《大学语文》复习资料
教材：
华师大出版社清华出版社
考试题型及分值：
一、单项选择题（每小题1分，共15分）
二、填空题（每小题2分，共20分）
三、翻译题：将句中划线部分译为现代汉语（每小题3分，共9分）
四、简析题（每小题8分，共32分）
五、论述题（共24分）
古代文学部分
“先秦”指的是公元前221年秦始皇统一六国之前的历史时期。先秦文学是我国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学。在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》，等等。丰富多彩，斑驳灿烂，奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。
先秦文学主要由上古歌谣和神话、《诗经》、先秦散文、楚辞为构成内容。
《诗经》“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。
《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。
《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
《楚辞》与《诗经》是中国古典诗歌的两大源头。
思考与练习：
《诗经·蒹葭》所采用的重章叠句形式起到了什么样的艺术效果？结合原文进行简要分析。
《诗经·蒹葭》原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
美学原则：距离产生美、想得而得不到（可望而不可即）
所采用的重章叠句形式，不仅有回环往复（情致）、一唱三叹之美，而且有层层推进、步步深化诗歌意境的作用。白露之“为霜”、“未晞”、“未已”，体现了时间的推移，暗示了追求时间的漫长与追求者的执着；“伊人”、“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，体现了空间的转移，暗示了追寻对象的飘忽难觅。溯洄从之，道阻且长等体现了不断追求的过程，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
华师大版课本P169 清华版课本P241
孔子与《论语》：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期著名思想家、教育家，儒家学派的创始人。
（伯（孟）仲叔季伯尼“天不生仲尼，万古如长夜。”）
《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚，也是一部优秀的语录体散文集。思考与练习：从实践性的角度理解与把握孔子仁学思想的重要意义。
“仁”是儒家所提倡的一切美德的集中体现，“仁”应该体现在人类所有的社会活动中。
孔子的仁学思想具有很强的实践性。他从未给“仁”一个固定不变的定义，
而是在不同场合，针对不同的对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式，以实际生活中具体、平实、可行的一些道德操守、行为方式、自我约束等实践性方式来代替抽象的、形而上的论述。比如：“己所不欲，勿施于人。”“居处恭，执事敬，与人忠。”这些行为本身并不就等于“仁”，但却是实践“仁”的具体表现。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特征。
墨子：
兼爱非攻是墨子最著名的思想。
所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的博爱（“亲亲有术，尊贤有等”）相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。
《召公谏厉王弭谤》《国语》
《召公谏厉王弭谤》出处出自《国语》
《国语》是我国最早的一部国别体史书，全书二十一卷，分八国记事。
原文节选：
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”
翻译：周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!”召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。也将如此。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果而让人畅所欲言。
翻译（划线部分）：
防民之口，甚于防川。川雍而溃，伤人必多，民亦如之。（自：《召公谏厉王弭谤》）
河道因堵塞而造成决口
孟子：
孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家，儒家学派的主要代表。他是孔子之孙子思的再传弟子。
子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孙。春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。
司马迁在《史记·孔子世家》中明确指出：“子思作《中庸》。”后人有争议。
孟子把孔子“仁”的理念发展为“仁政”思想。认为“民为贵，社稷次之，君为轻”（出自《孟子·尽心下》。这是孟子的的民本思想。意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。）
“得道者多助，失道者寡助”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”《齐桓晋文之事》（选自《孟子梁惠王上》）
庄子：
庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。
在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
名言：吾生也有涯，而知也无涯。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
原文节选：北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
翻译：海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；
乡曲之士（见识浅陋的人），不可能跟他们谈论大道理，是因为教养（所受教育）的束缚（限制）。
翻译（划线部分）
“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。……”（自：庄子《秋水》）
以为没有人比得上自己。
注解：闻道百：听说（知道）了许多道理。莫若己的倒装，谓我的倒装。
抬头仰视海洋对着海神若感叹道：?俗话有这样一种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己’，这话说的就是我这样的人呀。
《战国策》与《冯谖客孟尝君》：
《战国策》是一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。
《战国策》的整理编订者是刘向。
《冯谖客孟尝君》一文刻画人物性格主要运用的描写方法是行为、对话描写。
思考与练习：在《冯谖客孟尝君》一文中，作者是如何刻画“冯谖”这一形象的？
作者刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开篇写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌（食无鱼，出无车，无以为家），要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人，而后再写他自告奋勇为孟尝君收债“市义”，营就“三窟”，展示其卓越不凡的见识于才具，令人心折，充分显示出作者艺术构思的巧妙匠心。
参考华师大版课本P9，清华版课本P154-155
司马迁与《史记》
第一部纪传体通史。
《李将军列传》李广李陵（孙）
翻译（划线部分）：
谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。（自：司马迁《李将军列传》）
桃李不能言语，但华实并茂，引起人们爱慕而来欣赏，以至于把它下面的泥土都踩成一条条的小路。蹊：小路。
李斯的《谏逐客书》
李斯的《谏逐客书》选自《史记·李斯列传》。
李斯作品被收入《史记·李斯列传》
原文：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。翻译：我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。翻译（划线部分）：
不论可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。（自：李斯《谏逐客书》）不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦人就得离去，是客卿就要驱逐。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（自：李斯《谏逐客书》）
有志建立王业的人不拒绝（嫌弃）民众
陶渊明：P385
东晋田园诗人田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明《饮酒》(其五)中，最富哲理意味的诗句是“心远地自偏”。
心远：心志高远不受尘俗的干扰。地自偏：指住地尽管处于喧闹之中，也能像在偏僻安静之处一样。
忘世、忘我、忘言的境界。
苏轼曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。晚年苏轼在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。
江淹《别赋》
南朝文学家。
“黯然销魂者，唯别而已矣！”
黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。
销魂：即丧魂落魄。
?黯然销魂者，唯别而已矣?：最使人心神沮丧、失魂落魄的，只有别离啊。
张若虚《春江花月夜》P347
初唐诗人以《春江花月夜》“孤篇横绝唐代”。
“人生代代无穷已，江月年年望相似。”无穷已：没有止尽。已，止。
张若虚、贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。
指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家(张旭、怀素草书) ，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
谢脁:小谢，南朝齐梁间著名诗人。谢灵运：大谢，南朝宋。
谢朓简介：谢眺和谢灵运同族，世称?二谢?，谢灵运为大谢，谢眺为小谢。谢朓诗歌创作的主要成就是发展了山水诗。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
韩愈《张中丞传后叙》
韩愈（768～824），字退之，是唐代古文运动的倡导者之一，其文与柳宗元并称“韩柳”，其诗开中唐尚奇一派，与孟郊并称“韩孟”。其作品集为《昌黎先生集》。
张中丞即张巡（709—757）。唐玄宗开元（713—741）末年进士，张巡守睢阳时，朝廷封其为御史中丞、河南节度副使，故称张中丞。曾随他守睢阳的李翰写过一篇《张中丞传》，韩愈这篇文章是对《张中丞传》的阐发与补充，故题为《张中丞传后叙》。
张巡、许远、南霁云的事迹。除叙张巡、许远、南霁云三人事迹外，还牵涉到于嵩、张籍和作者自己。
白居易
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”出自白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。
《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗；这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。
白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”与元稹合称“元白”。元稹：传奇《莺莺传》，元代有王实甫《西厢记》杂剧。
《长恨歌》，白朴杂剧代表作《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。清代洪升《长生殿》
苏轼
诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄（江西诗派）；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛。
宋词
《清华出版社》：《八声甘州》P265 华师大出版社：《望海潮》（东南形胜）P395
柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。
宋词是宋代最有特色的文学样式上词，它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做“词牌”，依调填词叫“依声”。词别名“长短句”
按长短规模分，词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字以内)和长调（91字以上，最长的词达240字)。
按创作风格分，大致可以分为婉约派（李清照、柳永）和豪放派（苏轼、）辛弃疾。
元曲与睢景臣
《哨遍·高祖还乡》的作者是睢景臣。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。
元曲三要素：唱（唱词），科（动作），白（对白）
元曲四大悲剧：《窦娥冤》关汉卿《梧桐雨》白朴《汉宫秋》马致远《赵氏孤儿》纪君祥
元曲四大爱情剧：《拜月亭》关汉卿《西厢记》王实甫《墙头马上》白朴《倩女离魂》郑光祖
散曲：一、小令二、套数，又称套曲、散套、大令，是从宋大曲、宋曲诸宫调发展而来的。体制特点有三。1、是由同一宫调的若干首曲牌连缀而成。2、各曲同押一韵。3、通常在结尾部分还有[尾声] 睢景臣是元代著名散曲、杂剧作家，江苏扬州人，一生著述甚多，其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。《哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣的套曲，曲牌为哨遍。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。
蒲松龄与《聊斋志异》：《婴宁》
蒲松龄（1640-1715）的《聊斋志异》所收作品将近500篇，是中国古代文言短篇小说的顶峰之作。
“观其孜孜憨笑，似全无心肝者”出自蒲松龄的《婴宁》一文。
明代小说：三国演义水浒传西游记金瓶梅（世情小说、兰陵笑笑生）《金瓶梅》：中国初期长篇小说如《三国演义》、《水浒传》以及《西游记》都是短篇连缀的体例，或称为线性结构，到了《金瓶梅》出现，长篇小说才摆脱了线性结构，发展为网状结构，它以一个家庭为圆心，通过家庭内外关系的描写，将触角伸向社会的各个角落，织成生活的巨网，全面反映当时的社会生活。至清代《红楼梦》更创造出波澜壮阔、自然和谐、完整统一的艺术结构，犹如“天然图画”，把网状结构发展到更高级更成熟的阶段。
明代的白话短篇小说，在中国小说史上具有重要的地位。冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）是中国古代白话短篇小说的最高成就。“二拍”（《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》），是作者凌濛初对“三言”的模仿之作。
清代小说：
蒲松龄《聊斋》短篇
吴敬梓《儒林外史》
曹雪芹《红楼梦》
李汝珍《镜花缘》
《红楼梦》中有“世事洞明皆学问，人情练达即文章”之语。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。?出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
现当代部分
鲁迅
1918年鲁迅在《新青年》杂志上发表第一篇白话文小说《狂人日记》。
鲁迅：批判沈从文：赞美《拒绝与接受》
胡适
胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。毕生倡言“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。
胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰·杜威，使其终生服膺实验主义(杜威式的实证主义)哲学。
近年来，思想界大谈自由主义。但都是对西方的理论资源的阐述与发挥，却遗忘了中国自由主义的先驱者胡适。胡适自由主义思想形成于留美时期，在二三十年代的中国掀起了自由主义的狂飙，影响巨大，流风所及，汇成自由主义在中国的第一个高潮。
胡适获得博士帽36顶
蒋介石先生评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。
在胡适《容忍与自由》一文关于容忍的理念、度量和态度中，渗透着一个精神内核是“和而不同”。
《容忍与自由》一文中提到的，欧洲宗教史上，高尔文活活烧死塞维图斯的基本原因是高尔文深信“自己不会有错”。
胡适认为陈独秀这种“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是很不容忍的态度。
思考与分析:结合胡适文章《容忍与自由》所阐述的“没有容忍，就没有自由”之观点，论述其在思想、学术等领域的现实意义。
本题可从“和而不同”等理念的角度灵活作答。
《容忍与自由》一文反复要说明的道理，就是“没有容忍，就没有自由。”
在思想学术领域，各种不同的信念之间，通过平等善意的沟通、交流、讨论，可以互补、融会、各自调整、改善的因素和可能很多，而且随着当前多元化、全球化的趋势越来越明显，这种因素和可能已越来越多。过去那种非此即彼，总以为自己所信的一定不会错，别人所信的一定是可恶甚至荒谬的异端邪说，因而导致互相残酷厮杀，无所不用其极，实际是非常不幸的，无助于人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。现在我们都已体会到“有容乃大”的真理，无论要做成什么大事业、大规划、大作品。都要有“海纳百川”的雅量，融贯古今中外一切科学的知识，调动尽可能多人们的工作积极性，团结一切可以团结的人以增加社会的凝聚力，共同生活在一个活泼、生动、愉快的、互相促进的、有利于创
造的良好环境中，才有最多实现的可能。我们现在都拥护“百花齐放，百家争鸣”这个方针，对极端武断的态度，“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度，也就是很不容忍的态度，是非常必要的纠正。
参考华师大版课文提示。
老舍《断魂枪》
老舍短篇小说《断魂枪》。
1.分析《断魂枪》中的沙子龙形象及其意义。
《断魂枪》的主人公沙子龙是一个有高超技艺的拳师，他以独一无二的“五虎断魂枪”威震武术界，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，人们给他以“神枪沙子龙”的美称。但是，当帝国主义的大炮轰开中国的海禁以后，火车驰向内地，快枪取代了大刀。沙子龙的镖局冷落了，只好改称客栈。养养鸽子，看看《封神榜》，沙子龙身上放了肉。因为随着西方物质文明的涌入，长矛、厚盾在洋枪、洋炮面前失去了神秘的力量。沙子龙正是在这一背景下，心灰意冷，十分惆怅。他再也不能靠拳术为生，也不在想把技艺传下去，他感觉到“他的世界已被狂风吹走了”。沙子龙的内心活动是奥妙而错综复杂的。比如他只是在夜间，关好小院门，带着无限惋惜的心情重温自己的“五虎断魂枪”，使心理得到慰籍和平衡。沙子龙对自己的事业绝望了，他认为“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。”孙老者远道而来，他能客气地接待，得体地安排，管吃管喝管玩管送，不失江湖义气；但要求他比武传艺，却执意不从。大半生浪迹江湖，无数世事的起落沉浮，使他明白了现实生活的残酷无情：属于上一时代的“五虎断魂枪”，支配进棺材！
小说通过沙子龙形象的塑造，特别是对他内心对过去世界的留恋、眷念、欣赏而又无可奈何的描述，烘托出时代的变动和发展，也在一定程度上批判了保守、狭隘的思想观念，从而表达了作者中西文化冲突：既不能拒斥外来文明，又必须保护传统文化，扬弃融会，才能创造出真正的新时代的中国文明。
2.简析《断魂枪》刻画人物的特点。
小说善于运用白描的手法，对人物的肖像、动作、语言的描写简练传神，能深入表现人物的性格和内心世界。沙子龙“利落、短瘦、硬棒，两眼明得像霜夜的大星”，这精炼的描写使神枪沙子龙的形象栩栩如生地屹立在读者面前。对孙老者的描写着墨不多，只抓住他“眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑得像两口小井，深深地闪着黑光”这一特征进行刻画，与王三胜比武时，“黑眼珠更深更小了，像两个香火头”“那俩黑眼珠似乎要把枪尖吸进去！”
运用烘托和对比手法刻画人物。小说塑造的主要人物是沙子龙，对沙子龙的性格塑造是通过对王三胜和孙老者的描写来完成的。王三胜和孙老者都争强好胜。王三胜好吹嘘，性格外露。他虽然深受现实的冲击，却毫不自觉，他忘不了昔日走镖的好景，还爱吹嘘沙老师，盼沙老师马上为他报仇，沏茶时他连谁开也等不得了。孙老者干巴直率，他登门挑战，要求学艺，比较积极。但两人对时代的巨变，不似沙子龙心灵震撼之深。这两个拳师从不同侧面烘托了主要人物沙子龙的性格与心态。
3.简析《断魂枪》中王三胜、孙老者的性格特点及其对主要人物沙子龙所起的作用。
王三胜是镖局伙计，镖局关门后，他丢了饭碗，显得十分狼狈。他虽然深受现实的冲击，却毫不自觉。他忘不了昔日走镖的好景，耐不得干饽饽、辣饼子的
粗淡，更难堪靠卖膀子混个肚尔圆。所以，他时不时向沙老师要几个钱，为的打扮得像个样儿去走会露脸，哪怕去打一场架，到底能重温武林旧梦。此外，王三胜爱吹嘘沙老师，某时他一拳砸倒一头牛！王三胜在土地庙拉开圈子，摆出以武会友的架势，当遇到强手，栽了跟头，盼沙老师马上为他报仇，沏茶时他连水开也等不得了；一旦看出沙子龙无意比武时，他转过身又去为孙老者吹嘘。
孙老者干巴直率，貌不惊人却武艺出众。他衣着简单，为人朴实。他浑身武艺却深藏不露，与浅薄自负的王三胜正好形成鲜明的对比。为了学艺，他千里寻师，怕沙老师嫌工夫浅，一屈腿跳到院中献上一套查拳；明白沙子龙铁了心不再传艺，拉腿就走，连茶也不肯喝一口！在走镖不能当饭吃的年头，孙老者这股“咬劲”，固然表现了他的倔强与正直，更衬托出神枪沙当年事业的极盛。然而，在有了快枪之后，孙老者还如此迷信“五虎断魂枪”，又使人不能不感慨其大梦不醒！
这两个人物从不同侧面烘托了主要人物沙子龙的性格与心态。
4.简析《断魂枪》的历史背景。
《断魂枪》发表于1935年，小说的故事背景是晚清末年。曾经强盛二百年的大清帝国，到了19世纪中叶便江河日下，急剧的衰落，经济凋敝，文化窒息，遭遇到封建末世的厄运。从1840年开始，以鸦片问题为导火线，外国列强对中国发动了一次次的侵略战争，列强瓜分中国的狂潮，使中华民族陷入了空前的屈辱、痛苦和苦难之中。落后的中国在列强的船坚炮利的攻击之下节节败退，帝国主义的洋枪洋炮轰开了中国主权的大门，使中国沦为半封建半殖民地社会；另一方面也轰开了中国传统思想文化的大门，使老大自居、自满的天朝意象和烂熟的纲常秩序受到了冲击，近代的西方文明向古老的中国传统文化传统生活发出来挑战，中国的地大物博、子曰诗云、强弓硬戟再也不能维持以往自豪和雄浑气象了，中国民族被迫走上了文化反省和比较选择的道路。沙子龙就是生活在这样的历史时代，他虽然是一个没有多少政治头脑的练武人，但他眼看现实的变化：枪炮声中失去了国土、自由和主权；长矛毒弩、花蛇斑彩的厚盾没用了，古老的中国的事业和文明，都被时代的狂风吹跑了，“今天是火车、快枪、通商与恐怖”的时代。沙子龙的“五虎断魂枪”已不会再替他增光显胜，走镖已没有饭吃。沙子龙在现实的逼迫下，不得不把镖局改称客栈。资本主义的狂风的震撼，中国人“东方的大梦没法子不醒了。”这就是沙子龙所处的历史时代的特征。
思考与分析：结合时代背景分析老舍小说《断魂枪》的主题内涵。
主人公沙子龙凭借高强的武艺和自创的绝技“五虎断魂枪”威震武林，但在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，他的辉煌事业如梦幻般一去不返。沙子龙并不是和时代变动正面对抗的人物，他不仅及时主动地把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的“五虎断魂枪”，都绝口不再提起。表面看来，沙子龙意识到个人无法与社会的变革和进步抗争，并没有抱残守缺，而是主动顺应了时代变迁带来的冲击，抛弃了落伍的东西，坚决地不再习武，不传艺。但在内心深处，五虎断魂枪被淘汰的命运使他焦虑和痛心，无奈之下，他决意珍藏着自己的武艺，珍藏着自己内心深处的完美，并与之走向终结之路。这正是他以内心的坚守做出的顽强的抗衡。沙子龙的命运反映出个体的无奈与悲凉，痛苦与矛盾，他们的理想和追求在重大历史变革面前只能是一个令人断魂的旧梦。个人是
这样，民族也是这样。老舍通过小人物的故事，揭示了国民精神和民族民运这一深刻的主题。
可结合小说内容从其他人物或角度进行分析，灵活作答。
王三胜的鲁莽气盛，孙老者的豪爽锐进。
参考清华版课文“导读与鉴赏”。P324
施蛰存与新感觉派
《纪念傅雷》一文的作者施蛰存是20世纪30年代中国新感觉派的代表作家。思考与练习：《纪念傅雷》一文的写作特色。
文章是按时间顺序来记叙的。作者选取自己与傅雷交往27年中的若干片段，依次写来，显得层次井然。在回忆傅雷时，又突出了他的个性，将傅雷的性格写的鲜明生动，给读者留下深刻的印象。文章的语言朴实无华，表达了作者对傅雷崇高品德的敬意。
吴组缃《菉竹山房》
1.分析《菉竹山房》以环境气氛的渲染表现悲剧的艺术特色。
《菉竹山房》描述封建时代一个恋爱、婚姻的悲剧。封建礼教毁灭了一对青年男女的幸福，使女主人公过了一辈子几乎是与人世隔绝的孤寂的墓中人似的生活。
小说并不在这一爱情悲剧的故事上多化笔墨，而是着力于环境气氛的渲染烘托。作者是这样描写菉竹山房的住宅环境的：“屋子高大，阴森”“一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻观。”这尘封的住房不仅是二姑姑悲惨命运的见证，更是她悲惨命运的象征。陪着她住在这座大屋里二十多年的丫头兰花，深情也同样凄幽。陪伴她们的还有壁虎、蝙蝠和燕子，在兰花轻唤燕子的悠悠长叹里，细致入微地渲染出她们的孤独和寂寞。尤其是二姑姑异乎寻常地谈起阴间的丈夫，那个沉于扬子江底的亡灵，不仅常会梦见，而且好像真的会每年回家“公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。”这个在精神上以“鬼”为伴的细节，令人揪心地表现出二姑姑孤寂的绝望的悲哀。这锁闭、尘封的大屋，散发着陈腐发霉的气息，笼罩着神秘恐怖的氛围，加上主人阴郁的神情和低幽的语调，处处让人觉出这确乎是一座阴暗死寂的坟墓，而禁锢其中的二姑姑已经是一具十足的幽灵。
弥漫在菉竹山房里的这种阴森的气氛，在作品的最后得到了更加充分的渲染，外面“雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄戾的交响曲”；远处二姑姑和兰花低幽地念着晚经；墙壁悬挂的《钟馗捉鬼图》上那个鬼，仿佛“栩栩欲活”；接着窗外轻微的脚步声，突然窗上露出“鬼脸”……这一切层次分明地把菉竹山房鬼气阴森的气氛进一步推向了高峰，小说对环境气氛的大肆渲染目的在于写人，因为人和环境是“相协调”的，这样就写出了长期在这样的环境中生活而形成的墓中人似的性格特征，揭示出畸形社会条件下病态的人生。二姑姑的人生悲剧更加能扣动人心，发人深思。
2.简析《菉竹山房》结尾“窥房”在人物刻画和艺术结构上的作用。
小说结尾描写到“我”和阿圆这一对年轻夫妇突然看到床上露出“鬼脸”，“我”冲出门外，发现两个女鬼竟然是二姑姑和兰花。紧张的气氛立刻平缓下来。“我”和阿圆摆脱了恐怖，轻松地笑了。“窥房”对于作为长辈的老太太来说，
虽有悖于她的身份、年龄和情理，但这一举动无疑是在畸形生活条件下形成的变态心理的反映，她渡过了漫长的毫无生气的岁月，突然一对新婚夫妇的到来，唤起了她对正常人生的向往。她在门外窃听窥视，正是被长久压在心底然而始终没有死灭的生活欲念所驱使的行动，这正是人性的表现，透露出她在枯寂似坟墓般的环境中生活，内心深处仍有着对人的生活的羡慕和向往。
“窥房”这一笔探幽入微的描写，使人更加清晰地体察到作品通篇的题旨。作品结尾所显示的现实性，表明作家不是要写一个什么奇诡的故事，而是要揭示畸形社会中一种畸形的但却真实的人生。故事结尾这一情节看似轻松却令人怅惘，人们看到“我”和阿圆轻松地离开了菉竹山房，而在他们的身后，二姑姑似乎还要永远幽囚在那座阴森的大屋里，孤寂地哀叹着，呻吟着。
3.简析《菉竹山房》中悲剧的社会根源。
《菉竹山房》讲述了封建时代一个凄美、动人的恋爱、婚姻的悲剧。作品中的主人公“姑姑”是一位身材修长、脸庞清秀白皙、眼睛凄清而绣得一手好蝴蝶的大家闺秀。这位绣蝴蝶的小姐与其堂叔学塾中聪明年少的门生相恋，后被家人发现，绣蝴蝶的小姐受尽人们的羞辱与鄙视，聪明少年也因赴京赶考，风浪大作翻船身亡。绣蝴蝶的小姐闻讯，自缢未遂，且被少年家迎娶，报亡夫灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘，从此，一生过着寂寞孤苦类似坟墓的生活。造成这个悲剧的根本原因是什么呢？是封建礼教毁灭一对可爱的青年男女的幸福。封建的伦理道德认为男女应是授受不亲，男女的婚姻应是父母之命、媒妁之言，而他们居然敢私通，完全违背了封建道德，自然为深受封建伦理影响的人们（包括丫头）所不齿。而少年死后，绣蝴蝶的小姐的所作所为，虽然有为所爱者殉情而值得肯定之处，但更多的是封建伦理的“从一而终”思想的毒害。“从一而终”的思想使她在闻噩耗后自杀，“从一而终”思想使她宁愿舍弃青春年华，抱着亡夫的灵牌参拜家堂祖庙成亲。更是封建的节烈观念，少年家承认这位小姐，迎娶她做已亡儿子的新娘。而绣蝴蝶小姐嫁给亡夫之后，也恪守妇道，一生过着孤苦寂寞的生活。作品所写的人们所作所为，无一不是受封建礼教的规范，而正是这些人们习以为常的规范造成了这一对青年男女，特别是二姑姑一生的悲剧命运。
4.简析《菉竹山房》的思想内涵。
《菉竹山房》以一对现代青年人的眼光和视角，描述了封建时代的一个恋爱、婚姻的悲剧。封建礼教毁了一切青年男女的幸福，使女主人公过了一辈子几乎是与世人隔绝的估孤寂似墓中人的生活。小说主要从环境气氛的渲染烘托中来揭示女主人公的复杂心情：“清幽”、“美致”的菉竹山房是女主人公的现实生存环境，在这里她用麻木和幻想自欺欺人，维持度日；然而内心对人性本真的希翼和渴求并未泯灭，小说结尾“窥房”一节的巧妙设置即是一个极好的例证。“窥房”对于作为长辈的女主人公来说，虽有悖于她的身份、年龄和情理，却是人性的表现，透出出她在枯寂似坟墓般的环境中生活，内心深处仍有着对人的生活的向往。“菉竹山房”是封建礼教的象征，它不仅蚕食人的身躯，更蚕食着人的内心和精神，制造者一幕幕人间惨剧。
思考与分析:吴组缃《菉竹山房》在艺术上是如何以环境气氛的渲染烘托来刻画人物和表现悲剧的？
小说没有正面细说悲剧故事，也没有精心刻画悲剧人物性格，而是着重于悲剧环境气氛的渲染烘托。阴森的住地，尘封的书房，作伴的生物，姑爹的鬼魂……一切是那样的死寂与恐怖。在那古墓式的环境中，生活着曾经心灵手巧的姑娘，
灭绝人性的封建制度却将她们摧残、扭曲成了充满鬼趣的墓中人。二姑姑在枯寂阴暗的老宅中销蚀尽青春年华，其沉重的悲剧气氛令人窒息，“窥房”则将神秘恐怖的环境气氛渲染到了极致。
结合课文内容做较为详尽的论述，灵活作答。
参考清华版课文“导读与鉴赏”P318
张爱玲：
了解张爱玲生平及其主要作品。
“郑川嫦”这一女性形象出自张爱玲小说《花凋》。清华版P324
戴望舒《雨巷》
了解戴望舒生平及《雨巷》创作时的社会背景。
思考与练习：简要分析戴望舒诗歌《雨巷》中“丁香姑娘”形象的象征意味。
《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分别比喻了当时黑暗的社会，在革命中失败的人和朦胧的，时有时无的希望。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。“丁香姑娘”美丽、高洁、飘缈、哀怨，象征着诗人对理想，人生和美好事物的信念和追求，也表现了其空虚、幻灭和感慨的心境。（背景——意境——意象）
外国文学部分
爱因斯坦《我的人生观》
叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”阐明人的“想做”和“想要”是不一致的。
思考与练习：简析爱因斯坦《我的人生观》中所蕴含的人文精神内涵。
是为别人而活着，这是对人大短暂生命价值的透彻感悟；他投身科学、参与社会的热情，是出于对人类相互依存关系的强烈责任感；他对民主的选择和对战争的鄙弃，是基于对正义和人道的亲身体验；他注重个人价值，是由于深感创造精神的可贵和人与人之间真情的难得；他探索“奥秘”、探索“最深奥的理性”、探索“最灿烂的美”的“宗教感情”，是基于“宇宙无限，人的认识有限”的理念。
参考清华版课文“导读与鉴赏”P109
演讲的特点：针对性真实性论辩性鼓动性艺术性
演讲技巧的注意事项：
开场白很重要，但是不适应太长，重点是抛出问题或激发兴趣。
需要观察听众对你所讲内容的反映，激发听众的兴趣，保持他们的注意力。语音和语调都很重要，该快则快，该重则重，该停顿处则适当停顿。
和听众的交互需要，但是不适合太多。
手势和小动作都不应该太多，而且肢体动作要注意和所讲内容的配合。
大学语文期末试题库及答案 大学语文期末试题库及答案 大学语文期末试题库及答案一、选择题（一）难易度：易1、以语录体形式记述的先秦诸子著作是 （ :b :）。A、《老子》 : B、《论语》 : C、《孟子》 : :D、《荀子》2、我国古代第一部诗歌总集是（ :b :）A、《楚辞》 :B、《诗经》 :C、《古诗 源》 :D、《古诗十九首》3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”出自（ b :）A、《论语》 :B、《孟子》 :C、《荀子》 :D、《老子》4、认为“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是（ b :）A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、左丘明5、“圣人无常心，以百姓心为心”是下列哪个思想家的话( d ) A．孔 子 : :B．孟子 :C．庄子 : :D．老子6、提出“民贵君轻”思想的先秦思想家是（ :b :）A、墨子 :B、孟 子 :C、庄子 :D、荀子7、先秦诸子散文中，最富有浪漫色彩的是（ :c ）A、《论语》 :B、《孟子》 :C、《庄子》 :D、《韩非子》8、《诗经、氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句是（ d :）A、反喻氓当初誓言滔滔
不绝B、描写出嫁时渡淇水的情景C、描写被弃后渡淇水的情景D、反喻自己的怨恨无穷无尽9、称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是（ d :） A、班固 : B、茅盾 : C、巴金 : : D、鲁迅10、《诗经》中保存民歌最多的是( : a ) A、国风 :B、大雅 :C、颂 : D、小雅11、杜甫诗歌的风格特点是（ :d ）A、清新淡雅 B、豪放飘逸 C、深婉华美 D、沉郁顿挫12、北宋词坛豪放派的代表作家是（ :c :）A、柳永 :B、李清 照 :C、苏轼 : D、辛弃疾13、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的著名主张的作家是( a ) A、杜甫 B、白居易 :C、辛弃疾 D、韩愈14、我国第一部纪传体通史著作是（ c ）A、《左传》 B、《战国策》 C、《史记》D、《春秋》15、李商隐《无题》中推已而及对方的一联是（ d :）A、相见时难别亦难，东风无力百花残B、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干C、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒D、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看16、在《前赤壁赋》中，苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭”。这里是想表达（ :d ）A、自然界的广博 : :B、造物者的万能C、消极无为的心态 :D、积极旷达的心境17、《雪落在中国的土地上》一诗的基调是（ :b ）
大学语文复习资料 第一部分：文学常识 1.我国第一部诗歌总集是：《诗经》 2.《诗经》中的风、雅、颂是按（音乐的性质）来划分的。 3.《诗经》的表现手法是：赋、比、兴。 4.《诗经》中保存民歌最多的是：国风 5.“在水一方”象征着：世间各种可望而不可即的人生际遇。 6.屈原的代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》。 7.《湘夫人》选自《九歌》，《九歌》是楚地民间祭神的乐歌，共有11篇。 8.先秦诸子百家中影响最大的四家是：儒家、道家、墨家、法家 9.儒家学派的创始人是：孔子 10.《论语》是先秦时期一部（语录体）散文集。 11.“子曰：不学诗，无以言。”意思是说：不把诗学好，就无法与人沟通、交流。 12.先秦诸子百家中，被称为“显学”的是：儒家、墨家 13.提出“兼爱”“非攻”思想的是：墨家。 14.法家的集大成者是：韩非 15.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”出自:《孟子》 16. “人法地，地法天，天法道，道法自然。”语出：《道德经》 17.提出“圣人无常心，以百姓心为心”的是：老子 18.提出“民贵君轻”思想的是：孟子 19.先秦诸子散文中，文学性最强、最富有浪漫色彩的是：《庄子》
20.先秦诸子中，文章写得汪洋恣肆，并多采用寓言形式来说理的是: 《庄子》 21.在教育上，孔子主张“有教无类”。 22.先秦诸子散文主要以(议论)为主。 23.“天时不如地利，地利不如人和”，这句话用了( 顶真)的修辞手法。 24.“欲摘故纵，请君入瓮”是( 孟子 )惯用的论辩手法。 25.被称为“上古之书”的中国第一部历史散文集是：《尚书》 26.《史记》是我国第一部纪传体通史。 27.被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书是：《史记》。 28.成语“桃李不言，下自成蹊”出自：《李将军列传》 29.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（司马迁）提出来的。 30.《上邪》是汉乐府中一首情歌，开头采用了（呼告）手法，“上邪”的意思是“天啊”。 31.被誉为“五言之冠冕”的是: 古诗十九首 32.《古诗十九首》最早收录于南朝梁（萧统）编集的《文选》。 33.《古诗十九首》的主题是：游子羁旅之情；思妇感伤之怀。 34.钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”。 35.“胡马依北风，越鸟巢南枝”使用了（比兴）手法，以鸟兽眷恋乡土的本性比拟怀恋故乡的感情。 36.阮籍是“竹林七贤”之一，他的代表作是《咏怀》诗82首。 37.“黯然销魂者，唯别而已矣”语出: （南朝）江淹的《别赋》 38.我国文学史上最早大量写作田园诗的诗人是：陶渊明。 39.陶渊明的诗歌风格是：朴素、自然、真淳。 40. 《五柳先生传》是（陶渊明）的自传。
大学语文期末考试题2007 一、请翻译下列古文，两题任选一。（10分） 1、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。 2、魏其侯窦婴者，孝文（汉文帝）后从兄子也。孝文时，婴为吴相，病免。孝景（汉景帝）初即位，为詹事。梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋之後传梁王。”太后欢。窦婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官，因病免。太后除窦婴门籍，不得入朝请。 孝景三年，吴楚反，上察宗室诸窦，毋如窦婴贤，乃召婴。婴入见，固辞谢病不足任。太后亦惭。於是上曰：“天下方有急，王孙宁可以让邪？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。
二、请赏析李清照《醉花阴》一词。（10分） 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 三、简答题。（共计15分） 1、请简要举例说明“赋”的文体特点。（5分） 2、史论贵在出新。请依据这一观点谈谈你对苏轼《留侯论》的理解。（10分） 四、请谈谈你对“大学”一文所提出的三纲领和八条目后四条目内容的理解。（15分） 五、“爱能入其中，观能出其外”，这是大文章家应有的境界。请结合贾平凹《秦腔》谈谈你对这一观点的理解。（20分） 六、分析题，两题任选一。（15分） 1、请分析《刺客列传》中燕太子丹这一人物的性格特点。
大学语文复习资料 一．单项选择题： 1. 《诗经》中保存民歌最多的是（） A.国风 B.小雅 C.大雅 D.颂 2. 《诗经·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”历来被传诵，主要因为其写法上的 独特之处（） A.以乐景写哀情 B.以哀景叙哀情 C.以赋法来叙事 C.以“比”法来抒情 3. 下列作品中属于编年体历史着作的是（） A．《国语》B．《战国策》 C．《左传》D．《史记》 4.汉乐府的“乐府”本来是（） A.词牌 B.音乐机构 C.诗歌总称 D.地域名称 5..曹操《短歌行》的主旨是（） A.感慨人生苦短，忧从中来 B.感伤亲朋离散，孤苦无依 C.感叹功业无成，借酒浇愁 D.渴望招纳贤才，建功立业 6. “青青子衿，悠悠我心。”出自《诗经·郑风·子衿》，曹操在《短歌行》(其一)中引用，借以表达的心情是( ) A.思慕贤才 B.对贤才无所依托的思虑 C.礼遇贤才 D.与贤才久别重逢的欣慰 7. 《短歌行》中引用《诗经》成句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”所表达的是（） A．对贤才处境的关切B．优礼贤才的态度 C．对贤才命运的忧虑D．求贤不得的苦闷 8.曹操诗歌的风格特点是________。 A．苍凉悲壮 B.豪放飘逸 C. 沉郁顿挫 D. 清新淡雅 9.《秋水》开头有一段河水和海景的描写，其主要作用是（） Ａ．赞美河海的雄伟壮观Ｂ．表现作者的宽广胸怀 C．增强行文说理的磅礴气势Ｄ．暗示两种不同的认识境界 10.在《秋水》中，庄子用“夏虫不可以语于冰”作喻来说明（） A. 人的认识受空间限制 B. 人的认识受时间限制 C. 人的认识受先天素质限制 D. 人的认识受后天教育限制 11.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是（） A.庄子 B.河伯 C.北海若 D.河伯和北海若 12.下列成语中，从庄子的话语中引申出来的是（） A. 唇亡齿寒 B.四面楚歌 C.井底之蛙 D.缘木求鱼 13.《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》所描写的人物中，性格直率而自负的是（） A子路B曾皙C冉有D公西华 14.《史记》中篇目最多的是（） A. 本纪 B. 表 C. 列传 D.世家 15．下列各句中“于”表被动的是（） A．将虢是灭，何爱于虞B．吾长见笑于大方之家 C．不似豪末之于马体乎D．然今卒困于此
自考04729大学语文 复习资料.
[分享]自考大学语文复习资料 Ⅰ、课程性质与设置目的 《大学语文》是全国高等教育自学考试除中文专业以外其他专业的公共必考课，是为培养和检验自学应考者的语言文学水平和写作能力而设置的一门文化基础课。 《大学语文》的课程内容、考核目标和考试命题，应充分体现语言文学基础课的性质，注意与汉语言文学专业开设的中国古代、现代和外国文学作品选以及语言、写作等课程的区别，注意与非中文专业开设的应用性文体写作课程相区别。在整个高等教育自学考试学科体系中，《大学语文》具有不可替代的综合性文化基础教育职能。 设置本课程的目的，是为了在高中语文程度的基础上，进一步提高自学应考者的人文素养、阅读能力和写作水平，并为学好各类高等教育专业和实施通才教育打下良好文化基础。 （一）学习、掌握一定的语言知识和文学知识，提高文化素养，培养现代人文精神。 （二）阅读、分析精选的古今中外作品名篇，提高阅读理解能力和文学欣赏水平。 （三）借助精选名篇的潜移默化和示范效应，提高记叙、描写、议论、抒情的写作能力。 Ⅱ、课程内容与考核目标 《大学语文》的课程内容包括语言文学知识、作品阅读分析和作文三
个方面。这三个方面的课程内容和考核要求如下： 一、语言文学知识部分来源： （一）语言知识 语言知识的考核，应从阅读理解课文的需要出发，只对本教材中所出现的字词、语句的含义进行解释，不作语法方面的分析。（文言文） 1.解释常见文言词语的具体含义。主要是辨识古今意义有所不同的词语，特别注意掌握那些在现代汉语中仍然具有生命力的文言词语。 2.解释含有常见文言特殊句式的词组或短语。这些常见文言特殊句式有：使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动词用、被动句式、倒序句式。 3.解释现代语体文中常见的疑难词语。 （二）文学知识 《大学语文》中的文学知识，主要指的是作家作品基础知识和文体基础知识。作家作品基础知识考核，以每篇作品前的作者或专书简介为依据；文体基础知识考核，以教材中四篇文体简介文章中所涉及的知识为依据。 1.作家作品知识的考核内容，包括作者所属朝代或国别，重要作家的政治主张、文学主张、文学史地位和主要代表作。 2.阅读《议论文的阅读与写作》一文，理解下列名词术语，并能结合教材选篇中的材料予以辨识： 议论文三要素：论点、论据、论证。 论据类别：事实论据、理论论据。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语·里仁》） 【翻译】君子不能瞬间离开了仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，颠沛流离的时候也一定要这样。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》） 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” “其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（《孟子·公孙丑上》） 【译文】那一种气，最伟大，最刚强。用正义去培养它，一点不加伤害，就会充满上下四方，无所不在。那种气，必须与义和道配合；缺乏它，就没有力量了。那一种气，是由正义的经常累积所产生的，不是偶然的正义行为所能取得的。只要做一件于心有愧的事，那种气就会疲软了。 姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》） 【译文】姜氏有什么可以满足的呢？不如早一点给她安排一个地方，不要使得他们的势力进一步蔓延，否则就难以对付了。 于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”（战国策·齐策·冯谖客孟尝君）） 【译文】于是乘坐着车，高举着他的剑，探望他的朋友说：“孟尝君以我为客。” 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（李斯《谏逐客书》） 【译文】现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客来壮大诸侯，使天下有才干的人远离秦国而不敢往西，停止脚步不敢进入秦国，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！ 故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。（司马迁《史记·货殖列传序》） 【译文】因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。 公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》） 【译文】做不道德和不正义的事情必然会自取其咎，你姑且等着看吧。 孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。（战国策·齐策·冯谖客孟尝君） 【译文】孟尝君就派人送给冯谖母亲吃的和用的东西，不使她感到缺乏。这样，冯谖就不再唱歌抱怨了。 故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？。（司马迁《史记·货殖列传序》）【译文】所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开发出木材来（供他们使用），工匠做成器皿来（满足他们的需要），商人流通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征求人们按期集会来完成吗？ 为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。（《孟子·梁惠王上》） 【翻译】做老百姓父母官的，主持政治，却不免于率领禽兽来吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？
大学语文期末考试试题及答案解析 一、单项选择题（每小题1分，共20分）： 1.“攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（） A．我们期盼回去啊B．我们已经回去啦 C．我们还是回去吧D．我们还要回来的 2．“羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！”中“何兴之暴也”应理解为：（） A．他的兴起多么突然啊B．他为何产生残暴之心啊 C．是什么让他暴跳如雷啊D．为什么他要实施暴行啊 3.“贫乏不能自存，使人属孟尝君。”一句中“属”字通（）字。 A．阻B．嘱C．祝D．助 4.“会当凌绝顶”后面一句是（）。 A．一览群山小B．一览名山小C．纵览江山小D．一览众山小 5.成语“梨花带雨”见于谁的作品？（） A.孟子 B.王维 C.白居易 D.陶渊明 6.窦娥的三桩誓愿不包括：（） A.血溅白练 B.六月飞雪 C.三年亢旱 D.诛杀奸人 7.古典名著《红楼梦》的成书年代是：（） A.唐代 B.元代 C.明代 D.清代 8.以下哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（） A．感于哀乐，缘事而发。B．温柔敦厚。 C．乐而不淫，哀而不伤。D．思无邪。 9.“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”这句诗出自：（）A．《黑夜》B．《黑眼睛》C．《远和近》D．《一代人》 10.被曹禺认为“最具有雷雨性格”的人物是（）。 A．周朴园B．周繁漪C．鲁侍萍D．鲁大海 11.著名诗句“冬天已经来了，春天还会远吗？”出自（）。
A．《假如生活欺骗了你》B．《致大海》C．《西风颂》D．《我曾经爱过你》12.作者鲁迅对阿Q的批判态度是（）。 A．麻木不仁B．哀其不幸C．怒其不争D．哀其不幸，怒其不争 13.有“俄罗斯诗歌的太阳”美誉的诗人是（）。 A．华兹华斯B．歌德C．普希金D．雪莱 14.以下哪位诗人不属于现当代诗歌流派“朦胧诗群”的代表？（） A．杨炼B．北岛C．余光中D．舒婷 15.汪曾祺出的第一部小说集是（）。 A．《受戒》B．《邂逅集》C．《羊舍的夜晚》D．《大淖记事》 16.宋代著名女词人李清照自号易安居士，其词收在哪本词集里？（） A．《如梦令》B．《易安居士集》C．《漱玉词》D．《声声慢集》 17.诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”出自（）。A．《土地》B．《泪水》C．《我爱这土地》D．《祖国》 18.以下属于莎士比亚四大悲剧之一的是：（） A．哈姆莱特B．威尼斯商人C．亨利四世D．浮士德 19.《变形记》的作者是：（） A．格里高尔B．尤奈斯库C．卡夫卡D．海明威 20.以下不属于英国“湖畔派”之一的诗人是：（） A．华兹华斯B．雪莱C．柯勒律治D．骚塞 二、简析题（每小题10分，共20分） 1. 简析汪曾祺小说《陈小手》的写作特点。 2. 简述普希金《致大海》中“大海”的象征意义。 三、论述题（任选一题且只需答一题，共20分；多答不会多给分）： 1．分析《齐桓晋文之事章》的论辩特色。 2．赏析马致远《天净沙?秋思》的艺术特色。
大学语文复习资料 《序二篇》 序文：I 序，也称“序跋”，又作“叙”或称“引”,近日又称“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序" 一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋'‘或“后序 “天人合一 “天人合一''是中国人最基本的思维方式，在天与人关系上的具体表现。它认为人与天不是处在一种主体与客体的关系，而是处在一种部分与整体、变型与原型或人之初与最高境界的关系Z屮。道家、儒、佛教都对“天人合一”有自己的理解。 1、在陈省身先生的文章中，有这样一句话：“中西文化的不容，把我们带到一个新的春秋时代。”你怎么理解这段话？ 答：陈省身先生认为在全球化的今天，中西方文化正处于一个相互冲突、融合的时期。它们是平等的，但也是相互竞争的，正如“春秋”时代的“百家争鸣”。其间不存在主次的观念。 2、你认为季、陈两位在文章中提出的主张相互冲突吗？ 答：两位先生都是学贯中西的大家。季羡林先生作为著名的人文学者，关注文化交流问题。他提出“天人合一”是希望能够实现中西文化的优势互补，提醒读者在学习西方文化吋，也要看到西方文化的弊端（人类，特别是近儿百年来的西方人，却反其道而行之，要“征服自然”，在大自然面前翘尾巴）。而陈省身先生以其理性的头脑看到中西文化、传统文化与当代文化都具有其自己特殊的产生环境（五百年的伟大的科学进展，开启了我们对自然的了解, 也因此影响了人类的生活，我们同五百年前的人已不是同一种动物了）。在谈到继承问题的时候应该更加理性和辩证。 《语言的功能和陷阱》 王蒙多年前即提倡“作家学者化”，其实优秀的作家开讲学问，也是别具风格的：不是高头讲章，却是妙语连珠，妙趣横生。 语言问题是一个十分复杂的学术问题，对语言的研究甚至引发了二十世纪哲学思想的全球性转向。王蒙的演讲当然不是从哲理层血的全方位探讨，但他从社会文化功能的角度来谈, 紧紧结合社会、人生的实际，颇有独具只眼的地方。无论是对于增强社会的批判力，还是自觉提高语言文字的表达能力，本文对青年朋友都是大有裨益的。 讲演稿 讲演稿也叫演说词，是在较隆重的集会和会议上发表的讲话文稿。可以用来交流思想、感情，表达主张、见解，具有宣传、鼓动和教育作用。具有针对性、情感性和通俗性的特征。讲演稿的体例讲演稿的正文由开头语、主体和结语三部分构成。 第一部分：开头语。开头语的任务是吸引听众、引岀下文。有六种形式：A.由背景和问候、感谢语开始；B.概括讲演内容或揭示中心论点；C.从讲演题目谈起；D.从讲演缘由引起；E.从另件事引入正题； F.用发人深思问题开头。 第二部分：主体。主体即中心内容。一般有三种类型：A.记叙性讲演稿。以对人物事件的叙述和生活画面描述行文；B.议论性讲演稿。以典型事例和理论为论据，用逻辑方式行文，用观点说服听众；C.抒情性讲演稿。用热烈抒情性语言表明观点，以情感人，说服听众，寓情于事、寓情于理、寓情于。 第三部分：结语。是讲演能否走向成功的关键，常用总结全文，加深印象；提出希望，给人鼓舞；表示决心，誓言结束；照应题目，完整文意等方法在激动人心的结语中结束全文。 1什么是讲演？ 答：讲演稿也叫演说词，是在较隆重的集会和会议上发表的讲话文稿。可以用来交流思想、感情，表达主张、见解，具有宣传、鼓动和教育作用。
大学语文期末考试题汇总 一．单选题 1.称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”的人是（鲁迅） 2.关于“子”的说法错误的是（自由职业者） 3.拟语录体形式记述的先秦诸子著作是（《论语》） 4.老舍著《断魂枪》中的主人公是（沙子龙） 5.《前赤壁赋》中苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”表达（积极旷达的心境） 6.《前赤壁赋》一文运用主客问答的形式，其中“客”所起的作用（代表作者思想的一个侧面） 7.契诃夫《苦恼》中能听车夫姚纳诉说苦恼的是（小母马） 8.《前赤壁赋》中描写箫声的句子是（舞幽壑之潜蛟） 9.《苦恼》中车夫姚纳的苦恼是（没人听他诉说） 10.《前赤壁赋》中用来写景抒情说理的自然景物是（江水、清风、明月） 11.下列哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（乐而不淫，哀而不伤） 12.、胡适在《容忍与自由》中写“绝对之事”用的原引事例主角是（陈独秀） 13.顾城最著名的一句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”出自哪一部诗集？（《一代人》） 二．填空 1.敏而好学，（不耻下问） 2.文质彬彬，（然后君子） 3.己所不欲，（勿施于人） 4.有朋自远方来，（不亦说乎？） 5.孔子字（仲尼），是中国先秦著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是（儒家）学派的创始人。 6.孔子创始学派儒家的核心思想是（仁、礼） 7.《史记》分为五部分，分别是（本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇） 8.《边城》作者（沈从文），七中的少女主人公（翠翠）
9.写出老舍的三部作品（《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》 10.哀吾生之须臾，（羡长江之无穷） 11.（蒹葭苍苍），白露为霜，所谓伊人，（在水一方） 12.子曰：“三人行，必有我师焉，（择其善者而从之，其不善者而改之）。” 13.《诗经》三百篇，分为（风、雅、颂）三个体 14.孔子的儒家核心思想“仁”是（爱人），“仁”的施行应以（“礼”）为规范，崇尚克己复礼。 三．翻译题 1.子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。” 译：孔子说：“出门在外要像接待贵宾一样尊敬谨慎，役使老百姓要像承当重大祭典一样严肃小心。自己不喜欢的事物，就不要强加给别人。在诸侯国里做官不会招致怨恨，在大夫的采邑里做官也不会招致怨恨。” 2.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 译：只有江上的清风和山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，取用它没有人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 四．论述题 1.阅读《骆驼祥子》片段并赏析。 可能会考的材料（不一定哈） 赏析一:祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
专科起点本科 《大学语文》课程入学考试 复习资料 （内部资料） 适用专业：专科升本科层次各文科专业 四川大学网络教育学院 2011年11月 四川大学网络教育学院入学考试 《大学语文》(专科升本科)复习资料 《大学语文》是全国高等学校网络教育统一考试课程之一。为实现课程教学目标，确保课程考核的质量，充分体现考核标准和内容的科学性、规范性，特根据全国高等学校网络教育《大学语文》课程统一考试大纲，
结合网考特点，修改而成本大纲。 大纲包括考核对象、考核目标、考核内容、考试方式与时间、试卷结构、题型示范、推荐教材等七个部分。 考试对象 考试对象是专科升本科学生。包括文史类专业考生，英语类专业考生，艺术类专业考生，法、医、教育类专业考生。 考试目标 通过《大学语文》的学习，要求学生能够正确掌握规范的汉语言文字，具有良好的文字表达能力；在阅读文言文方面、中国古代和现代文学的基础知识方面的要求，略低于中文类学生；对中国古代和现代的重要作家、作品和文学流派和文学现象有初步的了解；能对文学作品进行简要的分析和鉴赏；能够较熟练地掌握各种常用的应用文的写作技巧，从而使学生能自觉地学习并继承中国优秀的文化传统，形成良好的人文素养。（一）正确掌握规范的汉语言文字，具有良好的文字表达能力 1.不写错字、别字和其他不规范的文字。 2.文字通顺，符合汉语语法规范。 3.语意表达清晰，有较强的逻辑性。 （二）文言文阅读能力 中国文学的基础知识 1.考纲涉及的古今各种文体知识。 2.考纲涉及的中国古代和现当代重要作家及其主要作品。 （1）作家的朝代、字号、文学成就、诗文集名称、代表作。 （2）重要作品的作者、出处。 3.考纲涉及的各种文学流派和文学现象。 （三）作品的分析与鉴赏 1.能准确分析一篇作品的主题、篇章结构、语言特点和表现手法。 2.鉴赏。不同的文体有不同的要求。 （1）结合文体知识进行鉴赏。 （2）史传文学、小说，侧重于人物、结构、语言的鉴赏。 （3）诗词、散文，侧重于抒情、写景、状物、意象、遣词造句等方面的鉴赏。 （四）文言文阅读能力 熟读大纲所列的古代文学作品，并能准确地将古代散文译成现代汉语。 考试内容与要求 内容： 议论文知识 一、季氏将伐颛臾《论语》 二、寡人之于国也《孟子》 三、秋水（节选）《庄子》 四、大同《礼记》 五、谏逐客书李斯
《曲则全》老子 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱…为天下式。不自见故明；不自是故彰； 不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能 与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉？诚全而归之。 解释 能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成"盅"则能不断地自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得，贪多则反而导致自身的混乱。因此，圣人浑融一体而为天下前行探路。不执着于成名，所以能明于道；不自以为是，所以能明辨是非；不自我邀功，所以能多有事功；不自负自夸, 所以能长远在途。 因为他不执着于名而与人争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。古时候所说的“能柔曲因应则能自我成全”等道理怎么会是空话呢？ 这确实能使人圆满，从而回归大道的根本。 赏析： 本章的主旨在宣扬老子谦退不争反而有益的处世哲学。 老子的谦退不争，实是一种委曲求全、以退为进的政治策略。 文章（节选12章）在语言形式上的显著特点是排比。
八声甘州 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落， 残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语 东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹， 何事苦淹留。想佳人妆楼颛望(10),误几冋(11)、天际识归舟。 争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。 翻译： 伫立江边面对着潇潇暮雨，暮雨仿佛在洗涤清冷的残秋。渐渐地雨散云收秋风逐渐紧，山河冷落落日余晖映照江楼。满目的凄凉到处是花残叶凋，那些美好的景色都已经歇休。只有长江水默默地向东流淌。其实我实在不忍心登高眺望，想到故乡遥远不可及之处，一颗归乡的心迫切难以自抑。叹息这几年来四处奔波流浪, 究竟是什么苦苦到处滞留？佳人一定天天登上江边画楼，眺望我的归舟误认一舟一舟？你可知道我正在倚高楼眺望，心中充满了思念家乡的忧愁苦闷？ 柳永：原名三变，字景庄，后因病改名永，崇安人。婉约派。平生颇具风流才调，能诗文，尤善度曲填词。由于他精通音律，第一个大量创制慢词长调，工于铺叙，善于提炼民间习语，开辟了倚声填词的新途径，对宋词的发展产生了巨大的影响。有《乐章集》传世。
大学语文复习资料 1. 《诗经》中保存民歌最多的是（） A.国风 B.小雅 C.大雅 D.颂 2. 《诗经·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”历来被传诵，主要因 为其写法上的独特之处（） A.以乐景写哀情 B.以哀景叙哀情 C.以赋法来叙事 C.以“比”法来抒情 3. 下列作品中属于编年体历史著作的是（） A．《国语》 B．《战国策》 C．《左传》 D．《史记》 4.汉乐府的“乐府”本来是（） A.词牌 B.音乐机构 C.诗歌总称 D.地域名称 5..曹操《短歌行》的主旨是（） A.感慨人生苦短，忧从中来 B.感伤亲朋离散，孤苦无依 C.感叹功业无成，借酒浇愁 D.渴望招纳贤才，建功立业 6. “青青子衿，悠悠我心。”出自《诗经·郑风·子衿》，曹操在《短歌行》(其一)中引用，借以表达的心情是( ) A.思慕贤才 B.对贤才无所依托的思虑 C.礼遇贤才 D.与贤才久别重逢的欣慰 7. 《短歌行》中引用《诗经》成句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”所表达 的是（） A．对贤才处境的关切B．优礼贤才的态度 C．对贤才命运的忧虑 D．求贤不得的苦闷 8.曹操诗歌的风格特点是________。 A．苍凉悲壮 B.豪放飘逸 C. 沉郁顿挫 D. 清新淡雅 9.《秋水》开头有一段河水和海景的描写，其主要作用是（） Ａ．赞美河海的雄伟壮观Ｂ．表现作者的宽广胸怀 C．增强行文说理的磅礴气势Ｄ．暗示两种不同的认识境界 10.在《秋水》中，庄子用“夏虫不可以语于冰”作喻来说明（） A. 人的认识受空间限制 B. 人的认识受时间限制 C. 人的认识受先天素质限制 D. 人的认识受后天教育限制 11.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是（） A.庄子 B.河伯 C.北海若 D.河伯和北海若 12.下列成语中，从庄子的话语中引申出来的是（） A. 唇亡齿寒 B.四面楚歌 C.井底之蛙 D.缘木求鱼 13.《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》所描写的人物中，性格直率而自负的是（） A子路 B曾皙 C冉有 D公西华 14.《史记》中篇目最多的是（） A. 本纪 B. 表 C. 列传 D.世家 15．下列各句中“于”表被动的是（） A．将虢是灭，何爱于虞？ B．吾长见笑于大方之家 C．不似豪末之于马体乎？ D．然今卒困于此 16.“贻笑大方”、“唇齿相依”、“移风易俗”分别出自( ) A.《庄子·秋水》、《左传·宫之奇谏假道》、《谏逐客疏》
大学语文期末试卷及答案 一、填空题（12分） （一）文学常识填空（每空1分） 1．《》是我国最早的一部诗歌总集，原名《》或《》。 2．《》是儒家学说经典，主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子记录编纂而成。 3．李白诗歌充满浪漫色彩，诗歌风格豪放飘逸，被誉为。 4．《垓下之围》节选自，作者是。 5．戴望舒的《雨巷》一诗中的丁香姑娘，运用了手法。 （二）名句、诗词填空（每空1分） 1．人生代代无穷已，。（张若虚《春江花月夜》） 2．路漫漫其修远兮，。（屈原《离骚》） 3．春风桃李花开日，。（白居易《长恨歌》） 4．感时花溅泪，。（杜甫《春望》） 二、解释下列带“ ”的词语（每词1分，共10分） 1．贫与贱，是人之所恶也。 2．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 3．吾长见笑于大方之家。 4．相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 5．所当者破，所击者服，未尝败北。 6．窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 7．此情可待成追忆？只是当时已惘然。 8．是以区区不能废远。 三、简析题（38分） （一）阅读《秋水》中的一段文字，回答文后问题。 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 1.本段描写了哪两种景象?（2分）二者的关系是什么?（4分） 2.从这段话来看，《秋水》这篇文章是采用什么方法来讲道理的?（4分）
大学语文复习资料 一、名词解释 1.雷雨：《雷雨》作者曹禺，创作于1933年，刚刚爆发了日本侵略中国的九一八事变。 2.燕歌行：乐府《平调曲》名。现存最早的是三国魏曹丕所作的二首，写的是行役之事。 3.悲剧：悲剧是戏剧主要体裁之一，主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，用鲁迅的话说，悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。 4.喜剧:是戏剧的一种类型，大众一般解作笑剧或笑片，以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。基于描写对象和手法的不同，可分为讽刺喜剧、抒情喜剧、荒诞喜剧和闹剧等样式。内容可为带有讽刺及政治机智或才智的社会批判，或为纯粹的闹剧或滑稽剧。喜剧冲突的解决一般比较轻快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利或如愿以偿为结局。 5.戏剧:指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情
节的一种综合艺术。 6.网络文学:往络文学是指以互联网为发表平台和传播媒介，借助超文本链接和多媒体演绎的手段来表现主题，在网上创作、发表，供网民阅读的文学作品。 7.诗歌：诗歌现代汉语释为一种抒情言志，富有节奏的文学体裁。诗歌是一种大的文学样式。它要求高度、集中地概括、反应社会生活，饱含着丰富的思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律 8.网络：网络是信息传输、接收、共享的虚拟平台，通过它把各个点、面、体的信息联系到一起，从而实现这些资源的共享。 9.科学小品：也称知识小品或文艺性说明文。它用小品文的笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表达出来。 科学小品的主要特点： 1、严谨的科学性。2、生动的小品性。3、科普的使命性。4、通俗的大众性。 二、解答题 1渔父主要人物的形象：屈原，是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。渔父，是一个懂得与世推移,随遇而安,乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰,但决不回避,而是恬然自安,将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操。 2.冯谖客孟尝君主要人物形象：冯谖，不甘屈居人下、报效知已、深谋远虑的奇特风采。孟尝君，宽容大度、礼贤下士的品德。
大学语文复习资料整理 1.诗经的基本知识概述 《诗经》是我国的第一部诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌，总共三百零五篇。所以《诗经》又称“诗三百”。《诗经》分风，雅，颂三部分。六义：风，雅，颂，赋，比，兴。汉代传习《诗经》的有齐，鲁，韩，毛四大家。赋，比，兴是《诗经》的三种艺术表现手法。 2.史传知识概述 我国古代史著卷帙浩繁，按编撰形式分为编年体，纪传体，纪事本末体三大史体。编年体有：《春秋》《左传》《资治通鉴》等。其中司马光编纂的《资治通鉴》是我国第一部体例完善的编年体通史，《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，《左传》是我国一部自称体系的详尽而周密的编年体史书。 二十四史都属于纪传体史书。南宋袁枢的《通鉴纪事本末》属于纪事本末体春秋三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》 3.唐诗知识概述 初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。 4.散文知识概述 唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，曾巩，苏轼，苏洵，苏辙 古代散文的发展：先秦散文→两汉散文→唐宋散文→明代散文→清代散文。 古代的散文：我国古代为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。 代表两汉最高成就的史传散文：司马迁的《史记》 百家争鸣不仅产生了诸子散文，也产生了历史散文，诸子散文：《论语》《孟子》《老子》《庄子》历史散文：《左传》《战国策》 5.新诗知识概述 新诗发展的历史分为：初创期，探索期，成熟期和深化期。新月派代表：闻一多，徐志摩象征派代表：李金发抒情诗代表：冯至。散文诗代表;鲁迅。 6.小说知识概述 小说作为一种重要的文学体裁，理论上通常认为，借助于艺术虚构，以散体文的形式表现叙事性内容，通过一定的故事情节对人物的关系，命运，性格，行为，思想，感情，心理状态，活动环境进行描写，是小说的基本特征。 小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种体裁。小说有三要素：人物，故事情节，环境（社会环境和自然环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说主要是通过故事情节来展现人物性格，表现中心的。 小说的分类有不同的原则，按用语来分，有文言小说，白话小说；按文体来分，有日记体小说，书信体小说，等等；不过现在通行的分类是分成长篇小说，中篇小说，短篇小说三种。《大学》 课文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天
《大学语文》期末试卷B 一、选择题（每小题1分，共20分） 1.下列成语不是出自《论语》的是（ ） A.言而有信 B.巧言令色 C.见义勇为 D.闻鸡起舞 2.“箫声入耳，百事不忧”所形容的是（ ）的乐技 A.孔子 B.苌弘 C.王昌龄 D.贾岛 3.《左传》所用的记史方式是（ ） A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.纪事本末体 4.《青青河畔草》中“青青河畔草，郁郁园中柳”所用的表现手法是是( ) A.赋 B.比 C.兴 D.抒情 5.《长恨歌》中描写杨玉环美貌的诗句是( ) A.汉皇重色思倾国 B.婉转蛾眉马前死 C.回眸一笑百媚生 D.花钿委地无人收 6.作品被誉为诗仙的诗人是（ ） A ．李白 B.杜甫 C.白居易 D.杜牧 7.《长恨歌》的诗句中，不能勾起唐玄宗和杨贵妃美好回忆的地方是（ ） A.昭阳殿 B.骊宫 C.华清池 D.蓬莱宫 8.温庭筠《梦江南》中，哪个词作为全词的感情线索（ ） A.恨 B.天涯 C.空落 D.空落 9.柳永《八声甘州》中，“红衰翠减”所用的修辞手法是（ ） A ．比喻 B.拟人 C.借代 D.拟物 10.下列各句中没有语病的一项是（ ） A ．广场上挤满了许许多多数不清的人群。 B ．巴金的晚年，仍然文思敏捷，精力充沛，写了许多优秀的作品。 C ．夜深人静，想起今天一连串发生的事情，我怎么也睡不着。 D ．晚会上演出了音乐、舞蹈、曲艺等文艺节目。 11.北宋第一个专业词人是（ ） A ．柳永 B ．苏轼 C.李清照 D.李煜 12.香山居士是作家（ ）的号 A ．白居易 B.李煜 C.李清照 D.辛弃疾 13.下列名句出自宋代词人辛弃疾的是（ ） A ．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 B ．众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 C ．人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 D ．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 14.下列居士中的女作家是（ ） A ．六一居士 B.易安居士 C.东坡居士 D.香山居士 15.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指( )。 A ．红色 B ．花 C ．树叶 D.红叶 16.被王国维推许为“北宋以来，一人而已”的词人是( )。 A.陆游 B.柳永 C.晏殊 D.纳兰性德 17.“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”的作者苏轼是四川( )人。 A.隆昌 B.自贡 C.泸州 D.眉山 18.下列诗句中，哪一句没有表达爱国情怀？ （ ） A.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 B.国破山河在，城春草木深。 C.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 D.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 19.“别时容易见时难”、“相见时难别亦难”分别是（ ）的诗句 A.李煜、柳永 B.柳永、李清照 C.李煜、李商隐 D.温庭筠、李商隐 密 封
大学语文复习资料 一、神话传说故事 1、神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。盘古开天地、女娲造人、女娲补天、大禹治水、精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月、后羿射日、刑天舞干戚……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。 2、著名的传说故事有：请同学们自己找出来。 二、《诗经》 1、是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，简称“诗三百”。 2、是我国现实主义文学的源头。 3、“六义”指风、雅、颂，赋、比、兴。风雅颂是按内容来划分，其中“风”诗 是最具有文学价值的部分；“赋、比、兴”是按其写作手法来区分的诗歌类别。 4、赋：敷陈其事而直言之也。比：以彼物比此物也，即打比方，比喻，常放在 一段话的开头。兴：起兴，先言他物以引起所喻之辞也。 5、《诗经》的特点： 1）、多用比兴手法。 2）、重章叠句。 3）、四言为主，兼以杂言。 4）、较多使用叠音字。 6、《邶风．静女》表现了年轻人纯洁无瑕的爱情，静女质朴纯真、活泼可爱，男 子憨态可掬，形象极为鲜明；全诗体现了画境之美、情节之美和情感之美； 全诗主要使用“赋”的手法而不用比兴。 三、《楚辞》与屈原 1、“楚辞”作为古代诗歌体裁之一，是由汉人命名的。由于《离骚》是楚辞的代 表作，楚辞又被称为“骚”或“骚体”。 2、中国文学史上最早的著名诗人是屈原，屈原最著名的一篇诗歌是《离骚》。其 中名句有：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也”、“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”、“与亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”等。 3、楚辞指战国时期形成的具有楚语和楚音特征的、富于地方色彩和楚地民歌传 统的新兴文学样式，是屈原在楚地民歌基础上加工发展而成的，是屈原等作家创作的富有南方民歌神奇迷离的浪漫精神的作品，是屈原、宋玉等人创作的一部诗集，又被称为“骚体”，是继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 4、楚辞的特点：浪漫的精神气质、香草美人的象征手法、鲜明的南方楚地特色、 独特的语言风格。 5、独特的语言风格：语气词“兮”字的大量运用、六言句式、华丽的辞藻。 6、《九歌》是屈原根据民间祭神乐歌改写而成，充满了浪漫主义气息、神话色彩 和奇丽的想象。 7、《湘夫人》是屈原《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和