常规大题专项练(五)
(建议用时：20分钟)
1．阅读材料，完成下列要求。
材料一若从古都变迁的轨迹看，西安、洛阳、开封成横线排列在我国中部，恰好都在渭河——黄河南岸，是古代中原的腹心地区，也是先秦至唐中叶各王朝都城的基本所在区域：而北京则位于华北平原北部，居古代中原的边缘，唐中叶以后，北方战乱时间较长，人口大量减少，经济日益萧条。而秦岭—淮河以南地区比较安宁，经济发展因北方人民避乱迁入而大大加快。开封居黄河与大远河交汇处，比校靠近江淮地区，因此唐以后终于取代西安和洛阳，成为统一王朝都城。元朝和清朝都是边疆民族入主中原以后建立的朝代，两朝都是先取北京，再取华北，在定都北京后统一全国的。此外，对于这些少数民族的统治者来说，北京更贴近他们的故乡，便于保持与故乡的联系，以便保留一条退路
——摘编自吴松弟《中国古代都城》材料二1912－1949年间中国首都的变动
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代都城变迁的趋势，分析说明影响中国古代都城变迁的主要因素。
(2)根据材料二，归纳1912－1949年间中国首都变动的特点。
(3)结合相关历史背景，评述1937年和1949年中国首都的变动。
2．(2019·滨州高三测试)价值观，一般是指个体或群体认知体系中关于生活的基本信念、信仰、理想等思想观念的总和。阅读材料，完成下列要求。
材料一传统中国人大都会有意或无意地以自我为中心，按照“修身—齐家—治国—平天下”的原则不断向外推延，由此扩展成一个“个体—家族—国家—天下”的同心圆结构。在这个同心圆中，家族是按照血缘和宗法原则组织起来的，国家则是不同家族的联结，天下又是国家的扩展……无论家国还是家天下，都与儒家所倡导的家族伦理存在至为密切的关系。
——摘编自朱其永《中国近代价值观
的历史演进与内在逻辑探析》材料二鸦片战争之后，中国开始经历前所未有的内忧外患。诸多仁人志士秉承救国救民的责任担当，一方面开始对传统价值观体系进行批判与反思，另一方面“开眼看世界”，开始吸纳与接受西方文明中的相关要素。国人的精神家园一直无所归从，从而形成近代中国国民价值观的“一盘散沙”状态。从梁启超到鲁迅，许多仁人志士对近代国人的价值观形态进行过深刻的反思和批判。但在国破家残的民族危机背景下，并无一党一派能够提供理性的、具有可操作性的具体思路。
——摘编自《形态·逻辑：新中国成立后三十年
价值观变迁的历史性透视》材料三改革开放以来的社会变迁和价值观变迁，唤醒了人们的平等意识、商品意识、市场意识和公民意识，原来以集权为特征的权力价值和以领袖魅力为特征的人治(德治)不能不受到极大的冲击，并逐渐被民主制度和法理权威所解构和取代。
——摘编自廖小平《改革开放以来