颜之推家庭教育思想浅谈
摘要,颜之推是南北朝时期著名教育家、文学家。他一生历事五朝十二帝,以
其丰富的人生阅历,于晚年著成《颜氏家训》一书,后人从中可以窥见1500多年前的这位伟大教育家的种种先见之明,其中最令人震撼的是他的全面细致的家庭教育思想。
关键词,颜之推,家庭教育,学习观,艺术论,孝亲观
颜之推是我国南北朝时期著名文学家、教育家。他一生博览群书,著述颇丰,虽从未从事过教育活动,但他从自己的亲身体验出发所著《颜世家训》是公认的中国历史上第一部系统完整的家庭教育专书,其中的许多观点不仅对当时社会产生极大影响,在当代社会依然是符合时代发展需要,有很高的参考价值的。
一早期教育
,一,.提倡及早教育
颜之推在《颜氏家训》中提到“古者圣王有胎教之法,怀子三月,出居别宫,目
不邪视,耳不妄听,音色滋味,以礼节之”他认为人的婴幼儿时期是接受教育最好的时候,因为“人生小幼,精神专利,长成之后,思虑散逸,固需早教,勿失机也。”“幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行。”
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他认为人在年少的时候,思维敏捷,精力集中,具有学习的优越条件,长大以后,
思维复杂,易受到外物影响,所以在幼儿时期要及早进行早期教育,不要错过教育的最佳时期。当然,颜之推并不是认为如果失去早期教育,晚年便可自暴自弃。他强调,虽然晚学不如早学效果好,但总强于不学。
,二,.遵循慈与严相结合的原则
颜之推从自己的亲身经验中认识到,在家庭教育中,父母对孩子的爱要适度,要
做到严厉与慈爱相结合,二者不能有所偏废,如果处理不当,就会出现“有教无爱”或者“有爱无教”,这样的后果是可怕的。他认为“父母威严而有慈,则子女畏惧而生孝矣”,意思是说父母对子女要有威严,还要有慈爱,这样孩子才会对父母产生畏惧之情,小心谨慎,孝顺父母。颜之推强调,“父子之严不可以狎,骨肉之爱步可以简,简则慈孝不接,狎则怠慢生矣”父子之间应该严肃,不可以过分亲密而不庄重,骨肉之间过于不可以简略而不遵从礼节,简则不能做到父慈子孝,狎则会使孩子对父母产生怠慢之意。因此,只有对子女爱得其所,爱得其法,爱与教相结合,才能使孩子能大器。
,三,,强调语言教育
颜之推强调语言学习的重要性。他说:“吾家儿女,虽在幼稚,便监督正之,一言讹替,以为己罪矣,云为品物,未考书记者,不敢辄名,汝曹所知也。”语言是教育的基础,要从
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小对子女进行语言教育,对其一生产生深远的影响,而且他认为对儿童进行语言教育应注意规范,注重通用语言,而不应强调方言。在《颜氏家训?文章》中,他说“古之文人多轻薄”而这轻薄的结果自然是“惨于矛戟”,因此,他教育子孙一方面要在文章上有所建树,另一方面要防止轻薄,以保人生元吉。
二道德教育
颜之推一生处于社会动乱时期,他自己曾多次成为亡国之人,且耳闻目睹了许多士大夫家破人亡的现实。因此,如何改良日渐衰微的士大夫教育,是他整个教育的核心,他尤其重视士大夫的道德教育。
,一,.孝悌仁义的教育内容
颜之推认为子女对父母应该“先意承严,怡声下气,不惮劬劳,以致甘腝,惕然渐惧,起而行之。”而兄弟之间应该做到,“兄弟相顾,当如形之与影,声之与响”如此才能使一个家庭内部关系和睦,同时他还强调应该对封建家庭中的妇女用儒家礼教进行教育和约束。他承袭了儒家以孝悌仁义道德的规范为主要内容的传统,认为仁义的信念是德育的首要任务,而实践仁义是德育的最终目的。他认为士大夫为实践仁义道德的准则应不惜一切代价,甚至牺牲性命。
,二,.注重环境的影响
颜之推非常重视环境对孩子的影响,他说“人在年少,神
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情未定,所与款狎,熏渍陶然,无心于学,潜移默化,自然似之”,在少年时期,心态还处于成长之际,对于周围事物,会自然而然的内化为习惯,最容易受到周围环境的影响,“是以与善人居,如入苓兰之市,久而自芳也,是以与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也”。因此要关注周围的环境,交友一定要慎重。因为父母对子女的影响是第一位的,所以颜之推格外强调父母对子女的“风化”作用,“夫风化者,自上而行与下者也,自先而行与后者也”,所以“父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭”所以父母一定要慎于自己的言行举止,做好子女的表率,努力做到以身示教,为孩子树立一个良好的楷模
三艺术论
颜之推本质上是一位儒家学者,所以儒家《五经》是必读经典。除此之外,针对南北朝时期士大夫学习空疏无用知识的情况,颜之推提出农、工、商、艺也是教育的内容。“保俸禄之资,不知有稼樯知苦,肆吏民之上,不知有劳役之勤,故难可以应世经务也”这些经世致用的知识,可以使子女更好的了解到社会的各行各业,从而可以更好的成为对股价有实际效用的统治人才。
艺的教育内容除了经史百家等书本知识外,还应包括身处士大夫阶层所需要的“杂艺”,即琴、棋、书、画、数、医、射、投壶等,这些技艺在生活中有实用意义,也有个人保健、娱乐的价值,但他反对以“杂艺”专家自命,以“杂艺”取荣宠。
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他认为技艺只需兼习,稍通能用即可,而不能专业过精,否则,不仅有劳身、智,
而且易为更高一层统治者奴役和羞辱。
四学习论
,一,勤学、博学
颜之推强调勤学的重要性。尽管他也认为人有上智、中庸、下愚之分,但上智
之人几乎不存在,中庸之人不教不知,下愚之人教育可以使之改进,所以学习对人的发展是很有必要的。他教育子孙“人生在世,会当有业”要靠勤奋学习来拥有自己的专长和事业,以防“长受一生羞辱”。所谓博学,不但要“明六经之指,涉百家之书”向书本学习知识,还应涵盖琴、棋、书、画等技能知识。同时要处理好博与专的关系。
,二,眼学
“谈说制文,援引古者,必须眼学,勿信耳受,江南闾里,士大夫或不学问,差为鄙朴,道听途说,强事饰辞”颜之推重视亲身观察所获得的知识,强调亲身经历、亲眼所见,认为眼见比耳听的更加真切。耳听仅仅是道听途说,缺乏必要的依据,难免有失偏颇,要对耳受之事采取怀疑态度,多方面了解弄清事情的真相。眼学,则是较为直观的通过亲眼观察或者亲身体验得到直接经验。耳受与眼学应该相结合,二者配合才能更真切的吸收外界知识为自己所用。
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小学家庭教育的论文 小学家庭教育的论文 导语：对于小学生来说，家庭是其生活的主要场所之一，家庭成员是其交往的主要对象。家长是小学生感情上的依托者。因此，家庭是小学生个体社会化的极为重要的影响因素。下面由WTT为您整理出的小学家庭教育的论文，一起来看看吧。 一、影响家庭教育的因素分析 1.家庭收入与家庭教育投资 教育投资不仅来自于学校和社会，有一大部分来自于家庭。家庭教育的投资数量在很大程度上决定了家庭教育的质量，而家庭教育的投资数量又与家庭收入有关。例如，有资料表明城市经济发展水平高，所以家庭收入水平高;农村经济发展落后，家庭经济发展水平就相对低下。其结果就是城镇家庭有能力对受教育者进行更多的教育投入。随着城市与农村家庭收入差距或是教育投资的拉大，将会有更多的家庭因为缺乏购买能力或是缺少家庭教育投资认识而无法实现学生对教育的需求。 2.家庭教育者的教育观念
(1)“全面发展观——利用各种因素促进动态生成;与“成绩至上观” “全面发展观”即德、智、体、美、劳动技能的全面发展。家庭教育不仅要进行智育，而且要对受教育者进行德育，培养受教育者正确的人生观、价值观，是受教育者形成来那个好的思想道德素质;进行美育，培养受教育者感受美，欣赏美，创造美的能力。杜威曾言:“教育历程本身以外别无目的，它便是自己的目的。”蔡元培也在他的教育著作中说过“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能进一份责任，不是把被教育的人造成一种特别器具，而农村的一些家长不从受教育者的实际出发，对受教者的期望过高，把考上大学作为受教育者成才的衡量标准和唯一出路，将分数教育、比较教育、择校教育放在首位，使得受教育者不能很好的发挥自己的潜能。” (2)“教育无用观”与“教育有用观” “教育无用观”是在大学扩招以后才逐渐流行，并为越来越多的家庭教育者接受。近几年来的大学扩招使大批的接受高等教育的学习者就业困难，毕业论文答辩。大学生就业困难状况确实存在，但也应该看到教育对于社会发展，民族素质和自身发展的深度影响，不能因噎废食。 (3)“女子无才便是德”与“教育平等观”
颜之推的家庭教育思想 马扬 内蒙古师范大学鸿德学院人文系学前教育专业2009级二班200903054 指导教师：李慧霞 内容摘要：颜之推是南北朝隋初时代著名的文学家，思想家和教育家，他的教育思想都体现在他的《颜氏家训》这一著作当中．他的家庭教育思想对我国当前的家庭教育仍然具有着重要作用． 关键词：早教；启示；心理健康 颜之推(公元531-595年)，字介，祖籍为琅琊(今山东临沂人)，是梁朝建业(今南京市)人．他一生遭遇坎坷，他自称“身经三代之悲，一身而三化”．虽然他生逢乱世，但是他生于士族官僚家庭，而且早年曾受到儒家思想的深刻熏陶．他有感于当时的世风败坏，道德沦丧，结合自己的经历和体验，他著成了《颜氏家训》，《颜氏家训》有二十多篇，其主要内容是用儒家思想教训子孙．它题材广泛，内容丰富，体例宏大严整，理论系统深博，此书被后世称为“家教规范”． 一、颜之推的家庭教育思想的内容 (一)提倡早教 颜之推提倡家庭教育应该从胎教开始，他说：教妇初来，教儿婴孩．”他认为如果普通家庭不能从胎教开始，那么也应该从婴幼儿开始就进行教育，因为教育的越早越好，他说：当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加以教诲，使为则为，使止则止．在孩子刚刚懂得看别人脸色，识别喜怒的时候，就加以教诲，那么让他做他就做，不让他做他就不做．颜之推还认为：婴幼儿时期是接受教育的最佳时期，不要错过这个机会．他说：人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，故需早教，勿失机也，因为幼儿时期容易受到影响，而且可塑性大，所以早期教育的效果是最好的．而且颜之推以自己的学习为例进行了说明．他说：勿七岁时，
诵《灵光颠覆》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便置荒芜矣．年龄越小受到的影响越深刻，甚至会影响一生．早期教育，至关重要． (二)主张爱交结合 颜之推主张女子不可无教而有爱，如果父母无教而有爱，反而会导致饮食为食，恣其所欲，亦戒翻奖，应词反笑，至有识知，违法当尔．也就是父母对子女的行为任其为所欲为，该训诫的时候则奖励，斥责的时候则一笑了之，等子女长大以后，则以为按照道理本应该这样的结果，父母即使捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨．所以他强调对子女要从严教育而又不失慈爱，他说：父母威严而有慈，则子女无畏而生孝矣．父母对待子女，既要威严而又不失慈爱，那么子女也会对父母孝顺．他也强调在教育子女的时候，不能偏爱溺爱他们，父母要均爱．他说：人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣．贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当予怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之．共叔之死，母实为之．赵王之戮，父实使之，刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为龟明鉴也．在这段话中讲了由于父母不能均爱，而导致子女落得个不好的下场的例子，例如，共叔段母亲的溺爱造成了他的死；赵王如意由于父亲的宠爱导致了他的被杀． (三)重视环境和师友的影响 颜之推重视环境对子女的影响，所以他认为子女也一定要谨慎的结交师友，以免误入歧途．因为他们处在幼小的时期，可塑性大，容易受到很大的影响．也就是他们生活在什么样的环境中或者和什么样的人交往，那么他们就会变成什么样的人．所以他说：人在少年，神情未定，所与款狎，重渍陶然，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然以之．．．．．．是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之室，久而自臭也．墨子悲于染丝，是之为矣．君子必慎交游焉． （四）重视规范的语言教育 颜之推重视子女的语言教育，认为从小学好语言很重要，而且他强调家庭教育中，子女学习正确的语言，父母负有重要的责任．他说：吾家儿女，虽在孩稚，便渐渐督正之，一言讹替，以为几罪矣．也就是说孩子在学习的时候，父母要进
家庭教育投资现状分析 随着我国人民生活水平的提高和知识经济的兴起，受教育程度在提高子女品质、改善健康状况、提高消费者选择效率等方面的作用体现出来。同时，随着人们越来越意识到知识的重要性，居民家庭教育投资观念不断加强，从整个社会到单个居民家庭都非常重视教育投入，当前家庭的普遍观念是：再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。因此，在各种因素的影响下，我国家庭教育投资出现盲目、过度现象。 一、我国家庭教育投资的现状 1、家庭文化投入明显不足。目前广大家长在普遍重视对子女教育投资的大前提下，对家庭的文化投入和对子女时间精力的投入多被疏忽了。据我对衡阳城市居民家庭教育投入的抽样调查统计：家长每天在家看书读报时间在一个小时以上的不足一半，两个小时以上的则只有5.1%，将近60%的家长从未参加过业余进修或自学，藏书量超过200本的家庭只占14.5%。试想一下，身处于文化沙漠，花朵们从何吸取健康成长必需的养料？教育包括教育者、教育措施和受教育者三个要素，忽视提高教育者的素质，缺乏对提高教育者素质的投资，是不可能取得良好的家庭教育投资效益的。家长作用为孩子的启蒙教师，提高其育人素质尤为重要。 2、智力投资过滥与德育投资不足并存。有些数家长只重视孩子的文化学习和智力开发的投资，忽视思想品德教育投资。他们认为，只要为子女提供足够的金钱，舒适的生活、学习条件，似乎就已经万事大吉了，很少去关心孩子的道德品质和劳动技能等方面的发展。有些家长甚至向子女保证，只要能好好学习就可以什么都不用管，包括整理个人内务，就连学
校组织的义务劳动都一律包办，从而造成了智力投资过滥与德育投资不足并存的局面。这样做的直接后果是极易导致子女不健全人格的形成，集中表现为缺少爱心、耐心，自私、不善于与他人交往、性格脆弱，缺少克服困难和独立解决问题的能力，缺乏抵御不健康习气的免疫力。现实中有许多青少年走上犯罪的道路，与家庭中忽视道德教育以及教育观念不当有很大的关联。 3、投资效果不明显。父母对于家庭教育的金钱投入，不可谓不是倾其所有，全情投入。但在广大家长普遍重视对子女教育金钱投入的大前提下，对家庭的文化投入和对子女时间精力的投入恰恰被疏忽了。很多家庭，花上?f元豪华装修，却没有一个像样的书房、书架；只要孩子”好好学习、天天向上”，父母自己却不读书、不看报，没有自己的成长目标；只要书本知识的学习，却无视生活中的学习、实践与创新，没有学习中的自我改变，与时俱进。而事实上，在孩子身心发展过程中，家长的文化投入和时间精力投入是何等重要。 二、改进家庭教育投资的对策 1、转变观念，加强与子女的沟通。家长首先要转变传统的教育价值观，正确认识子女教育投资问题。同时，还应努力提高自身素质，掌握科学的投资理论和方法，培养理性消费意识，减少决策当中的盲目性。其次，要客观看待子女的能力，提出适当的期望目标，不要用”揠苗助长”的方式盲目投入。要改变”家长制”作风，对子女的成长进行全方位关心，通过建立民主平等的家庭关系加强与子女的沟通，了家长还应为子女的学习、成长提供良好的物质条件和心理环境，不能一味地对他们施加压力，
洛克德育对我国家庭教育的启迪及其思想 洛克是英国资产阶级哲学家和教育家，他在《教育漫话》一书中论述了体育、德育和智育思想，形成了完整的绅士教育思想体系。洛克认为体育、德育和智育都必须通过家庭教育来完成。尽管洛克的德育思想是建立在经验论的理论基础之上的，有其局限性，但其中蕴含的教育内容和教育方法对解决我国家庭教育的困境具有启迪作用。 一、洛克的绅士教育思想 洛克的绅士教育思想包括体育、德育和智育三个方面，具体而言： （一）体育 洛克把体育放在首要位置，实质是谈健康教育。“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。”[1]（P1）为了促进身体健康，洛克总结了几条极易遵守的规则：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。”[1]（P19）总之，洛克强调儿童应该吃苦耐劳，父母不应该娇惯孩子，使他们养成良好的生活习惯。 （二）德育 洛克认为德行是绅士最重要的品性，“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”[1]（P114）他主张
要把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，这才是通往幸福惟一可靠的和保险的办法。那么，如何培养绅士的德行，洛克认为应该做到以下几个方面： 第一，用理性克制欲望。“一切德行与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向。”[1]（P19）人的欲望需要接受理智的规范和约束，获得和增进这方面的能力要靠习惯和极早练习。 第二，惩罚和奖励。洛克认为鞭挞儿童是教育上最不适用的方法，只有到了迫不得已的时候才可以用，并且鞭挞应该沉着严厉，只有当儿童明白了自己的过错和悲悔之后方可停止。洛克认为要适当奖励儿童，避免用儿童心爱的事物去奖励他们和讨取他们的欢心。 第三，说理和榜样。洛克认为要把儿童看做具有理性的动物，“说理”不是长篇大论的说教，而是以适合儿童的能力与理解力为限度的。洛克非常重视榜样在教育儿童中的作用，“但在各种教导儿童以及培养他们的礼貌的方法中，其中最简明、最容易而最有效的办法是把他们应该做或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前。”[1]（P59）让儿童观察和模仿榜样比口头说教更能使他们明白什么是德行和善恶。 （三）智育 洛克认为智育次于德育，“学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。”[1] （P127）洛克构建了智育课程体系，对导师提出了一些要求，提出了智育的具体方法。
颜之推的家庭教育思想及其启示 第X 页共X 页--------- 颜之推的家庭教育思想及其启示 颜之推的家庭教育思想及其启示 论文关键词:家庭教育思想;启示;心理健康论文摘要:颜之推是南北朝隋初时代著名的文学家、思想家和教育家，他的教育思想都体现在他的《颜氏家训》这一著作当中，他的家庭教育思想对我国当前的家庭教育仍然具有着重要的影响。颜之推，字介，祖籍为琅琊人，是梁朝建业人。他一生遭遇坎坷，他自称“身经三代之悲，一身而三化”。虽然他生逢乱世，但是他生于士族官僚家庭，而且早年曾受到儒家思想的深刻熏陶。他有感于当时的世风败坏，道德沦丧，结合自己的经历和体验，他著成了《颜氏家训》，《颜氏家训》有二十多篇，其主要内容是用儒家思想教训子孙。它题材广泛，内容丰富，体例宏大严整，理论系统深博，此书被后世称为“家教规范”。 一、颜之推的家庭教育思想的内容提倡早教颜之推提倡家庭教育应该从胎教开始，他说: “教妇初来，教儿婴孩。”他认为如果普通家庭不能从胎教开始，那么也应该从婴幼儿就开始进行教育，因为教育的越早越好，他说: “当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加以教诲，使为则为，使止则止。”在孩子刚刚懂得看人的脸色，识别喜怒的时候，就加以教诲，那么让他做他就做，不让他做他就不做。颜之推还认为: 婴幼儿时期是接受教育的最佳时期，不要错过这个机会。他说:“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固需早教，勿失机也。”因为婴幼儿时期比较容易受到影响，而且可塑性大，所以早期教育的效果是最好的。而且颜之推以自己的学习为例进行了说明。他说: “勿七岁时，诵《灵光颠覆》，至于今日，十年一理，犹不遗忘; 二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”年龄越小受到的影响越深刻，甚至会影
颜之推的教育思想是什么 颜之推的教育思想 颜之推主要是以传统的儒家思想来教育子孙，其中的许多理念对现实而言，依然有着重要的借鉴意义。他主张努力学习，反对不学无术，认为学习不仅要读书，还要关注工农商等各方面的知识;主张学习贵在实践，不能夸夸其谈，却没有实际的行动。他鄙视士族的贪图享乐、奢侈腐败，认为纨绔子弟大都是不学无术的之人。 而关于家庭教育，颜之推认为要尽早施教，甚至是胎教，并让明白礼义的人来教导。颜之推还提倡要严格教育，严与慈要紧密结合，对孩子意味溺爱有百害而无一利。另外，也要重视环境对孩子的影响。颜之推认为要谨慎择友，让孩子置身于良好的社会环境中。这也包括了长辈要慎重地选择邻居，周围的人会对孩子形成潜移默化而又深远的影响。道德教育也十分重要，他认为道德教育是建立在道德教育的基础之上的。最后，就是要重视人道教育。要总结自己的人生经验，教育孩子如何为人处事。 颜之推的教育思想流传至今，有很多的思想依然值得我们深思和借鉴。他的教育思想对后世的家庭教育也显得十分重要。 颜之推颜真卿关系 从颜氏家谱上可以看到，颜回是颜氏的祖先，传至颜之推是第35世，而颜真卿是第40世，颜之推和颜真卿是本家。 颜之推出生于531年，一生历经三朝，自己感叹三为亡国之人。他的《颜氏家训》在中国的家庭教育史上有着十分关键的地位，其教育思想至今仍充满着借鉴意义，而颜之推也正是因为这一部书而享誉千古。 颜真卿出生于709年，卒于784年，是唐代的名臣，也是唐代著名的书法家。颜真卿为人耿直中正，光明磊落、忠君爱国。然而，颜真卿的仕途坎坷，一生中多次被贬，但是颜真卿无论在何处任职，其政绩都十分突出，备受当地百姓爱戴。可惜的是，
当前家庭教育现状浅析 俗话说得好,"父母是孩子的第一任教师"。家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育。家庭教育因其特殊的地位和影响，在我们的大教育系统工程中起着举足轻重的作用。 近年来，由于家庭教育的不和谐，作为一名教育工作者，我产生了许多的困惑：为什么现在许多孩子学习挺好，但动手能力很差呢？为什么现在许多孩子多才多艺，但心理素质很糟糕呢？为什么现在许多孩子在学校是个"乖乖娃"，在家里却成了"小霸王"？发生在学生身上的种种现象，不能不引起我们教育工作者的深思。然而，我们常常会发出这样的感慨：学校辛辛苦苦地教育了一周，难以抵挡家庭消极教育一天。 现状之一：教子方法有失偏颇 我们通过深入分析、研究家长的心态和行为后不难发现，当前的家庭教育方式主要有以下几种类型： （一）"望子成龙"型。这是典型的中国特色的家庭教育，占有相当的比重。家长们因为历史的原因，常常把自身成长过程中的种种"遗憾"，用最美好的"希望"寄托在自己的孩子身上，因而对孩子"成才"的期望值较高。具体表现在： 1、重视分数。孩子不好好学习，是家长最棘手的问题；孩子的功课分数，是家长最关心、最敏感的话题。"学"而优则"奖"，已成为许多家长鼓励子女学习的常用手段，"学习至上，成绩至上"是孩子的唯一目标。于是，家长包办代替了孩子的家务劳动，一是心疼孩子，不肯
过早地把责任加在孩子身上；二是不屑于让孩子干"杂活"，怕影响孩子的学习。倘若孩子考了个好分数，家里便是"阳光灿烂的日子"；倘若孩子考差了，家长几天都没有笑容。 2、舍得投资。不少家长为子女请"家教"、买《参考》、或者亲自辅导，心甘情愿地吃苦受累，目的只有一个：一切为了孩子，一切为了孩子的学习，一切为了孩子的分数。除了叮嘱孩子学好学校的功课以外，课余时间又陪孩子去参加作文班、书法班、英语班、美术班、音乐班……在家长的心目中，这完全是一种"责任"。 （二）"顺其自然"型。这是独生子女现象出现后，家长因为自身的价值观的认同而采取的教育方法。不可否认，有的家长是因为懂得遵循教育规律而理智地采取的这种教育方式。但更多的则是因为忙事业而无暇顾及，或因为自身的局限而无赖放弃。具体表现为： 1、"代理家长"的现象较为普遍。许多家长把教育子女的事情让位于外公、外婆等"隔代人"。于是，长辈们的晚年生活都以孩子为"重心"、"中心"、"轴心"。"吃什么"、"穿什么"、"用什么"时时刻刻牵动着长辈们的心。长辈们那"特别的爱"，使得孩子普遍缺乏生活经验，自我服务能力差；热衷于自我设计，缺乏责任感。孩子许多的不良行为和习惯，就在长辈无微不至的"关爱"中滋生。 2、"心有余而力不足"。家长希望自己的孩子成长、成才。然而，强烈的"希望"和教育"方法"之间差距实在太大。在家长的眼里，孩子成了"熟悉的面孔陌生的心"。在现实生活中，一个可以领导成千上万人
第一篇：父母就是孩子的“镜子” 母蟹对小蟹说：“孩子，你怎么老是横着爬，为什么不能直着走呢？”小蟹委屈地答道：“妈妈，我是照着您的样子走的呀。”这是说，母亲必须正直地生活，正直地做人、行事，才能正确引导孩子。 “不管我死在什么地方，请不要把我同贵族、名流、富豪们葬在一起，请把我埋在普通的犹太工人、老百姓中间，让我的墓碑能够点缀周围普通的石碑，也让他们装饰我的墓碑。”这遗嘱出自俄国籍犹太作家肖洛姆·阿莱汗姆的手笔。与这份遗嘱一起留给后世的，还有一个厚厚的笔记本，记满了尖酸刻薄、谩骂诅咒的语言。例如：“吃——让蛆虫把你吃掉！”“叫——让你牙疼得叫起来！”“缝——让缝衣针扎死你！”…… 原来，肖洛姆幼年失去了母亲，父亲给他娶了个心肠毒、脾气坏的继母。继母经常用恶毒的语言谩骂他。肖洛姆从不顶嘴，只是躲在角落，把继母嘴巴里“吐”出的词语，记录在笔记本上。后来，他成了作家，在他的作品中，许多咒骂和尖酸刻薄的词语，都是从继母那里“借”来的。 事实证明，父母在日常生活中的言行，往往不知不觉影响着孩子。在家庭中，父母是孩子生活中的“镜子”，想孩子成为怎样的人，父母首先应是那样的人。 第二篇：必不可少的三大家庭教育 按照传统观念，家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。而按照现代观念，家庭教育则是在家庭生活中，家庭成员(包括父母和子女等)之间相互的影响和教育。
家庭教育是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期)，婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起着奠基的作用。孩子上了小学、中学后，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的补充和延伸。 为了适应当代社会对家庭教育的需要，家长必须认真学习现代家庭教育理论，转变家教观念，提高家教水平。家长学校则肩负着宣传党的教育方针和现代家教理论，帮助家长转变家教观念，提高家教水平，协调学校教育、家庭教育和社会教育的任务。当前家长学校要着重抓好： 1、家庭教育观念的更新 过去，家长的养儿防老、教育子女要出人头地、光宗耀祖的观念，必须代之以为国教子的观念，以培养创新精神和实践能力为重点，把孩子培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的，德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人，以适应未来社会的生活。 传统的德育观念必须改变，如子女必须无条件服从家长，听话才是好孩子；不为人先，不为人后；“千金之子，坐不垂堂”(不冒险)……应该培养孩子的科学与民主、自立与自强、公平竞争与合作等精神。 传统的重智轻德体，重知识轻能力，重分数轻实际水平的观念必须改变，应树立全面发展观念，学习知识与发展能力并重，重视创新精神与实践能力的培养，重视良好心理素质的培养和人际关系协调能力的发展。 2、学习家庭教育的基本原则
论颜之推的家庭教育思想 自古以来我国就很重视家庭教育,如“曾子杀猪”、“孟母三迁”等故事。而颜之推关于家庭教育的贡献尤为重要,他是我国古代一位非常具有影响力的教育思想家,他以自己丰富而复杂的社会生活经历为基础,提出了一些有独到见解的教育主张。他为教育子孙写的《颜氏家训》,是中国封建社会第一部完整而系统地论述家庭教育的教科书,也是中华传统教育文化发展史上一颗璀璨的明珠。颜之推关于家庭教育思想主要有以下几个方面： 一、及早施教,推崇胎教 颜之推及其注重儿童的早期教育,他认为幼儿期是一个人发展的奠基时期,家长应该抓紧时机,及早地对婴幼儿进行教育,并且越早越好,甚至到胎教。颜之推说：“当及婴稚,时人颜色,知人喜怒,便加教诲。”为何在“当及婴稚”要实施教育呢？他认为一是由于这是人的可塑性大。二是幼童时期,精神专注,教育效果好。他又说：“人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”就是说幼年时期心灵纯洁,未染恶习,比较容易接受影响,是教育的最佳时期。如果等到长大成人,思虑懒散的时候才去教育,那就丧失了教育的关键时期。颜之推的这种观点与我们当前所强调的早期教育思想是一致的,是符合儿童身心发展规律的。 二、严慈结合 颜之推认为,在儿童家庭教育中,应该懂得如何教子与爱子。善于教育子女的父母能把教育和爱护巧妙地结合起来,往往会收到良好的教育效果； 不善于教育子女的父母往往只爱无教,或只教无爱,最终造成“失之毫厘,谬以千里”的不良后果。对于父母对孩子的教育,他主张“有教有爱,反对溺爱,提倡体罚”。在他的主张里,“有教有爱”与“反对溺爱”在当代社会仍然实用,但是他“提倡体罚”对现在的父母已经没有多大的影响,因为现在的孩子基本都是家里的独生子女,而现在的父母都是接受过高等教育的社会人,他们不再相信“黄金棍下出好人”的传言。因此,颜之推在这一点上还是有一定的缺陷。 三、均爱无偏
浅谈家庭教育存在的问题及对策 摘要：家庭教育是孩子的启蒙教育是最初接受的基础教育。它是孩子健康成长的基石。家庭教育大于其他教育的原因就是对孩子性格，基本认知，思维习惯，生活习惯的定性。然而在现实生活中家庭教育往往被忽视或者被扭曲，父母认为学习是孩子的全部，忽视孩子独立性人格塑造和培养，教育方式简单粗暴，对孩子的心理成长和世界观的形成都会产生不良的影响，所以培养孩子的独立性，对孩子进行科学教育及塑造完整的人格显得尤为重要。 关键词：家庭教育问题对策 教育状态有三种，首先是家庭教育，其次是学校教育，最后是社会教育。这三种教育混合起来产生对孩子的影响力最大。然而家庭教育是一切教育的基础，贯穿于孩子成长的始终，是学校教育的有力补充，对孩子在以后的人生道路中产生深远的影响，所以解决家庭教育问题有着重要的现实意义。 一、家庭教育的重要性 （一）家庭教育是孩子成长的基础教育 父母是自己孩子的第一任教师，肩负着对孩子教育的重任。父母的一言一行直接影响着孩子的成长。父母的生活作风、工作作风、兴趣、爱好、习惯等个性特征，都将给孩子留下极其深刻的影响，有的甚至成为孩子终生效仿的榜样。尤其是父母的人生观、价值观和思想意识，道德行为和道德标准，处世方法和处世原则，长期对孩子的耳熏目染，一旦被孩子认可或接受，是很难改变的，家庭教育往往能够影响其子女一生的成长。有人说，孩子是一块神奇的土地，播上思想的种子就会获得行为的收获；播上行为的种子，就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会获得品德的收获；播上品德的种子，就会获得前途的收获。每个做父母的都希望教子成才，但是如何对孩子施行家庭教育却知之甚少、方法不多，亟待提高其作为家庭教育者的综合素质与教育能力。 （二）家庭教育贯穿于孩子成长始终 人生的开始要经过四个时期，第一是幼儿时期；第二是童年时期；第三是青春活力期；第四是青年成长期。这四个时期都始终贯穿着家
颜之推的教育思想 一、谈士大夫教育 南北朝时期，士大夫阶级虽垄断教育，但又轻视教育。他们的子弟庸碌无为，不学无术，只图享乐，倚仗门荫获得一官半职，便自为满足，全忘修学，可见他们的教育程度和精神面貌十分糟糕，为此，颜之推要求整个士阶层应该注重教育。 首先，他认为人性分为三品，性的品级与教育有直接关系，他认为：““上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不也。”这是他强调士大夫教育作用的理论依据。由于绝大多数士大夫子弟都属于中庸之人，他们只有接受教育才能获得知识，否则，终为懵懂之人。 其次，他从教育与个人前途的利害关系出发，强调了士大夫受教育的必要性。他看到有的士大夫“因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。”从而发出感慨：“何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！” 他从知识也是一种谋生的手段这一方面论述教育的重要性，“及离乱之后，朝市迁革。铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。有学艺者，触地而安。若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”当时社会处于战乱和朝代更易频繁的变动时期，个人的地位与前途都没有绝对的保障，父兄的荫蔽也不可能长久，他认为“积财千万，不如薄伎在身”。“有学艺者，触地而安”，只有自身有了知识，才能走到哪里都可以安身立命，左右逢源。“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”，他强调如果一个人能经常保有几百卷书，就是再过一千年，也不会沦为贫贱之人。 颜之推主张以广博知识为教育内容，以读书为主要教育途径。他说：“夫学者，贵能博闻也。”认为读书可以了解人类社会的一切知识，世人要见识广博，而不肯读书，这好比“求饱而懒营撰，欲暖而惰裁衣也”。 但广博的知识是需要的，提纲挈领与灵活应用的能力也不可缺少，否则就会产生偏差，像谚语说的“博士买驴，书券三纸，未有驴字”。这种繁琐而不得要领的学风，是颜之推竭力反对的。 二、谈儿童教育 他强调：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。”即应当在孩子已成幼儿，能看懂大人的脸色、知道大人的喜怒时，对他进行教育，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止，
当前中国的家庭教育现状不容乐观，最大原因是中国家庭 当前中国的家庭教育现状不容乐观，最大原因是中国家庭教育传统的断裂和失承。其实，家庭教育的绝大多数内容都是继承而不是创新，只要按照父辈教育我们的经验来教育子女，就大致不会出错。但是现在的问题是，我们所获得的家庭教育经验在今天已经无法参照。因此, 当代中国的每个父母都在摸索。孩子的问题大多是由家庭问题造成的，虽然表现在孩子身上，但根子却在成年人身上，在父母身上，要治孩子的病”父母得先吃药”因此，中国青少年的素质教育问题，不仅是学校和社会必须回答的问题，更是每个家庭必须正视的问题。它需要每个家庭来回答，需要每个人来回答！教育在学校，素质在家长！没有父母素质的提高，就没有孩子的 xisi521 采纳率：42% 10 级2013.06.21 从当今的孩子看：由于是独生子女，在家中是小太阳” 小皇帝” 再加上一些家庭忽视了孩子的心理健康教育，或是教育中未能采用正确的教育方法，又不重视良好行为习惯的养成教育，因而导致孩子心理上以我为中心” 惟我独尊”任性，我行我素。久而久之，形成不良行为习惯。根据我国有关方面调查资料显示：中国儿童的心理素质合格率仅为19%，而美国为41%，日本为60%以上，有人说：中国孩子的聪明才智是世界闻名的，同时他们的心理素质之差也是出了名的。”因此，我
们必须十分重视家庭教育，并施以正确的家教方法， 才能保证孩子的健康成长，直至成才。首先，教育要从了解孩子， 理解孩子开始，加强与孩子的感情交流，建立良好的家庭人际关系。了解，就是要懂得孩子的性格、兴趣、爱好以及心里想什么，平时主要做什么，交往的人是些怎样的人等。理解，就是不要忽视孩子在家庭中的作用，在家庭中有他发表意见的一席之地，而不能说小孩子懂什么”家中大事应听取他们的意见，建设家庭民主化，即让家庭中的每一个成员的权利和地位得到尊重。尊重儿童在家中的权利、地位，不是一味德宠爱娇惯孩子，置于小皇帝”地位。对孩子百依百顺，不是尊重，是溺爱。其次，教育要身教重于言教。在家庭中，孩子是在家长的影响和教育下，在认识周围的世界中成长的，家长对待人生、事业、生活以及对待他人的态度，都对孩子产生重要的影响。因此，家长要不断提高自身素质。在上述了解和理解孩子的基础上， 在重视身教重于言教的同时，讲究一把钥匙开一把锁”的教育方法，就能收到良好的效果。下面，列举常见的几种类型孩子的表现及主要教育方法：第一类：精力过剩的孩子。此类孩子主要表现为爱玩，爱闹，爱打架，难以管教，但他们较聪明好动，反应快，接受能力强。123 剖析中国家庭教育的现状 ESEStS 摘要：近年来，我们的家庭教育出了很多的问题。家
正确的家庭教育议论文 一、正确的家庭教育 从我呱呱落地、牙牙学语那一刻到现在这12年间，爸爸妈妈的一言一行一直深深地影响着我，给我带来了无数的惊喜。无论是生活学习，还是做人做事，都在我的成长历程中时时激励着我、鞭策着我。如果说小学是我通往成功的左翅膀，那么家庭就是那另一半翅膀，只有两者的结合，才能使我飞翔在浩瀚的宇宙中；才能使我遨游在广阔的大海中；才能使我奔跑在无边的草原上…… 在我上一年级时，我还不是现在这样。那时，我不懂得谦让他人；不懂得尊重他人；不懂的宽容他人。在学校，我是老师眼中的乖乖女、小助手；但是在家却是个小皇帝，衣来伸手饭来张口，简直是要风得风要雨得雨。 洋娃娃是女孩子最爱的伙伴，就连我这个十足的女汉子也对它由衷喜爱。记得有一次，我就是为了洋娃娃和我的好伙伴大吵了一架。那是暑假的一天，我来到朋友家玩耍，见她家有一个特大号泰迪熊公仔，喜欢得不得了，就执意要借玩半天，可是谁知她一口否定了，我很生气，毕竟从小到大
他们都依着我，没有人会反对我，而她却敢跟我说不，心里的怒火蹭蹭地往上升，。又沉住气跟她借了一次，却又吃到了闭门羹，我再也忍不住了，一气之下说要跟她绝交，又含着眼泪跑回了家。 回到家，妈妈见我满脸都是泪，就走过来轻轻地拍了拍我，温和地问道：“你这是怎么了”我一下子就抑制不住自己心中的怒火了，就把刚才的事一字不落地讲给她听。本想妈妈会和我一样，谁知她却不知从哪儿冒出了一个问题：“你听过《牛皋、岳飞问路》的故事吗”“听过呀，怎么了”我的心中充满了疑惑。妈妈微笑着说：“既然你听过，那你不觉得你和牛皋一样蛮不讲理吗你觉得你的行为让人讨厌吗你觉得应该去道歉吗”面对妈妈这么多的问题，我一时语塞了，心中仔细一想，发现自己确实做得不太对，就决定要跟我的好朋友道歉。急急忙忙地对妈妈说：“妈妈，我出去一下。”妈妈大概已经心知肚明我要去做什么了，呵呵地笑了起来。 我的家庭使我懂得了如何做人，是我成长的路程，在这一路上，爸爸妈妈是我的指路人，指引着我正确的方向，启迪着我纯真的想象，承载着我最初的梦想。 二、正确的家庭教育
颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示 摘要:我国古代教育家颜之推的家庭教育思想主要体现在他所著的《颜氏家训》中,他要求:家长对子女应尽早施教;父母对待子女应严而有慈;主张人一生必须勤学以求上进;重视环境教育的作用,这些家庭教育思想对我们当今的家庭教育具有特别重要的意义。 关键词:颜之推;《颜氏家训》;家庭教育; 家庭教育，是以家庭为单位，由家长对子女实施的具有教育性的行为和活动。在该活动中，家长会利用家庭生活的便利和言传身教的方法，自觉而有意识地按照社会对人才的要求，达到教育和培养孩子的目的。家庭教育作为一种基础教育，具有启蒙性、真实性的特点；同时它也是一种终身教育，贯穿于个人成长发展的始终，具有长期性的特点。从传统意义上来讲，我国自古以来就看重家庭教育，历史上广为传颂并为后人所熟知的周公，是西周初年著名的政治家，本名姬旦，其侄子成王、儿子伯禽所具有的勤政爱民、礼待贤才的品质与其谆谆善诱是分不开的。另外，我国家庭教育的源远流长还体现在“孟母三迁”“岳母刺字”“曾子杀猪”等故事以及近代曾国藩的教子之道上。我认为被历代学者所推崇的出自颜之推的我国古代第一部家教专著《颜氏家训》最为系统完整地阐述了颜之推的家庭教育思想，是古人重视家庭教育的有力证明。《颜氏家训》中的很多教育思想和教育方法恰恰是最值得当代学习的传统之一。 一、教育子女应从胎教开始,尽早施教颜之推认为胎教和婴儿教育很重要。他说:“古者圣王有胎教之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之”。意思是古代的帝王之家有胎教的方法，母亲怀孕三个月的时候就要搬出居所到别的宫里住，眼睛不看邪恶丑陋的东西，耳朵不乱听，声音滋味用礼节节制。颜之推所说的这种胎教与今天的胎教不同，后者倾向于让胎儿听音乐、诗歌等增加其智力，而前者则是通过规范母亲的道德行为来给孩子创造一个适宜生长的环境，这种主张是进步的。而且他说,人在幼年,性情纯洁,未染恶习,对父母教诲易于接受,如能及早养成良好习惯,便可事半功倍。到9岁以后,自可“若少成天性,习惯如自然”。颜之推还以自己为例,说他7岁时背诵《灵光殿赋》,以后每10年温习1次,至今不忘。可是20岁以后学的经书,只要1个月不理它,就荒芜了。所以必须“早教”,勿失时机。
作者：非成败 作品编号：92032155GZ5702241547853215475102 时间：2020.12.13 当前中国的家庭教育现状不容乐观，最大原因是中国家庭 当前中国的家庭教育现状不容乐观，最大原因是中国家庭教育传统的断裂和失承。其实，家庭教育的绝大多数内容都是继承而不是创新，只要按照父辈教育我们的经验来教育子女，就大致不会出错。但是现在的问题是，我们所获得的家庭教育经验在今天已经无法参照。因此，当代中国的每个父母都在摸索。孩子的问题大多是由家庭问题造成的，虽然表现在孩子身上，但根子却在成年人身上，在父母身上，要治孩子的“病”，父母得先“吃药”。因此，中国青少年的素质教育问题，不仅是学校和社会必须回答的问题，更是每个家庭必须正视的问题。它需要每个家庭来回答，需要每个人来回答！教育在学校，素质在家长！没有父母素质的提高，就没有孩子的 xisi521 采纳率：42% 10级 2013.06.21 从当今的孩子看：由于是独生子女，在家中是“小太阳”、“小皇帝”，再加上一些家庭忽视了孩子的心理健康教育，或是教育中未能采用正确的教育方法，又不重视良好行为习惯的养成教育，因而导致孩子心理上“以我为中心”，“惟我独尊”，任性，我行我素。久而久之，形成
不良行为习惯。根据我国有关方面调查资料显示：中国儿童的心理素质合格率仅为19％，而美国为41％，日本为60％以上，有人说：“中国孩子的聪明才智是世界闻名的，同时他们的心理素质之差也是出了名的。”因此，我们必须十分重视家庭教育，并施以正确的家教方法，才能保证孩子的健康成长，直至成才。首先，教育要从了解孩子，理解孩子开始，加强与孩子的感情交流，建立良好的家庭人际关系。了解，就是要懂得孩子的性格、兴趣、爱好以及心里想什么，平时主要做什么，交往的人是些怎样的人等。理解，就是不要忽视孩子在家庭中的作用，在家庭中有他发表意见的一席之地，而不能说“小孩子懂什么”。家中大事应听取他们的意见，建设家庭民主化，即让家庭中的每一个成员的权利和地位得到尊重。尊重儿童在家中的权利、地位，不是一味德宠爱娇惯孩子，置于“小皇帝”地位。对孩子百依百顺，不是尊重，是溺爱。其次，教育要身教重于言教。在家庭中，孩子是在家长的影响和教育下，在认识周围的世界中成长的，家长对待人生、事业、生活以及对待他人的态度，都对孩子产生重要的影响。因此，家长要不断提高自身素质。在上述了解和理解孩子的基础上，在重视身教重于言教的同时，讲究“一把钥匙开一把锁”的教育方法，就能收到良好的效果。下面，列举常见的几种类型孩子的表现及主要教育方法：第一类：精力过剩的孩子。此类孩子主要表现为爱玩，
幼儿园德育论文 It was last revised on January 2, 2021
理性施爱，别让爱成为伤害 ——威远县第一幼儿园凡利 一、品德的背景： 人之初，性本善，性相近，习相远：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，德育教育是幼儿教育的重要组成部分，培养幼儿终身受益的品质对提高整个国民素质，促进人类文明的进步，都起着巨大的奠基作用。 在学前教育中，家长不但要以无私亲情热爱子女，但更需要情感与理智相结合。家长热爱自己的孩子，尊重他们的人格，培养他们的自尊心、自信心，针对孩子的身心发展特点和能力水平进行教育，既不能操之过急、拔苗助长，也不能听之任之、任其自流，这种爱是受理智支配的爱。 要贯彻理性的爱的原则，家长不仅要有正确的教育价值观，而且有正确的儿童观。 二、品德的问题： 我曾在一本关于探讨《学前儿童家长的教育方式》的书上看到这样一个案例：有一个幼儿园的小朋友，平时在家里的时候父母非常宠爱她，娇惯她，家里不管有什么好吃的，父母宁愿自己不吃，首先想到的就是她，逐渐的孩子习惯于在家中的地位，把父母对她的好当成是理所当然。结果，有一次母亲因劳累过度生病了，躺在病床上，亲戚朋友送来了很多好吃的，这孩子见到东西就非常高兴，说：“我妈妈不爱吃这些东西，这些东西都归我了。”这时，妈妈豁然泪下，陷入深深的沉思，回想起过去的种种，她开始意识到自己在孩子教育上的失误。 其实我一直很困惑，为什么有些家长在不满2岁的情况下，就将送幼儿到早教机构，或许正如很多家长所言——现在的孩子都是小皇帝、小公
主，很多中华民族的传统美德在他们的身上就变得那么不堪入目，早日送到学校去接受正规的、系统的教育很有必要。 这样的答案使我们觉得幼儿园的德育工作刻不容缓。德育教育是学前教育的重要组成部分，是有目的、有组织的塑造儿童心灵的活动。幼儿期是人格开始形成的基础阶段，适时适度的品德教育将为形成、发展、巩固幼儿良好的个性奠定基础。幼儿的身心发展特点决定了幼儿可塑性大，容易接受各种思想的影响。这—时期对幼儿施以良好的教育和潜移默化的影响，激发幼儿积极的心理状态是幼儿形成正确思想情感和良好品德修养的关键。 “幼儿园品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于幼儿生活及各项活动之中。”为了让幼儿将来成为21世纪德才兼备的优秀人才、栋梁之材，培养幼儿终身受益的品质，我确信教师无疑是最辛勤的耕耘者、播种者之一。把中华传统美德的种子从小就播撒在每个幼儿的心灵深处，使千千万万的幼儿接受这样的启蒙教育，让幼儿从小继承中华民族几千年形成的优良传统美德，是身为教师我的责任和对社会的负责。幼儿教育是素质教育的基础，幼儿德育教育的方式多种多样，只要我们能够充分认识到幼儿时期德育教育的重要性。 幼儿园德育教育是学前教育的重要组成部分，幼儿园在促进孩子在德、智、体、美、的全面发展的教育中，德占据首位，因为年龄小只能去看去听。幼儿德育教育主要是指道德品质教育，而良好的道德品质是一个人素养的重要表现。正所谓言教不如身教！就是要以自身的好思想、好品德、好行为去教育影响幼儿的一种方法。幼儿的行为习得的特点是“模仿学习”，无须别人来教，只要身边有这样的人、事，天长日久，耳濡目染，孩子们自然就会习得。
关于家庭教育的论文题目 篇一：家庭教育论文选题 附件1： 家庭教育论文主题指南 一、未成年人不同领域的家庭教育 （一）家庭中的德育研究 （二）家庭中的智育研究 （三）家庭中的个性心理培养与心理健康教育研究 二、未成年人不同发展阶段的家庭教育研究 （一）婴幼儿期家庭教育研究 （二）小学期家庭教育研究 （三）青春期家庭教育研究 三、家庭教育中影响因素的研究 （一）不同文化背景下的家庭教育研究 （二）社会变迁对家庭教育的影响研究 （三）社区对家庭教育的影响研究 （四）家庭因素对家庭教育的影响研究 四、特殊家庭与特殊儿童的家庭教育研究 （一）特殊家庭的家庭教育研究
（二）特殊儿童（留守流动儿童、单亲儿童、残疾儿童等）的家庭教育研究 五、家庭卫生保健与营养研究 （一）未成年人身心健康的影响因素研究 （二）未成年人保健与营养的研究 （三）对青少年健康危害行为的研究 六、未成年人权益保护 七、未成年人意外伤害与安全教育 八、家庭教育工作研究 （一）家长学校研究 （二）家庭教育、学校教育与社区教育研究 （三）家庭教育指导工作研究 九、家庭教育的综合研究 篇二：家庭教育-论文 新疆维吾尔自治区教育系统在职教师家庭教 题目：如何让孩子健康快乐地成长 育知识普及培训结业论文新疆昌吉州呼图壁县第四中学—田润班级：第二期中级班二0一五年三月十八日 题目：如何让孩子快乐健康地成长 作者：田润工作单位：呼图壁县第四中学所属地区：新疆昌吉州邮编：831100 摘要：快乐、开朗是一种健康的心理状态，当孩子脸上
整天洋溢着开心的笑容，享受着自由无忧无虑的童年，努力快乐地进行学习时，他们的父母和老师会感到由衷的高兴。关键词：家庭教育教育方式快乐成长 通过的家庭教育的培训学习，我作为一名教师和一个中学生的家长，收获颇多。曾经的困惑也渐渐明朗，特别是在管理学生方面颇有感触，有的孩子，苦于和同学、老师处理不好关系而烦恼，更多的孩子由于学习成绩不理想而苦闷，因此，让孩子正确认识自己，培养乐观向上的心态就显得非常重要。要让孩子快乐健康地成长，我认为主要从四个方面着手：给予孩子足够的鼓励、放手孩子追寻快乐、倾听孩子的心声，尊重孩子四个方面。 一、给予孩子足够的鼓励 从报上看到一个真实的故事。英国一位叫谢丽尔的25岁女孩，患上一种罕见的心理疾病——躯体变形障碍症，她总以为自己是个丑八怪，每天对着镜子自怨自艾，早晨不化妆十来遍，就不敢出门。她极度讨厌自己的模样，甚至常常考虑自杀。但是后来，这个女孩居然成了模特大赛冠军！一个心理如此阴霾的人，是如何变得阳光灿烂的呢？心理医生采用了一种特殊的方法帮助谢丽尔恢复自信。她先给谢丽尔拍摄了两张照片，一张是化了浓妆的照片，一张是素面朝天的照片，然后陪她来到街头，问每一个路人他们更喜欢哪张照片。结果，躲在一边的谢丽尔惊奇地听到，几乎每个人都说
颜之推教育思想 一、生平与教育活动 颜之推（531—约595年），字介，梁朝金陵人。原籍琅邪临沂（今山东临沂县），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。 他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。公元577年，北齐为此周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。他早年时受家传儒学的熏陶，奠定了他整个学术思想的基础，使他在本质上是一位儒家思想的代表。他历官四朝，身处社会动荡之时，耳闻目睹了许多士大夫身亡家破的现实，使其看到了社会的险恶及其士族统治的危机。他根据自己的经历和体验，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书—《颜氏家训》，用以训诫其子孙,以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。 二、谈士大夫教育 南北朝时期，士大夫阶级虽垄断教育，但又轻视教育。他们的子弟庸碌无为，不学无术，只图享乐，倚仗门荫获得一官半职，便自为满足，全忘修学，可见他们的教育程度和精神面貌十分糟糕，为此，颜之推要求整个士阶层应该注重教育。 首先，他认为人性分为三品，性的品级与教育有直接关系，他认为：““上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不也。”这是他强调士大夫教育作用的理论依据。由于绝大多数士大夫子弟都属于中庸之人，他们只有接受教育才能获得知识，否则，终为懵懂之人。 其次，他从教育与个人前途的利害关系出发，强调了士大夫受教育的必要性。他看到有的士大夫“因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。”从而发出感慨：“何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！” 他从知识也是一种谋生的手段这一方面论述教育的重要性，“及离乱之后，朝市迁革。铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。有学艺者，触地而安。若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”当时社会处于战乱和朝代更易频繁的变动时期，个人的地位与前途都没有绝对的保障，父兄的荫蔽也不可能长久，他认为“积财千万，不如薄伎在身”。“有学艺者，触地而安”，只有自身有了知识，才能走到哪里都可以安身立命，左右逢源。“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”，他强调如果一个人能经常保有几百卷书，就是再过一千年，也不会沦为贫贱之人。 颜之推主张以广博知识为教育内容，以读书为主要教育途径。他说：“夫学者，贵能博闻也。”认为读书可以了解人类社会的一切知识，世人要见识广博，而不肯读书，这好比“求饱而懒营撰，欲暖而惰裁衣也”。 但广博的知识是需要的，提纲挈领与灵活应用的能力也不可缺少，否则就会产生偏差，像谚语说的“博士买驴，书券三纸，未有驴字”。这种繁琐而不得要领的学风，是颜之推竭力反对的。 三、谈儿童教育