韩国文化遗产旅游
随着我国经济文化等各方面的全面发展，出境旅游越来越成为人们体验生活的一种方式，也是显示身份的一种象征。韩国是中国主要出境旅游目的地之一，尤其是近些年来，越来越多的中国国民受到来自韩国文化的全方位的冲击，韩服，韩剧，韩式美食，韩国的文化传统，都在渐渐的融入我们日常的生活，这也使得很多国人对韩国文化有着浓厚的探索兴趣。
韩国是一个历史悠久的单一民族国家。在漫长的岁月中，韩国的祖先创造了辉煌灿烂、特色鲜明的民族文化，给子孙后代留下了极其丰富的文化遗产。根据韩国文化财厅的统计，截止2007年3月底，韩国共有国家指定文化财3004件及地方政府指定文化财6478件，非指定文化遗产还有数百万件。此外，昌德宫、水原华城、宗庙大祭、训民正音等14项文化遗产被联合国教科文组织列人《世界遗产名录》，其中文化遗产10项，人类口头和非物质遗产代表作4项
近年来韩国旅游文化产业迅猛发展，不仅拉动了韩国经济的增长，也极大地增强了韩国文化在亚洲乃至世界的影响力。自20世纪末以来韩剧在亚洲的盛行，对于同属儒家文化圈的中国来说，尤其受到广泛的欢迎。很多人都喜欢韩剧、韩餐，有些商家甚至为了招揽生意，明明是中国产的服装，偏要弄上韩国商标。可以说“韩流”产生的影响和效益是巨大的，韩国文化产业的发展取得了名利双收的效果。文化产业是综合国力的重要标志，是社会经济可持续发展的重要保证，是国民经济的新增长点也是未来社会经济的重要组成部分。从这个意义上说把文化产业作为经济发展的战略产业，是社会发展的需要，也是维护国家安全和民族文化的战略需要。韩国文化产业取得的成功，其发展模式值得我们研究，其经验值得借鉴。
如何提高本国文化的知名度，如何才能吸引更多的观光者来韩国旅游，韩国政府制定了对本国文化保护的一系列的措施，例如1988年韩国加入世界文化和自然遗产保护公约，1995年韩国有三项文化遗产首次被联合国教科文组织列为世界文化遗产：
(1)佛国寺及附属于该寺的石窟庵，位于庆尚北道庆州，建于公元8世纪；
(2)高丽大藏经，保存在庆尚南道海印寺，公元13世纪刻制；
(3)朝鲜王国(1392—1910)之宗庙，位于汉城。
由于联合国的承认，韩国人深感自豪。目前，韩国正在申请将昌德宫和水原城注册为世界文化遗产，以提高韩国文化遗存在世界上的知名度。同时也修订了韩国文化的象征，初步选定韩服，韩国文字，韩国泡菜和烤牛肉，石窟庵和佛国寺以及跆拳道为韩国文化的五个象征；
韩国人有着自己的服装，男人衣着是一件短褂和一条宽松的裤子，女人服装是外面穿有小衫的衣裙，这样服装能表现出韩国女人的古典美。
韩国泡菜和烤牛肉是韩国菜肴中不可少的两道菜，韩国菜以辛辣出名，象征着韩国民族不去强悍的民族精神。
佛国寺的雄伟华丽，石窟庵的艺术意境都是很值得参观研究的地方。
跆拳道是韩国的国粹，相传是从中国少林三十三式泰拳招式中变化而来，这是一种能攻能守的拳术，主要用于强身健体，也是韩国小学乃至大学的体育课程项目。
为了吸引外国游客并搞活地区经济，韩国政府每年在全国各地指定举办并支援具有较大商品价值的文化节。2002年韩国文化观光部共确定了29个文化观光节，其中包括著名的安东国际假面舞节、锦山人参节、江镇青瓷文化节等，因具有韩国特色而深受专家的好评，被选定为最优秀的文化节。此外，世界跆拳道节、江庆传统鱼酱节等有助于吸引外国游客、搞活地区经济的文化节也被选定。这些被选定的文化节将使用文化观光部指定的标志，并从国家预算中得到3000万—1亿韩元的活动经费。随着“世界杯足球赛”及“釜山亚运会”的成功举办，韩国又把自己的文化借助这些体育活动通过电视和网络传媒，向世界人民做了很
好的宣传。
中韩两国同属亚洲文化圈，且都遵从儒家文化，加强中韩双方在旅游领域的交流与合作，不仅可以促进两国旅游业的发展，增进两国人民之间的了解和友谊，进而促进两国以及亚太地区的经济发展，维护整个地区的和平与稳定。中韩共处东亚汉文化圈内，两国区位相邻、文化相近、血源相亲资源互补，具有旅游交流与合作的有利条件，再加上双方经贸关系迅速发展，两国政府部门大力推动，中韩两国在旅游领域的交流与合作蓬勃发展且前景广阔。
旅游文化与旅游发展关系 ——以山西地区古建筑文化为例 山西，以居于太行山之西而得名。山西地区历史悠久，是华夏民族的发祥地之一，是“华夏文明的摇篮”，有史料记载的历史就足有三千年。山西地区文明璀璨，人文荟萃，拥有的古建筑就占到了全国的75%，晋商文化、佛教文明传播甚远。山西地区自然风光秀丽，景色优美，素有“表里山河”之称。山西就是这样一个令人羡慕，旅游资源丰富的地方，但是山西的旅游发展并不是完美的，还有很多需要完善的地方。我以山西古建筑文化为例，谈谈旅游文化对于旅游发展的促进作用。 人们常说“在中国，地下看陕西，地上看山西”山西是我国现存各类古建筑最多的省份，共计4万余处，上迄唐代，下至民国，构成了我国建筑史上品质超群、蔚为壮观的标本体系，享有“中国古代建筑博物馆”之美誉。中国现存最古老的木构建筑是唐朝建筑，举国仅存4座，都在山西。宋、辽、金、元时期，山西的建筑艺术最为辉煌，全国现存宋辽金以前木结构建筑共160座，山西就有120座，占总量75%；现存元代之前的木结构建筑全国约计440座，山西350座，占到总量80%左右。 应县木塔，建于辽清宁二年（公元1056年），是国内外现存最古老、最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。通高67.31米，底层直径30.27米，总重量约7400吨。塔高九层，塔刹直插云霄。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响。释迦塔内彩塑皆面相圆润，躯干修长，服饰华丽，是金代彩塑中的精品。木塔上历代名人挂匾题联，笔力遒劲，寓意深刻。应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，结构上采用双层环形套筒空间框架，形成一层比一层小的优美轮廓。全塔在结构上没用一个铁钉，全靠构件互相铆榫咬合。全塔共使用54种不同形式的斗拱，种类之多，国内罕见，被称为“斗拱博物馆”。 晋祠鱼沼飞梁仅仅为一方正方形水池，却是我国桥梁建筑史上的杰作。建于北宋，东西长19.6米，宽5米，高出地面1.3米，南北桥面长19.5米，宽3.8米。其结构为池中立三十四根小八角形石柱，柱头卷杀，柱顶架斗栱和梁木承托着十字形桥面，东西平坦连接圣母殿与献殿，南北两翼下斜至沿岸，四周有勾栏围护凭依，整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁，是我国现存古桥梁中的孤例。 “一塔玲珑驾碧空，满山翠柏起秋风。”每逢红日高照，位于洪洞县城东北霍山南麓的洪洞广胜寺飞虹塔金碧辉煌，仿佛美丽的彩虹，故名“飞虹塔”，也是佛界公认最美丽的“浮图”。始建于汉代，现存为明嘉靖六年（公元1527年）
文化遗产旅游开发与保护研究 内容摘要：历史文化遗产是我们民族的瑰宝，世界遗产是历史文化遗产的杰出代表，它们为旅游业的发展提供了珍贵的资源。随着世界经济与科学文化的发展，文化遗产的有效保护与旅游的项目开发受到越来越多人的关注。文化遗产旅游的合理开发问题已经成为当今社会的一个热点。如何在有效保护历史文化遗产的同时，进行适度的旅游开发，协调社会各方面的关系，促进遗产地经济的繁荣和历史文化的继承发展，寻求适宜文化遗产的旅游开发模式，已经成为当代学者面临的重大问题。遗产保护和发展旅游之间存在怎样的一种关系，在现实中如何协调处理二者之间的这种关系，二者能否达成双赢的局面，如何有效合理的开展文化遗产旅游等问题一直是当今学者普遍关注的课题。 关键词：文化遗产旅游开发可持续发展 一、研究意义 文化遗产保护及其旅游发展已越来越引起人们的关注，欧美国家的成功案例告诉我们，文化遗产旅游的适度开发是解决文化遗产保护的诸多问题和旅游发展所需要资源要素的有效方法。但是也应该看到，文化遗产进行旅游开发涉及社会、经济、文化、生态等多种因素，需要对其构成的社会综合开发系统进行全方位的审视，而我国尚未构建一套完善的文化遗产的管理和开发体系，在理论研究上多是一些一般的分析和说明，往往限于一般原则和策略的罗列，也没有针对文化遗产旅游的系统分析。我国文化遗产的延续、保护和旅游业的可持续发展需要旅游学者对文化遗产旅游的关注与重视，文化遗产旅游的研究也将拥有广泛的社会意义和应用价值。 二、文化遗产保护的原则 文化遗产的灵魂是它的原生性和真实性。文化遗产的根本特点是它的不可再生性，一旦失去就是永远失去。任何复制品都不具备原来的价值。文化遗产的保护要遵循以下几个原则： 1 原真性 原真性又可译为原生性、真实性，主要有原始的、原创的、非复制的、非仿造的等方面的意思。保护各种形式和各历史时期的文化遗产要基于遗产的价值，而人们认识这些价值的能力相当一部分要依赖与这些价值有关的信息源的可信性和真实性，因此就有原真性的要求。信息源各方面包括形式与设计、材料与物质、使用与功能、传统与技术、位置与环境、精神与感受以及其他内在的、外部的因素，用这些信息源来检验文化遗产在科学、历史、艺术及社会等方面的详尽状况。 2 完整性 完整性保护原则体现在两个层面，一是范围的完整，文化遗产自身是一个整体，又和周围的环境相互依存、和谐共生，少了任何一部分都会有损其价值，这就要求我们既要保护文化遗产本身，又要保护其依存环境，不能只关注单个的“点”而形成“孤岛”现象。比如我们的风景名胜区，是我国山水文化的浓缩，自然人文交相辉映，管理中要保护这种天人合一的融洽和山水风貌的完整。完整性原则的另一层面是文化意义上的完整，文化遗产的关联性要求我们不能只保护物质的实体，还要关注相关联的历史文化。比如北京故宫，以其空间组合布局、造型艺术、使用功能等诸方面的融合、和谐、秩序，渲染了当时皇权至上的伦理
浅谈我国世界遗产景区景点管理存在的问题及对策 摘要：通过本学期《旅游景点景区管理》课程的学习，让我了解到了我国旅游景区景点管理的长足发展，也注意到一些存在的问题，我国世界自然与人文遗产的保护现状更是不容乐观。被纳入世界遗产名单的景区景点越来越多，但其保护与发展问题却日益严峻。世界遗产保护对旅游景区的经营管理提出了更高的要求，本文是对当前我国世界遗产旅游景区景点管理的存在的问题及对策的一个探索。 关键词：我国世界遗产现状与问题可持续发展策略 我国世界遗产资源丰富，自1985年11月22日加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列以来，截至2012年，经联合国教科文组织审核被批准列入《世界遗产名录》的中国的世界遗产共有43项（包括自然遗产9项，文化遗产30项，双重遗产4项）。在数量上居世界第三位，仅次于意大利和西班牙。 我所在的安徽省就有黄山、西递和宏村这些世界自然或人文遗产，正如我所体验到的，他们无疑都带给我极好的审美体验和文化熏陶。但是这些世界人文和历史遗产也存在着一些发展问题。我相信我们在此谈论其中出现的问题不是为了谴责，而是期待中国世界自然和人文遗产得以更好保护性开发，期待中国旅游业更和谐的发展。 我们先来清楚地区分一下世界文化与自然遗产与普通旅游景区之间的性质差别。根据近年来国内专家的研究，我们认为，管理“世界遗产”与管理“旅游景区”的关键区别是：①定位不同。前者有政治含义，它首先是一个国家履行在世界面前郑重承担的义务——“保存好其境内存在的属于全人类的那些部分世界遗产”，毫无疑义是“保护第一”；而后者则是地区发展经济的一种可选择的方式，是以经济效益为第一位。②要求标准不同。消除“脏、乱”，舒适安全，乃至豪华与娱乐性，都可以是“旅游区”的“好”的标准，但是对于世界遗产，这些标准是次要的或多余乃至错误的标准。世界遗产要求是文化与自然遗产真实性与完整性的保持程度，其价值在于其品位。在这里“豪华宾馆无疑是不合适的”（美国国家公园手册）。③对游客的态度不同。在一般旅游景区，游客基本上是上帝。有支付能力的游客更是上帝，景区应尽可能满足他们的吃、住、行、游、购等需求。而在世界遗产地，追求豪华的游客不是上帝。它不允许用高价挡住全社会公民的来访，它期待的是更有品位的游人，它无意取悦，决不迁就品位太低的游客，它的上帝是我们无穷尽的后代。人类已经进入重新考虑它与大自然关系的时代，成为世界文化与自然遗产给景区带来的，不仅仅是知名度提高，而首先应当是管理者和旅游者思想观念的深刻转变。 让我们来看看我国世界遗产的“保护”现状。1、泰山石正在远离母体，丰厚的泰山文化正遭破坏。在利益的驱动下，泰山子民不惜撕裂泰山原有风貌，在泰山母体上挖出“风景石”，在“泰山文化广场”摆石场，高价卖往全国各大城市。山东科技大学一位教授看着一块块造型优美的巨石痛心疾首：“泰山杂岩是典型的‘早前寒武纪’地层，研究这类岩石的成因，对了解地球发展演变模式，掌握地球的发展方向有着极其重要的作用……保护了岩石实际上就是保护了一部大自然的历史、一个大实验室。把泰山石采了卖掉，等于把祖宗留下的遗产吃掉了，贻害无穷。”2、前些年，湖南张家界武陵源风景区的众多景点附近不断新建饭店和商业网点，致使景区“城市化”、“人工化”、“商业化”现象越来越突出，环境污染日益严重。1998年9月，联合国教科文组织官员在武陵源进行遗产监测时，对这种现象提
旅游文化与禅学文化的创新模式 “2011年禅文化养生论坛”近日在浙江的普陀山隆重举行了。在中国五千年的历史长河中，禅文化养生一直是个经久不衰的话题。近年来不少主题旅游项目都是围绕着打造“禅文化养生”而展开，它已成为休闲旅游地产项目中不可缺少的一个元素。文化养生主题旅游项目禅文化起源于印度，鼎盛于中国，广弘于世界。 中国人认为禅与养生是不可分割的两个部分，健身必须与养心并重。其中，打造禅文化养生主要都有以下几个元素：建筑：修建主题建筑，在建筑形态上，与自然地势融为一体，人工的痕迹融于自然的地形当中；在建筑材料上，至简纯粹，可以选用山石、木材、茅草等原生自然材料为主，突出自然古朴，弱化人工修饰与人工技巧。 园林景观：从小景观，植物种植方面等营造一种浓厚的禅文化意境。餐饮：禅宴、禅茶，是佛教旅游从传统观光祭拜到当前修身体验进化的重要元素。音乐：禅乐佛音是引导游客深度体验禅文化的重要方式，包括：寺院内日常的经声佛乐；在自然环境中引入声景艺术，可以营造更浓郁的文化情境…… 广州市智汇旅游景区管理公司结合正在打造的六祖故里新兴合河天湖“禅文化养生项目”的经验，认为当今禅文化养生主题在旅游地产开发项目中将以如下几种方式呈现： 1、以会所形式，结合景观的设计，营造一个惬意雅致的禅境。会所大多以禅意养生休闲与商务会议为主。 2、结合住宿和饮食开发禅意酒店。如我国首家以佛禅为主的酒店—
—成都“圆和圆”，充分遵循禅宗意境并结合中国传统审美，设计“左右逢缘”“峰回路转”。客栈还收纳了大量珍惜唐卡，古老庙画等古玩古董。饮食方面结合佛家经典养生食谱及中医食谱理论，开发营养餐饮方案，酒店精心布置的35间禅意居所明亮宽敞，更是佛教高憎、向佛人士、高端商务下塌之首选。 3、与养生养老地产相结合。以“第二居所”及“养老”为两大功能，把“禅”的理念融入到现代中式建筑与建园的手法之中，创新“都市禅居生活模式”……华中首创“禅、武、医”主题养老项目落户黄陂近日，湖北苏投发展有限公司（江苏商会）、中国酒乡集团有限公司及中华禅武医发展基金会三方,就会善国际养生养老项目（武汉黄陂）开发举行了研讨会并签订了框架合作协议，签约仪式在河南登封禅武大酒店隆重举行。“中华武僧第一人”、会善寺主持、中华禅武医发展基金会会长释延武大师与登封市当地领导、大公报等媒体、知名企业家代表共同见证了此次盛会。 10日上午，江苏商会沈京喜会长、中国酒乡集团公司王吉学董事长一行在中华禅武医发展基金会副会长司马众志先生及ZF相关领导的陪同下参观了天下祖庭少林寺，并受邀参会了太室山会善寺。于下午3点在禅武大酒店举行了会善国际养老项目研讨会。会上，三方对项目的定位和规划达成共识，一致认为这是一件符合国家产业政策、积善行德、服务民生的大事、好事、喜事，并现场签订了战略合作协议。会善国际养老项目将落户于黄陂区彭岗村，规划面积约600亩，依托中国酒乡集团公司投建的12公里花果长廊，区位优势显著、气候
遗产和旅游的关系思考 班级：12游憩生态1班姓名：吴雁佳学号：201230470120 摘要：中国是目前拥有文化遗产数量最多的发展中国家，而且人口众多，旅游业 又处于如火如荼的发展阶段，繁荣的旅游业已经使部分遗产地不堪重负，处于十字路口的遗产地，稍有不慎就可能陷入“遗产”变“遗憾”的悲剧。因此，思考遗产与旅游之间的关系是很有必要的，我们应该正确理解这两者的关系并找到协调的方法。 关键词：遗产旅游关系协调 遗产作为历史的见证、历史的载体，记录着丰富的不可替代的历史文化信息，是人类社会发展演变的印证，对其进行保护有助于我们延续历史、传承文明。新中国成立以来，我国逐步形成了比较完整的遗产保护体系，在保护方面也取得了很大的成绩，保护了大批遗产，为旅游业的大发展奠定了坚实的基础。另外，自1978年以来，经过20多年，尤其是20世纪90年代的发展，旅游业已经成为中国社会、经济、文化生活中重要的、不可忽视的组成部分，发展前景极为广阔。居世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界最大的旅游目的地，同时还将成为世界第四大旅游客源输出国。中国的旅游业已经进入了一个前所未有的生机蓬勃的大发展时代，而世界遗产地也正以其独特的魅力成为重要的旅游目的的。同时，人们日益增长的文化需求及对过去时代纪念和追寻的往日情怀也使得文化遗产旅游地倍受青睐。 要了解世界遗产与旅游的关系，当然要了解世界遗产是什么。世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。① 遗产的概念已经在国际间广为传播和接受，其内涵也在不断扩大，从文物遗产到自然遗产，再到文化与自然双遗产、文化景观、非物质文化遗产等等。然而迄今也没有国家严格按照这些类别进行分类管理，而是由相同的或不同的多个部门共同管理这些“保护地”。目前我国的遗产保护体系任然比较复杂，就类型而言，它包括国家风景名胜区、国家自然遗产、国家重点文物保护单位、国家森林公园等众多类型，其主管部门更是包括国家建设部、国家环保总局、国家林业局、国家文物局等等。 在很多发达国家，遗产地是旅游业的重要组成部分，比如在英国，遗产业被称为“英国吸引海外游客的主要力量”，每年约28%的旅游收入来自遗产旅游业，遗产业也因此自称是英国旅游业中的主要潜在增长区。在美国，近400个国家遗产地的年接待游客人数都在亿以上。中国也不例外，目前旅游热点地区大多是世界遗产地、国家风景名胜区、国家历史文化名城、国家森林公园等“国家遗产”。以2003年为例，即使受非典的影响，2003年接待游客100万以上的国家风景名
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/f28912048.html, 辽宁与韩国旅游合作探析 作者：满岩 来源：《青年时代》2018年第03期 摘要：辽宁省作为中国与朝鲜半岛毗邻的省份，拥有与朝鲜半岛两个国家开展区域协同 发展的区位优势。辽宁省人文旅游资源丰富，将自然景观与人文景观相结合，其凭借悠久的历史文化与民俗优势，拥有着巨大的可以吸引韩国游客的旅游资源 关键词：辽宁；韩国；旅游 辽宁是我国北方的多民族集聚区，有着悠久的历史文化，遗留下来丰富的历史遗迹和众多的文物宝藏，历史文化资源十分丰富，具有很高的旅游价值。它主要有远古：红山文化；古代：汉代辽东郡文化遗存；唐代征高句丽的一系列文化遗存；宋金辽元文化遗存；明清文化遗存；近代：大连甲午、日俄战争遗存等近代殖民遗址和战争纪念地；凤凰山、千山、闾山等依然令人叹为观止的歷史文化名山，具有鲜明的地域文化特色和民族文化特色。开发辽宁历史文化资源，打造历史文化旅游，不仅可以吸引大批国内游客，更主要的是对韩国等外国游客也拥有着巨大吸引力。据调查，目前辽宁省对韩国游客吸引力最大的就是高句丽遗址、丹东中朝边境旅游带、历史文化名山等。因此有效保护与开发辽宁高句丽山城遗址、打造吸引韩国游客的黄金旅游线路，大力吸引韩国游客对振兴辽宁乃至东北经济意义重大。 一、辽宁高句丽古城遗址现状 在东北，高句丽政权影响极大，高句丽山城遗址主要散布在辽宁省、吉林省和朝鲜半岛北部，而辽宁省境内有高句丽山城遗址近百处，在辽宁东部山区建立了多个独具特色的防御城堡，用以抵抗中原势力的征伐。其中重要的山城有70至80座，小型山城及墓葬哨所等不成规模的遗址节点上百座，比吉林省和朝鲜的总和还多，这是宝贵的历史文化遗产。这些遗址数量庞大，且分布很广，有很多包含丰富的历史信息。但是它们大多并没有得到有效的保护，很多遗迹保存不力，有些偏远地区更是直接处于自然消损状态。 2004年7月份以来，五女山城申遗成为世界文化遗产后，国内外的游客激增十数倍，桓 仁县财政拨专款重新整修了景区环境，拆除了登山缆车后，山城景观的自然环境更为和谐壮观。此外，县财政在十分困难的情况下仍拨款700万元，在距五女山城十公里处修建了高句丽遗迹园，将部分高句丽石墓群保护起来。入秋以来，五女山城漫山枯枝落叶，县文化局还加强了防火安全检查，促进了遗迹的保护工作。五女山城投资新修了登山石阶，既方便了游客又从整体上美化了景区。此外，由于申遗成功后旅游经济带来的效益猛增十几倍，大大缓解了过去文保经费严重缺口的困难，虎山长城作为旅游景点也收到了较好的经济效益。最后，近期的世界遗产申报、高句丽遗址的考古、文物研究都有了一定进展并加强了对世遗景点的宣传。在五女山的山脚下，桓仁县文管所增设了高句丽展览馆和遗迹园，园内将40多座高句丽石墓恢复原貌，供游客游览凭吊。丹东市的文物考古工作也进展顺利，发掘出了大量高句丽文物。
怎样理解旅游文化与文化旅游？ 旅游文化具有旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性等特点，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。旅游文化建设乃是现代旅游业发挥最大效益效能的新型经营管理思路。 任何一种新的文化形态的产生、发展和完善，都是社会生产力和社会文化发展到相当水平的结果。随着旅游业在经济领域中地位的不断提高，它对社会文化发展的需求和依赖也越加明显。旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。旅游文化建设乃是现代旅游业发挥最大效益效能的新型经营管理思路。 旅游文化绝对不是那种抽象的、形而上学的东西，而是包括旅游者、旅游从业者、旅游资源、旅游生活设施和接待地环境等在内的物质和精神的总和。它一方面包括具体的、客观的内容，如：人、财、物等；另一方面还包括不可见的文化成分，如旅游者如何使用他的钱、财、物，旅游业如何开发资源、增添设备、提高质量以满足旅游者的各种心理动机和需求，这种从酝酿到实施完毕的过程，莫不带有文化传统、民族习惯之直接或者间接的影响和制约。而旅游者玩购娱，的结果以及从中可以看出的明显动向，旅游从业者为旅游者开发的旅游资源、提供的各种服务设施本身，则更物化的体现了种种民族文化心理的影响和制约。 旅游文化作为一种特定的文化形态，有其特定的内涵和相应的外延。广义的理解，旅游文化是人类过去和现在所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和。它是以一般文化的内在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游全过程的一种特殊文化形态。作为一种新的文化形态，旅游文化的理论基础是那些鲜明地反映着旅游经济和旅游活动特殊需要的部分，如旅游学、旅游经济学、旅游心理学、旅游教育学、旅游社会学、旅游文学、旅游美学、旅游营销学、旅游管理学、旅游资源学、旅游发展史、旅游服务艺术、导游艺术以及各种复合旅游特点的娱乐形式等。除理论基础之外，旅游文化还有更广泛的外延成分。它涉及文学、艺术、哲学、博物学、考古学、民俗学、宗教学、体育学、饮食学、建筑学、生
20131057 朱薇技术经济与管理 文化旅游与文化遗产管理 看文化旅游与文化遗产管理这本书，心中的一杆秤始终是平不了的，因为实在没办法定夺是支持文化旅游还是支持文化遗产管理，这两个部分有太多矛盾，如果说他们没有矛盾，可以很和谐进行，那必然是没有放到我们中国的实际旅游环境当中去思考给出的答案。 遗产涵盖物质资产与非物质资产，前者如自然与文化的环境，其中包括大地风光、历史城、古迹、以及人工建造的环境。后者如过去的和正在延续的文化习惯、知识以及生活经验。鉴定这些资产并加保护是因为它们的内在价值或对一个社会的意义，而不是由于它们作为旅游吸引物而具有的外在价值。事实上，在最初对它们进行鉴定时，人们极少会考虑到资产的旅游潜力。关于某一资产的大部分文献记录都会集中反映它们在美学、建筑、历史、社会、精神或教育诸方面的价值，而旅游价值则被模糊地置于教育或社会价值中○7。 我国对旅游地的开发往往具有滞后性，不能预先对文化遗产进行保护，进而开发，一般等到文化遗产被破坏殆尽的时候或者某一文化习惯即将被现代化淹没的时候才产生保护意识，并认为保护措施之一便是将其发展成为旅游产业。国际古迹遗址理事会在其第二份旅游宪章中指出：旅游能够捕捉到遗产的经济特点，并利用它们来产生资金、教育社区、影响政策而为保护服务。
在将文化遗产列为文化遗产旅游之时，我们又不得不对遭到破坏的文化遗产进行复原或者修复，在修复过程中，又会出现2个问题，第一个是修复古文化遗产即是对遗产真实性的破坏，第二个问题就是在修复过程中不可避免的人为因素破坏，如环境破坏，这些问题无疑对本来遭到破坏的文化遗产造成更大的压力。因此，我想到，如果我们能及早发现文化遗产的价值并保护好，以后旅游开发的难度和风险也会降低很多。虽然我们可以说这是政权更迭的原因，但是我们也可以看出我们国家对文化遗产的保护做得是非常不到位的非常粗糙的。 但并非所有的文化遗产都必然是文化旅游产品。文化旅游产品必须具备某种因素，能将它与所有其他的文化遗产资产区别开来○38。我们要怎么去分别并保护文化遗产呢？书中说到，文化遗产的管理目前有五个阶段：（1）初始的及持续的资产清查阶段；（2）保护性法规的最初颁布阶段；（3）专业化水平提高阶段；（4）利益相关者的咨询和参与阶段；（5）专业和国家责任的回顾总结阶段○57。 这五个阶段组成的过程，是以学者、社区领导以及政府官员对遗产的价值及其保护需要的最初确认作为开端的。因此第一阶段通常涉及到资产初始的文献记录工作，这一工作往往是由热心的业余人士或小部分遗产专业人士来推动的。一旦辖区资产的范围得到界定，第二阶段就会援引某种形式的法规来确认并保护这些资产。
体验视角下文化遗产旅游产品开发研究——以重庆武隆天 生三硚景区为例-旅游管理 体验视角下文化遗产旅游产品开发研究——以重庆武隆天生三硚景区为例文化遗产旅游是当今时代人们非常青睐的一种旅游模式，但目前文化遗产旅游产品市场已陷入单一开发模式的困境。本文从游客旅游体验角度出发，分析重庆武隆天生三硚文化遗产景区如何根据自身资源状况及体验型旅游产品的特征进行产品设计与开发，在基本开发构想基础上结合产品开发结构提出几点主题产品设计方向，对当地旅游资源进行潜在产品的挖掘，以期增强游客的体验性和参与度，让游客感受更深层次的旅游体验。 一、引言 随着旅游者消费观念的日益成熟，旅游者不再追求大众化的旅游产品，而是希望通过自身的参与来得到个性化的旅游体验，旅游者更加注重旅游过程中的参与性和互动性。武隆天生三硚景区是国家4A级风景区，资源丰富且具有很大的科学价值，在2007年重庆武隆喀斯特与云南石林、贵州荔波喀斯特一起，成功列入世界文化遗产名录。虽然景区资源得天独厚，但产品开发仍然停留在大众化的参观游览活动上，在体验经济时代下，消费者已不再满足这种浅层次的观光产品，这就需要旅游经营者以游客的真实需求为核心，转变传统的产品开发观念，以景区基本资源为平台，设计出体验性强，有吸引力的旅游产品，进一步挖掘和激活资源的内在潜力和组合方式进而提升资源价值。 二、文献综述 20世纪70年代以来，旅游体验研究成为旅游界研究的重点。1988年美国LLP公司创始人B. Joseph Pine Ⅱ和James H.Gilmore在《哈佛商业评论》
中提出了体验经济即将到来，并按照参与程度将体验分为娱乐、教育、遁世和美学体验四个方面；国内学术界的研究主要体现在两个方面： （一）从旅游的本质出发，着重研究旅游体验的基本理论框架。于洁运用美学和心理学等不同学科角度阐述了体验的特质，将旅游体验研究分为初级、高级及终极三个层次结构；武一闻探讨了文化遗产景区体验式旅游的理论，以平遥古城为例，从科学开发塑造古城体验化情景下提出了古城景区开发的两大主题，即“明清古城”和“金融大观”；孙淑英从旅游营销角度出发将体验经济与市场营销理论相结合，强化了旅游产品体验式营销理论。 （二）以体验经济为背景，从多种角度探索旅游体验，设计特色旅游产品。胡敏丽从旅游者角度出发，运用SPSS等统计分析软件，提出了四条提升洛带古城旅游产品质量的对策；李艳在旅游体验、旅游产品及其开发理论基础上选取武当山为研究案例，提出了在体验视角下该风景区旅游产品深度开发的五点思路；颜澄从旅游体验的视角出发，探讨了良渚地区文化遗产的可持续发展问题；李中建、张健忠等人运用IPA方法对云冈石窟游客体验的期望度和满意度做了评估，为云冈石窟后续体验式开发提供了定量依据。 重庆武隆凭借自身的资源特性与云南路南石林和贵州荔波成功步入世界文化遗产行列，成为我国最受旅游者欢迎的文化遗产旅游地之一。它的发展更受到业界很多学者的关注。霍斯加对武隆自然遗产资源进行了实地考察，分析了其发展现状；夏欢以武隆国际山地户外运动塞为研究对象分析其对当地旅游的影响；郑国璋通过分析武隆喀斯特旅游资源的开发利用现状及其在开发过程中存在的生态环境问题，提出了相应的环境保护对策；李小兵在分析体育旅游的背景下，剖析了武隆发展体育旅游的先天性资源优势和机遇及在未来发展过程中需要注
世界遗产与文化旅游的关系思考 摘要：世界文化遗产本是纯粹文化层面的东西，然而，当它遇上了“旅游”，它就变得不那么纯粹了。世界文化遗产与旅游的关系既可以是相互促进，相互发展，也可以是相互阻碍，相互抵触。我们应该正确理解这种关系，从而找到协调的方法。 关键词：世界文化遗产；正面影响；反面影响；协调 世界文化遗产，是由联合国教科文组织的具有科学、审美、文化价值的自然景观与人类历史遗存。从它的定义可知，世界文化遗产本是纯粹文化层面的东西，然而，当它遇上了“旅游”，它就变得不那么纯粹了。我认为，世界文化遗产与旅游的关系既可以是相互促进，相互发展，也可以是相互阻碍，相互抵触。写这篇文章的目的就是为了更好地了解这种关系，从而协调这种关系达到“双赢”的目标的方法。 一、世界文化遗产与旅游之间的正面影响。 随着交通运输业的发展，人们出门越来越便利，到世界文化遗产地旅游的人越来越多，联合国教科文组织公布的一项数字显示，仅在1998年，全世界就有近5亿人游览了552个世界遗产地。为什么人们那么热衷游览世界文化遗产呢？ 亲身体验世界文化遗产，真心地感受和领悟世界遗产的历史文化内涵，是人类对文化遗产了解过程中的一个不可缺少的环节。“世界遗产旅游”不仅是旅行社屡试不爽、长盛不衰的噱头，也是游客自觉自愿、竞相追逐的目标。由此可见，在“世界文化遗产”的号召力之下，人们积极的投身于旅游当中，旅游业也随之蓬勃发展。并且我个人认为，这种促进作用，在未来相当长的时间里仍会奏效。 在世界文化遗产地的保护和开发的过程中，不可避免地会遇到资金问题。完全依靠国家的拨款似乎不大现实，所以为了解决这个问题，遗产地的旅游业应运而生。旅游业把文化遗产推广到全世界，让世界人民得以了解。并且，在旅游业这一经济杠杆的推动下，大量资金随即而来，这对世界文化遗产的开发和保护有着积极的作用。有了资金，就可以引进先进的开发设备与技术，同时也可以吸引优秀的人才加入到开发和保护的工作中。但是，我个人认为，这种促进作用是有隐忧的，下文会分析。 旅游让人们结识世界遗产，世界遗产让人们的旅游增添趣味。“世界遗产旅游”作为一种旅游形式类型，从一开始，就具有了超出其他旅游产品的魅力。作为可持续发展的一种旅游形式，“世界遗产旅游”成为游客提高文化、增长知识、磨炼口味、增加人的心理机能的必不可少的重要一环。 二、世界文化遗产与旅游之间的负面影响。 世界自然保护联盟(IUCN)出版的《旅游业、生态旅游和保护区：世界自然旅游的状况和发展指南》一书中将“旅游业的负面影响”归结为六项：地质财富———未经授权的采矿和采集化石活动；土地———土壤的移动和压实，道路对土壤的侵蚀；水资源———污染，藻类的生长；植被———践踏植被和在道路以外使用车辆；生态系统———栖息地的改变，建筑业；美学价值———乱丢垃圾，故意破坏；文化遗产———对文物的掠夺、践踏，未经授权的挖掘。【1】说实在，上面提到的六项，在我们中国随处可见。中国地方上的许多地方官员和惟利是图的商人，在榨取世界遗产的价值的时候，完全不顾子孙后代的利益，视国家的“可持续发展战略”为一纸空文。中国的世界遗产地近年来受到的国内外的痛批，例如在黄山山顶建造酒店，在张家界建户外登山电梯，无一不是源于对旅游资源的过度开发。所以说旅游业对文化遗产的保护和开的的促进作用是有隐忧的，如果这个问题处理的不好，就会给文化遗产带来致命的破坏。 今年有留意国内新闻的人都会对“曹操墓”有所了解。这是因为文化遗产能够造就庞
文化产业与旅游产业融合发展策略研究 黔西南地区具有悠久的历史,有很多的文化遗产,其地理位置也就有很大的特色,近年来其旅游业不断的发展。越来越多的人开始认识黔西南地区文化,走进黔西南地区了解民俗民风,旅游度假。这不断发展的旅游业慢慢的带动了黔西南地区的经济和文化,让黔西南地区的经济不断的发展,文化也得以快速的传播。为此,研究黔西南文化产业与旅游产业融合发展问题具有非常重要的意义。故,本文重点的探讨了黔西南文化产业与旅游产业融合发展的有效途径：旅游产业渗透文化内涵,提升旅游行业的生命力;旅游文化渗透更多的影视演艺精品文化,让旅游行业根据吸引力;重视民族节日,促进旅游行业发展;政府加强文化和旅游保障机制的健全工作。 一、黔西南文化产业与旅游产业融合发展的原因分析 黔西南地区文化产业与旅游产业有效地融合有利于该地区的经济和文化快速发展,同时其融合发展也是有其地区原因的,主要表现在：第一,地方政策营造产业融合的优良环境。黔西南地区具有古老的文化,还有很多古老的建筑,非常适合搞旅游行业,地方政府也抓住了地
区的这一特色,不断的开拓旅游资源,创办各类文化旅游企业,同时这些企业也为了招揽顾客不断的创办各类活动,比如古老文化知识竞赛活动,根据地方风俗创办的各类节庆比赛活动等等。第二,地区的经济发展是两者融合的有效的物质基础。第三,城市化建设对产业融合发挥带动效应。黔西南地区随着经济的不断发展,城市化建设也逐步的快速推进,在通过旅游创收的基础上,不断的提升旅游企业的市场竞争力,将该地区打造成旅游文化相融合的旅游城市。第四,地方政府不断的扶持基础建设,为两种融合提供了有利的发展条件。比如,近年来,该地区不断的完善交通设施,不断完善该地区的出行条件。 二、两者融合发展的途径分析 黔西南文化产业与旅游产业融合发展的有效途径主要包括以下几个方面：旅游产业渗透文化内涵,提升旅游行业的生命力;旅游文化渗透更多的影视演艺精品文化,让旅游行业更具吸引力;重视民族节日,促进旅游行业发展;政府加强文化和旅游保障机制的健全工作。
中国历史文化遗产旅游概述 一、历史遗产是人类共同继承拥有的宝贵财富 19世纪末、20世纪初，随着经济建设的大规模开展，人们渴望旧貌换新颜，作为文化遗产的许多历史遗迹被视为过时的废物，在推土机的轰鸣下化为乌有。经济全球化的发展，国际交往与旅游业的兴盛，使人们越来越看重不同文化的价值，通过旅游去体验不同的人文与大自然。于是，人们开始发现原先那些应该推倒拆除的“危房陋屋"反倒更能吸引游客，于是赶紧刹住推土机。为吸引更广大范围的游客，人们渴望世界范围的认同，渴望一个国际品牌。虽然至今没有一个旅游业国际品牌的评选，但世界文化遗产的独特价值和它的稀有性使其赢得了全世界游客的认可，久而久之，成为了旅游界的知名品牌。 世界文化遗产的殊荣对旅游业的推动是显而易见的。这一殊荣不仅意味着对受封对象的国际认可，也往往会提高其所在地区和国家的知名度。许多过去不为人所知的“荒蛮之地"，比如非洲和亚洲地区的森林公园,在登上《世界遗产名录》榜后声名鹊起，吸引了众多的参观者，创造出可观的经济效益和社会效益。此外，世界遗产可以享受国际援助、技术支持、免受战争或人为破坏等一系列优惠待遇，这无异于获得了“国际通行证”，为其跻身“国际旅游热点俱乐部"开创了一条捷径。 世界遗产作为全人类的宝贵财富，以其具有的独特的风景景观、厚重的文化底蕴与悠久的历史，历来受到全世界人们的关注。近年来，随着人们经济水平的提高，闲暇时间的增多与国家交通网络的完善，世界遗产地旅游已经成为民众最受欢迎的旅游形式，并成为提高文化、增长知识、陶冶情操、磨炼意志和增加人的心理机能的重要一环。 二、旅游业与历史学相互促进发展 文化及体现在文化中的人文精神,是维系民族自下而上的生命线和灵魂。加强文化素质和人文精神教育,是在当今世界多元文化的激烈交叉冲突中,使中华民族精神得以保持和发扬的重要手段,也是使我国在激烈的国际竞争中获得成功的一项基础性工作。 旅游是一种文化娱乐活动,它使旅游者在变换地域、开阔视野、认识客观环境中,增加益
韩国，看到这个字眼的时候我们通常会不由自主地联想到韩剧、韩国整容、韩国SPA等等，除此之外呢，韩国的旅游业也非常的发达。韩国是个经济发展很快的发达国家，而它的经济增长点主要是来自于旅游业的发展，据统计韩国旅游在韩国经济来源占有70%之多，而韩国旅游业的发展是有多方面的因素的，韩国的旅游文化也丰富多彩。 韩国是中国友好邻邦，它位于中国大陆的东北部，韩国的风景引人入胜，是个理想的度假胜地，它拥有独特的文化和历史遗产，包括山岳、湖泊、温泉、海滨、皇宫、寺庙、宝塔、古迹、民俗村及博物馆等等。其中韩国的自然旅游资源中，首先要说的就是济州岛，它是韩国最大的岛屿，由火山喷发形成，属于亚热带气候特征，它以优美的自然风貌和独特的文化吸引着国内外的游客前来观光旅游。其次则是釜山，在釜山的观光可以分为海岸观光和内陆观光两个部分，随着季节的变换，釜山的景色也有不同的变化，但是都十分秀丽迷人。 其实除了自然旅游资源，人文旅游资源比自然旅游资源要丰富得多，在人们对韩国的印象中普遍留下的是韩国的影视文化和美食文化。事实也确实如此，韩国非常注意开辟旅游资源，在充分利用自然资源后，并大力开辟新的旅游点，不仅充实了旅游内容，也弘扬了民族文化。 其中，韩国旅游业也包含了很多特色文化，说到韩国旅游业的特色文化，首先要说的就是韩国的美食，韩国料理在世界闻名遐迩，它多以泡菜、烤肉、鱼类为主，辛辣而且少油，注意材料的新鲜。还有值得一提的特色是韩国的传统服装韩服，女式韩服搭配是一条长裙和一件短上衣。男式韩
服搭配是一件短上衣和一条长裤。男女韩服外面都可罩一件裁剪类似的长衫。现在的韩国人大多数只在节日或者婚丧庆典时才穿韩服。 另外，韩国的面具舞也是非常具有韩国民族的一种特色舞蹈，韩国的面具以纸木、葫芦、皮毛制成。大多数面具反映出韩国人面部骨骼状貌和面部表情，但有一些代表真的或想象中的动物和鬼神。由于面具舞剧过去是在夜间篝火中演出，面具十分夸张，显得怪诞。面具舞剧基本上是一种民间艺术，朝鲜时代在与上层统治阶级格格不入的平民百姓中自然发展。 韩国有良好的自然风光，四季分明的景观有：春之花、夏之爽、秋之枫以及冬之雪。韩国旅游线路主要是首尔、济州岛为主，韩国其他地方政府还拥有更丰富的旅游资源。韩国与中国的历史渊源甚深，在地理位置又是一衣带水的关系，在文化上有很多相似的地方，但是韩国也有自己独特的经历，而且没有大的破坏性活动，所以很多传统都被完整的保存下来了。韩国一年四季都有各种不同形式的庆典活动，这些活动不仅吸引很多韩国本国人前往参加，而且还吸引了数万计的外国游客慕名前往。 韩国旅游业的快速发展与韩国对于旅游业的重视和切实的措施是分不开的。他们的发展口号是“整个国土旅游资源化，全体国民旅游员工化，旅游设施国际标准化”。落实上述“三化”的主要措施有：因地制宜开发并合理利用旅游资源，充分发挥各旅游区点的各种条件，并使其不断完善，把各项经济产业看成是旅游资源，使经济发展与旅游观光有机结合。韩国现代工业发达，钢铁、汽车等工业区，出口工业“特区”，各类企业、农业设施及企业的展销会、展览会都可以成为观光点，这是韩国旅游的一大特色。大力优化交通设施和条件，不断开辟去亚洲、欧洲、大洋洲等各国
关于旅游文化与文化旅游若干问题探讨 目前，无论是学术界还是旅游实践上，常常将“旅游文化”与“文化旅游”相混淆。在有些文章中将两者互相替代，给读者造成很大的困扰。“旅游文化”与“文化旅游”无论是在内涵上，还是在表现形式上都有很大的区别。因此，理清两者之间的关系，明确其研究重点及区别，对于理论研究和指导实践都有重要意义。 一、两个概念及内涵的界定 （一）旅游文化 目前，国内关于旅游文化的研究颇多，相关学者分别从不同角度对旅游文化进行了界定。 表1 相关学者旅游文化概念界定 结合相关学者对于旅游文化的界定，在此认为旅游文化有广义和狭义之分。广义上的旅
游文化指与旅游相关的所有现象总和的文化，包括三大结构：旅游主体文化、旅游客体文化和旅游介体文化。其中，旅游主体文化即为旅游者的文化，包括旅游者的消费行为、旅游活动中表现出的价值观与审美观；旅游客体文化指旅游产品文化，主要包括旅游目的地文化、旅游商品文化、景观文化与民俗文化；旅游介体文化主要包括旅游企业文化。 狭义的旅游文化指旅游者在旅游体验过程中产生的所有现象和关系的总和，是旅游者借助旅游介体，在面对旅游客体吸引而开展旅游活动的过程中形成的一种文化形态。 （二）文化旅游 世界旅游组织在1985年给出了“文化旅游”的狭义定义:“人们出于文化动机而进行的移动，诸如研究性旅行、表演艺术、文化旅行、参观历史遗迹、研究自然、民俗和艺术、宗教朝圣的旅行、节日和其他文化事件的旅行”。 结合相关学者观点，认为文化旅游有广义和狭义之分。广义的文化旅游是一种设计旅游产品的思路，重点突出旅游活动的文化要素。狭义的文化旅游是旅游活动的一种表现形式，旅游者对旅游资源的文化内涵进行体验的过程。 文化旅游表现形式多样，根据旅游客体类型可分为遗迹遗产旅游、建筑设施旅游、人文风俗节庆旅游和特色商品旅游四种形式。 二、二者之间的关系 （一）两者之间的联系 “旅游文化”和“文化旅游”研究都是对“旅游”与“文化”结合点的研究，都会涉及到文化旅游资源和以文化为追求的旅游活动。“旅游文化”研究可以为文化旅游活动的开展提供指导和依据，“文化旅游”研究和文化旅游活动的开展从理论和实践层面丰富了“旅游文化”的内涵。 （二）两者之间的区别 1、概念内涵不同 “旅游文化”是以“旅游”为限定词，“文化”为核心词，是一种文化类型；而“文化旅游”是以“旅游”为核心词，“文化”为限定词，是旅游活动的一种表现形式。 2、研究内容及目的不同 “旅游文化”研究侧重于两个方面：旅游活动的基础理论，如旅游活动的属性、特征、影响等问题；旅游业和旅游活动中的文化。属于旅游研究的基础内容，有利于完善旅游研究理论体系。“文化旅游”研究主要侧重于旅游产品的开发与经营管理问题、文化旅游活动的特点、市场需求特征等，对实践的指导意义突出，应用性强。
（精）工作心得：文化遗产体验旅游开发的新业态 1引言 中国是世界文明古国，有着悠久的历史文化。这些物态化和非物态化的文化经历岁月沧桑大部分成为独具魅力的遗产，其中保存较好，获得世界遗产殊荣的就达41项（文化遗产29项），另外还有许多以国家层面遗产被保护。中国的文化遗产无论在数量和等级上都为发展文化遗产旅游提供了极好的资源条件，具有向国内外的旅游者传递中国历史传统文化的供给潜能。然而丰富的文化遗产资源给旅游业发展提供的只是一种潜能，由于其建筑材料多为土木结构，加上中国历史上多次农民战争、农民起义，这些遗产遭受了不同程度的毁损，中途消失很多，即使遗留下来的也仅留下遗址，或者是仅有历史记载，“地上一无所有，地下气象万千”，可感知性、可理解性和体验性差，直接影响到遗产的感知和传播。对这类遗产如何进行保护性体验旅游开发成为必须考虑的问题，遗址公园模式无疑给出了一个可行性的答案，对于仅仅留下遗址或历史记载的，通过建设遗址公园，能够再现历史，恢复遗产的原真信息，传播遗产地精神，并且能够有利于遗产保护和旅游发展的和谐共生，实现遗产保护和旅游发展共赢。 作为体验时代的遗产旅游，是遗产保护、利用和遗产文化传播的重要方式。 实现遗产旅游，其中最重要的深层研究内核就是旅游体验。在新世纪的今天，“遗产旅游”作为一种世界现象已经成为人类求取与外部世界高度和谐的有效形式之一，成为高质量回归自然、回归历史的必须性的社会生活组成部分。因此旅游景区的中心任务是为游客
塑造某种难以忘怀的旅游体验［。 西安作为中国千年古都，历史上周、秦、汉、唐等长期在此建都，遗产众多, 但由于历史的变迁大多数古代文化遗存现已甄灭，留下来的多为历史记载或“遗址”，周王朝遗址、秦二世遗址、阿房宫遗址、汉长安城遗址、唐大明宫遗址、大唐芙蓉园等都属于遗址类的文化遗产地。其旅游体验障碍较大、可视性较差，活化这些遗产资源成为一种迫切的选择。旅游新业态是为了满足消费者新需求，旅游业与其他产业相互融合而不断创新推出的具有特色的旅游产品。遗址公园旅游新业态的出现和发展不仅满足了消费者日益多样化的消费需求，超越传统的单一观光模式，具有可持续成长性，并能达到一定规模，还有力地提升了旅游目的地的竞争力。近几年来，西安市围绕文化遗产主题新建了遗址公园，带动了文化旅游业的发展，增强了文物古迹可感知性、可理解性和可参与性，通过局部复原、改建重建、模型展示、虚拟再现等手段，将旅游体验主题化、可视化和舞台化，以普通游客可感知的方式强化主题，实现了遗产旅游新的突破，创新了遗产旅游模式，开创了遗产保护和旅游发展的新业态。大唐芙蓉园和阿房宫遗址、大明宫遗址公园作为西安遗址公园典型的“活化”成功案例，有着极其重要的代表性。我们通过这些案例来阐述遗址公园历史文化的“活化”和“可视化”，通过旅游与遗产的有机结合实现遗产的保护和旅游的充分利用，最终实现和谐共赢。 2遗址公园体验旅游开发理论基础 文化遗产是文化载体，也是人类的历史记忆现场，对于文化遗产的保护有利于我们延续历史的记忆。但保护并不仅仅是一个静止的概念，更多的是要发现、挖掘和扩充文化遗产的内涵，也就是说文化遗产要体现静态生和动态性的结合，要以有形的文化来体现无形
旅游计划 ——韩国出发地：厦门 到达：首尔、釜山、济州岛、7天6夜游。 旅游时间：2015.10月1日到2015.10月7日。详见行程。 1.第一天，早上前往高崎国际机场厦门机场乘做（大韩航空KE888）航班飞往首尔到达仁川国际机场（机型JET、价格3013），坐空港铁道（地铁）到首尔市区入住明洞购物街距离酒店不到700米的JP酒店休息。座每小时提供一班前往明洞和东大门的免费班车、先前往明洞，首尔中区明洞是韩国代表性的购物街进行购物特别受女孩喜爱，是韩国年轻人爱逛的地方，主要以化妆品，各种饰品，潮流服饰还有街头小吃为主。周围也有若干百货大楼，例如新世界百货，乐天百货。进行简单的购物后逛一逛首尔历史最悠久的大学之一，建校于1887年初，是韩国第一所女子大学，在校学生两万多人，被公认为全亚洲最好的女子大学同样在女生里面很受欢迎。梨大前的街道尽是各式潮流小店，还设有各种风味的餐厅、气质出众的咖啡厅等，本土化妆品的商店多到令人目不暇接，店面装修得还非常可爱，来这里照相、购物、散步真是太合适不过了。 中饭吃韩国烤肉。韩餐中的烤肉其肉质的鲜美爽嫩，让每一
个品尝过的人都会津津乐道。接下来前往弘大，弘大街上到处可见体现年轻人感性及文化倾向的咖啡屋、酒吧及时尚用品店，从手工制品、怀旧情结、波希米亚风（Bohemian Style）到高级精品店等无所不有，风格各异。与之相呼应的是各种新主题的复合型文化空间，随时进行展示、公演及文化沙龙等活动，可谓弘大的一大亮点。此外，每周日弘大正门附近的跳蚤市场更是这里的名处。艺术家们亲手制作的手工艺品、绘画、怀旧物品及特色制品等，都是世界上独一无二的作品，游客们可以用低廉的价格购买到精致无比，充满了感性和灵气的各种作品。不论是淘宝购物，还是悠闲地赶场逛街，弘大跳蚤市场都是我们不能错过的浪漫旅程的必经之处。 晚饭吃参鸡汤是韩国一道非常著名的菜肴，用料十分考究，选用6周龄童子鸡，跟高丽参、黄芪、当归、枸杞、大枣等数十种汉方药材精心炖制而成，鸡肚子里还塞有米饭，一边喝汤一边吃着泡软的米饭，非常滋补。然后座每小时提供一班前往明洞和东大门的免费班车回到JP酒店。 2.第二天，座前往首尔N塔地铁4号线明洞站3号出口出来，沿太平洋大酒店右边的路往上，直至南山缆车搭乘处步行约需10分钟，再买票搭乘缆车登首尔塔。 首尔塔还是不少韩剧所青睐的外景地，《来自星星的你》中都教授与女神约会的地方，塔顶的锁道是无数情侣寄托对未