学与思第四期：使命、价值观、目标——读《谁知道马云》有感（彭勇）
马云说，使命、价值观、目标是任何一个企业、任何一个组织一定要有的东西。如果没有这三样东西，你走不长、走不远、长不大。党员教育工作离了这三要素，也不会走长、走远、长大。
我们的使命到底是什么？这支团队是省委组织部的一个职能部门，是利用网络、手机、电视等手段，开展党员宣传、教育、服务工作。使命，就是“让全省农民生活得更幸福更美好”。
这与马云相比，有差距。他学习美国经验后，将自己的使命定为“让天下没有难做的生意”。美国通用电气100年前提出自己的使命，“让全天下亮起来”，使通用电气成为全球最大企业。迪士尼乐园的使命是“让全天下的人开心起来”，使得迪士尼拍的电影都是喜剧片。
我们的使命虽限一省，但做到了，也是功德无量的事。
价值观是团队的凝聚剂。
马云团队有着不同的文化背景，是价值观让他们团结起来，奋斗到明天。蔡崇信是全球著名的风投公司经理，1999年和马云洽谈投资。谈完说，我要来。蔡崇信月收入数万美元，到阿里巴巴每月只有500元人民币。当时，马云什么也没有，只有一群人和一套理念，几乎没有什么“看得见”的东西，而蔡崇信当时的收入可买下几十个当时的阿里巴巴。
马云说，“团队精神、教学相长、质量、简易、激情、开放、创新、专注、服务、尊重”，这9个价值观是阿里巴巴最值钱的东西。
我们团队也应有价值观，“平等尊重、相互提高、激情创新、团结共进”。没有平等尊重，恃年龄、学历、资历、能力、地位而盛气凌人、骄傲自大，这样的人在团队中不会起好作用；没有相互提高，甘于平庸，使命很难实现；激情创新，要求干事业必须有激情，温吞吞白开水一样干活，零度的热情怎会让事业沸腾；团结共进，要求相互补位，互相提携，共同进步，这是成员有成长感、归属感的重要因子。
马云对目标非常重视。他说，梁山一百单八将的使命是替天行道，共同的价值观是江湖义气。梁山好汉没有目标，李魁认为打打杀杀挺好，有人认为衙门不抓他们很好，宋江认为投降最好。这是梁山被剿灭的原因。
所以，马云声称要做102年的企业，要做全中国最好的企业，要创办全世界最伟大的公司，要把互联网带入网商时代。他的眼光始终放在整个世界，要做全世界中小企业的“救世主”。我们的目标，就是让党员教育上互联网、上手机、上电视，增强党员教育的针对性、有效性、及时性，活动内容更丰富，活动载体更引人，活动目标更清晰，使我省工作跨入全国一流。
部分知名企业的愿景、使命、价值观（仅供参考） 联想集团的愿景：未来的联想应该是高科技的联想、服务的联想、国际化的联想。 联想电脑公司使命：为客户利益而努力创新。 联想公司价值观——成就客户、创业创新、精准求实、诚信正直 柯达的愿景：只要是图片都是我们的业务 IBM公司使命——无论是一小步，还是一大步，都要带动人类的进步 IBM公司价值观——成就客户、创新为要、诚信负责 通用机器（GE）愿景：——使世界更光明 通用电器使命：以科技及创新改善生活品质 微软公司愿景（使命）：计算机进入家庭，放在每一张桌子上，使用微软的软件； 福特公司愿景（使命）：汽车要进入家庭； 中国移动通信使命：创无限通信世界，做信息社会栋梁， 迪斯尼公司愿景：成为全球的超级娱乐公司 迪斯尼公司使命：使人们过得快活 迪斯尼公司价值观——极为注重一致性和细节刻画；通过创造性、梦幻和大胆的想象不断取得进步；严格控制、努力保持迪斯尼“魔力”的形象 苹果电脑公司愿景——让每人拥有一台计算机 苹果电脑公司使命——藉推广公平的资料使用惯例，建立用户对互联网之信任和信心。 苹果电脑公司核心价值观——提供大众强大的计算能力 华为公司愿景——丰富人们的沟通和生活 华为公司使命——聚焦客户关注的挑战和压力，提供有竞争力的通信解决方案和服务，持续为客户创造最大价值。 万科愿景——成为中国房地产行业领跑者 万科(宗旨) 使命——建筑无限生活 万科价值观——创造健康丰盛的人生 微软公司使命——致力于提供使工作、学习、生活更加方便、丰富的个人电脑软件
惠普公司使命——为人类的幸福和发展做出技术贡献 耐克公司使命——体验竞争、获胜和击败对手的感觉 沃尔玛公司使命——给普通百姓提供机会，使他们能与富人一样买到同样的东西摩托罗拉公司价值观——保持高尚的操守，对人永远地尊重 宝洁公司价值观——领导才能、主人翁精神、诚实正直、积极求胜和信任
读书三问 高小方 内容提要：本文系统回答了“为什么要读书”、“该读哪些书”和“怎样读好书”三个问题，明确了读书的目的，具体提供了45种书的精读计划，并详细分析了读好书的6种方法。 关键词：三问为什么读读哪些书怎样读好 一、为什么要读书？ 周恩来总理在青少年时代就提出：“为中华之崛起而读书。”——这是回答了为什么而读书，而不是直接回答为什么要读书。 那么，为什么要读书？书，是装订成册的著作。著作，是用文字表达意见、知识、思想、感情等的成品。这些成品的总称是书籍。书籍是人类知识经验的最重要的载体，是人类进步的阶梯。加拿大政治家贝内特曾经形象地把书籍比作“是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘、望远镜、六分仪和海图”。可以说，自从有了书籍以后，人类的知识积累和传播就完全超越了时空的限制，使人类可以做到“思接千载，视通万里”。所以说，文字的创造是人类文明史上的一个划时代的巨大进步。难怪古人传说当年黄帝的史官仓颉创造文字的时候，会发生“天雨粟，鬼夜哭”这种“惊天地，泣鬼神”的奇异现象。自从有了文字以后，前人的、他人的知识经验就陆陆续续地大都被写进了书里。读书就成了我们向前人、向他人学习的最重要的方式。马克思说：“不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。”①列宁说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”②要想摆脱愚昧无知，要想改变不学无术，就必须通过各种途径来学习。我们当然不能舍弃读书这一条最重要的学习途径。 理科的学生要成长为科学家，必须利用实验室；文科的学生要成长为学者，则必须利用图书馆，必须多读书。要想有所著述，更必须多读书。唐代杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”③，宋代陆九渊说“束书不观，游谈无根”④，他们的话分别从正反两方面说明了读书对于创新的意义。 古代的例子：孔子将修《春秋》，观书于周史；左丘明作《左传》，亦观书于周史；司马迁写《史记》，“遍读金匮石室之书”；唐代杰出的史评家刘知幾供职史馆多年，他的学问也是在图书馆里泡出来的；明末清初重要的思想家和哲学史家黄宗羲常“读书至夜分”，曾在私家藏书楼里下过系统的功夫；明末清初的朴学大师顾炎武读万卷书，行万里路，其出行总 ①转引自苏联科学院历史研究所编：《近代史教程》（第二分册），人民出版社，1954年，第73页。 ②[苏]列宁：《青年团的任务》，《列宁文选》（第二卷），人民出版社，1956年，第803页。 ③（唐）杜甫：《奉赠韦左丞丈二十二韵》，《杜诗详注》，（清）仇兆鳌注，上海古籍出版社，1992年，第34页。 ④（宋）陆九渊：《语录上》，《陆九渊集》，中华书局，1980年，第419页。
读我的教育理想有感文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
读《我的教育理想》有感 利用暑假时间，我阅读了朱永新教授的着作《我的教育理想》后深有感触，现浅谈一下自己的的读书心得。 全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国着名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。
企业愿景：是目标所指状态\结果。和人一样每个人都会为自己做一种规划,希望自己能变成，作成什么样的人．那么企业也是一样，在企业的发展战略上也会有企业的愿景，也就是带领全体企业员工把企业发展成所要达到的那个目标和成绩！ 使命感：是人或组织自我的生命意义的定位。也和个人一样，每个人在社会当中都会产生使命感．那么企业对员工灌输这样的思想是为了和企业的文化相连接让员工在企业内部会干劲十足．企业的使命感一般表现在为社会为员工所要付出的努力和贡献！人一旦有了使命感无论做什么都会非常的认真和努力！ 宗旨：也是企业文化的一部分．比如一个企业对产品，对客户的服务都要灌输一种标准．简单的说企业的口号也算是企业宗旨．这对企业外围的形象很重要．让别人感觉到这个企业做事认真，规范化等等． 从以上阐述中就可以区别三者之间的不同了。不过他们之间都是有联系的，一个企业的建立，企业文化是根基,非常的重要，是一个企业的魂！它们会贯穿整个企业内部所有的员工，对企业的发展，形象塑造，员工素质保障等等都有很大帮助．一个企业的精髓所在！ 世界著名企业使命、愿景、核心价值观集锦 2008年10月21日星期二 19:51 联想集团的愿景是：未来的联想应该是高科技的联想、服务的联想、国际化的联想。 联想电脑公司使命：为客户利益而努力创新。 联想公司价值观——成就客户、创业创新、精准求实、诚信正直 · 成就客户—致力于客户的满意与成功 · 创业创新—追求速度和效率，专注于对客户和公司有影响的创新 · 精准求实—基于事实的决策与业务管理 · 诚信正直—建立信任与负责任的人际关系 麦当劳的愿景：控制全球食品服务业 柯达的愿景：只要是图片都是我们的业务 索尼公司的愿景：为包括我们的股东、顾客、员工，乃至商业伙伴在内的所有人提供创造和实现他们美好梦想的机会索尼公司使命：体验发展技术造福大众的快乐
企业使命：为美好生活加油 企业愿景：建设成为人民满意、世界一流能源化工公司 核心价值观：人本、责任、诚信、精细、创新、共赢 企业使命 中国石化以“为美好生活加油”作为企业使命。坚持把人类对美好生活的向往当作企业发展的方向，致力于提供更先进的技术、更优质的产品和更周到的服务，为社会发展助力加油；坚持走绿色低碳的可持续发展道路，加快构建有利于节约资源和保护环境的产业结构和生产方式，为推进生态文明建设作出贡献；坚持合作共赢的发展理念，使公司在不断发展壮大的同时，为各利益相关方带来福祉。 企业愿景 中国石化以“建设成为人民满意、世界一流能源化工公司”作为企业愿景。 ——致力于成为人民满意的企业。中国石化要更加突出发展质量和效益，更加突出技术进步，更加突出绿色低碳，更加突出以人为本，努力提供一流的产品、技术和服务，展现一流的社会责任形象，让员工、客户、股东、社会公众以及业务所在国（地区）的民众都满意，努力成为高度负责任、高度受尊敬的伟大企业。 ——致力于成为世界一流企业。世界一流企业不仅需要一流的规模、质量和效益，也需要一流的企业管理和社会形象，更需要一流的市场化、国际化竞争能力。中国石化要对照世界一流企业的标准，通
过艰苦不懈的努力，成为治理规范、管理高效、文化先进，市场化程度高、国际化经营能力强，拥有世界一流技术、人才和品牌的先进企业。 ——致力于成为绿色高效的能源化工企业。以能源、化工作为主营方向，做好战略布局和业务结构优化，在发展好传统业务的同时，不断开发和高效利用页岩气、地热、生物能等新兴能源，研制开发化工新材料，促进煤炭资源清洁化利用，成为绿色高效的能源化工企业。上述三个方面是有机统一的，体现了经济全球化背景下对企业发展的要求，体现了国际化企业的本质特征，也体现了能源行业的发展趋势，是中国石化改革发展的自觉追求。 核心价值观 中国石化以“人本、责任、诚信、精细、创新、共赢”为企业核心价值观。 人本——以人为本，发展企业。从广大客户和社会公众的需要出发，确定企业的发展方向，研发一流产品，提供一流服务。把员工作为企业发展的主体力量，为员工全面发展创造条件，让员工生活得更加幸福。 责任——报国为民，造福人类。在履行好国有企业责任、贡献国家的同时，要同步贡献业务所在国（地区），履行好相关的经济、法律和慈善责任；还要履行好国际化公司的责任，研发一流产品，提供一流服务，努力造福全人类。
《读点经典》第一辑电子版本 目录 经典语录 (2) 《论语》六则 (2) 《孟子》三则 (3) 《大学》二则 (4) 《中庸》二则 (5) 官箴一则 (6) 红色语录三则 (6) 散文选萃 (7) 苛政猛于虎 (7) 劝学（节选） (8) 牧民 (10) 刻舟求剑 (11) 杂说（之四） (12) 爱莲说 (13) 清贫 (14) 论学问 (17) 我有一个梦想 (18) 诗词撷英 (20) 君子行 (20) 茅屋为秋风所破歌 (21) 满江红 (22) 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 (23) 沁园春.雪 (24) 自嘲 (25) 出益州 (26) 囚歌 (26) 冬夜杂咏 (27) 名誉 (28) 楹联集锦 (29) 经典释名 (31) 《论语》 (31)
经典语录 《论语》六则 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》） 曾子曰：“吾日三省[1]吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎[2]？”（《学而》） 【注释】 [1]省（xǐnɡ）：反省，检查。 [2]传不习乎：老师传授我的学业是否都温习 了呢？ 曾子曰：“士不可以不弘毅[1]，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
【注释】 [1]弘毅：强毅。 子曰：“知[1]者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 【注释】 [1]知：通“智”。 《孟子》三则 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭[1]，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也[2]，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔[3]之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”(《公孙丑下》) 【注释】 [1]郭：外城。 [2]池：城外的护城河。兵：兵器。革：甲胄。
员工参与企业关于使命、愿景、价值观的创想 共收集问卷24份，其中有效问卷24份。现将其分类整理、总结员工关注的各方面，并借鉴国内外知名企业，具体如下： 一、企业使命 (一)从以下五个方面来考虑：我们的事业是什么？我们的顾客群是谁？顾客的需 要是什么？我们用什么特殊的能力来满足顾客的需求？如何看待股东、客户、员工、社会的利益？ (二)推荐方案： ●聚焦客户需求，关注员工成长，提供有竞争力的时尚品牌服装，持续为客户 创造最大价值 ●致力于提供有竞争力的时尚品牌服装，持续为客户创造最大价值，营造适合 于员工成长的内外部环境，让人才在维莎特如鱼得水。 (三)员工语录及企业借鉴见附件一(邮件)： 二、企业愿景 (一)企业愿景代表关于“我们希望成为怎样的企业？”的持久性回答和承诺；指 企业的长期愿望及未来状况，组织发展的蓝图，体现组织永恒的追求 (二)推荐方案 ●引领都市时装潮流，做中国最具市场价值和核心竞争力、广受尊敬的国内时 装品牌企业。 ●为包括我们的顾客、员工，乃至商业伙伴在内的所有人提供创造和实现他们 美好梦想的机会 (三)员工语录及企业借鉴见附件二(邮件)：
三、价值观 (一)企业价值观是指企业及其员工的价值取向，是指企业在追求经营成功过程中 所推崇的基本信念和奉行的目标，是企业全体或多数员工一致赞同的关于企业意义的终极判断。 (二)推荐方案 ●诚实、勤劳、有爱心、不走捷径 ●客户至上、服务为先、全员参与、成果共享 ●诚信做人、踏实做事、宽容互助、不断成长 (三)员工语录及企业借鉴见附件三(邮件)：
附一：关于企业使命创想的本公司员工语录及国内外知名企业使命借鉴 (一)员工语录 1.以客户的需求为宗旨 2.让客户满意 3.制造、经销最好的服装 4.放眼长远、着眼未来、强化内容、创新服务 5.能够获得信任 6.有一个可开拓自我的平台和机会，工作得到认可和肯定，能相互信任和尊重 7.积累丰富的工作经验，工作被认同 8.希望与公司一起成长，在发展中通过不断学习，实践，提高自身的专业技术技能， 为公司创造更多更大的价值。 9.得到广阔的发展空间和更多的学习机会，用自己的进步和提升协助整个公司的发 展，通过公司的发展促进个人的发展 10.做好本职工作，发展专业优势，争做优秀员工 11.在履行计划、组织、领导和控制职能时，不断提升自己的技术技能、人际技能和 概念技能，实现公司与我个人价值的有效整合，与公司共同发展 12.需要一个学习和成长的平台，展现和发展的舞台，和谐快乐的工作氛围；努力实 现个人与企业价值的有效整合，明确自己的职业生涯，与公司同发展 13.工作中的方式方法能够得到同事的支持和认可，做出的成绩能够得到公司的肯 定，想成为一个可敬、可佩，可爱的人。 14.个人的成就和价值能得到认同，做有准则的商业艺术运营管理人及服装专业人 才，商业艺术高级经理人 15.在我困惑的时候有鼓励，跌倒的时候有援手，做专注、忍耐、不放弃、不妥协的 人，需要公平的规则，能不断学习，和同事关系和谐相处，不做对不起公司事
读《青年团的任务》有感 王鹏作为一名共青团员，作为一名学院的团学干部，很长时间以来一直在困扰我的问题就是，作为一名共青团员，作为一名大学生，我们的任务是什么？我们该如何更好的利用我们自身的优势，一名大学生团员的优势，参与到我国的社会建设之中？偶然间翻到列宁同志的一篇演讲稿，题为《青年团的任务》，这是列宁同志在俄国共产主义青年团第三次代表大会上的讲话，演讲很长，以我目前的水平并不能完全理解列宁同志的讲话，但仍然获益匪浅，下面我就粗略的谈谈我的几点关于一名大学生团员该如何发挥自己的在社会建设中的作用。 1.善于学习 列宁同志在讲话中提到“全体青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表达：就是要学习。 然而我们应该如何学习？列宁在后面给了我们答案：青年的训练、培养和教育应当以旧社会遗留给我们的材料为出发点。对于这句话，我不能更赞同了。1949年，新中国刚刚成立，百废待兴，那时候的中国有什么？什么都没有，我们要建设共产主义，只能在原有的基础上，对原有的材料加以改造并利用，在旧社会遗留下来的人力和物力条件下建设共产主义。 同时，在这种材料的利用中，我们必须注意要时刻做到“取其精华，去其糟粕”，当今很多人以为学习共产主义就是领会共产主义教科书、小册子，或者一句口号，我想说，这样的想法是十分不负责任的，这是一种理论与实际脱节的行为，是与旧社会中的学习制度雷同的做法，然而我们要做的，是要把旧学校中的坏东西同对我们有益的东西区别开来，要善于从旧物中挑选出共产主义所必需的东西。在原有知识的基础上，发展出完全有益的知识体系与实践体系。 而我们青年大学生在学习的过程中，在成长的过程中，就必须注意到哪些是我们需要的，哪些是我们不需要的，懂得取舍与辨别。 2.做到理论与实践相结合 列宁同志在演讲中提到我们青年人该如何学习时，他说：“只有把学校活动的每一步骤，把培养、教育和训练的每一步骤，同全体劳动者反对剥削者的斗争密切联系起来。 我认为，这句话可以理解为，在我们的日常学习中，不论是有关专业知识的学习，还是通识课的学习，我们都必须注重理论与实践的相结合。尤其是财经类专业，经济世界千变万化，我们现在学习的知识很有可能在2、3年后便过时，那么如何保证我们能
读《我的教育理想》有感 利用暑假时间，我阅读了朱永新教授的著作《我的教育理想》后深有感触，现浅谈一下自己的的读书心得。 全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国著名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充
沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。 作为一名教师，我从这本书的阅读学习中获得了一些经验，也特别关注书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。这让我对理想的教师有了更新的认识。 读完之后，我情不自禁地按着书中理想教师的"标准"不断地反思自己：我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?显然，我离理想的教师还有很大的差距，我自认为还不是一个用心去教学的老师，还有很多需要完善的地方。 我深知，要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一
一个企业总是要有一点精神的 10年企业靠人、50年企业靠制度、100年企业靠文化。让企业文化起来、思想起来、精神起来，这是银行股改上市建立公司治理结构不可或缺的任务。人总是要有点精神的，一个企业也是如此。这种精神的东西，不是公司的规章制度，不是公司的营销策略，也不是公司的发展战略，但也都在这些物化的东西里有所反映，这就是公司的愿景、使命和核心价值观。正是这种精神，能够把员工的思想统一，能够指导员工的行为，能够产生巨大的凝聚力。公司是一个有生命的组织，如果它没有思想、文化、灵魂，它就会失去生命。——没有文化的企业是愚蠢的企业；——企业家的性格决定企业的性格。美国总统布什上台后为了刺激经济发展，提出了一揽子减税计划，其中包括10年内废除遗产税。如果取消遗产税，对美国有钱人将十分有利。但有意思的是，很多美国富翁对政府此举并不感恩戴德。2001年2月，120位最有钱的美国富翁竟然主动上书国会请愿，要求继续征收遗产税，以造福穷人。这些人包括金融大鳄索罗斯、著名投资家巴菲特、金融巨头洛克菲勒以及世界首富比尔?盖茨等。巴菲特在接受《时代》周刊采访时说，取消遗产税将是严重错误，“这等于挑选2000年奥运会金牌得主的儿子充当2020年的奥运选手。” ——2000年1月，比尔?盖茨和妻子梅林达创办盖茨基金会从事慈善事业，至今为止盖茨共将自己60％的资产共计256亿美元捐给了慈善事业，并立下遗嘱，去世后将把自己98％财产捐给盖茨基金会；——2006年6月，巴菲特将85％的身家，约370亿美元捐给5家慈善基金，绝大部分捐给了盖茨基金会。中国不缺少好企业，但缺少的就是具有这种精神的企业家。企业家如何使用他的财产，任何人都无可厚非，但一个具有责任感和使命感并且又是一个很有爱心的企业家，肯定会为他的人生加分。企业家不是普通人，也不应把他们当作普通人看待，他们应具备不同于凡人的潜质：如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“天将降大任与斯人也，必先劳其筋骨、饿其体肤、苦其心智、空乏其身”；“天下兴亡，匹夫有责”。做小企业靠才，做大企业靠德。如果把公司治理仅理解为高薪激励：一个管理者完全要靠金钱激励才去做事负责；高薪养廉：一个管理者完全要靠吃饱喝足才不会去贪，这完全是对公司治理的一种误解。如果按照这种思路去改革，银行股改不可避免要遭受失败。因此，银行股改上市：——不仅要“形似”，而且还要“神似”；——不仅要“整容”，
公司使命、愿景、核心价值观（内容 及诠释）1 公司使命： 引领先进建筑文化 营造健康人文环境 公司愿景： 做令人心仪的建设者 公司核心价值观： 务实践诺 科学创新 协作共赢 公司口号： 为了爱和归宿 创造完美的生活空间 公司使命： 引领先进建筑文化，营造健康人文环境 使命是一个公司之所以存在的理由，是一个公司与别的公司区别开来的内在标志。它是一个公司事业的价值取向和事业定位，指明了公司对经济和社会应作出什么贡献。
鉴于此，我们提炼出自己的使命并诠释如下: 引领先进建筑文化一一我们是先进建筑文化激情的领跑者 营造健康人文环境---- 我们是健康人文环境积极的营造者 公司愿景： 做令人心仪的建设者 愿景指的是公司对未来的希望，也被称为远景，是公司为自己量身定做的长期为之奋斗的目标。它描述了公司前进的方向，是对于公司未来将会到何处去或对公司创造未来景象的生动描绘。 鉴于此，我们从不同视角提炼出自己的愿景并诠释如下： 做令人心仪的建设者---- 成为一个建设从业者心仪的职业 托付者 做令人心仪的建设者一一成为一个建设投资者心仪的项目托付者 做令人心仪的建设者---- 成为一个建设相关方心仪的事业 托付者 公司核心价值观： 务实践诺、科学创新、协作共赢 核心价值观是企业笃定恪守的价值标准和行为准则，是企业 对于客观事物的基本信仰，是关于好坏、善恶、美丑的判断，是 企业文化相对固定的元素，不会随波逐流或者轻易改变。
鉴于此，我们从不同视角提炼出自己的核心价值观并诠释如 下： 务实践诺一一是我们脚踏实地、言行一致的工作作风（顾客角度）科学创新一一是我们循序渐进、求新创异的工作方法（社会发展 角度） 协作共赢一一是我们团队合作、和谐发展的工作方式（员工、相 关方角度） 公司口号： 为了爱和归宿 爱是人类最伟大、最纯洁的情感。无私无畏的爱是我们奋斗的精神原动力，一个充满爱意的世界是我们执著追求的目标。
附录2 列宁：青年团的任务 (1920年10月2日在俄国共产主义青年团第三次全国代表大会上的演说) 同志们!今天我想谈的问题，就是共产主义青年团的基本任务是什么，以及社会主义共和国内一般青年组织应当是怎样一种组织的问题。 要特别讲到这个问题，是因为从某种意义上可以说，真正建立共产主义社会的任务正是要由青年来担负。很明显，从资本主义社会培养出来的一代工作者，至多也只能消灭建筑在剥削上面的资本主义旧生活方式的基础。他们至多也只能建立这样一种社会结构，这种社会结构帮助无产阶级和劳动阶级保持自己的政权，奠定巩固的基础，至于在这个基础上进行建设，那就只有靠在新条件下，即人与人之间的剥削关系已不存在的条件下参加工作的一代人去担负。 如果根据这一点来看青年的任务，就应当说，一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示：就是要学习。 当然，这仅仅是“一句话”，还没有答复主要的和最重要的问题——学习什么和怎样学习。而这里的全部关键就在于：在改造资本主义旧社会的时候，那些将来要建立共产主义社会的新一代人的学习、训练和教育，就决不能再像从前那样了。青年的学习、训练和教育应当以旧社会遗留给我们的材料为出发点。我们只能利用旧社会遗留给我们的全部知识、组织和机关，在旧社会遗留下来的人力和物力的条件下建设共产主义。只有把青年的学习、组织和训练的事业加以根本改造，我们才能做到;这一代青年努力的结果是建立一个与旧社会完全不同的社会，即共产主义社会。因此，我们需要详细论述的问题，就是我们应当交给青年什么;真正想无愧于共产主义青年称号的青年应当怎样学习;以及应当如何培养青年，使他们能够彻底完成我们已经开始的事业。 我应当指出，看来首先的和极其自然的回答是：青年团和所有想走向共产主义的一般青年都应该学习共产主义。 但是“学习共产主义”这个回答未免太笼统了。为了学会共产主义，我们究竟需要什么呢?为了学到共产主义知识，我们应该从所有的一般知识中吸取哪些东西呢?这里我们可能遇到许多危险，如果把学习共产主义的任务提得不正确，或者对这一任务理解得太片面，往往就会出现这种危险。 初看起来，总以为学习共产主义就是领会共产主义教科书、小册子和著作里的一切知识。但是，给学习共产主义这样下定义，就未免太草率，太不全面了。如果说，学习共产主义只限于了解共产主义著作、书本和小册子里的东西，那么我们就很容易造就出一些共产主义的书呆子或吹牛家，而这往往会使我们受到损害，因为这种人虽然把共产主义书本和小册子上的东西读的烂熟，却不善于把这些知识融会贯通，也不会按共产主义的真正要求去行动。 资本主义旧社会留给我们的最大祸害之一，就是书本与生活实践完全脱节，过去有些书把什么都描写的好的了不得，其实大半都是最令人厌恶的胡言乱语，虚伪地向我们描绘资本主义社会的情景。 因此，只从书本上来了解关于共产主义的论述，是极不正确的。现在我们的言论和文章，已经不是简单地重复以前对共产主义所作的那些论述，因为我们的言论和文章都是同日常各方面的工作联系着的。离开工作，离开斗争，从共产主义小册子和著作中的来得关于共产主义的书本知识，可以说是一文不值，因为这种书本知识仍然保持了资本主义旧社会中最令人厌恶的特征，即理论与实践脱节。 如果我们只求了解共产主义的口号，那就更危险了，我们若不及时认清这种危险，不用权力来消除这种危险，那么五十万至一百万男女青年这样学了共产主义之后，就会自称为共产主义者，这就只会使共产主义事业遭到莫大的损害。
企业使命、愿景、价值观 开篇：诺亚方舟的故事 几千年前，诺亚得到上帝的启示，洪水将要冲毁森林，便造了一艘大船，一个风雨交加的夜晚，洪水将要来临的时候，把森林中的动物装入大船，驶往远方的大陆。 风雨过后的早晨，天刚刚放亮，啄木鸟第一个从睡梦中苏醒，“哈，这麽大一块木头”。已经一天没有进食了，它展开翅膀，开始在大船的木板中找起虫子来，渐渐地，一个个小洞开始出现在船身。天色大亮，诺亚突然听见船上有“咚咚咚”的声音，“怎磨回事？”诺亚一骨碌爬起来，发现其他的动物早就起来了，津津有问地看着啄木鸟啄着已经千疮百孔的船板。诺亚抓起一个网兜，冲到船头，但是年龄大了，身体也不灵活了，啄木鸟跳来跳去，诺亚始终够不到一根毫毛。 其他的动物却都袖手旁观，老虎、狮子呆呆的看着诺亚，没有任何行为。鸵鸟和大象东张西望看着大海，小鸟觉得这艘船已经要沉了，开始摆动翅膀逃离。猴子身体灵活，可以很容易帮助诺亚捉住啄木鸟，但却看着这个情景，乐的东倒西歪。 如果企业比作这艘船，诺亚是这个公司的老板，这样运营下去会有什么结果呢？ 结果一定是凶多吉少，老板冲在第一线，员工却无所事事，遇到问题和困难时，员工不仅不能和公司团结一致，反而出现了破坏者，大多数员工选择袖手旁观，甚至有人幸灾乐祸，将公司遇到的问题当作闹剧，也有一些员工认为自己翅膀硬了，这艘船不行了，干脆飞离这艘船，各奔前程。 如何解决呢？下面列举三种方法：
方法一：压力 警告猴子，如果你不来抓住啄木鸟，这艘船就要沉了，大家都活不了。万一此招不灵，就威胁猴子，如果你不来帮我抓啄木鸟，我先把你抓住，扔进大海。在销售部门，主管有时也采用类似的办法，如果你再不能完成任务，就请你走人。指令往往是给予员工压力的方法，当指令被完成以后，压力就得到释放，因此，压力在短期有效。这样为了保持压力，主管就不断思考新的指令，并检查员工执行的结果。如果带领团队仅仅依靠压力，员工服从于主管的命令，指令将妨碍员工主动积极的思考，抑制他们的创造性。 总结：压力是暂时的，很快会见效，但对员工起作用的时间比较短，压力稍逝，员工往往恢复到以前的工作状态。 方法二：激励 告诉猴子，只要你帮我抓住啄木鸟，我就送给你一个香蕉，如果猴子不为所动，就再加一个苹果，直到打动他为止。在销售团队中，我们为每个销售人员设置销售目标，达到目标后，销售人员就可以得到提成或奖金。设定目标是激励的基础，我们为销售人员设定每个季度或年度目标，他们各展所能，设法达到各自的目标，而且在这段时间内，他们将会保持积极的心态。 总结：激励往往在中期有效。从为员工设置目标到达成目标的过程中，与压力相比，激励见效的时间要长一些。 方法三：理想和信念 告诉猴子，虽然现在我们缺衣少食，但是只要再航行几天就会到达新大陆，新大陆上有一座花果山，上面有瀑布和河流，河流两岸有鲜花和树木，树木上结满各种各样、闻所未闻的水果，山上有很多猴子，生活的很快乐。只要我们一起努力
1.马克思 1844年经济学哲学手稿(节选) 2.马克思关于费尔巴哈的提纲 3.马克思和恩格斯德意志意识形态(节选) 4.马克思和恩格斯共产党宣言 5.马克思致约·魏德迈（1852年3月5日） 6.马克思《政治经济学批判》导言（摘自1857-1858年经济学手稿） 7.马克思《政治经济学批判》序言 8.马克思《资本论》(第一卷)(节选) 9.马克思法兰西内战（节选） 10.马克思《哥达纲领批判》 11.马克思给维·伊·查苏利奇的复信 12.恩格斯反杜林论（节选） 13.恩格斯社会主义从空想到科学的发展(节选) 14.恩格斯家庭、私有制和国家和起源(节选) 15.恩格斯路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结(节选) 16.恩格斯致弗·凯利-威士涅威茨基夫人（1886年12月28日） 17.恩格斯致玛·哈克奈斯（1888年4月初） 18.恩格斯致约·布洛赫（1890年9月22日） 19.恩格斯致弗·梅林（节选）（1893年7月14日） 20.恩格斯致瓦·博尔吉乌斯（1894年1月25日） 21.恩格斯卡·马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一书 导言
22.恩格斯反杜林论(节选)(欧根·杜林先生在科学中实行的变革) 23.列宁怎么办（节选） 24.列宁党的组织和党的出版物 25.列宁社会主义和宗教 26.列宁唯物主义和经验批判主义(节选) 27.列宁论马克思主义历史经历发展中的几个特点 28.列宁论欧洲联邦口号 29.列宁谈谈辩证法问题 30.列宁帝国主义是资本主义的最高阶段（节选） 31.列宁国家和革命（节选） 32.列宁苏维埃政权的当前任务 33.列宁共产主义运动中的“左派”幼稚病（节选） 34.列宁青年团的任务 35.列宁论粮食税(节选)(新政策的意义及其条件) 36.列宁十月革命四周年 37.列宁论战斗唯物主义的意义 38.列宁论我国革命(评尼·苏汉诺夫的札记) 39.斯大林马克思主义和语言学问题（节选） 40.斯大林苏联社会主义经济问题(节选) 41.斯大林论辩证唯物主义和历史唯物主义 42.毛泽东《实践论》导读
《我的教育理想》读后感 《我的教育理想》读后感 当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《我的教育理想》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 近日，认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自己：我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师? 显然，我离理想的教师还有一大截，我还不是一个用心去教学的老师。要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流，而且是一条奔腾不息的河流!因为现在的孩子读得书甚至比我们有些老师都多。否则，拿什么来教给孩子呢? 其次，用今天的自己与昨天的自己比——我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳?我今天处理突发事件是不是比昨天更机智?今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣?我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心?我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富?我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心?我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静?……每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。第三、
使命和愿景与核心价值观的区别是什么 标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]
使命和愿景与核心价值观的区别是什么 使命和愿景与核心价值观的区别是什么 问：经常在各种企业文化宣传材料中看到“使命”、“愿景”和“核心价值观”等词汇。三者各自的含义是什么三者有什么区别 江西人才招聘网答：思捷达公司在引导客户员工讨论公司的使命、愿景和核心价值观时，也总是有很多人询问这三者的具体含义是什么它们之间是什么关系究竟有何作用使命、愿景和核心价值观，旨在回答三个关键性问题：“追求什么”、“为何追求”与“如何追求”。 愿景回答了“追求什么”这个问题。它指的是员工们希望共同创造的未来企业景象。进一步说，愿景就是企业的梦想，它强调企业内在的一种追求。比如，日本松下公司的愿景是：将我们的产品如泉涌般源源不断地流向全世界的人们。 “为何追寻”指的是企业的使命或终极目的，是企业存在的宗旨，它强调企业对社会的价值体现。这里需要强调的是，赢利不应是一个目光远大企业的使命或终极目的。诚然，利润是存在和取得更大成就的必要条件，但它不是企业存在的真正原因。利润是企业在完成其使命过程中的重要成果。很多成功的企业都印证了或正在印证着这一点。摩托罗拉公司以“光荣地为社会服务，以公平的价格向我们的顾客提供高质量的产品和服务”为使命，在使企业增长获得足够利润的同时，还为雇员和股东提供机遇，满足他们合理的个人要求。“如何追寻”道出了企业的核心价值观。在完成使命、达成愿景的过程中，核心价值观是一切行动、任务的最高准则和依据。核心价值观一般以3～6条为宜，如果企业列出的价值观超过6条，那么可能没有抓住居于核心地位的价值观，也不容易被人铭记在心。核心价值观不需要理性的或外在的理由，它们不随趋势和时尚的变化而变化，完全是内在的东西。核心价值观关键不是其内容，重在身体力行。松下公司以“公平、和谐和合作、礼貌与谦逊、为更美更善而奋斗和心存感谢”等为主题，建构起的核心价值观，一直引导着企业向前运作。 使命、愿景和核心价值观三者之间是一种相互依存的关系。使命述说企业的任务或目的，愿景使目的更具体、更明确，但目的很抽象，而愿景是长期性的。因此企业需要核心价值观来引导日常决策的方向，以确保使命完成和愿景实现。 使命、愿景和核心价值观构成企业的基本理念，是企业的追求和信仰。通过对这三者的归纳和提炼，使之明确化，可以引导和激励全体员工，形成推动企业前进的合力，提高企业智商，保证企业持续健康的发展。摩托罗拉公司从一个毫不起眼的修理电池企业发展成为一个生产集成电路和移动通讯系统的大，波音公司取代麦道公司成为世界上杰出的商用飞机公司，其中很重要的一个原因就是他们在企业初创时或在企业发展过程中形成了明确的使命、愿景和核心价值观。
愿景 通用电气前CEO杰克.韦尔奇（Jack Welch）认为，所谓领导者（Leader）就是能够为企业创造一个诱人的愿景（Vision）,能够通过沟通和宣传使每个人理解和接受这个愿景，并且能够鼓舞和激励大家为实现这个愿景而努力奋斗。愿景如同天上的北斗星，使走夜路的人不会迷路；愿景就像大海中的航标灯，使航船知道前进的方向。一个没有愿景的企业就像是一个没有车头的火车，不知道走向何处。 一、企业愿景的定义 1.体现了企业家的立场和信仰，是企业最高管理者头脑中的一种概念，是最高管理者 对企业未来的设想 2.是对“我们代表什么？”“我们希望成为怎样的企业？”的持续性回答和承诺，体现 组织永恒的追求 3.是企业的长期愿望及未来状况，组织发展的蓝图，是企业未来要达到的美丽图景 4.是战略与文化的交集，是一种激发潜能的梦想，是一种征服世界的野心 5.它不是短期的期望，不是一个具体的经营目标，而是在一定时间段内可以变化的企 业长远目标 二、企业愿景的意义 准确的愿景描述，不断激励企业奋勇先前，拼搏向上，鼓舞并激发员工全心全意投入工作的作用，还能起到吸引和保留人才的作用。 三、愿景描述的误区： 1、将愿景与使命混为一谈。例如：“我们要大力推进产品创新，不断推出满足客户需要的新产品；我们要加强人力资源开发，建立能够吸引和保留人才的工作环境” 2、将愿景与经营目标等同。例如：“我们要在5年内实现5个亿的营业收入，市场占有率达到20%” 3、将愿景与企业价值观混淆。例如：“我们要对客户、员工、社会、合作伙伴和股东负责，诚实守信，合规经营，提供安全健康绿色的产品” 国外著名公司使命愿景： 3M公司：创造性地解决那些悬而未决的问题 惠普公司：为人类的幸福和发展做出技术贡献 麦肯锡公司：帮助杰出的公司和政府更为成功 默克公司：保护和改善人类生活 耐克公司：体验竞争、获胜和击败对手的感觉 索尼公司：体验发展技术造福大众的快乐 沃尔玛公司：给普通百姓提供机会，使他们能买到与富人一样的东西 迪斯尼：建造迪斯尼乐园：根据我们的想象，而不是根据工业标准（1960年代） 波音公司：在民用飞机领域中成为举足轻重的角色，把世界带入喷气式时代（1950年） 苹果电脑：让每人拥有一台电脑。 微软：计算机进入家庭，放在每一张桌子上，使用微软的软件。 麦当劳：成为世界最佳用餐经验的快速服务餐厅。 肯德基：服务至上、追求卓越的肯德基企业文化
马克思主义文论课程阅读书目及教学大纲(2008-08-30 10:12:40) 文化分类：咬文嚼字 马克思主义文论阅读书目 1、《马克思、恩格斯论艺术》（1-4卷），中国社会科学出版社，1980年版。 2、《列宁论文学与艺术》，人民文学出版社，1983年版。 3、《毛泽东论文艺》，人民文学出版社，1992年第四版。 4、《邓小平论文艺》，人民文学出版社，1989年版。 5、（美）梅·所罗门：《马克思主义与艺术》，文化艺术出版社，1989年版。 6、（英）柏拉威尔：《马克思和世界文学》，三联书店，1980年版。 7、（英）伊格尔顿：《马克思主义与文学批评》，文保译，人民文学出版社，1988年版。 8、（英）伊格尔顿《历史中的政治、哲学、爱欲》，马海良译，中国社会科学出版社1999年版。 9、《马列文论研究》（1-13册），全国马列文艺论著研究会编，中国人民大学出版社1981-2002。 10、《马克思主义文艺理论研究》（1-12册），文化艺术出版社1982-1989年版。 11、《马克思主义美学研究》（1-8辑）广西师大出版社，1998-2005；《马克思主义美学研究》（9-11辑）中央编译出版社，2006-2008； 12、余虹、马元龙主编《主义与学术：马克思主义文艺学双年论文选（2005-2006年度）》，中国文联出版社，2006年。 13、陆贵山、周忠厚主编：《马克思主义文艺学概论》，中国人民大学出版社，2001年版。 14、童庆炳、程正民、李春青、王一川：《马克思与现代美学》，高等教育出版社，2001年版。 15、周忠厚、邹贤敏、印锡华、冯宪光主编：《马克思主义文艺学思想发展史教程》，中国人民大学出版社，2002年版。 16、董学文主编：《马克思主义文论教程》，广西师范大学出版社，2002年版。 17、张玉能主编：《马克思主义文论教程》，华中师范大学出版社，2005年版。 18、冯宪光：《“西方马克思主义”美学研究》，重庆出版社，1997年版。 19、冯宪光：《马克思主义文艺学的当代问题》，中国社会科学出版社，2005年版。 20、冯宪光：《在革命与艺术之间——二十世纪国外马克思主义政治学文艺理论研究》，巴蜀书社，2008年版。 21、马驰：《“新马克思主义”文论》，山东教育出版社，1998年版。 22、李衍柱主编：《马克思主义文艺理论在中国》，山东文艺出版社，1990年版。 23、李益荪：《马克思主义文艺思想新论》，四川大学出版社，2000年版。 24、张伟：《走向现实的美学——〈巴黎手稿〉美学研究》，人民出版社，2004年版。 25、景中强《马克思精神生产理论研究》，中国社会科学出版社，2004年版。 26、潘天强主编：《新编马克思主义文艺学》，复旦大学出版社，2005年版。 27、何志钧等：《马克思主义文艺学：从经典到当代》，中国文联出版社，2007年版。 28、阎国忠、杨道圣《作为科学与意识形态的美学——中西马克思主义美学比较》，上海社科院出版社，2007 年版。 29、（德）瓦尔特·本雅明：《机械复制时代的艺术作品》，王才勇译，中国城市出版社，2002年。 30、（德）瓦尔特·本雅明：《本雅明文选》，陈永国、马海良编，中国社会科学出版社，1999年。 31、（美）弗里德里克·詹姆逊：《快感：文化与政治》，王逢振译，中国社会科学出版社，1998年。 32、（美）弗里德里克·詹姆逊：《文化转向》，胡亚敏等译，中国社会科学出版社，2000年版。