大六壬决策学内部教材（基础入门部分)
孟子翔王彦宾合著
第一讲：大六壬的体系与预测原理
大六壬作为专门研究人事（人类社会）发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，不愧是“根于天学，应于人事，为三式预测人事之最。”
大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以下几大类：
阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞！
大体来说，大六壬的预测原理是事实上月将就是太阳，取太阳在时辰的方向以及十二个对地球影响最大的星体（十二将）对地球的瞬间定位，即用月将加时辰，行成天地盘！
根据日干寄宫、地支上神立四课，四课、干支上神以及相互之间的影响，为所预测事物目前的静态模式！
再看，占时与日的关系，以及占时所乘之神的易象为目前的事，初传发用为事之发端开始，中传为事之变易中间过程，末传为事之归计结束、结局。
再看所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等配合主宾、三传定得失、难易、开始、事由、过程、结局。
类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办。
三传为大体基本形态过程，命上为命中所占，为切身之要。
行年为一年的运气！
日上、支上、三传、命上、行年上神、类神等在分析之时不仅要看阳神，还要分析其阴神，阳神表象，阴神定实质和结果，阴神能作用于阳神！
三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象，并对应相关的人事，后面都有专题详细讲解！
神煞也是大六壬取象的重要组成部分，大六壬的神煞非常全面，如马就有驿马、天马、和丁马三种，常用神煞有一百多个。根据神煞的取用，主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大类！
神煞也是象数学细分比类取象的重要易象之一，一般来讲我们断六壬，开始可以有重点记住一些常用神煞即可，随着对大六壬的熟悉和熟练应用逐步加强对神煞的熟记！
神煞使用是有使用条件的，一般来讲，我们占那一类的事情，就要用到相关的神煞，其他不是此类的则不要乱用！后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家！！
大六壬断课最重类象，但有许多时候象与象重叠，小象与课体这个大的类象（通象）重叠，通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的准确、全面、细致。但课体通象不宜死拘，讲究“灵活变通”！
壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统，以象类事，中间以理贯穿。从点到面，从静态的四课到动态的三传，到具体的类神加临，配合占时、年命、行年等综合之象贯穿起来。以课题中的诸多象，用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之象，以证天时、地理、人和，来折射到所预测的所对性的
事物之上！进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化！
大凡壬学研究万事万物，归根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正确的起课方法，以及各类取象体系，再综合具体的事物占断法则，多实践，多读高水平的壬占案例，天长日久自然领会贯通。
心壬合一，精通六壬者，则可参透天地之间万事万物的发展变化规律，并能从六壬课中找出最佳方法，运筹帷幄，决胜千里之外！特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究，指导投资，会最大范围的减少盲目投资，增加胜算，应用于股票基金的预测辅助操作，还能带来非常可观的经济收入！！
第二讲、大六壬的起课方法、具体排演步骤以及应注意问题！
大六壬排演分析的具体步骤：
1：注明占问的时间以及预测的具体事项。
时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，确定旬空！便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！
2：根据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰！
3：月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，所以一般要在脑海中熟记，而不写在上面，只记录天盘！
4：根据日干寄宫定日上两课，地支上神加临定辰上两课，排成四课。
5：依照九宗门法则定三传。
6：起贵人布十二神。
7：用五行生克以定三传六亲。
8：根据用事的日子所在旬，排三传的遁干！
9：咨询并注明求测人的信息，一般要求注明预测人的出生时间，至少问，并排出行年（小运）！
10：最后一个步骤，也是最主要的一个步骤，就是根据所占出的课局信息做出正确的判断和分析，分析事物所处的状态以及事物的发展方向、成败得失，并根据综合信息给出最佳建议！！！
大六壬占课求测的注意事项：
大六壬问事情要慎重，不能太随便，随便问会天心不应！一件事情不可以频繁起课多问，一课足矣！
如果上次问课距离今天已经有过一段时间，今天又非常想问，可以起课再问，但应该以第一次的课传信息为基础信息，再次问事的课局信息为新的情况变化！
不要无事滥占，古人讲“心诚则灵”，并非为自己判断失误时开脱，只有有明确的意念，集中精力，才能得到最为准确的信息。熟悉六爻的朋象切不可同《增删卜易》的方法，一课不明再卜一课。大六壬与六爻体系不同，一般无事不要乱占。
第三讲：大六壬的地盘知识讲解
地盘图即十二支盘，地盘是固定不变的，相当于地球的北半部，是以我们的日常习惯定方向的，即坐北朝南，左东右西！
地盘代表十二地支方位的原始状态，除了代表空间以外，节气时间系统也在里面！
如图：
南
巳午未申
辰酉西
东卯戌
寅丑子亥
北
注解：
地盘的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于东方。巳午未位于南方，申酉戌位于西方。
子为正北，午为正南，卯为正东，酉为正西；子午卯酉又称四正或四仲！
寅为东北，巳为东南，申为西南，亥为西北；寅申巳亥又称四孟。
丑位于北方，在正北和东北之间，在习惯上也称之为东北；辰位于东方，正东和东南之间，在习惯上也称之为东南。
未位于南方在正南和西南之间，在习惯上也称之为西南；戌位于西方，在正西和西北之间，在习惯上也称之为西北！
辰戌丑未又称四季，又为墓库之地！
时间体系：地盘的地支也是表示年、月、季节、日、时的时间系统符号！
十二地支：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
对应属相虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪鼠牛（也可以代表年份）
对应月份正二三四午六七八九十十一腊月（古历）
对应季节春季夏季秋季冬季
对应的方向东南西北
十二地支和时辰的对应关系如下：
子时晚上23时一至凌晨1时丑时凌晨1点一至3点
寅时3点一至5点卯时 5点一至7点
辰时7点一至9点已时 9点一至11点
午时 11点一至13点未时 13点一至15点
申时 15点一至17点酉时 17点一至19点
戌时 19点一至21点亥时21点一至23点
特别注解：大家也许会注意到一个有趣的现象，例如寅，在月份上代表的是古历正月，在时辰上代表的是早上日出之前大约3-5点的时间，寅为三阳开泰之象，为生气渐渐升起的易象。
每天的寅、卯、辰时，为早上太阳开始生起到阳气充足，充满希望，为生发之气，为木，早上寅卯辰的时辰和春天寅、卯、辰月生气进增，春意盎然是一致的！
每天的巳、午、未时，为一天中光照最强的三个时辰，与夏天的四月、戊月、六月相对应！火为炎上，主热！
巳为极阳，午为阳气到达极点，阳极阴生，一阴初始！
下午的申时、酉时和戌时天气渐渐转凉，和每年的申月、酉月、戌月（农历的七、八、九月）是相对应的，
为收割、收获的季节，霜冻增多，为萧杀之象！
晚上的亥、子、丑时，与每年冬天的十月、十一月、腊月相对应，是阴暗、寒冷之时，为夜地，暧昧，盗贼容易出来作案！
掌上排盘详解
一般是以左手掐算的，大拇指是以掐指点位臵用的！
左手地支手掌图如下：
食中无小
指指指指
指尖巳午未申
第一节辰酉
第二节卯戌
手掌近手指处寅丑子亥
因十二地支在占卜中的关系最为复杂，也最为常用，故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹，做了适当的搭配。也就是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支，这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上，故而省略了笔和纸的记录。
十二地支在手掌图上的位臵是永远不变的，它们的原理是：手指的下端代表水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。
手指的上端为南代表火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）也分别相应地安在了手指的上端。
手掌的左边（指左手的食指部）为东代表木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。
手掌的右边为西代表金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。
剩余的辰、未、戍、丑四字为四季土，它们分别在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。
注解：熟悉了以上十二地支的固定位臵，可以很简单的推算人的属相和岁数！
熟悉了手上排盘以后，记住十干寄宫，用月将加时辰之上，顺排天盘（十二神将），十二贵神，并能在手上起四课三传，熟练者可以通过大脑和手的掐指完成大六壬的排盘和分析！！！
第三讲：是最基础的内容，主要学会在左手上起十二地支，对应位臵，认识地盘十二方位的基础符号，代表的基本意义，五行属性，12地支阴阳。一定要熟记，因为这是基础中的基础！
子、寅、辰；午、申、戌属阳，丑、卯、巳；未、酉、亥属阴。
第四讲：月将加时排天盘
月将：又称太阳，是指太阳过宫而当值的天将！
正月雨水后太阳过亥宫，启用亥将登明；
二月春分后太阳过戌宫，启用戌将河魁；
三月谷雨后太阳过酉宫，启用酉将从魁；
四月小满后太阳过申宫，启用申将传送；
五月夏至后太阳过未宫，启用未将小吉；
六月大暑后太阳过午宫，启用午将胜光；
七月处暑后太阳过巳宫，启用巳将太乙；
八月秋分后太阳过辰宫，启用辰将天罡；
九月霜降后太阳过卯宫，启用卯将太冲；
十月小雪后太阳过寅宫，启用寅将功曹；
十一月冬至太阳过丑宫，启用丑将大吉；
十二月大寒太阳过子宫，启用子将神后。
天盘：月将加于地盘时辰之上，依次顺排出的盘为天盘！
时辰取地方时的真太阳时为主！象我们山东临沂地区比北京时间大约要早7-8分钟左右！具体各地的学员，根据当地时差自动校对时辰！
为了方便，一般地盘十二地支的位臵需要自己记熟！直接把值班的月将加在在地盘所用时辰的位臵上，依次顺排十二天将（地支）！
举例说明：九月寒露后卯将，午时占事，就直接把卯加在地盘午的位臵上，依次顺排出其他天将（地支）！如下：
天盘卯加在地盘午上，依次顺排十二将！
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
第四讲：一句话：月将加在地盘时辰支上，顺排十二地支，形成天盘。要求1、确熟悉地盘固定不变的十二方位排列。2、每个月将使用的时间段，可以学员可以在万年历或老黄历上手动标出来，随着使用六壬盘的次数增加，一次次加深、直到记牢！
第五讲：十干寄宫与四课排法详解
很多六壬书籍象《六壬大全》等，故意隐去四课的排法，只透漏一个十干寄宫的口诀，而就是直接讲三传。让很多象学六壬的朋友摸不着入门之径！
十干寄宫：
必须熟记的十干寄宫口诀：
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。
丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。
癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
注解：
甲日寄宫位在地盘寅，乙日寄宫位在地盘辰，丙戊日寄宫在地盘巳；
丁己日寄宫在地盘未，庚日寄宫位在地盘申，辛日寄宫在对地盘戌。
癸日寄宫位在地盘丑，四正之位子午卯酉不用！
举例说明：
公历：2007年11月14日11时农历：丁亥年十月初五午时
（1）确定时辰以及当值的月将：11点为午时，由于用事时间在九月寒露后，小雪以前，所以要用当值的太冲卯将！
（2）月将加时排天盘：卯加临地盘午上顺排十二辰，形成天盘！
如下图：
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
（3）根据日干寄宫排四课：
公历：2007年11月14日11时农历：丁亥年十月初五是壬子日，11点以后是午时！
从上面的日干寄宫口诀可以知道，壬日干寄宫位在地盘亥！
1、取第一课：壬寄宫在地盘亥，查看此时地盘亥上是申，
申
第一课写为：壬
2、取第二课：以天干寄宫天盘上的字为基础，再在天盘找出这个字对应的地盘上的天盘将为第二课！
巳
第二课写为：申
注解：第一课和第二课为日干两课，第一课上神为干之阳神，第二课上神为干之阴神！
3、取第三课：以地支为基础，把地支对应地盘，看地盘上的天盘之字。此课地支子上为酉！
酉
第三课写为：子
4：取第四课：以地支上神（酉）为基础，再看地盘（酉）的上神为午！
午
第四课写为：酉
注解：第二课和第三课为支辰两课，第三课上神为辰之阳神，第二课上神为辰之阴神！
此课四课排列如下：
第四课第三课第二课第一课
午酉巳申
酉子申壬
第五讲：要点，背熟十干寄宫口诀，并熟悉学会起四课的方法！！
第六讲：三传取法步骤详解（一）
大六壬取用主要分为九大主要类型：即贼克、比用、涉害、遥克、昴星、八专、伏吟、返吟。
四课中：克少则目标专一，路线明确，事情专一；克多目标多，路线多，事情乱，不好选择！
1：贼克法：
大六壬的取用法则是：先看四课之中是否有下克上，取课先取下克上，如没有下克上，再取其他类型！
第一类最常用且最先取的类型是贼克法：在六壬中下克上为“贼”，上克下为“克”。一下克上为重审课，一上克下为元首课！
口诀：
取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初中本位明中次，中上因加是末居。
注解：确定三传首先要定初传，初传又称发用或用神！先看四课中有没有下克上，有下克上，则取被克上神为初传，如果没有下克上，再取上克下，以克下的上神为初传，初传确定后，以初传在地盘本位上的天将为中传，再以中传在地盘的上神为末传！！
重审课：下贼上为重审，地克天是下陵乎上，故主逆。为仔细审定的意思。
例：寅将亥时，丙戌日。
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
辰丑亥申
丑戌申丙
申
亥
寅
四课中只有一下克上，即丙火克申金，其它都为上下相生之关系，所以只取受克上神申金为初传。
初传就为申；申的地盘中的位臵被天盘中的亥所占，故中传为亥；亥的位臵被寅所占，故末传为寅。申亥寅即为三传。
元首课：以上克下为元首，是指上级领导下级的意思。理顺成而百事咸宜,上天下地，天克地理势皆顺。
例：寅将午时，丁丑日。
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
巳酉亥卯
酉丑卯丁
巳
丑
酉
此四课中，没有下克上，只有第四课中巳火克酉金，为一上克下，所以就取巳为初传；地盘巳上为丑，中
传即为丑；地盘丑上为酉，末传即为酉。巳丑酉就是三传。
当四课中，有二至四个下克上或上克下时，则取必比用之法来定发用初传！
2：比用法：
口诀：
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
当四课中，有二至四个下克上或上克下时，应该以天干与天盘上神相比较；比较的法则是阳日的天干取阳克，阴日的天干用阴克。
天干阳，初传必为阳；天干属阴，初传必为阴。
例：戌将亥时，壬辰日。
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
寅卯酉戌
卯辰戌壬
戌
酉
申
此四课中，戌土克壬水，卯木克辰土，天干壬为阳，天盘上戌为阳，卯为阴，所以初传应该取和日干阴阳一样的戌，中传取酉，末传取申。三传就是戌酉申。
注：二三克贼，知一总名。神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决。
第六讲：元首课和比用法，是最根本的取发用的方法，也是一次过程，最好把口诀记熟练！如果实在短时间之内记不熟练，也可以先用排盘软件，以后学会基本判断以后，在实践中回过头，慢慢记牢！
第七讲、涉害课详解：
凡是遇到多处上克下或下克上，又都与日干的阴阳相同，或都不相同，则按照涉害课的法则来取初传！
涉害是九大课中取用最复杂的一类，观《经纬》、《指南》、《寻源》、《粹言》等很多六壬书籍没讲明白，唯有袁树珊在《大六壬探源》一书及《御定大六壬直指》对涉害课讲的最详细、到位。
口诀：
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
注：寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季
这一类的事物一般牵涉到许多路线，问题复杂，要取最明显的路线为发用！下克上、上克下中，有几个同时出现，又与日俱比或俱不比，就按“涉害”的深浅，即克的多、或受克多的来取初传。
涉害课分为上克下和下克上两类，发用都取天盘神为用，但所取克的方法取却不一样！
涉害课取初传必须注意三项不同取法：
1：若是四课中多处上克下，以天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以受地盘克着多的为初传！
举例说明：辛亥日未时亥将
酉戌亥子
申丑亥未午寅亥
未寅未卯寅辛卯
午巳辰卯未
三传取法讲解：此课第一课、第三课、第四课都是下克上，寅不比，而未、亥都于日比（都是阴），用涉害法取用！
天盘未到地盘未，看受几重克，天盘未落在地盘卯宫，受卯木一重克，辰宫中乙木寄位，受乙木一重克，午宫不受克，未宫有丁己寄位，不受克！未土从天盘未到地盘未一共受两重克！
从天盘亥到地盘亥，地盘未宫，受未为一重克，未中有己土寄宫，又受一重克，申宫有庚的寄宫不亥水受克，酉宫不受克，戌宫，受戌土一重克，戌宫有丙戊寄，又受戊土一重克，到地盘亥宫本家为止！亥水从天盘亥到地盘本家，一路共受到三重克！！
所以得出结论，亥水受克多，取受克多的亥水为初传发用！地盘亥上为卯，卯上为未，所以中传为卯，末传为未！告诉大家一个诀窍，在五行中水的受克最多，一般有水和其他五行受克取涉害时，可以取水的五行为发用！大家可以多找例子实践推算一下看看！
此课若是用国际易经网的排盘程序排，三传确是未卯亥，则是错误的！所以我们要想真正学好大六壬，必须要自己熟练排盘，不能依赖电脑！！！
2：若是四课中多处下克上，则以天盘将天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以天盘将克地盘之五行多的为初传！
注意：凡取克或受克，是用地支本气，十干地盘寄宫五行，不用地支藏干！！！
举例说明：四月庚子日戌时申将
卯辰巳午
寅未申戌辰午午
丑申戌子午庚辰
子亥戌酉寅
取三传讲解：第一课午火克庚金，第二课辰午无克，第三课戌克子，第四课申戌无克！第一、三课都是上克下，庚金属阳干，午火、戌土也都是阳神，都与日干的阴阳属性相同，所以要用历归本家的涉害法取用！
此课属于上克下的涉害课；先查午火，午火落地盘申上顺行到地盘午上，克几重！地盘申宫，申受午火之克，克一重，申中有庚干的寄宫，庚也受午火之克，两重克；酉宫受午火之克，戌宫中有辛干寄宫，又克一重，而后依次经历地盘亥、子、丑、寅、卯、辰、巳，直到午宫都无所克，共得四重克！
再看戌土加临地盘子上，子水受戌土一重克；地盘丑宫有癸水寄位，癸水受戌土一重克；后依次经历地盘寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉直到本家地盘戌宫，再无受克，共得两重克！
比较，午火克四重，戌土克两重，午火克多，所以取午火为初传发用！！！
3：如果四课中有两课以上的下贼上或两课以上的上克下，与日干的五行阴阳都一样，而且涉害克的多少都一样，则天盘神加临的地盘，先取四孟上神，这个课格为“见机”，意思要见机行事的意思。
举例说明：正月丙子日辰时亥将
子丑寅卯
亥辰寅未未子子
戌巳未子子丙未
酉申未午寅
此课取用分析：四课中四上克下，第二课未土克下，但未为阴干，与日干丙火阳干不比，所以弃之不用！寅木和子水都是上克下，且都与日干的属性都是阳比，所以要用历归本家的涉害之法取用！
先看子水，天盘子加临地盘巳上，巳宫巳火受一重克，地盘又是丙火寄宫，丙火又受一重克；至午宫，午火又受一重克；到未宫未是丁火和未土的寄宫，丁火又受一重克，而后依次经过申、酉、戌、亥，直到地盘子宫本家，再无受克，共得四重克！
再看寅木，天盘寅木加临地盘未上，未宫有未土受一重克，未中有己土寄宫，又有一重克；申、酉宫没有受克之土；戌宫戌土受克，又有一重克；亥子宫不受克，丑宫又受一重克，到地盘寅宫本家无克，一共有四重克！
子水和寅木克数相比较，都是四重克，涉害深浅又相同，只好看寅木和子水各自加临地盘何宫，寅木加临地盘未上，子水加临地盘巳上，四为四孟，所以先取孟上子水发用为出传！！这种课称为“见机课”意思是要见机行事！
4：没有四孟上神，方取四仲上神，此类课格名为“察微”意思是要看到细微之处，仔细辨别的意思！
5：如果四孟、四仲上神均无克无取，则不取四季上神，因为四季为五行的墓地，诸神坐此失去活力，所以弃臵不用！
准则：阳日取干上神发用，阴日取支上神为发用初传，这种课名叫“缀瑕”或“复等”，越往这类的课，取用越不明显了，问事情也目标越不明确。
注解：大方向来说四课三传中，克多则事烦，克少则事一。生多则虚诞，生少则理明。
第八讲：遥克、昴星课详解
四课中上下都没有克，则取遥克发用。遥克又分为蒿矢课和弹射课！
口诀：
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，
择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
注解：四课中没有上下相克，就取日干与其他三课上神的相克关系；取用法则：先取三课中克日干的上神为初传，如果没有，再取被日干相克的上神为初传。
如果有日干同时克两个天盘神，或同时有两个天盘神克日干，就择取于日干阴阳相同的上神为用，阳日用阳神发用，阴日用阴神发用！
举例：
寅将亥时，壬辰日。
申酉戌亥戌
未子戌未巳寅丑
午丑未辰寅壬辰
巳辰卯寅
此四课例中，都上下加临都没有相克关系，所以要用遥克法取用，按照遥克法则，先取克日干的上神为发用，如果没有遥神克日，才取日的遥克上神为发用！
戌土和未土都遥克壬水，壬水遥克巳火；所以先取上神遥克日，戌和未都克日干，要取和日干阴阳相同的为发用，日干壬为阳，未为阴，与日不比不用，戌为阳与日干同属阳，所以取戌为初传，丑为中传，辰为末传。三传就是戌丑辰。
注：四课中，上神遥克日干发用的课格，为蒿矢课，以木草当箭射人，虽有险意而不危！看蒿矢旺衰，如果蒿矢旺而是带金镞则能伤人！
如果课中没有遥克日干，就取日干遥克上神为发用，这种课格名弹射！弹射课带土丸或金为有威力！
总之遥克课，为发力遥远，往往有失准头，力所难及。弹射课中，四课、三传以及年命易象应吉的时候，反而为射准中之意，如选拔、考试成功的意思！
蒿矢课，蒿矢带金镞克日，三传年命再凶，为自己中箭的意思！
注：蒿矢遥克日，二克主两事而合为一事；弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。
日止一日，克有二，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，故能伤人也。
昴星课。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也）
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）
注解：四课无上下克，又无遥克，则用昴星课的取用法则；阳日取地盘酉上神为初传，中传取支上，末传取干上。阴日取天盘酉宫下神为初传，中取干上神，末取支上神。
昴星课取用原理：西方金为萧杀之气，杀气至酉而盛，故将曰太阴；四课无克又无遥克，找不到事情的矛盾点，所以要从至酉金萧杀最胜之处讨出消息来。昴星如虎对立，视俯仰以定远近之忧危。阴日俯视忧近，阳日仰视忧远。昴星课有险之象，如君子履霜之渐多，忧惧之时!
卯将亥时，戊寅日（阳日课）
酉戌亥子
申丑地盘酉上神
未寅
午巳辰卯
戌午丑酉
午寅酉戊
丑
午
酉
此课例中，四课无上下克，也无遥克，属于昴星课！戊寅日为阳日，那么按照昴星课取用法则，初传应取
地盘酉宫上神丑，中传取支上午，末传取干上酉，三传就为丑午酉。
阴日昴星课例：丁亥日寅将亥时。
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
巳寅丑戌
寅亥酉戊
午
戌
寅
课例中，丁亥日为阴日，那么初传应该取天盘酉宫下午为初传，中传取干上神戌，末传取支上神寅，三传就为午戌寅。
第九讲、别责课与八专课。
别责课：四课中有一方不具备，需要等待时机，或另外选择的意思。
三课无克别责名，刚日先传干合神。
柔日支前三合取，中末都来干上行。
四课中有一课相同，实际上就只剩下三课，为四课不全，为不备课。注意：四课不全，无上下克，又无遥克，为别责课，不应取昴星，此点要注意区分！
别责课的取用法则：阳日初传取干合神，然后以日干六合干的寄宫位上神为初传；阴日取地支三合局的前一位为发用；中末传都取干上之神。
阳日别责课例：丙辰日亥时子将
午未申酉
巳戌
辰亥辛遁干
卯寅丑子
午巳未午
巳辰午丙
亥
午
午
取用注解：三课无克，为别责课，按照别责课的取用法则来定三传！丙辰日刚（阳）日，取初传用干合，丙与辛合，辛金寄宫在戌，戌的上神为亥，所以亥为初传，中传末传都取日上，丙上为午，所以三传为亥午午！！！
阴日别责课例：辛酉日亥时戌将
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
未申申酉
申酉酉辛(阴日)
丑
酉
酉
此别责课，辛酉日为阴日，就应该取地支三合局的前一位为发用，巳酉丑三合的前面是丑，所以丑就为初传，日干上神为酉，所以酉就为中传和末传，三传就是丑酉酉。
注：干不备为主方不具备，支不备为客方不具备！
不备课在断天气时，课传上有下雨之信息，因为不备的原因，当天多下不了，应期有特殊方法，在后面的专题分断中讲述！断婚姻，阳不备为女争男，阴不备为男争女，已婚者有二婚之象，未婚者有两个选择！
看干不备还是支不备，阴不备还是阳不备的方法：阳日先备干上，阴日先备支上；如果是阳日，为支不备，阴日为干不备！
阳日先备干，为支不备，如果第二课和第三课相同，则为支阳被干阴所占，就是支阳不备。如果第一课和第四课相同，则为支阴被干阳所占，为支阴不备！
阴日先备支，为干不备，如果第二课和第三课相同，则为干阴被支阳所占，就是干阴不备。如果第一课和第四课相同，则为干阳被支阴所占，为干阳不备！
参注：别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。
如花待时者，事端尚未萌动。突如其来之事而别求方法也。陈公献占吴太史占入阁，突有秦益之人不由词馆入阁，皆此象也。
又如花待时者，言别责课以迟缓论也。又当详其课传神将，不可执一。
八专课。在四课中有两课相同，有无上下相克关系，为八专课
口诀：
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
四课两同，干支同位，有克取克，无克不再取遥克，也不按昴星和别责取用!而应该用八专课的取用法则：阳日以干上神顺时针数三为初传，阴日以支阴第四课逆时针数三为初传，不论阴日还是阳日中传、末传都取干上神。
阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。
阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。
举例说明：申将亥时甲寅日。
寅卯辰巳
3 丑午
顺 2 子未
1 亥戌酉申
申亥申亥
亥寅亥甲
丑
亥
亥
取用注解：此八专课中，四课两同，干支同位，甲寅为阳日，日干甲木寄宫为在地盘寅，寅的上神为亥，那就从天盘亥的位臵顺数到第三位为丑，初传就为丑，中传、末传就取日干甲上神亥，三传就是丑亥亥。
阴日八专课例：丁未日亥时寅将
申酉戌亥 3
未子 2
午丑 1逆
巳辰卯寅
第四课第三课第二课第一课
丑戌丑戌
戌未戌丁
亥
戌
戌
此八专课，丁未日为阴日，那么按照八专课取用法则，从支阴第四课上神丑逆数到第三为亥，亥就为初传，日干上神戌就为中传和末传，三传就是亥戌戌。
参注：八专如士女怀春，一名不修帏箔。凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨；尊卑不分，管理混乱，领导不象领导，下属不象下属；又如男女同居一室，占婚姻或感情有荒淫、不正之象；如果课局吉祥，“两人同心，其利断金。”
另外八专课，也有一方被对方占据易象，谁不备就是谁被对方占据，如职位、学习机会、户口被别人顶替！感情被对方占据，失去自我等等易象，均可以从此处引申开来！
第十讲：伏吟课与返吟课
伏吟课就是天盘和地盘重合，十二天将各归本家，就象天地静止了一样，所以叫伏吟，伏吟有静守不动的意思，伏吟课万事主慢，四课三传见三马，为静中将动。
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。
迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。
若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。（阳日用辰，阴日用日）
次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
伏吟皆是神居本位，没有动机，如果四课中有下克上或上克下，还是取克为发用；如果四课无克，则不取遥克，而应该阳日则取干上神，阴日取支上神为发用，中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。阳日伏吟
为自任格，阴日伏吟为自信格。
如果初传是自刑（辰、午、酉、亥），则阳日中传取支上神，阴日中传取干上神；中传所刑之神为末传。不论阳日还是阴日，这种格名“杜传”！
如果中传也是自刑，那么末传就取中传所冲神，这种课题叫“不虞格”。
例一：伏吟有克取用例，癸未日午时午将（申酉空）
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
未未丑丑
未未丑癸
丑
戌
未
三传取用分析：午将午时，天地盘重复，此课为伏吟课，四课中第一课，丑土克癸水日干，伏吟有克，取克为用，所以初传为丑，丑刑戌，中传为戌，戌刑未，中传为戌！
例二：伏吟无克刚日取用例：庚辰日午将午时
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
辰辰申申
辰辰申庚
申
寅
巳
课局伏吟，四课无克，庚申为阳日，根据取用歌诀，刚日取日干庚金上神申为初传，申刑寅中传为寅，寅刑巳，末传为巳！
此类为自任格，为自己过分自信，刚愎自用的意思。
例三：伏吟无克阴日取用课例：辛巳日子将子时
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
巳巳戌戌
巳巳戌辛
巳
申
寅
取用方法：此课伏吟无克，阴日先取支辰上神巳为发用（初传），巳刑申，中传为申，申刑寅，末传为寅！此类阴日伏吟课，有称自信格，因天地盘不动不克，无法取用，找不到动作路线，阴日以己之柔，进用为人，只好取信于自己！
例四伏吟自刑发用课例：己亥日巳时巳将
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
亥亥未未
亥亥未己
亥
未
丑
三传取用分析：伏吟无克，己为阴柔日，取支上亥水为用，亥为自刑，中传取干上神未，未冲丑，末传取丑！
注解：伏吟任信用刑而事多反复。
8、返吟课。十二神名居冲位，无可依倚，主动荡反复而不宁，去者来，来者去，成者败，败者成，事情多朝相反的方向发展！如果课象吉祥，类神有情也是出门、升迁的易象！
返吟有克亦为用，无克别有井栏名。
返吟有克取克用，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲不用刑。
无克取马发为用，中支末干神相应。
若知六日该无克，丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
注解：返吟课取用有两种，返吟有克为无依格，返吟无克为栏射格又称无亲格。
返吟课如果四课有上下相克，先取克为发用初传，取初传在地盘的上神为中传，取中传在地盘的上神为末传！
返吟课如果四课上下无克，则以日支驿马发用，中传取支上神，末传取干上神。
返吟有克课例：庚戌日巳将亥时
亥子丑寅
戌卯
酉辰
申未午巳
戌辰申寅
辰戌寅庚
寅
申
寅
取用方法：此为返吟课，四课中第一课下克上，第二课上克下，有克先取克，有下克上先取下克上，以寅木受克为发用，取地盘寅上申为中传，末传取中传申在地盘本位上的寅为末传；三传为寅申寅。
返吟无克课例：巳将亥时辛丑日。
亥子丑寅
戌卯
酉辰
申未午巳
丑未戌辰
未丑辰辛
亥
未
辰
此返吟课例，四课中没有上下克，取地支驿马发用，巳酉丑马在亥，亥就为初传，中传就取日支丑的上神未，末传取日干上神辰，三传就是亥未辰。
参注：丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。井栏射亦主前途忧危。以马星发用，主事变；而中传支上，末传干上，又动而回归，亦与回环同义，主事不越轨也。占逃人必自回也。
到这里，六壬的九大起课法就介绍完了，其模型的确具有和谐、统一、普遍、对称、守恒、简洁和奇异等特点，这是形象思维、灵感思维与抽象思维反复重叠交织，超越三维空间，多维的、多层次的思维模式。九大课型的变换对应关系是从整体到局部，是整体变换，群群相应，与大自然息息相关。
第十一讲：贵人的确定、十二贵神排列、三传六亲！
我们通过九大模型起出三传之后，就要确定贵人，从而安排十二神在天盘上的具体位臵！
我们在运用大六壬为人预测时，主要用旦幕贵人，而不是阴阳贵，很多书都在这个问题上分不清楚！阴阳贵人在林地风水择吉时才用！！
旦幕贵人正确口诀：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡；
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏；
六辛逢马虎，此是贵人方。
每一句口诀前一支神为昼贵人，后一支神为夜贵人；昼贵人又称旦贵人，夜贵人又称幕贵人！
确定贵人以及排十二神的具体步骤：
1：根据占算的日子天干和占算用时的时间段，确定是该用昼贵人，还是夜贵人！
昼夜贵人的区分是由用事之时为定，从卯时至申时（5点以后－17点前），用昼贵；
若用事之时是从酉时至寅时（17点以后到凌晨5点以前）则用夜贵人。
补注：一般来说从卯至申为白天，从酉至寅为黑夜。在古代很多课例中可以发现，有个别的课例，明明在卯时应该用昼贵，却用夜贵人，有时候在酉时本来应该用夜贵，却用昼贵人，这是什么原因呢？
事实上昼夜贵人，是以旦暮之划分的，也就是说是以当地的太阳日出日落为标准的！有时候虽然已经属于酉时，但太阳还没有落山，仍应用昼贵人，卯时太阳仍未出来，则仍用夜贵人！
2：六壬用起课时的天地盘来确定贵神顺布还是逆布！值得注意的是，大六壬的地盘是固定不变的！我们主要用的是月将加临时辰，顺排十二宫的天盘．然后以天盘上贵人所在的位臵来排十二神的！
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
如上图：如果贵人落在地盘的亥到辰宫,则顺排十二将,又称贵人顺治！
如果贵人落在地盘的巳到戌宫,则逆行十二将，又称贵人逆治！
十二神依次是：貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
简单的记法是：
贵＼蛇＼雀＼六＼勾＼龙＼空虎＼常＼玄＼阴＼后
举例分析：辛未日巳时寅将
勾合朱蛇
寅卯辰巳
青丑午贵
空子未后
亥戌酉申
虎常玄阴
1：取贵人：依昼夜取贵人口诀：六辛逢马虎，六辛日午马为昼贵人，寅虎为夜贵人！占时在巳时白天，当取昼贵人午，天盘午加临地盘酉上！
2：确定贵人顺逆，贵人落地盘酉宫，依照顺利法则，符合贵人落在地盘巳到戌宫，所以贵人带领十二神逆时针排布，十二神如上图！
四课三传以及贵神如下：
青朱朱后
丑辰辰未
辰未未辛
子亥虎
父辛未后
父辛未后
3：三传的六亲：
定六亲口诀：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比我者兄弟.
以日干为“我”，以三传与日干的生克关系定三传的六亲！
就拿此例来说，辛未日的日干就为主，为我方，三传的亥未未。辛金生亥水，亥水为子孙，未土生辛金，为父母！
4：三传遁干：大六壬中遁干，空亡都是是以日辰所在的旬来排的，如辛未日在甲子旬中，甲子旬，甲子为旬首，酉遁癸为旬尾又称闭口，中末未遁辛，其他如卯遁丁等都是以旬来论的！
第十二讲：大六壬中的旺衰判断与长生十二宫！
大六壬最重易象，旺衰只是其中的一个易象，最常用的是日干旺衰和类神旺衰！
大六壬日干以及类神五行旺衰的判断标准：
(1)、以日干以及类神所处四季五行之气的旺衰
旺衰首先以季节为最主要的参照点，当时为旺，失令为衰。
如春季木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏季火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋季金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬季水旺、木相、金休、土囚、火死。
节令的旺衰以季节为主，如木在辰月、火在未月、金在戌月、水在丑月依旧以旺论。
注意：此五行的季节旺衰和十二长生宫位不同，此处是表季节五行之气的旺衰的，而十二长生死墓绝是表易象的！
（2）、以日干及类神落宫位来论，即其所乘地盘的关系。例如甲木（寄宫在寅，以寅论）或类神寅，以天盘寅落在地盘的亥上为自坐长生、落子之上为得生，落寅上为入庙，落卯上为得助，均为旺！
落在丑、巳、午、申、酉、戌上为衰！
（3）、以干支上神和三传的多寡来论！以相生、比辅多的为旺、以脱、克、耗多的为衰！
旺衰易象：旺如年轻力壮，衰如年老体衰，旺为多，为力量大，衰为少，为力量小，旺则迅速，衰在缓慢！
干衰宜生，相亦宜生，旺則不必生！
旺见沐浴之生为败气！干衰忌克，旺则不怕克，谓之身旺不怕鬼侵！凡类神也应这样看。
常占以生干为福星，福星衰宜逢生，相亦宜生，旺则不宜生。
官占以克干为官星，官星衰宜生，相亦宜生，旺不宜生，常人作管制、压力、灾祸看，吉凶还要参照贵神的吉凶易象。
干支旺相，凡占皆吉，休囚死脱，占运气为运气不好。
干旺见生即起，逢克尚可无妨。干衰见克之即伤，逢生亦无大益。
生干之神旺相，速而且久；衰则迟而不久。克干之神旺相可畏，衰则稍轻。
长生十二宫
长生十二诀是壬学中运用比较广泛的信息系统，其中的长生与禄最为吉利，败死墓绝凶多吉少。长生十二诀是对五行六亲生克关系的细化和辨正。
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，为五行之始终，事情发展之规律。
五行十二长生表
五行长生沐浴冠带帝旺临官衰病死墓绝胎养
木亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
火寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
金巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
水土申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
一、天干分阴阳，此为阴阳有别，阳死阴生，阴生阳死。
甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行；
乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。
二、地支则不分阴阳！
寅卯长生于亥，巳午长生于寅，申酉长生于巳，亥子长生于申，辰戌丑未亦长生于申，都顺行。
注解：在大六壬体系中一般只论五行长生，不论十干长生，戊己土一般从火以长生在丙论！很多时候，土从水以长生在申论！具体请各位学员多参照六壬大家的案例自己实践，灵活掌握！！
十二宫易象论：
1：长生：长生为五行之始，如事情之开始，逐渐成长，日见进取，将来远大之易象，另有父母爱子比喻。
长生：为生长、来源、起点、尊长、源泉、日益增长。
长生之外，又有印神，吉稍次于长生。
乙日亥子为印，丁日寅卯为印，戊己日巳午为印。庚日未戌辰为印，丑系墓，不为印。辛日未戌丑为印，辰为墓。癸日申酉为印。
甲丙壬日長生与印神同位，以子卯酉系沐浴，败中有生，生中有败。辰未戌丑日巳午为印，申酉日辰未戌为印，丑为墓不生。
又木日得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等，皆以印论。長生值旺相气，則生有力而速，日干衰弱，得一位印之长生最吉！
2、沐浴：为五行之败气，如人在童蒙之时，其有进益？为沐浴，为洗澡、为裸体，为桃花败地，生也有限，取易象为主！沐浴：含有洗澡、去旧迎新、裸形、润泽、滋润、享受、败气、腐败。
3、冠带：为五行材质已成，尚未得令之际，如人当弱冠，惟有勤学养望为宜。冠带：含有成长，逐渐长大、正装、打扮、包装、升级。
4、临官：即禄神，正值得令之机，如官登仕食禄，作当事有为论。临官：有出仕、地位、风华正茂的意思。
5、帝旺：为五行之极，官作极显论，常占作极盛论。然旺极必衰，吉中藏凶，君子惟持盈戒满为宜。帝旺为极点，为得意忘形、为神气、为辉煌、旺气、高潮、顶点、过头。
6、衰：如人之衰老，气势衰弱，有退步之意象。衰为衰老、为衰弱，为退化、为力不从心，为不景气。
7、病：如人得病，为垂老之意象。病：为疾病、不足、缺憾、毛病。
8、死：自病而死，事情终结。然尤未了，尚須入墓方毕，全部完结。死：为死亡、不灵活、不能变通、滞留、无生气、无活力。
9、墓：为五行尽处，又為五行归宿。有尽头之意，墓主暗昧抑塞，又有受困，还有蒙蔽的意思。受克，入墓还为躲避的意思。墓做病神时喜冲破，冲快，破慢；合则为墓闭大凶。
墓：旺者为库，衰为墓。为坟墓、仓库、为困顿；为阴暗、为暧昧、昏迷、糊涂，为迷惑；为不明白、痴迷、想不开；为隐藏、为堵塞。