读书笔记---《心理咨询与治疗(修订版)》江光荣著曾银川整理https://www.doczj.com/doc/f316138476.html,/psych
第一章绪论1
第一节现代社会生活与心理咨询1
第二节心理治疗与咨询的历史1
第三节咨询与治疗概述2
第四节咨询和心理治疗的道德准则 3 第二章咨询要素分析3
第一节咨询和治疗中的共同要素 3
第二节咨询和治疗的主要变项 4
第三章咨询目标5
第一节健全人格与咨询目标 5
第二节确定什么样的咨询目标7
第三节怎样确定咨询目标7
第四节价值问题8
第四章会谈及会谈技巧9
第一节会谈的一般问题9
第二节会谈中的非言语交流9
第三节倾听与询问的技巧10
第四节影响性技巧12
第五章咨访关系与咨询特质13
第一节咨访关系概述13
第二节共感13
第三节其它咨询特质14
第四节几个问题的讨论15
第六章一般咨询过程16
第一节对咨询过程的认识16
第二节咨询的基本阶段16
第三节几个技术性问题17
第七章变态行为18
第一节变态行为概述18
第二节变态行为的症状表现19
第三节神经症21
第四节人格和性心理障碍22 第八章心理分析疗法23
第一节概观23
第二节基本理论24
第三节心理分析的治疗25
第四节心理分析疗法评价26
第九章行为疗法27
第一节概观27
第二节基本理论27
第三节行为治疗过程28
第四节治疗技术29
第五节行为治疗评价29
第十章以人为中心疗法29
第一节概观29
第二节基本理论30
第三节治疗过程和策略30
第四节以人为中心疗法评价31
第十一章理性—情绪疗法31
第一节概观31
第二节基本理论31
第三节治疗过程和策略33
第四节理性—情绪疗法评论33
第十二章其它疗法34
第一节现实疗法—美国格拉塞34
第二节折衷的咨询和治疗34
第三节森田疗法35
第四节钟氏领悟疗法35
第十三章咨询和心理治疗的中国化36第一节文化差异与中国化的必要性36
第二节咨询和心理治疗中国化的任务和途径36
第三节有关的中国化探索36
第一章绪论
第一节现代社会生活与心理咨询
一、现代社会生活的变迁和特点
二、适应和发展----现代人面临的挑战
一）适应和发展的含义
１、适应，通常是指有机体对环境条件的顺应。适应包含两个稍有差别的意思：第一个，是指个体与环境在相互作用中发生改变的过程。第二个，是指个人与环境之间的一种和谐协调、相宜相适的状态。适应是一个动态平衡的过程。适应是个人通过不断做出身心调整，在现实生活环境中维持一种良好、有效的生存状态的过程。
２、发展，是指个体的身心机能及其品质在时间上的积极变化过程。
二）现代人的适应和发展
１、当代文化中造成适应和发展困难的因素：
1) 价值冲突压力 2) 社会变动压力 3) 文化移入压力
4) 生活事变压力 5) 目标-努力不符压力 6) 角色区分压力
7) 角色冲突压力
三、心理咨询与适应和发展
心理咨询和治疗的职能在于帮助个体克服适应和发展中的各种心理困难和障碍，成为健全的、有效率的建设者和享有个人幸福的个人。
第二节心理治疗与咨询的历史
一、中国传统文化中心理治疗的理论和实践
一）中医医学心理的理论和实践
１、中医的心理治疗方法：
1) 情志相胜的策略：中医认为“怒伤肝、悲胜怒；喜伤心、恐胜喜；思伤脾、怒胜思；忧伤肺、喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。”利用五种情志彼此相克的道理，设法引起与症状相克的情绪反应，以达到治疗目的。
2) 祝由治疗法：即由医生向病人祝说病由，让病人“知其病之所从生者”，以此达到治疗目的。这和现代心理治疗和咨询中的分析领悟性治疗有相同之处。
3) 开导劝慰法。
4) 其它，有酷似现代脱敏疗法的记录
二）养生论中的心理卫生思想
１、中国传统的养生观在心理卫生方面有两个重要观点：
1) 主张形神兼养，以神养形；
2) 主张清新寡欲为养神的主要途径。
２、唐代大医家孙思邈指出养神五难：一为名利不去，二为喜怒不去，三为声色不去，四为滋味不绝，五为神虑精散。
三）民俗性活动中的心理治疗成分
二、西方心理治疗的发展历史
一）希伯克拉底（前460-前377）是首位用理性态度对变态行为进行研究和治疗的医生。
二）埃斯克勒皮阿底斯（前124）第一个区分了急性心理疾病和慢性心理疾病，并将错觉、妄想和幻觉区分开。
三）罗马医生盖伦（130-200）继承和发展了用身体原因解释心理障碍的理性精神。对动物进行解剖，试图借此发现某些心理机能与身体器官的联系。
四）在中世纪早期，西方人把心理障碍患者看作魔鬼附体或处于一种无目的的漫游状态。常使用“驱魔”的方法来治疗。
五）法国的菲利普·皮内尔（1745-1826）在改革精神病治疗的历史上是一位划时代的人物。开始以科学和人道的态度对待精神疾患的治疗。1793年，他作为拉比斯特医院院长，为医院的病人解除了镣铐。
六）美国的多萝西亚·迪克斯女士（1802-1887）从1841年起要求改善监狱和救济院中精神病人的医疗条件，要求建立更多的医院收治精神病人。
七）美国的比尔斯于1908年写了一本名为《一颗找回了自己的心》的书，再现了自己在三所治疗机构中的遭遇，得到心理学家威廉·詹姆斯和阿道尔夫·迈耶的大力支持。由此开始了一场由美国发轫，最后遍及全世界的心理卫生运动。
八）1930年成立了国际心理卫生委员会。后1948年在此基础上由联合国教科文组织主持建立了世界心理健康联合会。
九）在医学方向上，德国的精神病学家克雷丕林，依据躯体医学的研究思路，于19世纪末对大量精神病人的异常行为进行观察，在此基础上探索基本的疾病单元，并提出精神疾病的第一个现代分类体系。克雷丕林因此被看作现代精神医学的奠基人。
十）从心理学角度来认识和治疗心理障碍实际上在18世纪已经开始，这条途径的发端颇具戏剧性，它与相信磁力对人体能发生影响的维也纳医生麦斯麦联系在一起。
十一）催眠现象直到19世纪40年代才由于英国医生布雷德的研究被科学界接受。布雷德认为催眠是一种非自然的睡眠状态，并将诱发这种特殊状态的操作成为催眠术。
十二）19世纪后半叶，对精神病和神经症的研究和治疗在法国取得很大进展。法国南锡地区的李厄保把催眠术应用于歇斯底里的治疗，收到了疗效。他和助手对催眠术在理论上的研究，被称为南锡学派。在巴黎，沙可和让内对催眠术也做了大量研究，被称为巴黎学派。
十三）弗洛伊德创立的精神分析体系是心理治疗的第一个完整的体系。弗络伊德标志着现代心理治疗的真正开端。
三、心理咨询的发展过程
一）如果说现在心理治疗发源于欧洲，那么心理咨询就是地道的美国产物了。一般认为，心理咨询发轫于本世纪初美国的指导运动。在指导运动中，最后印象的人物是弗兰克·帕森斯，后人称之为指导运动之父。1908年，帕森斯出版了一本书，名为《选择职业》，这是最早的职业指导书籍之一。
二）戴维斯是首先在学校开始辅导活动的人士之一。他于1898年在底特律市建立了一个教育职业指导中心。1913年，美国的全国职业指导协会宣告成立。在20世纪头20年里，指导运动主要是社会工作者的事。
三）20世纪30年代，出现了咨询发展史上所谓的“测量的十年”。
四）20世纪40-50年代，发生了咨询发展史上最深刻的转变，即指导运动向当代咨询的转变。推动这一转变的力量主要来自心理学领域，其中一批从事心理治疗研究的人本主义心理学家，尤其是卡尔·罗杰斯起了重要作用。他对心理咨询的主要贡献有以下几点。首先，人本主义者的咨询使传统的指导活动的一些做法成了疑问；其次，罗杰斯开始以真正心理学的眼光分析咨访关系和咨询过程，致力于找出咨询和治疗中真正起作用的要素，从而使咨询变成一个以科学研究为基础的实践学科；第三，人本心理学的治疗扩展了咨询领域。
五）1951年，在几位心理学家向美国心理学会推荐将心理咨询列为一个独立分会，美国心理学会于同年年会上采纳了这一建议，接纳了“咨询心理学”为其第17分会。
六）60年代以后，心理咨询开始走出美国，在世界范围内发展。
第三节咨询与治疗概述
一、什么是心理咨询
一）心理咨询的定义：皮雷兹认为咨询是由需要帮助的来访者和受过给予这种帮助的专门训练、教育的咨询者共同参与的一种相互作用过程。
二）心理咨询的性质和特点
１、心理咨询是一种人际帮助活动
２、心理咨询是一个人际互动过程
３、心理咨询具有心理性
二、什么是心理治疗：张伯源等认为认为凡是通过运用心理学的原则和技巧，通过语言、文字、表情、姿势、行为以及周围环境的作用，对患者启发、教育、劝告和暗示，提高病人的感受和认识，
改善病人的情绪，从而达到改善心理障碍者的心理状态、行为方式以及由此引起的各种躯体症状，都可以认为是心理治疗。
第四节咨询和心理治疗的道德准则
一、当事人的利益
对当事人负责，维护当事人的最大利益是咨询和治疗者行为的一个重要原则。在咨询中遇到某些利益冲突时，咨询者应按这一原则行事。根据这一原则，咨询者应该把自己的利益置于来访者的利益之后。
二、专业能力
在实践上，咨询和治疗者要遵循两个原则。第一，如实地向当事人介绍本专业的职能范围；第二，不在超出自己能力范围的领域工作。咨询者要切记一条警告：错误的治疗不如不治疗。
三、保密
对来访者的有关资料保密，不仅是咨询者的道德原则，也牵涉到来访者对咨询者的信任，进而影响咨询的成效。
对来访者资料进行保密不是绝对的，在某些情况下，为了咨询和心理治疗的学科发展，为了其他人的利益，或为了来访者的最大利益，允许咨询者公开来访者的资料，甚至要求咨询者违背保密诺言。咨询者在遵守保密原则的总前提下，对上述特殊情况应根据道德准则认可的方式予以处理。
咨询者向第三方公开来访者信息的情况之一，是在进行本专业的科学研究、教学中使用来访者的资料。必须确认交流是在纯专业情景下进行，并且“应适当隐去那些可能能够据以辨认出服务对象的有关信息”。通行的做法是隐去来访者的真实姓名和具体隶属机构。
公开来访者资料的第二种情况，是为了来访者的利益，需要向其他咨询者、教师，有时也包括父母和配偶交换意见，其中涉及到来访者的有关信息。
第三种情况是咨询者在咨询过程中意识到当事人或其他人的生命、安全或财产受到严重威胁时，可以违背保密规定。
第二章咨询要素分析
第一节咨询和治疗中的共同要素
一、研究共同要素的趋向
二、对共同要素的认识
一）约翰·布雷迪的看法：
１、治疗者---来访者的关系
２、促进来访者对积极结果之期望的策略
３、促进来访者自我价值感的策略
４、使来访者更有效的应对某些情景的策略
５、来访者在治疗中获得的新的思考、行为和体验方式在治疗之外予以实践
６、鼓励来访者认识到他的思维、行为和情感最终是由他自己控制的，从而自己对治疗改变承担责任。
二）歌德弗雷德和帕德瓦提出了各种治疗中存在的五条共同的原理：
１、来访者对治疗会有助益的期望；
２、治疗关系；
３、对个人自己和世界获得一种外来的视角（从咨询者那里了解别人是怎样看待他和世界的）；
４、矫正经验（指当事人过去的经验，尤其是未曾处理过的负性情绪，在治疗情景下重新体验并得到处理的过程）；
５、不断地进行现实检验。
三、杰罗姆·弗兰克的研究和看法
弗兰克从50年代起就致力于对心理治疗中各种对改变有影响的要素的研究。他的研究结论的突出特点是发现和强调治疗改变的共同性。
１、来访者心理痛苦的共同性
各种心理障碍都有一个共同的痛苦来源，弗兰克称之为精神崩溃或心力萎顿。心力萎顿是一种心理状态，它起于人的主观无能感，即无法应付他自己以及周围的人都觉得他能够处理的问题。
２、各种治疗的共有特性
1) 与一位鼎立相助的人保持一种密切的、有情感交流的信赖关系。
2) 医疗背景：即与治疗和治疗者相联系的一些象征性、标志性的事物和情景。
3) 一套基本原理或概念构想：它能够解释来访者症状的起因，并提供解除症状的程序。这种基本原理必须能使资方双方都深信不疑。
4) 与基本原理相联系的具体方法：它们是能够从基本原理或根据基本原理予以说明的，而且双方都相信这种方法能够使来访者恢复健康。
３、各种治疗原理和方法的共同的治疗功能
1) 激起和维持来访者的获助期望
2) 疏泄来访者的情绪（弗兰克认为情绪唤起之所以有作用有三个原因：）
1))情绪唤起给来访者提供了激励力量，使得他能够经受改变的痛苦；
2))它加快了来访者的态度改变；
3))它增强了来访者对环境影响的敏感性。
3) 提供新的学习经验
4) 增强来访者的主宰感或自我效能感
5) 提供机会，使来访者能够内化并维持治疗收效。
第二节咨询和治疗的主要变项
一、来访者
一）哪些人不适合做心理治疗
咨询和治疗只能借助心理学的手段，对人的心理因素进行干预，因而只有那些心理因素是痛苦的原因或起重要作用的人才适合做心理治疗。根据这一标准，精神科的许多病人不适合心理治疗。例如精神分裂症病人，情感性精神病患者，脑器质性精神障碍病人等。另外，有些心理障碍虽然心理因素是致病原因，或者起重要作用，但由于障碍的特殊性以及现有心理治疗手段的局限性，心理治疗的疗效也极为有限。突出的例子是人格障碍患者。
二）来访者的有关特点
１、人格特质
1) 来访者对人际影响的敏感性。
2) 来访者处在烦恼之中，有心理痛苦，能促进治疗。
3) 来访者的痛苦如果诉诸人际交往而不是抱怨肉体之痛，治疗效果好一些。（我国有的咨询者观察到有的来访者表现出心理痛苦躯体化的情况。）
4) 有一定的应付能力和成功的应付经验的来访者预后较好。
5) 一般智力也是一个重要因素，尤其是其中的言语理解和言语表达能力，以及自我理解和内心能力。
２、人口统计学变量
３、态度和动机
二、咨询者
一）专业训练和经验
二）个人特点（斯特拉普认为成熟、技能和敏感性这三方面的品质较为重要。）
１、成熟主要指人格发展上的成熟，其中人格的协调性（整合程度）和稳定性使两个重要指标。人格的协调性和稳定性高的人在个性倾向性方面没有基本的长期存在的冲突。这样的特点有助于咨询者对来访者保持一种开放、接纳的态度，并在咨询中保持客观性，避免个人的投射作用。
２、技能因素不仅要求咨询者有处理咨询中诸如诊断、程序操作等具体事项的能力，更重要的是创造性的解决问题的能力。能否以适合特定来访者的方式进行交流是衡量咨询者技能的一个重要指标。
３、敏感性主要关系到咨询者对来访者的知觉和理解，尤其是对来访者情感和内在冲突的知觉。咨询者的敏感性是决定共感理解的基本条件之一，而后者是影响咨询改变的最重要的一个变量。
三）态度特质
咨询者变项中对咨询改变影响最力者乃是咨询者的态度特质，尤其是咨询者对待来访者的一般态度以及在咨询互动中的习惯性的反应方式。
对态度特质在治疗改变中重要作用的发现和强调始于罗杰斯，罗杰斯提出了共感理解、无条件积极关怀、真诚等几种特质，后来一些咨询者又发现尊重和温暖、具体性、即时性、对峙等特质。
三、咨询关系
四、咨询过程
五、理论、策略和方法
六、治疗之外的力量（治疗者对治疗之外的力量的影响要有足够的重视：）
一）在问题诊断时，分析环境因素对造成障碍、维持障碍的作用；
二）在设计矫正方案时，注意利用环境支持力量。
三）直接干预环境中的消极因素。
四）鼓励来访者在治疗间隔期从认识上思考、修通会见中的收获。
五）鼓励来访者在实际生活中尝试、实践新的行为方式。
六）随时保持对治疗外力量的监督和控制。
第三章咨询目标
第一节健全人格与咨询目标
一、健全人格的含义
人格包括个性倾向性和心理活动特征两方面。前者指的是推动人从事各种活动的动力系统，如需要、动机、兴趣、信念、价值观等；后者指的是一个人在进行各种心理活动时表现出来的个人特点，如智力品质、性格、气质特点等。
健全的人格就是具有健全的心理生活的人的人格。杰拉德试探的定义：健全人格是引导一个人行动的方式，人在其智慧以及对生活的尊重的指引下行动，从而使其需要得到满足，使人在觉悟、胜任力，以及热爱自我、他人和自然的能力方面得到发展。
二、研究健全人格涉及的问题
一）人性观与健全人格：任何一种人格理论都建立在理论家的人性观基础上，因而人性观不一样对健全人格的理解就不一样。
二）价值取向与健全人格：理论家的价值取向也会影响他对人格特点的评价和取舍。
三）方法论分歧：1、众数思路；2、精英思路
三、不同研究得到的健全人格模型
一）马斯洛---自我实现的人
１、比一般人更有效的知觉现实，并更能适意地在现实中生活。
２、对自己、他人以及客观现实有高度的接纳。
３、有自发性、率真，一任天然。
４、以问题为中心。
５、有独处的需要。
６、高度的自主性。
７、能够欣赏生活。
８、常有高峰体验。
９、有同类相亲之感，他们有与整个人类一体化的感觉，对其他人类成员有一种很深的认同、同情和爱的感情，一种兄弟般的感情。
１０、与一些朋友和亲爱的人有密切的关系。
１１、民主的性格结构。
１２、强烈的道德感和独立的善恶判断能力。
１３、善意的幽默感。
１４、创造性。
１５、抗拒文化适应。
二）奥尔伯特---成熟的人
１、扩展了的自我。
２、自我客观化。
３、统一的人生观。
４、热情深切地把自己与他人相联系的情感—同类相亲之感。
５、投入工作并能解决问题的能力。
６、自我接纳和安全感。
７、客观的现实知觉。
三）罗杰斯---充分发挥机能的人
１、经验的开放性
２、存在主义的生活
３、信任自己的机体
４、自由感
５、创造力
四）杰拉德---健全人格
１、对新的思想、对人具开放态度
２、关心自己、他人和世界
３、整合吸收否定性经验的能力
４、创造力
５、做生产性工作的能力
６、爱的能力
五）科恩---理性的自我
１、效能：机能胜任，能独立有效的工作，专注于自身之外的事物
２、创造性：以常新的态度经验熟悉的事物，对新异、陌生、尚未被社会认可的事物持开放态度，创造新的生活方式
３、内在的平静：喜爱自己，有独处的需要
４、密切的关系：同情心，真诚坦率，能迅速准确的了解别人的意思
５、超脱：与宇宙神秘的融为一体，与大自然或上帝相通
六）黑斯的研究
１、符号化：成熟者较能准确地对内在的归因过程内省，有较好的自知以及人际知觉
２、非自我中性化：健全者更能设身处地地从他人角度看问题，能为社会考虑。
３、整合：一个人的自我意向与他人印象之间一致的程度，以及个人价值观系统内在的协调性４、稳定性：健全者在发展中更具稳定性，包括自我观念的稳定，人际关系的稳定，以及面临应激情况时情绪的稳定。
５、自主：健全者自主性强，能自我抉择，自我调节控制，独立与外在期待或影响。
七）坎贝尔的研究
八）弗兰纳根的研究
四、综合评论—健全人格的标准
一）客观的自我认识和积极的自我态度
二）客观的社会知觉和建立适意的人际关系的能力
三）生活的热情和有效解决问题的能力
四）个性结构具有协调性。
第二节确定什么样的咨询目标
一、目标对于咨询的意义
一）为咨询提供方向，引导咨询过程
二）便于对咨询进展和效果进行评估
三）督促双方积极投入咨询
二、目标概念分析
一）一般目标和个别目标
１、一般目标是指某一流派或某一流派的治疗家所持的适用于该流派的所有来访者的目标。
２、个别目标是指针对某位特定的来访者所确定的目标。
二）终极目标和过程性目标
１、终极目标是指在弄清来访者的情况，判明起问题之后，咨询者要确定此一案例数要达到的目标。
２、过程性目标是指向达到终极目标之前，需要设立的一些阶段性、过渡性的目标。
三）矫正的目标和发展的目标（根据目标对来访者的意义来区分）
１、矫正的目标主要着眼于消除临床症状，克服消极的、不适应的行为；
２、发展的目标侧重在学习新经验，开发潜能这样一些提升生存品质的努力上。
一）具体
二）可测度
三）靠心理学的手段可以达到
四）是心理的目标而非生活的目标
五）现实可行
六）有系统性
第三节怎样确定咨询目标
一、常见问题与处理原则
一）谁来确定目标：双方共同参与，咨询者起主导作用
二）来访者的期望与目标：处理的原则是设法激起或维持期望，并把期望转化成目标或把期望塑造的与目标一致
当来访者有较明确的期望，但与一般咨询目标不一致时的解决办法：
１、重新考察咨询者自己的设想；
２、分析来访者的想法是否合理可行；
３、吸收来访者的目标作为辅助的或过程性目标；
４、澄清和解释咨询者设想的目标。
三）留有回旋余地
四）目标焦虑问题
五）让来访者对目标负起责任
二、确定目标的方法
一）目标操作化技术
目标操作化的主要目的是使目标具体到可观察可测度的水平。操作化，就是把目标较转化成具体情景下的具体行为，也叫做操作性定义。布洛恰提出一种“成功指示器”技术来使目标操作化。成功指示器被用来把一个概念性的目标与特定的时间、地点、情景和行为联系起来。实质上就是指定一个可观察的行为作为该目标的代表。具体说，成功指示器是来访者的行为，一旦观察到来访者出现了这一行为，且达到了我们规定的频率、速度、强度等方面的指标，我们就可认为来访者成功得到了目标。成功指示器技术的依据是抽样原理。成功指示器的质量取决于它满足下列要求的程度：１、是按来访者特定的可观察的行为来陈述的；
２、指明了行为发生的地点和情景；
３、是目标的代表，且能全面的代表目标；
４、在来访者的实际生活中可以以较高的概率出现；
５、指定了某种指标，从而可以对行为进行度量；
６、便于观察和记录。
二）形成目标结构的方法
１、确定终极目标
２、现状评估
３、设立过程性目标
４、确定目标的成功指示器
５、把目标结构记录下来
第四节价值问题
一、西方的看法和作法
一）理论立场的分歧
二）与实践相关的公认原则
１、咨询者应有自己的价值体系，并对价值问题有高度的敏感性
２、承认价值取向的多元化
３、遵循一批共同的价值准则
1) 尊重人的生命
2) 尊重整理
3) 尊重自由和自主
4) 重诺言和义务
5) 关心弱者、无助者
6) 关心人的成长和发展
7) 关心不让他人遭到损害
8) 关心人的尊严和平等
9) 关心感恩和回报
10) 关心人的自由
４、按专业协会制订的规范处理问题
二、讨论干预的三个问题
一）价值干预的必要性和必然性
二）功能干预还是内容干预：在心理咨询和治疗中，在价值干预时应该重功能干预而不重内容干预。功能干预就是在涉及价值问题时以对价值进行功能分析为主要话题，例如帮助来访者澄清其价值追求，让来访者意识到自己有什么样的价值观，帮助来访者认识其价值观之间是否存在矛盾，必要时引导来访者做出价值选择；让来访者认识其价值观与行为和情感的联系，领悟前后者之间的矛盾及其后果，做出相应的改变选择等等。
三）与思想政治教育的区别：心理咨询虽然也有价值影响，但是价值改造不是心理咨询的基本目的；心理咨询不规定、不干预来访者的价值内容。
第四章会谈及会谈技巧
会谈是咨询和治疗的基本形式和手段。
第一节会谈的一般问题
一、会谈及其作用
会谈是两个或两个以上的人之间的信息交流。咨询会谈基本上是通过咨访双方的信息交流来对彼此的认知、情感和行为产生影响的。
会谈时的信息内容分为两种，一是认知性信息（来访者所表达的事实内容，包括来访者的经理、行为、看法和评价、后果等），一是情感性信息（包括情绪、感受、态度等内容）。
信息的传递形式分为，言语的和非言语的。言语信息是借助语句说出来的，只要双方拥有共同的语言，一般透过言语知觉、理解机制，就能有效传递。非言语信息是指透过知识、面部表情、目光、语调等传递的信息。
作为咨询者，在会谈中所做的事是两方面的。一方面是接受、理解来访者的言语信息和非言语信息，一方面是做出反应，即发出言语信息和非言语信息。所谓会谈技术，就是这两方面的技能。
二、交换信息的会谈与帮助性的会谈
一）交换信息的会谈，主要在问题探索等阶段出现，咨询者通过这种会谈收集信息，以便做出诊断。
二）帮助性的会谈，咨询者主要不是获取信息，而是发出信息，让它们影响来访者。
三、会谈中的互动与信息加工
一）会谈中的互动
互动的层次与咨访关系发展有相互制约的关系。咨访关系通过互动建立和发展，反过来，已有关系的密切程度有影响着互动的层次。列文格尔曾指出一般人际关系的三种水平：察觉、表面接触和关涉。咨询关系应该达到关涉水平。
社会学家罗伯特·默顿提出与互动关系相关的一个自我实现预言的现象，指一种原本不现实的期待或信念，可引起一系列以该信念为出发点的互动，结果竟然使原来的信念变为事实。
二）会谈中的信息加工过程
会谈中，咨访双方都既接收信息，也做出反应。从接收信息到做出反应，中间存在一个内部的信息加工过程。它是对接收的信息的知觉、理解、评估和反应选择。咨询者必须明白，会谈中的信息加工会出现种种故障，导致信息的失真、丢失、增加。
１、类化：在了解到对方的部分特点后，就把对方归入某一类人之中，然后把自己脑子里有关这类人的型样加到对方身上，认为对方也有型样所具有的种种特点，并以此为基础来展开跟对方的互动。
２、投射：指人无意识的把自己的个人特性加在对方身上，认为对方也有这些特性。
３、幻想关：由于知觉者的期待作用，将两件本无关联的事知觉为有关联。
４、选择性知觉：人们倾向于知觉到那些符合需要的事物，忽视干扰性事物，但对确实有威胁的事物也投入全部的注意。
第二节会谈中的非言语交流
一、学习非言语交流的途径
一）有帮助的：用相近的声调说话、保持善意的目光接触、不时点头、表情生动、时有微笑、不时有辅助手势、身体很接近被帮助者、中庸的语速、身体向背帮助者前倾、偶尔轻拍或抚摸被帮助者
二）没有帮助的：不看被帮助者、远离或不面对着被帮助者、嘲讽或轻蔑的表情、皱眉，闭眼、阴沉着脸、嘴紧闭、手指指指戳戳、心不在焉的姿势、打哈欠、令人不快的声调、语速过快或过慢二、面部表情
一）咨询者的眼睛看着来访者，表示对他的谈话感兴趣，并有支持鼓励的意味。但目光接触不是要始终注视对方，要视情形而定。一般，当对方倾诉时，多看对方一些，当自己说话时，可有一些离开。如果对方主动的看着你，应迎合他的目光，但如发现对方有意避开目光接触，就不要一味盯着，以免加剧对方的不安。来访者回避或移开目光，常是谈及重要问题、困扰或内心冲突的提示。
二）面部表情中另一重要部位是嘴部。
三、形体动作，又叫身体语言。从咨询者方面来说，会谈中身体姿势微微前倾，自然放松，不要正襟危坐、刻板僵直，保持开放态势是基本要领。
四、声音特征
五、空间距离及相对角度
黑尔将个人距离定义为：有机体在自己与他人之间保持的一个小防护圈或防护泡。个人距离是关系密切程度的一个指标，越近关系越密切。适当的拉近空间距离有助于发展关系。个人距离是一个具有文化差异有有个人差异的变量，在具体做法上，以尊重来访者的选择为宜。
在咨询者与来访者之间不用有将两人完全隔离开的家具，比如桌子等。
两人的相对坐姿以直角侧面相向较好，因为直接面向容易引起局促且无回避目光的自由，侧身相对既能保持视线接触，又很容易暂时分开一下。
六、沉默（卡瓦纳的分类）
一）创造性沉默：是来访者对自己刚刚说的话、刚刚发生的感受的一种内省反应。目光凝视空间某一点是创造性沉默的典型反应，此时来访者在集中注意于思考，咨询者最好也保持沉默，但维持对来访者的注意。
二）自发性沉默：往往产生于不知下面该说什么好这样的情况。自发性沉默往往产生于对方没有找到一个话题或者脑子里很乱。此时来访者的目光常常是游移不定的，或者以征询的样子看着咨询者。此时咨询者宜立刻有所反应，如果没有准备好，可以用“你还有要说的吗？”或者“让我想想…”来填补空白。
三）冲突性沉默：可能由于害怕、愤怒或愧疚引起，也可起于内心里在进行某种抉择。冲突性沉默是由于内心冲突造成的，就比较难于把握了。冲突性沉默中常伴随较强的情绪体验，如羞耻、害怕、委屈和愤懑等。注意和分辨来访者的情绪表现，结合谈话的上下文情况，常能大致估计对方冲突何在，然后针对不同情况给予鼓励、保证、主动揭示自我等等。如果一时难以判断，应该以鼓励抚慰、坦率开放为反应原则，表示不管是什么，都准备倾听，准备以接纳的态度与来访者讨论。
第三节倾听与询问的技巧
一、倾听的态度和习惯
一）波义指出人们听话的能力比说话的能力差。造成这种情况有以下几种原因：
１、人们容易带着评判的倾向来听，他们注意对方所说的与自己的价值观或看法是否一致，以此来把对方分成潜在的朋友或外人。但是在咨询中，咨询者要客观地、不带偏见的进入来访者的世界。
２、真正的倾听是一件相当消耗精力的事情。倾听者要全神贯注、不能分心走神。
３、有时说话人的话含有激起情绪反应或引发联想的作用，这容易引起听者从说者的内容分心。
４、由于信息传递中“噪声”的影响，导致错听、错解。
二）在咨询会谈中，倾听最基本的作用是鼓励来访者把他的观念和感受表达出来。因此，听不是一种被动活动，而是积极地对来访者传达的全部信息做反应的过程，所以养成愿意听、习惯听的态度和习惯是首先应强调的。
三）艾维指出，所有倾听技巧和影响技巧所要运用的基本交流手段不外是目光接触、身体语言和言语反应。
二、封闭式询问：
可以用“是”“否”等一两个字简短做答的提问。这类提问不引导来访者提供更多的信息，不扩大话题，而是就征询的问题进行查证。它的作用是获得特定信息、澄清事实、缩小讨论范围，或使会谈集中于某个特定问题。当来访者的叙述偏离了正题时，可以用它适时中止其叙述。在问题探索阶段，当已讨论了大量问题和事实后，咨询者可以利用这种询问补充、证实一些已谈及的材料。这种提问有较强的收束倾向，且比较节省时间。在会谈中，这种询问虽属必要，但由于它限制了来访者进行内心探索，限制了自由表达，且使谈话趋于非个人化，因而不宜多用。在咨询中我们常会发现，一连串的封闭性提问后，来访者常常变得被动、迷惑、沉默。
三、开放式询问：
开放式提问通常不能用一两个字做答，它能引出一段解释、说明或补充资料。根据资料得知，以“什么”发问的提问往往引出一些事实资料；以“怎样”发问的提问，则往往涉及一件事的过程、次序或情绪性的事项；以“为什么”发问的提问，则引出一些理由、原因及合理的解释；“能不能”、“愿不愿意”发问这引致来访者作自我剖析。
四、轻微的鼓励：
是借助一些短语，或复述来访者谈话中的一两个关键词或语气词，或点头、注视等表情动作来完成的。它的首要作用是表达出对来访者的接受，对所谈的东西的感兴趣，并希望不要中断这样一些意思。同时，鼓励对话题有强烈的选择作用。当来访者谈出一系列的情况时，选择哪一话题做出鼓励反应，直接决定着下面谈话的方向。
五、释意：
是将来访者的主要言谈、思想予以综合、整理，，再反馈给来访者。这种反馈一般是比较简明扼要的。直接应用来访者的原话中的关键词句是经常使用的方法。
一）布拉默认为释意的作用有：1、检查咨询者是否准确理解了来访者的话；2、传递给来访者“我正认真听你的谈论，我的思想一直跟着你”的信息。艾维指出释意另一个作用是使来访者有机会再次审查其困扰，并重新加以组织。综合来看，释意的基本功能乃是澄清，即在双方之间对来访者谈论的内容的实质取得共识。
二）布拉默提出释意反应要掌握三个要领：
１、听取来访者的基本信息；
２、提纲挈领地向来访者复述基本信息；
３、观察来访者的反应或线索，看来访者是否感到被准确理解了。
六、情感反映：
就是咨询者用词句来表达来访者说谈到所体验到的感受，这些感受是来访者虽感受到却不曾清楚的意识到，或未曾留意的。。情感反应的基本作用就是引导来访者注意和探索自己的感受和情绪体验，或把这些感受和与之伴随的情景、事实联系起来，达到对自己的整体性的体认。
七、概述：
就是把来访者的口语叙述、情绪感受和行为进行分析综合，以整理过的形式向来访者表述出来。概述可看成是一个谈话段落或一次会谈的总结。
一）概述的作用主要在于给来访者一种运动感，感到在探索思想、情感以及问题原因方面正取得进展。也让咨访双方对前一段会谈的内容有一个重新审视的机会，来访者通过这次审视也许能更好的认识自己，或得以补充资料，或得到反馈以确定咨询者是否正确的理解自己二）布拉默提出做出概述要注意的几点：
１、当来访者谈话时留心各种主题和情绪性表现；
２、把关键性的感念、情感的基本意思加以综合，用概括的语句表述出来；
３、不要增添新的东西；
４、确定是否需要做出概述，或者请来访者自己来概述。确定时考虑你的意图：调动积极性？是散漫的思想和情感集中？结束讨论话题？检查对会谈进程的理解？鼓励来访者更全面的探索自
第四节影响性技巧
影响性技巧虽然作用力较大，但不宜过多使用。因为一般而论，咨询者主导色彩太浓会损害来访者的独立自主性，而且影响性技巧也存在较大的风险，技巧使用不当会危害咨访关系和咨询效果。根据一般的经验，在咨询过程中，问题探索、目标定向和方案讨论阶段更多运用倾听技巧，治疗行动阶段较多使用影响性技巧。
一、解释：就是咨询者依据某一理论构架或个人经验，对来访者的问题、困扰做出合理化的说明，从而使得来访者能够从一个新的角度来看自己的问题。
一）解释的有效性与咨询者的理论修养和创造性思维的能力有直接关系。
二）好的解释应：1、不离开来访者及其当前问题；2、适合来访者的接受理解能力和接受心向。
二、指导：就是直截了当的指示来访者作什么和说什么，或者如何做和如何说。指导可能是影响力最强的技巧之一。
三、劝告与提供信息：就是对来访者关心的问题提出建议，给予指导性或参考性的信息，以帮助来访者思考其问题，做出决策。劝告与提供信息的区别在于前者包含了具体建议，后者没有这一成分。值得注意的是，对于一些重大的人生选择，不宜或者说不可给予直接劝告。过多使用劝告的确会妨碍来访者独立性的发展，它无形中把解决问题的责任交给了咨询者。如经常使用“如果我是你…”这种方式给予劝告，会无意识的把咨询者自己的需要、态度、价值观乃至自己的问题投射到劝告中去。所以，如果可能的话，采取提供参考信息，提供合理的思维方式，帮助来访者分析、评价可能的选择方案等做法更可取。
四、自我揭示：又称为自我开放或自我暴露。自我揭示就是向交往的另一方表露自己半私人、私人和隐私性质的信息。
一）杰拉德认为，自我揭示的作用不仅仅限于提供有关来访者的资料，它本身对心理健康也有积极作用。自己揭示实际上也是一种自我探索活动，它有助于来访者的自我认识和了解，从而也有助于自我接纳。由于这一原因，促进来访者的自我揭示就不仅重要而且必要了。
二）社会心理学的研究观察到，当一个人向另一人做出一定程度的自我揭示时，常常引发另一人做出相同水平的自我揭示。随着这一过程的进行，双方的个人关系变得愈来愈密切。如果一方的自我揭示未能引起另一人的自我揭示，前一方的自我揭示趋于受抑制。阿尔特曼和泰勒称这一规律为自我揭示的“互报规则。”
三）自我揭示有四种形式：现在积极的、现在消极的、过去积极的、过去消极的。
五、反馈：就是表达你对来访者面临的问题的种种看法。
一）反馈与提供信息，与现在的自我揭示有时显得不易区别。
１、基本上，现在的自我揭示主要在情感和事实方面，反馈则主要表达一种看法、意见；
２、提供信息主要是给出一些可能的参考线索和资料，反馈则是直接针对来访者问题做出的正面回应。
二）反馈的作用在于让来访者了解他的问题、想法在咨询者看来是否合理、有效，达到更正确的自我审视。
六、逻辑推论：指咨询者根据来访者所提供有关信息，运用逻辑推理的规则，引导来访者认识其思维和行动可能得到的结果。这种影响技巧对于理性思维能力较强、自控能力好的来访者可能是一种相当有效的技术。逻辑推论更多的用于改变方案的分析。运用逻辑推论要尽可能让来访者积极参与，让他来进行推论。逻辑推论有时产生一种咄咄逼人的气氛，所以必须以良好的咨访关系作基础。
七、影响性概述：咨咨询者把自己所阐述的主体、观点、意见经整理组织之后，以简明扼要的形式表达给来访者。影响性概述的作用是双方面的。它可以让来访者有机会重温前面谈论的主题，对一些要点加深印象。它也使咨询者有机会全面审视一遍前面的讨论，借助这个机会拾遗、补缺、纠偏，同时强调某些重点。
第五章咨访关系与咨询特质
第一节咨访关系概述
一、什么是咨访关系
咨访关系是需要心理帮助的人与能给予这种帮助的人之间结成的一种独特的人际关系，通过这种关系达到心理改善的效果。上述界定中强调的核心是：1、咨访关系是一种帮助关系；2、结成这种关系的目的是克服心理困难，促进个人发展。
一）咨访关系的外部特点
１、明确的目的性
２、非强制性，该特点在来访者心理诱发的两个重要反应：1、强化“我是有心理困难的”这一认识，进而强化求助动机；2、强化来访者的自主感，是他感受到“毕竟我是一个能支配自己的人”。
３、职业性
４、人为性
二）咨访关系的内部特点：信任、理解、真诚、关怀和爱护、尊重、宽容和接受、诚实、托付感和可靠性等等
１、信任和理解：这是良好的咨访关系之最重要最突出的特点。
２、情感交流
３、理智感
二、咨访关系的决定性因素---咨询者
三、咨访关系的意义和作用
一）咨访关系本身有治疗作用
１、积极的情绪体验：咨询者的宽容、接纳、非评价和理解的态度有助于来访者自由的表达和探索情绪。
２、提高自尊心
３、模仿和认同
二）咨访关系是其他改变因素的载体
四、咨访关系的发展
咨访关系的建立、维持和发展是在收集资料、探索问题、说明和指导等活动同时实现的。这又分为两种途径：其一，咨询者在处理各阶段的基本事项时，在反应方式上运用各种技巧，向来访者传递咨询者的接纳、关怀、理解和尊重等态度信息，从而潜移默化的影响来访者产生信任、感激和好感。在此基础上发展出良好关系。其二，在会谈中，偶尔会直接涉及双方关系，直接就关系问题进行讨论和交流。
五、咨询特质：是咨询者在咨询过程中表现出来的、对咨访关系和咨询效率有直接影响的人际反应特点。包括共感、积极关注、尊重、温暖、真诚、具体性、即时性、对峙等。
第二节共感
一、什么是共感
共感又称为共感理解，就是咨询者体任来访者内部世界的态度和能力，是咨询者设身处地的去体会来访者的内心感受，达到对来访者境况的心领神会。共感包含有同情的成分，但不是同情，同情不一定含有对对方的感受的理解和体会。共感包含有换位的意思，是咨询者用来访者的心情和感受，用来访者的眼睛看世界。
共感的外在反应成分是咨询者通过目光、身体语言或言语把共感表达出来，让来访者得到反馈。共感特质在咨询中的实际表现包括体认和反应这两种活动。
二、共感反应的水平（艾维的分级）
一）水平一：咨询者在会谈中明显的起这破坏作用。
二）水平二：咨询哲人有破坏作用，但不明显、难以察觉，尽管他表现的是在试图努力帮助对方。
三）水平三：乍看上去会谈似乎进行正常，然而进一步分析就可以看出咨询者并非很注意倾听来访者所说的东西，他的解释是切题的，但仍不合来访者的原意。
四）水平四：许多人认为水平四是那种最低限度的咨询。咨询者对来访者所说的能进行交换意见式的反应，所谓交换意见式的反应是能够对对方的感情做正确的反应，对对方的意思做准确解释，或对来访者所说的东西进行实质性的总结。
五）水平五：在这个水平上的咨询真正变成了有效的咨询，咨询者在咨询中增加了超出交换意见式反应的东西，除了准确的解释对方的意思并对对方的情感做出正确反应外，还会对事情加以适度的说明或提出一个试探性的问题或解释。
六）水平六：此时咨询者真正成了有主见的咨询。倾听对方谈话的技巧、影响对方的技巧和共感等多种特质相结合，使咨询变得更为有效。会谈常是和谐的，并表现出整体性。
七）水平七：这是只有少数咨询者能达到的最高水平。由于增加了对许多技巧熟练而有效的运用，并表现出许多共感特质，咨询者此时是完全与来访者“融为一体”了，当然实际上他们之间仍是有分别的。有人称此为人际关系中的“高峰体验”。
三、共感反应的要领
一）转换角度，真正“设身处地”的是自己“变成”来访者，用他的眼睛和头脑去知觉、思维和体验。
二）投入的倾听来访者，不仅要注意他的言语内容，更要注意非言语性线索所传递的情感信息。
三）回到你自己的世界里来，把你从来访者那里知觉到的东西做一番清理，理解它们。
四）以言语或非言语行动做出反应。
五）在反应的同时留意对方的反馈信息，必要时应直接询问对方是否感到自己被理解了。这是减少错误或纠正错误的重要途径。
第三节其它咨询特质
一、积极关注
一）艾维等对“积极关注”这一特质的定义中，强调两点：1、以积极、肯定的态度看待来访者，相信他身上总有一些积极因素，相信他有改善和成长的潜力；2、在反应上，选择性的注意来访者言语和行为中积极的方面。
二）亲属的关怀和咨询者的关注的差别：1、二者可能在质量上有差别，亲属的关怀往往是同情爱护多余关注，往往脱离来访者的实际困难，忽视或谈话问题，而提供一些安慰、支持。而咨询者的积极关注是在不忽视不回避来访者的实际问题的前提下着重指出其潜在的积极因素。前者显得空洞，后者符合事实。2、两种关怀在来访者心中的感受不同。亲属的关怀是理所当然的，咨询者的关注在来访者看来则是一位没有利益关系的专家对自己的看法，会是来访者受到很大鼓舞。
三）传递积极关注的态度时，需要注意的要点：1、不要过分乐观和过分悲观；2、切合来访者的实际情况，实事求是。
二、尊重和温暖
一）艾维提出的传达尊重的两种基本做法：1、所谓增进，即对来访者某些反应给予肯定和赞赏；
2、所谓“欣赏不同意见”，即对来访者与自己不同的看法、不同的打算等表示理解和尊重。
二）温暖与尊重的区别是暖暖借助非言语途径来达到，是一种情绪化的态度。因此，温暖更是咨询者内在态度的直接外射，是很难通过有意识的训练而学成的。只有咨询者真正关心来访者的遭遇，真正达到共感境界，温暖才会从他的言谈话语、姿势、动作、眼睛、表情中自然流露出来。三、真诚
一）真诚就是咨询者在咨访关系中做“真实的自己”，不特意取悦对方，不因自我防御而掩饰、修改自己的想法和态度，不文饰、回避自己的失误或短处。
二）真诚的作用或意义主要有两点：1、真诚能导致信任和喜爱；2、咨询者的真诚具有榜样作用。
三）关于如何表达真诚，伊甘提出五点建议：1、走出角色；2、多一点自发性，少一点瞻前顾后；3、不设防；4、表里一致；5、分享自我，愿意自我揭示。最后，真诚、真实要以不伤害来访者，不损害咨访关系为原则。
四、具体性：
是使会谈话题指向事实和细节，使咨访双方对所讨论的内容得到准确、清晰的理解。
一）造成来访者缺乏具体性可能与人的思维具有概括化、类化的特点有关。
二）马建青把缺乏具体性归纳为三种情况：
１、问题模糊：是感受和事实脱节，通过逐步深入具体的发掘事实细节，并了解这些事实在来访者知觉加工过程中发生的情况，就能澄清问题；
２、过分概括化：
３、概念不清。
三）具体化的操作很好掌握，一旦感到有混乱模糊，就可以直接提出澄清要求。
四）对具体性应合理掌握，不能以为具体性就是要对每个事实、感受都要把细微末节讨论到，那样容易丢弃对问题的整体把握，使会谈变得冗长琐碎，且反而使双方更为混乱。因此，具体化常和“聚焦”结合操作。所谓聚焦就是使讨论从漫无边际的泛泛而论集中于某个话题，或者从对感受的一般性谈论而集中于一特定感受的体验。
五、即时性
又称为直接性，有两方面的含义，1、指帮助来访者注意此时此刻的经验和感受；2、是咨询者对来访者有关咨访关系的反应及时给予回应。即时性就是要引导来访者多注意此时此刻的经验和感受，达到自我探索自我领悟。
六、对峙
是让当事人“面对自己态度、思想以及行为的矛盾之处”。
一）穆哥特伊德认为对峙常涉及来访者三种类型的矛盾：
１、真实自我与理想自我不一致；
２、思维、感受与实际行动之间的不一致；
３、想象的世界与知觉到的现实世界之间的不一致。
二）伊甘强调对峙的表达方式的重要性，提出4点注意事项：
１、对峙应在高级准确的共感的基础上进行，咨询者应先对矛盾明确于心，否则对峙可能无效或有破坏性；
２、对峙应是尝试性的，在咨询关系的初期更应如此。这样才能使来访者咨开始探索自己的内在矛盾时不感觉到过分的压力；
３、对峙须以已建立了一定程度的咨询关系为前提条件。艾维认为，应以共感、真诚、关怀和尊重等支持性特质来平衡对峙可能造成的过渡冲击；
４、对峙应以逐步接近的方式进行。即逐渐接近要害性矛盾，而不一开始就直奔主题。这样有
第四节几个问题的讨论
一、技巧、特质和态度
咨询者的一般态度影响着他的特质取向，而特质取向又制约着对技巧的使用倾向态度为本技巧为末
二、技巧、特质与理论取向
三、特质的文化相对性
第六章一般咨询过程
第一节对咨询过程的认识
一、改变的途径---反应釜
二、咨询基本阶段的划分
一）问题探索阶段
二）目标设定阶段
三）方案探讨阶段
四）行动实施阶段
五）评估/结束阶段
第二节咨询的基本阶段
一、问题探索阶段
一）这一阶段的工作任务
１、建立良好的咨访关系
２、澄清问题
３、收集有关资料（拉大网法和定点撒网法）
４、理解和界定问题
二）问题探索阶段的最大特点就是尝试错误，逐渐接近实质。
三）在探索问题阶段，收集资料时，有一些重点要特别留心：
１、事实：发生了什么？在什么时间、地点、情景下发生的？事件的前因、后果？
２、认识：来访者怎样知觉这一事件，怎样评价或看待？他怎样看自己和有关的其他人？这种知觉、评价有无偏差？考虑来访者的一般认知能力和认知方式的特点。
３、情绪：不仅要留心来访者在事件中和事件后的情绪反应，更要注意来访者现在的情绪体验。当时的情绪表现常常是判断问题探索方向的重要指标。注意来访者的一般情绪活动特点，如稳定性、冲动性、主导心境等。
４、行为：事件过程中做了些什么，事后做了什么，现在想怎么做？注意一般的行为方式，如如何待人处事，怎样应付困难，有无行为不足或行为过剩等。
５、环境：有无不利的环境因素等。
二、目标设定阶段
一）对目标的讨论可从询问来访者的期望开始
二）咨询者要明了现有的干预手段和自己能力的局限
三）咨询目标要协商确定，借此调动来访者的积极性
四）对目标结构中的当前目标要尽可能详细讨论，明确规定，必要时可用备忘形式或表格形式记录下来
五）目标的确定常与行动方案有关，所以可能出现讨论目标时谈及拟议中的行动方案的情况三、方案探讨阶段
一）方案探讨阶段的主要工作任务
１、双方根据问题性质、程度，来访者个人及其环境条件情况，咨询者的策略和技术储备等，结合已确定的咨询和治疗目标，设想出各种可能的方案；
２、对这些方案的优劣进行权衡、评估；
３、确定一个合适的方案。
二）方案探讨阶段决策过程中可能遇到的若干基本问题
１、应该寻找唯一正确的方案吗？不需要。
２、有必要去探寻哪些到头来不会采用的方案吗？有必要。
３、评价方案应以什么为标准？第一，有效性；第二，可行性；第三，经济性。
４、由谁来确定方案？双方共谈参与探讨，但咨询者起更主要的作用。
５、来访者不愿接受方案怎么办？ A来访者感到该方案需要他做出艰难的甚至痛苦的努力而不愿接受时，咨询者应对该方案或策略的功效做一些解释说明，也可能需要一点保证和鼓励。B来访者认为这个方案是愚蠢可笑而拒绝时，咨询者需要对方案或策略在执行时的详细情形进行描述和解说。C来访者对改变途径有一个自己的明确的设想，并强烈希望咨询者接受时，咨询者首先需要的品质是耐心和坚韧，需要相近讨论来访者的方案的不合理不可性之处，然后对拟议中的方案进行说明解释，同时传递出咨询者对拟议方案的信心和能力。在许多时候，鼓励来访者做试验治疗，同时保证如果试验失败，可以重新考虑其他途径，是一种可行的做法。
６、怎样选择改变的策略和技术？在当代占主流的，折衷主义趋向的治疗者中，对策略技术的取舍遵循一个原则：不拘流派，择善而行之。当咨询者想在一位来访者身上试验一种新技术时，应该告诉来访者其以前并未运用过该技术。
７、方案的具体性？取决于流派惯例和咨询者。
四、行动实施阶段（需要注意的一些问题）
一）治疗/行动阶段不能使来访者变成一种被动、接受、依赖的角色。
二）在以分析、解释形式为主的治疗中，苏格拉底式的学习方式是可取的。
三）治疗方法的应用也具有试误性。
四）要注意实践以及在实际生活中的迁移应用情况。
五）治疗/行动阶段要经常进行评估。
五、评估/结束阶段
一）评估/结束阶段可能以三种情形之一的方式发生：
１、咨访双方都觉得所有咨询目标都已达到，因而结束关系。
２、咨询目标尚未达成，由咨询者方面主动提出中止咨询关系。可能是由于人事变动，但更常见的是咨询者感到自己的专业能力不能有效的帮助来访者，或者感到来访者从另一位咨询者那里能得到更合适的帮助，处于咨询者的道德责任感，需要中止关系。
３、来访者提前中止咨询关系。常见的原因有1、来访者感到治疗中存有某种威胁，因为逃避继续治疗，这本质上属于对治疗的阻抗；2、来访者感到治疗没有他期待的收获，因而中断来访。发生第三种情形的终止，会使咨询者感到自己无能和沮丧。咨询者需要冷静的分析是由于谁的问题导致终止。如有可能，应设法挽救咨询关系。无论是来访者想要逃避还是因为失望而想要终止，没有发展出有效的咨访关系经常是一个重要原因。
二）对于第一种评估/结束阶段，沃德概括出四项基本工作：
１、评估目标收获
２、处理关系结束的问题
３、为学习的迁移和自我依赖做准备
４、最后一次会谈
六、小结—咨询过程的一般模型
第三节几个技术性问题
一、预备和初始谈话
一）来访者分析
１、来访者一般分为主动的来访者和被动的来访者。对于被动的来访者，咨询者应留心考虑：
1) 为什么要安排、动员这个人来咨询？是否真的需要咨询？是否来访者只是别人的心理不正常的牺牲品？动员者或安排者一方期望从咨询中得到什么？
2) 动员者是怎样动员来访者的？采取从用鼓励还是强制胁迫，或者软硬兼施？动员者是怎样向来访者介绍咨询和治疗的？这些介绍是否正确？它们可能会在来访者心理产生什么预期和定势？
２、来访者的心理准备
1) 畏难和顾虑
2) 态度冲突
3) 焦虑
4) 预期和反应准备
二）初始谈话（主要任务）
１、让来访者放松、自然，消除紧张感
２、使来访者对咨询和咨询者有所了解，感到“托底”。
二、记录
一）对来访者说明记录的必要性以及记录将如何保管和使用
１、记录的理由或必要性：
1) 为了整理讨论的内容
2) 防止遗忘
3) 为了在后续会谈中利用先前的资料
4) 为了今后的评估比较
２、记录的保存和使用：要着重说明哪些人能接触这些资料，同时了解来访者不想让谁接触这些资料，并给予保证。咨询者对来访者资料的使用要遵循咨询者的伦理准则。对此可向来访者做出肯定的交待。
二）怎样做记录
１、录音或录像记录，往往使双方感到拘束，因此有些人使用隐蔽话筒，把摄像机置于一个不引人注目处。
２、做文字记录如果在谈话的同时进行，会引起分心，并使谈话不流畅。因此一般主张在会谈结束后再做追记。在会谈中只记非常简要的几个关键词或要点以备忘。
三、会谈环境：总的要求就是能提供一种轻松、坦率、无需戒备的交流气氛。
四、咨询过程的程序性和灵活性：咨询阶段的划分反应了咨询过程的一般规律，故必须注意它的程序性。但咨询既是一门科学，又是一门艺术，机械僵化的固守程序会使他失去人和活力，甚至变得滑稽可笑。咨询者在咨询过程中的灵活性和创造力可以说是咨询的生命。
第七章变态行为
第一节变态行为概述
一、什么是变态行为
一）迈耶和萨门认为，在研究者中，判定一个体是否变态的最一致的标准是：
１、行为偏离那个社会的规范；
２、失调行为持续存在；
３、个人内在的活动和人际活动受损害的程度。
二）操作性定义：变态行为就是符合通行的精神障碍诊断标准的那些行为。
二、变态行为的原因
一）对变态行为产生的原因进行解释的三种不同的理论模式：1、医学的；2、生物学的；3、心理学和社会文化的。
二）当前较受学者重视的是生物—心理—社会模式。
三、变态行为分类
一）根据不同方面的心理机能的异常表现分类：
１、认知障碍
２、情感障碍
３、意志行为障碍等
二）从完整的疾病单元出发，按照病因或征候群来分类：
１、器质性精神障碍
２、精神分裂症障碍等
三）我国精神疾病分类方案与诊断标准将精神疾病分为10大类
１、脑器质性与躯体疾病所致的精神障碍
２、精神活性物质所致的精神障碍
３、精神分裂症
４、情感性（心境）障碍
５、偏执性精神障碍
６、心理生理障碍、神经症与心因性障碍
７、人格障碍与性心理障碍
８、精神发育迟滞
９、儿童少年期精神障碍
１０、其他精神障碍及与精神卫生相关的几种情况
第二节变态行为的症状表现
一、认知障碍
一）感知障碍：
１、单纯的感觉障碍多见于神经系统气质性的疾病，在精神科病人中较少见，主要有：
1) 感觉过敏（感受性异常增高）；
2) 感觉减退（感受性异常降低）；
3) 感觉倒错；
4) 内感异常（躯体内部产生各种不舒适或难以忍受的异样感觉）。
２、知觉障碍在精神病人中较常见，主要有：
1) 错觉：对客观事物歪曲的知觉。正常人能够对错觉正确认知，精神病人不能察觉不能纠正。
2) 幻觉：根本没有现实刺激作用于感官而产生的感知体验，即病人“无中生有”的感知某事物的存在。
1)) 真性幻觉：病人觉得他所感知的事物与真实事物完全一样，是通过自己的感官感知的来自外在环境中特定地点的实实在在的声音或物体，其感知形象鲜明生动，与真的看到、听到一模一样。
2))假性幻觉：不是通过感官而是产生于脑内，感知的形象一不够鲜明、稳定、生动。
３、感知综合障碍：是在知觉过程中出现了感觉歪曲，表现为病人有对客观存在之物的整体知觉，但对该事物的某些个别属性如形状、颜色、距离、大小等发生了歪曲。多见于癫痫病人，在精神分裂症和脑瘤、脑炎病人中也能见到。
1) 视物变形症：病人所看到的物体或人的形象发生了改变。
2) 空间知觉障碍：对周围事物与自己的距离的感知发生歪曲知觉。
3) 对自身躯体结构方面的感知综合障碍：感到自己的整个躯体或躯体的一部分发生了变化。
4) 对周围环境的真实性的感知综合障碍：感到周围事物变得似是而非，缺乏真实性。
二）记忆障碍：可分为量的变化和质的变化两方面。记忆障碍多有神经生理上的原因，如脑外伤、酒精中毒、脑炎、脑肿瘤、大脑萎缩和神经细胞变性等。
１、量的变化方面（判断量的方面的记忆障碍要根据病人在正常时的记忆水平来比较）
1) 记忆增强：人处在病理情况下或其他特殊情况下，对过去不能回忆的经验突然能够记起。常见于轻躁狂和偏执状态的病人。
2) 记忆减退：指在识记、保持、回忆和再认几个环节都发生不同程度的能力衰退。
1))能再认而不能回忆的属于部分遗忘。
2))遗忘症：即不能回忆也不能再认的完全遗忘。
3))再认错误：1、似曾相识症或熟悉感；2、旧事如新症或生疏感。
２、质的变化方面：记忆错乱
1) 错构症：对曾经历过的事件在地点、情节尤其是时间上出现错误回忆，并坚信不疑。
2) 虚构症：指认一从未发生、纯属虚构的事件为亲身经历的事实。
三）思维障碍
１、思维联想障碍：表现为思维活动过程（泛指包括速度、数量、表达形式等性质的思维过程）方面的问题，
1) 思维迟缓
2) 思维奔逸
3) 思维贫乏
4) 思维中断
5) 病理性赘述
6) 强制性思维
7) 强迫观念
2020年湖北省华中师范大学附属第一中学 高考适应性考试（八） 语文试题 本试卷共13页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。 复兴的前提是传承，但传承不等于复古。东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。人类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。中华文明的复兴也不例外。所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。 没有优秀文明传统的复现也不是复兴。一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。虽然理论上很容易明白这个道理，但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。近代
国学经典的读后感5篇 导语：国学是我们中国五千年来的一种传统文化。我喜欢国学。因为他能告诉我们许多受益匪浅的知识，接下来为大家介绍国学经典的读后感5篇文章，仅供参考！ 国学经典的读后感5篇《国学经典》是一本传扬中国经典文化的书籍。书虽然小，其中的知识和道理可真不少。 比如在经典要义这一章里有许多名言警句，“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，要如实回答。所以我们不知道的就是要说不知道，好请教别人，“万物之生意，最可观。”这句话的意思是：万物的生长意境是最值得观赏的。我们应当多去观赏一下各种动植物的生长情况。“知者乐水，仁者乐山。”这句话的意思是说：水是灵动的，代表了变通，比喻聪明的人;山是沉稳的，代表了沉静，比喻仁德的人。 比如，在故事这一章里，许多故事都带着大大小小的道理。《曾子杀猪》这个故事是说人要诚实守信，不要去欺骗别人。我们也千万不要从小养成了欺骗别人的坏习惯。《网开三面》这个故事主要说了我们要学会宽容别人，如果我们宽容了别人，以后别人就会帮助我们。《子罕睦邻》这个故事告诉我们要懂得谦让。因为，谦让了别人，别人就会敬重你。
让我们一起来诵读《国学经典》吧!让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长。 国学经典的读后感5篇“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。 该书中《论语》的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。 通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国
国学经典心得体会1000字作文 多读书，读好书是市委的倡导，也是我一直以来的行为习惯。因为读书是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而书是最 好的老师。 马斯诺的需求层次理论将人类需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层级。我认为可以 将这五种需求简而言之为物质和精神层面需求，人在物质需求得以 基本满足后，更多追求的是精神的满足，精神越富足满足感越强， 而这一满足离不开读书。 我很幸运，有一帮文友，他们善于小说、散文、诗歌、书法、绘画、摄影、收藏等，他们纯粹执着，好学善思，充满了人文关怀， 我在这样的环境和氛围中被感染和浸润。我们定期聚在一起，谈观 念讲感受，各抒己见，海阔天空。国学作为以儒学为主体的中国国 有学术，它既是中华文明的最好形态，也是中国学术的源头发轫， 更是中国人立身处世的精神家园，自然会成为我们必不可少的谈论 话题。 我是一个物欲感不强的人，所以更趋向精神层面的愉悦。读书让我很享受，读书让我与时代同步，读书让我与老公共修，因为他也 是一个喜欢读书和思考的人。 读书是没有止境的，正如我们的政务服务没有最好，只有更好。但读书却是有境界的。首先，要身心合一。要静心而读，在喧嚣中 守住心灵深处的宁静和纯真，专心致志，心无旁骛。一把椅子，一 杯清茶，一本书，一个人，一盏灯，手不释卷，但却惬意满足。其次，要书人合一。读书不仅要坐得下来，还要读得进去，要能沉醉 其中，乐而忘忧。比如读韩愈《进学解》中的千古名句：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”我很有感悟：做任何事都是一分 耕耘一分收获，天上不会掉馅饼，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。读书到一定程度就会高屋建瓴，对事物的认识
集美大学 毕业设计(论文）任务书工程技术学院土木工程专业1011 班学生杜军斌学号2０101０0０2５ 一、毕业设计（论文）题目:晋江阳光城翡丽湾高支模施工专项方案 二、毕业设计（论文）工作规定进行日期：２０1４年１月10日起至２0１4年 5 月24日止 三、毕业设计(论文）进行地点: 集美大学工程技术学院 四、任务书的内容： 1．熟悉图纸 2.了解工程概况 工程名称:晋江阳光城翡丽湾 建设地点:晋江英塘村,地处社马路与灵石路交叉路口 总建筑面积:1５５0㎡ 建筑主要结构合理使用年限５０年 建筑主体耐火等级: 一级 建筑物抗震设防烈度：7度 屋面防水等级:Ⅱ级 结构形式：框架剪力墙结构 基础形式：PHC管桩基础 设计标高：室内±0.０0０0相当于黄海标高26.8000。 标高说明：本工程施工图所注标高及总平面图尺寸以米为单位，其余以毫米为单位,门窗尺寸均指土建砖口尺寸，建筑楼地面、窗台、吊顶标高均为完成面标高。 ３.施工条件 1)施工单位资质情况以及施工能力:国家房屋建筑工程总承包特级资质 2)劳动力：满足工期要求及要求连续施工。 ３)施工机械:均可满足要求。
4）水电：建设单位已从城市供水，供电网引至施工现场。 5)生活条件：在工地上设有活动房供外包工人及保卫人员住在工地,还有在工地上搭设临时的食堂供其他人员吃饭,所有生活设施须统一安排。 4.主要设计内容 １高支模的方案选择 2 高支模的施工计划 3 模板安装工艺流程 4 模板的施工方法 5 模板安装检查验收 6 模板拆除 7 模板的施工安全保证措施 ８高支模安装的劳动力计划 5．进度要求 （1）２０１3年０9月2０日～10月3１日,毕业设计（论文）前期准备工作; （2)201３年１1月０１日~１1月２0日，组织教师命题，修订并印刷《毕业设计(论文）指导手册》； （3)２０13年12月03日教研室上报毕业设计（论文）命题； （4)２013年１２月06日～１２月17日，学院审定毕业设计（论文)命题; （5)2013年11月２2日～12月1０日,举办毕业设计(论文）专题讲座； (6)２０13年12月2０日～２6日,组织学生选题; (7)20１３年1２月2７日~2013年1２月31日审核学生选题情况,确定毕业设计(论文）指导教师; (8）2014年０1月10日前,指导教师下达毕业设计(论文）任务书； (9)201４年02月１6日～０3月15日，毕业设计（论文)实习; （10)2014年02月1６日~03月1５日,指导学生完成毕业设计（论文）开题报告； （1１)2014年03月17日学生上交毕业设计(论文)开题报告、实习日记、实习报告、实习鉴定； （12)２014年０3月16日教研室报送毕业实习成绩； （1３）２0１４年0３月２3日~03月31日,完成毕业设计（论文)粗纲; （１４）２0１4年03月3０日～04月12日，中期进度检查; （１５）20１４年０4月１3日~0４月1９日,完成毕业设计（论文）细纲;
绪论（老师只要求了结部分已经自动过滤） 基本概念： 新陈代谢：生物体与外界环境之间的物质和能量简化以及生物体内物质和能量的装换过程重点内容：生物化学的主要研究内容：1.生物体内的化学组成2.生物体内的物质代谢，能量装换和代谢调节3.生物体内的信息代谢 核酸 一、基本概念： 核苷酸：核苷酸即核苷的磷酸酯 碱基互补配对：A-T,G-C 三叶草结构：t-RNA的二级结构，一般由四臂四环组成：氨基酸接受臂，二氢酸尿嘧啶环，反密码子环，额外环，假尿嘧啶核苷-胸腺嘧啶核糖核甘酸环（TΨC环） 增色效应：DNA变性后由于双螺旋分子内部的碱基暴露，260nm紫外吸收值升高。减色效应：核酸的光吸收值通常比其各个核算组成部分的光吸收值之和小30%~40%，是由于碱基密集堆积的缘故。 变性和复性：指的是在一定物理和化学因素的作用下，核酸双螺旋结构在碱基之间的氢键断裂，变成单链的过程。复性恰好相反。 重点内容： 1.核酸的生物学功能（1.生物分子遗传变异基础， 2.遗传信息的载体， 3.具有催化作用， 4.对基因的表达有调控作用），基本结构单位（核苷酸），基本组成部分（磷酸，含氮碱基，戊糖） 2.核苷酸的名称（A:腺嘌呤T:胸腺嘧啶C:胞嘧啶G:鸟嘌呤U:尿嘧啶）符号（后面统一描述） 3.DNA双螺旋结构的特点（1.有反向平行的多核苷酸链互相盘绕，2.亲水骨架在外，疏水碱基在内，一周十个碱基，螺距3.4nm,3.两条DNA链借助氢键结合在一起）和稳定因素（氢键，碱基堆积力，带负电的磷酸基团静电力，碱基分子内能）： 4.核酸的紫外吸收特性(因为核酸中含有的嘌呤碱和嘧啶碱具有共轭双键的特性所以对紫外光有吸收特性，在260nm处有最大吸收值，不同的核酸吸收峰值不同)、T m（熔解温度）（把热变性过程中的光吸收达到最大吸收一半（双螺旋解开一半）时的温度叫做熔解温度）值及变性和复性的关系：（G-C）%=(T m-69.3)*2.44 5.α-螺旋、β—折叠以及β-转角的结构特点：1.主要维持空间力为氢键，2.α螺旋是一段肽链中所有的Cα的扭角都是相等的，这段肽链则会围绕某个中心轴成规则螺旋构想，3.β折叠是由两条多肽链侧向聚集，通过相邻肽链主链上的N-H与C=O之间有规则的氢键形成，4.转角结构使得肽链不时扭曲走向成为β转角 蛋白质、氨基酸化学 一、基本概念 氨基酸：羧酸分子中α碳原子上的一个氢原子被氨基取代所生成的衍生物，是蛋白质的基本结构单位。 寡肽：2～20个氨基酸残基通过肽键连接形成的肽 多肽：由20个以上的氨基酸残基组成的肽 肽键：一个氨基酸的羧基与另一氨基酸的氨基发生缩合反应脱水成肽时，羧基和氨基形成的酰胺键。具有类似双键的特性，
国学经典读书心得700字范文 中华名族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。这里给大家分享一些关于国学经典读后感，希望对大家有所帮助。 国学经典读后感1 中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。 这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。 读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，
不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。 《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大! 国学经典读后感2 《增广贤文》是一本好书，它不但读起朗朗上口、通俗易懂，而且故事生动有趣，以格言的形式讲述了很多为人处世的道理，同时也是教我“做人的准则”。 《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一直被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。 读了《增广贤文》使我懂得了很多道理，我百读不厌。特别是：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”这则《贤文》让我听后肃然起敬。它的意思是小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。
读国学诵经典心得体会 最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。 这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。 节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的： 1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。 2、把雨水收集起来，用来浇花。 3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。 怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有，那就从现在开始行动吧! 第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了： 1、我把字写得很好。 2、我的作文常被老师称赞。 3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。
瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧! 第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来 解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧 要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用 了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。 中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民 族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同 的使命。 记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容 深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人 心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身 于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发 展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。 不可否认，国学之“中庸之道”，也确实影响并发生过中国社会历史上某些被现代人认为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封 建礼教，也确实是麻痹老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，1817年，拿破仑曾经说过这么一句话：中国并不软弱， 它只不过是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。尽管当时拿破仑的预言离现在是那
（生物科技行业）基础生物化学新—名词解释
第二章核酸 单核苷酸：核苷与磷酸缩合生成的磷酸酯称为单核苷酸。 磷酸二酯键：单核苷酸中，核苷的戊糖与磷酸的羟基之间形成的磷酸酯键。 不对称比率：不同生物的碱基组成由很大的差异，这可用不对称比率（A+T）/（G+C）表示。 碱基互补规律：在形成双螺旋结构的过程中，由于各种碱基的大小与结构的不同，使得碱基之间的互补配对只能在G…C（或C…G）和A…T（或T…A）之间进行，这种碱基配对的规律就称为碱基配对规律（互补规律）。 反密码子：在tRNA链上有三个特定的碱基，组成一个密码子，由这些反密码子按碱基配对原则识别mRNA链上的密码子。反密码子与密码子的方向相反。 6顺反子（cistron）:基因功能的单位；一段染色体，它是一种多肽链的密码；一种结构基因。核酸的变性、复性：当呈双螺旋结构的DNA溶液缓慢加热时，其中的氢键便断开，双链DNA 便脱解为单链，这叫做核酸的“溶解”或变性。在适宜的温度下，分散开的两条DNA链可以完全重新结合成和原来一样的双股螺旋。这个DNA螺旋的重组过程称为“复性”。增色效应：当DNA从双螺旋结构变为单链的无规则卷曲状态时，它在260nm处的吸收便增加，这叫“增色效应”。 减色效应：DNA在260nm处的光密度比在DNA分子中的各个碱基在260nm处吸收的光密度的总和小得多（约少35%~40%）,这现象称为“减色效应”。 噬菌体（phage）：一种病毒，它可破坏细菌，并在其中繁殖。也叫细菌的病毒。 发夹结构：RNA是单链线形分子，只有局部区域为双链结构。这些结构是由于RNA单链分子通过自身回折使得互补的碱基对相遇，形成氢键结合而成的，称为发夹结构。DNA的熔解温度（T m值）：引起DNA发生“熔解”的温度变化范围只不过几度，这个温度 变化范围的中点称为熔解温度（T m）。 分子杂交：不同的DNA片段之间，DNA片段与RNA片段之间，如果彼此间的核苷酸排列顺序互补也可以复性，形成新的双螺旋结构。这种按照互补碱基配对而使不完全互补 的两条多核苷酸相互结合的过程称为分子杂交。 环化核苷酸：单核苷酸中的磷酸基分别与戊糖的3’-OH及5’-OH形成酯键，这种磷酸内酯的结构称为环化核苷酸。 第三章酶与辅酶 米氏常数（K m值）：用Ｋm值表示，是酶的一个重要参数。Ｋm值是酶反应速度（V）达到最大反应速度（V max）一半时底物的浓度（单位M或mM）。米氏常数是 酶的特征常数，只与酶的性质有关，不受底物浓度和酶浓度的影响。 底物专一性：酶的专一性是指酶对底物及其催化反应的严格选择性。通常酶只能催化一种化学反应或一类相似的反应，不同的酶具有不同程度的专一性，酶的专一性可分为三 种类型：绝对专一性、相对专一性、立体专一性。
国学经典读后感(15篇) 国学经典读后感第1篇： 以前是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！ 一次，的作文被刊登在校级刊物上，高兴地告诉了父母让父母分享的欢乐。他们听了后不住地夸，但也不住告诫：“不能骄傲哟！”哪里能听进去，因为早已被骄傲给“驾驭”了！ 就在兴奋的同时，的性格也有了极大的变化――变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀的“光辉”史……就和同学们比了下去，最终到了一个朋友都没有了，心里却想：不就是妒忌作文写的好吗？还不想和你们在一齐呢！从此骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，彻底改变了。那次测验，原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是错了，上午两节课，居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，不仅仅受到了教师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”就不名其中的含义。 自从校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，也进取地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。异常是冯异的谦逊把给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规
矩，为人谦逊。异常是每次将军们围坐争功领赏时，仅有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不一样的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使学会了戒骄戒躁，并且还让学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。 这本书不仅仅使从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：仅有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。此刻已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。 《国学经典诵读》这本书使与骄傲绝交，与暴躁断绝，最终又让走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！ 国学经典读后感第2篇： 爸爸在政府上班，妈妈是教师，家庭条件比较好，以前是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚。自从经历以后，深深的懂得了。就拿一个故事来说吧！ 一次，的作文被语文教师高度评价，刊登在学校和教室宣传栏上，高兴地告诉了爸妈，让他们分享的欢乐。他们听了后不住地夸，但也不住告诫：“不能骄傲哟！”哪里能听进
国学经典诵读心得500字作文 记一次《国学经典》诵读比赛为一步弘扬名族传统，传承国学经典引领我校学生，通过诵读国学经典诗词，感受祖国传统文化的博 大精深培养学生热爱祖国，孝敬父母，尊敬师长，勤奋学习，自强 不息的优良品质，学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。 这天清晨，同学们早早来到教室，个个精神抖擞，背起了弟子规，老师还让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃，上 课铃响了，这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队，慢慢走出去。来到阶梯教室门口，我们紧张的等着时间一分一秒的过去。终于， 我听到报号老师叫：“现在是五年级一号班级出场。”我们怀着忐 忑不安的心情进了场。等所有人入场后，只听见沈鹏拿起话筒说完 了总序，接着，全班一起背完了“入则孝”，沈鹏又背起“泛爱众”中的第一排，全班同学有起伏的背完了“泛爱众”，这一章。诵读 完后班长用口令整整队，并向评委敬礼，接着，我班便出场。紧接着，其他班级也进行了诵读比赛。这次比赛，让我知道了一些重要 道理。总序入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文这 八章的内容，我基本能按要求做到，但少数部分仍欠缺，如，父母 讲道理时，嫌??拢?庋?兔蛔龅父母教，须敬听。感谢学校给了我这 好的机会，让我明白，发现了自己的缺点和优点。我一定会发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。 妈妈给我买了一本《宋词300首》。随手一翻，我发现我家墙上的字画《水调歌头·明月几时有》就在这本书上，一下子就爱不释 手了。天天读，天天背。 刚开始我背的很慢，妈妈见了，便和我一起背。妈妈不愧是大学生，指导背诵很有方法，她让我按词牌名去背。我先背《如梦令》，因为她节奏明快，短小精悍，非常好背。如吴潜的《如梦令·江上 绿杨芳草》：“江上绿杨芳草，想见故园春好。一束海棠花，昨夜 梦魂惊扰。惊晓，惊晓，窗外一声啼鸣。”这首词中“惊晓，惊晓...”的节奏令我大感兴趣。诸如此类的还有“休扫，休扫，管甚
《基础生物化学》习题 练习（一）蛋白质 一、填空 1．蛋白质具有的生物学功能是 、 、 、 、 、 、 和 等。 2．蛋白质的平均含氮量为 ，这是蛋白质元素组成的重要特点。 3．某一食品的含氮量为1.97%，该食品的蛋白质含量为 %。 4．组成蛋白质的氨基酸有 种，它们的结构通式为 ，结构上彼 此不同的部分是 。 5．当氨基酸处于等电点时，它以 离子形式存在，这时它的溶解 度 ，当pH>pI 时，氨基酸以 离子形式存在。 6．丙氨酸的等电点为6.02，它在pH8的溶液中带 电荷，在电场中向 极移动。 7．赖氨酸的pk 1(-COOH)为2.18，pk 2(3H N +-)为8.95，pk R (εH N + -)为10.53，其 等电点应是 。 8．天冬氨酸的pk 1(-COOH)为2.09，pk 2(3H N +-)为9.82，pk R (β-COOH)为3.86， 其等电点应是 。 9．桑格反应（Sanger ）所用的试剂是 ，艾德曼（Edman ）反应 所用的试剂是 。 10．谷胱甘肽是由 个氨基酸组成的 肽，它含有 个肽键。 它的活性基团是 。 11．脯氨酸是 氨基酸，与茚三酮反应生成 色产物。 12．具有紫外吸收能力的氨基酸有 、 和 。 一般最大光吸收在 nm 波长处。 13．组成蛋白质的20种氨基酸中，含硫的氨基酸有 和 两种。 能形成二硫键的氨基酸是 ，由于它含有 基团。 14．凯氏定氮法测定蛋白质含量时，蛋白质的含量应等于测得的氨素含量乘 以 。 二、是非 1．天氨氨基酸都具有一个不对称性的α-碳原子。（ ） 2．蛋白质分子中因含有酪氨酸，色氨酸和苯丙氨酸，所以在260nm 处有最大吸 收峰。（ ） 3．自然界中的氨基酸都能组成蛋白质。（ ） 4．蛋白质在280nm 处有紫外吸收是因为其中含有—SH —的氨基酸所致。（ ）
华中师范大学办学特色介绍 办学特色之一 践行博雅教育理念 促进学生全面发展 一、历经百年和谐传承，凝炼博雅教育理念 我校在百余年办学历程中，融汇了学校前身华中大学、中华大学和中原大学教育学院等高等院校的多元文化传统，积累了建国后举办综合性师范大学的办学经验，凝聚和践行一系列科学先进的教育理念，其核心就是“博雅”，其本质在于肯定人文价值，强调以人为本，通过培育人文素养和科学精神，提升人格境界，激发人文关怀和高度的社会责任感，将成才与成人结合，促进大学生全面发展。它不仅体现了我校底蕴深厚的文化教育与学术研究传统，而且要求师生具有广博的知识，包括人文、科学两种文化的知识，还要有博大的胸怀志向、高尚的道德情操和优雅的气质风貌。 在博雅教育理念指导下，我校坚持并践行正确的人才质量观，其内涵包括：素质教育质量观，力求从整体上优化学生的知识、能力和综合素质结构，使学生在德、智、体、美诸方面得到全面发展；创新教育质量观，着重培养学生的创新精神与实践能力，着力解决师范大学学生创新精神与实践能力较弱的问题；特色教育质量观，在促进学生全面发展的基础上注重其个性的发展，并以个性的发展带动综合素质的全面发展。本科教育是高水平人才培养的基础阶段，我校在融汇通识教育、学科和专业教育的过程中，特别注重学生综合素质、创新精神与实践能力的培养，突出人文精神和科学精神的养成，使学生具备“博雅”教育的文化底蕴及不断创新发展的能力。 二、发扬人文学科优势，全面推行素质教育 我校的博雅教育依托人文学科优势，并重人文、科学教育而展开，其特点主要体现在师资、学科建设及全面推行素质教育的理论研究与实践等方面。 1．名师辈出文理并重，弘扬博雅教育传统 在学校百余年办学历程中，涌现出一批批杰出的教师和校友，其中不乏学贯中西的大师级学者。如国学大师黄侃、熊十力，哲学大师冯友
国学经典读后感1500字左右这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。 读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。 《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大! 从国学经典中感悟师德 春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒
家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。 中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生 《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事
国学经典诵读心得体会 以下是关于国学经典诵读心得体会，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 国学经典诵读心得体会（一） 谈到国学经典，我心十分澎湃，所谓国学，就是一国之所术也，这也必然与我们的古圣先贤紧密相关。 在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民 ·
族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。 中华民族传统文化的载体是国学经典，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。 国学圣贤的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以， ·
读钟鼓楼有感 大一上学期的大学语文老师讲的红楼梦很有意思，进一步了解红楼梦，喜欢上了刘心武，所以读了他的这本钟鼓楼。 很惊讶一天的事他能写成一本书，1982年12月12日的北京钟鼓楼附近的一个四合院里的琐碎小事在他笔下生动的铺展开来，通过这一天不同的人不同的事，展示了那个年代北京人的真实生活，虽然我没有经历过那个时代，可当文章将四合院，大大小小的胡同，和一个个鲜活的面孔展现给我的时候，我居然能深刻的体会和理解，所有的有一切都是那么的熟悉，那么的亲切，难道这就是中华民族血脉的相连？ 作者借薛大娘家二儿子的婚事，向我们展现了刚刚改革开放后几十张鲜活的脸孔，形形象象的人尽收于我们的眼底。善良本份却与不能与儿媳好好相处的薛大娘,不迷信却在意儿子结婚的日子是不是双数的日子，怕逢上单数的日子生出不吉利的丧偶效果，相信现代的20世纪也是这样，你可以轻易得荡涤繁缛的迷信习俗，却很难消除存在于人们内心中的原始迷信心理。只为了是内心平静悠闲的薛永全大爷,在解放前当过喇嘛，解放后变成摊贩，后而又变为公私合营和国营商场的售货员。对于别人的喇嘛可以结婚嘲笑他不以为意，在他看来，那是挣钱的职业，在儿子结婚的这一天还去刹海后海边遛弯、打八卦掌呢。17 时髦活力的冯婉珠,和荀磊自由恋爱，不会歧视绣鞋的姑娘，见到荀磊翻译的书因为不正当的理由退稿时，愤愤不平的说要到出版局去告他。多情善感的张秀藻,单相思与荀磊，又不想复杂的让那些琐事影响了自己的事业心。才华横溢的荀磊,生于1960年“大跃进”那个困苦的时期，在父亲的引导下，成了乱哄哄的教室中少数听讲的学生，没有书读，他就读那过了时的台历。以第一名的外语成绩成为某外事部门的培训人员，后送去英国培训，一直保持第一的名词，并把第二甩的远远的。钟情艺术的澹台智珠,在事业与家庭之间与丈夫存在争吵，希望事业更近一步，却不想与丈夫这样每天闹矛盾，在文化大革命开始时，被作为“封资修的黑苗子”冲击，因讲错一句话被打成“反革命”，曾偷偷喝了半瓶“敌敌畏”没死成，经历昏迷、呆滞、麻木、消沉、痛苦、绝望，，，，，后又转变为冷静、任命、无求、开通、企望，，，，，，1977年重新练功，成就如今的小有名气。30 淡泊名利的海西宾，虽然不是海奶奶的亲孙子，却一直很孝顺，积极向上的路喜纯,虽出身于社会的最底层，但他从不放弃自己，被势利眼瞧不上，却被餐馆当红案的何师傅收为私人徒弟，他努力学习，不放过每一次练功机会。在薛家忙了一天之后并没有要一点报酬，而是交到了一群亲近的朋友。敢做敢为的慕樱，轰轰烈烈的嫁给了一位抗美援朝的残废的军人，后来发现那不是爱，毅然离婚，嫁给了葛尊志，当葛尊志因为她失去了大好前途，在家细心收拾，对她关怀备至时，她又毅然离婚，因为她爱上了别人，她说婚外爱情是合理的，如果爱情消失了，再维持婚姻是不道德的，是虚伪的。她的这种观点在当时的确引起了很大的争论。心地善良性格不好而招人讨厌的詹丽颖，不懂的理解别人，固然从未有意伤害别人，说出的话却让人难受，就因为她这种性格，曾被当作“右派”受了20多年的改造，平反后性格却无收敛。，，，，，，，43 对于一个人，刘心武基本上也不给他定调，不象我们长期看到的作品，好人很好，坏人很坏，他总是给他笔下的人物留下了一点余地，让人感觉那些人仿佛就活在我们身边。这些钟鼓楼旁边的北京居民展现了那个年代北京的真实生活。一部作品，一天的生活，写活了一群群北京市民、写活了一个活生生的北京城。 小说中多次提到“历史感”，作者认为普通老百姓的吃、穿、住、行才是构成历史的脉络，每个老百姓都应该具有历史感，历史并不只属于名人伟人，我们的生活并不是没有意义的，我们的喜怒哀乐、生死哭歌都将载入史册。每一个人都不可能是单独地存在着。他必与许许多多的人共存于一个空间之中，这便构成了社会。而在同一个社会中，人们的阶级意识不同，政治方向不同，经济利益不同，人生态度不同，道德品质不同，文化教养不同，性格旨趣不
基础生物化学心得 生物化学是研究生物的化学组成和生命过程中各种化学变化的科学，是研究生命的化学本质的科学。也是研究生命现象的重要手段。生物化学不但可以在生物体内研究各种生命现象，还可以在体外研究生命现象的某个过程。 首先来说说生物化学的静态部分。基础生物化学从第一章开始到第六章完，我们学习了细胞中各种组分的结构和功能，了解了小分子如何形成生物大分子，或进一步形成大分子聚集体。从了解蛋白质的元素组成开始，我们学习了核酸、酶、维生素、辅酶、生物膜。核酸作为生命的遗传物质，有DNA和RNA两种类型，对生命的延续以及新物种的诞生都提供了理论依据。新陈代谢是生物体进行一切生命活动的基础，而新陈代谢的进行又离不开酶的催化作用，因此，了解酶的作用和本质，为理解细胞中复杂的生命活动的顺利进行奠定了基础。然而我们都知道单成分的催化活性依赖于酶活性中心三维结构上靠得很近的少数氨基酸残基，而双成分酶必须与辅基或辅酶等蛋白质的辅助因子成分结合才能表现出酶的全部活性，于是维生素就成了不可少的一种物质，比如当体内缺乏维生素B2时人体就会引起口角炎、皮肤炎等病症，可见学习基础生物化学对我们的身体健康都是有益的。 从第七章开始。我们就学习了基础生物化学的动态部分，当然这个部分与静态部分是离不开的，且是建立在静态部分上进行的。这部分讲得最多的就是代谢，代谢包括物质代谢与相传伴的能量代谢。在分解代谢过程中，营养物质蕴藏的化学能便释放出来，比如糖类代谢生成水和二氧化碳，在这个过程中释放出大量的能量，供机体进行一切生命活动。不管是糖类、蛋白质、脂肪，还是核酸代谢对我们生命活动来说都是非常重要的，他们之间也存在着联系，而且这些联系有着不可忽视的作用。这些都是要通过必要的生物化学手段才能够去认识清楚，进而对解释、揭示生命起着很大的作用。 第十三章到第十五章，就介绍了DNA、RNA和蛋白质的合成。对这些物质合成所需要的原料、模板、酶以及生物合成的基本过程进行讲解。这对于我们去控制他们的合成，有了理论基础和可行性。当我们不需要他们合成时我们就可
华中师范大学新高考联盟2017届高三2月教学质量测评 理科综合生物试题 一、选择题: 1.关于生命活动中能量的相关描述正确的是 A.有氧和无氧条件下葡萄糖生物氧化都能产生ATP B.吸能反应和放能反应过程都直接与ATP的合成相联系 C.细胞呼吸和光合作用过程产生的ATP都能直接用于主动运输 D.加热和加酶能加速反应进行的机理都是降低了反应的活化能 2.在细胞的生命活动中有关CO2的叙述正确的是 A.酵母菌内产生C02的过程只在线粒体中进行 B.人体内产生的CO2可刺激呼吸中枢，使呼吸加快加深 C.人体内细胞呼吸产生CO2的过程可以在细胞质基质中进行 D.呼吸产生的CO2能使酸性重铬酸钾溶液由橙色变为灰绿色 3.某科研人员将蚕豆根尖(染色体数2n)放置于3H-胸腺嘧啶的介质中生长8小时(小于1个细胞周期），用放射自显影检测根尖染色体的放射性分布如图甲所示。然后转移至含秋水仙素的正常介质中,再次培养至有丝分裂中期，检测染色体的标记情况如图乙所示。下列有关描述错误的是 A.秋水仙素能抑制纺锤体形成但不影响着丝点分裂 B.依据甲乙可推断根尖细胞DNA的复制符合半保留复制 C.图乙对应的细胞分裂结束时每个细胞中的染色体有一半被标记 D.若某细胞分裂中期染色体数目为4n则可以确定发生2次DNA复制 4.下列有关遗传信息传递过程的描述的是 A.催化DNA复制与RNA复制过程的酶不同 B.转录与逆转录过程所需要的核苷酸种类不同 C.RNA复制与翻译过程中碱基互补配对方式不同 D.同一个体分裂细胞与分化细胞中转录的基因不完全相同 5.如图所示是神经冲动传到神经末梢时引起下一个神经元兴奋的过程示意图。下列叙述正确的是
国学经典的读书笔记 导读：国学经典的读书笔记范文1 读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。 现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读大学出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书
法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。 在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的`教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。 国学经典的读书笔记范文2 在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从