中国近代社会的血泪史
——读鲁迅《失掉的好地狱》
近来读到王主席谈到鲁迅的《野草》，于是心血来潮，也就附庸风雅一番，读起了鲁迅。
鲁迅的文章多用隐喻象征笔法，粗读不甚了了。读之再三，似有所悟。细嚼深思，方得旨意。
地狱，这在中国文化乃至世界文化中，都是让人闻之悚然的地方。是三界中的最低层，也是最令人恐惧的。凡人界罪大恶极者必下地狱，单十八般刑罚就足以令人心胆俱寒。而这样个浊地，作者又用它象征了什么呢？
细细读来，中国辛亥革命前后的社会现实跃然眼前。
我们且来看作者笔下的地狱：
这地狱发生过一场声势浩大的革命。这次革命推翻了地狱原有的统治者——“美丽，慈悲，遍身有大光辉”的魔鬼。因而“人”类登上了地狱的统治舞台。
那么地狱大革命前后又象征了什么呢？这次地狱大革命又象征了什么呢？魔鬼、人类、牛首阿旁、鬼魂等又象征什么呢？
首先，我们看看大革命前的地狱吧，即作者笔下或文中魔鬼口中的“好地狱”吧，“地狱原已废弛得很久了：剑树消却光芒；沸油的边际早不腾涌；大火聚有时不过冒些青烟，远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白可怜，——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。”
这是怎样一番景象？不正是我国最后一个封建王朝——满清——末落时期的写照么？当时，满清作为奴役人民的国家机器早已瘫痪，大清王朝也名存实亡，国人也就像作者笔下那地狱中的鬼魂一样浑浑噩噩，麻木不觉醒地活着。也正是因此，我们的鲁迅先生才决心通过医学救国而留学日本，最终走上了文学救国的道路。
曼陀罗花在文学作品中又名地狱之花，是地狱春天的象征，虽然地狱“曾经大被焚烧”，“失了他的肥沃”，花也“极细小，惨白可怜”但毕竟是春天的景象。这正象征了清朝末期各种自由思潮和人文思潮的萌发。
而地狱“曾经大被焚烧”又指什么呢？是清朝末期的两次鸦片战争。这两次战争，帝国主义不仅用炮火轰开了我们的国门，把我国带进了殖民地半殖民地的深渊，而且也从根本上动摇了大清王朝的统治。
我们再来看地狱大革命的描写吧。
“鬼魂们在冷油温火里醒来，从魔鬼的光辉中看见地狱小花，惨白可怜，被大蛊惑，倏忽间记起人世，默想至不知几多年，遂同时向着人间，发一声反狱的绝叫。”
这次革命的结果怎样？且看作者怎么说。
“人类便应声而起，仗义执言，与魔鬼战斗。战声遍满三界，远过雷霆。终于运大谋略，布大罗网，使魔鬼并且不得不从地狱出走。最后的胜利，是地狱门上也树起了人类的旌旗！”
革命是胜利了，赶走了地狱长期以来的统治者——魔鬼。但这次革命却被“人”利用了，“人”还豋上了统治地狱的宝座。即这次革命的果实被“人”窃
取了。这不正是辛亥革命的写照么？
辛亥革命，国人推翻了封建帝制，赶走了封建皇帝。不正是借助了觉醒的国民而让封建资产阶级窃取了革命胜利的果实么？无论是后来复辟帝制而臭名昭著的袁世凯，还是意与愿违的北洋政府段祺瑞，包括后来的各地军阀和蒋介石，谁不是借孙中山先生的辛亥革命捞取的资本？
再看地狱大革命后的情况吧。
“当鬼魂们一齐欢呼时，人类的整饬地狱使者已临地狱，坐在中央，用了人类的威严，叱咤一切鬼众。”
革命胜利了，新的统治者也产生了，而鬼众们仍被压迫，被肆意叱咤。“当鬼魂们又发一声反狱的绝叫时，即已成为人类的叛徒，得到永劫沉沦的罚，迁入剑树林的中央。”原来穷凶极恶的牛首阿旁被“人”以“最高的俸草”聘用，于是他们也就恪尽职守，“添薪加火，磨砺刀山，使地狱全体改观，一洗先前颓废的气象。”于是“曼陀罗花立即焦枯了。油一样沸；刀一样铦；火一样热；鬼众一样呻吟，一样宛转”。这不正是辛亥革命以后，中国社会的缩影么？
至于辛亥革命对当时社会有什么影响，鲁迅先生在《杂文集·集外集·杂语》中就说了：“称为神的和称为魔的战斗了，并非争夺天国，而在要得地狱的统治权。所以无论谁胜，地狱至今也还是照样的地狱。”他在《阿Q正传》第七章“不准革命”中也写到：“知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的把总。”如此看来，这些“牛首阿旁”不正是得到了“人”的“最高俸草”而官复原职了么？
这些新登上历史舞台的“人”，不仅背叛了他们支持者，也背叛了革命，而且对继续革命者施以最残酷最恐怖的统治，以至后来出现了蒋介石“宁可错杀三千，也绝不放走一个。”一九三六年攻入江西红军根据地时竟然提出了“茅草要过火，石头要过刀，人要换种”的口号。
鲁迅先生写这篇文章是在震惊中外的“五卅血案”刚刚过去仅半月的时候。鲁迅先生不仅经历了辛亥革命，还经历了五四运动及五四运动到五卅运动的全部历史，亲眼目睹了辛亥革命后社会的黑暗，北洋政府及各地军阀的残酷暴行，所以，文中的“人”就是隐指以追求自由，追求人权解放，追求人人平等等人文思想的资产阶级，而“整饬地狱的使者”不就是当时的北洋政府么！而牛首阿旁不正是那些兵匪官绅及各地军阀么！他们共同制造了中国当时社会的黑暗，制造了大大小小的血案，制造了民族的灾难……所以，作者说：“这是人类的成功，是鬼魂的不幸……”
地狱本就是黑暗和苦难的代名词，作者借以代指当时中国的社会现实本就极具嘲讽性了，而这里却用“好地狱”和“失去好地狱”后的地狱，不是更具有揭露性、批判性和讽刺性么？
文中还有一形象也是很鲜明的，那就是魔鬼。第一，他首先是魔鬼，他自己似乎都不隐瞒这一点，凶残、狡诈、无情是他的本质；其二，他具有伪善性和欺骗性。“美丽，慈悲，遍身有大光辉”掩盖了他魔鬼的本质。这正是封建主义的化身。封建主义不是满口的仁义道德么？不是宣扬君权神授么？皇帝不是自称天子么？但翻开中国历史，有几位“天子”具备“仁义道德”呢？就以众口交誉的以政治开明著称的唐太宗李世民来说，如果他残忍地杀死自己的亲哥哥亲弟弟，胁迫他老子交权是出于无奈，那么他为了满足自己一己之私，为了夺得王羲之的书法珍品《兰亭集序》，而逼得他的宰相房玄龄走投无路也是“仁义道德”么！
一朝宰相尚且如此，民何以堪！众口交誉的开明之君尚且如此，多如毛蚁的荒淫之君又怎么说呢！文中第四自然段借魔鬼之口就道出了这一“魔鬼”统治的“悠久历史”啊。
但作者的目的不是揭露魔鬼的伪善和欺骗，这在文中不过只是衬托，衬托“人”所象征的中国特有的封建式的资本主义，他们的统治连魔鬼都自愧不如啊！所以，作者最后借魔鬼之口说：“朋友，你在猜疑我了。是的，你是人！我且去寻野獸和惡鬼……”连魔鬼都宁愿与野兽和恶鬼交往而不愿与‘人’交往，真是可悲啊——“人”。
2015年6月于诺水河中学
1、宗族：宗族组织是为了生存和安全的目的，由几个核心家庭（总人数一般不超过30～50人）松散地组成后发展成为以血缘关系和地饶关系为纽带而联系起来的同性聚落体，在汉族居住的地方人民普遍聚族而居，或一姓一村，或几姓一村等。清代宗族组织发展极为兴盛，宗族组织日益发展，宗族观念深入人心。 2、士绅：“士绅”一词出现较晚，但内涵较宽，主要是指士族和乡绅的结合体。包括士族代表的：门第、衣冠、世族、势族等。和乡绅代表的乡绅阶层是中国封建社会一种特有的阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。统称中国古代统治阶级的含义。 3、以太说：中国近代以“以太”作为宇宙万物本原的一种哲学理论。“以太”概念大约在19世纪末随着西方近代自然科学一起传入中国，中国近代资产阶级思想家康有为、谭嗣同、章太炎、孙中山等人,都曾从西学中吸取了“以太”概念,并把它看作宇宙万物的原始，用以表述自己的宇宙观。 4、核心家庭：核心家庭指两代人组成的家庭，核心家庭的成员是夫妻两人及其未婚孩子。一切家庭是不是都有一种特殊的集团？核心家庭之所以被称作核心，是因为在社会中，这种家庭结构最为普遍，它们代表了大多数人的生活。 5、晚晴科举制度的废除及其社会影响。 废除：近代由于民族危机严重，在西方文化的冲击下，作为传承封建文化和稳固封建统治的科举制度日益显得不合时宜，并且成为阻碍中国社会进步的障碍。到了20世纪初，随着清末新政各项措施的次第推行，废除科举提到日程之上。1901，刘坤一、张之洞联名会奏，要求逐渐废除科举制度。在形势逼迫和社会舆论压力下，1905年8月，清政府宣布废除科举制。 影响：（1）：使新的具有近代意义的教育制度在中国得以建立起来。 （2）：促进了留学运动和民族救亡运动的高潮。 （3）：推动了中国社会基层改革和社会风气的转变。 （4）：动摇了清王朝的统治基础，简介的导致了清朝的灭亡。 （5）：科举制度的废除，造成了其后的一段时期内中国选官制度的紊乱和社会的道德风气的败坏。 （6）：科举制的废除，一定程度上导致了清末民初平衡状态不复存在，政局动荡。（7）：科举制的废除还削弱了政府对农村的公信力、控制力。 6、中国近代社会史研究的兴起发展及其主要研究领域。 （1）学科复兴阶段（1986年——1990年）：1986年10月第一节中国社会史学术讨论会的召开，宣告中国社会史学科的诞生，主要成就在与对“社会史学科对象及其研究范围”取得了共识。 （2）体系构建阶段（1991——2000）进入90年代后，社会史发展迅速，专题性的中国社会史研究成果颇多，也出现了对学科产生重要影响的社会史学科体系研究成果。 （3）稳步发展阶段（2001年后）学术界更加的几种在专题社会史方面，区域社会史研究工作展开，最后有历史人类学的兴起。 研究的领域：社会变迁（变迁的形势内容）社会结构（人口、家庭、宗族、社区、民族、阶级和阶层）社会生活（物质生活、精神文化生活、人际关系）社会问题和社会控制（社会问题、社会控制）。 7、试评析三本近年来有影响的研究中国近代社会史的书籍。说明作者主要研究的内容以及主要特点。
第22课中国近代社会生活的变迁 【课标内容】 （1）知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实。 （2）以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传媒对近代社会生活的影响。 （3）了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。 【教学目标】 一、知识能力 （1）通过分析《红楼梦》片段材料，初步培养学生阅读、分析信息的能力。 （2）讨论西方社会习俗对中国的影响，使学生逐步了解分析和判断的逻辑方法，初步形成在思考、讨论的基础上与人合作、共同得出结论的能力。 二、过程与方法 （1）感知中国近代社会在经济、文化以及社会生活等领域的变化的原因，理解这些变化是适应近代社会发展的结果，对中国的近代化进程产生了积极的影响。 （2）学会从不同角度分析问题的方法以及通过多种途径和方式收集、处理信息的方法。 三、情感态度与价值观 （1）逐步了解近代社会生活的变迁是西方工业文明对中国产生影响的结果，是历史发展的必然趋势。 （2）了解近代中国社会生活变迁对中国社会所产生的影响，学习吸收人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界的国际意识。 【重点和难点】 重点：（1）交通、通讯工具的变革；（2）大众传媒的影响 难点：西方生活习俗对我国的影响是积极的还是消极的，是本课的难点。 【教学方法】方法一：表格教学法 方法二：图片教学法 【课时】 1课时 【教学手段】多媒体课件 【教学过程】 方法一：表格教学法 [导入新课]多媒体展示反映中国社会生活的顺口溜： 交通基本靠走； 通讯基本靠吼； 传媒基本靠手； 见面就是叩头。 提问：近代中国的社会生活有没有发生改变呢？如果有，发生了怎样的改变？ 教师展示下表，由学生阅读教材，自主探究完成： 近代社会生活的变化简表
《中国近代现代史》上册第二章 ☆关于中国民族资本主义的产生问题 关于中国资本主义是否是“欧风美雨”的产物的问题，史学界尚无定论。一种意见认为：“中国新兴的近代企业，绝大多数是从无到有，把西方已有的企业成套的移植过来。”因此，它是“欧风美雨的产物”。另一种意见认为：“本来中国封建社会内部产生的资本主义萌芽，就在缓慢地朝着资本主义社会的方向发展，外国资本主义的传入，促进了这种发展，它破坏了封建的自然经济的基础，给中国资本主义生产的发展造成了某些客观的条件和可能，这些条件使中国资本主义近代工业得以发生，同时又被原已存在的资本主义萌芽利用而滋长，中国的资本主义就是这样表现为双重的发生过程。”因此，不能说它只是“欧风美雨的产物”。处理这一问题，要把下面两个问题区分开来：19世纪60年代中国民族资本主义的产生是否是欧风美丽的产物；中国封建社会内部的资本主义萌芽能否成长为参天大树。“欧风美丽”对近代资本主义产生起了重要作用：一是破坏作用，毁掉了原来的资本主义萌芽；二是促进作用，使中国自然经济解体，扩大了商品市场、劳动力和资金，为中国资本主义的发展提供了某些条件和可能。这一方面说明中国民族资本主义是在新的社会条件下产生的，这种新的社会条件又是在外国资本主义入侵后形成的，这隐含着对西方资本主义国家入侵落后地区后果的理论认识问题，中国也不例外；但另一方面这也说明如果没有资本主义入侵，中国自身发展的经济规律必将导致民族资本主义形成。中国资本主义的产生发展与“欧风美丽”关系甚密，对其有资金、技术、机器等方面的依赖。 ☆关于列强对华经济侵略的阶段性特点 两次鸦片战争时期，西方列强尚处于自由资本主义阶段，其经济侵略是以商品输出为主，即着眼于推销商品和掠夺原料，19世纪70年代以后，资本主义开始向帝国主义过渡，侵略方式逐步转向以资本输出为主，侵略目的转为争夺并独占投资场所。表现在谋求侵略权益上，早期主要是强开通商口岸，设租界。而后期转变为谋取资本输出特权。划分势力范围，强占租借地。其中《中法新约》较早显现出这种变化，即法国要求获得在中国广西和云南的筑路权。到《马关条约》表现：更为明显直接要求在中国通商口岸办工厂和大片割地，体现了列强资本输出和分割世界的要求，以至迅速刺激和引发了瓜分狂潮。另外，商品输出和资本输出又不能截然分开，在四五十年代商品输出阶段，已有早期的资本输出，只是以商品输出为主，资本输出为商品输出服务，如沿海的外资工厂，把收来的棉花、茶叶、蚕茧等加工之后运回本国，既减少消耗，又增加效益。而19世纪末以资本输出为主阶段，商品输出也仍然存在。
岳麓版（2001）八年级历史上册 《第22课中国近代社会生活的变迁》教案 【课标内容】 ①知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实； ②以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传媒对近代社会生活的影响； ③了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。 【教学目标】 ●知识与能力 火车、轮船、汽车、飞机逐渐成为时尚的交通工具；近代邮政的开办，电 报和电话的使用；照相、电影、交际舞等成为娱乐新时尚；大众传媒的影响； 鸦片战争后中国社会习俗的变化。 通过阅读、分析、讨论，培养学生阅读、分析和判断的逻辑方法，初步形 成在了解信息、讨论的基础上与人合作、共同得出结论的能力。 ●过程与方法 感知中国近代社会在经济、文化以及社会生活等领域的变化，了解产生这 些变化的原因，理解这些变化是适应近代社会发展的结果，对中国的近代化进 程产生了积极的影响，学会从不同角度分析问题的方法以及通过多种途径和方 式收集、处理信息的方法。 ●情感态度与价值观 ①初步了解近代社会生活的变迁是西方工业文明对中国影响的结果，是历 史发展的要求。 ②树立吸收人类优秀文明成果和面向世界的国际意识。 【重点难点】 ●重点：交通、通讯工具、大众传媒等变革的背景、影响。 ●难点：正确认识西方生活习俗对中国近代社会的影响。 【教学过程】 一、课前引导
我们知道，中国古代政治、经济、科技和文化在很长一段时间领先世界水平，但是，由于闭关锁国政策的推行，中国逐渐落后于世界。随着列强的入侵，紧闭的国门被迫打开，中外交流日益频繁，中国社会习俗也发生了变化。 二、学习新课 （一）交通、通讯和娱乐新时尚 1、显示幻灯片杜牧《过华清池》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”，引导学生思考。 中国古代最快捷的交通和通讯工具是什么？请你估算一下当时用这种工具 从广州到西安最快要多久才能把荔枝或者军情送到。 学生体验后，教师指出：到了清末，这种状况有了改观，新的交通工具、通讯 工具开始出现。 2、自学课文，说说近代出现了那些新的交通工具和通讯工具。 3、学生讨论归纳：新的交通工具、通讯工具比传统交通、通讯工具的优势。给近代中国带来了怎样的影响？ 讲解：中国古代自古以来就使用驿站和民信局作为传递信息的机构。这种 传递方式就普及程度而言都远不如西方邮政。工业革命后，交通工具的变革带 来邮运工具的革命，使得近代邮政发展更为迅速。尤其是第二次工业革命后， 电报和电话等通讯工具的使用，为快速传递信息提供了方便。新型通讯工具能 突破时间和空间的限制，大大提高了信息传递的速度、容量和范围，因此，对 中国近代社会的发展产生了深远的影响。 幻灯片明确：新的交通、通讯工具更快捷，也更能为大众服务。它的出现，便利了各地区之间经济文化的交流与联系，有利于商品经济的发展，促进了中 国近代化进程，人们的生活方式也相应地发生了变化。 4、新的娱乐方式 ①设置问题，比较分析。你知道中国传统的娱乐方式有哪些？近代又出现了那些新的娱乐方式？这些变化对近代中国产生了什么影响？ ②学生回答后，教师指出：随着中外交流的增多，人们的娱乐方式也发生了变化，娱乐的内容也越来越丰富。今天的绝大多数娱乐方式在近代中国已经出现，并逐步成为新的时尚。 （二）大众传媒
—中国近现代史阶段特征或史实归纳 注：政治包括社会形态、社会矛盾、制度建设、民族关系或中外关系、军事斗争和对外政策；经济包括经济形态、经济发展阶段、经济发展动力、经济各个领域的表现、经济制度、政策；思想文化包括重大思想运动、教育、科技、文艺等，以下问题同上。 三、19世纪40－60年代初，中国社会发生了剧烈转折。请概括政治、经济、思想文化以及 社会生活等方面的史实或特征。 政治：列强入侵，发动两次鸦片战争和签订不平等条约（《南京条约》及附件、《天津条约》、《北京条约》）；破坏中国领土和主权完整、关税自主权、司法权和领海权；社会阶级结构变化；出现近代买办资产阶级和产业工人；社会主要矛盾变化；阶级矛盾和民族矛盾并存；革命任务变为反封建和反侵略；革命性质变为资产阶级民主主义革命；半殖民地半封建社会开始、加深。太平天国运动兴起和发展； 经济：外国资本主义（外资企业）入侵；列强向中国倾销商品；中国经济结构变动；破坏中国经济主权；自然经济逐渐解体；农产品商品化程度有一定发展；中国被卷入资本主义世界市场和成为西方列强的商品销售市场和原料产地；传播了先进的经济制度和生产方式、生产技术；促使新的经济成份出现；促进民族工业的兴起；促进中国近代化进程； 思想：传统思想观念受西方文化冲击；向西方学习，开始探索救国救民真理的进程；代表人物：林则徐和魏源；主张：师夷长技以制夷；搜集西方情报；编译书籍和报纸；著书和了解世界各国情况；没有引起知识分子的共鸣和没有付诸行动；
社会生活：西装传入、长袍马褂仍流行；旗袍；西餐；租界出现西式住宅；外国人在华开办邮政业务；自行车传入中国；在华传教士办报；（注意引起社会生活变化的原因见资料书137页） 四、19c60-90年代，是半殖民地半封建社会进一步加深时期，是中国近现代化发展的重要 阶段，试从经济、政治、思想以及社会生活的发展等方面概括该阶段的阶段特征或史实。 政治：列强继续发动侵华战争（中法战争、中日战争）；签订不平等条约（《中法新约》《马关条约》）；出现边疆危机；瓜分狂潮；半殖民地半封建社会程度大大加深；国家主权和领土完整进一步遭受破坏；帝国主义势力深入内地；允许列强在华设厂，侵略方式由以商品输出为主变为资本输出；列强对中国政治贷款；清政府出卖国家主权贷款偿还债务；洋务派发起洋务运动试图挽救清政府；民族资产阶级产生；早期维新派形成； 太平天国运动失败；筹划海防、建立海军；资产阶级维新派主张实行君主立宪、发展资本主义与学习西方相结合，掀起维新变法运动； 经济：列强在华设厂，资本输出，控制中国经济命脉；洋务运动和洋务经济发展和破产；清政府放宽对民间设厂的限制；民族资本主义产生和初步发展，出现民族工业的发展高潮； 思想：洋务派提出“中体西用”思想、自强和求富；洋务派和顽固派的论战；早期维新思想；资产阶级维新派（康有为和梁启超、严复）思想； 社会生活：西菜馆开办、西餐成为时尚；维新派人士发起女权运动—废除缠足；铁路建设——唐胥铁路；航运业——1872年上海轮船招商局；邮政开办——1896大清邮政 局；1877年有线电报开办；1882年电话传入；办报——1883《昭文新报》、维新 派办报—《强学报》《中外纪闻》《事务报》；电影——1896年放映西洋影戏；五、20c前20年（1919年五四运动前），是半殖民地半封建社会的完成和深化时期，是中 国近现代化发展的重要阶段，试从经济、政治、思想以及社会生活的发展等概括该阶段的阶段特征或史实。 政治：列强继续发动侵华战争（八国联军侵华）；签订不平等条约（《辛丑条约》）；半殖民地半封建会形成和深化；清政府完全沦为列强统治中国的工具；列强侵华政策从“瓜分” 转为“以华制华”，先后扶植清王朝、袁世凯和多派军阀作为殖民工具，民族矛盾和阶级矛盾正式合流；清政府反动本质进一步暴露；清王朝的“新政”和“立宪”；义和团运动反帝反封建；资产阶级民主革命兴起；辛亥革命和中华民国成立；颁布《中华民国临时约法》和民主共和制确立；袁世凯篡夺革命果实和掀起尊孔复古逆流、复辟帝制；北洋政府的反动统治；孙中山反袁斗争—二次革命、护国运动、护法运动；经济：民族资本主义出现短暂春天； 思想：民主革命思想传播；三民主义；新文化运动和民主、科学的提出； 社会生活：西装流行；中山装；断发和不缠足运动开展；婚姻自主；丧礼简化；增加国庆、元旦等节日； 自行车大街小巷出没；有轨电车；中华邮局开办；报纸发展——《民报》；杂志—《新青年》；电话领域发展；国产电影发展；铁路—京张铁路修建；航空业起步—福建马尾造船厂研制水上飞机；
1、为什么说鸦片战争是中国近代史的起点？ 鸦片战争是中国近代史的开端，原因有四：第一，战争后中国的社会性质发生了根本性变化，由一个落后封闭但独立自主的封建国家沦为一个半殖民地半封建社会。第二，中国的发展方向发生变化，战前中国是一个没落的封建大国，封建制度已经腐朽，在缓慢地向资本主义社会发展，如果没有外来势力干扰，中国最终也会向西方大国那样发生资产阶级革命成为资本主义国家；而鸦片战争后中国的民族资本主义不可能获得正常发展，中国也就不可能发展为成熟的资本主义社会，而最终选择了社会主义道路。第三，社会主要矛盾发生变化，战前中国的主要矛盾是农民阶级与封建地主阶级的矛盾，而战后主要矛盾则包括农民阶级和地主阶级的矛盾及中华民族与外国殖民侵略者的矛盾，也就是社会主要矛盾复杂化。第四是革命任务发生变化，原先的革命任务是反对本国封建势力，战后则增加了反对外国殖民侵略的任务，革命的性质也由传统的农民战争转为旧民族主义革命。 2、怎样认识近代中国的主要矛盾、社会性质及其基本特征？ （1）近代中国的主要矛盾。帝国主义和中华民族的矛盾；封建主义和人民大众的矛盾是近代中国的主要矛盾。中国近代社会的两对主要矛盾是互相交织在一起的，而帝国主义和中华民族的矛盾，是最主要的矛盾。（2）社会性质：半殖民地半封建的性质。中国社会的半殖民地半封建社会，是近代以来中国在外国资本主义势力的入侵及其与中国封建主义势力相结合的条件下，逐步形成的一种从属于资本主义世界体系的畸形的社会形态。鸦片战争前的中国社会是封建社会。鸦片战争以后，随着外国资本-帝国主义的入侵，中国社会性质发生了根本性变化：独立的中国逐步变成半殖民地的中国；封建的中国逐步变成半封建的中国。（3）基本特征。第一，资本——帝国主义侵略势力不但逐步操纵了中国的财政和经济命脉，而且逐步控制了中国的政治，日益成为支配中国的决定性力量。第二，中国的封建势力日益衰败并同外国侵略势力相勾结，成为资本——帝国主义压迫、奴役中国人民的社会基础和统治支柱。第三，中国的自然经济基础虽然遭到破坏，但是封建剥削制度的根基——封建地主的土地所有制依然在广大地区内保持着，成为中国走向近代化和民主化的严重障碍。第四，中国新兴的民族资本主义经济虽然已经产生，并在政治、文化生活中起了一定作用，但是在帝国主义封建主义的压迫下，他的发展很缓慢，力量很软弱，而且大部分与外国资本——帝国主义和本国封建主义都有或多或少的联系。第五，由于近代中国处于资本——帝国主义列强的争夺和间接统治之下，近代中国各地区经济、政治和文化的发展是极不平衡的，中国长期处于不统一状态。第六，在资本——帝国主义和封建主义的双重压迫下，中国的广大人民特别是农民日益贫困化以致大批破产，过着饥寒交迫和毫无政治权力的生活。中国半殖民地半封建社会及其特征，是随着帝国主义侵略的扩大，帝国主义与中国封建势力结合的加深而逐渐形成的。3、如何理解近代中国的两大任务及其相互关系？
中国近现代史重大事件 中国历史悠久，中华文化源远流长。 中国史前时期社会生产力发展，早期文化多元发展、互相渗透、融聚一体，炎黄被尊奉为中华民族的人文始祖。 一、五次侵华战争中的三次战争及影响 1、1840年，鸦片战争——近代史开端，《南京条约》开始沦为半殖半封——(英国工业革命后需要打开中国市场) 2、1894年中日甲午战争——《马关条约》资本输出为主取代商品输出为主(经济侵略方式改变)(第二次工业革命后，进一步扩大海外市场) 3、1900年八国联军侵华战争——《辛丑条约》完全沦为半殖半封社会，清政府完全变成帝国主义侵华工具 二、中国人民的爱国救国方案和斗争 1、1852—1864年，——农民阶级救国——太平天国运动 2、19世纪60—90年代——地主阶级——洋务运动 3、1898年——资产阶级维新派(康梁)——戊戌变法 4、1911年——资产阶级革命派(孙中山)——辛亥革命 5、1915—1919年——资产阶级激进派(陈独秀、李大钊)——新文化运动和五四运动 6、1921年——1949年——共产党——新民主主义革命 三、中国向西方学习实现近代化的进程 1、地主阶级(林则徐魏源)——学习西方军事技术 2、地主阶级(洋务派)——学习西方军事和民用工业
3、资产阶级维新派(康梁)——学习西方君主立宪政治制度(走日本人的路) 4、资产阶级革命派(孙)——学习西方的三权分立的民主共和制 度(走美国人的路) 5、资产阶级激进派(陈李)——学习西方民主制度和西方先进的 思想文化 6、无产阶级(共产党)——学习马克思主义社会主义革命(走苏联人的路) 从学习西方的“器物”——到学习西方的“民主政治制度”——到学习西方的“思想文化”，中国的近代化经历了三个历程 四、孙中山为维护民主与共和进行了哪些斗争? 2、1913年——二次革命——反对袁世凯独裁 3、1915年——护国运动——粉碎袁世凯复辟帝制 4、1917年——第一次护法运动——反对段祺瑞，维护《临时约法》 5、1920—1922年——第二次护法运动(失败) 6、1924—1927年——国民大革命(国共合作反对北洋军阀) 五、共产党领导的新民主主义革命分段 1、(1921——1924年)——建党时期(2个大会1个纲领) 2、(1924——1927)——第一次国内革命时期(即“国民大革命”时期)(统一战线) 3、(1927——1937年)——第二次国内革命时期(“国共十年对 峙时期”或者叫“土地革命时期”)(井冈山道路、长征、遵义会议、西安事变) 4、(1937——1945年)——抗日战争时期(2个战役、1条统一战 线1个大会)
近现代中国社会生活的变迁 一、中国近代社会习俗变迁的原因及特点 1.原因 (1)变迁之根源——社会的变异性:鸦片战争以后,西方文明进入中国与中国传统文化呈现冲突与融合之势、新旧事物的摒弃与吸收之势。 (2)变迁之趋向——政治的导向性:一方面政治导向和政府政策直接引导社会习俗的变迁,另一方面在政府的有力推动下,以风俗改良为宗旨的社会团体应时而出,它们的宣传与政府的政策遥相呼应,促进社会习俗的变迁。 (3)变迁之催化——商业发展的趋利性:鸦片战争以后, “重商”政策开始推行,世人重商一度成为引领潮流的时尚,出现唯利是图、讲排场、比豪华、及时行乐和攀比等现象。 (4)变迁之前奏——思想的革新性:西方文明中新的文化价值观成为中国近代社会习俗嬗变的至关重要的思想基础;在资产阶级的这些自由、平等、博爱思想的浸润下,一种崭新的社会风俗开始出现。 (5)变迁之诱发——传教士的引导性:教会和教堂不仅成为传教士宣传宗教的圣地,也成为他们传播近代科学文化知识的殿堂。他们往往通过出版书刊、开办学堂、育婴堂、孤儿院、救济院和鸦片吸食者收容所等机构,来引导人们反对迷信、宣传科学,并对各种陋习加以批评,鼓励人们劝诫鸦片、提倡天足,并反对纳妾。除此之外,洋货输入、传教灌输、租界展示、出洋考察以及民众的接受和传播,都在不同程度、不同层次中推动着近代民俗的变迁。 2.特点 (1)地域差异大:由于受到列强侵略的影响,近代社会生活的变迁最早出现于各通商口岸和沿海城市,并逐渐向内地渗透;最早开始于革命党人和社会的开明上层人物,并逐渐向一般的平民百姓转移。表现出半殖民地半封建社会的特点。
(2)过程缓慢:由西方引进。具有较强的殖民色彩,中西方社会习俗经历了由冲突到相互融合的过程,近代时期中西方文化,新旧文化并存、相互影响和渗透。 (3)水平不尽相同:断发易服运动较为迅速和彻底,不缠足运动起步早,但进展缓慢,沿海地区物质生活和社会习俗变化较快,但广大农村仍处于封闭、落后的状态,传统的风俗习惯坚如磐石。 (4)动力多种多样:每一次社会习俗的变化都与当时社会运动的影响息息相关,部分上层人物的倡导也起到了一定的社会示范作用,世界资本主义的发展及西方生产、生活方式的变迁和向中国的渗透是主要的外部因素。 二、近代民俗变迁的符号象征意义 就近代民俗象征符号而言,多样性与融合性、近代性与古代传承性、世界共同性与民族性,构成了转型时期民俗象征符号体系的时代特征。 1.近代民俗象征符号的多样性、融合性特征体现了近代社会转型时期的开放性和多元性。多样性指的是民俗象征符号样式的多样性,不仅有中国传统民俗的象征符号,而且又有西方民俗的象征符号;融合性则指近代民俗象征符号中的中西融合、传统与近代共生的特征。这典型地反映了近代社会转型期的多元性、开放性和包容性等特点。 2.近代民俗象征符号的近代性、世界共同性特征体现着近代转型期的社会进步。这种进步主要表现在如下几个方面:一是社会由封闭走向开放。二是西方近代工业文明逐渐在中国生根发芽。三是近代市民社会崛起,近代市民群落大规模出现。 3.近代民俗象征符号的民族性特征,体现了近代社会转型期民族文化传统的顽强延续性。民族性特征,指的是民俗象征符号的内容、式样都是中华民族所固有的、从先辈那里传承的那部分内容。中国传统文化适应了近代世界环境,而且其核心内容并没有因为适应而被丢掉,反而形成了中国文化的“世界化”、世界文化的“中国化”。
中国近代史知识点 上编综述 1、通过对比鸦片战争前中国与世界的不同发展轨迹，理解近代中国社会发展的基本脉络。 2、为什么说鸦片战争是中国近代史的起点？ ①鸦片战争失败后，清政府被迫签订了中英《南京条约》及其补充条约、中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》，这是中国人民遭受外国资本主义奴役的起点，给中国社会带来极大的影响。鸦片战争后，中国社会性质开始发生根本变化，即由一个独立的封建社会一步步地变为半殖民地半封建社会。中国社会的主要矛盾变为外国资本主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。中国逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命。中国的自然经济由于遭受外国资本主义的冲击而开始解体。在思想领域也发生了巨大的震动。所以说鸦片战争是中国近代史的起点。(鸦片战争以后，中国社会性质发生变化，逐步成为半殖民地半封建社会；中国的主要矛盾发生变化，帝国主义和中华****成为主要矛盾；中国出现了新的生产关系、新的阶级和新的思想。因此，鸦片战争就成为中国近代史的起点。)为什么说鸦片战争是中国近代史的开端? ①中国的主权开始遭到破坏②中国自给自足的自然经济开始解体③中国的社会阶级结构和主要矛盾开始发生变化。 3、怎样认识近代中国社会的主要矛盾、社会性质及其基本特征？ (1)在错综复杂的中国半殖民地半封建社会的两大主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。而前一个是主要矛盾。太平天国运动就是第一个矛盾的体现，义和团运动就是第二个矛盾的体现。(2)在两种矛盾的作用下，中国的社会性质由封建社会转变成半殖民地半封建的社会性质。(3)中国半殖民地半封建社会有一下一些基本特征：①、资本----帝国主义势力操纵中国的经济命脉，控制了中国的政治②、中国封建势力和外国侵略势力相勾结，压迫奴役中国人民。③、中国自然经济遭到破坏，但土地所有制依然存在，阻碍着中国走向现代化和民主化。④、所兴的民族资本主义经济已经存在，但势力很弱。⑤、政治势力不统一，各地区、政治、经济和文化发展不平衡。⑥、在资本----帝国主义和封建主义的双重压迫下，中国的广大人民过着饥寒交迫，毫无政治权利的生活。 4、如何理解近代中国的两大历史任务及其相互关系？ 争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民解放这两个任务，是互相区别又互相紧密联系的。由于腐朽的社会制度束缚着生产力的发展，阻碍着经济技术的进步，必须首先改变这种社会制度，争得民族独立和人民解放，才能为实现国家富强和人民富裕创造前提开辟道路。因为不经过反帝反封建的斗争，争得民族独立和人民解放，就不可能推翻帝国主义对中国的反动统治，改变它们控制中国经济财政命脉，利用特权向中国大量倾销商品和资本输出，压迫中国民族工商业发展的局面，就不可能废除封建地主土地所有制和专制政治制度，
第一节资本—帝国主义对中国的入侵 一、军事侵略 （一）发动侵略战争，屠杀中国人民 1、5次大规模侵华战争：鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵略战争。 2、3次入侵：沙俄侵入新疆伊犁，日本进攻台湾，英军入侵西藏。 3、奇怪的战争：日俄战争 血腥屠杀 甲午战争期间，日本占领旅顺后，进行了惨绝人寰的大屠杀。四日内屠杀人口2万多，仅存36人。整个旅顺陷入血泊中，死尸堆积高达数尺。 1900年，俄国入侵中国东北时，制造了江东六十四屯惨案。沙俄军警把中国人居住的村庄烧光，把数千居民枪杀，或驱入黑龙江中活活淹死。沙俄还在中国东北海兰泡等地进行血腥屠杀，至少有25万多人惨死在沙俄的屠刀之下。 （二）签订不平等条约，侵占中国领土，划分势力范围 签订不平等条约主要有： 南京条约、瑷珲条约、天津条约、北京条约、马关条约、辛丑条约-------- 侵占中国领土： 沙俄：近代以来侵占中国领土最多的帝国主义国家 ■1858年胁迫黑龙江将军奕山与之签订《瑷珲条约》，割去黑龙江以北60万平方公里领土。 ■1860年，通过签订中俄《北京条约》，割去乌苏里江以东40万平方公里领土。 ■1864年，强迫清政府签订《勘分西北界约记》，割去中国西北44万平方公里领土。 ■1881年，通过《改订伊犁条约》和5个勘界议定书，割去中国西北7万多平方公里领土。 通过这一系列不平等条约，沙皇俄国共侵占中国领土150多万平方公里。 沙俄：近代以来侵占中国领土最多的帝国主义国家 ■1858年胁迫黑龙江将军奕山与之签订《瑷珲条约》，割去黑龙江以北60万平方公里领土。 ■1860年，通过签订中俄《北京条约》，割去乌苏里江以东40万平方公里领土。 ■1864年，强迫清政府签订《勘分西北界约记》，割去中国西北44万平方公里领土。 ■1881年，通过《改订伊犁条约》和5个勘界议定书，割去中国西北7万多平方公里领土。 通过这一系列不平等条约，沙皇俄国共侵占中国领土平方公里。 设立租界 1845年，英国租得上海外滩附近837亩土地，设立上海英租界。以后直至1911年，英、法、美、德、日、俄、意、比、奥等国，先后在上海、天津、汉口、广州、福州、重庆等16个城市，设立了30多个租界。 租界里的一切都由外国殖民者管理，中国的法律在这里不发生效力，俨然是“国中之国”。租界成了“冒险家的乐园”和外国侵略中国的据点。 （三）勒索赔款，抢掠财富 勒索赔款： 《南京条约》，中国赔款2100万元。 《天津条约》、《北京条约》向英国、法国各赔款800万两白银。 《马关条约》赔偿日本军费2亿两白银，是清政府年收入的3倍。三国干涉还辽，索取“赎
第21讲中国近现代社会生活的变迁 【考纲要求】 1.物质生活和社会习俗变化的原因、表现及影响。 2.交通、通讯工具变迁的原因、表现及影响。 3.大众传媒发展的表现及影响。 考点一物质生活和社会习俗的变化 【基础落实】 一近代社会生活 1.原因 (1)外因：西方文化渗透和西方民主思潮的影响。 (2)内因：政治运动影响与国民政府的推动。 2.表现 (1)衣：鸦片战争以后，“洋布”“洋装”进入中国城市百姓生活；辛亥革命后，中山装受到新派人士的欢迎。 (2)食：鸦片战争后，西餐馆出现，吃西餐成为有钱人的一种时尚。 (3)住：中国官员和商人开始建起欧式洋房或中西合璧豪宅。 (4)社会习俗 1.改革开放前(20世纪50～70年代) (1)物质生活：国家对一些生活必需品凭票证供应，总体生活水平低。 (2)社会风尚：勤俭节约、无私奉献是社会风尚主流。 2.改革开放后 【考点深化】
1.近代中国社会生活变迁的特点 (1)地域：受列强侵略的影响，出现由通商口岸城市、沿海城市，逐渐向内地渗透的趋势，表现出半殖民地半封建社会的特点。 (2)过程：经历了由被动接受到主动学习、由冲突到相互融合的过程。中西合璧、土洋并存是其典型特征。 (3)水平：通商口岸、大城市变化较快较大，广大农村仍处于封闭、落后的状态，传统的风俗习惯坚如磐石。 (4)动力：社会运动的影响，上层人物的倡导、示范，工商业经济发展，西方文明的传入等。 (5)趋势：平等、民主、文明是其发展的主要趋势。 2.影响近现代中国社会生活变迁的因素 (1)欧风美雨的潜移默化。西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中国。通商口岸就是晚清社会近代化最早的发生地和近代文明的窗口，近代文明经通商口岸逐渐向中国内地辐射。这种影响是西方国家的侵略给中国带来的积极影响，是客观的，有利于中国的近代化。 (2)中国近现代经济的发展。中国近代资本主义的产生和发展，新中国国民经济的恢复和发展，尤其是改革开放以来社会主义现代化建设的飞速发展，为社会生活与习俗的变化奠定了经济基础。 (3)近现代革命思潮的兴起与思想解放运动。近代中国先进人士的倡导，如资产阶级维新派和革命派都号召“断发易服”，新文化运动倡导民主与科学，十一届三中全会以来的思想解放等，都不同程度地促进了人们思想观念的变化。 (4)历届政府的重视、提倡促使社会生活发生重大变化。如民国政府颁布剪辫易服和废止缠足等法令；新中国成立后，党和政府重视民生，特别是改革开放后，党和政府将实现全面小康作为现代化建设的奋斗目标。 【典例剖析】 典例1.下图是摄于20世纪二三十年代上海的老照片，从中我们可以得出，当时中国服饰的典型特征是( ) A.坚持传统 B.崇洋媚外 C.中西合璧 D.洋为中用 【答案】C 【解析】男子有穿西装打领带的，有穿长袍马褂的，女子有的穿旗袍，有的穿裙子，说明近代服饰的特点是中西合璧，故C项正确。
第十三单元中国近现代社会生活的变迁 一、选择题： 1、新中国成立后，导致中国几千年来中国家庭生活重大变革的措施是： A、取缔卖淫嫖娼 B、查赌禁毒 C、取缔反动会道门 D、颁布《婚姻法》 2、中国社会“自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在”反映了近代中国： A、近代化水平差别大 B、注重环保 C、注重保存传统文化 D、注意保护文物 3、中国航空事业开始的标志是： A、莱特兄弟发明飞机 B、冯如制成第一架飞机 C、科学院建立 D、中华人民共和国成立 4、中国铁路营运总里程跃居亚洲第一是在： A、20世纪初 B、20世纪五六十年代 C、20世纪七八十年代 D、“九五”期末 5、中国交通运输方式开始发生质的变革是指： A、运输货物开始商品化 B、运输动力发生变化 C、出现了专门运输的商人 D、南北方运输工具趋于相同 6、中国大地上最早的电话公司出现在： A、上海 B、南京 C、北京 D、广州 7、人类由信息封闭时代进入大众传播时代的标志是： A、语言的产生 B、新航路的开辟 C、报刊的诞生 D、互联网的开通 8、国庆、元旦等新节日的增添是在： A、新中国成立后 B、鸦片战争后 C、辛亥革命后 D、五四运动后 9、中国人民已基本上解决了过去几千年没有解决的温饱问题是在20世纪：70年代 B、80年代 C、90年代 D、60年代 10、建国后，随着大规模经济建设的开始，国家实行统购统销的粮食政策，下列对其原因和作用描述不正确的是： A、城镇人口猛增，商品粮销售大幅度增加 B、一些投机商哄抬物价，粮食的购销矛盾尖锐
C、稳定了物价，保障人民基本物质生活的需要 D、解决了中国人尤其是农民的温饱问题 11、中国铁路诞生的标志是： A、19世纪70年代外国商人私自修筑的凇沪铁路 B、19世纪80年代初清政府修筑从唐山到胥各庄的铁路 C、詹天佑主持修筑的京张铁路 D、沪宁铁路 12、通讯工具的变迁和电讯事业的发展： 使信息的传递快捷简便②深刻地改变了人民的思想观念③影响着人们的社会生活 A、①②③ B、②③ C、①② D、①③ 13、交通工具的变化和交通事业的发展： ①推动了各地经济文化的交流②促进了信息的传播③开阔了人们的视野④加快了生活节奏，对人民的社会生活产生了深刻影响 A、①②③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③ 14、下列关于近代中国通讯事业的说法，不正确的是： A、甲午战争前，中国已经基本形成了四通八达的电讯网络 B、20世纪初，上海装置了无线电台，并设无线电报局 C、当时的有线电报和无线电报都是为了军事目的 D、中国第一家电话公司出现于19世纪80年代 15、1920年，一个乡下人到广州游玩，他不可能： A、看到有人穿中山装上班 B、随身带有粮票、油票 C、在西餐厅就餐庆祝国庆节 D、听到有人称呼他为“同志” 二、非选择题： 16、阅读下列材料： 材料一：光绪六年岁末，刘铭传力请修筑铁路，李鸿章立足中外，比较支持刘铭传的倡议，其词曰：“处今日各国皆有铁路之时，而中国独无，譬犹居中古以后而摒弃舟车，其动辄后于人也必矣。”但更多的人却不但责骂刘铭传与李鸿章“直欲破坏列祖列宗之成法以乱天下”，而且宣言“铁路行之外夷则可，行之中
近代以来中国妓女阶层的几个变化 （2007级历史学；徐萌萌；070210091） 摘要：近代的中国社会处于一个转型时期，社会各阶层在近代化的过程中都发生了很大变化。妓女阶层是存在于中国近代社会中的一个特殊群体，同样也发生了巨大的变化。本文主要描述近代中国国妓女阶层在构成、妓女的形象及其爱国行为等方面的变化。 关键词：近代；妓女；变化 一 我国学者对中国妓女的系统研究开始的比较晚，研究者也比较少，很多问题由于各种原因也还没有涉及或涉及较少，涉及近代的也就更少了。建国前仅有王书奴先生于1935年发表的《中国娼妓史》（1988年由三联书店上海分店再版）一书，该书主要是描述中国自古代至近代的历代名妓生平事迹和历代名人为其所写的诗词及与她们的交往关系，涉及近代的内容较少，也缺乏高层次深角度的分析。 建国后头三十多年由于社会和学术环境等原因也无人愿涉及此领域，而到20世纪80年代中后期娼妓业在国内的再次兴盛引起了一些学者的关注。1988年孙国群发表了《旧上海娼妓秘史》（河南人民出版社），该书引用了大量19世纪和20世纪初赞赏高等妓女的文学作品和其他资料，并对这种“罪恶制度”进行了一些分析，但是其序言却表现出对论题的矛盾态度。1990年武舟发表《中国妓女生活史》（湖南文艺出版社），后又于2006年补充再版为《中国妓女文化史》（中国出版集团东方出版中心），该书内容涵盖更广更丰富，把当今社会存在的娼妓业作为“封建残余”，近代部分占了四分之一。1995年单光鼎出版《中国娼妓——过去和现在》（法律出版社），对中国娼妓问题作了历史和现状的考察，但是限于通史体例，对一些相关问题没有深入展开。2005年邵雍出版《中国近代妓女史》，专门研究了近代各个时期各个地区娼妓业的发展，史料丰富涵盖面广，但是没有一个高层次的总体概括。其他的优秀著作、论文和调查报告如罗苏文的《女性与近代中国社会》（上海人民出版社1996年版）、《近代中国娼妓史料》（河北人民出版社1997年版）、江沛的《20世纪上半叶天津娼业结构述论》（《近代史研究》2003年第2期）以及以潘绥明为代表的对于当代妓女的社会学调查等。 海外学者研究成果中涉及中国近代娼妓的主要有：1979年日本岩波书店出版的可儿弘明的《近代中国的苦力和“猪花”》，1990年由孙国群等人译为中文本，改名《“猪花”——被贩卖到海外的妇女》由河南人民出版社出版;1997年美国加利福尼亚大学出版社出版的贺萧的《Dangerous Pleasures:Prostitution and Modernity in Twentieth-Century Shanghai》，2003年由韩敏中和盛宁译为中文本《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题》由江苏人民出版社出版；2001年剑桥大学出版社出版的法国学者安克强的《上海妇女——19-20世纪中国的爱情与性》，2004年由袁燮铭等译为中文本由上海古籍出版社出版。 二 妓女是我国社会中具有悠久历史的一个社会群体。王书奴先生的《中国娼妓史》认为早
中国近代现代社会生活的变迁 一、知识梳理 （一）近现代以来物质生活和社会习俗的变化 自鸦片战争以后，中国社会发生了深刻的变化：经济上自给自足的自然经济开始解体，中国民族资本主义产生和发展，出现工业化的趋势；政治上西方资本主义的君主立宪、民权、平等思想传入，出现民主化的趋势；思想文化方面反对传统儒教，提倡学习西方，出现了科学民主的趋势。新中国成立后，我们在一步步向现代化迈进，向物质文明、精神文明和政治文明迈进。随着这些变化，近现代中国的社会生活方面也发生了重大变化。 （1）衣：人们的衣着，基本上反映着一个国家、一个地区的经济面貌和现代化的程度。辛亥革命前，有不少仁人志士率先奋起剪掉象征清王朝的辫子，表示反对封建专治的决心。辛亥革命后，南京临时政府颁布了剪辫令，几年里全国男子绝大部分都剪掉了辫子；服饰上的变化是出现中山装和旗袍；同时废除了残害妇女身心健康的缠足陋习。在新中国改革开放前很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装，被形容为“蓝（灰）色的海洋”，当时人们买衣服要凭布票。改革开放后，随着经济的发展，服装样式也逐渐多样化，男装以西服和茄克衫为主，女装式样更多，牛仔服是男女青少年喜爱的款式，最为流行。展示新颖款式的时装表演会接连不断，日新月异的时装令人目不暇接。 （2）食：饮食习惯具有强烈的民族传承性，也受着自然环境和生产方式的巨大影响和制约。如南方稻作农业区以稻米为主食，北方旱作农业区则以菽麦粟米为主食。民国时期的饮食结构有了新的变化。在一些沿海城市，西餐已逐渐成为时尚的佳肴。外国传来的卷烟，大量地排挤了中国的旱烟和水烟。这些现象，使中国的传统食品工业发生了变化。但在广大的农村，贫苦农民仍旧是吃糠咽菜，西方食品在那里根本没有市场。20世纪50年代末～60年代，国家对城镇居民实行粮食定量供应。随着经济的发展，尤其是改革开放以来，绝大部分人的饮食结构正在发生变化。主要是饮食多样化，主食的比例逐渐下降，副食和果品的比例逐渐增加。主食的内容也在变化，以大米和面粉等细粮为主食，吃玉米面和高粱面的人在逐渐减少。肉类食品、各种新鲜的水产品、新鲜蔬菜、饮料到处都能买到。 （3）住：在住宅建设方面，民国时期城市的老式房屋和农村的茅草房仍旧大量存在，在沿海城市，一些巨商富贾和大官僚，盖起了“洋楼”。城市住宅中，有电灯和自来水，为广大市民的生活使供了方便。新中国成立以后，尤其从80年代开始，居民住房不断得到改善。不仅人均居住面积扩大，而且室内装修和居住环境也有了明显的改善。 （4）行：民国时期的交通较前有了一定的改善。轿子、马车逐渐减少，人力车、自行车成了常见的代步工具。城市里有了柏油马路，有公共汽车和有轨电车。公路和铁路交通也有所发展。新中国成立后，交通方面变化很大。新修建了许多铁路，城市交通除公共汽车、电车以外，还有出租汽车，少数大城市开始拥有地铁。城乡人民个人的交通工具主要是自行车，中国因此被称为“自行车王国”。民用航空在改革开放后发展很快，现在所有的公民都可以乘坐飞机。利用假日旅游是20世纪80年代以来我国许多人生活内容的一大变化。人们逐渐打破了过去封闭式的生活环境，走出家庭，走出本乡本县，出外旅游了。 （二）近现代交通、通讯的发展 交通： （1）19世纪末，列强竞相在中国投资修筑铁路，如俄、德、英、法分别修筑了中东铁路、胶济铁路、广九铁路、滇越铁路等。列强通过修路获得了高额利润，控制铁路沿线的大片土地和资源以及运输军队等。列强控制的铁路延伸到哪里，他们的势力就扩展到那里。 （2）中国人自己修筑的第一条铁路是由詹天佑主持修筑的京张铁路。
22课中国近代社会生活的变迁 [课标内容] （1）知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实。 （2）以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传媒对近代社会生活的影响。 （3）了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。 [教学目标] 一、知识能力 讨论西方社会习俗对中国的影响，使学生逐步了解分析和判断的逻辑方法，初步形成在思考、讨论的基础上与人合作、共同得出结论的能力。 二、过程与方法 （1）感知中国近代社会在经济、文化以及社会生活等领域的变化的原因，理解这些变化是适应近代社会发展的结果，对中国的近代化进程产生了积极的影响。 （2）学会从不同角度分析问题的方法以及通过多种途径和方式收集、处理信息的方法。 三、情感态度与价值观 （1）逐步了解近代社会生活的变迁是西方工业文明对中国产生影响的结果，是历史发展的必然趋势。 （2）了解近代社会生活变迁对中国社会产生的影响，学习吸收人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界的国际意识。 [重点和难点] 重点：（1）交通、通讯工具的变革；（2）大众传媒的影响 难点：西方生活习俗对我国的影响是积极的还是消极的。 [教学过程] 一、导入 师：同学们寒假就快到了，寒假你们在家都做些什么呢？ 生：。。。。。。 师：寒假时间短玩的不尽兴，那么暑假大家又是怎么过的呢？ 生：。。。。。。 师：老师也想去上海旅游一下，大家能为老师提供一下出游的方式吗？ 生：火车、汽车、飞机、轮船。。。。。。（幻灯片展示） 师：老师生活在21世纪的中国出行可以坐汽车、飞机、火车是非常方便、迅捷的，那么大家知道中国古代人们是如何出行的吗？能说出一些有关的诗句吗？(一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来杜牧/题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》？马致远/兴尽晚回舟，误入藕花深处李清照/岸头危径窄，轿子莫人扶。杨万里） 生：马、马车、小船、轿子。。。。。。（幻灯片展示） 师：大家知道的还真不少呢？那大家知道我们现在做的火车、轮船、汽车和飞机是什么时候，在哪发明，又是什么时候传入中国的呢？ （幻灯片展示） 火车：1814 英国史蒂芬孙19世纪晚期（李鸿章上海轮船招商局洋务运动）