约翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
1859年10月20日杜威生于美国佛蒙特州的农业小镇柏林顿。父亲是一个零售商，母亲是地方法官之女，哥哥后来成为著名的经济学家。1879年，他从佛蒙特大学毕业后，在乡间任教两年。1882年，在约翰霍普金斯大学研究哲学。1884年获哲学博士学位。1884~1894年在密歇根大学和明尼苏达大学任教。1894~1904年任芝加哥大学哲学教授，哲学、心理学和教育学系主任。他在芝加哥的成就使他获得全国名望。1904年，改任哥伦比亚大学哲学教授。他和哥伦比亚的联系达47年之久，先是任哲学教授，后任哲学荣誉（退休）教授。在任教的25年中，吸引了国内外成千上万的学生，成为美国最闻名和最有影响的教师。
杜威一生获得过多个博士学位。1884年霍普金斯大学哲学博士学位，1904年威斯康星大学法学博士学位，1910年佛蒙特大学法学博士学位，1913年密歇根大学法学博士学位，1915年霍普金斯大学法学博士学位，1917年伊利诺伊学院法学博士学位，1920年北京大学法学博士学位，1929年哥伦比亚大学法学博士学位，1930年巴黎大学法学博士学位，1946年奥斯陆（挪威）大学荣誉哲学博士学位和宾夕法尼亚大学理学博士学位。
杜威于1899~1900年任美国心理学会会长，1905~1906年任美国哲学学会会长，1915
年参加创立美国大学教授联合会并任首届主席，1928年任美国进步教育学会名誉会长。
杜威从小喜爱阅读，对当时学校里死记硬背的传统教学方法颇为不满，感到这种学校是一个惹人讨厌的地方。在密歇根大学期间，他发现多数学校仍沿着早先的传统路线进行，没有适应儿童心理学的最新发现和变革中民主社会的需要。寻找一种能补救这些缺陷的教育哲学，成为杜威最关切的事情。1896~1906年在芝加哥创办“芝加哥实验学校”，成为他哲学、教育学、心理学的实验室，这段实践是杜威教育思想形成和发展的重要时期，构成其教育理论的实验基础。1877年发表了论文《我的教育信条》，1900年出版了《学校与社会》，1902年出版了《儿童与课程》。这三者构成杜威早期代表性教育著作，形成了杜威教育理论的基本观点。1910年出版了《我们怎样思维》，1913年写了《教育上的兴趣与努力》，1915年与他的女儿合著了《明日之学校》，1916年出版了他的教育哲学代表著作《民主主义与教育》。1919~1928年先后访问日本、中国、土耳其、墨西哥和苏联等国家。1929年出版了《对苏维埃俄罗斯和革命的世界墨西哥、中国、土耳其的印象》，详细地记述了他访问各国教育的状况。1919~1921年来中国讲学，足迹遍及十一省，在北京大学、南京高等师范学校及上海等地多次发表讲演，出版《杜威在华演讲录》、《杜威五大讲演》等著作。
杜威的学术著作宏富，据美国教育学者伊斯特曼（）1942年统计，共有专著36种，论文815篇，仅目录就达125页。在世界几十个国家中，论著有近百种译本流传。他的思想涵
盖逻辑学、认识论、心理学、教育学、社会哲学、美术和宗教。杜威的教育理论是一个庞大的理论大厦，不仅在美国推进了“进步教育运动”，而且在世界上各种社会制度的30多个国家内，都在引进杜威的教育理论基础上，实施了时代所提出的教育要求。20世纪前半期在美国出现的许多种教学制度与方法就深受杜威的影响。第一次世界大战前后，在欧美各国出现的一系列重视活动与劳动操作能力培养的教育思潮也大多是与实用主义教育理论相同的。实用主义教育理论在十月革命后的苏联也具有很大影响。同时，从20世纪20年代起，通过杜威来华和他的教育著作在中国的广泛译述，实用主义教育理论也对中国的教育产生了积极的影响。正如胡适先生在《杜威先生与中国》中所讲的：“自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大。”赵祥麟先生也在《重新评价实用主义教育思想》中说：“只要旧学校里空洞的形式主义存在下去，杜威的教育理论将依旧保持生命力，并将继续起作用。”
杜威的教育观建立在对前人学说辩证批判与吸收的基础上，建立在其哲学、心理学和社会政治观的理论基础上，建立在美国社会工业化、民主化的现实基础上。这种教育观的核心体现在社会政治方面是倡导资产阶级民主主义，力图调和个人与社会的冲突；体现在哲学上是以经验论作为方法论基础，力求克服各种二元对立；体现在文化上则是倡导科学方法，从文化层面上改良社会。这种教育观的基本要求是实现教育的内在价值与工具价值的结合，使教育过程既是有乐趣的、有益于儿童个人的，又是富有实效的、有利于国计民生的。直接目的是试图通过活动性、经验性课程和教学方法使学生掌握科学的思维方法。体现了现实主义与理想主义的结合，它源于现实又高于现实，希望通过教育这种手段使不完善的社会走向更为完善的理想之境。
杜威的教育理论是立足于现代社会物质文明和精神文明基础之上的现代教育理论，充满着浓厚的现代气息，它的价值是超越国界的。虽然杜威生前就曾受到诘难，死后也曾一度蒙受恶名，甚至在1957年苏联卫星上天后曾受到激烈抨击。但是，他的许多基本观点仍然经受住了时间的考验，他提出的许多教育根本问题也仍然需要继续探讨。杜威的教育理论旨在解决三个方面的重要问题，即教育与社会生活的脱离、教育与儿童生活的脱离、理论与实践的脱离。他提出的各种理论和设想都是为了克服这三种根本弊端。这三种弊端不仅杜威的时代存在，而且现在乃至将来依然会存在，它们一直困扰着每个时代的教育研究者和实践者。杜威所提出的一些看法也许不能尽然合乎各国国情，但他解决现代教育问题的思路及其理论所反映出的总体精神，在具体论述中所提出的观点，对当今教育都具有重大理论价值与实际意义。杜威是现代教育史上的巨人，在现代乃至当代教育史上，其影响之大，无人堪与媲美，20世纪世界各国教育的发展历史已经雄辩地证明了这一点。
第一节杜威的教育观
一、杜威的教育信条
杜威在早期教育理论的纲领性著作《我的教育信条》中，提出了五个教育信条。
（一）什么是教育
杜威认为，一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意中开始了。它不断发展个人的能力，熏陶他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类积累下来的智慧和道德财富，他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最具形式的、最专门的教育确实是不能离开这个普遍的过程。
受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人的有序组合。如果从儿童身上舍去社会的因素，我们便只剩下一个抽象的东西；如果我们从社会方面舍去个人因素，我们便只剩下一个死板的、没有生命力的集体。杜威提出的关于个人和社会关系的基本原理，贯穿在他后来的多部著作中。
人作为社会的一分子，是有生有死的。但是，作为一个“群体”与“种族”的社会生活则是要继续下去的。于是，成人对青少年就必须传授知识与经验，包括风俗、制度、信仰、语言、文化、思想等，这种传授与继承，就是广义的教育。社会继续生存，教育与学习乃是必须的事。教育是生活所必需的。
（二）什么是学校
杜威认为，学校主要是一种社会组织。教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式。在这种社会生活的形式里，凡是最有效地培养儿童分享人类所继承下来的财富，以及为了社会的目的而运用自己的能力的一切手段，都被集中起来。
学校作为一种制度，应当把现实的社会生活简化起来，缩小到一种“雏形”状态。杜威把道德教育和学校作为一种社会生活的形式这个概念联系起来，认为最好的和最深刻的道德训练，恰恰是人们在工作和思想的统一中跟别人发生适当的关系得来的。儿童应当通过集体生活，在他的活动中受到刺激和控制。
杜威批评了当时的美国教育，“现代教育把学校当作一个传授某些知识，学习某些课业或养成某些习惯的场所”，结果是，“它们并不成为儿童的生活经验的一部分，因而并不真正具有教育作用”，“由于忽视了把学校作为社会生活的一种方式这个概念，来自教师的刺激和控制是太多了”。
杜威也谈到了教师的作用、儿童的考试等问题。他认为，“教师在学校中并不是要给儿童强加某些概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应”。教师的职务仅仅是依据较多的经验和较成熟的学识来决定怎样使儿童得到生活的训练。儿童的分班和升级的一切问题，都应当参照同样的标准来决定。考试不过是用来测验儿童对社会生活的适应力，并表明他在那种场合最能起到作用和最能接受帮助的。
杜威在论述教育的社会作用时，着重分析了学校环境的作用。学校的作用有三方面：一是它为青少年提供一种简易的环境，选择社会生活中政治、商业、文艺、科学、宗教那些最基本的东西来影响青少年，使他们以此为基础进一步了解更复杂的事物；二是学校要极力排除社会环境中没有价值的事情，不准他们影响青年的智慧习惯；三是学校使得学生都有接触社会里面种种要素的机会。个人可通过参加公共活动使自己获得知识与技能、信仰、风俗与理想，这就是教育的效力。
杜威认为，“教育有指导作用”。成人与教育者对青年的行为必须进行“引导”，这种“引导”要让青年能自觉地接受，因为“强制”是不会有良好教育效果的。杜威举例说，我们可以把马牵到水边，却不强它饮水；我们虽然可以把一个人关在悔过院里，却不能强他悔过。要使青少年了解进行各种“活动”的目的与价值，不能强制他们去进行某种“活动”，而要让他们自觉地去参加某种“活动”，才能发挥教育的作用。
（三）教材问题
杜威认为，儿童的社会生活是他的一切训练生长的集中或相互联系的基础。学校课程的内容应当注意到从社会生活最初不自觉的统一体中逐渐分化出来。“学校科目联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动”。杜威强调指出了烹调、缝纫、手工等社会活动的重要性，这些科目不是附加在其它科目之外，而是代表社会活动的基本类型，通过这些活动作为媒介，把儿童引入更正式的课程中。就在这个信条里，杜威指出了他的教育哲学中的几个观点，即“教育即生活”，“教育应该被认为是经验的继续改造，教育过程和目的是完全相同的东西”。在理想的学校课程中，各门科目并不是先后连贯的。
（四）方法的性质
杜威从四方面说明了，方法的问题最后归结为儿童的能力和兴趣的发展问题。第一，意识在本质上是运动或冲动的。这是因为，在儿童本性的发展上，自动的方面先于被动的方面；表达先于有意识的印象，肌肉的发育先于感官的发育，动作先于有意识的感觉；如果使儿童
置于被动的、接受的或吸收的状态，那就是不允许儿童遵循自己本性的法则，会造成阻力和浪费。第二，表象是教学的重要工具。儿童从所见的东西中得到的，不过是依照这个东西在自己心中形成的表象而已。第三，兴趣是生长中的能力的信号和象征。教育者应当经常细心地观察儿童的兴趣，这些兴趣不应予以放任，也不应予以压抑。压抑兴趣等于压抑心智的好奇性、灵敏性和创造性，并使兴趣僵化；放任兴趣等于以暂时的东西代替永久的东西。第四，情绪是行动的反应。只要我们能参照真、善、美而获得行动和思想上的正确习惯，情绪大都是能约束自己的。
（五）学校与社会进步
杜威认为，改革仅仅依赖法规的制定或惩罚的威胁，仅仅依赖改变机械的、外在的措施，都是暂时的、无效的。教育才是社会进步和社会改革的基本方法。教育是达到分享社会意识过程中的一种调节，以这种社会意识为基础个人活动的适应，是社会改造的唯一可靠的方法。
通过教育，社会能够明确表达他自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地表达它自己所希望的前进目标塑造自身。他呼吁，“为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分的设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务”。
杜威以别具风格的语言表达教师在教育过程中的无上的重要作用：“教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成”。每个教师应当认识到他的职业尊严，他是社会的公仆，专门从事于维持正常社会秩序并谋求正确的社会生长。这样，“教师总是真正的上帝的代言者，真正天国的引路人”。
二、教育即生活、生长和经验改造
杜威从心理学、教育学和实用主义哲学的不同角度，论述了教育的本质。提出了“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的连续不断的改造”三个重要论点。
（一）教育即生长
杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。它有三个从低到高的层次。一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童“有机体”是一个不断生长的过程。二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与能力是不断发展的。这种发展是个人从经验中学习而获得的。在这个发展过程中，儿童虽然具有“从经验中学习的能力”，但是成人和教育者对他们进行“辅助”也是必要的。学校教育的任务就在于培养儿童具有“不断生长”的欲望，学校教育价值怎样，要看他能将这件事办到什么程度。三是儿童的习惯与道德也是在
生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。
（二）教育即生活
杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长的社会性表现。最好的学习就是“从生活中学习”，学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。应把教育与儿童眼前的生活结合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。
杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。教育既始于社会又将归于社会。在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中，社会生活是整合其它两种生活的关键。各种场合的教育实质上进行的是不同形式的生活。学校必须呈现现在的生活，即对于儿童来说是真实而生机勃勃的生活，像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活。
儿童的社会生活是他的一切生长的基础。教育上的许多失败就是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则，教育丝毫也离不开生活。离开了社会生活，学校就没有了道德的目标，也没有了什么目的。如果关闭在一个孤立的学校里，我们就没有指导原则。最好的教育就是“从生活中学习”。因为“一切生活一开始就具有科学的一面、艺术和文化的一面以及相互交往的一面”，就能实现人的和谐发展。他认为整个生活的东西就是教育的东西，整个社会的活动都是教育的范围。
（三）教育即经验的连续不断的改造
在杜威看来，经验是世界的基础，教育就是通过儿童自身活动去获得各种直接经验的过程。教育的主要任务并不是教给儿童既有的科学知识，而是要让儿童在活动中自己去获取经验。“经验是世界基础”的观点引申出他“一切学习来自经验”的看法。他认为，教育就是通过儿童的活动去获得各种直接经验。人类在适应环境的活动中，必须以旧经验为基础来解决问题。因此，杜威说：“教育就是继续不断地重组经验，使经验的意义格外增加，同时使控制后来经验的能力也格外增加。”
社会的组成是因为人们具有互通的信仰、目的、意识和情感，是由于人们之间的联系和交际，而教育正是实现有效联系和交际的渠道。教育的职能就是延续社会生命，即教育能传递人类世代积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而维系和发展社会生活。不管正规教育还是非正规教育，实际上都在进行经验的改造。生活和经验是教育的灵魂，离开了生活和经验就没有生长，也就没有教育。教育能传递人类积累的
经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系和发展起来。广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，“教育即经验连续不断的改造”。
（四）怎样理解经验、生长和生活的关系
“经验”是课程的本质。课程的本质是具有连续、交互特点和教育意义的那些经验。这些经验从儿童的现有经验出发，是儿童生长和社会发展所共同需要的、不可或缺的。在杜威看来，从儿童的经验出发没有错，问题是儿童的经验并不都是具有教育意义的。他举例说，一个小偷，不断地偷窃，其经验的积累可以让其变成干练的盗贼，但这种经验“具有错误的教育作用”，当然不能置于课程之中。也就是说，在课程编制时，对经验要做伦理性、民族性和社会性的批判。只有这样，对学生的发展才是有意义的。
“生长”是教育的目标。“生长”包含儿童的身体发育、心理与情感的成长、思维与理智能力的发展，也包含着对社会进步所需知识、文化遗产的继承、传播和创造，更含有民主态度、方法和科学精神层面的素养。他提出“生长”是生物的根本特征，既然人是一种生物，也应具有生长的特性，而且不仅常态的儿童在生长，就是成人也在不断生长。“生长”是人生的目的，因而也是教育的目的。
“教育即生长”这一论断，要求在教育中要考虑儿童的本能和先天的能力，不要阻碍儿童生长所依靠的器官的发育或使它们畸形发展；要发展儿童应付新情境的首创精神，不要过分强调训练以免牺牲个人的理解能力，导致机械的技能；要尊重儿童时期，尊重生长的需要和时机，不要忽视生长的过程以致偃苗助长。学校教育的价值，就看它创造继续生长的愿望到什么程度；看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。就是说，学校教育的中心任务就在于促进儿童的生长，一切都从学生的需要出发，以促进儿童的生长为重心。
“生活”是教育的过程。生活是主体经验不断得到扩展、改造和应用的动态过程。学生的经验首先应是他的“经历”。这种经历不在学科那里，不在家长和教师那里，而是在其自身的生活化问题解决的行为和活动之中。没有教育价值的活动是不能够进入到课程之中的。所选择的活动，应该是以问题的发现和解决为中心的行为过程。
经验、生长和生活是三位一体的关系。教育寓于生活，教育为了生长，生长源于经验。这是杜威课程哲学的核心。
三、学校即社会
杜威提出了“学校即社会”的方案。视教育为生活、生长和经验改造的学校，把参加现实生活作为媒介，把课堂改造为儿童活动和生活的乐园。
（一）学校是一种特殊的社会环境
杜威指出学校是一种特殊的社会环境，即学校是一种简化了的社会，不像成人社会那样复杂；学校是经过精选的社会，不像成人社会那样良莠不齐；学校是经过组织和条理化了的社会，不像成人社会那样庞杂；学校在多种影响中求取平衡，不像成人社会那样充满冲突。所以理想的学校是对成人社会进行了删繁就简、去粗取精。杜威的芝加哥实验学校便是它的范例。
学校与社会关系有两方面：一是从组织形式看，学校应该成为小型社会，以反映大社会生活的各种作业进行活动。学校就是社会生活的一种形式，把社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态，呈现儿童现在的社会生活。二是学校教育对社会具有改良调节、延续协调功能。通过教育，可以把老一辈的行为、思想和感情的习惯传给新一代；学校教育可以协调个人和社会的关系，使个人成为“社会的一员”，以维护社会的民主和进步，确保社会变动而不致带来混乱的思想习惯。
（二）以社会为原型是课程设置的依据
杜威认为儿童的个性主要是在与外部环境即社会的相互作用中形成的。把社会环境对个性的制约作用当作儿童个性形成的关键因素。因此，应该对现实的社会生活进行简化、净化和同化，使每一所学校都成为一个“雏形的社会”，由此塑造青少年的心灵，逐步改变成人社会更加重大和更难控制的特征。为了实现其稳定社会的良好愿望，杜威把既符合儿童的能力与兴趣，又体现现实生活情境的纺织、烹饪、缝纫、园艺、木工、金工等作业引入学校的课程。杜威认为，儿童和课程是教学的起点和终点，只要把各门学科的知识回归至最初的经验状态并让儿童自己直接去体验，就能使儿童由起点走向终点。可见，杜威主张的是社会有什么，学校就设置什么课程，使学校成为一种生动的社会生活的“真正形式”，从而为造就一个和谐的大社会提供最好的保证。
“学校即社会”并不意味着社会生活在学校里的简单重现。学校作为一种特殊的环境，具有三个重要功能，那就是，整理所要发展倾向的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。
杜威一再强调学校的教育内容不能与社会脱节，必须与社会生活的经验有密切的关系。教育就是要协助儿童社会化，使之成为良好的社会公民。
四、教育无目的论
（一）教育目的存在于发展过程中
杜威批评传统教育为儿童确定他们不理解和不需要的目的。如果把活动的价值看作能否达到目的，那么这种活动变成了苦役。自由活动中出现的目的是与手段密切结合的，一项目的达到后，活动并不中止。已达到的前项活动目的，成为下一活动目的的手段，如此交替进行，目的也是手段，手段也是目的。杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的，认为外在的教育目的不能顾及儿童的兴趣和需要；固定的目的不具灵活性，不能适应变化了的具体情况；终极的目的是一种理论上的虚构，因为世界是变动不居的。
杜威认为，教育是“生活”、“生长”和“经验改造”，这是一个循序渐进的积极发展过程，教育目的就存在于这种过程中。生活是为了更丰富、更完美的生活，教育也是为了更丰富、更完美的教育，不能有任何外加于生活和教育的目的。他认为生长和生活是无止境的，因而也无最后目的；儿童和青少年在生长和生活的过程中，在扩充、提高、更新、重组的过程中逐步成长，并最终成为社会的合格成员。这就是杜威的教育无目的论。
（二）教育目的是由当前向未来发展而逐步实现的
杜威特别强调，教育的目的在过程之中，而不在过程之外。如果目的在过程之中，那么活动的自身便成为达到目的的手段，这样的活动便是生动的，具有真正教育意义的。反之，如果目的是在过程之外，即外部强加的目的，这样的活动便不能在特定的情况下激发智慧，是盲目的、机械的和有害的。
实际上杜威是将“生长”作为教育的目的。生长的目的是获得更多、更好的生长，教育的目的就是获得更多和更好的教育。真正的目的是儿童所能预见的奋斗目标，它能使儿童尽心竭力地观察形势，耐心细致地寻求成功，专心致志地钻研学习。这样，儿童一步步向前迈进，便一步步获得进步，实现教育随时都是自己的报酬。这种目的使儿童成为教育过程的全心全意参加者。这种令人诚心以赴的目的，是受教育儿童在实际活动中切实感觉到，并对儿童的行动起着摄引和指导作用。杜威的教育无目的论是为了纠正脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育，并非根本放弃教育目的。
杜威认为，以未来生活为教育目的有三个缺点，容易丧失现有的动机；容易使儿童养成懒惰和因循延宕的习惯；容易忽略儿童的个性。杜威进一步说，真正的目的是含有理性因素的。它不是武断决定的，而是善于适应环境变化的，是具有实验性质的。它是由当前向未来发展而逐步实现的，绝非以否定教育者的当前兴趣与需要为代价，而追求可望不可及的遥远目的。生长和生活无止境、无终极，没有最后的目的永远前进，在其扩充、提高、更新、重组的过程中，儿童和青少年便逐步成长为社会的合格成员。
（三）教育的根本目的是改造社会
杜威认为，只有“教育过程以内”的目的，而无“教育过程以外”的目的，他所说的教育过程以内的目的，即指儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程就是教育无目的，而把由社会、政治需求所决定的教育总目的看是“教育过程以外”的目的，并指出这是一种外在的，虚构的目的。
实际上，在杜威的心目中，教育是有目的的。那就是“民主的生活方式”和“科学的思想方法”。杜威视适应社会需要为教育的归宿点，就不会片面地尊重儿童而抹煞社会。《民主主义与教育》所论证的就是教育应适应民主社会的要求，引导儿童生活、生长和经验改造，从而使新生一代符合和满足民主社会的希望。杜威反复讲过，学校为发扬民治精神而存在，为市民幸福而存在。教育的目的就是要养成配做社会的良好公民。教育是社会进步和社会改革的基本方法。可见杜威的教育无目的论乃是对于脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育的纠正，并非根本放弃教育目的。
【案例1】杜威《明日之学校》中的实验学校介绍之一
1915年杜威的著作《明日之学校》问世，书中描述了当时美国各地实行教育改革的一些新型学校。以下是书中第三章“自然生长中的四个要素”中一个具有代表性的学校。
由梅里亚姆（）领导的哥伦比亚密苏里大学附属小学，遵循儿童自然发展思想作了一些实验。他把一天分成四个阶段，进行下列基本活动：游戏，讲故事，观察和手工。对于较为年幼的儿童，其活动几乎全部取材于他们的生活环境；他们花时间从已熟悉的事物中发现更多的东西。随着年龄的增长，他们的兴趣自然转到更为间接的事物上，并去探索事物的过程及种种原因；他们开始学习历史、地理和科学。
前三个年级的时间是这样划分的：9：00-10：30，观察；10：30-11：00，体操；11：00-12：00，游戏；下午1：30-3：00，讲故事；3：00-4：00，手工。
观察阶段专门研究某一课题，这个课题可以只花一个早晨，也可以持续几个星期。尽管学校有一个一般的年度工作计划，但假期儿童提出某些问题，而这些问题对于他们来说又似乎是重要的、恰当的，原来的计划就可以撇在一边，教师则在学生研究他们自己的问题时提供帮助。一天中的任何一门科目都可以这样；计划有伸缩性，学校的目的就是满足儿童和小组的各种需要。在前三个年级的观察阶段，专门研究的东西有花、树和果实，鸟类和各种动物，气候和季节的变化，假日，城镇杂货铺店，周围的住宅，以及儿童看到的商店里出售的服装。学生只是感到有需要读、写和算以便扩大他们的工作范围时，才学习读、写和算。自然课尽可能在户外讲授；儿童与教师一同散步，谈论沿途碰到的树木、植物和动物；他们为
学校的鱼缸搜集蝌蚪和小鱼，并且挑出一棵树进行观察，留下全年的记录。他们对气候的研究也是终年不断的；他们注视季节的变化，看秋天的景物是什么样子，冬天来临时又发生哪些变化，动植物在冬天会出现什么情况，等等。就这样他们观察了一年的整个周期，不知不觉地认识了他们自己的气候与周围的动植物生命的关系。
关于他们自己衣食住行的研究，集中在一个连续阶段进行，按照兴趣和时间的支配，还增加一些当地生活方面的研究，虽然这些方面与实际生活的需要关系不大。他们研究珠宝店和马戏场，从中了解周围居民的娱乐活动和爱好；或研究当地消防部门和邮局，从而了解到他们家长的社区利益。
研究的方法对一切功课都是相同的。首先，在教师的帮助下，儿童就他们开始研究的课题陈述他们所了解的一切；如果研究课题是食物，每个儿童就有一次机会说出他所能想到的与食物有关的任何东西,如他家里吃的食品,食品从哪里来的,如何进行保存,他在食品店看到的东西,等等。然后,全班学生与教师一起参观食品店,或许在那里呆上一上午,每个儿童设法看看它能发现多少东西。在他们观看前，教师先让他们注意一个事实，即出售东西是以“夸脱”为单位的，因为从度量衡这一方面的课题入手，似乎很能吸引儿童的兴趣。有些一年级的儿童被证明观察力很敏锐，他们注意到店主用种种方法使物体的份量看上去比实际的多些。教师还鼓励学生注意和比较各种价格，如果家长愿意的话，从家里拿来伙食开支计划。当他们回到教室时，再讨论他们见到的东西，那些能写得学生,把他们能记得的所有食品的价格列出一张单子，或者写下他们访问的报道。报道来自儿童自己的口述而由教师记录下来。
还不能阅读的学生要画一张食品店的画，或者根据店主给的货物单安排一堂阅读课。这以后，他们将研究店主对顾客的交货方式以及货物通常的来路。他们从家里拿来各种食品的账单，把他们加以比较、合计，并且讨论经济和食品营养问题。他们也可能以同样方式研究牛奶和面包店，然后转而讨论周围住宅问题。这类住宅、服装以及镇上居民的娱乐问题，都以同样的方式进行研究。在这之后，全班去参观消防大楼和邮局，了解它们派什么用处和怎样进行工作。这样的参观以及对地方娱乐设施的研究，通常在三年级进行。
前三个年级用在游戏上的时间具有同样的教育价值。儿童练习自己的躯体，学着控制它们并作出各种能导致某个直接效果的技巧运动。游戏允许形式多样，活动自由，教师仅仅是一位旁观者。儿童进行的游戏多半带有竞争性质，因为他们发现，要把握基本的技能和时机，就必须在游戏时全力以赴。
讲故事的时间也像其他日常工作一样，等于就在上阅读和写作课。儿童十分喜欢听优美的故事，因此应该给他们充分的机会来了解这些故事。在这段时间中，教师和儿童相互讲故事；所讲故事并不是他们从识字课本中已读过的东西,而是他们知道的、听到的，或是因为
喜欢而读过的东西。一年级学生可以发现在一年内读了12-30本书;二年级学生读了25-50本书。
儿童总是要嚷着要“做些东西”，梅里亚姆教授把这一事实看作是充分的依据，证明手工作业应成为课程的一个正式部分，每天应该有一个小时的时间从事这项活动。最年幼的儿童，无论男孩还是女孩，都去木工间学习使用工具和制作东西：洋娃娃用的家具，一只小木船，或一些可以带回家的礼品。缝纫机和编织对男女孩有同样的吸引力；最小的孩子开始通常制造娃娃的吊床；然后他们学做粗浅的十字花刺绣和钩针。有些五六年级的学生已制作出一些可供学校长期使用的精美家具。
四年级由于兴趣日益扩大,因此作业安排也有显著的变化。一天被分为三段,分别从事于产业、讲故事和手工。四年级儿童也研究周围从事的各种产业：鞋厂、磨坊、麦田和稻田中的农活。他们到工厂和农场去旅行，课堂上的作业就是以他们的旅行所见为依据。他们的习字和作文，就是他们旅行的故事；他们的阅读材料，就是那些反映农业或制鞋的书本；他们的算术，就是去解决他们从农民或工头的工作中看到的实际问题；地理学习也来自这些旅行。
在五六年级，继续学习各种产业，不过范围更大了，把世界上的主要产业都包括进来。当然，这时学生必须学习越来越多的书面材料，以取代他们原来的游览。图书馆的利用变得格外重要，儿童必须自己从图书馆的藏书中找寻他们正在研究的特别的产业的说明材料。
在这所学校的七年级和最高年级，关于产业的研究作为历史继续研究下去，研究与衣食住行相关联的产业史。学生从一座山洞或一片灌木丛入手研究居住史，继而研究游牧部落的帐篷，希腊罗马人的住所，直到当代的摩天大楼。
【案例2】我所了解的美国学校和教育
2007年10月24日—11月15日，我参加了“齐鲁名师建设工程”人选赴美培训活动。其中9天集体参观了耶鲁大学、哈佛大学、木桥镇小学等。12天分散进驻美国家庭，我被安排单独到康涅狄格州布里斯托尔东方高中实习。每天6：20跟随所住家庭的校长、老师到校，整天泡在学校的课堂里，听了实习学校开设的所有类别的课；在美国21天参观考察了11所学校（包括大学、社区学院、高中、初中、小学），听课45节。先后居住在3个美国家庭，参加了5场家庭聚会和教师晚餐会,参加了学校的集体备课和全体教师会,观摩了布里斯托尔镇的选举和康州中学生机器人大赛。参观了社区游泳馆、棒球馆、滑冰场、游乐场、游艇俱乐部、社区图书馆、青少年野外军事训练营等学生课外活动场所。看了一场美国电影，参加了第二届康州中华艺术节。拍摄了一千多张照片，形成了两万多字的考察日记和六篇感悟。
一、我看到的美国校园
当我们集体乘车在不知不觉中进入了耶鲁大学校园时，导游再次介绍耶鲁是没有校门和围墙的学校。我们参观了学校的宿舍、教学楼、音乐厅等教学场馆，甚至没凭任何证件就进入了两个图书馆。各种社区商店、超市、餐馆与大学的教学场馆有机结合，确实看不到学校的校门和围墙。
七天后，我借到纽黑文中国餐馆吃饭的机会再次对耶鲁大学进行深入了解。除大学一年级的校区比较开放外，其余院系的大门都是凭证件进入的，一般人根本进不去。耶鲁大学好多教学场馆都在地下，是相对封闭的。我还看到了小布什参加的骷髅社大楼，只有两扇很小的窗子，加入这个组织是很难的，它的组织生活是严格保密的，为了保密它的楼顶甚至可以停放直升机。
麻省理工学院的正门也是一个很高的楼门，一进门就是通往几个方向的走廊。卫斯理大学和米德尔塞克斯社区学院都没有正规的校门，只有一块校牌。著名的哈佛大学是有校门和围墙的，但他的门很多，正门很简单，也不是很大，最多允许两辆汽车对开。
我参观过的美国中小学校园，都是“口”字形、“日”字形或“田”字形的二层楼房结构，没有专门的校门和围墙，校门就是楼门。但他的各个进出口都设计有专门的机关，上学和放学时间学生可以随意出入。除此以外的时间都是只能出不能进，正常教学时间，外面的人不经允许绝对进不到教学区。学生平时的活动都是在楼内教室和走廊内进行。只有下午放学后学生才可以到楼外的运动场活动。
二、美国的学校和学生管理
美国的学校班额都很小，是真正的小班化。小学每班十几人，初中和高中二十几人，我听过的卫斯理大学微积分课也只有二十几名学生，米德尔塞克斯社区学院的会计课只有7名学生。
美国学校的管理人员也很少，在布里斯托尔东方高中，只有一名校长和两名副校长。校长直接面对每位教师，每天到校第一件事就是通过630电话秘书了解教师到校情况，及时做出课程安排；最后一件事就是填写当天的教学评估报告。副校长直接面对每个学生，在他的计算机管理系统中，学生的个人信息、家庭信息、历次考试成绩、违纪情况、获奖情况可随时查阅。
美国中学都实行走读制，他们没有班的概念，只有课的概念。在课堂上学生外出去洗手间都要登记时间，并拿着写有教师姓名和教室号的牌子，见不到学生长期不归的情况。实习学校1400名学生，只有7名相当于国内班主任的指导教师，按照学生姓名开头两个字母每人分配200名学生。学生有问题可直接到副校长室，专人接待并安排与指导教师见面。有时
校长和副校长直接面对学生，在我实习的小学校长就亲自过问一个学生在手上写的字，直到看到学生把手上的字洗掉为止。也看到实习高中的副校长直接和抗议被延缓的学生谈话的场景。虽然没有班的建制，但事事有人管。
美国小学一年级到五年级实行包班制，一个老师负责整个班级的各科教学，老师的办公室就在教室。从小学六年级开始分科教学，学生没有固定教室实行走班制，老师教室固定，教室就是办公室，学生根据课程表每节课都要更换教室。小学、初中每节课45分钟，课间休息1-3分钟。我实习的布里斯托尔东方高中，早上上课时间是7：40，每节课84分钟，每天四节课，课间4分钟，这4分钟就是学生更换教室的时间。美国中小学的餐厅都不大，学生轮流吃午饭，第三节课10:44-12:36分三组每组25分钟吃饭时间，吃饭后马上到教室继续上课，中午不回家也没有午休，学生在餐厅也有老师维持秩序。用康州教育厅分管中美交流的官员葛丹先生的话说，这样安排就是保证学生在校基本都是学习时间，不给学生干其它事情的时间。
美国学生上学、放学都有免费的校车接送。美国比较富裕的家庭都住在郊区的别墅里，别墅之间都有一段距离。学生放学回到家里很难彼此联系，这样从学校到家庭，学生始终处于老师或家长的监管之下，基本没有出现问题的机会。实际上，美国学生在学校的自由度比我们要小得多。
三、不让一个孩子掉队
布什总统上台后高度重视教育改革。2002年签署了《不让一个孩子掉队法案》。目标是缩小学生成绩之间的差距，为所有孩子提供高质量的教育。关于这方面我感受最深的是美国的特殊教育。
在木桥镇小学的一个资源教室，2名老师正在给3个学习困难的学生补课；另一个资源教室有4个智障儿童，每个学生有一名老师负责，教室内有厨房和卫生间。老师基本上是手把手地在帮助着学生。美国有专门的法律保证智障、残疾儿童的受教育权。只要家长要求，每个学校必须接收，并且必须制定专门的培养计划，他们要求和普通儿童有同样的学习环境和交往环境。这所学校52个教室中就有10个资源教室，专门给学习有困难、弱智和残疾儿童使用。这些儿童的教育由普通教师、专门教师、专职教师、生活教师共同负责。
在常青藤附属小学，一个5年级班正在图书和计算机中心上课。这个班19名学生通过抽签被分成两组。一组查找图书资料并在旁边的阅览桌上阅读。另一组在计算机上创建电脑网络图，巩固他们所学知识，其中2名学习有困难学生在老师专门陪护下学习。一节数学课上，3名学习困难的学生座位就在讲桌前，助理教师坐在他们身旁，大多数时间都在专门辅导这3个学生。一节体育课上，我见到了一个坐着轮椅的脑瘫学生。这个学生全身都不能动
被固定在轮椅上。生活老师专门拉着他和普通学生一起上课、一起做游戏，当老师抢到游戏的鱼给这个学生看时，他脸上露出了笑容。学生发放统计运动量的计步器，这个学生也得到一个，与普通学生完全相同。
在布里斯托尔东北初级中学。上午我听了一节6年级关于分数比较大小的数学课，下午又看到一节专门针对6年级数学不过关学生的补课。参加补课的12名学生普遍好动，课堂表现明显不如其它班学生。为了让学生学会分数大小的比较，教师设计了一系列题组。从2×6、50×1、50×50等简单题目开始，逐步过渡到比较分数大小的题目。虽然是一些学习有困难的学生，但他们精神状态都很好，丝毫表现不出自卑的情绪。都抢着回答问题和到黑板上去做题，这节课78分钟比正常课45分钟长出许多。也是在这所学校，下午学生放学后老师们都留下来继续集体备课。其中有一个组的老师讨论热烈，陪同参观的校长告诉我，他们正在为一个学习困难的学生讨论制定专门的学习计划。
美国的特殊教育是全纳式教育，真正做到了无障碍的受教育环境和教育机会的均等、零拒绝的教育理想。美国对特殊学生的经费支持也是非常值得一提的，一般学生的经费每年4400美元，轻度残障儿童每年9000美元，中度残障儿童每年13000美元，重度残障儿童每年的经费高达80000美元，在美国社会和学校的卫生间、停车场、会议室都有专门给残疾人的专用设施或位置。
由此我们可以清楚地看到美国社会、家庭、学校及学生本人在“不让一个孩子掉队”方面所付出的努力。这是我赴美考察体会最深，最受震撼的一点。
四、美国的教学方法和课堂结构特点
美国倡导的教学方法和策略主要有9种。按照教学效率的高低依次为：类比和对比；记笔记、总结；及时鼓励学生；布置作业；非语言性表达；合作学习；课前预习；实验假设和问题引入。
合作学习是美国课堂最主要的学习方式，美国学校大部分课桌和座位是连在一起的，这样便于师生根据需要随意搬动。年级越低合作学习占的比重越大。好多美国课堂的课桌被排成各种有利于学生交流的形式。有的4-6人课桌围在一起形成小组，有的课桌围成2-3个大组，有的排成三角形，在小学和初中教室内都有一块圆形或椭圆形地毯，学生可围坐在上面阅读、讲故事等。
类比与对比和形象化是我听过的数学课中应用最多的教学方法。通过形象化把数学问题直观化，通过类比实现知识的迁移，实现由形象思维到抽象思维的过渡。美国是讲究个性和实用的国家，在对学生的要求上不追求统一，以能解决问题为准。学习分数大小比较，最后学生可采取三种方法，一是通过分割圆成几部分比较大小，这些学生停留在形象思维阶段；
二是分母相乘做公分母通分比较，这些学生形成了可操作的技能；三是少部分学生找到最简公分母再通分比较，达到抽象思维阶段。
实践性和实验性是美国课堂又一重要特点。学生每节数学课都有解决实际问题的环节，都要做一些实践性的题目，就连我听过的卫斯理大学微积分课也是以4个应用题展开教学的。学过长度，老师要学生说出1毫米、1厘米、1米，2米等高度的物体。实习高中科学课每个教室都与一个实验室相连，老师讲到斜抛运动，后半节课学生就到实验室做斜抛实验，在实验纸上清楚地显示出运动轨迹，学生分组进行画图、测量和计算，教学效果相当好。
学生乐学好学也是美国课堂的一个特点。及时鼓励是美国老师经常采用的教学策略，课堂上老师说的较多的是“OK”、“Good”等鼓励性语言。有的老师还采取物质奖励的方法，一节数学课的最后环节，老师拿出一些卡片，发给那些做的即快又准的学生，学生都把这些卡片珍藏着。在小学体育课上，老师为了让学生达到一定的运动量，每人配发了一个计步器。测量学生在体育课上和课下的运动量。中午就餐时学生们纷纷拿出计步器，给我看他们的总运动量。数学课上学生两人一组玩扑克游戏练习分数大小比较；英语课上通过设计电脑网络图，复习学过的耳朵、鼻子、眼睛、手和小猫的有关知识等。
五、美国学生的能力结构
原以为美国学生学的知识是浅显的。但通过实习我改变了看法。美国学校数学知识并不是很浅，而且他们的书都很厚，高中数学每册近900页。更重要的是学生能突破课堂与学校的围墙，将学习向课外、校外延伸形成较好的能力结构。
我实习高中的汉语老师任彤的儿子从3岁开始进行折纸练习，现在相当熟练。自己看着书就能折出狮子等很复杂的造型，还有足球、电动车等创造性手工制作。我参加了康州中学生机器人大赛，各中学学生制造的机器人都富有创意。在小学教室内外我们看到很多学生的小制作展示。在高中有烹饪、刺绣、编织、陶艺、摄影等手工课程。美国学生的动手实践能力普遍较强。
在实习高中的汉语课堂上，学生纷纷拿着自己从网上搜集来的名人进行展示。有老子、孔子、关羽、毛泽东、李安、章子怡等。从网上搜集到的国家也是五花八门，学生甚至搜到了汤加、萨摩亚等连老师都不熟悉的国家。在会计课上，学生分组用幻灯片展示他们设计的商店或公司的规划运营模式。学生运用计算机网络获取信息、整理信息的能力相当强。
在木桥镇小学，一位女生拿出他自己写的书向我们展示。在常青藤附属小学午餐时间，学生纷纷前来与我交谈，问一些中国的情况，也问到我学校的情况。很多学生拿来本子让我留言，有个小男孩在快译通上用英语打出了“你是我的朋友”的字样，走出几步后，这个学
生觉得表达得还不够，又回来再次打出了“你永远是我的朋友”。在我考察的其他学校这样的场景也很多。美国学生的交往能力也很强。
美国中小学一般下午3：00前就会放学，放学后这段时间我实习的高中学校每天都有很多学生参加各种运动训练，项目遍及所有田径和球类项目。还有机器人设计、音乐、美术等活动。学校与学校之间也经常进行一些比赛。在实习期间我观看过实习学校和其它学校的排球、棒球、足球、橄榄球比赛。学校运动场和走廊里摆满了各种体育奖状、奖杯等，虽然正常上课时间学生都是在楼内活动，见不到阳光，但由于课外活动丰富多彩，学生身体素质都相当好。也形成了较好的能力结构，形成了完整的个人素质。
思考题：
1．杜威的教育信条主要内容是什么？对你的教育观有些什么影响？
2．杜威的“教育即生活、生长和经验改造”主要观点有哪些？对我们当前素质教育的开展和新课程改革有什么启发？
第二节杜威的教学观
一、从做中学的教学论思想
（一）在儿童的现实生活中“从做中学”
杜威以教育即“生活”、“生长”和“经验改造”的理论为基础，提出“从做中学”的教学论思想。传统观念认为教学就是传授知识，然而杜威认为学生从教师口中被动听来的知识不是真正的知识，这种教学方法只能抑制儿童的活力和阻碍儿童创造才能的发展。教学不应直接注入知识，而应诱导儿童全身心地参加活动，在活动中以迂回的方式无意识地获取经验和知识，于是就应“从做中学”。做是根本，没有做，儿童的学习就没有依托。“从做中学”强调的是要从儿童的现实生活出发，并且依附于儿童的现实生活。教学过程就是“做”的过程。在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。
杜威认为，“从做中学”也就是“从活动中学”、“从经验中学”，它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系起来。儿童从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，就有助于儿童的生长和发展。贯彻“从做中学”的原则，会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。
“从做中学”是杜威全部教学理论的基本原则，渗透到教学过程、课程、教学方法、教学组织形式中去。是对传统的知识中心、讲授中心和教师中心的全盘否定和批判。杜威提出“人们最初的知识，最能永久令人不忘的知识是关于‘怎样做’的知识”。为此，教育就应循着获取知识的“自然途径”，为学生设备相当的环境，使学生“由做事而学习”，那么教学就应以表现个性和培养个性，以自由活动和已从经验中学为主。
（二）思维五步与教学五步
杜威“从做中学”的原则鲜明地体现在他对教学方法与教学步骤的论述中。在他的教学理论体系中，以儿童直接经验为中心的活动既是教材，也是教学方法。这种活动以儿童的需要为中心，他的教学方法看重解决儿童怎样学的探讨，而不是看重教师怎样教。
杜威认为，思维起于直接经验的情境。思维又称为“反省”或“反思”，即对所产生的疑难结合自己已有经验进行反复观察、思考、设问、推理等思维活动的过程。反省思维的功能，在于将经验到的模糊、疑难、矛盾和某种纷乱的情境，转化为清晰、连贯、确定和和谐的情境。就是说，在反省前，处于迷惑与纷乱中；而在反省后，则得到一种制胜、满足和愉快的直接经验。思维在这前、后之间按照一定的步骤发展进行。杜威提出思维的五个步骤，也称为“反省思维的五个阶段”。第一：暗示，在情境中感觉要解决问题的暗示；第二：理智，明确要解决的疑问是什么；第三：假设，提出解决问题的假设；第四：推理，推断锁定假设的内在含义；第五：检验，用行动检验假设，从而解决疑难，取得直接经验。
这里所说的思维，是有机体适应环境、解决疑难时的一种行为。杜威强调在个人活动中展开思维，在思维中取得个人的直接经验。把思维五步在教学过程中展开，就形成他所提出的教学的五个步骤。第一，学生要有一个真实的经验情境，要有对活动本身感到兴趣的连续性活动；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；第三，他要占有知识资料，从事必要的观察，对付这个问题；第四，他必须负责一步一步地展开所想出的解决问题的方法；第五，他要有机会通过应用来检验他的想法，使这些想法意义明确，并且去发现它们是否有效。这是一种“从做中学”的教学步骤，在“做”中思维，通过思维提出和解决问题，在“做”中验证所获经验的有效性。
（三）教师的主导作用
杜威认为，采取“从做中学”的方式，也要发挥教师的主导作用。教师应该是一个社会集团的领导者。他的领导，不以地位，而以他的渊博知识和成熟的经验。若说儿童享有自由以后，教师便应逊位而退处无权，那是愚笨的话。他又说：“为了减轻教师的责任，有些学校里，不让教师决定儿童的工作，或安排适当的情境，以为这是独断的强制。”“不由教师
决定，而由儿童决定，等于让偶然的事情，偶然的接触来决定。”“你不让教师来决定，不过以儿童的偶然的接触，代替了教师的计划而已。教师有权为教师，正是因为他是最懂得儿童的需要和可能，从而能够计划他们的工作。”
由此看出，杜威不是不要教师的主导作用，恰恰相反，他很重视教师的主导作用，只是他改变了教师主导作用的方式并对教师提出严格的要求：第一，教师必须有渊博而熟练的知识和技巧，在教课时才能有条件去观察分析儿童在学习中的心智活动。第二，教师要有专业训练。教师是儿童心智的研究者，他要有教育教学的知识和技巧。才能有效地给儿童以正确的指导。第三，教师必须充分备课。在教课前要认真考虑学生有什么旧经验可以利用，如何使新旧教材联系起来，如何引起动机，如何应用教材等。
在强调“儿童中心”思想的同时，杜威并不同意教师采取“放手”的政策。他认为，教师如果采取对儿童予以放任的态度，实际上就是放弃他们的指导责任。在他看来，无论从外面强加于儿童，还是让儿童完全放任自流，两者都是根本错误的。
由于教育过程是儿童与教师共同参与的过程，是他们双方真正合作的过程，因此，在教育过程中儿童与教师之间的接触更亲密，从而使得儿童更多地受到教师的指导。杜威说，教师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能，不仅是有权而且有责任提出活动的方针。在他看来，教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。
杜威还特别强调了教师的社会职能。那就是：“教师不是简单地从事于训练一个人，而且从事于适当的社会生活的形成。”每个教师都应该认识到他所从事的职业的尊严。
二、儿童中心论
（一）儿童中心主义
杜威说，“现在，我们教育中将引起的政变是重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。”学校生活组织应该以儿童为中心，使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，所以，在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。杜威强调，“我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。”
杜威的“儿童中心主义”思想成为他的教育理论甚至整个现代派教育理论中的一个核心要求。杜威针对传统教育弊病尖锐地指出，在传统教育中“学校的重心是在儿童之外，在教师、在教科书以及在其他你高兴的任何地方，惟独不在儿童自己即时的本能和活动之中”。
他提出书本、教师应是为儿童服务的，主张把教育的重心转移到儿童方面来，使儿童成为教育的主宰。
杜威十分重视儿童这一环节，强调发展的重要性。他指出爱好活动是儿童的天性，儿童具有强大的潜在动力，教育必须尊重和利用这种动力。儿童是教育的出发点，社会是教育的归宿点，在这两点之间形成教育过程。他批评传统的教育过程强迫儿童死记硬背，填鸭式地灌输书本知识，这种教育无异于牛不饮水强按头，是对儿童天性的摧残和压迫。杜威呼吁把儿童从传统教育中解放出来，提出从儿童的现实生活中进行教育，激发儿童的学习需要和兴趣，调动他们的学习自觉性和积极性。围绕儿童组织一切教育措施，教师应是儿童生活、生长和经验改造的启发者和指导者，彻底改变当时压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育。
（二）对传统教师中心、书本中心、课堂中心的批判
杜威主张“儿童中心”反对传统教育的“教师中心”。批评传统教育“把教学看作把知识灌进等待装载的心理和道德的洞穴中去填补这个缺陷的方法”，认为“旧学校”由于单纯依赖课本而把师生关系弄得如同抽水筒与蓄水池的关系一样，把教和学的关系变成了讲和听的关系；与此同时，他还激烈抨击传统教育片面强调教师的权威，置学生于完全被动状态的做法。
教育和教学应遵循儿童心理发展的规律，强调儿童的兴趣和需要，提倡儿童的个人自由和自我表现。他反对传统教育将儿童看成是被动的接受者。他指出由于儿童以形象思维为主，所以不应继续采用过去比较抽象，不容易被儿童理解的教材。学习的科目要服务于儿童生长的需要，教学主要以实际的形象操作为主。教育和教学过程中，教师要站在儿童的立场上，依照儿童的兴趣组织各种活动。教师要以一个成员的身份参加到活动之中去，尽可能使学生意识不到教师的存在，师生在活动中要融为一体。
对教师与学生问题。杜威的观点有三：第一，必须站在儿童立场上，以儿童为教师教育的出发点，坚决克服传统学校来自教师的刺激和抑制过多的现象。第二，教师不应该采取对儿童予以放任的态度，放弃他们的指导责任。第三，教育过程是儿童和教师共同参与、真正合作和相互作用的过程。
杜威主张“从做中学”，反对传统教育的“书本中心”。他认为，“在做事里面求学问”，比“专靠听来的学问好得多”。学校课程的真正中心应是儿童本身的社会活动，他提出要以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授。杜威批评以学科为中心的学校课程仅仅是根据各科固有的逻辑组织知识，并不顾及儿童方面的因素，如身体发育状况、心理成熟程度、经验背景知识以及认识需要和兴趣程度等，并且由于它们如同纯知识、纯学术的研究而不适应当时大工业科学发展的需要。他尖锐指出，在传统教育制度下，
现代教育理论试卷A参考答案 一、名词解释（本大题共6题，每空4分，共24分） 1、教育——教育有广义和狭义之分，广义的教育是指凡是能增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动；狭义的教育是指学校教育，即教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。 2、教育目的——把受教育者培养成为一定社会所需人才的总要求，是培养人才的规格与标准，是教育工作的出发点与归宿，对教育工作具有全程性的指导作用。 3、人的全面发展——人的全面发展包括人的体力、智力、精神道德和审美情趣等方面的发展。其中，人的智力指的是“精神方面的生产能力”，包括人的劳动技能、生产经验和科学文化知识；人的全面发展是人的“体力和智力获得充分的自由的发展和运用”。 4、人力资本——指的是人所拥有的诸如知识、技能及与其类似的可以影响从事生产性工作的能力。人力资本是相对于物质资本而言的，它也是一种生产要素资本，对生产起促进作用，是经济增长之源泉，并且和物质资本相比，在现代经济活动中的作用更大，对经济增长的贡献更大。 5、教育现代化——是指教育适应时代的发展，反映并满足现代生产、现代科学文化发展需要，达到现代社会所要求的先进水平。包括教育观、教育目标、教育结构、教育内容、教学手段和方法、教育理论、教育研究方法等的现代化。 6、教师专业发展——就是指教师在整个专业生涯中，通过终身专业训练，习得教育专业知识技能，实施专业自主，表现专业道德，并逐步提高从教素质，成为一个良好的教育专业工作者的专业成长过程。 二、简答题（本大题共4题，每小题8分，共32分） 1、辨析素质教育与应试教育的区别 答：第一，教育价值观不同。应试教育深受传统教育的继承性价值观影响；素质教育则以促进学生全面和谐发展为取向，是教育的外部价值和内部价值的辨证统一体。 第二，教育内容不同。应试教育的内容以应试和升学为中心来设置课程安排教学内容；素质教育则着眼于学生素质的全面提高，以完整的素质结构为核心设置课程。 第三，教育方法不同。应试教育是“授之以鱼”方法，重视灌输，以注入式讲授为主；素质教育主张“授之以渔”，注重调动学生学习的积极性和主动性。 第四，教育评价不同。应试教育以考分为尺度来评价学生，以学生的考分和升学率为标准来评价老师；素质教育强调面向全体学生、促进学生全面发展，要求全面提高教育质量。 2、简述教育独立论的主要内容及评价 答：代表人物：蔡元培 主要观点：他认为，教育是一种发展个性、培养人才的工作，有着自己的规律，必须经过长期的积累才能见效。主张教育事业应当完全交于教育家去办，保有独立的地位，毫不受各派政党和各派宗教的影响。具体内容为：第一，经费独立，专款专用。第二，行政独立，专管教育的机构不能附属于政府部门之下，要有懂得教育的人充任，不能因政局而变动。第三，思想独立，不必依从某种信仰或观念。第四，内容独立，能自由编辑、自由出版、自由采用教科书。第五，以传教为主的人，不得参与教育事业。 评价： 蔡元培关于教育脱离政治、脱离政党的主张，是一种历史唯心主义的观点，但反映了资
延边大学2011级教育硕士 《现代教育论》考试试题 招生专业：学科教学考生姓名： 考试科目：现代教育论考试时间：2012-12-26 注：请将答案写到本答题纸上，按给定题签答题，标明题签中序号，否则扣分。 一、概念题(共30道题，每题1分) 1、现代教育 答：从资本主义大工业和商品经济发展起来到共产主义完全实现这一历史时期的、致力于与生产劳动相结合、培养全面发展的人的教育。 4、教育社会功能 答：教育社会功能教育通过自身职能的充分调动和履行而对社会产生的一种功效。 10、古典课程 答：古典课程反映了古老欧洲高度选择性和广博的人文主义中等教育传统,尤其在最近50年,它已明显衰退,被更加大众化和现代化的课程所替代。 13、科学主义教育 答：崇尚科学知识，重视科学知识，否定哲学是关于世界观的理论体系，从而否定哲学应当研究自然界、社会和思维的一般规律，否定哲学应当研究这个世界的基础和本质，否定思维和存在、精神和物质的关系问题是哲学的基本问题。 14、人本主义教育 答：人本主义以人、人的本质和人的价值为研究对象，轻视对科学知识的研究在教育的社会作用上，它夸大了教育对推动社会发展的作用，他们把教育看成是人的解放的根本手段，主张通过人的意识的更新来实现对社会的根本改造。 17、形式教育论 答：教育的任务在于训练心灵的官能。身体上的各种器官，只有用操练使它们发展起来；心智的能力，也只有用练习使它们发燕尾服起来。教育的主要任务，就是要发现那些能够最有效地训练学生各官能的心智能力。教育应该以形式为目的。认为在教育中灌输知识远不如训练官能来得重要。如果人们的官能由于训练而发展了，任何知识随时都可以吸收。知识的价值在于作为训练的材料，即便学习的内容被遗忘了，却仍然留下了一种永久的、更有价值的效果。 19理性主义心理学 答：理论主义是指确认一切知识均来自某种先验的普遍的必然的理想性原则的认识论学说。理性主义否认人的认识来源于感觉经验，因而具有唯心主义性质。但他承认人的知识和能力对人的认识的能动作用，因而又具有合理性。 20、实质教育论 答：实质教育又称“实质训练”，是欧洲18~19世纪，对立于形式教育而出现的一种教育学说。它认为普通教育应以获得有价值的知识为主要任务，而学习知识本身就包含着能力的培养，能力无须加以特别训练。其思想来源于德国的赫尔巴特和英国的斯宾赛等人。同形式教育相对，认为教育的主要任务在于使学生获得知识。它是资产阶级关于普通教育设置学校课程和选择教材
现代教育理论学习心得 今年，我学习了现代教育理论与方法概论,感受颇深。21世纪是以知识的创新和应用为重要特征的知识经济时代,科学技术迅猛发展,国际竟争日趋激烈,国力的强弱越来越取决于劳动者的素质。21世纪也是教育和学习起核心作用的时代，要实现课程改革的创新，必须从 根本上实现教育理念的转变。 其中着重学习了"关于创造性学习的特征"一篇，文中提到"科学技术的发展日新月异;知识经济已初见端倪，国力竟争日趋激烈，培养和造就高素质的创造性人才势在必行。"学习贵在创新,那么教育也应重在创造。作为一名教师的我应受到些什么启发，当今世界的科技竞争,实际上是人才的竞争,人才最可贵的品质是创造性，而创造教育应成为一种发展趋势。在教学中如何培养学生的创造性心理品质,创造思维能力应是我们值得探讨的一个问题.这里很重要的一点是教师自身的教学思想和自身的创造力也是一个要探讨的问题。 创造力就是把已知的经验和材料重新组合产生新的有价值的事物和思想的能力，创造性是个体在活动过程中其创造力的外现，教学改革的一个重要因素是教师,教师既可以创造性的为素质而教，亦可以为应试教育推波助澜，传统的传道授业解惑的教学观已不适应素质教育和创造教育，教师的认知特点，教学风格，教学方法和创造力均影响到学生的创造性。作为教师的创造性不同于一般的行业从业者的创造性，他除要创造新的有价值的成份之外，更主要的是开发学生
的创造性，所以教师的创造性重要的是起创造性的教学思想。教师的创造意识是对创造的需要，愿望和动机，创造性的教学观以培养创造性为目标，主要表现为：好奇心，质疑的习惯同，探究的习惯，求异的习惯，富有想象，恒心和一丝不苟等方面。要有创造性的教学风格，主要表现为：鼓励学生独立思考的作风,，尊重个性的教学作风，创造性的评价思想，民主教学作风，营造创造性的班集体等。还要有创造性的教学设计，一方面要求教学内容,教学活动安排，教学方法组合，教学手段运用等富有新意，另一方面又要激发学生的兴趣，进行 探索式学习。 总之，教师的创造性是为了学生的创造性，教师也是只有将创造性的教学思想，创造教学的能力和具体的创造实践有机的结合起来，才能使学生的创造潜能更好地发挥出来，对学生来说能动地安排学习，有效系统的学习方法，并养成良好的学习习惯。当然，除了以上的体会以外，我还觉得现代教育对教师自身的素质提出了更高的要求。教师应具有与时代精神相通的教育理念，并以此作为自己专业行为的基本理性支点。还要有对人类的热爱和博大的胸怀，对学生成长的关怀和敬业奉行的崇高精神，良好的文化素养，复合的知识结构。学习了以后更使我有了向这一目标去努力去靠近的信心和动力。
复习题一 一、单项选择题 1、提出“没有离开教育的教学”命题的教育家是（）。 A．夸美纽斯 B．赫尔巴特 C．凯洛夫D．布鲁纳 2、“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”一语出自（）。 A．《道德经》B．《孟子》C．《学记》D．《论语》 3、居于整个教育活动主导地位的是（）。 A．教育手段 B．学生C．教材D．教师 4、提出“最近发展区”概念的教育心理学家是（）。 A．洛克B．斯金纳C．维果斯基D．马卡连科 5、我国古代最早比较系统的总结教育经验的论著是（）。 A．《学记》B．《论语》C．《劝学》D．《进学解》 6、教育起源于（）。 A．模仿B．本能C．社会生产劳动D．社会生活 7、学校政策和课程计划中未明确规定的、非正式、无意识的教育影响或学习经验属于（）。 A．综合课程B．单一课程C．显性课程D．隐性课程 8、教师向学生解释、说明、论证概念或原理的教学方式是（）。 A．讲述B．讲解C．讲读D．讲授 9、对班级教学最先作概括性论述的著作是（）。 A．《人的教育》B．《爱弥儿》C．《大教学论》D．《教学与发展》 10、学校德育的基本组织形式是（）。 A．各科教学B．班会C．社会实践活动D．时政学习 二、名词解释 1、课程 2、德育 3、学制 4、教学方法 5、陶冶教育法 三、简答题 1、简述我国新型师生关系的特点。 2、简述教师劳动的特点。 四、论述题 1、试论全面发展教育的主要内容及各部分之间的关系。 2、试述人的发展的基本规律及其对教育提出的要求。
答案 一、单项选择题 1．B 2．C 3．D 4．C 5．A 6．C 7．D 8．B 9．C 10．A 二、名词解释 1、课程——（狭义）指被列入教学计划的各门学科，及其在教学计划中的地位和开设顺序的总和。回答广义亦可，指学校有计划地为引导学生获得预期的学习结果而付出的综合性的一切努力。 2、德育——即品德教育，是教育工作者组织适合受教育者品德成长的价值环境，促使他们在道德、思想、政治等方面不断建构和提升的教育活动。 3、学制——即狭义的教育制度，指一个国家各级各类学校的总体系，具体规定各级各类学校的性质、任务、目的、要求、入学条件、学制年限及他们之间的相互关系。 4、教学方法——是在教学过程中，教师和学生为实现教学目的、完成教学任务而采取的教与学相互作用的活动方式的总称。 5、陶冶教育法——指通过创设良好的教育情境，潜移默化地使受教者在思想、情操方面受到感染、熏陶。具有非强制性、隐蔽性，无意识性等特点。 三、简答题 1、简述我国新型师生关系的特点。 （1）尊师爱生。学生尊重教师是尊重知识、尊重文化的表现，教师热爱学生应是一种热爱祖国教育事业，关心人类未来的深层次情感。教师要对所有学生一视同仁地关心爱护。（2）民主平等。这是我国社会主义新型人际关系的特点。另外，在教学过程中，师生共同服从于对真理的探讨。（3）教学相长。教师的教和学生的学是同一过程的两个方面，两者是相辅相成、相互促进的关系。 2、答：教师是生产劳动力的劳动力，教师的劳动对象、手段、成果，各有其特殊性。教师的劳动特点表现为：（1）教师的劳动对象是人，劳动的复杂性和创造性更突出；（2）教师的劳动手段是“言传身教”，劳动的示范性强；（3）教师的劳动成果是集体劳动和多方面影响的结果。 四、论述题 1、答：全面发展教育的主要内容包括德育、智育、体育、美育等。他们之间是相互促进、相互依存、相互制约的，但各自又有相对独立性，分别完成不同的具体任务，是辩证统一的。在教育教学实践中，正确的态度应当是各育并举，和谐发展。 2、答：（l）一方面教育制约人的发展，另一方面人的发展又制约教育，这种教育和人的发展相互制约的现象，是不以人的意志为转移的客观规律。（2）人的发展的基本特性及对教育提出的要求是：①教育要适应人的发展的顺序性和阶段性，循序渐进地促进学生的身心发展； ②教育要适应人的发展的不平衡性，加强学生身心发展关键期的教育；③教育要适应人的发展的稳定性和可变性，在教育内容和方法上相应变化，加速青少年的身心发展。④教育要适应人的发展的个别差异性。做到因材施教。
《现代教育理论研读》 1、联系陶行知生活的教理论，结合下面的故事，谈谈教育教学中如何处理教与学的关系。 答：本故事反应的是一种“注入式”的教模式，在教学过程中教师盲目地灌知识，学生被迫地接受知识，但效果更佳，而陶行知教学理论中就提倡改变旧教育的教学模式，提倡“教学做”的统一。 我认为教学过程中应该注意：教师在课堂上只担任引导学生的角色，做到学生能通过教师的引导，积极地参与到教学中来，让学生感受到学习的乐趣，从而让学生很好地掌握了新知识，这既达到了教师教得轻松，学生学得轻松的“双赢”效果。 2、有一位学生由于他不太会说话、瘦弱、成绩差等多方面的原因，总是收到一些强势同学的欺负，当然都是老师不在的场合下。老师也曾想到给他调到前排等办法来保护他，但是，还是会有同学欺负他，而且他也不敢讲出这些学生的名字，如果你是班主任，你讲怎样处理这件事情呢？ 答：作为班主任，应该从两方面入手：（1）对于这位被欺负的学生，班主任要用心灵去感化他。由于他不太会说话、瘦弱、成绩差而产生了自卑心理，所以作为班主任要积极地开导他，鼓励他学习，鼓励他大胆地跟同学交流，而自己能做到深入到他的兴趣中去，与他同欢乐，
共忧伤，忘记自己是老师，从而拉近了跟他的距离。（2）而对于欺负他的那些学生，班主任要加强对他们心理上的疏导，要他们学习小学生守则，从而让他们认识到自己欺负其他同学是不对的，同学之间要相互团结、相互学习、相互友爱。 3、你打算如何把多元智能理论运用在你的教学实践中？ 答：首先教师应该知道，多元智能理论最主要的就是要达到“为真正理解并学于致用而教”的目的。所以，教师在教学的过程中应大胆放手让学生去思考，去实践，而老师只做间接的引导，看学生是否能用自己的语言解释所学的概念，进行知识内化;能否对新知识进行迁移并发生新的推论，举一反三，触类旁通；能否用所学知识解决实际问题并有所创新。老师最后对于还没有掌握好的内容再加指导，通过这样的过程，能让学生感受到学习的主动性，从而比较好地学习新知识。 4.在教学《摩擦起电》一课，教师用一把塑料梳子，在一名学生的头上轻轻梳几下，然后将梳子接近另一个同学的头发，奇迹出现了，梳子像着了魔似的把头发吸引住而掉不下来，在学生惊奇不已之时导入新课。试用建构主义的相关理论对这种课堂导入方式的合理性进行分析。 答：《摩擦起电》一课的这导入方式非常好，它很好地反应出构建主意中的情境教学，强调把所学知识与一定的实际情境联系起来，提倡
运用现代教育理论进行教育教学案例分析 ----------教师培训讲义教研室2010---5 【案例一】 有这样一个真实的事例： 几个学生正趴在树下兴致勃勃地观察着什么，一个教师看到他们满身是灰的样子，生气地走过去问：“你们在干什么？” “听蚂蚁唱歌呢。”学生头也不抬，随口而答。 “胡说，蚂蚁怎会唱歌？”老师的声音提高了八度。 严厉的斥责让学生猛地从“槐安国”里清醒过来。于是一个个小脑袋耷拉下来，等候老师发落。只有一个倔强的小家伙还不服气，小声嘟囔说：“您又不蹲下来，怎么知道蚂蚁不会唱歌？”请你运用现代教育理论对该教师的行为作一评析。 简要分析： 一、有关教育理论知识 该事例摘自《人民教育》中的一篇文章，题目就叫“蚂蚁唱歌”，该案例涉及到的运用现代教育理论，即教师应具有正确的教育思想及教育观念： 1、教育观： 要树立以学生发展为本的教育观。在教育取向上，不仅要重视基础知识、基本技能的掌握，还要重视基本态度和基本能力的培养。尤其在学生创新精神和实践能力的培养上，要重视学生发现问题、解决问题的能力，学生学习的兴趣的培养以及学生个性的发展。 2、学生观： 要把学生看成是具有能动的、充满生机和活力的社会人。（是人，而不是容器）学生是学习的主体，是学习的主人，在一切活动中，教师要充分地发挥学生的能动性，促进其发展。要尊重、信任、引导、帮助或服务于每一个学生。 师生要平等相待。（在人格上是平等的，要平等对话，实行等距离教学）要坚持教学民主，要废除教学中的权威主义、命令主义。 二、围绕问题展开分析 该案例的问题是“对该教师的行为作一评析。”围绕该教师的行为运用现代教育理论进行分析。 1、“听蚂蚁唱歌呢。”孩子具有童心、童真与童趣，具有孩子特有的想象力，教师要善于了解孩子的“内心世界”。（新的教育取向不只关注知识和技能，还要关注过程与方法，情感与体验。“听蚂蚁唱歌”是学生的一种体验，教师要尊重并保护孩子的兴趣与想象。） 2、一个教师看到他们满身是灰的样子，生气地走过去问；（学生在兴致勃勃地观察着什么，处于其自身的活动过程，学生是能动的、发展的人，教师要善于保护，给学生心理上的支持，而该教师不尊重学生的主观能动性。） 3、“胡说，蚂蚁怎会唱歌？”老师的声音提高了八度。严厉的斥责…。（师生要平等相待，教师不能以权威压制学生。） 4、小声嘟囔说：“您又不蹲下来，…（教师缺乏民主意识，要和学生实行等距离教学，“请你蹲下来和学生说话”“请你走下高高的讲坛”） 【案例二】 请阅读李吉林老师成长经历片断，并结合自身的实践回答问题。 40年前，我是一名师范生，走出师范的校门，便走进了小学，这一进去就是40年。40年来，我感受最深刻的就是：不断塑造自我，努力提高自身素质。 在自我塑造中，最重要的是心灵的塑造，这是对高尚精神境界的追求。我爱学生，学生也爱我。我热爱和学生、青年教师在一起的生机勃勃的生活……虽然青春早已逝去，但是，我
现代教育理念与现代教学理论 主讲人：康厝中心小学谢祖润 21世纪是中国基础教育全面、彻底变革的时代，全面推进素质教育成为基础教育发展的目标与主旋律。究其原因，不难发现已有的基础教育发展水平与现代社会发展对教育的需求不相适应的矛盾是基础教育变革的根源与动力。 主体部分 主题1：现代教育技术与基础教育改革 （一）基础教育改革的背景分析 21世纪的现代社会具有鲜明的时代特征，一是知识经济将成为经济发展的主流和国家竞争力的核心；人类正在步入一个以“智力资源的占有、配置，知识的生产、分配、使用（消费）为最重要的因素的经济时代”。即知识经济时代，知识经济相对于依赖土地的农业经济和依赖于自然资源与资本的工业经济而言，摆脱了资源稀缺与效益递减的限制，具有无限增生的利润空间与尖端制控的优势，因而成为体现国家核心竞争力的主要经济形态。知识经济所依赖的是知识生产、分配、使用，其核心的特征是知识创新，而知识的创新需要大量的创新人才，因此，创新人才的培养是国家和民族发展知识经济，提高国际竞争力的关键。二是进入以多媒体和网络技术为代表的信息时代；计算机科学的发展，特别是多媒体技术和网络技术的出现改变了社会各个领域运行和发展的模式，改变了社会成员的生存方式和学习方式，借助于信息技术，人们可以更多、更快、更准确地接受、析出、反馈信息，并且依赖于信息的传输，科学技术、政治、经济、教育等多种领域发展的节奏大大加快，利用现代信息技术接受和吸收处理信息已成为社会发展对社会成员的基本要求。 反思我国基础教育的现状，其与现代社会发展的不适应是显而易见的。应试教育的体制与价值取向上的缺陷，系统知识的传授与掌握的教学指导思想和评价标准上的缺陷，独立、封闭、单一、深奥的课程设置与学科并列的缺陷，记忆、训练的接受学习等缺陷导致学生个性张扬不足，创新思维欠缺，应用能力不强，综合素质不高，群体分化严重等痼疾，已完全不能满足现代社会发展对教育和人才培养规格的需求。实施以素质教育为核心的基础教育改革势在必行。而改革是以联结教学与学习，反应教育取向的课程为切入口的。 （二）基础教育课程改革的具体目标 《基础教育课程改革纲要（试行）》明确指出：基础教育课程改革的具体目标是：（1）改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程；（2）改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程，以适应不同地区和学生发展的需求，体现课程结构的均衡性、综合性和选择性；（3）改变课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能；（4）改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力；（5）改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展、提高和改进教师教学实践
现代教育理论学习心得 新世纪教育事业的快速发展，使我们在教育战线工作的人感到欣慰的同时，更感到了压力。要想跟上时代的步伐，必须要加强自身学习，提高自身素质。在自己认真研读以后，真的感到这一决定是非常正确的，的确如前言所说，选取的文章是目前全国教育理论专家在教育思想、教育理念方面的精华，既有超前意识的思考，也有从现实出发的呼唤。作为一名教师确实应该全面掌握本专业知识及发展动向，同时还必须要有先进的教育理念、高尚的师德修养。否则就很难适应新世纪的教学需求。 教师、教书育人，被誉为“人类灵魂的工程师”。教师劳动的知识性、专业性、艺术性、创造性、复杂性、长期性和示范性的特点，决定了教师素质构成的特殊性。教师的素质包括身体素质、文化知识素质与心理素质等。诸项素质缺一不可，实际工作让我深切感受到道德素质的力量，这一力量常会发挥意想不到的功效。我体会到你对学生付出真诚、付出了爱，学生总有被感动的时候，一旦他们从心底里产生震撼、自发的产生积极向上的精神，这时再加以引导，就有水到渠成的感觉。在读〈新时代教师的法制观念与师德修养〉这篇文章时，有很多感触，更有很多收获。“师爱为魂、学高为师、身正为范”这是对师德的高度概括。“师爱”是教师对学生无私的爱，是师德的核心即“师德”，实践证明教师只有热爱学生，尊重学生才能去精心的培养学生，只有情谊厚，才能认真耐心、细心地对学生进行教育。热爱学生
不是一件容易的事，让学生体会教师的爱就更加困难，所以在爱的教育中要注重艺术，掌握方法，把握时机。作为班主任我经常讲做人的道理、学习的方法、集体的形成。爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。 我深深的懂得了“师爱为魂”这四个字的涵义。
2015年现代教育理论试题 一、单项选择题（每题2分，共20分） 1、“孟母三迁”的故事说明了哪种因素对人发展的影响？（） A遗传 B环境 C教育 D社会活动 2、我国目前主要由下列哪一主体承担普及九年义务教育的责任？（） A地方 B中央 C社会力量 D学生家长 3、在教育过程中，教师对突发性事件作出迅速、恰当的处理被称为“教育机智”。这反映了教师劳动的哪一特点？（） A复杂性 B师范性 C创造性 D主体性 4、教学工作的中心环节是（） A备课 B上课 C课外辅导 D检查评定成绩 5、被称为世界上第一部研究教育的专著是( )。 A《教育没话》 B《教育学》 C《学记》 D 《论语》 6、教育的根本任务是( )。 A传授知识 B增强技能 C教书育人 D学会认知 7、孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这反映教师劳动的哪种特点？（） A主体性 B创造性 C间接性 D示范法 8、“四书”、“五经”是中国封建社会正统的教育内容，下列著作不属四书范围的是（） A《大学》 B《中庸》 C《论语》 D《春秋》 9、“学而时习之”体现的教学原则是（）
A理论联系实际的原则 B启发性原则 C循序渐进的原则 D巩固性原则 10、做好班主任工作的前提和基础是（） A组织和培养班集体 B全面了解学生 C培养优良的班风 D做好后进生转化工作 二、名词解释（每小题5分，共10分） 1、教育原则 2、教育艺术 三、简答题（每题10分，共40分） 1、简述教育的政治功能有哪些？ 2、概述现代教育的一般原则及基本要求。 3、教育现代化对教师素质提出了哪些新要求？ （1）、教育家的意识；（2）、创新精神和改革意识；（3）、教育研究的意识和能力；（4）、健康的心理素质；（5）、运用现代教育技术的能力；（6）、法律意识。 4、概述中小学常用的德育方法？ 四、论述题（30分） 联系自己的教学实际，试论怎样上好一堂课？
阅读教育理论心得体会3篇 教育理论的繁荣没有带来与之对称的教育实践改进是不争的事实,这使教育理论蕴藏信誉危机。下面是OK带来的阅读教育理论心得体会，欢迎大家阅读。 让我感受最深的就是我国著名教育家陶行知的教育理论，他的主要教育理论是生活教育理论，这是陶行知整个教育思想体系的主体和核心，是 ___传统教育的反思与批判，更是陶行知对自己一系列教育实践的总结与提。 在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。正如他所说生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 细细想来，其实我们的生活中时时是教育、处处是教育。作为人民教师来说，在校园生活中、在教学过程中，跟学生相处的每一分每一秒、每一次接触，都是教育。因此，我们要抓住教育的真谛，不能只看到学生的成绩，而要从根本上出发，真正走进学生心里，与学生融为一体，为了学生的终身发展为目标，去努力。那样，我们的教学相长才可谓落到实处。
在《现代教育理论导读》一书中，除了大量的教育专家的不同教育理论外，还展示出许许多多真实的教学实例、案例。这无疑在教学实践方面，给了我们一些丰富的宝贵经。 比如有一堂数学课的教学实例在解决概率的计算上，教师鼓励学生尝试列表和画出树状图，让学生感受求基本事件个数的一般方法，从而化解由于没有学习排列组合而学习概率这一教学的困惑。整个教学设计的顺利实施，达到了教师的教学目标，学生对老师提出的问题通过思考、讨论、点评得到解决，对问题的认识由模糊到清晰，学生的课堂学习充满了成就感，课堂气氛轻松愉快，课堂效果好。 从这个实例我们不难看出，无论教学生什么知识，对于现代新型的素质教育大环境下，最忌讳的就是一板一眼直接讲授知识。而是要找到一个切入点，符合学生年龄、学生接受能力、兴趣导向等方面的关键点。只有这样，学生才会跟着老师走，也才会在老师的引导下有自己的创新、自己的办法。才能通过最最自然的方式走向自主学习的层次，自主不是完全自主，而是在老师引导下自然过渡而来。
《现代教育理论》卷一 一、名词解释（16分） 1、广义教育：以教与学为基本表现形式，以影响人的身心发展为直接目的的社会实践活动。 2、个体的后天因素：指个体生长过程中逐渐形成的特征，包括身体的生长和发育水平、知识经验的积累，心理发展水平和个性的形成等。 3、教学：以学生掌握知识为直接目标所展开的教师与学生双边的交往活动。 4、个体内差异评价：对个体在同一学科内的不同方面，或不同学科间的成绩与能力差异进行横向比较和评价，以及对个体内两个或多个时间内的成绩的前后纵向比较。 二、判断题（20分） 1、老猫教小猫找老鼠是教育活动。（错） 2、古代雅典教育注重身心和谐发展，教学方法也比较灵活（对） 3、文化的发展制约着教育的内容、方法等（对） 4、青年期是定向的平缓发展期（对） 5、课程就是我们所学的学科（错） 6、良好的测验必须具备较好的效度和信度（对） 7、高考录取过程是相对评价（对） 8、20世纪60年代西方教育理论界开始出现反工具的批判教育理论（对） 9、非学校化社会理论主张以学习资料、设备、技能网络、学习伙伴等组成学习网络（对） 10、教师的教育能力主要指传授知识的能力（错） 三、简答题（40分） 1、请你谈谈对教育定义的理解。 一教育是教育者与受教育者双边共同进行的活动；二教育是以影响人的身心发展为直接目的的活动；三教育是一种特殊的社会交往活动。 2、个体生命发展的特殊性表现在那些方面？ 第一，人的发展以特殊的自然机体结构生理基础；第二，人的发展具有鲜明的实践性；第三，人对自身的发展具有能动的自主性。 3、世界课程改革的发展趋势有哪些？ 一是，在课程政策上谋求国家开发与校本课程开发的统一，国家课程是政府为保障国民的基本素质而开发的课程，校本课程是基于每一所学校及所在社区的特殊需要而开发的课程，以校长、教师、学生家长为课程开发的主体；二是在课程内容上，加强科学教育和职业技术教育，引进符合信息时代要求的高科技知识，（连一向轻视职业技术教育的英国1990年也在小学开设"技术与实际"课）；三是，在课程结构上，注重综合化课程；四，在课程类型方面，强化全国统一设置必修课和核心课程；五，重视课程实施研究，动员教师积极参与课程改革；六，注重提高课程改革的科学水平，设立课程改革专家咨询机构。 4、教师职业的主要特点。 （1）教师职业角色的多样化。 除了通过精心加工整理人类知识经验，然后以特定方式传授年轻一代，解除他们学习中的困惑，启发智慧；传授做人之道、为业之道、治学之道等（传道、授业、解惑角色）之外；还有示范者角色：教师的言论行为、为人处世的态度会对学生具有耳濡目染、潜移默化的作用；研究者角色：教师的工作对象是充满生命力、千差万别的个体，传授的内容是不断发展变化的人文、科学知识，要不断学习、不断反思，不断创新；管理者角色：教师对建立班集体、组织班级活动、对教育教学活动等进行控制、检查和评价，等等。（2）职业训练的专业化。教师这些从事学校教育工作的人，教师职业同样需要同医生那样的、必须经过的专门职业培养。要求有专门的知识和技能作保证，有把学生教育放在首位的良好的职业精神，教师在本领域内有充分的自主权，教学工作也是也是一项高深的研究和创造。教师从专业意识、专业态度、专业技能和专业品质等方面取得训练。教师集体具有了独特而富有整体的专业要求，这样真正把教师仅当作知识传递者的误区走出来。 四、论述题（24分） 谈谈你对优秀教师特征的理解，优秀教师需要达到何种境界？ 好教师应该具有：（1）教师对学生及其学习尽职尽责，成功的教师致力于使知识易于为美国学生接受，他坚信所有学生都能学习，努力使学 生成功。 （2）教师懂得其所教学科及如何向学生传授 该学科知识，他忠实的代表文化的集体智慧和确 认学科知识的价值，发展学生自身的批判和分析 能力，并善于教学生如何提问和解决问题。 （3）教师对监督和管理的学生学习负责，成 功的教师能创造、充实、维持和改变教学背景以 吸引和保持学生的兴趣并最有效的利用时间。 （4）教师系统的思考其实践并从经验中总结 学习，超过的教师批判的审查自己的实践，力图 扩展自己的技能，加深自己的知识，并根据新的 发展，思想和理论调整自己的教学。 （5）教师是学习共同体的成员，他利用各种 资源，设法合作性的和创造性的与家长打交道， 来促进学校和学生效能的提高。 优秀教师的境界： 一个好的的教师能告诉他的学生关于许多问 题的良好答案。但是最好的老师能够不说话，而 帮助他的学生自己去思考出答案。 一个好教师是热情轻切的谈论家。但是最好 的教师知道，当他的学生争取用自己的语言形成 他们的思想时，如何保持镇定和忍耐。 一个好的教师是谦恭的，它很自然的感到他 积累的有关学科的知识和智慧，远比他自己更为 重要。但是最好的教师甚至是更恭谦的，因为他 尊重年轻人的感情，比对待一位朴素的老人自然 更为重要。 一个好教师知道他的学生必须是忠诚的和负 责任的良好公民。但是最好的老师知道责任、诚 实和良好公民条件不能在一门课程中教出来，因 为这种品质是通过日常活动而不是通过日常讲课 而形成的。 一个好的教师力求使他班上的学生在的控制 之下，但是最好的老师知道首先必须控制他自己。 一个好的教师得到比他的工薪高几倍的酬 劳。但是最好的教师还得到深刻的内心的愉快： 这种快乐是无法用言语形容，也不是能用金钱来 折算的。 一个好的教师的学生学完他们的课程，毕 业并安置好的工作，但是最好教师的学生在每天 的生活中得到报酬，因为他们已经发现探索精神 生活是激动人心的。 卷二 一、名词解释（16分） 1、学记：战国后期的一个重要教育着作，它总结 了当时的教育理论和经验，系统的阐发了教育的 作用和任务、教育制度、方法、师生关系等，是 罕见世界教育遗产。 2、个体生命发展：个人从生命开始到结束身心发 展的量、质、内容和结构等多方面的，由简单到 复杂的综合变化全过程。 3、课程：一个有意图而且可以修订的计划，它也 是学习活动的计划或蓝图。 4、相对评价：通过个体的成绩与同一团体的平均 成绩或常模相比较，从而确定其成绩的是当等级 的表示方法。 二、判断题（20分） 1、中国最早的教育形态产生于商代的学（错） 2、朱熹、王阳明是宋代的大教育家（错） 3、裴斯泰洛齐认为教育者首要的职责是塑造 完整的、富有个人特征的人（对） 4、教育的成层功能指的是分层教学（错） 5、教育可以降低人口的出生率，提高生命质 量（对） 6、多元文化教育指介绍西方文化的教育（错） 7、儿童发展的比较平稳，一般不会出现突发 性变化的阶段是少年期（错） 8、教育目的对一切教育工作都有指导意义 （对） 9、教育方针与教育目的含义相同（错）10、 校本课程是学校自己组织的活动课程（错） 三、简答题（40分） 1、教育对经济有何反作用？ 第一，教育是劳动力再生产的重要手段， 教育通过提高人的素质，使人获取科学知识和技 能，是一个潜在的劳动生产力变为真正的生产力。 第二，教育是提高劳动生产率的有力杠杆。 随着不断发展的自然科学知识、管理科学知识和 新技术融入学校教育所传授的知识内容，在生产 的劳动力的生产技能越来越来高，掌握的文化科 学知识也越来越丰富，在生产中就可以运用丰富 的知识发明和创造新的劳动工具，发现新的原料 或提高原料的性质等，从而使科学技术知识转化 为生产力，促进劳动生产率的提高。 第三，教育通过影响人口的数量与质量，对 经济发展起直接或间接的推动作用。一方面，教 育可以通过改变人的思想观念，提高教育水平， 尤其是妇女的教育水平，促进人口迁移，降低人 口出生率，另一方面，通过广泛的优生优育，提 高人口的质量。 2、简述教育的文化功能。 一者，保存、维持文化生存。教育活动 传递的知识技能、社会规则和仪式、基本的价值 观念等构成了文化的基本内核，不仅造就了新的 社会成员，而且维持了文化传统，保证了文化的 延续和相对稳定。 二者，教育可以传播外来文化、创造新文化。 传播在文化迁移中有举足轻重的，教育利用其得 天独厚的条件，为文化传播打开了方便之门。并 且教育在传递、传播文化的过程中，从来都不是 简单的复制文化，它赋予已有文化以新的意义， 或者融合外来文化，使原有文化衍生出新的文化 要素，这些新的文化意义或要素往往会成为文化 创新的萌芽。教育还可以通过培养出具有创新精 神和能力的人才，为文化创造力提供原动力。 三者，教育可以整合文化，增强文化自身的 凝聚力。文化一旦达成整合，就会形成为一种文 化模式，并产生一种保持下去的倾向。教育作为 其中的一个组织系，它对文化的产生，发展起着 重要的限制作用。教育的文化整合倾向于保持文 化的延续和稳定。 3、如何针对儿童期的特点进行教育？ 儿童在这一时期最重要的是为未来作基础性的构 建。其中主要是学习兴趣和良好习惯的培养；基 础性、工具性的知识和能力的获得；初步抽象和 逻辑思维能力的发展；对己、对人、对集体积极 态度的形成；对未知世界和新鲜事物有探究的欲 望，这些都为主动性生存方式的形成奠定基础， 并将对其发展具有终生的意义和效益。所以小学 阶段，需要教师尊重、关心学生，善于发现孩子 的差异和潜能，愿意付出自己的宝贵时间和精力， 用自己善良的心灵、智慧和教育艺术与孩子们一 起创造幸福、快乐童年和有意义的学习生活。 4、分析课程目标编制的三种取向。 行为目标取向。主要受泰勒《课程与教学的基本 原理》的影响，在他看来，陈述教育目标的最有 效的方式，是既指出要使学生养成的那种行为， 又要言明这种行为能在其中运用的生活领域或内 容，前者要求学生表现出来的行为，后者是指这 种行为所适用的领域，这样可以明确教育的职责。 行为目标的长处在于他的具体和可操作性，短处 也明显，它容易忽略那些难以测评、难以转化为 行为的内容，不利于把学习作为一个整体。 生成性目标取向。这种目标取向关注的不是 由外部事先规定的目标，而是强调 教师根据课堂教学的实际进展情况提出相应 的目标，注重的是过程。以杜威为代表，他认为 学校教育由知识技能的掌握、社会价值观和规范 的确立、思想体系的形成构成。后两者肯定不能 用事先规定的行为陈述，提出过程模式。这种取 向强调个人的成长，理论上很吸引人。但完全排 除了目标的事先研究的和设定，走向了极端，而 且对教师的要求太高，不能在实践中展开。 表现性目标。它来自艾斯纳，认为除了行为 目标外，还应当有解决问题的目标 和表现性目标。解决问题的目标重点不是放 在特定的行为上，而是放在认知灵活性和高级心 理过程上，表现性目标是指学生从事某种活动得 到的结果。他只为学生提供活动的领域，至于结 果是开放的。表现目标可以使教师和学生摆脱行 为目标的束缚，让学生有机会去探索自己特别感 兴趣的问题或课题。然而这种目标也比较模糊， 各门学科有自身特点，很难保证学生掌握它们必 要的内容。 四、论述题（24分） 1、请你谈谈对教育的生命基础的理解。 主要是以下几点： （1）生命价值是教育的基础性价值。 人类自超越动物进入人界，其生命的生存与 发展就不能没有教育。人们如果不通过教育使先 人对生产工具、语言工具和类经验等学习和掌握， 就不具备成为人，在人类社会生存的条件。教育 对生命潜能的开发和发展的需要的满足，成了教 育重要的基础价值，教育应能成为创造幸福人生 和人类社会进步的重要工具。 （2）生命的精神能量是教育转换过程的基础。 众所周知，教育活动是由教育者、受教育者 和教育纳入三个最基本的要素构成的活动，这三 者中更为本体性的构成是生命的精神能量，是教
读现代教育理论有感 拥有上下五千年的中华人民共和国，原有泱泱中华文明的发展源远流长,教育理论博大精深.。当时间老人的脚步迈入21的传统理论与教育模式需要有一个适应时代发展的全面更新。作为一个能带领学生进入新世纪的幸运的小学教师，深深地感觉到学习新的教育理论、更新教育理念的必要和迫切。 看了《现代教育理论》中的文章后，我认为教师应该转变教育观念，给孩子一个空间让他自己往前走；给孩子一个时间，让他自己去安排；给孩子一个条件，让他自己去锻炼；给孩子一个问题，让他自己去找答案；给孩子一个困难，让他自己去解决；给孩子一个机遇，让他自己去抓住；给孩子一个冲突，让他自己去讨论；给孩子一个对手，让他自己去竞争；给孩子一个权利，让他自己去选择；给孩子一个题目，让他自己去创造。 叶圣陶先生的一句名言道出了其中的实质“教是为了达到不需要教”。作为教师要把课堂还给学生，充分相信他们。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找出来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这个经验来找别的方法，解决别的问题，有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教者。而现代的社会需要的是知识面宽、有创造力、有适应性、有独立性、有较强的实践能力；又具有东方人才模式特点：有较强的逻辑思维、较高的知识深度、较强的理解水平以及统一规范和集体主义观念的“T”型人才。 作为一名教育者，我要做到“师爱为魂”、“学高为师”、“身正为范”。具有更高的专业素养不仅包括要有与时代精神相通的教育理念，而且在知识结构上不再局限于“学科知识+教育学知识”的传统模式，强调多层复合的结构特征，还要有较强的人际交往能力、管理能力、教育研究能力。作为一名人民教师，我将不断更新观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
现代教育理论读书笔记 精品文档 现代教育理论读书笔记 教育技术的内容应该是如何利用技术来进行教育，从而使更好的提高教学效果。也就是技术与教学，学习等之间的关系。 教育技术的发展需要以下理论作为理论基础:教育理论基础，技术理论基础和艺术理论基矗教育不但是一门科学也是一门艺术。所谓理论基础也就是辅助教育技术产生的其他理论。它不同于教育技术的基础理论，教育技术的基础理论则是教育技术本身的理论，是教育技术所研究内容的一部分。它应该包括基于媒体的学习理论、课程与教学理论、教育传播理论。多媒体技术(这是前台技术，其中包含了非线性编辑等数字时代的教育电视技术)、数据库技术(这是后台技术，其中不仅包括计算机专业的数据库技术，还包括图书情报信息专业的数据库技术，而且必须从教育资源建设的角度将这两方面技术整合起来)、通讯技术(包括天网、地网和人机通讯技术)，将这三大技术基础整合起来的是教育人工智能技术(各种复杂技术要想在教育中广泛采用，必须人性化、“傻瓜化”，也就是智能化。教育技术学的主要艺术基础包括:语言文字艺术(口才与文才是传统教育工作者必须具备的艺术基础)、数字视觉艺术、数字听觉艺术(后两者是多媒体在教学和社会中广泛采用后，对教师和学生的新要求)，将这三大艺术基础整合起来，尚未引起教育技术学专 1 / 5 精品文档 业的足够重视，而且缺乏一个相应的概念，笔者认为可以称其为数字文化艺术。数字文化艺术不仅应该成为现实与未来教育技术学专业人才所必须具备的艺术修养和艺术表现能力，而且应该成为信息时代每一位教师都应该具有的艺术素养。
上面分别是教育技术的教育基础理论，技术基础理论和艺术基础理论。他们都是教育技术应该研究的内容。从更深层次上说，教育技术的理论基础是技术哲学和教育哲学。技术哲学和教育哲学的结合就形成了教育技术观。 以前，我们对教育技术的认识上一直局限在很狭隘的范围内。认为技术就是媒体在教育中的应用，这种应用是就是利用技术来达到教育目标的一种手段。完全没有自己的研究内容和对象。我们过多地强调-教育技术是作为一门交叉的学科，从而理论上从教育学搬来，技术就是媒体的直接应用。致使教育技术处于一个很尴尬的境地。教育技术如何在教育中有效的应用，媒体和学习教学等到底是怎么样的一种关系才应该是我们教育技术研究的内容。教育技术在教育学理论和技术支撑的同时还有自己的规律。我们恰恰却忽略了这种规律的研究。这正是技术科学与教育科学的切合点所在，也是教育技术得以存在的依据。从而使教育技术具有不可替代性。 教育技术发展还不成熟，我们对它的认识和应用还处于探索阶段。它的理论也都是套用其他学科的理论，自己的 2 / 5 精品文档 理论体系尚没有建立起来。因此人们对教育技术的评价是教育技术处于非常尴尬的境地。我们对教育技术的认识需要不断深化，不断加强对教育技术本质的研究和对它本身理论体系的构建。这对于教育技术的发展是必须的。 教育技术的内容应该是如何利用技术来进行教育，从而使更好的提高教学效果。也就是技术与教学，学习等之间的关系。 教育技术的发展需要以下理论作为理论基础:教育理论基础，技术理论基础和艺术理论基矗教育不但是一门科学也是一门艺术。所谓理论基础也就是辅助教育技术产生的其他理论。它不同于教育技术的基础理论，教育技术的基础理论则是教育