腊城邦和亚历山大帝国 1. 希腊：西方文明发源地，其早期文明是爱琴文明；斯巴达是希腊最大的城邦；居民分为公民和非公民，公民与非公民是统治与被统治的关系 2. 雅典民主政治：伯里克利主政时期发展到高峰；最高权力机构是公民大会；成年男性公民都可以参政 3. 亚历山大帝国：马其顿国王亚历山大通过东征，建立起地跨欧、亚、非三洲的“亚历山大帝国” 二、罗马城邦和罗马帝国 1. 罗马共和国：公元前509年建立；国家决策权掌握在元老院手里；《十二铜表法》是罗马法发展过程 中的重要里程碑 2. 罗马称霸地中海：罗马打败迦太基，征服西地中海地区；后来，又征服东地中海地区，成为地中海 地区的霸主 3. 罗马帝国：公元前27年，屋大维建立罗马帝国；2世纪，帝国版图地跨欧、亚、非三洲，达到鼎盛； 4世纪末，罗马分裂；476年，西罗马帝国灭亡。 三、希腊罗马古典文化 1.文学：《荷马史诗》是了解早期希腊社会的主要文献 2.雕塑：《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术的杰作之一 3.建筑：希腊雅典的帕特农神庙，罗马的凯旋门 4.哲学：代表人物有德谟克利特、苏格拉底、亚里士多德 5.法学：《十二铜表法》是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源 6.公历：源于儒略历 基础知识梳理 一、希腊城邦和亚历山大帝国 知识点1.希腊城邦 1.古希腊 （1 很小，耕地十分有限。古代希腊是西方文明的发源地。
（2）文明发源地：爱琴海地区。 （3）文明代表：克里特文明和迈锡尼文明。 2.希腊城邦 （1）概况：公元前8世纪，希腊出现了城邦。希腊城邦一般是以一个城市或市镇为中心，把周围的农村联合起来，组成一个小圆。 （2）特点“小国寡民”。 （3）居民：分为公民和非公民（包括外邦人和奴隶）。成年男性公民有参与统治的权利；非公民没有政治权利，公民与非公民是统治与被统治的关系。二者界限分明，非公民转化为公民，极为困难。 知识点 雅典的民主政治中真正参政的只有成年男性公民，妇女、儿童、外邦人和奴隶被排斥在外。1200多个城邦的 盟主。6世纪初的梭伦改革，为雅典民主政治奠定了基础，公元前6世纪末的 克里斯提尼改革，确立了雅典民主政治。 2.高峰时期：公元前5世纪中后期伯里克利主政时期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰。 3.最高权力机构：公民大会（具有立法、司法等多种职能）。 4.伯里克利 （1）伯里克利扩大了公民的权利，公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生，使每一名公民都有参政的机会。 （2）为了保证贫穷公民参政议政，伯里克利建立津贴制度。 5.局限性：占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利。 知识点3.亚历山大帝国 1.马其顿崛起：公元前4世纪，马其顿成为军事强国。 2.伊苏斯战役：公元前334年，马其顿国王亚历山大进攻波斯。波斯国王大流士三世率大军在伊苏斯平原迎战。亚历山大出奇制胜，大败大流士三世。 3.亚历山大东征 （1）路线：进攻波斯帝国→攻占地中海东岸地区进入埃及→进入两河流域→灭亡波斯帝国。
欧洲史前文明的发展概述 a long journey into the age of iron 冰川时代/旧石器时代 公元前200万年-公元前1.2万年:大约200万年前，巨大冰盖的交替前进与后退开始了一个漫长的冰川时代，在北半球的大部分地区造成了冷暖循环。几乎与此同时，在温带的非洲，一种被现代学者称为霍玛哈贝利斯的早期人种正在使用石斧、石刀和其他类似工具与自然进行着斗争。这些粗糙的石器工具虽然不断得到改进，但它们在此后的数十万年里一直是这个时代的标志。过了约100万年后，这些旧石器时代的人类已经学会用火来弄熟食物、取暖和驱赶野兽了。也就是在这时，从霍玛哈贝利斯进化而来的直立人，开始向北缓慢地扩散，到了50万年前，他们中的一些人来到了冰川时代的欧洲。 面对着严峻的气候挑战，这些移民进化成尼兰德特人。他们的生理结构非常适合这种寒冷的气候。尼兰德特人生活在有组织的群体中，繁衍了12万年，直到在3万年前彻底被完全意义的现代人--智人--所取代，他们也经常被称为克鲁马努人。 克鲁马努人的起源还不清楚，正如尼兰德特人的最终命运还是个谜一样。实际上，曾有学者认为尼兰德特人进化成克鲁马努人了。但如今的大多数学者认为，智人很可能是起源于中东地区；他们中的一部分从那里迁徙到欧洲，与尼兰德特人杂交并最终进化成一种新的现代欧洲人。 能够肯定的是生存下来的克鲁马努人要比尼兰德特人进化得多。他们
不仅能够制作更精细的石器工具，还创造了精美的艺术品，如左图所示的野牛雕刻。它是1.6万年前刻在一个驯鹿角上的，是一个抛矛器的头。 中/新时期时代 公元前1.3万年--公元前2000年:到了公元前1.2万年，世界气候开始变暖。有了这种相对稳定温暖的环境，早期欧洲人开始居住在固定的定居点里。公元前1万年左右中东地区开始出现农业，他进一步刺激了社会的发展。到了公元前7000年左右，欧洲农民们开始开辟土地，种植庄稼，收获的粮食可以常年储存。这种长期的食物储备可以使相对大量的人口永久居住在一个地方，而不是为了寻找食物进行季节性的迁徙。这种变化还导致社会上出现了等级划分，产生了酋长、商人、工匠和农民等不同阶层。 公元前4000年以后，犁的出现使农业的规模更大，欧洲社会的大部分地区已经以种植和饲养牲畜为主要的生活方式。在此后的几个世纪里，欧洲大陆又由于铜的使用而发生巨变，这种金属在工具制造和装饰品制造中有更好的延展性。这一时期还出现了有轮车辆，大宗货物可以长途运输到较远的地方。 此外，在这一时期欧洲人还开始建立气势宏伟、经久不衰的纪念碑。悬石阵至今仍然屹立在英格兰南部的索尔兹伯里平原上，堪称是其中最有气势的代表。到了公元前3000年，成千上万的巨石沿着大西洋
试述西方文化的主要特点 一．西方文化的定义及起源 （一）西方文化的定义 西方文化指的是西欧、北美的文化，包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。 （二）西方文化的起源 西方文化常被认为起源于古希腊和罗马帝国的印欧人。西方文化也根源于斯拉夫人还有北欧的日尔曼人及凯尔特人的文化，这些文化是形成欧洲的重要推动力量。尽管基督教对中世纪有很大的影响，许多人会将基督教和西方文化相提并论。公元前1世纪，罗马帝国攻占希腊后，吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术，并在此基础上作进一步的发展。 在接下来的500年中，尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念，但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。罗马文化融合了日耳曼、斯拉夫以及塞尔特文化，但随着罗马的衰落，希腊与罗马的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。 随着罗马基督教地位的提高，圣经成为西方文艺中的核心部分，几乎影响到了西方文化的所有领域，包括艺术、法律、哲学、教育以及政治。罗马基督教成立了许多神学院，现在的许多大学、学院即起源于此，总体而言这些学院促进了早期西方文化的传播。阿拉伯文化保存了一些古希腊和古罗马的知识，随着十字军东征，西班牙、黎凡特的摩尔人所具有的阿拉伯文化，对西欧产生影响，终于在14世纪，希腊的文化遗产重又被西欧发现，于是文艺复兴诞生了。 文艺复兴的西方文化被探险者、殖民者、商人以及传教士传播到新大陆。随后的启蒙时代，在美国革命、法国大革命时达到顶峰。一些理念，比如民权、法律面前人人平等、司法公正以及民主，这些社会构成的理想，第一次被付诸实践。如今这些准则已经成为现代西方文化的基石。19世纪，美国开始发展自成一体的西方文化，1950年代后，占据了主导地位，连同美国时尚、娱乐、技术以及政治，泛滥于其他西方世界。 二．浅析西方文化的特点与特征 （一）天主教和新教 西方的基督教，先是天主教，尔后是天主教和新教，从历史上说是西方文明唯一最重要的特征。确实，在它诞生后的第一个一千年的大部分时间里，人们把现在认作西方文明的东西称为西方基督教世界；在西方信仰基督教的各民族中，存在着成熟的社会群体感，这使它们区别于土耳其人、摩尔人、拜占庭人以及其他民族；正是为了上帝和黄金，西方人在16世纪向外征服世界。宗教改革与反改革和西方基督教世界之分裂为北方的新教和南方的天主教，也是西方历史的独特特征，而这在东正教中是全然不存在的，很大程度上也与拉丁美洲的经历相距甚远。 （二）法治 法治是一个文明社会的核心观念，是从罗马继承来的。中世纪的思想家曾详细阐述过自然法的思想，君主应当根据自然法来行使他们的权利，而普通法的传统则在英国得到了发展。在16和17世纪的绝对君主制阶段，法制在现实中遭到的破坏多于被遵守，但是人类的权力应受某种外部力量制约的思想仍然延续了下来。法治的传统为宪政和人权保护奠定了基础，包括保护财产权不受专制权力的侵犯。在大多数其他文明中，法治在影响思想和行为方面是
『中考真题·分项详解』『真金试炼·备战中考』
编在前面： 历年的中考卷可以让学生认识到中考的题型，命题风格，各知识板块的分值分布，考查的重点及难点。这对于初三学生备战中考具有很大的指导意义。而且历年的中考真题还有中考风向标的作用，学生可以通过中考试卷分析命题趋势自我预测一下可能会出现的重点难点。这对于学生来说帮助非常大。 很多学生在初三在复习阶段会买很多的预测试卷儿或者是模拟题。虽然也能够帮助学生扩展题面见识更多的题型，但是这些复习资料是与中考真题相比是无法比拟的。利用好中考真题可以获得事半功倍的效果。 老师通常会在中考第二轮复习期间要求学生做至少三遍中考真题，每一遍都会有不同的侧重点。通常第一遍就是按照中考节奏去完成试卷。目的就是为了让学生能够掌握中考的节奏。了解中考题试卷难易的题型分布等。中考真题通常是80%是基础题型，20%是难题。第一遍做中考真题并不强调分数的重要性。主要是要把握中考的做题节奏，合理安排时间。第二遍通常要注重准确率。因为通过第一遍做题和对答案以后，需要花时间对错题进行分析，对难题做出归纳总结。掌握中考真题的做题思路和方法。而且在做第二遍的时候，要尽可能的去缩短时间。同时避免再犯第一次做题的错误，以能够锻炼做题的速度和准确率。做第三遍的时候就要要求百分之百的正确率。因为经过前两次的反复练习，对中考真题已经很熟悉。尤其是对中考试卷进行研究以后，那么对于平时的模拟考试，就会显得非常简单。一般情况下模拟考试的题型都能够在之前的中考真题中找到真实题型!需要注意的是，如果在第三次，做中考真题的时候还会出现错误，那就需要好好地反省一下了。 中考真题的作用是独一无二的，你做再多的模拟试卷都不如做一套中考真题作用大，所以在考试前一定要认真做中考真题，并总结分析真题规律！
欧洲文明史 题型：填空题+选择题（各5题）、简答题（3题）+论述题（2题） 公元前3500年-公元前3100年，使用楔形文字。 两河流域文明的三个民族：苏美尔人—阿卡德人—阿摩利人（巴比伦人）。巴比伦人创造的《汉谟拉比法典》被认为是人类历史上最早的有条理的法律文集。 人类古代文明大约始于公元前3500年，而且古代文明主要出现在大型河流经过的地区，以大河流域文明的形式出现，这些大河流域包括底格里斯河和幼发拉底河流域、尼罗河流域、印度河流域以及黄河流域。这些古代文明出现的时间分别为：苏美尔文明开始于公元前3500年左右，埃及文明起于约公元前3000年，印度河流域的文明起于约公元前2500年，中国黄河流域的文明起于约公元前1500年。另外，中美洲和秘鲁的文明起于约公元前500年。人类社会在进入文明时代后发生了一些根本上的改变，这些变化的结果中最显著的两个就是社会关系的不平等和性别关系的不平等。这些不平等的出现是所有古代文明的共同点。 古埃及文明被认为是“尼罗河的馈赠”，古埃及人使用象形文字，在公元7世纪被阿拉伯人所灭。 古埃及文明从公元前3100年得到统一开始到公元前252年被波斯征服结束，历经2500年时间，这段时间内埃及文明是连续、稳定和保守的。在法老王统治埃及的这两三千年间，尼罗河的子民创造了举世仅见的辉煌建筑。纪念碑、神庙、金字塔、石像是古埃及的象征，这些巨石构建的奇迹是埃及人对众神和诸王的奉献。这些作品表达了对生命本身意义的追寻，与诸神相连的渴望，对美的追求和对不朽的希望。古埃及人信仰永恒和永生，他们相信人和太阳一样会死而复生。为保护法老的尸体并让其永生，埃及人认真努力的为他们的国王（即法老）修建巨大的陵墓——金字塔。 3.两河流域文明（美索不达米亚文明）与埃及文明的异同： 异：1、在地理上，两河流域没有尼罗河那么富饶。(史书上称两河流域为“肥沃的新月地带”，称埃及是“尼罗河的赠礼”)。另外两河流域不是像尼罗河谷那样是块相对封闭的地区，该地区易遭侵略。 2、在政治上，它没有像埃及文明那样有较长时间相对稳定的发展，它的政治史曾有几次比较突然的中断。 3、宗教信仰与法律。古代两河流域和埃及的共同点是都有从多神教向一神教转化的趋势，但是侧重点仍然有所不同：两河流域基本上还是多神教，埃及是以一神教为特色。古埃及人特别关心来世。两河流域人们则似乎从未有过灵魂不朽之说。就法典来说，美索不达米亚的法律更为成型（汉莫拉比法典），而埃及却大多时间内以习惯法为主要法律。 4、在经济活动方面，两河流域的商业贸易更为活跃，因为两河流域本土缺乏木材和矿藏，所需的矿石和木材须靠进口。
西方文化概论期末复习资料 古希腊文化的特征主要有五方面： (1)古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。神只是理想化了的人。 (2) 人文主义。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐 . (3) 理性主义. 希腊人是奔放的理性色彩还是比较突出的 (4) 悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。 (5) 雄伟性.这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。 宗教改革运动的原因：（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展（根本原因）（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因） （3）马丁·路德立志改革（主观原因） （4）教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表“九十五条论纲”（直接原因） 宗教改革的出现的主要派别：路德教派、加尔文派、英国国教 宗教改革的历史作用：第一，打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。 第二，打击了天主教会在欧洲的神权统治,促进了西欧民族意识和民族国家发展. 第三，否定了罗马天主教会的权威，解放了思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础. 第四，形成新教派,出现新的宗教分布格局. 人文主义的基本内容是提倡“人道”，反对“神道”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来 主要精神实质：人性的解放 地理大发现是指15～18世纪，欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆的通称，它是地理学发展史中的重大事件。 推动了人类文明的发展①将世界市场连接成一个整体，新航路即世界市场联系之路；②证明了“地圆学说”正确性，冲击了神学理论，推动了自然科学的发展，思想震撼；③世界各大洲的孤立状态被打破，人类文明交流之路。 同时也带来罪恶殖民掠夺，加速西欧原始积累，而导致亚非拉的贫困落后，最终落后于西方，血与火的争夺。客观上也刺激了商品经济的发展。 历史意义：对欧洲：空前的思想解放运动，进一步解放思想，冲击封建统治及其思想基础，是资产阶级政权的思想基础；为法国大革命作充分准备。 对世界：鼓舞殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争；成为精神武器，在人类发展进程中发挥重要作用 局限性：启蒙主义者的唯物主义是不彻底的机械唯物主义，其社会史观也没跳出唯心主义的