描写梧桐的古诗词
中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面是带来的是描写梧桐的古诗词，希望对您有帮助。
一、温庭筠
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树三更雨，不道离情正苦一叶叶、一声声，空阶滴到明。
二、李煜《相见欢》
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院洒清秋。剪不断理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。
三、苏轼《卜算子》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
四、李易安《声声慢》
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得
五、《诗·大雅·卷阿》
凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣，于彼朝阳。
六、元人徐再思《双调水仙子·夜雨》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。
七、王昌龄《长信秋词》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
八、宋仇远《七月梨花》
紫薇红槿外，忽见此花娇。纵被秋阳暴，何愁香雪消。梦回云冉冉，春远夜寥寥。魂隔梧桐雨，时吹玉笛招。
九、孙光宪《生查子》
寂寞掩朱门，正是天将暮。暗澹小庭中，滴滴梧桐雨。绣工夫，牵心绪，配尽鸳鸯缕。待得没人时，偎倚论私语。
十、宋张辑《疏帘淡月/桂枝香秋思
梧桐雨细。渐滴作秋声，被风惊碎。润逼衣篝，线袅蕙炉沈水。悠悠岁月天涯醉。一分秋、一分憔悴。紫箫吟断，素笺恨切，夜寒鸿起。又何苦、凄凉客里。负草堂春绿，竹溪空翠。落叶西风，吹老几番尘世。从前谙尽江湖味。听商歌、归兴千里。露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。
十一、宋苏轼《次韵朱光庭初夏》
朝罢人人识郑崇，直声如在履声中。卧闻疏响梧桐雨，独咏微凉殿阁风。谏苑君方续承业，醉乡我欲访无功。陶然一枕谁呼觉，牛蚁新除病后聪。
十二、唐皇甫曾《奉寄中书王舍人》
腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。
十三、宋史弥宁《和黄云夫武攸见寄韵》
诗名千古社陵翁，身不胜穷道不穷。编简湛酣君有味，江山弹压我无功。穉凉庭院梧桐雨，晚照陂墉蓼荻风。如此秋光欠料理，故人缘底尚东蒙。
十四、宋艾性夫《题龟峰僧阁》
芦竹丛高荫石阑，菩提香远出林端。雁声忽断梧桐雨，草阁秋深倚暮寒。
十五、《梧桐》晏殊
苍苍梧桐,悠悠古风,叶若碧云,伟仪出众,
根在清源,天开紫英,星宿其上,美禽来鸣,
世有嘉木,心自通灵,可以为琴,春秋和声,
卧听夜雨,起看雪晴,独立正直,巍巍德荣.
十六、《撼庭秋》晏殊
别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐！
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
十七、《采桑子》晏殊
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？
十八、《长恨歌》白居易
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
古代描写山的诗句_给你看不一样的山 本文是关于古代描写山的诗句_给你看不一样的山，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 古代描写山的诗句 1、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》 2、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》 3、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》 4、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》 5、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——王驾《社日》 6、看万山红遍，层林尽染。——毛泽东《沁园春·长沙》 7、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》 8、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》 9、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》 10、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》 11、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》 12、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》 13、人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》 14、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》 15、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》 关于山描写山的诗句 1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》 2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》 3、人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》 4、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》 5、为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 6、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》 7、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
8、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 9、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》 10、落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》 11、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》 12、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》 13、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。——曾几《三衢道中》 14、人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二》 15、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》关于山的描写的诗句 1、远看山有色，近听水无声。——王维《画》 2、春草明年绿，王孙归不归?——王维《送别》 3、岱宗夫如何?齐鲁青未了。——杜甫《望岳》 4、荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》 5、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》 6、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 7、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》 8、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》 9、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》 10、郁郁涧底松，离离山上苗。——左思《咏史》 11、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 12、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》 13、木末芙蓉花，山中发红萼。——王维《辛夷坞》 14、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》 15、青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》 16、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》 17、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》 18、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》 19、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
古诗词中的意象 树木类： ?树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。 ?绿叶：生命力、希望、活力。 ?黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。 ?红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 ?岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格。 ?松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 ?松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。 ?竹：竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养，象征正直、 不从俗、有气节、积极向上。 ?梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境。 ?柳：送别、留恋、伤感、春天的美好。 ?折柳：“柳”谐音“留”又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别，常作留 客之意，后寓有惜别怀远之意。 ?杨柳：伤别情怀。 ?堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 ?杨花：象征离散。 ?梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。 ?梧桐：凄凉悲伤的象征。 花草类： ?草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 ?花开：希望、青春、人生的灿烂。 ?花落：凋零、失意、人生、事业的挫折；惜春，对美好事物的留恋、追怀。 ?芳草：常喻离恨。 ?桃花：象征美人。 ?兰花：高洁、美好。 ?牡丹：富贵、美好。 ?草：生命力强、生生不息；希望、荒凉、偏僻、离恨；身份、地位的卑微。 ?禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。 ?红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。 ?菊：隐逸、高洁、脱俗。 ?莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 ?荷花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。 ?梅子：成熟的梅子比喻少女的怀春。 ?丁香：指愁思或情结。 ?黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭。 ?芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 ?浮萍、飞蓬：表现漂泊之感。 ?连理枝（比翼鸟）：喻思爱夫妻。 ?青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
《关于山的诗句》 1、楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。 2、忆在山中时，丹桂花葳蕤。 3、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 4、峨峨东岳高，秀极冲青天。有关山的诗句。 5、山中有桂花，莫待花如霰。 6、夕阳山外山，春水渡边渡。 7、山影送斜辉，波光迎素月。 8、雾密前山桂。 9、西上莲花山，迢迢见明星。 10、江流天地外，山色有无中。 11、山高月小，水落石出。 12、碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。 13、江作青罗带，山如碧玉簪。 14、兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。 15、相看两不厌，只有敬亭山。 16、浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。 17、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 18、岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。 19、秋山念君别，惆怅桂花时。 20、惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。 21、借问襄阳老，江山空蔡州。 22、山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。 23、水是眼波横，山是眉峰聚。 24、安知南山桂，绿叶垂芳根。
25、逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开。 26、明月出天山，苍茫云海间。 27、青山遮不住，毕竟东流去。 28、自有山泉入，非因采画来。 29、山云漠漠桂花湿。 30、丹桂得已晚，故山归尚遥。 31、唐寝汉陵无麦饭，山蹊野径有梨花。 32、种豆南山下，草盛豆苗稀。 33、人闲桂花落，夜静春山空。 34、西上莲花山，迢迢见明星。 35、南山一桂树，上有双鸳鸯。 36、旦辞黄河去，暮宿黑山头。 37、朱实山下开，清香寒更发。有关山的诗句。 38、岸苇新花白，山梨晚叶丹。 39、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。 40、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
描写雪山的诗句 ?木公《题雪山》郡北无双岳，南滇第一峰。四时光皎洁，万古势龙从。绝顶星河转，危巅日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。?李京《雪山歌》丽江雪山天下绝，堆琼积玉几千叠。足盘厚地背擎天，衡华真成两丘垤。平生爱作子长游，览胜探奇不少休。安得乘风临绝顶，倒骑箕尾看神州。 ?五绝·咏玉龙雪山峰高云自扰，雾重絮飘繁。山半飞流泄，林深鸟去闲。 ?七绝·玉龙雪山雪域仙山秘境长，无人踏雾揽苍茫。嶙峋万仞终年雪，泻玉流穿古镇滂。 ?七律·雪山风雅颂四季常思雪，孤村见雪山。虹霓濡笔砚，暮色扣禅关。石隙泉飞泻，林丛鸟哕环。巅峰寻雅趣，何惧步维艰。 ?五绝·雪山云浮瑶玉色，皓首碧穹巍。上古高寒远，朝陽
灿世晖。 ?鹧鸪天·雪山风情岭上茫茫点绿桠，天边淡淡舞红霞。雪崩轰散坡前鹿，虎啸惊飞谷底鸦。松壁陡，石阶斜。小溪冰冻脆声些。谁言破腊无春意，且看山巅雪莲花。 ?满庭芳·玉龙雪山（新韵）积玉堆琼，山巅横卧，似矫健玉飞龙。巍峨奇美，直入上苍穹。随雨晴时变幻，晨曦里、晖映山峰。夕陽下、婷婷少女，玉立彩霞中。山峰、云雾绕，琵琶遮半，娇面朦胧。雪融成溪水，清澈淙淙。峭峻陡崖瀑布，落千丈、奔涌汹汹。凝遐想、迷蒙沉醉，似百态嫣红。 ?七律·中国名山玉龙雪山玉龙飞舞云缠绕，万仞冰川直耸天。绿雪奇峰披彩带，碧湖倒影映山巅。晴霞五色争相熠，夜月双辉染昼眠。原始森林苍郁翠，高原草甸百花鲜。 ?七律·玉龙雪山亘古冰峰高域情，玉龙持护纳西擎。白绫炫射扇山陡，绿雪移形甘海晴。半岭皑皑花缀景，一潭洌洌水飞琼。沧桑演绎轮回转，我自岿然任尔横。
?七律·玉龙雪山（新）皑皑银雪山峰遍，遐尔闻名一泫然。花映云层多彩变，鸟飞起落卧松边。丁香奇特花开艳，满处明珠玉杜鹃。龙甲生云金碧水，玉湖侧影水如天。
古诗中的常见意象文化含义及理解（第一编） （一）树木类 1.松柏 松柏是傲霜斗雪的典，自然是众人讴歌的对象。白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃。”韦黄裳一向谄媚权贵，白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 2.竹子 竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。竹子、竹林深为隐者所爱。 3.柳 “柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？柳岸，晓风残月”。以柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。 4.梧桐 梧桐凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（清照《声声慢》）等。 5.芭蕉 “芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 （二）花草类 1.红叶 传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。” 2.黄叶 秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。长卿《酬穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。”温庭筠《送人东归》：“荒戍落黄叶，浩然离故关。”贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。” 3.采薇 借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。” 4.红豆 即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：
《写山的诗句》 写山的诗句精选（一）： 1、采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》 2、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 3、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》 4、白日依山尽，黄河入海流。王之涣《登鹳雀楼》 5、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》 6、种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明《归园田居》 7、西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》 8、千山鸟飞绝，万径人踪灭。柳宗元《江雪》 9、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。李叔同《送别》 10、明月出天山，苍茫云海间。李白《关山月》 11、相看两不厌，仅有敬亭山。李白《独坐敬亭山》 12、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行》 13、山光悦鸟性，潭影空人心。常建（推荐励志名言排行榜题破山寺后禅院 14、山回路转不见君，雪上空留马行处。岑参《白雪歌送武判官归京》 15、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》 16、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。刘禹锡《望洞庭》 17、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 18、空山不见人，但闻人语响。王维《鹿柴》 19、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》 20、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。王安石《登飞来峰》 21、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》 22、七八个星天外，两三点雨山前。弃疾《西江月夜行黄沙道中》 23、无限山河泪，谁言天地宽。夏完淳《别云间》
24、客路青山外，行舟绿水前。（王湾《次北故山下》 写山的诗句精选（二）： 1、幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。《望麻姑山》作者：鲍溶 2、一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。物象归馀清，林峦分夕丽。亭 亭碧流暗，日入孤霞继。渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。圆月逗前浦，孤琴又摇曳。泠然夜遂深，白露沾人袂。《西山》作者：常建 3、若到江州二林寺，遍游应未出云霞。庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。《送僧入庐山》作者：曹松 4、处处看山不可行，野花相向笑无成。长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。《春日南山行》作者：陈羽 5、学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋，诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏 荣辱，双鬓终应老是非。人道青山归去好，青山曾有几人归。《怀紫阁山》作者：杜牧 6、东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清 光照掌中，始悟石上发。谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。如其终身照，可化黄金骨。《庐山石镜》作者：鲍溶 7、寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。云尽山色暝，萧条西北风。故 林归宿处，一叶下梧桐。《山下晚晴》作者：崔曙 8、翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。有人说得当时事，曾见长生玉殿开。《过骊山》 作者：窦巩 9、京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。衰疾江边卧，亲朋日暮回。白 鸥元水宿，何事有馀哀。《云山》作者：杜甫 10、点空夸黛妒愁眉，何必浮来结梦思。惭愧二年青翠色，惹窗粘枕伴吟诗。《别君山》作者：崔橹 11、巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。天寒邵伯树，地阔望仙台。 狼狈风尘里，群臣安在哉。《巴山》作者：杜甫 12、九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。龙池水蘸 中秋月，石路人攀上汉梯。惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。《望九华山》作者：柴夔 13、久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。白石卧可枕，青萝行可攀。 意中如有得，尽日不欲还。人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。何时解尘网，此地来掩关。《秋山》作者：白居易
论古典诗词中的“梧桐”意象 意象是古代文学作品中的一个基本范畴，特别是中国古典诗词，可以说是由无数意象构建成的艺术殿堂。梧桐，在现代日常生活中是一种普通的树木，但从意象初创时期的《诗经》一直到清词，“梧桐”意象频繁出现在古代文学作品中，并具有富贵、祥瑞、爱情、愁苦等审美意蕴。在反复使用和沿袭不衰的过程中，文人们用情感的链条，将它与其他意象组合，形成了丰富多彩的复合意象群。用来烘染氛围，营造意境，表达了不同的抒情主题。 标签：意象；梧桐；原型；比兴；意境 意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意，是感觉号隋思的具体表现。自刘勰之后，意象得到广泛的使用，特别是在古代诗词中，越来越显示出它的审美意义。梧桐属落叶乔木，茎可高达16米，树皮青绿色、平滑，雌雄同株，常栽于庭院、井台，系观赏树木，古有井桐、金井梧桐之称，又称梧、梓、青梧、桐麻等。可以说，在日常生活中，梧桐是一种很普通的树木，但从意象初创时期的《诗经》起一直到清词，“梧桐”意象频繁出现在文人笔下，形成了丰富多彩的审美象征意象。 一、梧桐的原型及比兴的审美象征意象 梧桐作为人们喜爱的树木，种植历史已经有3000多年，它最早出现于《诗经·鄌风·定之方中》：“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”从这首诗中可见梧桐材质美好而高洁，是造琴的良好木材。桐琴音质清越而悲凉，“弦泛桐材响，杯澄糯酴醇”。古代的琴瑟是一个人高贵身份的象征，弹奏者用它来抒发自己的悲欢离合情怀。如李白《长相思》(其二)“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”。 梧桐可以招致凤凰，是祥瑞的象征。如北宋安徽铜陵人陈翥在其《桐谱·斜源第一》中写道：“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。梧桐柔软之木也，皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖。”凤凰非梧桐不栖的说法，最早可以追溯到《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。萋萋，雍雍喈喈。”后代文人把梧桐这种象征义发扬光大，出现了许多名篇名句。如诸子百家中的《庄子·秋水》：“夫鸩雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”这里的“鸩雏”是指凤凰一类的鸟，在《晋书》中也有记载，《苻坚载记下》云：“长安又谣日：‘凤凰凤凰止阿房。’坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，及植桐竹数十万株于阿房城以待之。”最具有艺术魅力的数杜甫的一句名诗：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”自古以来，凤凰是百鸟之王，是真、善、美的化身，梧桐作为它唯一的栖身之地，可说是一种祥瑞树，能给主人带来幸福和好运。所以在古代人们大量种植梧桐，它们或被植于田地、庭院，或种于道路两旁。 爱情是古今文人笔下永恒的主题。古人常借助不同的意象含蓄委婉地表达自
描写山的古诗词 描写山的古诗词 《独坐敬亭山》——（唐）李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 《武夷山》——（唐）李商隐 只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。 《咏华山》——（宋）寇准 只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。 《游终南山》——（唐）孟郊 南山塞天地，日月石上生。 高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。 长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名。
《岘山怀古》——（唐）李白 访古登岘首，凭高眺襄中。 天清远峰出，水落寒沙空。 弄珠见游女，醉酒怀山公。 感叹发秋兴，长松鸣夜风。 《题西林壁》——（宋）苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《望岳》——（唐）杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 《游钟山》——（宋）王安石 终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。
天门中断楚江开，碧水东流自此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《晓行望云山》——（宋）杨万里霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。 《题天柱峰》——（唐）白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。 《江上望皖公山》——（唐）李白奇峰出奇云。秀木含秀气。 清晏皖公山。口绝称人意。 独游沧江上。终日淡无味。 但爱兹岭高。何由讨灵异。 默然遥相许。欲往心莫遂。 待吾还丹成。投迹归此地。
梧桐在古诗词中常有多种意像及寓意。 1、高洁品格的意象及寓意梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。 2、忠贞爱情的意象及寓意古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”（唐孟郊《烈女操》）又如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3、孤独忧愁的意象及寓意风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。 4、离情别绪的意象及寓意在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家
描写山的诗句 描写山的诗句 1、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》 2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》 3、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》 4、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 5、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。____白居易《放言五首·其五》 6、岱宗夫如何？齐鲁青未了。____杜甫《望岳》 7、灵山多秀色，空水共氤氲。____张九龄《湖口望庐山瀑布泉/ 湖口望庐山瀑布水》 8、今古长如白练飞，一条界破青山色。____徐凝《庐山瀑布》 9、造化钟神秀，阴阳割昏晓。____杜甫《望岳》 10、挂席几千里，名山都未逢。____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
11、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 12、香炉初上日，瀑水喷成虹。____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》 13、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 14、昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》 15、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》 16、登高望蓬流，想象金银台。____李白《游泰山六首》 17、笑别庐山远，何烦过虎溪。____李白《别东林寺僧》 18、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。____陆游《自咏示客》 19、西登香炉峰，南见瀑布水。____李白《望庐山瀑布水二首》 描写山水的诗句 1、高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。《登商山最高顶》作者：白居易
描写山水风光的古诗100首_诗词 描述山水风光的古诗（一）： 1、山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。 2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 3、玉女峰前一棹歌，烟鬟雾髻动清波。 4、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 5、英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。南裔多山海，道里屡纡直。 6、城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。 7、见说仙人此避秦，爱随流水一溪云。 8、千丈搀天翠壁高，定谁狡狯插遗樵。 9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 10、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 11、地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。 12、山头有路接无尘，欲觅王孙试问津。 13、野旷天低树，江清月近人。 14、楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。 15、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。 16、闲上山来看野水，忽于水底见青山。 17、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。 18、兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。 19、扁舟费尽篙师力，咫尺平澜上不来。 20、两岩虽云牢，水石互飞发。屯门虽云高，亦映波浪没。 21、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 22、一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。 23、海上生明月，天涯共此时。 描述山水风光的古诗（二）： 1、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，颖是银河落九天。
2、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 3、《泊船瓜洲》 宋·王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还。 4、《春日》 宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 5、《绝句》 宋·僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 6、《山行》 唐·杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 7、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 8、《咏柳》 唐·贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 9、《望天门山》 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
古诗中常见的意象 1.植物类 2.动物类 3.乐器类 4.自然类 5.场所类 一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。 1.芳草 （1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。 （2）表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 （3）( 离别、荒凉、思乡怀人) 如《赋得古原草送别》（白居易） 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 2.莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。” 3.梅花：高洁、气节、坚韧、顽强的生命力，不屈不挠的品格，不与世俗同流合污。 王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 4.松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 5.竹：气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力，不屈不挠。亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 6.“柳”的意象(送别，留恋，思乡伤感)汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。 （1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。 （2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 （3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
描写山的诗句 悬赏分：0 | 解决时间：2009-3-8 21:45 | 提问者：千萬俄 要求格式： ——————，——————。出自《xxx》朝代X 要3句 最佳答案 1．绿树村边合，青山郭外斜。唐·孟浩然《过故人庄》 2．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。宋·王安石《书胡阴先生壁》 3．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋·陆游《游山西村》 4．水何澹澹，山岛竦峙。东汉·曹操《观沧海》 5．客路青山外，行舟绿水前。唐·王湾《次北固山下》 6．岱宗夫如何？齐鲁青未了。唐·杜甫《望岳》 7．会当凌绝顶，一览众山小。唐·杜甫《望岳》 8．千嶂里，长烟落日孤城闭。宋·范仲淹《渔家傲》 9．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。唐·李白《行路难》 10．江流天地外，山色有无中。唐·王维《汉江临眺》 11．山光悦鸟性，潭影空人心。唐·常建《题破山寺后禅院》 12．山不厌高，海不厌深。东汉·曹操《短歌行》 13．蝉鸣林愈静，鸟鸣山更幽。南朝·王籍《入若耶溪》 14．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。唐·李白《望天门山》 15．水是眼波横，山是眉峰聚。宋·王观《卜算子》 16．会当凌绝顶，一览众山小。唐·杜甫《望岳》 17．正入万山圈子里，一山放过一山拦。宋·杨万里《过松源晨炊漆公店》18．峰峦如聚，波涛如怒。元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》 19．登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子） 20．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐·李商隐《无题》 21．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。宋·王安石《登飞来峰》 22．巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》23．孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。唐·白居易《钱塘湖春行》 24．采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》25．旦辞爷娘去，暮至黑山头。北朝民歌《木兰诗》 26．不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。北朝民歌《木兰诗》 27．轮台东门送君去，去时雪满天山路。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》28．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。唐·李商隐《夜雨寄北》 29．山随平野尽，江入大荒流。唐·李白《渡荆门送别》 山行--- 唐朝杜牧 远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。 古风----李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
浅析古典诗歌中的“梧桐”意象 摘要：意象是中国古代文学作品中不可或缺的范畴,它在古典诗词中的灵活运用，不仅使古典诗词具有情感性，还让古典诗词具有了承载文化底蕴的生命力。若诗人词人想要更好的抒发自己的情感，那么意象就是必不可少的载体。“梧桐”作为一种常见的植物，是诗人词人们所喜欢引用的一种意象，其意象所表达寄托的意蕴多种多样。它是古代文人内心情感的话语形式，是诗人词人情感抒发的一种实物载体，它能表达作者在特定环境下的思想感情。它所被寄予的情感也是多种多样的，并不只是象征着那单调的愁苦。 关键词：古典诗词意象梧桐 意象就是古典诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。意象相对于中国古典诗词来说，是其艺术的灵魂。梧桐，作为一种普通的树种，由于它自身具有一些特别的品质，而且这些品质能寄托和表达诗人的主观情思、审美理想，所以梧桐就自然而然的成为了古典诗词的一个传统意象。梧桐”这个意象意象在经过历代文人反复使用后，它所蕴含的情感意义也变得很丰富，很有意味的而“梧桐”这一常见意象，在大多数时候给我们的感觉都是悲凉愁苦。但是，在古典诗词中，它所象征的并不仅仅只是这些。它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性，在思乡怀远时，梧桐被当做故乡的象征，在怀友送别时，梧桐还被当做友情的象征，梧桐有时还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。那么，下面我们来逐一的分析，它所被寄予的情感吧。 一．象征悲凉的孤独与愁苦 风吹叶落，雨打梧桐，在凄清的景象中，梧桐成为了文人笔下孤独与忧愁的意象，李煜在《相见欢》中“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。词人把客观景象“梧桐”与主观的孤独忧愁结合得天衣无缝，，深深的表现出了词人内心的那份愁苦与凄凉。如白居易的《空闺怨》中：“寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷”；徐再思的《水仙子·夜雨》中“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”；李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。梧桐落进井，一叶飞银河”；李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”等等。这些句子都是通过“梧桐”这一传统意象来传达悲苦凄恻的离愁别绪的。 二．象征着爱情 爱情是亘古不变的永恒话题，不管是在什么时候，都有抒发爱情的文学作品，而古典诗歌中的爱情，往往都是抽象式的抒发，在众多象征爱情的意象中，梧桐凭借着它的根深蒂固，树干挺拔，枝繁叶茂，在诗人的笔下，它被赋予了忠贞爱情的意义。比如《孔雀东南飞》中写道“两家求合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。”诗中用梧桐的“枝枝相覆盖，叶叶相交通”象征了焦仲卿与刘兰芝对爱情的忠贞不渝，即使生不能在一起，死也要在一起的永恒爱情诺言。又如孟郊的《琴曲歌辞·烈女操》里的“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。”白居易《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”等诗词句都是把“梧桐”这一意象象征着忠贞不渝的爱情。 三．象征着高尚的节操与品性 古典诗歌中常用许多具有高洁品性的物象来象征人的品性与节操的高尚，梧桐就是其中常用的意象之一。诗人词人往往赋予了梧桐高洁、孤直、虚心等等高尚品格与君子风度。唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。”就以梧桐修竹喻人，称赞张燕公的贤明的高尚的品性。又如王安石《孤桐》：“凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥坚，阳骄叶更阴。”诗人以孤桐衬托了作者年老志未衰，时刻为君民解忧的高洁品质。无论是诗人以梧桐来称赞别人，还是以梧桐自况，都说明了梧桐这一高尚的品格所带有的价值。 （ 四．象征着友情 梧桐，是文人心目中高贵品质的代表，所以，在往来酬唱时，诗人们都把梧桐当作良朋知己，也用它来来比喻自己与友人的深厚友谊。如白居易《商山路驿桐树，昔与微之前后题名处》中说到“与君前后多迁谪，五度经过此路隅。笑问中庭老桐树，这回归去免宋无” ，白居易与元稹二人仕途坎坷，
古代描写山的诗句有哪些 山水诗歌是人们对自然之美的咏叹与抒怀,常常在文字间为读者勾画出一幅幅生动的画面,因此而具有绘画之美。下面是整理的古代描写山的诗，希望大家喜欢。 古代描写山的诗篇1：柏林寺南望朝代：唐代 作者：郎士元 原文： 溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。 青山霁后云犹在，画出东南四五峰。(东南一作：西南) 古代描写山的诗篇2：蜀道难;其二朝代：南北朝 作者：萧纲 原文： 巫山七百里，巴水三回曲。 笛声下复高，猿啼断还续。 古代描写山的诗篇3：望岳三首;其二朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。 安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。 车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。 古代描写山的诗篇4：登泰山记朝代：清代 作者：姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
描写桂林山水的诗句 篇一：在历代诗人们赞美桂林山水的诗篇中写有：“群峰倒影山浮水,无山无水不入神 一、整体解读 试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。 1．回归教材，注重基础 试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。 2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。 3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察 在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。 篇二：桂林山水 语文报社的前身《语文教学通讯》杂志社创办于1978年，1981年《语文报》创办后即改名为语文报社。 诗句：桂林山水歌---贺敬之 云中的神呵，雾中的仙，
高考语文古诗词常见意象总结松梅竹菊寓高洁， 借月托雁寄乡思。 杜鹃鹧鸪啼凄凄， 梧桐叶落透悲意。 别时长亭柳依依， 落花流水传愁绪。 乌鸦燕子系兴衰， 草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高洁： 松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。 2、借“月”托“雁”寄乡思 皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。 雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。” 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。 3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄 杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》： 鹧鸪天晏几道
描写山水的古诗 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 课外描写山水的古诗： 辛夷坞唐 王维 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 课内描写景色的古诗 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 早发白帝城 李白唐 朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽。轻舟已过万重山。 望庐山瀑布 李白唐 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 山行 唐杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 惠崇春江晚景 宋苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 江南春 唐杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 四时田园杂兴宋范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 望天门山 唐李白 天门中断楚江开。碧水东流至此回。两岸青山相对出。孤帆一片日边来。 题西林壁 宋苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 暮江吟 唐白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 望洞庭 唐刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 课外描写景色的古诗： 绝句 唐杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 课内思乡的古诗： 九月九日忆山东兄弟 唐王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 夜书所见 叶绍翁