第六单元与大自然和谐相处
教学要求：
1、知道人类自然界的一部分，认识自己生命的可贵。
2.知道我国的人口、资源、环境等状况，了解保护环境、合理利用资源的政策、法律，树立可持续发展有意识。
3、主动锻炼个性心理品质，磨砺意志，形成良好的学习习惯和生活态度。
4、感受大自然之美，了解鉴赏自然美的方法，了解人与自然的道德规范和保护环境的法律法规。
教学重难点：
怎样鉴赏大自然之美
教学方法：
讨论法、谈话法、案例分析法、研究性学习法
教学时数：5课时
课题感受大自然之美
课时安排第一课时
教学要求：
1、认识大自然的美丽的表现。
2、知道怎样鉴赏大自然之美。
教学重难点：鉴赏大自然之美
教学方法：
讨论法、谈话法、案例分析法
教学过程：
一、引入新课。阅读《孟杰和他的伙伴们》。我们是否也感受到了大自然的美、家乡的美？我们家乡是否也没有人捉小鸟，太阳的脸上也没有黑烟？让我们一起感受大自然吧！
二、讲授新课。
板书：感受大自然之美一、美丽的大自然
1、学生看图，然后交流搜集到的资料，感受大自然之美，并精选资料在全班展示。
谈一谈：每个人都有自己眼中的大自然，自己认为大自然美在哪里？
代表发言，共同归纳：
（1）神秘的宇宙使大自然魅力无穷。
（2）奇妙的生物世界精彩纷呈。
（3）大自然风光秀丽，美景如画。
2、名篇欣赏，朗读〈〈海上日出〉〉。
3、二、访谈：怎样鉴赏大自然之美
看图，说一说：自己在图片中看到的在自然之美，自己在鉴赏大自然美景时，有什么经验？分角色扮演小记者和陆教授表演答记者问。从中总结出大自然的美。
审美交流：谈一谈泰山美在哪里？
三、小结：自然与我们的生活有着密切的联系，如果我们以此为基础领悟了人类在改造自然中的伟大力量，我们以对自然美的理解会更加深刻。希望大家走进大自然，在感受大自然无尽的美中更加亲近大自然，热爱大自然。
四、作业：熟读课文，理解内容。
板书：感受大自然之美
一、美丽的大自然
、神秘的宇宙使大自然魅力无穷
2、奇妙的生物世界精彩纷呈
3、大自然风光秀丽，美丽如画。
二、访谈：怎样鉴赏大自然之美
1、我们看到的自然现象。
2、美的自然对象分为两种：
（1）经过人工改造加工、利用的对象；
（2）末经直接改造的自然。
五、教学后体会：
课时安排第二课时
课题人与大自然的不和谐之音
教学目标
1、知道自然物种在减少及原因。
2、如何认识自然景观遭到人为破坏的情况。
3、懂得环境状况不容乐观，保护环境是我们的责任。
教学重点：
理解自然物种在减少和自然景观遭到人为破坏及其原因
教学难点
懂得环境状况不容乐观
教学方法：
讨论法、谈话法、案例分析法
教学过程
一、引入新课。
二、讲授新课。
1、学生看图，思考、讨论：看了上面的图片自己有什么感想？对目前大自然面临的威胁自己知道多少？
分小组交流。
2、板书：一自然物种在减少
学生阅读材料，谈谈自己的感受。
讨论交流：导致大自然物种减少的原因是什么？物种的减少会给人类带来什么影响？捕杀、食用时野生动物有什么危害？
共同归纳：原因：人为因素、不可抗拒的历史及自然灾害因素
影响：破坏大自然的生态平衡，危及人类自身。
3、板书：二、自然景观遭到人为破坏
阅读材料，思考：我们如何认识自然景观遭到人为破坏的情况？
自己还知道哪些自然景观遭到人为破坏的事例？说出来与大家交流。
4、三、环境状况不容乐观
学生阅读材料，讨论：自然环境对我们的生存与生活有什么影响？
想一想：我们对自己生活的环境状况满意吗？
交流：结合自己的生活环境及生活经历，谈谈对环境污染危害性的认识。
共同归纳：环境是我们生产生活的场所；环境问题是人类不合理地开发利用自然资源所生成的环境污染与破坏。已成为全球性的问题；它威胁生态平衡，危害人类健康，制约我国经济和社会的可持续发展。
5、行动起来，调查当地的环境状况。
调查反映出来的环境问题：。
我的建议：。
三、小结：
四、作业：熟读课文。
板书：人与大自然的不和谐之音
一、自然物种在减少
原因：不可抗拒的自然历史及自然灾害因素
人为因素
二、自然景观遭到人为破坏
三、环境状况不容乐观
1、什么是环境
2、什么是环境问题
3、危害性
五、教后体会：
课时安排第三课时
课题关爱大自然从我做起
教学目标：
1、懂得尊重生命，保护生物的多样性
2、知道要善待自然，做大自然的朋友。
3、能用实际行动美化大自然，让大自然美丽永存。
教学重点：
理解尊重生命，保护生物的多样性的意义。
教学难点：
认识怎样为美化自然，让大自然美丽永存作贡献
教学方法：
讨论法、谈话法、案例分析法、研究性学习法
教学过程：
一、引入新课。朗读课前诗歌。
二、讲授新课。
1、板书：关爱大自然从我做起一、尊重生命，保护生物的多样性
2、学生阅读材料，思考：论坛为什么说珍贵物种消失“损失的不仅是钱财，更严重的可能是人的生命”？生物多样性有什么意义？我们该如何对待自然界的各种生物？
3、学生讨论，交流，代表发言。
4、共同归纳：因为生物的多样性给我们奉献的硕果，才有了我们今天的生活。保护动物的多样性就等于保护了人类生存和社会发展的基石，就是保护我们自身。我们应该学会平等地对待地球上的每一种生物，保护生物的多样性。
5、阅读“相关链接”
6、阅读：拒把“朋友“端上桌。思考：为什么要拒食野生动物？
学生讨论、交流。
说一说：假如自己遇到以下情况，应该怎么办？
周末与家人到郊外旅游，遇到有人在打鸟：。
朋友请客吃饭，请你吃野生动物：。
看见市场上有人贩卖珍稀动物：。
发现有人偷运野生动物：。
7、板书：二、善待自然，做大自然的朋友
学生阅读材料，思考、讨论：西藏人民是如何对待大自然的？大自然又是如何对待西藏人民的？我们该如何与大自然和谐相处？
共同归纳：西藏人民善待自然，大自然善待西藏人民。善待自然就要保护自然，不破坏自然，做大自然的朋友；就要采取积极的措施预防和减少对大自然的破坏；就要合理利用自然资源，保护生态环境。我们就会感受到大自然也会善待人类。
8、阅读“给鸟儿安一个温暖的家”，思考：我们应该向某小学的少先队员们学习什么？在日常生活中我们该如何善待自然，做大自然的朋友？
讨论，交流。
读一读：与野生动物牵手的女孩—蒂皮
9、板书：美化自然，让大自然美丽永存
阅读材料，说一说：从全国“保护母亲河日”到大学生和市民的守护行为对大家有什么启示？议一议：我们应该为保护大自然做点什么？
讨论、归纳：美化自然，就爱护身边的一草一木，植树造林。美化自然，还要保护好自然景观。
10、我们在日常生活中，如何从自身做起美化自然、保护环境呢？实践：美化自然，从身边做起，从小事做起，自己还准备做些什么？
在自己家的庭院：。
在自己所在的校园：。
在自己居住的村庄：。
三、小结：通过学习，我们知道，只有理解生物多样性的意义，才能善待自然界的每一种生命，只有理解了人与自然的密切关系，才能增进善待自然的情感；只有理解了自然对我们人类的重要意义，才能从自我做起保护自然、美化自然。
四、作业：熟读课文，理解内容。
五、板书：关爱大自然从我做起
一、尊重生命，保护生物的多样性
二、善待自然，做大自然的朋友
三、美化自然，让大自然美丽永存
装订线 思想道德修养与法律基础作业 年级、专业、班级：16物理本科班姓名：陈松林学号：16400101014 作业题目：论文——人与自然和谐相处 （反面作答时，请留出装订线位置） 从生命的起源来讲，在漫长的物种进化过程中，人类从莫大的自然界脱颖而出，但无论如何进化，人类属于自然。人类与自然之必然关系密不可分。由此可见，人与自然和谐相处是人类发展的基本条件。 人类的活动从原始社会时期或者更早便与自然界挂钩，采摘野果，狩猎，然后发现火并使用火烹饪食物、取暖。在奴隶社会人类学会制作使用一些简单工具，取材于自然，应用于自然。即使建立城邦，或者剥削制度，人类的种种活动都离不开自然，封建社会人类对于自然的索取更为广泛，除了基本的衣食住行外，还有装饰品，武器，或者更为高级的文化、建筑都与自然环境息息相关。一方水土养育一方人大约就是这个道理。资本主义社会以及共产主义社会人类与自然的关系就更为紧密了，伴着工业革命与科技革命的进程，人类对自然的索取又上了一个新台阶，各种金属矿石，稀土资源为人类所利用。架桥修路，修缮房屋，做电子产品，探索太空，太多太多都与自然密切相关。 今天的我们正处在社会主义初级阶段，对电子产品的依赖只增不减，对于自然资源的利用自然不会减少。众所周知，资源是有限的，总有枯竭的一天，此外开采自然资源也会对自然界造成一定危害。 众所周知，我们的国家是一个人口大国，也是一个享有盛誉的制造大国，中国制造走向全世界。随之而来的是自然环境的污染，尤其是北方的污染尤为严重。
暑假我兴致勃勃的去秦皇岛看长城，火车一进入河北地界，漫天的烟尘映入我的眼帘，太阳仿若蒙了一层纱，我看不清他的脸庞。我在一个小镇上安顿下来，那是我曾经生活了多年的地方，然而，再见时，它也没了往日风采。虽然这些年，大家都在努力治理环境，但作为一个集钢铁，石油，燃气的生产基地，这点治理算不得什么，脏水河加了护栏，远远望去是一条白色的长龙，走进了，便是河水发出的刺鼻的臭气。我本以为秦皇岛作为国家的重点的旅游城市，不会像那偏僻的小镇一样。的确，秦皇岛的环境要好的多，地面一尘不染，而天空呢，仍然布满烟尘，山海关也被笼在这云雾里了。海面能见度不足两百米，大海那宽阔的胸襟也容不下这小小的雾霾。 记忆中的北国，夏日炎炎，不似这闷热的天气。而冬日，真的就是毛泽东诗中提到的那样，千里冰封，万里雪飘。当日光回来，即使再冷的天气也是暖融融的，不似这般的压抑。我在河北呆了一月左右，却未见过星月。污染的严重性不必强调也能知晓。 再来说说南方吧，当然主要讲讲我们的西南地区。重庆是我的家乡，有很多美丽的地方，发展也十分迅速，但这却不是我理想的生活地方，重庆虽没有北方那样密集的工厂，但是污染依然不减。重庆主城区尤其是渝北区污染最为严重，我记得第一次去菜园坝时，我恶心的吐了，生活垃圾除的较为干净，但空气质量却使我不能呼吸，此外还有噪音污染，夜晚躺在被窝里时，听着窗外一辆辆汽车经过，久久不能入眠。云南是个好地方，玉溪、石林、西双版纳，美景无处不在。污染依然不能忽视，垃圾处理中心整日冒着青烟，路旁行道树树叶布满尘埃。这样的环境怎么能生活的愉快呢？再拿我们的遵义来说说吧，从火车站到学校的这一段路不算长，单经历的也绝不会少，每天都有清洁工一遍遍清扫，却还是尘埃遍布。
人与自然和谐共处主题班会教案 活动目的： 通过此次活动，使学生充分了解环保知识，增强环境保护意识，明确环境保护是人类共同的责任。 活动重点： 了解环保知识，明确保护环境人人有责。 活动难点： 懂得保护环境的意义。 活动准备： 1、搜集、整理有关环境的材料。 2、调查周围环境污染情况。 3、PPT、视频课件。 活动过程： 一、谈话导入： 出示:同学们你们知道环保日是哪一天吗？每年的6月5日是“环保日”，所以环保是当今的热闹话题，各种媒体都在宣传环保的重要性。因为它关系到我们的生存所以保护环境人人有责。这节课我们就召开以《保护环境爱我家园》的主题班会，希望同学们了解更多的环保知识。环境和人类生存关系密切，环境被破坏，人类怎能幸福的生活？为了让我们的地球更美好，让我们积极行动起来，保护环境，为人类造福。 二、板书课题：人与自然和谐共处主
大屏幕出示人与自然和谐共处主课件 1、介绍世界环境日的由来及意义。 1972年6月5日～16日，联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开了人类环境会议。这是人类历史上第一次在全世界范围内研究保护人类环境的会议。”；“各国政府和人民为维护和改善人类环境，造福全体人民和后代而努力”。会议提出建议将这次大会的开幕日这一天作为“世界环境日”。 2、说说什么是低碳。 低碳,（low carbon），意指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）排放。就是低能量,低消耗的生活方式. 简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动。 3、什么是环境保护法。 环境保护法，在广义上又称为环境法，是调整因开发、利用、保护和改善人类环境而产生的社会关系的法律规范的总称。其目的是为了协调人类与环境的关系，保护人体健康，保障社会经济的持续发展。其内容主要包括两个方面：一是关于合理开发利用自然环境要素，防止环境破坏的法律规范，一是关于防治环境污染和其他公害，改善环境的法律规范。另外还包括防止自然灾害和减轻自然灾害对环境造成不良影响的法律规范。环境保护法除具有法律的一般特征外，还具有综合性、科学技术性、公益性、世界共同性、地区特殊性等特征。环境保护法律规范，最早可以追溯到三四千年前的古代国家，但作为一个独立法律部门的现代环境法出现在世界上是在20世纪六七十年
论人与自然如何和谐共存 摘要：人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。 关键词：人类自然和谐发展 引言：随着科学技术的发展，人类改造自然的能力越来越大，生产力明显地提高，经济发展迅猛。但是，随即而来的是，对自然的破坏和对资源的过度开发与消耗，使得环境变得越来越恶劣。近年来，我国长江中下游七省多次发生严重旱情，近3500万人受灾，洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖难觅烟波浩渺，不见碧波荡漾，昔日的天泽水乡如今却成了一望无际的草原……，人类与自然如何和谐共存，俨然成为当今全球人类的重要课题 一、自然的概念及人类的破坏 广义的自然界包括人类社会在内的整个客观物质世界，而狭义的自然界则指与人类社会相区别的物质世界，人类要和自然和谐共存，指的是狭义的自然界。人类生存在地球，依靠自然界供给适于人类生存的环境、食物、气温、大气等等，自然界就是人类的母亲。自然界赋予了人类生命和生存的条件，但是，人类现在的所作所为，却像是在糟蹋着自己的母亲，理所当然地享受着母亲的给予的爱，却时刻伤害着自己亲爱的母亲！ 看看那被造纸厂的废水污染了的江河，看看那被水泥厂的废气充斥着的空气，看看那被大肆虐杀的珍稀动物，看看那被大量砍伐的森林，看看那严重水土流失的土地，看看那“蜗居”在高楼大厦的小鸟，看看那吃了瘦肉精的猪，看看那镉超标的大米，看看那地震引发的核辐射事件……每一个事件、每一个场景，都是人类造成的！人类过度的开发和消耗，不断不断地加重了自然界的负担，自然界本身所拥有的自我更新能力，已远远不能承受人类的过度行为了！自然界和人类的矛盾，已日益突出，所表现出来的，就是“天灾人祸”，而造成这个“天灾人祸”的大部分因素，就是人类自身！ 二、人与自然的和谐共存及其措施 现在，意识到人类要和自然和谐共存的重要性，全球出现了许多世界性的组织，大多都是围绕保护环境、保护自然、促进人类与自然的和谐相处作为其宗旨、主题的，例如：联合国环境规划署、联合国可持续发展委员会、世界自然保护基金会、世界自然保护联盟等等，通过各种各样的方法和手段，如工程技术方法、行政管理的方法、法律的手段、经济的手段、宣传教育的手段等，解决现实的或存在的环境问题，协调人类和自然的关系，保障经济社会的可持续发展。 人与自然和谐共存的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共存中，实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明——生态文明。 现在存在的自然环境问题，可以将其分为十类：一、土地遭到破坏；二、气候的恶性变化和能源的浪费；三、生物的多样性减少；四、森林面积的减少；五、淡水资源受到威胁；六、化学污染；七、混乱的城市化；八、海洋的过度开发和沿海地带的污染；九、空气污染；十、极地臭氧层空洞。以上十类问题，是人类
保护环境人与自然和谐相处 由于人类对自然的价值认识不足，缺乏妥善的经济发展规划和环境规划，盲目地发展，不合理开发利用资源，造成了环境质量恶化和资源浪费甚至枯竭和破坏，从而导致了全球性的环境问题，并给人类的生存和发展带来巨大的危害。面对日益加剧的危机，人类不得不重新审视自己与自然的关系及人类在环境中的地位，并希望通过全球的共同行动来改变这种危机。这就要求我们必须实施可持续发展的战略，寻求一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调的，既能满足当代人的需求，而又不会对后代人的需求构成危害的发展道路。 一、协调发展和可持续发展的概念 (一)协调发展 所谓协调发展是指在以人类为核心和主体的全球生态经济系统中，人类通过它不断理性化的行为和规范，以协调人类社会经济活动与自然生态的关系，协调经济发展与环境的统一，协调人类的持久生存，世代福利与资源分配的当前与长远关系，从而实现全人类寻求的总体目标的最优化。 (二)可持续发展 可持续发展具体地说，就是寻求一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调的，既能满足当代人的需求，而又不会对后代人的需求构成危害。可持续发展包括三方面的涵义: 其一，持续发展鼓励经济增长，它不仅重视增长数量，而且要求改善质量，提高效益，节约能源、减少废物，改变传统的生产和消费模式，实施清洁生产和文明消费。 其二，持续发展要以保护自然为基础，应与资源和环境承载力相协调。发展的同时必须保护环境，包括控制环境污染、改善环境质量、保护生命支持系统、保护
生物多样性、保持地球生态的完整性、保证以持续的方式使用可再生资源，使人类的发展保持在地球承载力之内。 其三，持续发展要以改善和提高人类的生活质量为目的，要与社会进步相适应。应该指出，当代社会发展的现状是世界上大多数人口仍处于半贫困或贫困状态，持续发展必须解决贫困问题。 可见，持续发展包括经济持续、生态持续及社会持续三个内容。其中生态持续是基础，经济持续是重要保证，社会持续是发展的目的。 二、调整人与自然的关系，保护环境的必要性和可行性 (一)调整人与自然的关系，保护环境的必要性 自200—300万年前古人类的出现，人与自然的辩证关系逐渐形成和发展，在“人类—环境”系统中，人类长期习惯于以“大自然主宰者”的地位思考问题，认为人类可以主宰一切，为了满足人类的需要可以向大自然进行无限制的索取。在工业革命前，人类社会生规律，导致大自然对人类的报复。因此，调整人与自然的关系，保护环境，合理开发利用资源，使人类生存与经济发展和生态环境整体协调发展，是社会生产力发展进入一个新阶段的历史必然。这是我国振兴经济和社会进步的唯一战略选择，是实现可持续发展的必由之路，既是当代人生存与发展的需要，也是子孙后代生存与发展的需要。 (二)调整人与自然的关系，保护环境的可行性 在我国古代文化中，就有许多尊重自然，人与自然应和谐相处的思想，如道家的“与物成春”、佛教的“万物平等”、儒家的“天人合一”等思想。近代以来，西方一些有识之士对人与自然的关系也进行着不息的探求，如恩格斯在《自然辩证法》中所说的:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步确实都取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又
由自然辩证法浅谈人与自然和谐相处 摘要：自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，自然观是人们对自然界的认识、观点与看法。辩证的自然观是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一，它是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。20世纪初，全球人口约有16亿，与此同时，全球经济约增长3倍。人口激增，经济增长，需求扩大，使人类与自然之间的差距不断扩大，构成人类文明进步的巨大障碍。能源问题、环境问题、生态平衡已经成为我国乃至全球发展的核心问题。本文通过研究人与自然的关系，阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识，并结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系以及如何和谐相处。 关键词：人与自然的关系、资源、环境、生态、和谐相处 一、辨证的自然观 自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。它既包括人类已知的也包括人类未知的物质世界，小至粒子，大至宇宙。它处于永恒运动、变化和发展之中，具有系统性、复杂性和无穷多样性，不断地为人的意识所认识并被人所改造。[2]从广义上讲，是指整个宇宙，即包括人类社会在内的物质世界及其一切表现的总和；从狭义上讲，是指与人类社会相区别的物质世界，即人类社会赖以生存和发展的自然环境。 1.1自然界的物质性和统一性 世界的本质是物质的，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。[1]列宁的物质概念指明了自然界物质的根本属性是客观实在性。自然界的物质形态千姿百态、无限多样。同时，自然界的物质性决定了物质世界所具有的内在统一性——自然界所发生的一切现象、变化和过程都遵循一定规律。自然界普遍存在的系统性、物质所表现出来的对称性等则都是物质世界统一性的具体表现。 1.2自然界物质系统的整体性和稳定性 所谓整体性，是指物质系统具有的不可还原的整体性质。任何物质系统都是由相互联系
观后感 一部力量强烈、立场鲜明的影像作品，往往会引发与其规模成正比的争议。《海豚湾》在主题的深刻性、叙事的流畅与震慑人心上，呈现了一个纪录片的范本。同时，也引起了人们对背后真相的思考。 尽管本纪录片主要记录了某一海洋保护组织的成员为了保护海豚，为揭露日本大量屠杀海豚的的罪恶行径所做的伟大斗争，在感受日本残忍的行为同时，带来的更多是思考！ 首先，古往今来，邪恶与争议的战争从未停歇，彼此间的搏斗也是长久的。纪录片讲述了海豚保护者与屠杀海豚者之间的一种搏斗。在日本太地町每年有两万三千条海豚遭到屠杀，而且这是不被日本群众所知道的。当地渔民根据海豚的首要器官是听觉这一信息，用超大噪声引起海豚不安，使他们产生巨大压力并将他们堵截在海湾处进行人工捕杀。海豚的鲜血染红了海水，看之令人阵阵心痛。如何将日本这一罪恶公之于世，成了该组织人员面临的重大挑战。保护人员曾多次前往捕杀海豚的现场，都遭到了当地渔民的阻止，甚至人身攻击。但是面对日本的多方阻挠，该组织的人员并没有轻易地放弃，他们想方设法的对那一残忍的杀戮场景进行拍摄，把摄像机安置在人工岩石中，黑夜潜入现场进行拍摄，经过最终的努力他们做到了。在本片中我们也看到了两个日本政府人员的正义揭露。正是正义驱使他们克服重重困难去勇敢的与邪恶作斗争，我敬佩他们。他们的力量或许很小，但是在黑暗的笼罩之下，他们仍会尽力去寻找光明，去伸张正义。
其次，人来社会越来越发展，伴随而来的是人类对环境的肆意破坏，人类与自然的关系显得更加微妙。从古代的敬畏自然，到人类对大自然的征服，处于现代文明的我们应该如何平衡两者之间的关系？那就是尊重自然，与自然和平共处。海豚作为一种智慧的生灵，那些海豚救人的故事仍在继续，日本大量捕杀海豚，曾贩卖海豚肉，致使那个年代的许多儿童天生残疾，这是大自然对人类的惩罚，我们应该引以为戒，而不是继续破坏自然，自取灭亡。 最后，在某种情况下，人民只能沦为国家政策的奴隶，人民没有选择自己自由的权利。难免让人感到可悲，被蒙在鼓里的可怜人民，最终会成为国家的牺牲品。据科学调查发现海豚肉里还有超高量的汞，但是这样，日本政府却规定全国小学的午餐都要吃海豚肉，这一政策让人不寒而栗。 影片的支持者在数量上极大地压倒了质疑者，但一些言之有理的质疑足以让我们每一个人反思:是不是仅仅因为本片的“主人公”是人见人爱的海豚，才激起了我们泛滥的同情心？如果是鸡鸭猪牛羊充斥其间的屠宰场，我们还会不会有同样强烈的愤慨，以及愤慨之后可能付诸的行动呢？ 不过这正好也从另一个角度说明，《海豚湾》已经达到了它想要的效果:至少，人们开始思考食物链、食品工业和环保行为下所掩盖的悖论，进而思忖自身的行为是否得当。
浅谈人与自然和谐相处 摘要：人与自然的和谐共生是马克思生态自然观的核心。人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。 关键词：生态自然人；与自然；和谐共处；科学发展 前言：环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。面对种种生态危机的威胁，人类应该真正地自我觉醒和自我约束，做到人与自然的平等协调发展。 （1）树立生态自然观念 首先要树立起生态自然观，生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上，将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。在这种思想的主导下，人类任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。今天，我们必须进行严肃的反思，走出“人类中心主义”，建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分；人类的生存离不开自然，他必须从自然获得生活的资源，时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用，相互影响、高度相关的统一体；人类必须跟自然“共生、共存、共荣”和谐相处，自觉成为人与自然和谐的调节者，使人类与自然共同进化协调发展。 其次要树立起自然有限观。自然资源是有限的，对于非再生资源，由于人类的利用，只会逐渐减少，不会增加。因此，人类对自然资源不能任意索取，低效利用，随意遗弃。也不能进行盲目地、掠夺式开发，造成资源的枯竭，应切实贯彻可持续发展的原则，把对资源的开发利用控制在维护生态潜力的范围内，以利持续利用。 三是要树立起自然伦理观。所谓自然伦理是把调整人与人，人与社会之间相互关系的传统道德的视野扩展到自然，将人与自然的关系作为伦理关系来对待和把握，把人类涉及自然的行为作为伦理行为来规范。 （2）生态自然观中人与自然关系 在人类早期观念中，人与自然之间并不存在一种价值关系意义，无论是中国的儒教、道教和佛教，还是古希腊的哲学自然观，都以各种不同的理解或解释方
大学生怎样践行社会主义核心价值观（500字） 社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。价值观是人们心中深层的信念统，核心价值观能否与时俱进，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。党的十八大报告指出：要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。（181）而“少年强则国强；少年富则国富。”历史演进到今天的二十一世纪，祖国复兴的火炬交到了我们新一代大学生的手上。伟大祖国需要不但在政治上，而且还要在经济、科学文化上真正昂首挺立于世界民族之林。伟大的中华人民共和国将真正地站在世界强国之列，实现中华民族的伟大复兴。作为新朝代的大学生，我们责无旁贷。而要实现这一伟大的目标，我们就必须用无产阶级的思想武装自己的头脑，建立起符合社会主义核心的价值体系作为当代大学生，我们应该以实际行动践行社会主义核心价值体系：（224）第一，践行社会主义核心价值观首先要深刻领会社会主义核心价值体系的内涵及精神实质，包括：坚持马克思主义指导思想；坚持中国特色社会主义共同理想；坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；坚持社会主义荣辱观。我们要通过自己的知识储备和年轻活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高大学生对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。（447）第二，践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上，我认为，作为当代大学生核心主义价值观，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任。对于我们大学生而言，学习我们的主要任务。大学为我们提供了一个接受新事物、不断积累生活经验、学习新知识的平台。 我们需要做的就是好好在这个平台上学习专业领域的知识，培养科学素养，把这作为自己的知识能力储备。完成好这个任务是我们当大大学生的基本要求，这是为更好地建设祖国，实现社会主义核心价值体系而储备能量的过程。（304） 第三，作为一个当代大学生，还应该积极宣传和弘扬中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和
人与自然和谐相处 【摘要】当今的生态问题越来越严重，已经威胁到人类安身立命之本，有必要从生态哲学的角度阐述人与自然的关系，树立新的生态价值观。 【关键词】生态哲学；人与自然；生态价值 生态哲学作为生态世界观，是用生态学的基本观点观察现实事物和解释现实世界，以人与自然关系为基本问题，用生态系统整体性观点分析问题，提供观察世界、认识世界的新的理论框架。 一、大自然的问题 现代科学技术高速发展，创造了前所未有的社会生产力，在开发与利用自然的征途上所向披靡。原子能的利用、遗传密码的破译、人造卫星和宇宙飞船的发射、电子计算机的发明与应用……这些进步充分显示了人类的智慧和能力，标志着人类征服、改造、索取自然能力的拓展和深化。然而，当人类以先进的手段向自然界进行破坏性开发和掠夺性利用而陶醉于“胜利”的时候，接蹱而至的却是自然界的种种“报复”与“惩罚”：温室效应、臭氧层变薄、有毒化学品污染、酸雨污染、淡水资源严重短缺、林地草地耕地锐减、人口剧增、能源枯竭等等生态问题。 人类征服和改造自然的巨大成就和人类赖以生存发展的生态环境系统的严重危机纠缠在一起，引起了人们的忧虑和思索，向人们提出了严肃紧迫而又必须回答的重大哲学课题。生态学是综合研究
有机体、物理环境与人类社会的科学。作为哲学的生态哲学则是以作为科学的生态学为研究对象而研究之，其本质上就是反思的思想。 二、普照大自然问题的智慧之光——生态哲学 我们所说的生态是人的生态，我们所说的环境是人的环境，也就是说，如果离开人而谈论生态环境问题，或者说生态与环境问题不同人发生关系，对人来说无疑是没有任何意义的，从这一价值意义上说，所谓生态环境的危机就是人类生存与发展环境的危机，用哲学术语讲，也就是人与自然关系矛盾的尖锐化。 “任何真正的哲学都是时代精神的精华。”作为专门从世界观方法论高度研究包括人类生存与发展的环境在内的整个生态领域最 普遍规律的生态哲学，其产生的原因和条件是多方面多层次的。但是概括地说，一方面是当代生态环境系统的恶化和人与自然关系的紧张化；另一方面是当代人类主体认识实践的深化和生存发展需要的强化的产物。而生态哲学所以能够成立，最为根本的在于人类主体对生存与发展的生态价值的认同与肯定上。 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”改变世界就有一个对世界的重新认识问题。人们认识世界的目的是改造世界，而改造世界的目的则是使它更好地满足人们的需要。人类从自然界的长期演化中分离出来，就有了人类自身生存与发展的需要，人类总是千方百计要努力实现自己的这一需要。而相对于人
与自然环境和谐相处演讲稿尊敬的评委老师，各位朋友： 大家好! 今天，关于保护环境是多么的重要，我想，从许多领导人的讲话到广大群众的呼吁，从在座诸位紧锁的双眉再到我们这次演讲的主题——保护环境、爱我##。已经为这样一个问题作了最好的说明。在这里，我所思、所想的是：我们该如何保护我们的心灵环境。因为这是人与自然和谐相处的基础，同时也决定着，我们这个城市会有怎样的今天和怎样的一个未来? 提到这个问题时，我最先想到的是孩子。一年前的这个时候，我带着外地朋友的孩子，到公园散步。孩子长得很漂亮，有一双很美的眼睛。可惜的是他的眼睛看不见了，他是个盲人。一路上，他紧紧拉着我的手，不停的问我：“阿姨，##是什么样子的?##美吗”我告诉他：##很美，##的湖水清清的，草地绿绿的，天是蓝蓝的。他认真的聆听着，脸上闪耀着阳光般的微笑。可我却笑不起来，我忘了告诉他：##的湖水是很清，可湖面上有零碎的令人恶心的垃圾;草很绿，可草地上有刺眼的白塑料袋;天很蓝，可天的那一边有吞云吐雾的烟囱!这些也许算不得什么，但我只能是告诉他，##很美，湖水清清的，草地绿绿的。 后来，这孩子给我打电话说，##很美，虽然他闻到的空气不够清新，但##在他心里已如童话。我知道，那孩子是个盲人，虽然看不见，
但他用洁白如纸的心灵，接纳了##并捍卫了这座城市的美丽。对于这样一个孩子，我怎能不吃惊，他有着又该是怎样的一颗心灵啊! 也许，一个孩子的话，并不代表什么。可当我回头看看我们的孩子时，我们不难发现，我们的孩子何尝不是用心灵来看这个世界，用心来接纳他生活的这个城市。而面对他们所拥有的“##很美，湖水清清的，草地绿绿的，天是蓝蓝的……心灵渴望时，我们是该给予他们保护，把一切变成现实，令他们欣喜、欢乐、幸福、阳光、微笑。还是让现实伸出巨大的手掌来，把他们彻底撕裂、撕碎、摧毁?什么希望都不留给他们? 不，决不!因为，我们爱孩子，因为他们是我们的未来。我们给新衣、做美食、让他们上最好的大学，走最宽的马路，住最大的最漂亮的住房!但这些就是我们在给他们未来?这就是保护?不，他们真需要的未来不在这。他们需要的未来，在他们的心里!今天，如果我以不太苛刻的眼光来审视我们生存的这个城市，是的，今天##是美的，这是许多人努力的结果，但更美的难道不是我们这些孩子的心灵，和他们对这个城市这片环境深沉的爱吗?而这不正是人与环境和谐相处的关键所在吗? 是的，我们深爱##，我们也爱孩子，我们深爱环境，我们应该更爱自己的心灵，作为##的一名普通的市民，我们在美好中畅想##的未来——青铜的古都，钢铁的摇篮，水泥的故乡，服装的新城。然而，我们是否应该在这些美好的设想前再加上一条——山水的新城呢?让我们
论人与自然的关系 单位：宁夏大学教育学院现代教育技术姓名：邵俊俊 摘要：随着全球生态的日益恶化，人与自然的关系也倍受关注。人类与大自然是一个紧密相联的整体，人与自然的和谐相处已经成为构建社会主义和谐社会不可或缺的一部分。本文从马克思主义的观点出发探究了人与自热的辩证关系，并在此基础上推动人与自然的和谐发展。 一、人与自然的发展历程 人类诞生之初，在那个茹毛饮血，、甚至还没出现刀耕火种的遥远年代，是完全依赖与自然的，此时此刻的人类也只是出于动物的本能去利用自然。渐渐地，在自然界的长期演化中，人类在长期的劳动中逐步形成了认识与运用自然规律的能力，逐渐从从动物之中分离出来，形成了超越其他物种的智能。然后，在很长的一段时间内，人类都以自然界统治者的身份自居，肆意地统治自然，奴役自然，破坏自然，尤其是工业文明时代，人对经济利益的追求造成对自然的泛滥破坏，造成生态资源环境，人类生存发展环境，社会经济生存发展环境的严重破坏。人类注意生产行为所引起的较近的或大或小的利益，却忘记了用发展的眼光去认识长远的结果。自然界遭到人类的残酷对待而产生“报复”行为，比如厄尔尼诺现象，海啸，臭氧空洞等等，这些都是一点一点的破坏积累起来酿成的巨大灾害。人们以为自己战胜了自然，可以凌驾与大自然之上，陶醉于对自然的奴役，其实是不应该在人与自然之间构建战胜与战败的关系。因为人类并不是战胜了自然，而是人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的。恩格斯曾经论断：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版第383页）因此，在遭到自然的“报复”之后，人才开始认识到自己的错误，再加上随着科技的进步人认识自然规律也取得了巨大进步，才明白到人类应该合理有效地利用自然，应该科学地而不是盲目地改造自然，开始深思人与自然的关系。人与自然的关系是论证了否定之否定规律的，即他们经历了肯定（人与自然和谐）—否定（人与自然分离对立）—否定之否定（重建人与自然的和谐）的过程。这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于劳动由人的本质表现（肯定）到异化（否定），再到异化劳动之扬弃重新使之成为人的本质（否定之否定）的论述。 二、马克思主义关于人与自然关系的论述 （一）人属于自然界，存在于自然界 它包括人是自然界的产物和人是自然界的组成部分这两层含义。马克思主义认为，人是自然界长期发展的产物，自从自然界有了人类以后，人类便成为自然界的一部分，并参与着整个自然界的发展，“人直接地是自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物。这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动物一样，是受动的，受制约的和受限制的存在物站在“自然界之外”(人不是“站在自然界之外”的存在物，相反，“我们连同我们的肉，血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”马克思指出人是自然界的一部分的同时，又指出人与纯粹的自然存在物（如植物、动物、微生物等）之间的本质区别。在他们看来，把人看作是自然界的一部分，是在“第一性”和“第二性”的意义上讲的。
自然辩证法概论结课论文 用自然辩证的观点看待人与自然的关系
摘要：大自然是万物赖以生存的基础，人的生命活动一时一刻也离不开大自然。如何看待人与自然的关系，这是几千年来人们一直致力探寻的问题。19世纪以来，随着马克思原理的发展，辩证的唯物主义自然观逐渐被人们接受，它是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。近年来，伴随着人口的快速增长，经济的快速发展，我国对于资源的需求越来越大，对自然的开发和改造力度在逐渐增加，这在一定程度上破坏了人与自然的和谐关系。能源问题、环境问题、生态平衡问题的出现，正是这种不平衡关系的表现。本文采用自然辩证的观点来研究人与自然的关系，结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系以及如何保证人与自然的和谐相处。 关键词：人与自然、生态环境、和谐相处、可持续发展 Abstract：Nature is the basis for all the survival of human life activities and activities of human life is inseparable from nature. How to treat the relationship between man and nature is a problem which people have been looking for answer for thousands of years.Since nineteenth Century, with the development of the Marx principle, the dialectical materialist view of nature is gradually accepted by people. It is built on the foundation of modern science technology researches and it could more scientific, system, comprehensive, objectively reflect the nature of occurrence, development and understanding . In recent years, with the rapid-growth of population and the rapid development of economy, China's demand for resources is more and more high, the development and rehabilitation efforts in nature gradually increased. This damaged the harmonious relationship between man and nature to a certain extent.The appearance of energy problems, environmental problems and ecological balance problems is the reflection of the unbalanced relationship. This paper studies the relationship between man and nature by using natural dialectical point of view, combined with the problem in the new period, further explains the relationship between man and nature and how to ensure the harmony between man and nature. Key word：man and nature，ecological environment，harmony，sustainable development
谈起人与自然的话题，我们每个人并不陌生。自人类诞生以来自然便已经存在，并深刻的影响着人类，可见，人与自然有着不可回避的密切关系。 上周二由马哲老师组织我们观看了《可可西里》这部影片。影片中介绍了一支巡山队伍是如何与屠杀藏羚羊的凶手们的战争，如何用自己的一切，甚至生命来拯救藏羚羊的真实故事。 巡山队的队长日泰带领着队员们在夜晚出发了。第一天，第二天，第三天他们在广阔的沙漠中发现了一堆白骨，是藏羚羊的，他们熟悉的断定道。一只，两只…五百多只，看到这样的一幕所有人都沉默了。队员们心里暗自发誓一定要找到这些万恶不赦的凶手们，另一边将这些尸体埋掉。第六天，有人生病了，刘栋带着他回去看病，第八天，有车没油了，第十天没有粮食了…这些问题在日泰看来都不会成为阻挡他找到杀害藏羚羊凶手的决心，即使最后只剩一辆车，即使最后只有自己一个人，他没有退缩，但是，结局却让每个人都揪心的痛。 刘栋在返回的途中活活被沙窝埋掉，两个人在雪中被活活冻死，队长日泰却被凶手活活打死。他们的梦想就这样灭了，他们的信念就这样断了，他们只知道藏羚羊已经快要灭绝，他们只知道一定要找到杀害藏羚羊的凶手，他们没有任何报酬，他们没有任何私利，他们心中只有保护藏羚羊，保护自然，保护环境。 看了这部影片，让我们都感触很深很深，有的人为了自然可以放弃自己的一切，有的人为了获得一己私利可以大肆破坏自然，可以出卖自己的良心。这不得不让我们人类深刻反思一些问题。 随着经济的发展，社会的进步，人类生活水平的提高，看似一切都在向着好的方向发展，其实不然，我们人类赖以生存的自然环境却被破坏的体无完肤。英国的工业带来了一场革命，同时也为伦敦带来了雾都的称号，美国是世界上经济最发达的国家，同时也是世界上温室气体排放量最多的国家，中国也算是发展中国家中比较强大的了，可是空气污染指数也是居高不下啊！ 人类对环境的污染和破坏已经严重影响到了人类的生存环境。温室气体的排放，全球变暖，海平面上升，冰川融化，多少国家将面临被淹没，多少动物将面临灭绝，多少环境遭到毁灭…这些问题我们不敢想，但是又有多少人真正在想。 我们对大自然的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。人类应该要醒了，人类应该要拯救家园了，人类应该要学会与自然和谐相处了。 作为我们人类的家园我们要呼吁人类爱护环境，保护环境，与自然和谐相处从我做起，
浅析人与自然和谐相处的意义 摘要：随着人类社会生产力的不断发展，人类开发利用自然的能力不断提高，人与自然的关系也不断遇到新的挑战。同时，人类在自然的“报复”中不断学习，积累经验，不断深化对自然规律的认识。在不同的历史时期，人与自然关系所面临的问题不同，人与自然和谐的内涵也不尽相同，和谐与否，如何实现和谐，取决于人类当时的认识水平和生产力水平。马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”①。下面就针对自然与人类的关系，做以下分析。 关键词：环境污染和谐发展自然规律 当年阿姆斯特朗在登陆月球时，回头望了望地球，他说他不知地球原来这么的美丽动人。地球已有四十六亿年的历史，而人类短短的只出现了几千年，却几乎摧毁了她的美貌。地球，是美的，但在人类文明日渐蓬勃发展的同时，她渐渐凋零了。人与自然太微妙了，曾经不知道大自然的强大，当我看过电影《正负2度Ｃ》的时候，我惊呆了，人类在大自然面前竟然是这么的不堪一击，例如,人口的增长,使耕地面积扩大,这会导致大面积森林和草原遭到砍伐和焚毁,水土流失加剧,生物多样性减少,生态系统变得日益简单和脆弱②。我们人类又能阻止得了这一切的发生吗？我们现在能做的只有保护、预防、采取必要的措施改善地球，改善大自然，真正做到人与自然和谐发展！ 1、人与自然的相互作用 在人类出现之前，地球的演化一直是自然过程。在人产生并且从自然中相对独立出来之后，人类活动开始干预自然，自然过程中加入了人为因素，并发生了很大变化。人类不仅是自然的一部分，还是自主的实体；既受控于自然，也在改造着自然。 1.1自然对人的影响 自然及其演化对人类社会的发展有着相当重要的影响。首先，自然界在漫长的演变过程中，创造了人，也改造了人。生命的起源、生物的进化、人类的出现，都是自然发展、演化的结果。此外，自然环境还影响社会生活的许多方面，如国家统一、语言分界、建筑、绘画等。最后，自然的变化一般是一个十分缓慢的过程，通常需要数百万年、数千万年甚至上亿年才能显现出来，相对于人类社会的发展，自然的演变是一个慢变量。 “人是一种自然存在物，人离不开自然界”③，就现今人类社会而言，自然是社会物质生活的必要条件之一，它对人类社会的发展起着加速或延缓的作用。自然固有其发生与发展的规律，人类只有不断地认识自然，提高自己的生产力水平，才可能在更大的时空尺度上接受自然的挑战。 1.2人对自然的影响 在人与自然相互作用中，人是处于主导地位的，人受制于自然，同时又给自然以影响。随着人口的增长，生产力水平的提高和社会的进步，人类对自然的影响越来越深刻。人类对自然的影响也基本上表现为两个方面：一方面是对自然施加积极的建设性影响，合理利用自然条件，并创造新的更适合人类生活的人工自然或人工生态系统；另一方面是对自然产生消极的破坏性影响，使原有的“自然平衡”失调。例如不合理利用自然资源造成的土地荒漠化、森林减少、水土流失、资源匮乏等生态破坏，以及由于大量废弃物排放造成的环境污染。 2、中国当前人与自然存在问题 2.1生态道德教育还没有真正纳入道德教育体系
论人与自然和谐的现实意义 摘要：在大力倡导树立科学发展观构建和谐社会的今天，我们必须对传统的人与自然关系重新进行深的思考。因为，人与自然的关系，不仅是人类生存的一个基本问题，也是构建和谐社会的一个前提命题【1】。我们以往接受的人与自然关系的观念中，有一个很重要的论断——人定胜天。人对生产力的共识——战胜自然、改造自然，获取物质生活资料的能力，就是一个证明。但是，人类的社会实践告诉我们，这样的共识并不是我们人类的最佳理念。因此，我们有必要对以往人与自然关系及其主导下的思维和行为重新作一审视。那么，人与自然关系究竟如何定位，我们应从人类和各国的历史和实践中得到启示【2】。以下就针对自然与人类的关系，做以下简要分析分析。 关键词：人与自然环境和谐发展 一、人与自然关系的核心命题，应是二元论，而不是一元论。 在倡导科学发展观的今天，人们普遍认为，坚持以人为本，就能保证人与自然的和谐，但历史告诉我们，现实与我们的认识并不一致。因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论，其结果就是把自然当作奴役的对象，把自然看作无生命状态的客观实体。以人为本一元论的先进性是相对于以物为本而提出的的命题，但是，并不是说以人为本的一元论就是人与自然和谐关系的最好证明。以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而有所作为。因为客观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。提倡并遵从以为人本和以自然为本的二元论是马克思主义实践者应该遵循的基本准则，坚持以人为本的前提必须是坚持以自然为本。否则，其结果就是自然对人类社会无穷无尽的无情报复，一直到毁灭人类自身为止。 二、人类与自然关系的本质命题，是伙伴是朋友，而不是主人或仆人。 以主人自居，仆人自居，还是以伙伴相处，朋友相处，是确立人类与自然关系的又一个基本课题。人类自有文明以来，我们对人与自然的关系，始终停留在不是主人就是仆人这样的一个层面，始终没有超出这个层面。主人就是人类自身独立于自然界之外，把人类自身与自然界割裂开来，以统治者自居，而忘记了自然界是人类的母亲，人类是自然界的婴儿。仆人就是人类在自然界面前无所作为，面对自然的侵害逆来顺受。从世界文明史来看，这个层面已远远不能适应时代发展的需要。我们必须超越这个层面，从思维上进行理性的探讨与前进。人与自然的和谐，必须抛弃旧的观念，注入时代发展新的要素，扩充新的内容。那么