与组工干部谈当代世界思潮
本书编写组 编著
中国.北京
《组织部长参阅》编辑部
与组工干部谈当代世界思潮
YU ZUGONGGANBU TAN DANGDAISHIJIESICHAO
选题策划：北京资政求实图书中心
全国党员干部新书架工程办公室组织编撰：《党政周刊》编辑部
《组织部长参阅》编辑部
执行主编：周永学
责任编辑：李伟秀吴 佳 王 一
开本：787毫米*1092毫米1/16
印张：8.5
字数：108千字
版次：2010年12月第1版
印次：2010年12月北京第1次印刷
I S S N1609-3518/D197
党员干部读书活动指导用书
编辑说明
《党员干部读书活动指导用书》是针对不同行业、不同岗位的党员干部而编写的，旨在为党、政、军、企、高校等部门开展党员干部教育培训以及举办读书活动，推荐切实可用的读物，提供实实在在的服务。
这项工作是在有关领导、专家学者支持下，在广泛征求各界读者、特别是基层同志意见的基础上，由北京资政求实图书中心联合有关机构共同组织发起的。自2002年始，北京资政求实图书中心发挥自身联系众多专家学者的优势，面向全国坚持开展了“党员干部新书架工程”捐建活动，编辑出版了大量的优秀读物，先后向一千多家党政军企事业单位和近一万名个人捐赠图书，并不定期派出专家开展讲学活动，受到基层党员干部群众的热烈欢迎和高度赞扬。为进一步挖掘中心蕴含的丰富资源，在建设学习型政党中发挥更大作用，我们决定将“新书架工程”进行整合，邀集一些德高望重的老领导、老专家，成立“专家指导委员会”，编辑出版《党员干部读书活动指导用书》。这项活动将分两个阶段进行，第一阶段自2010年始至党的十八大召开，计划三年内编辑出版500种左右适合基层党员、干部特别是党政领导干部阅读的各类实用图书；第二阶段自2013年至2020年，计划在此阶段推出1500种左右适合基层单位和个人阅读珍藏的精品图书。
《党员干部读书活动指导用书》除精选我们过去已经正式出版的优秀图书进行改编外，还将根据读者需求，策划编写新的选题。先期推出10个系列：（1）党政领导干部类；（2）组工干部类；（3）党务工作者（基层党课教员）类；（4）乡镇干部类；（5）农村党组织书记培训工程类；（6）全国党员教育培训通用类；（7）党员创业就业培训工程类；（8）大学生村官培训工程类；（9）新党员培训工程类；（10）入党积极分子教育培训类。其中，“党政领导干部类”每周1本，“组工干部类”每10天1本，其他类皆为每月1本。需要说明的是，将入党积极分子也纳入读书活动，是出于编写体例上的考虑，并且这对于从源头上保证发展党员质量、提高党员队伍素质具有重要意义。此后，我们还将根据读者需求，陆续增加“人大干部类”、“政协干部类”、“纪检干部类”、“政法干部类”、“国有企业党员干部类”、“城市社区党员干部类”、“高校党员干部类”、“军队党员干部类”以及“共青团干部类”、“妇女干部类”等。
关于党员干部尤其是领导干部读书的重要性，各种报刊、会议和文件上都多有论述，我们在此就没有必要饶舌啦。这里想特别说明的是：在基层调研时，我们听得最多的就是，许多同志抱怨“没有合适的书读”、“现在书价太贵难买书读”、“没有时间读书”等等。面对这些确实存在的问题，我们认为这套“指导用书”应该能够很好地解决这些“抱怨”。这些书都是有关专家学者针对读者需求来编写的，既“必读”，又“可读”；这些书采取“会员制阅读”形式，以成本价提供给读者，不会给读者增加经济上的压力；这些书以“期刊式编发”，在有节奏的定期定时阅读中慢慢培养一种阅读习惯，不会让读者觉得疲劳。为了方便读者，每本书前面都由有关专家学者撰写精短荐语，既是“内容简介”，又是“阅读辅导”；同时，尽量将每本书设计成大开本、大字本，视觉上轻松，也便于圈划或书写随感。我们认为，读者朋友们如果能够与我们一起坚持三至五年的编读互动，就等于在轻松愉悦中“又读了一个大学本科或研究生”，综合素质和能力必将大幅度提升。诚如此，我们的编辑目的就达到了，在为广大读者朋友不断进步而高兴的同时，我们也将为自己的付出而感到自豪和欣慰。
在推进建设学习型政党的今天，作为致力“资政”、倡导“求实”的文化出版单位，我们深知自己应该担当的责任和义务。让我们从新的起点出发，与广大读者朋友一道奋力前进，共创辉煌！
《党员干部读书活动指导用书》编委会
这本书简要介绍了当代西方政治、经济、哲学、社会、宗教、文化等方面的思潮，并对主要的代表性人物和观点进行了详细阐述。
所谓思潮，是指某一特定时期内在一定程度上反映当时的社会政治经济、思想文化状况，并适应相当一部分人的心理状况和要求，在社会上流传甚广、影响较大的思想潮流。其实质是一定社会经济条件下的理论观点和实践在社会层面的相互作用、相互影响，以及它们与社会政治经济间相互制约的总和或总体特征。
当代世界思潮，一般意义上是指“当代西方思潮”，它是资本主义社会现实和社会矛盾的精神折射。当代中国自改革开放以来，社会的急剧变动及当代西方思潮的涌入导致了社会思潮异常活跃。由于我国已经深深地融入国际社会，在全球化的大潮中如何积极应对当代西方社会思潮的挑战，不仅是一个理论问题，更是一个迫切的现实问题。所以，对组工干部来说，运用马克思的立场观点和方法，以唯物史观科学的批判精神来对待西方思潮，同时学习、汲取现代西方工业社会中那些优秀的思想成果，对于开阔视野，提高政治敏锐性和政治鉴别力，推进党的建设，维护社会稳定和发展，具有重要的意义。这也是我们推荐这本书的主要目的。
研究当代西方思潮是做好党员干部教育工作的现实要求。在改革开放的新时期，要想回避、封锁和消极地抵制西方思潮，都是不可能的。唯一正确的态度是，运用马克思主义的立场、观点和方法，深入研究和分析西方思潮的内容，既注意政治方向的鉴别，又注意理论正误的分析，还要认清每种思潮在我国流行的客观性和必然性，从而因势利导，既有效地抵制不利于党员干部教育的错误思潮，又有效地吸取其有益的内容。
首先，要通过研究西方思潮，提高政治鉴别力。作为坚信马克思主义的中国共产党党员，应该正确地剖析当代西方思潮的理论偏颇，锻炼理论思维能力，坚持和运用马克思主义的立场、观点和方法分析解决问题，从而更加体会马克思主义本身的科学性，更加坚定自己的历史辩证唯物观，更加坚定走中国特色社会主义发展道路的信心和决心。
其次，要通过研究西方思潮，加深对当代资本主义的认识。当代西方思潮作为当代资本主义的产物，其理论学说无不直接或间接地反映当代资本主义的政治、经济状况。研究现代西方思潮，能够帮助我们加深对当代资本主义的了解，从而不仅开阔视野，而且有助于我们增强爱国主义自豪感和自信心，深入思考中国社会、经济、文化发展的课题，抓住有力机遇迎接挑战，为发展中国特色社会主义作贡献。
再次，要通过研究西方思潮，加深对中国特色社会主义文化的理解，更好地推进组工文化建设。当代西方社会思潮的理论学说部分，作为当代西方社会的文化现象，是当代世界文明的重要组成部分。建设社会主义先进文化也离不开对当代世界文明成果的广泛吸取，其中当然少不了吸取西方思潮中的合理因素。对组织部门来说，在组工文化建设中注意取其精华，去其糟粕，发展积极健康的组工文化，就要在传承中华美德和党的优良传统的同时，注意吸收“洋文化”中有益的成份，提高对腐朽的、不健康文化的分析辨别和抵抗能力，保持组工文化的先进性和纯洁性。那么，对当代西方思潮我们应该采取什么样的态度呢？
研究当代西方思潮应有实事求是的科学态度，在认清其理论缺陷或错误的同时，还必须看到它提出了许多引人注目的新问题、新观念，开拓了新的研究领域，反映了现代科学和人类文明的进展，包含着某些合理因素。在过去相当长的一段时间里，我们曾对当代西方思潮采取了全盘否定的态度，造成这种状况的主要原因是受“左”的指导思想的影响。十一届三中全会后，随着我们党实事求是思想路线的恢复，开展对当代西方思潮的研究有了良好的政治环境，并取得了初步成果。随着对外开放的深化，接触西方理论原著的人越来越多，对当代西方思潮进行科学分析，成了越来越多的人的共识。但也有少数人走向另一极端，对西方思潮持全盘肯定态度，不加分析地接受其观点。全盘否定和全盘肯定这两种错误倾向都是必须认真克服的。因此，用马克思主义的精神对待当代西方思潮，做到批判与借鉴相结合，这是我们必须坚持的原则。
专家荐
语
与组工干部谈当代世界思潮
目录
目 录
引 言 (1)
第一章 当代世界思潮的界定、产生及特征 (11)
一、当代世界思潮的界定 (11)
二、西方思潮的产生 (13)
三、当代西方思潮的特征 (21)
第二章 当代世界政治思潮（上） (23)
一、当代西方政治思想的缘起 (23)
二、西方政治思潮在全世界范围的兴起 (29)
三、西方政治思潮的特点和影响 (30)
第三章 当代世界政治思潮（下） (36)
一、当代西方政治思潮理论 (36)
二、当代西方政治思潮评价 (48)
第四章 当代世界经济思潮 (50)
一、西方经济思潮的历史与现状 (51)
二、当代西方主要经济思潮 (62)
三、对当代西方经济思潮的评价 (73)
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与组工干部谈当代世界思潮
第五章 当代西方哲学思潮 (75)
一、西方哲学思想的起源 (76)
二、西方哲学的两条主线：科学主义和人本主义 (82)
三、当代西方哲学思潮的理论流派 (88)
四、现代西方哲学思潮评价 (94)
第六章 当代世界社会思潮 (96)
一、当代西方社会思潮的根源 (96)
二、现代化思潮理论及有关思潮 (97)
三、全球化思潮 (100)
四、信息化思潮 (103)
第七章 当代世界宗教思潮 (106)
一、当代世界宗教概述 (107)
二、当代世界宗教的思想潮流 (112)
三、当代世界宗教的超验神、世俗神和人道神观念 (119)
四、宗教思潮对于世界的深远影响 (120)
第八章 当代世界流行的政治文化思潮 (121)
一、文明冲突论 (122)
二、历史终结论 (125)
三、巧实力理论 (128)
结 语 (132)
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引言
引 言
我们在这里谈的“当代世界思潮”，指的就是当代西方思潮。它是产生于西方社会，发生于２０世纪，特别是第二次世界大战以后的社会思潮。它派系庞杂、学说众多，首先就学科领域而言，社会思潮可表现为政治思潮、经济思潮、文化思潮、哲学思潮等。具体到各个领域，诸如政治自由主义、政治保守主义、民主社会主义等属于政治思潮；诸如经济自由主义、国家干预主义、货币主义、市场社会主义等属于经济思潮；诸如理性主义、非理性主义、抽象主义等属于文化思潮；诸如存在主义、结构主义、后现代主义等属于哲学思潮。当然这种区分也只是大致性的并非绝对化的，有些社会思潮同时涉及多个领域的内容，像全球化思潮既包括经济全球化，也包含了文化全球化，同时又涉及一系列政治问题。各种思潮内部还存在许多派别，这些派别都有自己的思想观点、理论体系，而且又都有其符合社会心理的情感内容，在社会的某一层面占有一席之地，在各自领域产生不同程度的影响。
当代西方思潮从不同侧面反映了当代资本主义社会的政治、经济状况，因而具有如下共同的特性：
第一，非理性主义色彩浓厚。当代西方社会思潮的最
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早源头可追溯到ｌ９世纪末２Ｏ世纪初哲学上的非理性主义流派——意志主义。叔本华、尼采的意志主义引发出以无意识、泛性论等非理性的“欲”为主要特征的弗洛依德主义，以及以个人的情绪体验为核心的存在主义，影响到以社会批判为核心，鼓吹“爱欲解放”论的法兰克福学派。这一影响又从哲学波及到众多其他领域、文化形态史观、宗教社会等也有浓厚的非理性倾向。
第二，相对主义的流行。相对主义最先冲击的是科学上的绝对主义，主要依据是爱因斯坦的相对论以及现代物理学中的量子力学。哲学上的相对主义是从反对黑格尔的绝对主义哲学开始的。以晚年维特根斯坦的反本质主义、德里达的解构主义、罗蒂的新实用主义和利奥塔的后现代主义为代表的新相对主义思潮，目前正深层次地影响着西方社会思潮的各个流派。
第三，人本主义倾向明显。西方社会人性异化的事实乃是当代西方社会思潮普遍关注人的问题的根本原因。人本主义强调以人作为其主要研究对象，给人的生存与发展以及人性的解放等等“属人的问题”以合理的说明。在现象学、存在主义、人格主义和哲学人类学等人本主义流派看来，思想家们不应关注科技发展和物质文明的成果，而应力图关心现代人的困境、痛苦、恐惧和迷惘的现实。
第四，注重全球问题，关注人类未来发展。２０世纪下半叶开始，以世界新科技革命为基础的经济发展出现了新特点。它既为生产力的发展提供了更加广泛的前景，同时也给人类的生存环境造成许多全球性问题。伴随着新科技革命的到来，在现代西方社会思潮中产生了未来主义。未来主义从全球角度探究人类面临的新问题，并探讨新科技的应用和发展对社会的影响，体现了理论的超前性、预测性。
如果说，在农业社会里，人们总是着眼于传统的历史经验，工业化社会里，人们总是注重现实的实践活动和利益得失，那么，在步人信息化社会时，人们更注重从现实中把握
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引言未来，从未来规则中发展现实。
这里，让我们看一看当代西方社会主义思潮。
近年来，西方学术界对社会主义的研究取得了新进展，涌现出一些新的流派和思潮，其中较具代表性的有生态社会主义、市场社会主义、后工业社会的社会主义、后社会主义等。
生态社会主义认为应从解决生态问题入手探索社会主义发展的新路。这一思潮产生于２０世纪７０年代的西方绿色运动，其主要目标是为资本主义国家寻求一条既能消除生态危机、又能走向社会主义的发展道路。生态社会主义认为，资本主义生产方式的内在矛盾即资本主义不断扩张的生产能力与生态环境有限的承受能力之间存在的尖锐的、不可克服的矛盾，是导致生态危机的根本原因。这一矛盾将导致人们对资本主义期望的破灭，并由此引起社会主义革命，因而它主张建立一种全新的、立足于人与自然和谐相处的生态社会主义社会。生态社会主义提出了由生态原则、社会责任感、基层民主和非暴力运动原则组成的基本理论；要求改变人与人之间的不平等关系，主张人与人、人与自然环境之间实行自主的、创造性的交往；反对利己主义，强调集体利益；反对核军备竞赛，提倡人类和平；等等。从一定角度看，生态社会主义继承了马克思主义关于资本主义危机的理论，分析了资本主义的发展现状，比较深刻地揭露了资本主义制度的内在矛盾。
市场社会主义提出通过市场来实现社会主义。它是在一些社会主义国家的计划经济遭受挫折、西方世界的凯恩斯主义也失灵的情况下，由一些西方学者提出的。他们认为，市场社会主义是一种经济体制的理论概念（或模式）。在这种经济体制中，生产资料公有或集体所有，而资源配置则遵循市场规律。也就是说，市场社会主义具有生产资料公有或集体所有这一社会主义的主要特征，但又把市场作为资源配置的手段。市场社会主义还主张根据当代资本主义经济发展
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与组工干部谈当代世界思潮
和社会主义改革的经验，系统总结当代世界经济发展的教训，将市场经济的自由和效率与社会主义的人道和均等结合起来。然而，市场社会主义在社会主义公有制与市场经济的关系问题上只是坚持外部结合论，仅仅设想在实行市场取向的经济体制改革时改变原来高度集权的计划体制、管理方式和运行机制，并没有自觉地去探索适应市场经济的新型公有制。
后工业社会的社会主义强调从新科技革命的角度研究社会主义的新变化。这种思潮的产生，主要源于当代西方后工业社会理论的启发和影响。其基本观点是：新科技革命使世界由工业社会时代向后工业社会时代过渡，这一过渡带来了社会发展的质变；工业社会时代产生的工业资本主义和工业社会主义都已经发展到各自的极限，两者将被一种适应后工业社会的新型社会制度所取代，这种新型社会制度就是与工业化没有联系的、以后工业社会思维重新塑造的新型社会主义模式；共产主义是人类社会发展的共同归宿，在后工业社会，人类将不再无止境地追求物质财富的增加，而是非常注重人的自我完善和全面发展。应该说，这种思潮比较深刻地揭示了新科技革命的巨大影响和意义。
后社会主义对苏联模式社会主义进行了反思，对社会主义发展道路进行了一些探索。后社会主义认为，苏东剧变意味着历史已经进入后社会主义时代。后社会主义对各国未来的社会主义道路进行了一定的研究，提出了一些具体的理论主张。其主要观点是：以往的社会主义是不成熟的、教条化的社会主义，而后社会主义则是相对成熟的、符合各社会主义国家现实国情的，以社会发展、公平、效率为基本理念的社会主义；国家干预不仅不能实现社会主义，反而会导致专制主义；社会主义的实现，不需要进行革命和斗争；等等。
对于当代西方的社会主义思潮，我们应辩证地、理性地分析。首先要清醒地认识到，这些流派的许多观点是片面的、甚至是错误的，与科学社会主义有着本质的区别。虽然
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