“迷惘的一代”作家自我流放原因再探
“迷惘的一代＂作家自我流放原因再探
虞建华’
内容摘要：２０世纪２０年代被称为“迷惘的一代”的一批美国作家纷纷自我流放到法国巴黎，形成一个奇特的文化现象。批评界往往将流放的动机合理化、逻辑化，使这一现象成
为可以做出精确阐释的文化表态。笔者将流行的解释归为“战争幻灭说”和“文化朝圣说”，
并对此提出质疑，认为还有许多其他原因，如法郎贬值、格林尼治村的瓦解和新消费道德的
形成等，共同造成了这一文化现象，其真实理由也许比一般认可的更复杂，但也更实际。
关键词：２０年代迷惘的一代自我流放
流放，或日自我流放，是２０世纪２０年代美国文学的一大奇观。一批在美国文学史上享有盛誉的作家和诗人，包括海明威、费茨杰拉德、安德森、多斯?帕索斯、艾略特、庞德、斯泰
因、福克纳、威廉?卡洛斯－威廉姆斯、福特?麦道克斯?福特、理查德?赖特、马尔科姆?考利、埃
德蒙?威尔逊等人，先后出走到法国巴黎。作为一种文化现象，自我流放也为后来的批评家
们所津津乐道。他们用一个统一的标签插在这一批流放作家的头上．称之为“迷惘的一代”。
但是这批文化青年出走的动机是什么？他们自我流放到法国想表达什么意图、达到什么目
的？对这些问题人们给过各种回答。由于２０年代是美国文学史上重要的十年，也由于这批
自我流放的作家经常处于关注的中心，更由于他们自己始终没有给过一个令人信服的“说
法”，于是，文史学家和批评家们做出种种努力，纷纷替他们“自圆其说”，进行合理化推导，使
流放现象成为一种可以精确阐释的文化表态。但这样做反而歪曲了事情的本来面貌。我们
常看到的各种各样对流放现象的解释，笔者主要归总为“战争幻灭说”和“文化朝圣说”ｏ。这
两条促成自我流放的理由是可以成立的，但笔者认为它们不是主要理由。更不是全部理由。
自我流放是一种连流放者自己也难讲清的冲动和许多现实条件共同促成的，其真实原因要
比逻辑的、理性的、甚至“高尚”的行为动机复杂得多。
批评家马尔科姆－考利在他的重要著作《流放者的归来》（Ｅｘｉｌｅ’ｓＲｅｔｕｒｎ，１９６４）中，有一句让人听了为之一惊的话：“流放者们刨造了一个‘迷惘的一代’的国际神话”（８５）ｏ其实
考利的意思不是说“迷惘的一代”这一文化现象是子虚乌有的凭空臆造，他所言及的“国际神
话”，指的是他们这批人被一种广泛认可的解读定式虚化了、曲解了、“创造”了。考利认为不存在一种具有清楚的前固后果的解释体系，他们的行为也并不具有明确的目的性和确切的
阐释意义。他们的生活，尽管确实是一种文化展示，也并不与他们的文学作品所表达的态度
形成严丝台缝的匹配。
．虞建华．英国东英格兰走学博士，上海４，１－国语大学英语系教授，博士生导师。近期代表作包括论文《语言战争与语言策略》、《从刘曷斯研究的起起落落看当代美国文学走向》等。
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外国文学研究２００４年第１期———————————————————————————————一—————————————————————————————————————————一
很多美国文学研究者把自我流放同第～次世界大战直接挂起钩来。人们很容易产生这样的联想，因为主要的流放作家都（问接地）参加了一战．而且出走是战后归来不久。毋庸置
疑。一战对卷入战争的欧美国家的任何人都带来了不小的心理冲击。大战硝烟散尽后，近五
万美国士兵客死他乡。但比起其他国家来——英国近一百万，德、法、俄、奥匈各超过一百万
的死亡人数，五万人只是个区区小数。战争的巨大影响，包括实际破坏和心理冲击，显然波
及了所有这些国家。但奇怪的是．在美国，２０年代的青年知识分子对战争做出的反应，其激
烈程度甚至超过了直接卷人一战的欧洲各国。部分原因也许应该在战争之外寻找。
这些间接参加过一战的美国青年作家在某种意义上可以被称作战争受害者。但是，从他们的作品内容来看，我们并没有发现太多对战争的批判和对发动战争的人的谴责。他们
的作品大多描述的是他们在一种失意情绪主导下寻欢作乐的生活。马尔科姆?考利关于“战
争是新一代作家的课堂”的论断，是讨沧“迷惘的一代”时常被引用的话。但他接下来是这么
说的：
但这些课程教给我们些什幺呢？这些课程把我们带到一个外国，对我们中的大多数人来说，这是第一次见到的外国；这些课程教我们谈恋爱，用外国语言姑结巴巴地谈
恋爱。这些课程供给我们吃住，费用由一个与我们毫无干系的政府负担。这些课程健
我们变得比以前是不负责任，因为生活不成问题；我们极少有选择的余地；我们可以不
必为将来担忧．而觉得将来肯定会给我们带来新的奇遇。这些课程教给我们的是勇敢、
浪费、宿命论，这些都是军人的美德；这些课程教我们把节约、谨慎、冷静等老百姓的美
德看成恶习；这些课程使我们害怕烦闷胜过害怕死亡。所有这些ｉ摹程在军队的任何部
门都可以学到，可是救护车队有它自己的课程：它向我们灌输那种称之为旁观者的态
度。（３２—３３）
考利的字里行间的确流露出一种失落的情绪，但他主要强调的是他们养成了追求刺激和不负责任的散漫习惯，并没有涉及可以导致叛弃美国的对政治、道德方面的认识．也投有
强烈的抵触情绪。Ｒ．ｗ．霍顿和Ｈｗ．埃德华兹谈到当时的参军热时说：“在１９１６—１９１７
年，当兵是个浪漫的职业”（ＨｏｒｔｏｎａｎｄＨｅｒｂｅｒｔ３２５）。ｏ作家多斯－帕索斯在谈到报名去欧洲
参战时说得更加干脆：“我们争先恐后报名参加自愿（救援）队……妈的，我可不想错过这一
场好戏”（Ｍｉｎｔｅｒ６８）。这批人是在美国尚未参战时主动请求去欧洲为别国的战争服务的，
而不是被征的兵役。他们提出的批判和反思，并不针对美国的外交政策，或帝国主义政治．
或战争动机，或宣传媒体等与战争相关的方面，而针对中产阶级的传统价值观念，即所谓的
“清教主义”。他们做出的是文化反叛的姿势，而不是扮演政治反对派的角色。他们的批判
所向，与战争幻灭说并不一致。而且．如果真是战争幻灭，比如说他们的文学代表人物海明
威，为什么又兴致勃勃地自愿参加了第二次世界大战？他们在文学作品中表达的迷惘、失去
生活方向的主题，在战前战后任何时候的青年作家中都十分普遍，出现在文化转型期的２０
年代就更不奇怪了。流放与战争到底有多少必然的联系仍有待于考证。
也许青年知识分子的战争“幻灭感”有点夸张，有点做作，也许他们聪明地“利用”了这一
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“迷惘的一代”作家自我流放原因再探
场战争灾难，把它作为生活上、道德上自行其道的现成借Ｅｌ。这样，他们可以摆脱把握不定的道德责任．把造成一切问题的直接责任都推给战争：一切行为和思想——荒唐的、消极的、悲观的、偏激的、出格的、虚无的——都可以从战争幻灭的解释里得到答案。应该说他们不是无病呻吟，但主要病因不在于此。也许不是战争，而是随着战争结束到来的现代社会，使这批落泊的文化贵族子弟成了与社会格格不人的局外人，感到无所适从——既跨出了他们父辈的文化道德圈子，又不知如何作为。不管是留在国内还是远游它乡，他们都是精神上的“流放者”。著名批评家马尔科姆?布莱德伯里把这批青年作家的一战经历称为“一次强烈的现代体验．一个深度的象征性的战争创伤”是十分恰当的。ｏ我们应该注意他用的两个修饰词：“现代”体验（ａｎｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｏｆｍｏｄｅｒｎｉｔｙ）和“象征性”的创伤（ａｓｙｍｂｏｌｉｃｗｏｕｎｄ）。他们在欧洲感受到的主要不是战争的打击，而是一种“现代性”的冲击，因此，他们的刨伤必定是“象征性的”。自我流放本身也是与传统断裂的一个象征性的表示。
“文化朝圣”是一种内含更多积极意义的带有理想主义色彩的说法：２０年代去巴黎的青年艺术家不是“逃亡”，而是“追求”，带有主动性、目的性和崇高意图。这样解释美国文化青年的自我流放现象，是否更加合理呢？
的确，流放的美国青年从不掩饰他们对本国文化的鄙视。他们认为美国人整体上缺少文化品位，粗俗、平庸、短视，崇尚物质而漠视生活的精神内涵。这种对本国文化的轻蔑态度，由于辛克莱?刘易斯１９２２年的长篇小说《巴比特》（Ｂａｂｂｉｔｔ）而迅速具体化、形象化了。
其实美国文化从很早开始就分为两岔，一是以富兰克林思想为代表的实用主义的大众文化，另一是以爱默生的超验主义为代表的精英文化。２０世纪初，美国文化向前者猛烈倾斜，把
百万富翁捧为美国英雄。这势必使文化的另一头失去平衡。“迷惘的一代”作家们大多出生在文化渊源深厚的中上层阶级，感到被颠覆的威胁。在他们的代表作品中弥漫着一种文化断根的茫然。这些青年作家们看不惯全社会追逐金钱的粗俗表演，于是他们做出一种文化对抗的姿态——倒向另一个极端，崇尚艺术宗教，靠拢得过且过的贫民化生活。他们把美国看作“文化侏儒”的同时，也确实仰慕欧洲文化。但是，鄙视并不～定非得离弃，景仰也不一定必须亲临膜拜。
其实．令２０年代美国青年作家感到讨厌的商业主义，早在１９世纪８０年代就已出现。
新旧世纪交替之前，那些靠残酷剥削发家的工业巨头们，巧取豪夺，充分显现了资本原始积累时期的血腥和凶狠．对传统文化和社会秩序的颠覆力十分巨大，但当时的知识分子并没有以“出走”的方式做出哪怕是象征性的对抗表示。而２０世纪的头十年，进步主义运动掀起了“揭丑”的风潮，大量揭露工商界、政界内部的腐败和不择手段，对崇尚金钱的实刹主义的批判要比“迷惘的一代”含含糊糊的表态犀利尖锐得多。那么，为什么偏偏到了２０年代，文化青年对商业主义的弊端就“无法容忍”，非得“弃而远之”呢？
这些流放巴黎的美国青年．之所以能够远走欧洲，建立自己的生活，从事文学艺术．并对老一辈——他们自己的资产阶级父母——进行批判．其中部分原因是他们的父母太多数经济实力尚在，使他们有能力选择过流放的生活。至于美国缺乏品位，排斥艺术，这一点大概连他们自己也不一定真正相信。因为他们信心十足地把自己写的那些一般不容易被接受的、带实验风格的作品寄回美国发表和出版，并且很快就被认可和接受了。２０年代的经济
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外国文学研究
２００４年第１期振兴带来了文化和出版业的蓬勃发展，美国的文化环境似乎比以往任何时候都适合文学艺
术的生存。不然的话，这批后来在美国文学史上占有重要地位的文才们．也许真的要被埋没
７。这批青年人由于参加救援队或运输队到过法国，对法国的文化环境很有好感。一战使
得欧美之间的交流变得频繁。战后希望故地重游、甚至希望到那里去生活（但未必是去追求
什么伟大的文化目标），这种念头很多人都有。文化“崇欧”的倾向在知识青年中是普遍的。
从１９世纪下半叶起，就有不少美国知识分子纷纷到欧洲，尤其是到法国镀金。亨利?詹姆斯
和伊迪丝?华顿就是其中知名的两位。“流放”到２０年代才形成规模。
直接原因之一是因为当时在美国出现了一个小小的“法国热”。从１９１０年开始，法国文学在美国的影响日渐增强。庞德１９１８年在《小评论》（ＴｈＰＬｉｔｔｌＰＲｅ口ｉｅｗ）上发表长篇文章
介绍法国诗歌，后又在《日晷》（Ｄｉａｌ）上撰文介绍法国新文学。马尔科姆?考利、埃米．洛威尔
等人也不遗余力．宣传法国文学和巴黎的健康的文化环境。在他们的鼓动下，青年知识分子
很快丢弃了狄更斯和萨克雷，拿起了福楼拜和其他法国作家的作品。
但潜在的深层的原因不容忽视。美国正处于走向真正文化成熟的过渡时期，正在蜕壳变形，急于摆脱原来依附的英国传统。摆脱母系文化的束缚，需要借助另一种强大文化的力
量。德国是战争中的敌人．俄国文化距离比较遥远，文化上“感情移位”的落点也只有法国
了。而对作家个人来说，至少法国文学是用另一种语言写成的，而向英国作家学习，结果至
多只能像人云亦云的模仿。而且，新文学的导师们，如庞德和斯泰因，已经在巴黎等候了。
但是，值得指出的是，“迷惘的一代”作家们的目的地不是“法国”——法国很大，而是具体的
法国的巴黎左岸。为什么他们都只到此地落脚而不到任何别处呢？左岸不代表法国文化正
统，它是游离于法国主流文化之外的“异类”文化的堡垒。它存在于法国境内，但自成一个小
世界，恰恰是动摇法国深厚的传统文化根基的力量所在，和美国的格林尼治村一样，是文化
反叛的基地。这里激进的法国青年正努力推倒自己的文化庙宇，建立法国新文化。
我们在文章开始时已经说过，造成“流放”的原因是多重的。这其中既有“推”的力量，也有“拉”的力量。“推力”包括女性文学市场份额的迅速扩大（流放作家几乎都是男性），作为
文化堡垒的大城市中新移民的大量涌人，以及１９２０年通过的令艺术家难以容忍的“禁酒令”
等。“推”的力量起到了“推波助澜”的作用，而“拉”的力量则完全可能是主导的动因。
如果不存在理想的出走条件，他们不可能被“挤走”“推出”。战争是个天赐良机。由于战争，法郎大幅度贬值。美元和法郎之间的汇率变动，使得大批美国青年作家的巴黎之行成
为可能。一战之后的１９１９年，法郎大大贬值后１美元兑换不到８法郎，而１９２６年旅居法国
达到高潮时，１美元可以兑换３６法郎。④法郎的大幅度贬值使得不少囊中羞涩的美国青年知
识分子也当了一回云游他国的文化骑士。去巴黎的美国青年作家，有的有点家庭资助，有的
得到某个基金会提供的出国留学奖学金，有的为国内的报刊杂志写一些小文章，有的从正在
物色未来作者的出版商那里预支了稿费。他们都有点美元，但钱不多。他们利用有利的兑
换率，可以在巴黎过上远比美国舒适的生活。“跟着美元走，啊，跟着美元走……”流放作家
考利写道，“哪里美元买到的东西最多，哪里就是祖国”（７４）。
巴黎不仅生活便宜，而且也有畅饮的自由和更多的性自由。弗洛伊德的心理分析理论，尤其是性理论，传到了美国，被大多数青年拿来作为性开放的理论依据，而艺术家是有权过
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“迷惘的一代”作家自我流放原因再探
放浪形骸生活的特殊职业。不少战后归来的青年知识分子住进了格林尼治村，因为那里存在着比美国任何其他地方更大的个人自由空间。他们不想听从父辈的训导，安定下来，找个工作；也不希望承担社会责任。这种没有后果，只对自己负责的生活，可以在格林尼治村和巴黎左岸我到。但是，战后的格林尼治村正在走向瓦解。城市的扩大，交通的发展（尤其是西线地铁的开通），把格林尼治村与纽约市区连成了一片。由于报刊的大肆渲染（有进行道德谴责的，也有作为文化猎奇进行描述的），这里开始为众人瞩目，成了旅游景点。格林尼治村从此失去了过去那种半隔绝的特点，此地生活也不再便宜。２０年代初，威尔逊政府对“赤色分子”进行大清洗，逮捕了像萨科和凡泽蒂这样的无政府主义者。格林尼治村在他们眼中是个藏污纳垢的地方，这批思想激进、行为出格的青年受到了政府的严格监视。其实。最终去巴黎的那些人并不是格林尼话最激进的一伙，但他们对政府的行为十分反感，十分抵触。
从一战归来的人都知道巴黎有一个叫左岸的地方。那是个流亡者之都，狂欢者之乡，是延续格林尼治村生活的最好去处。他们去的是自己想去的地方。这是他们的选择，主要不是出于无奈，或者因为战争的心理创伤，或者出于对一种伟大文化的崇拜和景仰。巴黎左岸是他们心向神往的地方，继续过这样的生活才是自我流放最主要的原因。不管有没有战争，不管美国是不是比以前更加实利主义，只要有可能，他们不想结束“波西民”式的生活。流放从来是“波西民”的特征之一。
如果像流放作家所宣称的那样，老一代的那种生活已经失去了意义，那么，生存的理性基点应该定位于何处呢？他们有一个现成的、巧妙的回答——艺术。要与金钱拜物教对抗就得走向它的反面，信奉艺术的宗教。他们崇尚这样一种艺术理论：艺术家独立于一切之外，包括国家、阶级、道德。按照他们的理解，艺术和传统道德是冲突的。传统道德谴责一切华而不实的东西，艺术首当其冲。而艺术则要求个性的自由解放，要求摆脱道德枷锁．要求
生活的艺术化和艺术的生活化。这就是格林尼治村和巴黎左岸的居民为自己的生活模式正名的最高辩解。艺术家这个称号多少还带点崇高的内涵，而他们按照社会上流传的关于艺术家的浪漫概念来塑造自己：思想激进，行为怪诞，生活放荡，嗜酒如命，性观念淡薄。但是，不管他们多大程度上相信艺术是拯救文明的答案，也不管他们多大程度上相信自己真有艺术天赋，他们都喜欢这种成为艺术家专利的生活。于是，一个看似有目的的、整体的，而实际上是自发的、个别的文化“战略转移”在美国的２０年代出现了。一种共同的感觉将一批文化青年聚到了一起：他们都感到自己是无法安分守己过常规生活的局外人，是在时代大潮中搁浅而无法找到归属的文化弃儿．是尚未证明也无需证明的艺术天才。他们一定也有一种秘而不宣的共同感觉：都想过自由、享乐、刺激、散漫的生活，而且找到了很好的理由。
其实，流放者的生活和行为方式与时代十分台拍。这些自视甚高的文化青年不知不觉中成了一种消费道德的形象代理。美国在一战中发了战争财，战后军工转为民用生产，帮助掀起了２０年代的经济繁荣。经济发展需要市场，需要冲破克勤克俭的传统消费观念，需要在青年人中间培养及时行乐的消费理念。格林尼治村的道德标准是在商业主义的“促销”努力下传遍全国的。巴黎左岸是他们养成了新的消费习惯后又想延续这样的生活而不得不去的地方。与其说他们走在时代前头，领导了战后文化潮流，不如说２０年代快速的经济发展怂恿了他们，造就了他们．而他们的言行又为勃然兴起的消费文化推波助澜。
从这一角度来看：这些青年文人其实并不特别。特别的是他们中的一些人将这一段被费茨杰拉德称为“历史上最放荡、最华而不实的纵饮寻乐”的亲身经历生动地记载了下来。
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外国文学研究２００４年第１期———————～————～————————～而可贵的是，在对狂欢生活的描述巾，他们看到了事情悲剧的．面。作为读者，我们不必爱屋及乌，因为喜欢他们的作品．而让作者们的行为、道德、动机变得崇高一点。我们不必为他们疏通台理阐释的渠道．不必为他们画上光环。而只有把他们放在原来的位置上，他们的文学作品才能体现出真正的文化力量。
那么，如果我们消除“神话”色彩，用平常的眼光来看待“迷惘的一代”作家，他们作品的意义又何在呢？首先，流放是一个象征行为。即使没有出国的新一代知识分子。当时同样感到与社会的文化气候格格不入。去巴黎的作家埃德蒙?威尔逊用“浪漫的幻灭”和“带英雄主义色彩的放荡”来描述他们的感情状态和生活作风。ｏ这两对矛盾修饰说明，“幻灭”的感情状态和“放荡”的生活作风不完全是实际意义上的。２０年代是个从既定的社会准则向尚未产生的社会准则过渡的特殊时期，年轻的文化反叛者需要做出明确的表示。他们宣布与传统一刀两断，同时又必须身体力行“实践”自己的“宣言”．在行为上也走向原先认可的美德的对面，建立另一种生活作风和道德原则。他们这种对过去毫无眷顾的姿态，是开创面向未来的新文化所需要的。出走不仅从地理上，也从心理上与当时的主流文化拉开了距离，使流放者可以站在圈子外面对主流文化进行观察和批判。流放是主动作为“局外人”与“圈内人”进行对话的一种文化姿态。他们的象征行为起到ｒ新文化旗帜的作用。
注解【Ｎｏｔｅｓ】
①把自我流放的原因归为或部分归为“战争幻灭”的非常普遍，请参看文学手册如ＣＨｕｇｈＨｏｌｍａｎａｎｄｗ曲哪ＨａⅡｎｏｎ，ｅｄｓ．ＡＨａｎｄｂｏｏｋｔｏＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ（ＮｅｗＹｏｒｋ：ＭａｃＭｉｌｌａｎ，１９８６）２８２；ＮｏｒｔｈｒｏｐＦｒｙｅ．ｅｄｓ丁ｋＨａｒｐｅｒＨａｎｄｂｏｏｋｔｏＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ（ＮｅｗＹｏｒｋ：Ｌｏｎｇｍａｎ，１９９７）２７６；文史著作如．ＧｅｏｒｇｅＫｅａｒｎｓ．ＭａｃＭｉｌｌａｎＬｉｔｅｒａｔｕｒｅＳｅｔｉｅｓ：ＡｍｅｒｉｃａｎＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ（ＭｉｎｉｏｎＨｉｌｌｓ．Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ：ＧｌｅｎｃｏｅＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇｃｏ，１９８４）４３０；文学作品包括ＪｏｈｎＤｏｓＰａｓｓｏｓＴｈｒｅｅＳｏｌｄｉｅｒｓ（ＮｅｗＹｏｒｋ：ＧＨＤｏｒａｎ，１９２１）；ＥｒｉｃｈＲｅｍａｒ（１ｕｅＡｌｌＱｕｌｅｔＯｎｔｈｅＷｅｓｔＦｒｏｎｔ（ＮｅｗＹｏｒｈ：Ｌｉｔｔｌｅ，ＢｒｏｗｎａｎｄＣｏｍｐａｎｙ，１９２９）以及ＭａｘｗｅｌｌＡｎｄｅｒｓｏｎ的剧作ＷｈａｔＰｒｉｃｅＧｌｏｒｙ。强调“文化朝圣”为主要出走原因的主要有ＦｒｅｄｅｒｉｃｋＪ．ＨｉｏｆｆｍａｎＴｈｅ２０ｓ：ＡｍｅｒｉｃａｎＷｒｉｔｉｎｇｉｎｔｈｅＰｏｓｔｗａｒＤｅｃａｄｅ（ＮｅｗＹｏｒｋ：ＴｈｅＦｒｅｅＰｒｅⅨｓ，１９６５）２３—５２。其他鲫ＣｌｅａｎｔｈＢｒｏｏｋｓ，ｅｄｓ．ＡｍｅｒｉｃａｎＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ：丁ｋＭａｋｅＨａｎｄｔｈｅＭａｋｉｎｇ．ＢｏｏｋＤ（ＮｅｗＹｏｒｋ：ＳｔＭａｒｔｉｎ’ｓＰｒｅｓｓ，１９７３ｊ２２２１。
②本文所引英文译文均由笔者自译。
⑦ＭａｌｃｏｌｍＢｒａｄｂｕｒｙ”ＳｔｙｌｅｏｆＬｉｆｅ，ＳｔｙｌｅｏｆＡｒｔａｎｄＡｍｅｒｉｃａｎＮｏｖｅｌｉｓｔｉｎｔｈｅ１９２０ｓ．”ｎｅＡｍｅｒｉｃａｎＮ０州ⅡｎｄｔｈｅＮｉｎｅｔｅｅｗ—ＴｗｅｎｔｉｅｓＥｄｓＭａｌｅｏｌｍＢｒａｄｂｕｒｙａｎｄＤａｖｉｄＰａｌｍｅｒ（Ｌｏｎｄｏｎ：ＥｄｗａｒｄＡｒｎｏｌｄ，１９７１）１３．
④参见ＦｒｅｄｅｒｉｃｋＪ．ＨｉｏｆｆｍａｎＴｈｅ２０ｓ：Ａｍｅ州４”ＷｒｉｔｉｎｇｉｎｔｈｅＰｏｓｔｘｖａｒＤｅｃａｄｅ（ＮｅｗＹｏｒｋ：ＴｈｅＦｒｅｅＰｒｅｓｓ，１９６５）４６
⑤参见ＤａｖｉｄＭｉｎｔｅｒＡＣｕｌｔｗｒａｌＨｉｓｔｏ，＇ｙｏＪｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎＮｏｖｅｌ（Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ：ＣａｍｂｒｉｄｇｅＵＰ，１９６６）１４３
引用作品【ＷｏｒｋｓＣｉｔｅｄ】
马尔科姆?考利：《流放者的归来》，张承谟译。上海：上海外语教育出版社，１９８６年。
［ｃ。ｗＩｅｙ．ＭａｌｃｏｌｍｎＰＲｅｔｗ＂‘ＶｆｋＤｉｌｅＴｒａｎｓＺｈａａｇＣｈｅｎｇｍｏＳｈａｎｇｈａｉ：ＳｈａｎｇｈａｉＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅＥｄｔｔｃａｔｉｏｎＰｒｅｓｓ，１９８６】
Ｈｏｒｔｏｎ．ＲｏｄＷａｎｄＨｅｒｂｅｒｔＷＥｄｗａｒｄｓ，ｃ出Ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄｓ吖ＡｍｅｒｉｃａｎＬｉｔｅｒａｒｙＴｈｏｕｇｈｔ
３ｒｄｅｄＮｅｗＪｅｒａｅｙ：ＥａｇｌｅｗｏｏｄＣｌｉｆｆｓ，１９７４
Ｍｉｎｔｅｒ．ＤａｖｉｄＡＣ“ＩｔⅣｒａｌＨｉｓｔｏｒｙ（√ｔｈｅＡｍｅｌｉｃａｎＮｏｖｅｌ
１０３Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ：ＣａｍｂｒｉｄｇｅＵＰ，１９６６
责任编辑：刘兮颖
"迷惘的一代"作家自我流放原因再探
作者：虞建华
作者单位：英国东英格兰大学
刊名：
外国文学研究
英文刊名：FOREIGN LITERATURE STUDIES
年，卷(期)：2004(1)
被引用次数：2次
参考文献(5条)
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2.其他如Cleanth Brooks, eds. American Literature: The Makers and 1973
2.查看详情
3.Malcolm Bradbury."Style of Life,Style of Art and American Novelist in the 1920s." The American Novel and the Nineteen-Twenties Eds.Malcolm Bradbury and David Palmer(London:Edward Arnold,1971)13
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2.张晓黎《夜色温柔》中迪克堕落的社会心理学分析[学位论文]硕士 2005
个人自我剖析材料 作为一名森林公安民警，回想自己的经历，反思自己的工作，仔细查摆存在的问题，发现存在以下不足： 一、个人存在的问题： 1、政策理论水平不够高。虽然平时也比较注重学习，但学习的内容不够全面、系统。 2、工作缺乏主动性，创新意识不强。对于领导交给的工作，能够认真贯彻执行，但没有积极主动地想一些更好的办法，为领导为工作出谋划策。 3、进取心不够。对自己的工作和现状有一种盲目的满足感，主观上不够努力，一切顺其自然、听之任之，一定程度上影响了工作的成效。 二、存在的问题的原因： 1、业务知识学习不够。平时忙于工作，忙于事务，真正用于学习的时间和精力很少。 2、自身素质有差距。我在思想觉悟、理论水平、业务知识等方面与所担负的工作责任还不完全胜任，对有些问题考虑不深不细、缺乏长远眼光。 三、下一步整改措施【对自己的要求】： 1、加强学习，提高素质。全面系统学理论，把有关党的路线、方针、政策学深学透，努力探索新思路和新方法，与时俱进谋发展，开拓创新干工作。
2、振奋精神，再立新功。首先树立强烈的自觉意识和责任意识，牢记人民警察全心全意为人民服务的宗旨，牢记“两个务必”，更新观念，大胆工作，努力提高学习的自觉性，学无止境。要始终把群众满意不满意作为工作的标准，尽自己全力奉献林业及森林公安事业，做出自己应有的贡献。 3、从自身做起、切实落实工作效果。工作上牢固树立争一流的思想，对个人要求上坚持高标准，高要求，努力干好本职及领导交办的其它工作。 4、在工作方面要以大局为重，在完成领导交办工作任务的同时，还要积极、主动搞好其它工作，使派出所的工作效率得到提高，时时刻刻把人民的利益摆到第一位，努力完成好每一项工作任务。
小学语文骨干教师个人发展规划 教师：王芳芳三尺讲台，书写着多少执着与梦想，三尺讲台，播撒着多少阳光和希望！很庆幸自己能从事这样一份有意义的工作，站在讲台上，心中就有了一份沉甸甸的责任感！怎样才能无愧于这份神圣的工作，是我一直在思考并努力的问题。为了使自己快速的成长，在师德、业务等各方面都有较大的进步，并快速跟上新课程。新教育思想的步伐，特为自己制定一份专业成长计划： 一、不断提高个人素质 一名语文骨干教师必须有较高的素质，要起到学科领头人，当语文课改的风向标，所以转变工作观念对我来说是一种挑战，同时也是一次难得的锻炼机会，为了尽快的得到同行们在工作上的肯定，我必须不断的提高自己的素质。 1、读书——用教育理论武装自己. 为了自己的教学教育尽快的提高，读书是一种至关重要的途径，所以我在本学期要坚持读有关教育的书籍。每周日坚持到新华书店看书，并及时选购新书。在这两周内我看了《没有孩子是差生》，《救救孩子》收益匪浅。读书一个小时，写一篇读书笔记，写一篇日记，每天都要浏览网面一次，给有兴趣的课题回帖。 2、同伴互助——提高自己的教学. 作为一名年轻的教师，我要积极向同伴学习，多走进同组教师和
优秀教师的课堂，多向同组教师学习,不耻下问。并积极参加每周的教研，就当天发生的教学突发事件，教学感悟反思，学生的思想问题及解决方法等于同组教师交流学习。把握组内开展的研究课，交流课，邀请课的机会相通组教师学习。在开学初，尽量积极准备研究课，在同伴互助的基础上提高自己的教学质量。 3、尝试课堂创新改革 传统的教学方式——教师教学生学，学生的学习兴趣不高，而且不能充分培养学生的探究能力。在本学期中，我将运用多种灵活的教学方法，来激发学生的学习兴趣，在教学中对教材要认真分析，认真设计每一节课，探究出一种新的课型。并及时对每节课进行反思，认真分析课堂和班级管理中出现的问题，并及时进行反思记录，争取一学期下来能有一篇较高质量的反思和教学设计。并将自己所写的论文，随笔，教学设计等资料及时投稿，争取一学期内能有文章发表。 4、参加教科研活动. 在本学期中我将带领我班的学生用群文式阅读,自己快速的阅读,与课题组的教师共同作这一课题研究. 日常工作，备课，上课，批改作业。加强基本功训练依据自己的特长。 每周要做的事： 1、写一篇读书笔记，要有一定的思想内涵，发博客上。 2、写一篇深刻的反思教学反思 3、和个别学生进行一次交谈 建立自己的博客，以网络为平台，倾听各种声音，和同行交流。每月要做的事：
古代文人雅称 中国诗史上有给诗人起“浑名称谓”的习惯，往往以一个“浑名”，或“别称”，或“雅号”，去概括人们对这位诗人特征的认识与把握。在此列举如下： 古代文人雅称： 衡山居士：明代文征明青莲居士：唐代李白东坡居士：北宋苏轼 香山居士：唐代白居易六一居士：北宋欧阳修幽栖居士：北宋朱淑真 石湖居士：南宋范成大后山居士：宋代陈师道千湖居士：南宋张孝祥 芦山居士：宋代张元平易安居士：宋代李清照六如居士：明代唐伯虎 店村居士：南宋刘克庄柳泉居士：清代蒲松龄清真居士：宋代周邦彦 淮海居士：北宋秦观姑溪居士：北宋李之仪更生居士：清代洪亮吉 芹溪居士：清代曹雪芹随园老人：清代袁牧白石道人：南宋姜夔 遗山山人：金代元好问齐东野人：元代张养浩倚松老人：南宋陆游 东皋子：唐代王绩幽忧子：唐代卢照邻已斋臾：元代关汉卿江东生：唐代罗隐 中国古代历史圣人 至圣：孔子（春秋）亚圣：孟子（战国）诗圣：杜甫（唐朝） 词圣：苏轼（北宋）文圣：欧阳修（北宋）书圣：王羲之（东晋） 画圣：吴道子（唐朝）医圣：张仲景（东汉）药圣：李时珍（明朝） 茶圣：陆羽（唐朝）草圣：张芝（汉）史圣：司马迁（西汉） 十七位作家原名 鲁迅：周树人茅盾：沈德鸿周扬：周起应冰心：谢婉莹 萧军：周田军田汉：田寿昌沙丁：杨朝熙艾青：蒋海澄 殷夫：徐柏庭巴金：李芾甘叶圣陶：叶绍钧老舍：舒庆春 丁冷：蒋冰之夏衍：沈端先曹禺：石家宝韬奋：邹思润 阿英：钱杏树 诗癖——萧纲 萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。 诗杰――王勃 王勃（649～676），字子字，绛州龙门（今山西运城市万荣县)人，唐代诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为“王杨卢骆”，号称“初唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
XX小学语文教师个人研修总结3篇 导语：思考和总结是一对孪生兄弟，他们是互相依存的，勤于思考的人往往善于总结，善于总结的人一定勤于思考。 新的学期，为了更好地完成教学任务，取得更好的教学效果，现将本学期个人研修计划拟订如下。 一、研修主题 以“提高作文课堂教学实效性”做为本学期个人研修主题。研修重点：以提高自身素质为基础，以课堂教学为重点，以提高学生作文质量为突破口，以新课程标准为指针，为语文教学成绩的全面提高而努力。 二、研修目标： 1.加强理论学习。通过参加集体学习及自学等方式认真学习新理念，及时把握课改的前沿信息，并努力运用于课堂教学实践之中。 2.立足常规教学。潜心钻研本学段教材，以上好每一节课为前提，不断总结和反思自己的课堂教学，逐渐突显出个人的教学风格和教学特色。 3.注重经验积累。积极撰写教学反思、案例和论文，将教学过程中的点滴感悟记录下来;随时上传到小学语文论坛，以便达到资源共享，优势互补的效果。 三、研修措施 按照个人工作特点制定一年的发展研修计划，努力结合
自己日常的教育教学工作，做到在学习中实践，在实践中学习;在工作中思考，在思考中实践;在反思中改进，在改进中提升，使研修、工作、发展同步推进。 1、研读课标研读《语文课程标准》中关于习作阶段目标要求，交流课标研读体会，以便准确把握各学段习作目标要求。 2、钻研教材钻研本学段教材中习作内容，整理归类，总结出本学段习作内容的共同特点，找出难点问题并和其他同行交流研讨，以便全面把握小学教材中的习作类型及习作难点。 3、交流互动积极参加教研活动，发表自己的看法，与全体教师主动交流研修历程。结合区域内的教研活动，认真上好作文指导课并做好案例分析、总结和再设计，以此锻炼对习作指导课的驾驭能力。 4、撰写经验在平时的教学中，坚持写教学反思、记录研修过程中的得与失，不断积累经验，学期末形成关于作文教学的经验论文，争取在教学刊物上发表。 本学年，我努力提高自身综合素质，完成自己所制定的研修计划，从自己的实际出发，努力提高课堂效率，简要总结如下： 读书：阅读各类书目，充实、更新自己的专业知识，领悟生活化、情境化课堂教学的真谛，提高自己的教学水平。
诗人、词人的雅号 1、诗仙——李白：其诗想象奇特，风格奔放，词彩绚丽，语言清新，被誉为“诗仙”； 2、诗圣——杜甫：其诗思想深厚，境界广阔，称为“诗圣”。 3、诗魔——白居易 :自己说“酒狂又引诗魔发,”所以人称“诗魔”; 4、诗佛——王维：其人宗教倾向,诗中佛禅意味，称为诗佛； 5、诗鬼——李贺: 其诗驰骋想象，神话传说,称为“诗鬼”； 6、诗狂——贺知章：自号“四明狂客”，其诗豪放旷达，人称“诗狂”； 7、诗豪——刘禹锡: 其诗沉稳凝重，自然奔放,格律粗切，白居易赠他“诗豪”; 8、诗杰——王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” ； 9、诗骨——陈子昂: 其诗词意激昂，风格高峻，“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”； 10、诗囚——孟郊: 其诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问称之为“诗囚”； 11、诗奴——贾岛：作诗为命，刻意苦吟，人称其为“诗奴”； 12、诗神——苏轼：挥洒自如,清新刚健,独树豪放词风，名字都被唐诗人占据，留下个诗神更传神。 14、韦庄——秦妇吟秀才。 15、王绩——斗酒学士。 16、王昌龄——诗家夫子。 17、刘长卿——五言长城。 二、部分诗人雅号汇总： 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。4、诗家天子七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼
大学生自我剖析范文大学生自我剖析材料 时间总是过得很快，转眼大学三年已经悄悄逝去，站在大四的路口，我们即将告别母校，开启一个新的起点，走上未来的工作岗位。 然而在求职的这几个月中，却是我感受最为深刻的几个月，也让我彻底对自己有一个深刻的剖析，作为大学生党员，我们到底应该在大学如何提升自己，才能更适应这个社会对我们的期望。 作为一名网络工程的学生，我一直觉得是骄傲的，因为我选择了一个最热门，最信奉英雄不问出处的行业，一个一直在创造奇迹的行业，并且可以为年轻人提供一个最具发展潜力的平台。 可是，一次次求职中的失败，让我意识到，it届并不是我想的那么简单，单纯凭借着一股热情和上课时候老师教给我们的那些只有零星记忆的东西是远远无法达到企业笔试要求的。这就说明了我们在学习中，不能仅仅学习课堂上的知识，还要在课后不停复习，并且时刻关注行业最新动态，这样才能知道何处需要创新，何时才能创新。
企业招聘应届生的目的，也是寄望于我们更好的学习能力和创新精神，在风起云涌的21世纪的，创新将是决定一个it企业成败的关键。 同时在这次求职的过程中，我也深深地体会到了一句话“机会是留给有准备的人”的。在这个方面我深感自己做得不够好，因此在这里做出三个反思。 一、自我认识不足。两个多月的招聘会走来，带给我的却是一次又一次的迷茫，投过的岗位从要求专业知识的测试工程师和网络运维师，到专业不限的销售和产品经理。因为类型的跨度大，所以在准备笔试和面试所需要复习的东西也很杂，很多，久而久之就会感到力不从心了。并且更糟糕的是拿到offer后发现，其实自己并不喜欢这个职业所从事的工作内容，也不看好企业所在的行业，于是又踏上了求职之路。如此兜兜转转，因为自我定位的不准确，错失了良机。 二、对企业的前期了解不足。在这个学期初，也就是9月份到 10月份的时候，大批知名的企业来湘招聘，对于应届生来说这是一 个非常难得的机会。然而因为对企业前期的职位需求了解不足，并且
教师个人剖析材料原因分析 教师个人剖析材料原因分析.教师个人剖析材料2019 20xx年小学语文毕业考试是一次考查小学生语文学习是否达到小学毕业合格标准的水平测试，通过测验的形式检测了学生六年来语文学习的兴趣、习惯及对所学知识的掌握程度，尤其考查了学生语言积累、理解与运用能力，也是对我市小学语文教学质量的常规检查和调研。一、试卷的基本特点 20xx年小学六年级语文学业水平考试的试卷充分体现《义务教育语文课程标准》(2011年版)的精神，紧扣现行教材，重点围绕课标中第三学段的目标进行。命题体现基础性和综合性，既注重学生基础知识和基本技能的考查，又注重学生学习语文的方法、习惯的考查;既注重学生对语言的感悟与积累，又注重语言的迁移和运用，强调考查学生灵活运用语言文字的能力;既立足课内，又适当关注课外，体现身边的语文资源和其它学科教学的有机整合。 从试卷形式上看，试题结构稳定，同往年一样，包括听力部分、基础知识部分、语言积累与运用部分、阅读与感悟部分、习作与表达部分。题量、分值设置合理，难易程度适
当，以第十二册教材内容为主，辐射小学六年所学语文基础知识, 适度考查学生课外语文学习情况。 从试题内容上看，题目立足教材，而又不局限于教材，重点考查学生的理解能力及对语言文字的运用能力。命题的内容和学生的生活紧密联系，突出真实性和情境性，引导学生在生活中积累，在生活中感悟，在生活中运用，在生活中创造。 二、质量分析 (一)全市总体情况 全市及格率：97.4% 优秀率：43% 平均分：80.6 (二)试卷各部分得分率统计(抽样分析) 题型听力基础知识语言积累 与运用阅读与感悟(一)阅读与感悟(二)习作与表达 得分率82.7%86.5%83.1%79.3%71.24%81.5% (三)各类题型成效分析 1. 听力部分 试题紧扣文本内容而设计，既有浅显的客观填空题，又有抓文本寓意的开放解答题，有效地区分出学生的听读能力。 效果好的表现及原因：学生能认真对待听力，先听清文本，再答题。可见，平时老师们进行了听力专项训练，注重培养学生听的能力。第一题是填空形式，题型较简单，根据文本内容填写，正确率较高。第二题，听故事谈启发，文本
古代读书人雅号 古代读书人雅号 书痴指古代专心读书之人。如陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。” 书库指博学饱识之士。《隋书·公孙景茂传》载：他“少好学，博涉经史”，“时人称为书库”。 书淫指好学不倦、嗜书入迷的人。《晋书——皇甫谧传》称皇甫谧“耽玩典籍忘寝与食，时人谓之书淫。” 书癫指读书入迷、忘形似癫的人。如陆游在《寒夜读书》一诗中曾用“书癫”一词自我解嘲，诗云：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年，不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。” 书橱指学问渊博之人。《宋史·吴时传》载：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就……立地成橱。”宋代的李纲以博览群书、博学强记闻名，人号“书橱”。 书迷指一心迷恋于书的人。元末宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄下来，即使天冷砚台结冰，手指僵硬，也抄书不止。被称为“书迷”。
书城唐代李泌，不但看书多，而且家中藏书汗牛充栋，被誉为“书城”。 书仓后汉的曹平，积石为仓以藏书。号曰“曹氏书仓”。书窟五代人孟景翌，一生勤奋读书，出门则藏书跟随，终日手不释卷，读书所坐之处，四面书籍卷轴盈满，时人谓之“书窟”。 书巢南宋著名诗人陆游，在山荫家居时建造了一个书房，自命为“书巢”。 书柜明代文人丘琼勤奋好学，才思敏捷，故有“书柜”的美称。 小儿学士称北周宗懔。据《北史·宗懔传》：“宗懔，字元懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事，乡里呼为小儿学士。” 斗酒学士指唐代王绩。《新唐书·王绩传》记：“王绩性简放嗜酒，武德初，待诏门下省。依定例，官给酒日三升：”或问：“待诏何乐耶?”答日：“良酿可恋耳!”侍中陈叔达闻之，日给酒一斗。时人遂送王绩“斗酒学士”的谑称。尺二秀才古文“盡”字的俗写字为“尽”(现用作简化字)，由于“尽”字由尺下二点构成，故而戏称书写俗字的读书人作“尺二秀才”。这名称首见于南朱孙奕《履斋示儿编·声画押韵贵乎审》：“初，诚斋先生杨公(杨万里)考校湖南漕试，同寮有易义为魁。先生见卷子上书‘盡’字作‘尽’，
我是一名小学语文教师，现担任小学二年级语文教工作.本人工作勤恳，尽职尽责，积极探索，勇于创新.现在将这几年地主要工作情况剖析如下： 一、思想觉悟高 身为教师，我深刻地认识到“教书育人”、“文以载道”地重要性和艰巨性.多年来，始终具有崇高地品德修养，坚持党地方针政策，认真贯彻教书育人地思想，不断加强自身地政治修养和道德修养.工作中，具有高度地责任心，严谨地工作作风和良好地品德素养，热爱、关心、爱护学生，对学生地教育能够动之以情，晓之以理，帮助学生树立正确地人生观和科学地世界观.严格按照学校地规章制度做好各项工作.甘于奉献，从不计较个人得失，做到个人利益服从集体利益. 资料个人收集整理，勿做商业用途 二、以特色促教学 教学上，我能坚持学习新课标，制定合理地教学目标，深入钻研教材，把各种教学方法有机地结合起来.坚决贯彻因材施教地原则，始终把学生地“学”放在教学地核心位置上，把学生地“个性体验”放在教学地核心位置上.我相信每个学生都有各自地兴趣、特长和实际情况，其理解、分析、体验、感悟地能力也不同.在教学内容和目标地实施上，不强求“齐头并进”，而是正视事实，追求“差异发展”.在教学方法地设计上，我突出落实激发学生地主题意识，力求教学由简到繁、由易到难、深入浅出、通俗易懂，较好地激发学生地求知欲望.作为一名普通地教学工作者，我能够严格要求自己，始终以一丝不苟地工作态度，切实抓好教学工作中地每一个环节，特别是在备课和辅导两个环节，花了不少工夫，进行了深入地研究和探讨，备课中既备学生、备教材、备重点、备难点又要备课堂教学中地突发事件.辅导做到既辅导优生、辅导学困生、更要辅导“边缘生”.教学过程中，能根据学生地实际情况，及时调整教学计划和教学措施，改进教学方法，自始至终以培养学生地思维能力，提高学生地分析、解决问题地能力为宗旨，根据学生地个性差异，因材施教，使学生地个性，特长顺利发展，知识水平明显得到提高.资料个人收集整理，勿做商业用途 四、积极钻研，体现团队精神 教学能否有新地进展和突破，教育科研是关键.我积极参加学校开展地各项教研活动，深入听课、评课，共同研究课堂教学方法，取长补短，相互促进，共同前进.在听课地过程中，在备课过程中，我深钻课标和教材，确定教学地重点、难点、教学结构和方法，探讨学生学习地有效方法；每次公开课前，我和他们一起商量公开课地内容、过程和讲课地艺术；解决老师们在课堂中遇到地困难，平时，我们一起设计课堂地教学程序，探讨网络环境下多媒体地有效利用和借助网上资源提高教学质量地方法，互相交流教学经验和体会.资料个人收集整理，勿做商业用途 教研是教学进步地动力，更是教学特色形成地根本途径；因材施教，与时俱进，改革教学手段、方式、方法是提高教学质量地根本出路.多年来我坚持在教研中教学、在教学中探索，在探索中教书，在思想地升华过程中育人.资料个人收集整理，勿做商业用途 五、不足之处 、本学期自担任组长以来，对此项工作还在摸索和适应之中，尤其自己地经验也不是很丰富，对这支年轻地队伍缺乏管理经验，使得在多次检查之中出现问题，如：教案虽上交，但质量不过关，各项工作检查不够细致.本学期有个别工作没有按照计划完成.对教师们地教学指导虽有指向性，但是不够细化.资料个人收集整理，勿做商业用途 整改措施：在下学期将对教师们地 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我地追求是无止境地.展望未来，我会更加努力地学习教育教改理论，不断更新知识观念，不断提高自身地教育科研能力，勤奋工作，积极钻研，勇于创新，不断提升自己地综合素养，争取做一位拥有现代化教学意识和先进教学手段地世纪新型教师，为教育事业地腾飞做出更大地贡献.资料个人收集整理，勿做商业用途
教师个人发展计划自我分析 一、个人专业发展现状分析： 这十多年来，我较顺利的完成了社会角色的转换，从一名学生到一名小学语文教师，我的课堂教学有了较快的发展，科研意识也有所增强，科研能力也得到一定的提高，面对学校那快节奏的工作觉得累，有一种精力憔悴的感觉，我感到自己的发展进入了“停滞期”，特别是近几年由于教学工作压力的不断增大,工作中产生了惰性，缺乏热情。往往是需要干什么就干什么，需要怎么做就怎么做，缺少创新。 我的困惑：如何协调教学研究与琐碎的班级管理之间的矛盾？虽说提倡教师做研究者，可是在日常的教学工作中，发现自己在担任语文教学工作的教师而言，要处理的事情实在多，每一天的教学辅导工作就筋疲力尽了。有时备课还得带回家做。所以一天下来，根本无法静下心去深层次地思索教学研究上的事。 因此，我特制定此长远发展规划。 二、存在的问题现状 回顾自己几年来的工作，有收获，也有失败，既有在工作中取得成绩得到肯定而欣喜，也有迟迟不能取得突破而苦恼。工作中我严格要求自己，严守学校的各项规章制度。关心并尊重每一个学
生，做到为人师表。平时工作中注重理论学习，汲取先进的 1 教学理论武装自己的头脑，积极参与学校的课堂教学模式改革。在取得成绩的同时自己也存在许多不足之处： 1.对新课堂模式教学操作还需要改进，对学生自主学习能力的培养不够，在教学方法手段上，应该形成自己独特的教学风格。 2.论文创作很少，九年来写了六七篇论文，发表在校刊校报上的更是少的可怜。教学的得失没有及时总结，形成经验性材料。 3.理论功底薄弱。对于教育方面的专著阅读较欠缺，只是阅读些教育方面的期刊，也没有阅读的计划与目的性，随意性较强。 4.对于专业知识积累有所欠缺，还要加强教师基本功的练习，专业素养还有待提高 三、长远规划 （一）总目标 “多做”、“多想”、“多听”，在未来的五年时间中，不断改进自己的课堂教学；改善自身的坏习惯，将自己改变成一名主动学习者，使自己成为学生心目中具有亲和力、轻松、快乐、幽默的老师，并逐步形成自己独特的教学风格，并能和学生在趣味的语文世界中共同学习成长，满足学生学习和成长的需要。 （二）具体目标 1.边学习边反思，认真做好学习笔记和反思，结合自身工作实际，
刘禹锡的雅号 本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 导语：在丰富多彩的唐朝艺术文化长廊中，刘禹锡占据很重要的地位，他博学多才，创作了许多脍炙人口的诗歌。下面是小编分享的刘禹锡的雅号，欢迎阅读! 诗人刘禹锡的雅号 “彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”——这是白居易对刘禹锡的评价，也是对刘禹锡的最好的肯定。 从这句话中，我们能够看出，刘禹锡是被后人称为“诗豪”的。刘禹锡是永贞革新的中心人物，他和柳宗元一起共同支持革新，也与柳宗元并称为“刘柳”，最后革新失败后也能够乐观的面对生活，并且刘禹锡性格开朗，倔强，能够以宽广开阔的心胸去容纳世间万物。 刘禹锡，七七二年出生，八四二年去世，是唐代中期的文学家诗人，政治家，字梦得，号庐山人，又称为“刘宾客”，“刘梦得”。关于刘禹锡的名与字其实是有一些说法的。刘禹锡出生在文学世家，大家都是有文化的知识分子，崇尚儒家思想，所以比较推崇圣人，“禹锡”便有“大禹赏赐之名”的意思。 刘禹锡，字梦得。可以明显的从名字中读出来是“梦中所得”的意思，所以，我能可以大胆的推测出，这个刘禹锡的名字可能是家里大人对他的美好祝愿，希望刘禹锡能够像大禹一样有美好的德行，伟
大的成就。 刘禹锡简介 刘禹锡(七七二年出生，八四二年去世)，字梦得，号“庐山人”。又称“刘宾客”或“刘梦得”汉族人，唐朝彭城人(今天的江苏苏州人)，唐朝中期著名的诗人，哲学家，文学家。代表作品有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》、《浪淘沙》、《杨柳枝》(一)、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，被后世人尊称为“诗豪”。 刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者”便是对他最好的评价。 刘禹锡在政治上是主张革新的，也是王叔文派政治革新活动中心人物之一。刘禹锡积极地参加永贞革新，并且在革新时和柳宗元取得深厚的友谊。但是在永贞革新失败后便被贬为朗州司马(也就是现在的湖南的常德)。刘禹锡出身在世代文儒的大家中，所以，刘禹锡也是微笑面对生活，虽然说是屡遭贬谪，但是刘禹锡还是本着自身的清高，与文人特有的坚持，积极的处世，并且在此期间也深谙隐逸之道。 所以说，刘禹锡的诗风就透着自身性格的刚毅，他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣，也能够为了自己的生活，抒发豪放勇猛之词。读刘禹锡的诗词，不仅能从中看出他独特刚毅的性格，同时也能看出刘禹锡对待生活爽快乐观，他独特的艺术表张力，更是突显自身魅力。 感谢阅读，希望能帮助您！
自我剖析范文（一）： 自我剖析范文 鲁迅先生有一句名言：我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。这种更无情面地解剖自己的勇气和态度，正是这次保先活动自我剖析阶段所提倡的不怕丑、不护短、不怕痛的精神。自去年调入求是竞舟小学以来，在各级领导的关心和同志们的支持帮忙下，在学习、理论水平、政策观念等各方面都有所提高，较好地完成了本职工作。但在这次活动中，透过对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和的学习，在同志们的帮忙下，我认真对照自己平时的实际工作及思想动态，进行了认真的反思，深深感到自己在学习、工作方面还存在不少问题，与上级要求相比，还相差甚远。为警示自己，修正错误，鉴知未来，以利工作，按照要求，本着无愧于组织，无愧于群众的态度，就本人在各方面存在问题自我剖析如下： 一、存在问题 (一)系统地理论学习不够。毛泽东思想是中国革命胜利的经验总结，是老一辈无产阶级革命家群众智慧的结晶。邓小平建设有中国特色的社会主义理论，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代的马克思主义，资料博大精深。完整地、系统地把握其科学体系和精神实质，将受益无穷。搞教育工作，更需要扎实的理论基础。我本身理论根基不实，更需要用科学的理论武装自己。然而多年来不能持之以恒地坚持理论学习，个性是工作忙的时候，终日埋头于纷繁复杂的事务堆里，常用老眼光、老办法、老经验去对待和处理新问题，头疼医头，脚疼医脚，对于一些具有前瞻性、指导性的理论学习不够，理解不深。 (三)平时只顾忙着尽力去做好本职工作，不太注意周围发生的事情，对与自己无关的或关系不大的事还不够热心、不够主动，也没能更热情更主动地关心群众，与其他老师交流不够，没能热心地帮忙周围的同志有针对性地去想办法，帮忙解决实际问题。 二、原因分析 本人在各方面存在问题，原因是多方面的，有主观因素，有客观影响，有内因也有外因，但究其根本，还是主观因素在起作用。 第一、我对政治学习走过场，停于形式，敷衍了事，平时虽然经常学习马列主义、
党员个人剖析材料范文 )查看。 党员个人剖析材料范文【一】 作为党组织的组成元素共产党员，从加入党的组织那天起，就立下铮铮誓言，全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。无论是在炮火连天、硝烟弥漫的战场，还是在社会主义革命和建设时期，我们党的广大党员，都坚持和发扬了这种优良传统。 自我们学校开展党员先进性教育活动以来，我按规定认真学习《努力实践三个代表全面建设小康社会》、《保持党员先进性教育读本》等有关文件及其他必读内容，并展开讨论。我围绕保持共产党员先进性教育具体内容的学习，认真对照自己平时的实际工作及思想动态，查摆了自己工作以来在政治思想、组织纪律、为人民服务宗旨、实事求是方面存在的问题，并对此进行认真剖析，找准原因，明确今后的整改方向，以便更好地开展工作。
1、政治思想意识不够强。 对党的思想路线、方针政策的贯彻和执行，缺乏应有的政治敏锐性和洞察力，不具有一种时不我待的使命感和危机感。不善于运用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论来武装自己的头脑，没有培养自己从政治的角度来观察、分析问题，认识事物只停留在表面，未看本质，对事物的理解不深刻、不全面。对政治学习走过场，停于形式，敷衍了事，平时虽然经常学习马列主义、毛泽东思想及邓小平理论，但思想上未引起高度的重视，学习目的不够明确，学习时缺乏思考，只从字面上理解毛泽东思想，没有意识其思想的精髓，更没有掌握邓小平同志强有力的理论武器，使自己对理论知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化。 2、宗旨观念不够牢固。 我有时对待学生和自己的同事不能始终保持热情的态度，尤其
小学语文教师自我分析 我是一名小学语文教师，现担任小学一年级语文教师及班主任工作，并且担任了我校语文教研组组长一职。本人工作勤恳，尽职尽责，积极探索，勇于创新。在这一学年中，主要工作情况如下： 一、思想觉悟高，教师形象好 身为教师，我深刻地认识到“教书育人”、“文以载道”的重要性和艰巨性。多年来，始终具有崇高的品德修养，坚持党的方针政策，认真贯彻教书育人的思想，不断加强自身的政治修养和道德修养。工作中，具有高度的责任心，严谨的工作作风和良好的品德素养，热爱、关心、爱护学生，对学生的教育能够动之以情，晓之以理，帮助学生树立正确的人生观和科学的世界观。严格按照学校的规章制度做好各项工作。甘于奉献，从不计较个人得失，做到个人利益服从集体利益。 二、以特色促教学 教学上，我能坚持学习新课标，制定合理的教学目标，深入钻研教材，把各种教学方法有机地结合起来。坚决贯彻因材施教的原则，始终把学生的“学”放在教学的核心位置上，把学生的“个性体验”放在教学的核心位置上。我相信每个学生都有各自的兴趣、特长和实际情况，其理解、分析、体验、感悟的能力也不同。在教学内容和目标的实施上，不强求“齐头并进”，而是正视事实，追求“差异发展”。在教学方法的设计上，我突出落实激发学生的主题意识，力求教学由简到繁、由易到难、深入浅出、通俗易懂，较好地激发学生的求知欲望。作为一名普通的教学工作者，我能够严格要求自己，始终以一丝不苟的工作态度，切实抓好教学工作中的每一个环节，特别是在备课和辅导两个环节，花了不少工夫，进行了深入的研究和探讨，备课中既备学生、备教材、备重点、备难点又要备课堂教学中的突发事件。辅导做到既辅导优生、辅导学困生、更要辅导“边缘生”。教学过程中，能根据学生的实际情况，及时调整教学计划和教学措施，改进教学方法，自始至终以培养学生的思维能力，提高学生的分析、解决问题的能
诗人苏轼的雅号是什么 苏轼是我国历史上著名的诗人，更是一位大文学家和政治家。那么苏轼的雅号是什么?下面是为你收集整理的苏轼的雅号，希望对你有帮助! 苏轼是一代文豪，苏轼自称为“东坡居士”，雅号“东坡”，事实上苏轼的雅号有很多，比如苏氏父子三人一同扬名天下，所以人称苏洵为“老苏”，称苏轼为“大苏”，称其弟弟苏辙为“小苏”，另外苏轼因为是四川眉山人，所以人们又称其为“眉山公”和“眉山先生”。总而言之，苏轼最为有名的雅号是“东坡居士”。 苏轼的雅号很多，最为人们所知晓的是其“东坡居士”的雅号，我们今天很多人不知道苏轼，提起苏东坡却是如雷贯耳，那么苏轼为什么称自己为“东坡居士”呢?下面我们就讲一下其中的缘由。 公元1079年，苏轼时年四十二岁，苏轼被统治阶级说写作诗词讽刺新法，苏轼因此被捕入狱，苏轼在狱中待了103天，差点被杀头，这就是“乌台诗案”，苏轼从狱中被释放之后被贬谪到了黄州，成为了黄州团练副使，也就是相当于现在民间的自卫队副队长之职，可以说这个职位是苏轼一生之中最低的一个官职。 这个职位相当的低微，并且没有实权，这个时候苏轼有了大量的闲暇时间，于是苏轼经常到黄州附近的赤壁游玩，写下了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这两个千古名篇，苏轼在工作之余带领自己的家人开
垦城东的一块坡地，种田帮补生计，东坡居士这个雅号就是这个时候取的。苏轼在这个阶段可以说过上了一种清闲舒适的生活，算是一段隐居的日子了。可能是处于对这段时间的怀念，以后苏轼总是采用“东坡”这个雅号，从而导致现在雅号超过了其真实的名字，很多人甚至是只知道苏东坡而不知道苏轼。 苏轼死后谥号是什么苏轼，生于1037年，卒于1101年，享年65岁，字子瞻，又字和仲，雅号有很多，最出名的要数“东坡居士”，所以现代人多称苏轼为苏东坡，汉族，现在的四川上眉州市人，是苏洵的次子，与其弟弟苏辙一起父子三人被称为“三苏”，父子同列为“唐宋八大家”，苏轼的文学成就极高，堪称是宋代成就最高的文人。 苏轼的人生充满了坎坷，但是苏轼胸怀宽如大海，生性豪放，所以即使是生活不很如意也不会郁郁寡欢，所作出的诗词都豪放不羁，创立了与婉约派相对应的豪放派诗词，堪称文学史上的天才。苏轼一生曾经三起三落，多次受到贬谪，但是也许正是这些坎坷才造就了苏轼的成就。晚年的苏轼一度被贬谪去了现在的广东省惠州市，甚至最后被贬去了海南，被贬谪海南可以说是当时仅次于满门抄斩的罪名的一种惩罚，由此可见苏轼的晚年也是非常不幸的。后来宋徽宗继位，苏轼被召回汴梁，但是不幸在回京的途中病逝在常州，被安葬在汝州郏城县，也就是今河南郏县。谥号“文忠公”。 以“文”开头的谥号后面的字根据等级可以分为正、贞、成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。也就
小学语文教师自我评价中有优缺点的范文 小学语文教师自我评价中有优缺点的范文 从20xx年7月份进入教育工作至今已近三年，经过这三年的努力工作和不断学习，我受益匪浅。在这里我总结一下近一年的得与失，发扬好的地方改进不足的地方，回顾走过的路可以更好的看清前面的路。 道德是决定一个人价值的先决条件。教师作为人类灵魂的工程师，更需要有良好的师德。因此这一年来我坚持学习党的各种先进理论，提高自身的思想觉悟，形成自身正确的人生观价值观。同时也积极参加学校组织的各种学习政治活动，自学过不少社会哲学，这一些都对我很有帮助，我本身也崇拜有巨大人格魅力的人，并一直努力自己能做到。所有无论在什么情况下，我都没忘政治学习，并以品德至上来要求自己。平时一直怀着谦虚诚恳的态度待人做事，能和同事和睦相处。常常不忘帮助别人，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。在与学生的接触中，我注意方法方式，耐心细心地进行教学工作，深受家长欢迎。 学高为师，德高为范。作为一名新老师，在如今信息技术日新月异，发展很快的年代，自身的学识相当重要。所以工作以来，我不断学习，丝毫不敢松懈，继续学习成为我工作学习中重要的一部分。除了参加新教师培训，我还继续自学计算机各方面知识，一有空闲时间，我便潜心研究教学方
法，学习教学技术，将所学的教学理论与教学实践相结合。虽然在这一年的工作中，我的教学方法还不是很成熟，但我已学到了很多并将继续学习。在这三年里，我担任过美术，品德，英语，语文，数学等学科，目前还担任了一年级三班的班主任工作。工作充实而不乏挑战。随风潜入夜，润物细无声，我在不断反思中积累宝贵的经验。教学是一项细致的工作，也是注重技巧的工作，于是我常常想把教学当成一门艺术来研究。不仅在平时的教学工作中认真备课，精心设计符合学情的教学预案，在课堂教学中根据学生学习的情况，即使反思并调整教学设计，尽量让学生发挥学习的自主性，让学生快乐学习并学有所获。我还积极去听各位老教师的课堂，吸取前辈的经验完善自己的不足。 在一年的教学中，我所任教的班级学生学习都很积极，这既是对我的肯定也是对我的一种鼓励。当然，这一些是远远不够的，学海无涯，今后我将花更多的的时间去与孩子们相处，理解他们的内心。 小学语文教师自我评价中有优缺点的范文 一、加强理论学习，提升业务水平，勇做课改先锋。 教研是教学进步的动力，更是教学特色形成的根本途径;因材施教，与时俱进，改革教学手段、方式、方法是提高教学质量的根本出路。多年来我坚持在教研中教学、在教学中探索，在探索中教书、在思想的升华过程中育人。因此，我在教学之前，认真细致地研究教材，研究学生掌握知识的方法。通过钻研数学新课标和教材，不断探索，尝试各种教学
古代文人的雅号，雅趣非常 古代文人多有雅号，而雅号的得名，原因固不止一端。有因所从事的职业而得名的。计有功在《唐诗纪事》中说，胡令能“少为负局钉铰之业”，也就是用铆钉把破损的锅碗瓢盆接合、固定在一起，所以被称为“胡钉铰”。有因兴趣爱好得名的。陆游《老学庵笔记》中记载，范仲淹“酷好弹琴，唯有一曲《履霜》，时人故号‘范履霜’。”“履霜”一词源自《周易》“坤”卦：“履霜坚冰至”，本意是走在霜上知道结冰的时候快要到了，引申为生活的道路并不平坦，儆戒自己看到当下的迹象而对未来有所警惕。范仲淹对《履霜》曲情有独钟，无疑可以反映出其性格的某些侧面。 有因创作方式而得名的。贾岛作诗耽于苦吟，曾为“独行潭底影，数息树边身”二句作注诗道：“两句三年得，一吟双泪流”。这种创作方式为主张文理自然的苏轼所不屑，他在《赠诗僧道通》中说：“为报韩公莫轻许，从今岛可是诗奴”，后人便对贾岛以“诗奴”目之。孟郊字东野，作诗也好苦吟，元好问说“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”，所以后人称孟郊为“诗囚”。需要指出的是，由于孟郊与贾岛诗风相近，都“喜为穷苦之词”，有“郊寒岛瘦”之说，所以元好问又称“郊岛两诗囚”。 有因创作风格而得名的。李白诗歌想落天外、清新飘逸，被誉为“诗仙”。杜甫诗歌沉郁顿挫、浑厚典雅，被誉为“诗圣”。王维“晚年唯好静，万事不关心”，却念念不忘长斋奉佛，诗歌富有禅理，因而被称为“诗佛”。李贺诗歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被称作“诗鬼”。骆宾王喜爱以数字入诗，被人揶揄为“算博士”，杜甫曾为他抱打不平道：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”袁枚在《随园诗话》中说，宋子乔写诗好用
生僻的典故，所以被称为“孤穴诗人”。这一雅号，无疑受到了皎然“不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句”的启发。 有因诗词佳句而得名的情况。据辛文房《唐才子传》记载，赵嘏《长安秋望》中“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”两句为杜牧所激赏，被称为“赵倚楼”。陈师道在《后山诗话》中说：“尚书郎张先善著词，有云：‘云破月来花弄影’‘帘幕卷花影’‘堕轻絮无影’，世称诵之，号‘张三影’。”张先这三个佳句，分别出自《天仙子·水调数声持酒听》《归朝欢·声转辘轳闻露井》《剪牡丹·野绿连空》三首词，因为其中都有一个“影”字，所以得到了“张三影”这一雅号。 贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》一词道：“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”周紫芝在《竹坡诗话》中说：“‘梅子黄时雨’之句，人皆服其工，士大夫谓之‘贺梅子’。”黄庭坚说：“解道江南断肠句，只今唯有贺方回”，这更是无以复加的称赞。据李东阳《怀麓堂诗话》记载，邵文敬曾因“半江帆影落尊前”一句，被称为“邵半江”。需要说明的是，这样得名的雅号，颇有摘句批评的意味；文人因一二佳句便得雅号，也折射了受众对诗句的充分肯定。 另外，还有以代表作品而得名的情况。晚唐诗人郑谷，有《鹧鸪》诗道：“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”鹧鸪之啼酷似“行不得也哥哥”，郑谷《鹧鸪》诗借这种啼声含蓄地写出了迁客内心的愁苦，警绝而脍炙人口，所以他被称为“郑鹧鸪”。尽管郑谷诗歌不乏“格不甚高”、“骨体太孱”的非议，薛雪却在《一瓢诗话》
个人作风整顿分析材料 开展保持纪律作风整顿教育活动以来,本人按照纪律作风整顿教育活动的总体部署,根据全市干部队伍整顿电视电话会议和我校召开的作风教育整顿动员会会议精神,本人对照自我,重点从思想意识、纪律作风、工作能力等方面进行了检查剖析自身存在的问题,现检查剖析如下： 本人认真学习了有关纪律作风整顿教育活动教育材料,对深入开展纪律作风整顿教育活动的重要性、必要性和紧迫性有了更加深刻的认识,各方面有了很大的收获和提高。总体来讲,在党组织的培养下,在同志们的关心和帮助下,能够坚持政治理论学习,不断提高政治素养,在思想和行动上与党中央保持高度一致,保持了政治上的鉴别力和敏锐性;能够认真学习和贯彻“三个代表”重要思想,树立和落实科学的发展观,立足本职积极开展工作;能够忠于职守,顾全大局,坚持原则,比较认真地完成各项工作和任务;能够牢记“两个务必”,想方设法为群众服务,积极为群众排忧解难;能够遵守党组织的管理规定,加强自我监督和管理。 本人重点从思想、作风、纪律、能力等方面,认真对照先进党员的模范事迹,对照党员先进性标准和不合格党员的表现,认真检查和剖析自身存在的问题,形成如下剖析材料,请党组织和同志们批评指正。一、存在的主要问题和不足 （一）业务知识不足,理论业务学习不够。参加工作以来,本人虽然一直比较重视学习,但所掌握的理论知识和具备的业务水平,还远远未
达到新时期学校教育教学工作的要求。认为自己已有的一些业务知识可以应付目前的工作了,满足现状,对业务知识的掌握求精求深不够。虽然感到有潜在的压力和紧迫感,但缺乏自信心,缺乏向上攀登的勇气和刻苦钻研、持之以恒的学习精神和态度。同时,我对理论武装头脑的紧迫性认识不足,理论学习不够重视,学习自觉性、积极性和主动性不足,存在实用主义,要用什么才去学什么,与工作关系密切的才学,与工作关系不大的少学甚至不学。学习停留一般化,学习专题不突出,针对性不强,不分层次,一般通读多,重点精读少,虽然能完成读书笔记,但不够主动认真。平时虽然经常学习一些马列主义、毛泽东思想及邓小平理论的书籍,但思想上未引起高度的重视,学习目的不够明确,学习时缺乏思考,只从字面上理解,使自己的理论知识与实际脱钩,理论联系实际不够,学用脱节,运用理论指导实践的意识不强,没有充分把理论和实践有机联系起来,运用马克思主义的立场、观点、方法来分析和解决问题、指导工作、提高工作水平。 （二）为人民服务宗旨意识不够牢固。没有把为人民服务作为最高的价值标准和人生追求。认为共产党人要为人民服务,但不可能全心全意,更不会是最高的价值标准和人生追求,认为自己虽然是一名共产党员,但能力有限,职位有限,只能过一种平平静静、平平安安、平平淡淡的日子,只能是既没有大作为,也不会轰轰烈烈,因此,在工作生活中虽然与老百姓有一定感情,但亲民爱民的思想树立得并不牢固。不能始终与群众心贴心,做到心里装着群众,凡事想着群众,工作依靠群众,一切为了群众,做群众的贴心人。