太极拳基础理论知识说课稿
一．指导思想
本节课贯彻执行“健康第一”的指导思想，确立“目标引领内容”的框架，以学生发展为本，帮助学生理解更多体育知识，激发学生的体育兴趣，拓展学生的视野，弘扬中国民族传统体育文化知识，增强民族自信心。
二．教材分析
太极拳是运用中国古代的阴阳、太极学说的哲学理论来解释拳理的一门学问，它要求人们客观、辩证、一分为二地对待事物、看待问题、分析问题、解决问题。太极拳是太极思想与人体运动相结合的具体表现。它是一个科学的人体辩证运动过程，在这个运动过程中体现着人体内的阴阳变换、虚实相间和刚柔相济。太极拳的教学要注重学生整体身法和气势，要求呼吸自然、动作柔和缓慢、圆活完整、虚实分明、刚柔相济。它不仅仅是身体的简单运动，更重要的是内在的精神冶炼、身心合一。它的外形功架势势符合力学的科学原理，它的内涵机理处处渗透着人体机能的运动规律。而且，只要坚持按要求锻炼就可形成太极身法。众多研究表明，经常打太极的人在身体健康状态方面要明显强于他人，长期锻炼必能达到固本培元、增强体质、防身御敌、技艺超群和祛病延年的健身效果。
学生渴望有所成就，却不愿意刻苦用功，期望有所作为却又疏于基本功训练；在道德修养方面大多数认为应该修身养性完善人格，但在实际生活中却缺乏内省精神，在人际交往方面或我行我素或只关心自己的利益得失，缺乏乐于奉献的精神，社会责任感淡薄；在运动技能掌握方面他们求知欲强，渴望对运动有深层次的了解，初步具备了独立思考、对知识的判断、融合等能力，注重对理论知识的掌握及个人素质的培养，但对太极拳接触甚少。太极作为一项教学内容，将太极理念深入到课堂教学中，将有利于提高学生的文化素养，培养学生对我国传统武术的兴趣，激发学生的民族意识和自强不息的民族精神。
四．教学目标设定
认知目标：让学生了解太极拳的起源、健身作用等基本理论知识，使学生了解我国传统文化的特点和引导学生对此产生兴趣。
技能目标：初步掌握太极拳的特点、要领
情感目标：学会合作、学会评价，培养学生分析问题，解决问题的能力和团结协作精神，激发学生民族自豪感和对祖国的热爱，提高他们的自学能力，养成良好的锻炼习惯，运用太极拳的方法和理念进行自我调整身心，主动缓解压力、达到减轻身心疲劳的目的。
五．分析教学的重点、难点
重点：太极拳的流派及特点，练习太极拳的要领
难点：初学太极拳的技术要领，太极拳中各人体部位的姿式要求
本课主要利用讲解法、问答法、讨论法、示范法进行教学，在教学过程中引导学生理解、思考、体会太极拳的内在魅力。
七．学习方法的分析
在课堂中引导学生积极思考，提出问题，让学生合作讨论，充分调动学生积极性，突出学生主体。
八．教学过程的分析
导入部分
先让学生观看一段视频，问学生是否看过这段视频，视频里的拳术与一般看到的武术动作有什么分别，有什么看是否有学生能分辨出其中的拳术。问答结束后向大家解释视频里播放的是太极拳，然后让大家分组讨论什么是太极拳？谁创造了它？大家对太极拳有什么了解？
讨论结束，让学生带着究竟什么是太极拳，谁创造了太极拳，太极拳为什么会风靡全球等疑问进入教学。
展开部分
1.太极拳的定义渊源
“太极”一词源出《周易》，含有至高，至极，绝对，唯一的意思。太极拳是中国拳术之一，早期曾称为“长拳”“棉拳”“软手”“十三势”，它属于套路武术中拳术的内家拳。
太极拳是一种柔和、缓慢、轻灵的拳术。
陈家沟创拳说
张三丰创拳说
王宗岳创拳说
武当山创拳说
2007年8月21日，国家武术管理中心在河南省温县陈家沟，举行了“中国武术太极拳发源地”的挂牌仪式。挂牌仪式肯定了陈家沟起源说，肯定了最早太极拳是由陈王庭所创的陈式太极拳，为太极拳源流问题的争论画上了一个大大的句号。
3.太极拳流派
陈式太极拳
创始人：陈王庭
为各派中传播历史最悠久的太极拳，仍保留古老的发力、跳跃、震脚动作，运动力量较大，速度快慢相间，动作多做螺旋缠绕，柔中寓刚、刚中寓柔、刚柔相济、缠丝旋转。
杨式太极拳
创始人：杨禄禅
杨露禅幼年从师陈家沟的陈长兴，成年后返京传习太极，经杨澄甫修定成型，称为流传最为普遍的大架杨式太极拳。
特点：拳式中正舒展，动作均匀柔和，架式幅度大，走弧形。
创始人：吴鉴泉
吴式太极拳是在杨式太极拳基础上发展创新而来，始于满族人全佑。全佑先生得杨露禅、杨班侯父子真传，又吸取陈、扬两家拳法精华，从而技艺精湛，深得太极之真谛，两者互相融合吸取，经其子数十年融化与拓展，形成一种柔化为主，拳架紧凑，拳法细腻，轻灵圆活的新架，遂以吴式命名区别于其它太极拳。
特点：功架紧凑、松静自然、招招连绵、环环相扣，外松内紧，棉力裹针，内实精神。
孙式太极拳
创始人：孙禄堂
特点：进步必跟、退步必撤、进退相随、动作舒展灵活、敏捷自然。每转身“开”“合”相连。所以又称“开合活步太极拳”
武式太极拳
创始人：武禹襄
特点：姿势紧凑、动作舒缓、分清虚实、气势中正雅致。劲力内含、内动大于外动。
4.太极拳的作用
①增加神经系统的灵敏性
②畅通经络、血管、淋巴及循环系统
③改进柔韧度、肌力及肌耐力
④提高心肺功能
⑤治疗慢性消化管道疾病消除压力
⑥了解修身处世之道
5.在国内外的开展
在国内的开展：在国内练习太极拳的人非常多，公园、街头、体育场就有大批太极拳爱好者。
在2008年奥运会开幕式太极拳表演中,更是做出了是国内外许多太极拳爱好者叹为观止的表演
在国外的开展：太极拳在国外受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地区都有太极拳活动。《纽约新闻日报》呼吁人们参加太极拳运动，说“太极拳是一项身心合一的运动”
中国武术代表团将于5月8日集结,5月13日出发,17日正式开始在美国的表演之旅
6.如何练好太极拳
第一阶段：基础阶段
打好基础，心平气和。要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，平心静气，有飘然腾云之意境。掌握熟记练拳要领：
①静心用意，呼吸自然
②中正安舒，柔和缓慢
③动作弧形，圆活完整
④连贯协调，虚实分明
⑤轻灵沉着，刚柔相济
练拳对人体头、颈、腰、腿等各部位的姿式也有要求，
第二阶段：熟练阶段
掌握太极拳的动作规格，体现太极拳的运动特点，仔细用身体体会练拳的要领，熟练掌握身体各部位姿式。
第三阶段：风格形成阶段
劲力的运用和意念、呼吸、动作的自然结合，从而逐渐形成自我的风格，并在所学基础上不断创新拓展。
结束部分
一.介绍了太极拳的起源与历史发展
二.介绍了太极拳的作用
三.初步介绍了太极拳的练习要领
作业：课下通过进一步了解，选择一种你喜欢的拳术，加以技能学习，并说说有怎么样的练习要领，怎么才能练好太极拳，形成一篇1000字左右的小论文
九．教学效果预测
学生能了解到太极拳的创始人，太极拳的流派，太极拳的作用及影响，基本了解学习太极拳的阶段，增强了学生对民族传统体育文化的认识，提高了学生对体育的兴趣。
选择题： 中国武术起源于我国远古祖先的（生产活动）。 中国武术发展于我国远古祖先的（军事战争）。 武德的主要内容中的“爱国爱民，品德高尚”指（武德高）。 武德的主要内容中的“钻研武技，精益求精”指（武艺精）。 武德的主要内容中的“抱拳行礼，谦和礼貌”指（武礼谦）。 武德的主要内容中的“尊师爱生，互研拳学”指（武风良）。 武德的主要内容中的“意志坚强，百折不饶”指（武志坚）。 武德的主要内容中的“拳不离手，勤学苦练”指（武学勤）。 冲拳要求力达（拳面）。 拳谚有“练拳不练（腰），终究艺不高”之说。 武术抱拳礼行礼时，拳掌与胸相距（20－30厘米）厘米。 一般冲拳击掌的发力顺序是（腰－肩－肘－手）。 简化太极拳是以（杨）式太极拳为基础编制的。 推掌要求力达（掌外沿）。 搂膝拗步中的搂掌力达（手臂外侧）。 下式独立中的挑掌要求力达（指尖）。 武术在历史上曾有过不同的称谓，民国时期称（国术）。 （1958）年制定了第一部《武术竞赛规则》。 太极拳练习步骤和技术要求中一共有（3）个阶段。 太极拳练习步骤和技术要求中其中一个阶段的动作要求：体松心静、力身中正、型法准确、重心平衡、舒展柔和，属于第（一）阶段。 太极拳练习步骤和技术要求中其中一个阶段的动作要求：上下相随、运转圆活特别应注意重视腰和臂的旋转，以腰为轴带动四肢，属于第（二）阶段。 太极拳练习步骤和技术要求中其中一个阶段的动作要求：以意导体、分清虚实、以气运身、气力相合，属于第（三）阶段。 太极中的弓步后脚外摆（45）度最正确。 太极中独立步提起的那条腿的脚处于（自然下垂）状态。 太极中独立步提起的那条腿膝盖的位置（过腰）。 太极中独立步的支撑腿处于（自然站立）状态。． 武德的基本要求有（2）点。 “武德风范”七言诗中的“爱国爱民爱集体，振兴中华志不移。崇德尚武学文化，修身养性固根基。”是“武德风范”中的（武德高尚）四字诀。 “武德风范”七言诗中的“言行举止要端庄，为人师表授业忙。遵纪守法严律己，助人为乐保安康。”是“武德风范”中的（武风正派）四字诀。 “武德风范”七言诗中的“尊师爱生讲礼貌，虚心诚恳不骄傲。平易近人广交友，抱拳行礼做周到。”是“武德风范”中的（武礼谦和）四字诀。 “武德风范”七言诗中的“严寒溽暑意志坚，功到自成慕前贤。精益求精讲科学，中华武艺世代传。”是“武德风范”中的（武技精湛）四字诀。 虚步后脚外展约为多少度（45度）。 武术在历史上曾有过不同的称谓，春秋战国时期称（技击）。 （唐朝）时期开始实行武举制，即用考试的方法选拔武勇人才，对武术的发展起到了极大的促进作用。 武术抱拳礼行礼时，掌指与（下巴）部位同高。
陈氏太极一、 起势 1、屈膝松胯 2、点起左脚尖5、双手抬起与肩同高6、8、翻掌转身摆脚尖9、落地二、金刚捣锤 1、向后翻掌 2、左手前、5、把拳放到掌心里、提腿三、懒扎衣 1、穿掌，重心左腿 2、分手5、合手开步6、左转腰翻叉腰下沉 四、六封四闭 1、左手引右手 2、翻掌下五、单鞭 1、翻掌，左手出右手回4、穿掌、翻掌、移重心六、金刚捣锤 1、右手引左手 2、翻掌上朋4、左手前，右手后，移重5、上步合手、捏拳、把拳七、白鹤亮翅 太极拳老架一路基本动作规格 脚尖3、开步与肩同宽4、落地移重心到两腿、往下按至小腹7、手往左重心往右、左掌推落地提腿开步 、右手后、移重心到左，摆脚尖3、上步合手提腿冲拳、震脚 分手重心右腿3、走半拍重心左腿4、再走半左转腰翻左右掌 7、移重心至右，右手打开，左手下捋移重心3、转腰翻掌4、收手移重心5左手出右手回2、勾手出掌，左手回腹部3、提腿开步 移重心、扣右脚尖、打开、下沉 掌上朋移重心3、向后翻掌 移重心，摆左脚尖 把拳放在掌心里、提腿冲拳、震脚 到两腿中间 左掌推右掌托 步合手4、捏拳 再走半拍收步 左手滑到腹部、5、收腿，推举
1、穿掌，重心左腿 2、分手5、合手倒步6、左转腰翻右八、斜行 1、左转腰拨掌 2、右转腰回5、移重心收手6、左手下滑九、搂膝 1、 下沉抱腿 2、移重心十、拗步 1、下捋 2、翻掌 3、左手6、左转腰拨掌7、回来换手十一、斜行 1、向后转耀翻掌 2、移重心4、推掌打开下沉 十二、搂膝 1、 下沉抱腿 2、移重心十三、拗步 1、下捋 2、翻掌 3、左手6、翻右掌、摆右脚尖，十四、掩手肱拳 1、 下分移重心 2、翻掌十五、金刚捣碓 1、分手移重心 2、合手移重分手，重心右腿 3、走半拍，重心左腿 4、左转腰翻右掌7、扣右脚尖 8、移重心收步撑开 右转腰回来换手拨掌3、提腿开步4、向后转腰左手下滑转腰勾手起来、右掌推到胸前7、推掌打移重心3、往上提手、收步、提腿4、落地下沉左手左脚出去 4、摆左脚尖蹬重心收手收步回来换手、收手、收步8、开步推掌 移重心收手3、左手下滑转腰勾手起来、右掌推移重心3、往上提手、收步、提腿4、落地下沉左手左脚出去 4、摆左脚尖蹬重心收手收步，上步合手 翻掌捏拳拉回来再移重心 3、打拳移重心 合手移重心 3、分手移重心 4、扣左脚尖移重心、再走半拍收步 向后转腰翻掌 推掌打开下沉 地下沉、立掌 收步5、开步推掌 右掌推到胸前 地下沉、立掌 收步5、开步推掌 扣左脚尖移重心
张三丰太极拳及内功理论 一、大道论 （一）上篇 夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始。太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。 今专以人生言之。父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极是也。无极为阴静，阴静阳亦静也。父母施生之始，一片灵气投入胞中，此太极是也。太极为阳动，阳动阴亦动也。自是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性。神思静而中长元气，则曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。 人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道，又何修道之不可成道哉！奈何灵明日著，知觉日深，血气滋养，岁渐长成，则七情六欲，万绪千端，昼夜无休息矣。心久动而神渐疲，精多耗而气益惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则疾病频生。而欲长有其身，难矣。 观此生死之道，人以为常，诚为可惜。然其疾病临身，亦有求医调治，望起沉疴，图延岁月者，此时即有求生之心，又何益乎？予观恶死之常情，即觅长生之妙术，辛苦数年，得闻仙道。
仙道者，长生之道也，而世人多以异端目之。夫黄老所传，亦正心、修身、治国、平天下之理也，而何诧为异端哉？人能修正身心，则真精、真神聚其中，大才、大德出其中。圣经曰：“安而后能虑”，富哉言乎！吾尝论之矣，有如子房公之安居下邳，而后能用汉报韩；诸葛君之安卧南阳，而后能辅蜀伐魏；李邺侯之安养衡山，而后能兴唐灭虏。他若葛稚川之令勾漏，赵清源之刺嘉州，许真君之治旌阳，是皆道成住世，出仕安民者。彼其心，不皆有君父仁义之心哉？ 予也不才，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同此一道也。儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。而仙家特称为道门，是更以道自任也，复何言哉！平充论之曰：“儒也者，行道济世者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也”。各讲各的妙处，合讲合的好处，何必口舌是非哉？夫道者，无非穷理尽性以至于命而已矣。孔子隐诸罕言，仙家畅言之、喻言之，字样多而道义微，故人不知耳。 人由天地而育，亦由父母而生。含阴阳动静之机，具造物玄微之理。人能体生身之道，顺而用之，则鼻祖耳孙，嗣续而成；逆而用之，则真仙上圣，亦接踵而出，同其理也。《悟真篇》云：“修身之事，不拘男女。此金丹大药，虽愚昧野人得之，立登仙位”。不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，仙道自然不远也。又须洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳之正气，觅汞铅之真宗，方能换骨长生，居不夜之天，玩长春之景，与天地同久，日月同明，此正大丈夫分内事也。至于旁门邪径，御女采阴，服炼三黄，烧饵八石，是旁门无功也。又有以按摩、导引、吐纳、呵嘘，修服药草为养生之方者，虽能暂去其疾，难逃老衰命尽，而被达人耻笑也。伯端翁云：“闭息一法，若能忘机绝念，亦可入定出神”。奈何精气神属阴，宅舍难固，不免有迁徙之苦。
1、压腿：后腿绷直，压得点与腰一齐，起腿，压的腿勾向鼻尖，腰挺直，身体慢慢向压得腿靠近，压完后蹬一蹬腿。 2、蹬腿：前腿向前弯曲，不能超过脚尖，后腿绷直，双手压住前腿膝盖，慢慢向前弓，需要时蹬2-3分钟。 3、踢腿：前脚勾起，双手打开，与双肩一齐，前腿踢完后收缩，如金鸡独立状，迈步，再踢另一条腿。 4、拍手：前脚绷直，双手打开，与双肩一齐，一手拍打另一面的脚，一手拍完后腿收缩，如金鸡独立状，迈步，再拍另一只手。 以上动作每天早晚2次，每次1小时 以下动作主要是锻炼腰部 1、双手垂直，弯腰，左右呈360度旋转，眼跟手走，反复做。 2、双脚与肩同宽，双手似抱圆球状，左右摆动，注意要以脊柱为中心转，胯骨不动。 3、太极的灵魂是“松”，注意体会！ 太极拳呼吸法 太极拳神、意、气是构成其内功的三大要素。其中气与呼吸法，既是练好内功，又是学好拳架的重要因素，它对整体技术的提高和身心健康十分重要。拳论说：“能呼吸然后能灵活。”那么，练习拳时如何掌握与运用呼吸呢？笔者认为，应循序渐进，分阶段修炼。
一、自然呼吸阶段 “自然呼吸”即人的本能呼吸方式。初学或习拳两三年者均应采取此种呼吸方法。修炼太极拳时，按自己平时的习惯，毫不着急、毫不努气地自然呼吸，不必受动作约束。动作时，当吸则吸，当呼则呼，一切通畅自然。这一阶段意、气、形的技术特点是“重形不重意”“练形不练气”。如过早地关注呼吸配合动作，易出现憋气，对健康不利，对学动作不利。本阶段，应着重用心把握好动作规格，把动作学准确，将功架学扎实，打好形体基础，这是学好拳的关键一步。 二、意识介入呼吸阶段 是指在自然呼吸习拳的基础上，意识适当介入呼吸与动作配合。本阶段，拳架应比较熟练，打拳完整协调，连贯圆活，和谐流畅不“断劲”。这一阶段意、气、形的技术特点是“以意导体”“以体导气”“开头利气”，形成“先外后内”“以外导内”之拳势。这时，意识能够主导整体动作的部分要素，大脑皮层可以兼顾呼吸运动，在意识的引导下，对一些简单和开合明显的动作以呼吸配合。呼吸时，采用“腹式深呼吸”方式，每式动作开始时吸气，动作完成时呼气，即“开吸合呼”。并逐步增加在套路中呼吸配合动作的比例。进而，按动作要领，反复修炼，以形体引导，促关节经穴开启，达人气流注，使呼声吸与动作自然结合，初步形成不完全的“拳势呼吸”（这时，意、气与劲、形还不够协调统一）。本阶段，仍不要太注重呼吸配合动作。正确的做法是，因势利导，顺其自然，水到渠成。切记“意在精神，不在气，在气则滞”。 三、拳势呼吸阶段 “拳势呼吸”是指呼吸与动作（肢体的展收、劲力的蓄发、攻防意识的表现等）紧密配合的呼吸运动，是习拳达到一定程度自然形成的一种呼吸方法。本阶段，动作已成正确的“动力定型”，动作规范，已由“以外导内”达“以内引外”的拳法要求。这一阶段意、气、形的技术特点是“以意御气”“以气运身”“重意不重形”。这时，意识已是主导整体动作各要素的主帅，在意识支配导引下，形成呼吸配合动作，动作导引呼吸的有机结合。真正做到了
太极拳基本知识 太极拳基本知识 1. 陈式太极拳 2.杨式太极拳 3.武式太极拳 4.吴式太极拳 5.孙式太极拳 6.赵堡太极拳（和式太极拳） 7.国家套路二、杨式太极拳代表人物简介 1.杨露禅 杨露禅（1799－1872?）,名福魁，字露禅（禄禅）。祖籍广府永年县闫门寨，后移居广府南关。家贫，性和善，幼失怙恃。喜拳脚，遍访名师，虚心求教，精通洪拳，擅技击。偶见太和堂药行（此药行乃河南温县陈家沟陈氏之业）掌柜举手间将一地痞击出门外, 甚喜,欲学之。经掌柜陈德瑚推荐, 赴陈家沟从学于陈长兴。陈师嘉勤学，益指导之，杨心领神悟，期间三往，十有余年，专心致志，备极精巧。返乡后，潜心苦炼，并示诸同好，乡绅武禹襄亦常来比较。所演拳术，永年人称之为“粘拳”或“绵拳” ，现称之为“太极拳”。 40 余岁时，经刑部四川司员外郎的同里武汝清引荐，进京教拳。多有不服者前来较技，均被击败，人称“杨无敌” 。许多达官显贵、富室子弟前来延请。太极拳遂风摩京城，并形成气派大、形象美、浑厚朴实、舒展大方、轻沉兼备、刚柔内含的走架风格，后被称作“杨式太极拳” 。杨禄禅被尊为杨式太极拳创始人。晚年返乡，教拳于民，卒后葬于闫门寨有三子：凤侯、班侯、健侯, 皆承父艺, 并各有建树。
2. 杨班侯 杨班侯（1837 －1892），名钰，字班侯，杨露禅次子。生于道光十七年，自幼随父习太极拳术，终日孜孜苦练，不间寒暑。但是露禅课督严厉，不使少息，经常受体罚，几乎想逃跑。根据河北永年县志记载：杨班侯像貌清瘦，富有臂力，幼承严父真传，学武悟性极高，腾挪跳跃，象猿猴一样，尤其擅长太极大杆技术，掌握了太极拳的奥秘。继承了乃父衣钵，武功卓绝。班侯性情刚躁，好打不平，善用散手，数折强梁，年尚未满二十，已经是名满京华。尤其是拳击雄县刘武师和北京西四牌楼比武教技两件轶事，至今人们尚津津乐道。3. 杨健侯 杨健侯（1839 －1917），名鉴，字健侯，号镜湖，广府南关人，杨禄禅第三子。自幼从父亲学习太极拳，后跟随父亲杨禄禅长期居住在北京，并且以教拳为生。拳术方面，刚柔相济，特别善于使技巧。对刀、剑、枪等也极高的造诣。杨健侯性格温和，门生众多。在比武时，无论面对任何人都从不轻视，此其制胜之源。有《十三势行功心诀》，其中的“三言四句”中：“轻则灵，灵则动，动则变，变则化。”影响后世，尤为深远。有子三人：少侯，兆元，兆清（澄甫），除二子兆元早逝外，少侯，兆清及侄兆林均承其艺。 4. 杨澄甫 杨澄甫（1883 －1936），名兆清，字澄甫。光绪九年六月初八日（ 1883 年7 月11 日）生于永年广府南关。幼承家学，早悟
跆拳道品势太极一到 八章图解
跆拳道品势 ----太极一到八章图解太级一章 太极一章代表了太极八卦中[乾]的意思，因为[乾]是宇宙万物的根源，所以太极一章也是跆拳道品势的根本。 太级二章 太极二章代表了太极八卦中[兑]的意思，[兑]的含义为内刚外柔因此表现时应注意外在柔的表现和内在强烈的攻击力度。 太级三章 太极三章代表了太极八卦中[离]的意思。[离]的含义为如火一般的明亮。因此表现时应注意动作的活跃性。 太级四章 太极四章代表了太极八卦中[震]的意思。[震]的含义就是要时刻有着警备及虔诚的态度。因为套路中的动作难度比较大，所以表现时应注意动作的准确性。 太级五章 太极五章代表了太极八卦中[巽]的意思。[巽]的含义为风，因此表现时要注意如风一般越演越烈的精神。由动作刚开始时的单调沉静至渐渐强烈。 太级六章 太极六章代表了太极八卦中[坎]的意思。[坎]的含义是象水一般的柔软。套路的表现应以柔为重点，突出万物生长以水为育的真理。 太级七章 太极七章代表了太极八卦中[艮]的意思。[艮]的含义是山。套路的表现应包含山一般厚重的力度，并注意动作的节奏。太极七章的技术动作比较多样化，与前几章比较难度较大。 太级八章 太极八章代表了太极八卦中[坤]的意思。[坤]的含义是大地。大地为万物之源，因此太极八章也是跆拳道练习者在习级中最后的过程。由于学习者对各技术动作均已熟练，所以表现时反而减去了重复的动作，动作具有多样化的特点 太极八章之后还有高丽，金刚，太白，平原，十进，地跆，天拳，汉水，一如。
??（高丽）高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而后用动作表现出来的，既高丽品势。此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随着动作之演变，展现出朝鲜民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。 ??（金刚）金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量，在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。本修习进行线是成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。 ??（太白）“檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端”。「太白」亦称火山，此是源自于太阳之运转演变而来的。光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将白头山之精神表现出来。白头山是朝鲜民族之胎盘，血脉更象征朝鲜民族之精神。修习之进行线是「工」字型，包含着天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在于敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。 ??（平原）人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象征和平的创造神的伟大大杰作。平原型是以光滑无限且象征和平的平原为根据，混合着地心力，再借着动作表现出来的。修习之进行线，选用意味着无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。 ??（十进）由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石、木、月、草、龟、鹤、鹿。所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界。修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。 ??（地跆）所有生物，介于天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消来灭于天地之间。地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。地跆型之重点，在于将力量缓慢地加于动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。 ??（天拳）上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。天拳型含有上天无限方大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。
对太极拳的认识及体会 汤贻良 太极拳是一种用中国古代的“阴阳”、“太极”理论来解释拳理并命名的传统拳术。是一种融哲理、医理和拳理于一身，并切有强身健体、娱乐、表演等多种功能的传统武术拳种。它以中国古典哲学，中医为基础于明末清初得以成型，是中华民族的瑰宝。 通过人民的长期锻炼实践证明太极拳不仅能够提高身 体素质，促进身体健康，而且还能够健心，使人心态自然、平和预防心理疾病，所以太极拳既能健身又能健心。实际上太极拳是我国武术精髓部分，是集技击。健身、养身于一身，分为健身性、表演性、爆发性等。 太极拳源远流长，在中华传统文化中占有重要地位。它那动中有静，以柔克刚等风格，又与中华文化一致。从太极图里就能看出来，阴阳的相生相克，是互相依存的。互相对立，又互相转化，强中有柔，柔中带强。 太极拳的理论说起来好像很多，但实际上它都是相关联的。比如：太极拳脚下是反作用力，你只要做到下盘的圆裆、开胯、敛臀，劲自然就到了脚下，所以带着拳理去练，会少走好多的弯路。 要想练好太极拳，就一定要理解拳理，太极拳讲“松沉找刚柔”。太极之根本是静。守静而不妄动。动无动意，动
为假形，动复归静。从意道上说，我从离根之感，根就在我脚下，注意：根不是脚根，而是所踩之地也。我离地径有坠落之感，否则无功矣，静在推手中是没有主动推出对方之意，在打手中没有主动攻打对方之意。要占有先机必要时也要移形补位，但仍守静。 太极之外形是松。首先，虚领劲顶，肢体其余各部位顺着重力下落；其次，运动方向上下前后左右，持下落之感；最后，关于含光，下巴微收、沉肩坠肘、含胸拔背、命门外鼓、腰脊贯直、尾闾内收、两胯松平、圆裆裹裆、屈膝松脚等等要求，从根本上说要松落，自然，松定而得至刚。 太极之内意是无差异。两手、两脚、手脚、头脚，同身表无差异，重心于两脚间转换时也不能出现两脚差异。无差异就是同一。此状态能在松中。 太极之神气收敛入骨，勿使有丝毫外张。我之形有阴阳虚实之变化，但非我真劲，凡有动意者从动意者必受其害。太极之境无休止。
太极拳基本知识 教程 前言
太极拳是中华传统体育养生文化宝库中的一颗璀璨明珠,有着悠久的历史和广泛的群众基础，她以其深厚的哲学底蕴和明显的健身效果而享誉于世。 随着信息社会和全球老龄化社会的来临，健康已成为21世纪人类社会生活中倍受关注的问题之一。世界卫生组织对健康给出的新定义是：“健康，不只是身体上的良好，而且还包括精神的以及社会的安宁状态。”现代人对健康标准的认识，必然会对健身的理论与手段提出新的期望和要求。 太极拳以人体生命的整体观，以及人与社会、人与环境的和谐统一，即“天人合一观”为其哲学基础，集导引、呼吸吐纳、拳技于一体，收健身养性之同效，流传数百年而不衰。她无论是对于现代社会中过度紧张的工作或学习、快速生活节奏重压下的公司职员，还是对退休之后颐养天年的老人，以及患有慢性疾病的患者，都是一项健体强身修身养性的理想手段。 随着太极拳运动在我国社区、学校的普及与提高，参加锻炼的人数也越来越多，学习欲望也更加强烈。为了满足我校学生及广大太极拳初学者全面、系统地学好练好太极拳项目，提高健身效果，以及参加武术段位考核的需求，作者试图将太极拳的理
论基础和动作整理成册，作为内部教材。 限于作者的水平和时间关系，教材中难免有不妥 甚至错误之处，欢迎批评指正。 目录 一、太极拳基本知 识 (1) （一）太极拳的起源和发 展 (1) （二）太极拳的名 称 (1) （三）太极拳的运动形式和特 点 (3) （四）太极拳的健身作 用 (4) 二、基本技术的规格、要领……………………… 4 （一）身型、姿 势 (4) （二）手型、手 法 (7) （三）步型、步 法 (8) （四）眼 法…………………………………………………… 9
学太极拳要练好基本功，首先要了解太极拳的基本手法有几种，都有怎样的具体要求。太极拳要求劲力“ 运之于掌、通之于指”“ 形于手指” ，手是传感器，听劲、化劲、发劲都要通过手，太极八法中有棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，前六法直接以手完成。这首先要有正确的手法作为基础。太极拳的基本手法主要有拳、掌、勾三种。太极拳虽然叫做“太极拳”，但是实际上用拳的时候少，用掌的时候多，主要是掌法变化多，而太极拳中用到勾手的地方很少。 拳：手法是四指靠拢向掌心卷屈，拇指与中指或食指相扣用意时松扣，用力时紧扣。握拳应注意勿过紧或过松，过紧则易妨碍血液循环，过松则不便实用；当拳伸出时拳与前臂要成直线不可向外（或向内）扭曲，但一般人最易犯向外扭曲的毛病。向外或（向内）则使腕部紧张，必然妨碍气血畅通。此外，与对方交手时也易受伤。因此应注意这个缺点。 掌：手法是五指自然分开并微屈，虎口成圆形，掌心微含。力求自然状态，食指或小指虚领即可。如立掌时食指领，内缠外缠时以小指领劲，此掌法为半阴半阳或者半掌半拳取“中和”之意。伸掌法：五指微曲，不可伸直，指尖要留有空隙，不可靠拢，每当手掌伸出时，腕部不可过分弯屈紧张，伸出收回都不用力，因为紧张或用力都会妨碍气血畅通。 勾法：有两种，一种以拇指、食指相捏，其余指相合；另一种拇指、食指相捏，其余四指松松拢住。钩指的作用，在“单鞭”式中为“蛇尾”之象形。陈家沟太极拳宗师陈鑫为此式谱以歌诀“单鞭一式最为雄，一字长蛇亘西东，击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，消息贵在脊骨中”。在实际用法，以钩手为“点穴撅”之所用。 关于太极拳的手法，一般只有上述三种，但这三种手式在太极拳运动中是经常变换的，每当变换时应注意缓慢，不可太快和用力，在不用时腕部必须松活轻灵，尤其腕关节不可紧张，否则影响气血畅通。 太极拳的基本步法有五种：即弓蹬步、骑马步、丁虚步、半扑步、八字步。现将各种步法要点分述如下：
王宗岳拳论 王宗岳拳论之《太极图说》 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仅立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气颁布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义，（圣人之道，仁义中正而已矣。）而主静，（无欲故静。）故“圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“上天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉《易》也，斯其至矣。 王宗岳之太极拳论 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“黏”。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉! 虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也! 斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳!有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也!察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为?! 立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，
陈氏太极拳有哪些基本功 目录： 一、桩法 二、重心转移 三、单手缠丝功 四、双手缠丝功 五、步法 六、拳礼准备活动收势缠丝功 前言介绍 在武术领域，无论那一个派别都离不开基本功训练。不管是初学者，还是老学者，都要时刻注重基本功的训练，只不过着重点不同罢了。初学者应以基本功训练为主，掌握了基本功后，在开始循序渐进地学习套路和其它功法。自学拳起，无论学到何时，都要坚持每天练基本功。以后，随着功夫的不断增长，可以每天根据学拳者的目的性有选择性有重点地进行练习，但有些基本功如站桩、发劲等都要每天坚持练习。陈氏太极拳的基本功有很多，除一些常规的压腿、踢腿及一些步法如弓步、扑步、马步基本训练外归纳起来主要有手型步型、基础单式、基础桩功和缠丝功四类。 一、手型与步型 1、手型：有五种：掌、拳、勾手、刁手和枪指 1)、掌：陈氏太极拳的掌俗称“瓦楞掌”，成掌时要求拇指与小指有相和之意，其余三指微向后仰，掌心要 虚、要空。 2)、拳：握拳时要求四指并行卷向手心，拇指向掌心方向卷曲，拇指内侧紧贴于食指和中指中节部位。握 拳时不要过分用力，拳心要有空的感觉。 3)、勾手：做勾手时要求五指轻轻捏拢，指尖向下曲腕，手腕背部向上隆起，但要注意放松，不要过分用 力，否则成僵腕，影响血液循环。 4)、刁手：做刁手时要求食指、中指、无名指和小指四指以小指领劲，依次曲卷向手心，拇指自然伸直轻 压于食指上。做刁手时不要过分用力，让手指和手腕自然卷曲和隆起。 5)、枪指：做枪指时要求中指、无名指和小指三指以小指领劲依次卷曲向手心，食指自然伸直与小臂成一 直线，拇指自然向上翘起，形成一手枪状。注意使用时，卷曲的三指不要太用力。 2、步型：步型有六种：弓步、仆步、虚步、马步、独立步和坐盘步。 1)、弓步：分左弓步和右弓步，左弓步又分左正弓步和左侧弓步，反之已然。以左弓步为例：如做左 正弓步，要求左腿向前弓起，大腿与小腿成90-100度，但不小于90度，左脚尖指向左前方，微向里合，右腿自然伸直，但要求膝要屈、胯要松，同时右脚尖向里合，成约45度角，身体面向左侧；做左侧弓步时，要求左腿向前弓起，大腿与小腿成90-100度，但不小于90度，左脚尖指向正前方，右腿自然向右侧伸直，但要求膝要屈、胯要松，同时右脚尖向里合90度，与左脚平行，面向正前方。 2)、仆步：分左仆步和右仆步，是基本步法中较低一个步法。做仆步时，要求一腿屈膝下蹲，殿部距 地面约5公分，另一腿向侧面伸直仆于地上，约平行于地面，脚尖里合90度，与另一脚平行。 3)、虚步：分左虚步和右虚步，左脚虚为左虚步，反之为右虚步。做虚步时要求一腿屈膝下蹲，幅度 应根据动作要求控制在90-150度之间，支撑身体约90%重心，另一腿向侧前方跨半步脚尖或前脚掌虚虚点地，支撑身体约10%的重量。 4)、马步：要求两腿向左右两侧分开，宽约三脚长或80公分左右，两腿同时屈膝下坐，大腿与小腿成 90-120度，但不小于90度，两脚平行或略向外摆。做马步时要注意上半身要垂直于地面，不要翘臀前倾。
活臂、动腰、坐腿——初学太极拳应掌握的三个基本功 摘要: 学太极拳好比读书上学，要有小学、中学、大学之分，各阶段学习内容不同，重点也不一样，教学方法必须有所创新，理论实践并重才好。才学拳，就相当于初进小学读书，特别要抓好基础课的学练，基础课就是基本功 ... 学太极拳好比读书上学，要有小学、中学、大学之分，各阶段学习内容不同，重点也不一样，教学方法必须有所创新，理论实践并重才好。 才学拳，就相当于初进小学读书，特别要抓好基础课的学练，基础课就是基本功，这样才能目标清楚，重点突出，容易学好。根据我个人30余年的教学经验体会，初学太极应抓好三个重点，三个基本功，即“活臂”、“动腰”、“坐腿”。 一、活臂 太极拳练得好坏，上肢臂手的操作非常重要。松肩、坠肘、坐腕、舒指、亮掌，这些通常习惯性的要领外，要特别注意把握两点：即(1)用意不用力，松活柔顺，舒展自然。(2)必须以腰带动，不能盲目自动乱动。 一代宗师李雅轩常对我们说：“胳膊、手一点劲儿都不能用，要高度松软”。“两臂要松得如绳儿栓在肩上一样”。“两臂要松得来又沉又重”。
上肢不能乱动，李雅轩先生指出：“……用心神气意缓缓地命令着腰身脊梁，使其带动四肢胳膊腿动……要丝毫地不自动，不零断动，不局部动，不多动，不少动。……四肢多动，盲动，冒失动，或不动，或快慢不匀的动，这都是错误的，它只有太极拳之名而无太极拳之实，关于这一点学者需要注意”。 四肢乱动，不可能作出上下相随，全体完整而动的现象。上肢松软沉坠这是练下沉功夫，气沉丹田的需要，耸肩抬肘，臂手僵硬，使气上浮，导致心胸紧张与“上虚下实”之道唱反调，下沉功夫就不可能上身，这种机理是浅显易懂的。 上肢臂手从武术技击方面来看还有其特殊的功能。其一是传力，“其根在足，发于腿，主宰于腰，形于手指”之说，即说明根力上升，到腰最后要通过臂手发出，非高度松软，发劲质量就不高。 上肢的又一功能，是传送信息，即练“听劲”的功夫。胳膊和手，与对方接触，就能得知对方的动态和劲力，“人不知我，我独知人，一羽不能加，蝇虫不能落”，这是听劲，传送信息的最高境界，不从高度松软不用力下功夫，那就要犯方向路线的错误。 还有一层功能，那就是所谓：“以意运臂，以气贯指，内劲通灵”进而锻炼上肢劲力，但上述这些功能最初都必须从“活臂”练起才行。 初学练手，通常最容易出现的毛病就是乱动僵硬，练活臂就
太极拳基本技法 太极拳的主要方法有；棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、分、云、推、搂等手法，栽、搬、拦、撇、打等拳法，蹬、分、拍、摆莲等腿法。其运动特点是：心静体松、呼吸自然，轻灵沉着、圆活连贯，上下相随、虚实分明，柔中寓刚、以意导动。 基本技法 （一）虚灵顶劲；虚灵顶劲即“顶头悬”。练拳时讲究头部的头正、顶平、项直、颏收，要求头顶的百会穴处要向上轻轻顶起，同时又须保持头顶的平正。要使头正、顶平，就必须使颈项竖直、下颏里收。顶劲不可过分用力，要有自然虚灵之意。做到虚灵顶劲，精神才提得起来，动作才能沉稳。扎实。 （二）气沉丹田：气沉丹田，是身法端正，宽胸实腹，“意注丹田”，意识引导呼吸，将气徐徐送到腹部脐下。太极拳在运动时，一般都是采用腹式呼吸，同时“意注丹田”，这样能达到太极拳“身动、心静、气敛、神舒”的境地。 用腹式呼吸来加深气息的深长，应自然、匀细、徐徐吞吐，要与动作自然配合，不能用强制的方法。要求整套动作都要与一呼一吸结合得非常密切，应根据动作的开合、屈伸、，起落旦进退、虚实等变化，自然地去配合。一般地说，呼吸一总是与胸廓的张缩、肩肿的活动自然结合着。在一个动作里，往往就伴随着一呼一吸，而不是一个动作固定为一吸或是一呼。这种与动作自然配合的方法运用得当，可以使动作更加协调、圆活、轻灵、沉稳。 （三）含胸拔背：含胸是胸廓略向内涵虚，使胸部有舒宽的感觉。这样有利于做好腹式呼吸，能在肩锁关节放松、 两肩微含、两肋微敛的姿势下，通过动作使胸腔上下径放长，横隔有下降舒展的机会。它既能使重心下降，又使肺脏、横膈活动加强。拔背与含胸是相互联系的，要含胸就势必拔背。拔背是在胸略向内涵虚时背部肌肉向下松沉，两肩中间颈下第三脊骨鼓起上提并略向后上方拉起，不能单纯地往后拉。这样背部肌肉就会有一定的张、弹力，皮肤有绷紧的感觉。含胸拔背，胸背肌肉须松沉，不能故意做作。 （四）松腰敛臀：太极拳要求合胸、沉气，因此在含胸时就必须松腰。松腰不仅帮助沉气和下肢的稳固，更主要的是它对动作的进退旋转、用躯干带动四肢的活动及动作的完整性，起着主导作用。敛臀则是在含胸拔背和松腰的基础上使臀部稍作内收。敛臀时，可尽量放松臀、腰部肌肉，使臀肌向外下方舒展，然后轻轻向前、向里收敛，象用臀把小腹托起来似的。 （五）圆裆松胯：裆即会阴部位。头顶百会穴的‘虚灵顶劲”要与会阴穴上下相应，这是保持身法端正、气贯上下的锻炼方法。裆要圆，又要实。胯撑开，两膝微向里扣，裆自圆。会阴处虚上提，裆自会实；加上腰的松沉、臀的收敛，自然产生裆劲。太极拳讲究“迈步如猫行”，要求步法轻灵稳健，两腿弯屈轮换支持身体进行活动。因此银部关节须放松，膝关节须灵活，才能保证上体旋转自如，踢腿、换步灵便。 （六）沉肩坠肘；太极拳在松肩的前提下要求沉肩坠肘，两臂由于肩、肘的下坠会有一种沉重的内劲感觉，这就是上肢内在的道劲。两肩除沉之外，还要有些微向前合抱的意思，这
太极六式形、意、理诠释 （太极原理基本功法）邓一琳整理 一．结露凝珠 1 形:全身自然站立,重心慢慢移向右脚,左脚轻轻向左开半步,重心随之缓缓移至两腿中间,全身保持自然、松弛、舒适之态；两手臂松缓向两侧抬起，至头顶上方双手掌心相对，双手自体前约10公分距离松缓下行，掌心向下，渐至腹前缓缓恢复原位。（每式循环3次） 2．意:自然界四季之变化,昼夜之更迭,万物之生衍消亡,皆为连续渐变之过程,犹如露珠之凝结,渐生而渐长、渐盈而渐消，其渐变过程恒常不变。 3．理：太极运动所依自然匀慢之法,实为人体生命运动之形态与宇宙万物渐变法则之契合,而唯渐可知动之机,变之微。孔子曰：“知几其乎神矣。”几者，动之微，吉之先见者也。这里的“几”，就是事物发展的萌芽状态和细微变化，认识把握这种动机和微变规律的能力就是“知机知势”。通过渐变过程的体验，逐步提高感知事物微变化的能力。 二．日月回环 1 . 形：右手臂由体侧向（左）内开始弧形运行，身体随之缓缓左转，至头顶前方，身体缓缓右转，右手继续向右侧运行一个立圆，手臂下落并收于体侧，身体重心归原；左手臂由体侧向（右）内运行一个立圆（要点同前，意念一直向前）。 2．意：宇宙万物生息繁衍的过程，其本质就是两种矛盾着的因素相互作用、相互转化的过程。这种转化犹如昼夜黑白之更迭，子时阴极则生阳，午时阳极则生阴，阳由阴中出，阴自阳中来，循环往复，而天长地久。 3．理：太极运动之变化持“圆”为宗，圆弧运动是宇宙自然运行之固有法则，天地万物在圆运动中实现阴极则必阳，阳极则必阴的自然变化，在阴阳互变中生生不息，化化无穷。中国传统哲学思想明确指出：物不可极，物极则必
学习太极拳基础知识 初学太极拳须知 1、练拳为什么面向南？——按现代气功理论，面向南练功能与地球的磁力线方向一致，利于内气的顺行。 2、练拳前能吃东西吗？——练拳前不要过饥、过饱，早起必须排清二便，憋尿不利于气沉丹田。练完不可即坐或即卧，也不宜立即大量进食，须步行片刻，以调和气血，天凉时及时穿上外衣。 3、练太极拳是否一定要配合呼吸？——不是的。练太极拳呼吸是有讲究的。起吸落呼、蓄吸发呼，但要拳炼到纯熟时，呼吸自然配合动作，初学者要以“自然”二字为最高原则。 4、每天练拳的时间多长为好？——按各人的时间和体质条件而定。老拳师有这么一说：“一遍不忘、二遍熟、三遍四遍长功夫”。弱者每天练三遍，能长期坚持必有效果，若练二遍或三遍最好中间不要打顿，以利于内气的连续运行。一日功一日练、一日不练十日空、十日不练百日空、百日不练一场空。对于以武功为目的者，要求就更严了，最好每天连续练三小时，坚持三至五年，便能沉住些功夫。 5、为什么在昏暗中练拳不稳？——是因为人们在做平衡动作时，两眼能随时测定自身与周围的距离，并把得到的信息，通过神经传送给大脑，这对前庭器官掌握好身体的平衡动作非常重要，而昏暗环境中“双目测距”的功能难以充分发挥，就会影响身体平衡，不过经过一段时间的锻炼，这种现象可以消失。就会影响身体平衡，不过经过一段时间的锻炼，这种现象可以消失。 6、练拳是否要先求形似再求神似——形似是练太极拳的姿势，初学者必须要姿势正确，若姿势不正确、要领不掌握，神似无从说起。有人外形练得很像，但没有追求内在的东西，仍然无异于太极操，要达到形神兼备。 总而言之，想把太极拳练好，就得要“循规蹈矩”地习练，要做到前进不凸，后退不凹，左转不缺，右转不陷，从而达到无内无外，无物无我，这就是太极。 董英杰老师谈怎样学太极拳？ 1、明确“太极”是什么? 董先生说：“道经云，一阴一阳谓之道，太极即阴阳也。”所以他认为练太极拳的人，“举手投足，务必注意一阴一阳，一虚一实。” 2、太极拳是什么？ 董先生说：“太极拳本系武当内功”。“太极十三势，本为导引功夫。导引者，导引气血也。”。“十三势架永无已，所以因之名长拳，任君开展与收敛，千万不要离太极。” 董英杰先生认为，太极拳是我国古代导引术之一种，在武术运动中属武当功拳的练法。这种拳术以“十三势”——掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定，构成架式及套路。练时如行云流水，粘连不断。所以古时候称它为长拳。在练的风格上可以练大架子，舒展开阔些；也可以练小架子，小巧紧凑些。但无论如何，在练法上任何动作必须注意到一阴一阳，一虚一实这一特点。这才是太极拳。 3、太极拳的奥妙是什么？ 董先生说：“练拳与对敌，总不离一虚一实。虚能实，实又能虚，人不知我，我独知人，妙在其中矣。全部太极拳之精华奥妙，总在此虚实二字之妙用。从练拳方面，马步之虚实，肩肘掌指之虚实，身形转换之变化，亦含虚实，处处分清，自然运用自如。” 可见董先生牢牢抓住“太极”两字的含意，太极即阴阳，虚实亦寓于阴阳含义之中。拳论说：“一处有一处虚实，处处总此一虚实。”，能分清虚实，虚中有实，实中寓虚，就能抓住太极拳练法的关键。当然，要做到虚实分清，掌握虚实的变化，不是字面上理解那么简单，要通过长期练习才练得出真功夫。 所以董先生又说：“字面易懂，功夫却难。”。“练拳离不了松肩坠肘，气沉丹田，尾闾中正，虚灵顶劲。”。 (1)、松肩坠肘：松肩，肩处不用力。坠肘，肘不是往下用压力，肘尖处转下而已。 (2)、气沉丹田：呼气吸气时小腹一缩一胀地呼吸。 (3)、含胸拔背：不是作成弯腰驼背之形，故必以“尾闾中正”之原则校正之。含胸就是胸微微松动，
太极拳部分理论知识 一、陈式太极拳基本功 （一）步型： 1.弓步两脚前后站立。前腿屈膝，膝尖不得超过脚尖；后腿微屈，两脚尖 斜向前方，重心偏于前腿。右势同左势，但方向相反。 注意事项：练习时可跟随口令左、右势交替练习。也可结合手法动作配合左、右弓步练习，如左、右斜行拗步练习。 2.马步两脚平行开立，相距约三脚宽；两腿屈膝下蹲，大腿稍高于水平； 沉胯敛臀；上体正直；重心偏右为右偏马步，重心偏左为左偏马步。见图 11。 注意事项：练习时可跟随口令左、右势交替练习。也可结合手法动作配合左偏马步、右偏马步练习，如左、右揽扎衣练习。 3.虚步 (1)两腿均屈膝，两脚跟之间的纵向、横向距离均为5厘米左右。前脚踏 实支撑体重；后脚前脚掌虚着地面，后脚跟离地。见图1 2。
注意事项：练习时可跟随口令左、右虚步交替练习。也可’结合手法动作配合左、右虚步练习，如左、右白鹤亮翅练习。 (2)右虚步：左腿支撑弓膝塌劲；右脚向前，脚尖着地，脚跟抬起，成右 前虚步。左虚步同右虚步，但方向相反。见图1 3。 注意事项：练习时可随口令左、右虚步交替练习，也可结合手法动作配合左、右虚步练习，如左、右虚步撩掌练习。 4.仆步右仆步：左腿弓膝塌劲，身体重心在左腿；右腿伸直下仆，右脚全 脚掌着地，成右仆步。见图1 4。左仆步同右仆步．但方向相反。 注意事项：练习时可随口令左、右仆步交替练习，也可结合手法动作配合左、‘右仆步练习，如雀地龙练习。 5.歇步(盘步) 右歇步：提起右脚向前上步，落于左脚的左前侧，脚尖外摆； 左脚跟抬起，随之两腿屈膝下蹲成右歇步(右盘步)。左歇步同右歇步，但方向相反。见图1 5。
班级：2011级（）班姓名：饺子 学号：
说课部分 一、指导思想： 坚持健康第一、以学生发展为本，激发学生的学习兴趣，提高学生自主学习能力，培养学生良好的锻炼习惯为主要目标。使学生在学习的过程中互相合作、共同探究、体验成功的乐趣。 二、教材分析： 太极拳的教学要注重学生整体身法和气势，要求轻松柔和、连贯均匀、圆活自然；举手投足立身中正、松静自然、虚实清楚、上下贯穿、八面支撑。它对身法的要求极严、极细、极微、极妙，无一不符合人体的科学要求和规范，它不仅仅是身体的简单运动，更重要的是内在的精神冶炼、身心合一。它的外形功架势势符合力学的科学原理，它的内涵机理处处渗透着人体机能的运动规律，它势势均与拳理接骨斗榫、毫厘不差。练功走架的感觉如咖啡提神又如美酒陶醉，只要坚持按要求锻炼就可形成太极身法，众多研究表明，经常打太极的人在身体健康状态方面要明显强于他人，长期锻炼必能达到固本培元、增强体质、防身御敌、技艺超群和祛病延年的健身效果。 三、教学目标的确定： 1、认知目标：让学生了解太极拳的起源、健身作用等基本理论知识，使学生了解我国传统文化的特点和引导学生对此产生兴趣。 2、技能目标：通过学习使学生较好地掌握基本步型、手型，先做到形似，学习1—3式。 3、情感目标：学会合作、学会评价，培养学生分析问题，解决问题的能力和团结协作精神，激发学生民族自豪感和对祖国的热爱，提高他们的自学能力，养成良好的锻炼习惯，运用太极拳的方法和理念进行自我调整身心，主动缓解压力、达到减轻身心疲劳的目的。 四、本课的重、难点： 重点：重心的移动，上下肢动作协调。 难点：白鹤亮翅 五、教学程序： 教学主体流程由教师完整示范开始-领做-重点内容讲解与示范-领做- 口令下学习练习-共性错误分析讲解-分组练习（教师流动指导）- 评价-集体练习-推手讲解与示范-分组练习-结束放松部分。