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【导语】《道德经》的语⾔⾮常讲究艺术性，运⽤了多种修辞⽅式，使词句准确、鲜明、⽣动，富有说理性和感染⼒。
下⾯是分享的《道德经》注⾳版第⼗⼋章原⽂及译⽂。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼤道废，有仁义；智慧出，有⼤伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠⾂。
【注⾳版】 ⼤(dà)道(dào)废(fèi),有(yǒu)仁(rén)义(yì), 智(zhì)慧(huì)出(chū),有(yǒu)⼤(dà)伪(wěi), 六(liù)亲(qīn)不(bù)和(hé),有(yǒu)孝(xiào)慈(cí), 国(guó)家(jiā)昏(hūn)乱(luàn),有(yǒu)忠(zhōng)⾂(chén). 【译⽂】 “⼤道废，有仁义” 最古⽼的时候，百姓都很诚实，没有任何虚伪。
“智慧出，有⼤伪” 当国君⽤“智慧”创造制度法令来治理百姓的时候，百姓就会⽤“智慧”来逃避它，所以虚伪狡诈也随之⽽产⽣了。
“六亲不和，有孝慈” 家族中不和睦相处，六亲不和，孝慈⾃然会产⽣。
这⾥想到了第⼆章的“故有⽆相⽣，难易相成，长短相形，⾼下相倾，⾳声相和，前後相随”凡是都是有两⽅⾯有好的就有坏的有坏的就有好的~ “国家昏乱，有忠⾂” 当⼀个国家混乱以后，⽂武百官不能负责尽职，随之⽽来“忠⾂”也就出现了~ ⽼⼦告诉咱们凡是都有双⾯所以有“忠⾂”的时候不⼀定是好事。
有好的存在就有坏的存在，若是没有好和坏那就会国泰民安。
就像最初的⼀样“没有任何虚伪，⼈们都很诚实，邻居间互相帮助，⼈⼈都是雷锋”。
扩展阅读：《道德经》名句 1、见素抱朴，少私寡欲。
《道德经》 ⼤意：保持本质淳朴⽆华，减少私⼼贪欲。
2、不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非c hánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非c hánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名t iān天dì地z hī之s hǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物z hī之mǔ母。
ɡù故c hánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其m iào妙；c hánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其j iǎo 徼。
cǐ此l iǎnɡ两z hě者，tónɡ同c hū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓z hī之x uán玄。
x uán玄z hī之yòu又x uán 玄，z hònɡ众m iào妙z hī之mén门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章t iān 天x ià下j iē皆z hī知měi美z hī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
j iē皆z hī知s hàn善z hī之wéi 为s hàn善，sī斯bú不s hàn善yǐ已。
yǒu 有wú无x iānɡ相s hēnɡ生，nán难yì易x iānɡ相c hénɡ成，c hánɡ长d uǎn短x iānɡ相xínɡ形，ɡāo高x ià下x iānɡ相yínɡ盈，yīn音s hēnɡ声x iānɡ相hé和，q ián前hòu后x iānɡ相s uí随。
《道德经》全文注音版、译文（1—40章）《老子》第一章道(dào)可(kě)道(dào)，非(fēi)常(chánɡ)道(dào)。
名(mínɡ)可(kě)名(mínɡ)，非(fēi)常(chánɡ)名(mínɡ)。
无(wú)名(mínɡ)天(tiān)地(dì)之(zhī)始(shǐ)；有(yǒu)名(mínɡ)万(wàn)物(wù)之(zhī)母(mǔ)。
故(ɡù)常(chánɡ)无(wú)，欲(yù)以(yǐ)观(ɡuān)其(qí)妙(miào)；常(chánɡ)有(yǒu)，欲(yù)以(yǐ)观(ɡuān)其(qí)徼(jiǎo)。
此(cǐ)两(liǎnɡ)者(zhě)，同(tónɡ)出(chū)而(ér)异(yì)名(mínɡ)，同(tónɡ)谓(wèi)之(zhī)玄(xuán)。
玄(xuán)之(zhī)又(yòu)玄(xuán)，众(zhònɡ)妙(miào)之(zhī)门(mén)。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章天(tiān)下(xià)皆(jiē)知(zhī)美(měi)之(zhī)为(wéi)美(měi)，斯(sī)恶(è)已(yǐ)。
皆(jiē)知(zhī)善(shàn)之(zhī)为(wéi)善(shàn)，斯(sī)不(bú)善(shàn)已(yǐ)。
道德经注音全文及译文《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
下面是小编整理的道德经注音部分原文及译文，欢迎阅读参考！道德经注音部分原文及译文第一章原文道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
注音版道(dào) 可(kě) 道(dào) ,非(fēi) 常(cháng) 道(dào) ,名(míng) 可(kě) 名(míng) ,非(fēi) 常(cháng) 名(míng) .无(wú) 名(míng) ,天(tiān) 地(dì) 之(zhī) 始(shǐ) ,有(yǒu) 名(míng) ,万(wàn) 物(wù) 之(zhī) 母(mǔ) .故(gù) 常(cháng) 无(wú) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 妙(miào) ,常(cháng) 有(yǒu) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 徼(jiǎo) .此(cǐ) 两(liǎng) 者(zhě) 同(tóng) 出(chū) 而(ér) 异(yì) 名(míng) ,同(tóng) 谓(wèi) 之(zhī) 玄(xuán) ,玄(xuán) 之(zhī) 又(yòu) 玄(xuán) ,众(zhòng) 妙(miào) 之(zhī) 门(mén) .译文此章为第一章，“道可道，非常道”的“道”可以用言语表述的话，那么它就是平常的“道”但如此章所说：“道可道，非常道”就是说[“道”是可以用语言来表述的，它也不是普通的“道”]“名可名，非常名”的“名”如果要用语言来表述的话，那就是平常的“名”但是如此章所说“名可名，非常名”也就是说[“名”也是可以用语言来表述的，它也不是普通的“名”]（这里有些人会误解说明一下，意思也就是说：“道”是可以用语言表述的，但是本章所表述的并非普通的“道”）“无名”的“无”本章所表述的是天地混沌未开之际的状况。
道德经老子》第一章d ào k ě d àof ēi c h án d àom ín ɡ k ě m ínf ēi ch án ɡm ín道 可 道非 常 道。
名 可 名非 常名。
w ú m ín ɡ t i ān d ì zh ī sh ǐy ǒu m ín ɡ w àn w ù zh ī m ǔ无名 天地 之始有 名 万物 之母 。
ɡù ch án ɡ w úy ù y ǐ ɡu ān q í mi àoch án ɡ y ǒuy ùy ǐ ɡu ān q í故 常 无欲以 观其妙常 有欲以 观 其j i ǎo徼 。
c ǐ li ǎn ɡ zh ět ón ɡ ch ū ér y ì m ín ɡt ón ɡ w èi zh ī xu án x u án zh ī y òu 此两 者同 出 而 异 名同 谓 之 玄 。
玄 之 又xu ánzh òn ɡmi ào zh ī m én玄，众妙之门。
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始 的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
老子》第二章t i ān xi à ji ē zh ī m ěi zh ī w éim ěis īè y ǐji ē zh ī sh ànzh ī天 下 皆 知美 之 为美，斯 恶 恶 已。
道德经1一81章全文及译文注音版道德经是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国古代文化的瑰宝之一。
全书共分为81章，内容涵盖了道家思想的核心观点和价值观。
下面是道德经1一81章的全文及译文注音版。
第一章：道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
dào kě dào, fēi cháng dào. míng kě míng, fēi cháng míng. wú míng tiāndì zhī shǐ; yǒu míng wàn wù zhī mǔ. gù cháng wú yù, yǐ guān qí miào;cháng yǒu yù, yǐ guān qí jiǎo. cǐ liǎng zhě, tóng chū ér yì míng, tóng wèi zhī xuán. xuán zhī yòu xuán, zhòng miào zhī mén.第一章：道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有。
为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi, sī è yǐ. jiē zhī shàn zhī wéi shàn, sī bùshàn yǐ. gù yǒu wú xiāng shēng, nán yì xiāng chéng, cháng duǎn xiāng xíng, gāo xià xiāng qīng, yīn shēng xiāng hé, qián hòu xiāng suí. shì yǐ shèng rénchǔ wú wéi zhī shì, xíng bù yán zhī jiào; wàn wù zuò yān ér bù cí, shēng érbù yǒu. wéi ér bù shì, gōng chéng ér fú jū. fū wéi fú jū, shì yǐ bù qù.第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。
DAO DE JING 道德经老子道德经拼音注释全文版二零一六年九月《老子道德经》《老子道德经》第一章dào 道kě可dào 道，fēi 非chánɡ常dào 道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi 非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān 天dì地zhī之shǐ始；yǒu 有mínɡ名wàn 万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无yù欲，yǐ以ɡuān 观qí其miào 妙；chánɡ常yǒu 有yù欲yǐ以ɡuān 观qí其jiǎo 徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者tónɡ同chū出ér 而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi 谓zhī之xuán 玄。
xuán 玄zhī之yòu 又xuán 玄，zhònɡ众miào 妙zhī之mén 门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子道德经》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi 美zhī之wéi 为měi 美，sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi 为shàn 善，sī斯bú不shàn 善yǐ已。
gù故yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán 难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn 短xiānɡ相jiào 较，ɡāo 高xià下xiānɡ相qīng 倾，yīn 音shēnɡ声xiānɡ相hé和，qián 前hòu 后xiānɡ相suí随。
道德经原文第一章Dào kě dào ， fēichángdào 。
Míng kě míng ，fēi cháng míng 。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù无名天地之始有名万物之母。
故cháng wú yù yǐ guān qí miào ；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ，tóng wèi zhī（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之xuán ，xuán zhī yòu xuán ，zhòng miào zhī mén 。
•玄，玄之又玄，众妙之门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，sīè yǐ。
jiē zhī shàn •天下皆知美之为美，斯恶已皆知善zhī wéi shàn ，sī bù shàn yǐ。
老子《道德经》全文带拼音第一章道(dào) 可(kě) 道(dào) ，非(fēi) 常(chánɡ) 道(dào) 。
名(mínɡ) 可(kě) 名(mínɡ) ，非(fēi) 常(chánɡ) 名(mínɡ) 。
无(wú) 名(mínɡ) 天(tiān) 地(dì) 之(zhī) 始(shǐ) ；有(yǒu) 名(mínɡ) 万(wàn) 物(wù) 之(zhī) 母(mǔ) 。
故(ɡù) 常(chánɡ) 无(wú) ，欲(yù) 以(yǐ) 观(ɡuān) 其(qí) 妙(miào) ；常(chánɡ) 有(yǒu) ，欲(yù) 以(yǐ) 观(ɡuān) 其(qí) 徼(jiǎo) 。
此(cǐ) 两(liǎnɡ) 者(zhě) ，同(tónɡ) 出(chū) 而(ér) 异(yì) 名(mínɡ) ，同(tónɡ) 谓(wèi) 之(zhī) 玄(xuán) 。
玄(xuán) 之(zhī) 又(yòu) 玄(xu án) ，众(zhònɡ) 妙(miào) 之(zhī) 门(mén) 。
第二章天(tiān) 下(xià) 皆(jiē) 知(zhī) 美(měi) 之(zhī) 为(wéi) 美(měi) ，斯(sī) 恶(è) 已(yǐ) 。
皆(jiē) 知(zhī) 善(shàn) 之(zhī) 为(wéi) 善(sh àn) ，斯(sī) 不(bú) 善(shàn) 已(yǐ) 。
老子道德经注音版
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
2. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
3. 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
4. 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
5. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
6. 谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
7. 天长地久。
天地所以长生者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。
8. 上善若水，水善利万物而不伐，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
9. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
10. 大音希声，大象无形，夫唯道，善财者久。
老子道德经简文拼音 道德经 老子 著 【老子即李耳，字聃dān，或伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。】 圣shèng 人rén 处chù 无wú 为wéi 之zhī 事shì，行xíng 不bù 言yán 之zhī 教jiào，万wàn 物wù 作zuò 而ér 不bù 为wéi 始shǐ，生shēng 而ér 不bù 有yǒu，为wéi 而ér 不bù 恃shì，功gōng 成chéng 而ér 弗fú 居jū。夫fu 唯wéi 弗fú 居jū，是shì 以yǐ 不bù 去qù。
第 三 章 安ān 民mín 不bù 尚shàng 贤xián，使shǐ 民mín 不bù 争zhēng；不bù 贵guì 难nán 得dé 之zhī 货huò，使shǐ 民mín 不bù 为wéi 盗dào；不bù 见xiàn 可kě 欲yù，使shǐ 民mín 心xīn 不bù 乱luàn。是shì 以yǐ 圣shèng 人rén 之zhī 治zhì，虚xū 其qí 心xīn，实shí 其qí 腹fù，弱ruò 其qí 志zhì，强qiáng 其qí 骨gǔ。常cháng 使shǐ 民mín 无wú 知zhī 无wú 欲yù，使shǐ 夫fu 智zhì 者zhě 不bù 敢gǎn 为wéi 也yě。为wéi 无wú 为wéi，则zé 无wú 不bù 治zhì。
第 四 章 不bù 盈yíng 道dào 冲zhōng，而ér 用yòng 之zhī 或huò 不bù 盈yíng。渊yuān 兮xī，似sì 万wàn 物wù 之zhī 宗zōng；挫cuò 其qí 锐ruì，解jiě 其qí 纷fēn，合hé 其qí 光guāng，同tong 其qí 尘chén。湛chén 兮xī，似sì 或huò 存cún。 吾wú 不bù 知zhī 谁shuí 之zhī 子zǐ，象xiàng 帝dì 之zhī 先xiān。
第 五 章 守shǒu 中zhōng
— 1 —
天tiān 地dì 不bù 仁rén，以yǐ 万wàn 物wù 为wéi 刍chú 狗gǒu；圣shèng 人rén 不bù 仁rén，以yǐ 百bǎi 姓xìng 为wéi 刍chú 狗gǒu。 天tiān 地dì 之zhī 间jiān，其qí 犹yóu 橐tuó 籥yuè 乎hū？虚xū 而ér 不bù 屈qū，动dòng 而ér 愈yù 出chū。 多duō 言yán 数shù 穷qióng，不bù 如rú 守shǒu 中zhōng。
第 六 章 谷gǔ 神shén 谷gǔ 神shén 不bù 死sǐ，是shì 谓wèi 玄xuán 牝pìn。玄xuán 牝pìn 之zhī 门mén，是shì 谓wèi 天tiān 地dì 根gēn。绵mián 绵mián 若ruò 存cún，用yòng 之zhī 不bù 勤qín。
第 七 章 无wú 私sī 天tiān 长cháng 地dì 久jiǔ。天tiān 地dì 所suǒ 以yǐ 能néng 长cháng 且qiě 久jiǔ 者zhě，以yǐ 其qí 不bù 自zì 生shēng，故gù 能néng 长cháng 生shēng。 是shì 以yǐ 圣shèng 人rén 后hòu 其qí 身shēn 而ér 身shēn 先xiān；外wài 其qí 身shēn 而ér 身shēn 存cún。非fēi 以yǐ 其qí 无wú 私sī 邪yé？故gù 能néng 成chéng 其qí 私sī。
第 八 章 若ruò 水shuǐ
— 2 —
上shàng 善shàn 若ruò 水shuǐ。水shuǐ 善shàn 利lì 万wàn 物wù 而ér 不bù 争zhēng，处chù 众zhòng 人rén 之zhī 所suǒ 恶wù，故gù 几jī 于yú 道dào。 居jū 善shàn 地dì，心xīn 善shàn 渊yuān，与yǔ 善shàn 仁rén，言yán 善shàn 信xìn，政zhèng 善shàn 治zhì，事shì 善shàn 能néng，动dòng 善shàn 时shí。 夫fu 唯wéi 不bù 争zhēng，故gù 无wú 尤yóu。
第 九 章 持chí 盈yíng 持chí 而ér 盈yíng 之zhī，不bù 如rú 其qí 已yǐ； 揣zhuī 而ér 锐ruì 之zhī，不bù 可kě 长cháng 保bǎo。 金jīn 玉yù 满mǎn 堂táng，莫mò 之zhī 能néng 守shǒu； 富fù 贵guì 而ér 骄jiāo，自zì 遗yí 其qí 咎jiù。 功gōng 遂suì(成)身shēn 退tuì，天tiān 之zhī 道dào 也yě。
第 十 章 玄xuán 德dé 载zǎi 营yíng 魄pò 抱bào 一yī，能néng 无wú 离lí 乎hū ？ 专zhuān 气qì 致zhì 柔róu，能néng 如rú 婴yīng 儿ér 乎hū？涤dí 除chú 玄xuán 览lǎn，能néng 无wú 疵cī 乎hū？爱ài 国guó 治zhì 民mín，能néng 无wú 为wéi 乎hū？天tiān 门mén 开kāi 阖hé，
— 3 —
能néng 为wéi 雌cí 乎hū？明míng 白bái 四sì 达dá，能néng 无wú 知zhī 乎hū？生shēng 之zhī 畜xù 之zhī，生shēng 而ér 不bù 有yǒu，为wéi 而ér 不bù 恃shì，长zhǎng 而ér 不bù 宰zǎi。是shì 谓wèi 玄xuán 德dé。
第 十 一 章 虚xū 中zhōng 三sān 十shí 辐fú，共gòng 一yī 毂gū，当dāng 其qí 无wú，有yǒu 车chē 之zhī 用yòng。 埏shān 埴zhí 以yǐ 为wéi 器qì，当dāng 其qí 无wú，有yǒu 器qì 之zhī 用yòng。 凿záo 户hù 牖yǒu 以yǐ 为wéi 室shì，当dāng 其qí 无wú，有yǒu 室shì 之zhī 用yòng。 故gù 有yǒu 之zhī 以yǐ 为wéi 利lì，无wú 之zhī 以yǐ 为wéi 用yòng。
第 十 二 章 为wéi 腹fù 五wǔ 色sè 令lìng 人rén 目mù 盲máng；五wǔ 音yīn 令lìng 人rén 耳ěr 聋lóng；五wǔ 味wèi 令lìng 人rén 口kǒu 爽shuǎng；驰chí 骋chěng 畋tián 猎liè，令lìng 人rén 心xīn 发fā 狂kuáng；难nán 得dé 之zhī 货huò，令lìng 人rén 行xíng 妨fáng。 是shì 以yǐ 圣shèng 人rén 为wéi 腹fù 不bù 为wéi 目mù，故gù 去qù 彼bǐ 取qǔ 此cǐ。
第 十 三 章 宠chǒng 辱rǔ
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宠chǒng 辱rǔ 若ruò 惊jīng，贵guì 大dà 患huàn 若ruò 身shēn。 何hé 谓wèi 宠chǒng 辱rǔ 若ruò 惊jīng？宠chǒng 为wéi 下xià，得dé 之zhī 若ruò 惊jīng，失shī 之zhī 若ruò 惊jīng，是shì 谓wèi 宠chǒng 辱rǔ 若ruò 惊jīng。 何hé 谓wèi 贵guì 大dà 患huàn 若ruò 身shēn？吾wú 所suǒ 以yǐ 有yǒu 大dà 患huàn 者zhě，为wéi 吾wú 有yǒu 身shēn，及jí 吾wú 无wú 身shēn，吾wú 有yǒu 何hé 患huàn？ 故gù 贵guì 以yǐ 身shēn 为wéi 天tiān 下xià，若ruò 可kě 寄jì 天tiān 下xià；爱ài 以yǐ 身shēn 为wéi 天tiān 下xià，若ruò 可kě 托tuō 天tiān 下xià。
第 十 四 章 道dào 纪jì 视shì 之zhī 不bù 见jiàn，名míng 曰yuē 夷yí； 听tīng 之zhī 不bù 闻wén，名míng 曰yuē 希xī； 搏bó 之zhī 不bù 得dé，名míng 曰yuē 微wēi。 此cǐ 三sān 者zhě 不bù 可kě 致zhì 诘jié，故gù 混hún 而ér 为wéi 一yī。 其qí 上shàng 不bù 皦jiǎo，其qí 下xià 不bù 昧mèi。绳mǐn 绳mǐn 兮xī 不bù 可kě 名míng，复fù 归guī 于yú 无wú 物wù。 是shì 谓wèi 无wú 状zhuàng 之zhī 状zhuàng，无wú 物wù 之zhī 象xiàng，是shì 谓wèi 惚hū 恍huǎng。
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迎yíng 之zhī 不bù 见jiàn 其qí 首shǒu，随suí 之zhī 不bù 见jiàn 其qí 后hòu。 执zhí 古gǔ 之zhī 道dào，以yǐ 御yù 今jīn 之zhī 有yǒu。 能néng 知zhī 古gǔ 始shǐ，是shì 谓wèi 道dào 纪jì。
第 十 五 章 不bù 盈yíng 古gǔ 之zhī 善shàn 为wéi 士shì 者zhě，微wēi 妙miào 玄xuán 通tōng，深shēn 不bù 可kě 识shí。夫fu 唯wéi 不bù 可kě 识shí，故gù 强qiáng 为wéi 之zhī 容róng： 豫yù 兮xī 若ruò 冬dōng 涉shè 川chuān；犹yóu 兮xī 若ruò 畏wèi 四sì 邻lín； 俨yǎn 兮xī 其qí 若ruò 客kè；涣huàn 兮xī 其qí 若ruò 释shì； 敦dūn 兮xī 其qí 若ruò 朴pǔ；旷kuàng 兮xī 其qí 若ruò 谷gǔ； 混hún 兮xī 其qí 若ruò 浊zhuó。 孰shú 能néng 浊zhuó 以yǐ 静jìng 之zhī 徐xú 清qīng；孰shú 能néng 安ān 以yǐ
动dòng 之zhī 徐xú 生shēng。 保bǎo 此cǐ 道dào 者zhě，不bù 欲yù 盈yíng。夫fu 唯wéi 不bù 盈yíng，故gù 能néng 蔽bì 而ér 新xīn 成chéng。
