1.中医学理论体系形成于战国至两汉时期
2.战国至两汉时期的《黄帝内经》（灵枢，素问）、《难经》（补充内经不足）、《伤寒》（辨证论治的诊治原则，《伤寒论》、《金匮要略》）、《神农本草经》（最早的药物学专著，“四气五味”的药性理论，“七情和合”的药物配伍理论，为组方提供了重要的理论依据）等医学典籍的问世，标志着中医学理论体系的基本确立。
3.晋·王叔和《脉经》，第一部脉学专著
4.晋·皇甫谧《针灸甲乙经》，最早的针灸学专著
5.隋·巢元方《诸病源候论》，第一部病因病机证候学专著
6.唐·孙思邈《千金要方》《千金翼方》，第一部医学百科全书
7.南宋·陈言（无择）《三因方》，将病因概括为三类（内因，外因，不内外因）
8.寒凉派，刘完素，六气皆从火化，五志过极皆为热甚
9.攻邪派，邪去正自安
10.补土派，李杲，百病皆由脾胃衰而生也《脾胃论》《内外伤辨惑论》
11.滋阴派，朱震亨，阳常有余，阴常不足，滋阴降火《格致余论》
12.张介宾（景岳），阳非有余，真阴不足
13.吴有性（又可），《瘟疫论》，创戾气说
14.叶桂（天士，号香岩），《温热论》，创立了温热病的卫气营血辩证理论
15.薛雪（生白），《温热条辨》
16.吴瑭（鞠通）《温病条辨》，创立三焦辩证理论
17.王清任《医林改错》，发展瘀血理论
18.中医学理论体系的主要特点，整体观念和辨证论治
19.中医学的整体观念，主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面
20.病，疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整的生命过程
21.证，证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一病变本质的症状和体征构成
22.症，症状和体征的总称，是疾病过程中变现出来的个别，孤立的现象，也可以是病人异常的主观感觉或行为表现
23.辩证，是在认识疾病的过程中确立证候的思维和实践过程，即将四诊所收集的有关资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质的证候的过程
24.论治，是在通过辩证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维方法和实践过程
25.同病异治，指同一种疾病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反应出的证候不同，因而治疗也就各异
26.异病同治，几种不同的疾病，在其发展变化的过程中出现了大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗
27.阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或对立双方属性的概括28.阴阳的特性：阴阳属性相互转化，阴阳即使相对的，又是绝对的，阴
阳之中复有阴阳，阴阳具有普遍性
29.阴阳学说的基本内容：阴阳对立制约，阴阳互根互用，阴阳交感与互
藏，阴阳消长，阴阳转化
30.心属火，主温通，为阳中之阳；肺属金，主肃降，为阳中之阴
31.五行，木火土金水五种物质及其运动变化
32.木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下
33.五行学说的基本内容：五行的相生相克，无形的制约与胜复，五行的
相乘相侮，五行的母子相及
34.五行相克，木火土金水之间存在有序的递相克制、制约的关系
35.五行相乘，五行中一行对其所胜的过度制约或克制，又称“倍克”
36.五行相侮，五行中一行对所不胜之行的反向制约和克制，又称“反
克”
37.精，是禀受于父母的生命物质于后天水谷精微相融合而形成的一种精
华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本
物质
38.精的功能：繁衍生命、濡养、化血、化气、化神
39.气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体
生命活动的基本物质之一
40.人体之气来源于先天之精所化生的先天之气（元气）、水谷之精化生
的水谷之气和自然界之清气，后两者合成后天之气（宗气），三者结合而
成一身之气
41.气机：气的运动称作
42气化：气的运动而产生的各种变化
43.气的作用：推动与调控作用，温煦与凉润作用，防御作用，固摄作用，
中介作用
44.元气，是人体最根本、最重要的气，是人体活动的原动力
宗气,由谷气与自然界清气相结合而积聚胸中的气,属后天之气的范畴
45.营气,行于脉中具有营养作用的气
46.卫气,行于脉外具有保卫作用的气
47.血是行于脉中而具有营养的红色液态物质,是构成人体和维持人体生
命活动的基本物质之一
48.水谷精微和肾精是血液化生的基础,血液以水谷之精化生的的营气，
津液以及肾精为其化生之源
49.血液的正常运行，与心肺脾等脏腑的功能密切相关
50.血的功能：濡养，化神
51.津液：是机体一切正常水液的总称
52.津液的输布主要依靠脾，肺，肾，肝，三焦等脏腑生理机能的协调配
合来完成
53.津液的生理机能：滋润濡养，充养血脉
54.气与血的关系：（一）气为血之帅①气能生血②气能行血③气能摄血
（二）血为气之母①血能养气②血能载气
55.气与津液的关系：①气能生津②气能行津③气能摄津④津能生气⑤津
能载气
56.藏象，是指藏于体内的内脏及表现于外的生理病理征象及与自然界相
同应的事物和现象
57.心的主要生理机能：主血脉（指心气具有推动和调控血液在脉道中运
行，流注全身，发挥营养和滋润作用．心主血脉包括心主血和主脉两个
方面），主藏神（心具有统帅全身脏腑，经络，形体，关窍的生理活动和
主司意识，思维，情志等精神活动的作用）在体合脉，其华在面在
窍为舌在志为喜在液为汗与夏气相通应
58.肺的主要生理机能：1.主气司呼吸①主呼吸之气②主一身之气２．主
行水（指肺气的宣发肃降运动和调节全身水液的输布和调节全身水液的
输布和排泄）３．朝百脉，主治节（朝百脉，是指全身的血液都通过百
脉流经于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再通过肺
气宣降作用，将富有清气的血液通过百脉输送到全身）（主治节；调节呼
吸运动；调理全身气机；调节血液运行；之力调节津液代谢）肺为华盖
肺为娇脏肺气宣降在体合皮，其华在毛在窍为鼻，喉为肺之门
户在志为忧在液为涕与秋气相通应
59.脾的主要生理机能：１．主运化２．主统血（脾气具有统摄，调控血
液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能）生理特性１．脾气主升（升
清，升举内脏）２．喜燥恶湿在体合肉，主四肢在窍为口，其华
在唇在志为思在液为涎与长夏相通应
60.肝的主要生理机能：１．主疏泄（肝气具有疏通，畅达全身气机，进
而促进精血津液的输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志舒
畅等作用）２．主藏血（肝脏具有贮藏血液、调节血量和防止出血的机
能）肝藏血的生理意义：涵养肝气、调节血量、濡养肝及筋目、为经血
之源、防止出血在体合筋，其华在爪在窍为目在志为怒在
液为泪与春气相通应
61.肾主要生理机能１．藏精（具有贮存、封藏精的生理机能）２．主水
（肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能）肾气对水液代谢的调节作
用：肾气对参与水液代谢的脏腑的促进作用；肾气的生尿和排尿作用
３．主纳气（指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持呼吸的深度，
防止呼吸表浅的作用）在体合骨，生髓，其华在发在窍为耳及二阴
在志为怒在液为唾与冬气相通应
62.天癸，是肾精及肾气充盈到一定程度而产生的一种精微物质，具有促
进人体生殖器官的发育和维持人体生殖机能的作用
63.胆又称奇恒之腑，主要生理机能是贮藏排泄胆汁和主决断
64.胃：主要生理机能①主受纳水谷②主腐熟水谷生理特性：胃气通降；
喜润恶燥
65.小肠：主受盛化物；主泌别清浊
66.大肠：主传化糟粕；大肠主津
67.三焦：上焦（膈以上的胸部，包括心、肺两脏，以及头面部）如雾，
中焦（膈以下、脐以上的腹部，包括脾胃和肝胆等脏腑）如沤，下焦（脐
以下的部位，包括小肠、大肠、肾、膀胱、女子胞、精室等脏腑以及两
下肢）如渎
68.奇恒之腑，是指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称，都是贮藏精气
的脏器，似脏非脏，似腑非腑
69.心与肺：血液运行与呼吸吐纳之间的协同调节关系
心与脾：血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同
70.心与肝：行血与藏血以及精神调节两个方面
71.心与肾：水火相济、精神互用、君相安位
72.肺与脾：气的生成与水液代谢
73.肺与肝：人体气机升降的调节方面
74.肺与肾：水液代谢、呼吸运动、阴阳互资
75.肝与脾：疏泄与运化的相互为用、藏血与统血的相互协调关系
76.肝与肾：精血同源、藏泄互用、阴阳互滋互制
77.脾与肾：脾为后天之本，肾为先天之本，脾肾两者首先表现为先天与
后天的互促互助关系；脾主运化水液，肾为主水之脏，脾肾的关系还表现在水液代谢方面
78.经络，是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联系脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分十二经脉走向交接规律：举手直立，阴升阳降
82. 奇经八脉的主要作用：①进一步密切了十二经脉之间的联系。②调节十二经脉的气血，正经气血有余时，则流注于奇经八脉蓄以备用，而当十二经脉气血不足时，则可由奇经溢出，予以补充。③奇经八脉与肝、肾等脏及女子胞、脑、髓奇恒之腑关系较为密切，在生理、病理方面有一定的联系。
83.督脉称“阳脉之海”。任脉称“任主胞胎”。冲脉称“十二经脉之海”，又称“血海”。
84. 跷脉的基本功能：一是主司下肢运动，可使下肢运动灵活矫捷。二是司眼睑的开合。
85.十二经别，是从十二正经别行分出，深入躯体内部，循行于胸腹及头部的重要支脉。经别的特点：一是多分布于肘膝、脏腑、躯干、颈项及头部。二是其循行特点可用“离、合、出、入”来概括。三是阴经的经别合于相表里的阳经经别，一并注入阳经，成为一“合”，共为“六合”。
86.经别可加强十二经脉表里两经在体内的联系；别络可加强十二经脉表里两经在体表的联系。
87.经筋的特点：其循行起于四肢末端，结聚于关节，布散于胸背而终于头身。多呈向心性循行。具有约束骨骼、主司关节运动的功能。
88.经络的生理功能：①沟通联系作用；②运输渗灌作用；③感应传导作用；④调节机能平衡。
89.体质是指人类个体生命过程中，由遗传性和获得性因素所决定的表现在形态结构、生理机能和心理活动方面综合的相对稳定的特征
90.病因：凡能导致疾病发生的原因，即称病因
91.风邪的性质及致病特点：
①风为阳邪，其性开泄，易袭阳位；②风性善行而数变；③风性主动；④风为百病之长。
92.寒邪的性质及致病特点：①寒为阴邪，易伤阳气；②寒性凝滞；③寒性收引。
93.暑邪的性质及致病特点：①暑为阳邪，其性炎热；②暑多升散，扰神伤津耗气；③暑多挟湿。
94.湿邪的性质及致病特点：①湿为阴邪，易损伤阳气易，阻遏气机；②湿性重浊；③湿性黏滞；④湿性趋下，易袭阴位。
95.燥邪的性质及致病特点：①燥性干涩，易伤津液；②燥易伤肺。
96.火（热）邪的性质及致病特点：①火为阳邪，其性燔灼趋上；②火热易扰心神③火热易伤津耗气；③火易生风动血；④火易致疮痈
97.疠气，指一类具有强烈致病性和传染性的外感病邪
98.疠气的致病特点：发病急骤，病情危笃；传染性强，易于流行；一气一病，症状相似。
99.七情内伤致病特点：①直接伤及内脏；②影响脏腑气机；③多发为情志病证；④七情变化影响病情。
100.怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。101.饮食失宜：饮食不洁，饮食不节（过饥，过饱），饮食偏嗜（寒热偏嗜，五味偏嗜，食类偏嗜）
102.劳逸失度：劳力过度，劳神（伤脾气）过度，房劳（耗伤肾精）过度
103.痰饮是人体水液代谢障碍所形成的病理产物
104.痰饮的致病特点：①阻止气血运行②影响水液代谢③易于蒙蔽心神
④致病广泛，变幻多端
105.瘀血是指体内血液停积而成的病理产物
106.瘀血的致病特点：①易于阻滞气机②影响血脉运行③影响新血生成
④病位固定，病症繁多
107.瘀血病证的共同特点，一是疼痛，多为刺痛，痛处固定不移，拒按，
或夜间痛甚；二是肿块，外伤于肌肤局部可见青紫肿痛；瘀积于体内，
久聚不散，则成癥积，按之痞块，固定不移；三是出血，血色多呈紫暗，
并伴有血块；四是色紫暗，久瘀可见面色黧黑，唇甲青紫，舌质紫暗，
或有瘀点、瘀斑，舌下脉络曲张等症；五是肌肤甲错，或脉象多见细涩、
沉弦或结代等。
病机,即疾病的发生、发展与变化的机理
108.发病的基本原理：正气不足是疾病发生的内在因素;邪气是发病的重
要条件;邪正相搏的胜负，决定发病与不发病
109.影响发病的主要因素：①环境；②体质；③精神状态。
110.邪气盛则实，精气夺则虚
111.真虚假实，即“至虚有盛候”。“虚”为病机的本质，而其“实”
乃是病证假象的病理状态。
112.阳偏胜的病机特点，多表现为阳盛而阴未虚的实热病证。热、动、
燥
113.阴偏胜的病机特点，多表现为阴盛而阳未虚的实寒病证。寒、静、
湿
114.阳偏衰的病机特点，多表现为机体阳气不足，阳不制阴，阴气相对
亢盛的虚寒证。
115.阴偏衰的病机特点，多表现为阴气不足，阴不制阳，阳气相对偏盛
的虚热证
116.阴盛格阳①概念：又称格阳。指阴气偏盛至极，壅闭于里，寒盛于
内，逼迫阳气浮越于外的一种病理状态。真寒假热证。
117.阳盛格阴①概念：又称格阴。指阳气偏盛至极，深伏于里，热盛于
内，排斥阴气于外的一种病理状态。真热假寒证。
118.亡阳，是指机体的阳气突然大量脱失，而致全身机能严重衰竭的一
种病理状态
119.亡阴，是指由于机体阴气发生突然大量消耗或丢失，而致全身机能
严重衰竭的一种病理状态
120.气的失常：气虚，气机失调（气滞肺肝脾，气逆肺胃肝，气陷，
气闭，气脱）
121.血的失常：血虚，血运失常（血瘀，出血）
122.预防的内容包括未病先防和既病防变两个方面
123.治则，治疗疾病时所必须遵循的基本原则
治法是在一定治则指导下制定的针对疾病与证候的具体治疗大法，治疗
方法和治疗措施
124.影响疾病传变的因素：①体质因素；②病邪因素；③地域因素和气
候因素；④生活因素。
125.既病防变包括早期诊治、防止传变（如阻截病传途径、先安未受邪
之地）等。
126.正治指采用与其疾病证候性质相反的方药以治疗的一种治疗原则。
又称“逆治”。包括寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之等原
则。
127.反治指顺从病证的外在假象而治的一种治疗原则。又称“从治”。
包括如下四种：热因热用、寒因寒用、塞因塞用（适用于体质虚弱，脏
腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假实证）、通因通用（适用于因实
邪内阻出现通泄症状的真实假虚证）。
128.治标与治本：缓则治本，急则治标，标本兼治
129.“阳中求阴”，即在补阴时应适当配用补阳药。
130.因时制宜：根据时令气候节律特点，来制定适宜的治疗原则
131.因地制宜：根据不同地域环境特点，来制定适宜的治疗原则
132.因人制宜：根据病人的年龄、性别、体质等不同特点，来制定适宜
的治疗原则（年龄、性别、体质）
中医学基础（相关知识点） 五脏：肝、心、脾、肺、肾 整体观念六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦 中医学基本特点官窍：目、口、鼻、耳、舌 形体：皮、肉、筋、骨、脉 辨证论治1）病、症、证 2）辨证论治辨证 论治 .整体观念：人是有机的整体；人与自然相统一。1）人是有机的整体功能上相互协调；病理上相互影响；诊断上以外知内；治疗上整体调整；结构上不可分割；2）人与自然相统一：时间因素对人体的影响；地域因素对人体的影响症：症状或体征。指疾病的临床表现。 病：疾病的简称。是指有特定病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的完整的病理过程。 证：是疾病发展过程中某一阶段病理特性的概括，包括疾病的原因、部位、性质和邪正关系。 辨证：将四诊收集的资料，进行分析、综合，辨清疾病的原因、部位、性质和邪正关系，概括判断为某种证。 论治：根据辨证的结果，确定适宜的治疗方法。 阴阳的概念:阴阳是对宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。 阴阳的基本特征 阴阳属性的相对性可变性：事物的阴阳属性随其对立面的变化而变化，事物的阴阳属性在一定条件下向相反方向转化可分性：阴阳之中可分阴阳 对立制约：对立——阴阳属性相反、相对制约——阴阳相互抑制、约束 阴阳的相互关系互根互用：互根——阴阳互相依存，互为前提。互用——阴阳相互促进 消长平衡：阴阳相互消长、阴阳协调平衡 阴阳相互消长：指阴阳双方在一定限度内存在着量的增减和比例大小的变化 阴阳协调平衡：指阴阳双方的消长在一定限度内保持和谐、平衡的状态。 阴阳相互转化：指事物的阴阳属性在一定条件下向其相反的方向转化。条件：“极”、“重”“甚” . 说明人体的组织结构 说明人体的生理功能 阴阳学说在中医学中的应用说明人体的病理变化 指导疾病的治疗 五行的概念：是指木、火、土、金、水五大类事物及其运动变化。 木曰曲直本义：描述树木枝曲干直的生长状态。引申义：生长，升发，舒畅，条达。 火曰炎上本义：火苗有炎热向上的特点。引申义：温热，升腾。 五行的特性水曰润下本义：水有滋润下行的特性。引申义：滋润，下行，寒凉，闭藏。 土爰稼穑本义：土主管农作物的种植和收获。引申义：生化，承载，受纳。 金曰从革本义：金有顺从变革的特性。①金属的器物可随人的意向改变形状②革土生金。 引申义：沉降，收敛，肃杀。
中医基础理论知识 导论 一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作） 先秦、秦、秦汉时期——形成时期 《黄帝内经》（战国至秦汉）——奠定了中医学理论体系基础 《伤寒杂病论》东汉张仲景——《伤寒论》确立了辨证诊治的纲领；《金匮要略》 《神农本草经》东汉——我国现存最早的药物学专著，奠定了中药学理论基础 二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治 （一）整体观念——人体自身的整体性、人与自然环境和人与社会环境的统一性三个方面 （二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程 病、症、证的概念（懂得区分） 病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程） 症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素） 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段） 阴阳学说 一、阴阳的基本概念 阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括 二、阴阳之间的相互关系 阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、相互排斥 阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系 阴阳消长平衡：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长 阴阳相互转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化 三、阴阳学说在中医学中的应用：说明人体的病理变化 1、分析病因的阴阳属性 正气——指人体正常的机能活动及适应环境与抗病、康复能力。可分：阳气、阴气 邪气——泛指各种致病因素。可分为阳邪、阴邪。 2、分析病理变化的基本规律 （1）阴阳偏胜（盛）——指阴或阳高于正常水平的病理状态。实者泻之：寒者热之、热者寒之 ①阳偏胜（阳盛）：阳胜则热——实热证：高热烦躁，面红目赤 阳胜则阴病——兼津伤：咽干口渴，尿少便结 ②阴偏胜（阴盛）：阴胜则寒——实寒证：恶寒肢冷，舌淡脉紧 阴盛则阳病——兼阳虚：神疲踡卧，尿清便溏 （2）阴阳偏衰（虚）——指阴或阳低于正常水平的病理状态 虚者补之：壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳。
中医基础理论重点总结
《中医基础理论》复习提纲 绪论 中医学和中医基础理论的基本概念 中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。 中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程 一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作） （一）先秦、秦、秦汉时期——形成时期 《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——充实、系统化时期 《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》 （三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期 《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》 刘完素（刘河间）——寒凉派 金元 张从正（张子河）——攻邪派 李杲（东垣老人）——补土派 朱震亨（朱丹溪）——滋阴派 （四）明清时期——集大成时期
温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄 另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说” 二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治 （一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面 （二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程 1、病、症、证的概念 病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素） 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段） 2、辩证与辨病
山东中医药大学2008年校级优秀毕业生公示名单 按照山东省人事厅、校有关文件要求，各学院本着公开、公正的原则，对2008年校级优秀毕业生进行了认真评选。经学校审查，陈萌等381名被评为2008年校级优秀毕业生，现将名单予以公示； 一、本专科优秀毕业生 基础医学院（121人） 陈萌赵环环臧翠翠徐强李静刘丽慧 靳岭辛嫣燕张路迟辉唐亮王省 杨易宋德臣李芳芳梁明吕浩王炎 高博郭建姜楠刘文君王传梅肖瑞 许媛慧赵大鹏赵延娜迟涛胜高占瑞郭炜 纪小美贾广媛李经颂孙伟瑜王剑薛海鹏 王凯郑玫朱璇李晓玲马碧涛黄玮 李玉成刘锟毛妮宋红彬赵林冰杨荣盼 张瑞王桂蒙梁静雅董小康王蕾王越 司源尚子乂刘文佳李强寇军燕管士伟 冯春霞陈源张向超陈桂风董蓓蓓李昌 张庆杰李丽丽潘登郝苗隗嘉鸿高燕 杨珂耿贵锋吴继芳徐伟任东孙妮娜 刘茜茜李宗芳柴红静赵见文伍婧娟钟长安 陈砚真胡延柱李超李玉王静任书亭 谢伟鑫杨忠马全健王馨蕾刘金芳刘晶晶 梁晓明李永强成涛燕化霞张书娟田海宁 刘春阳崔云鹏郭波郑学芳辛花岳子俊 杨洁邢亚明商辉辉周先磊李胜君裴友翠 罗丹王轩张波牛德国刘辉赵丽 任登锋 药学院(102人) 于刚李明月贾猛周英芬陈志丛张业川 吴超朱祥霞徐珊珊王有龙代娜张一军 彭作兰严立业徐公明张春伟郭丽萍刘鑫 马赞冯春雷李晓蕾王小虎吴萍杨学伟
段其书葛晶晶崔妍鞠美玲刘琼晏贝贝郭振杰张玲袁玉玲王鹏赵金凤陈丛丛王启永高铭良陈朋伟杨灿肖腾云李学段聪聪孙樱丹杨小磊郭霞孙丽萍赵永强王文仁沈惟良刘芳瑞薛刚赵健韦迎春余媛君马宁徐璐罗珊珊章宸吴长岩王振华姜建华黄延亮于燕袁海宁王延春张玉朋孙桂芝毕晓雷贾临超李莹莹徐明婧王徽梁琳范军明刘波巢玉彬郭方马荣华张玥张靖万广辉葛萍萍陈伟徐灵巧戚发恒李磊张乐林毛平平王芳高天屹单晓娟杨清波孙蕾刘敏吴桂丹许致林王翔聂树博蒋东旭宋昌鸽范秀平针灸推拿学院（45人） 孙伟张翠萍隋明庚田超孙晓君李安春马洪举崔云龙陈晟刘丛丛宫宝杰王俊磊任燕波赵慧魏宝王燕孔东杨晓琳董保兴战永亮杨然李婷赵兰风路亮王黎明杜辉刘团辉安增亮张永光胡晓刘敬军季友山徐德科王伟李斌丛竼李喜宾朱振明刘志玲于保金钱新新徐远建舒大青卢加庆王颜华 护理学院（34人） 乔海燕刘娜娜潘同慧王娇滕宏宇王建杨素娟王若维徐婧陈明月盛岩徐晓芝张伟辛永亮柏庆宁张霞魏淑军姚菲李安娜蒲欣薛明玥刘瑜李娅娜许庆超国焕甄淑娟王开海王艳芳单晓玲何晓彬王雪王丽孙晓华孙亚男 人文社科学院（9人） 刘广勇刘银平赵鹏杨银霞陈强强范海楠董琛曲平刘来彪 外国语学院（5人） 王肖婷董晓茹毛莎莎刘麒刘婷婷乔佳
中医基础理论重点整理 1、中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系，丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体，与人文社会科学相融洽的科学知识体系。 2、中医基础体系形成标志，四大经典：《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》 3、金元四大家：①刘完素（河间）—火热论—寒凉派，《河间六书》 ②李东垣（李杲）—内伤脾胃学说—补土派，《脾胃论》 ③张从正（子和）—病由邪生—攻邪派，《儒门事亲》 ④朱丹溪（震亨）—相火论—滋阴派，《格致余论》 4、温病四大家：①清·叶天士——《温热论》 ②清·吴鞠通——《温病条辨》 ③清·薛生白——《湿热条辨》 ④清·王士雄——《温热经纬》 5、整体——是指联系性、统一性和完整体。 整体观念：认为事物是一个整体，事物内部的各部分是互相联系不可分割的，事物和事物之间也有着密切的联系。中医整体观即人体是一个有机整体、人体与外界环境（自然界、社会）的统一性。 （1）整体观念·人体是一个有机的整体 ①结构上：构成人体的各个组成部分事不可分割的（以心为主宰，五脏为中心，通过经络联系） ②生理上：五脏一体观、形神合一 ③功能上：相互协调，相互为用 ④病理上：相互影响，局部病变与整体病变 ⑤诊断上：察外知内 ⑥治疗上：局部病变与脏腑病变，治未病，五行传变 （2）整体观念·人与自然界的统一性 ①生理方面②病理方面 （季节气候变化的影响、昼夜晨昏变化的影响、地方区域变化的影响、环境条件变化的影响）（3）整体观念·人与社会环境关系密切 6、辨证论治·病、证、症的区别 症：症状：疾病的临床表现（主观异常感觉和某些病态变化）：发热、咳喘。 体征：能被觉察到的客观表现：面黄、目赤、脉数。 证：指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括（含病因、病位、病性和邪正盛衰变化），是确定治法、处方遣药的依据。 病：是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。如感冒、痢疾。 7、辨证——将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。 8、论治——根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。 9、辨证和论治的关系——辨证是确定治疗方法的前提和依据，论治是辨证的目的和具体实施。通过论治的效果，可以检验辨证是否准确。故辨证和论治是疾病诊疗中相互联系而不分割的两个方面。 10、阴阳的基本概念：阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。
毕业证编号与学校编号查询，很全的列表没有找不到的哦10378 安徽财贸学院编号 10379 宿州师范专科学校编号 10380 巢湖学院编号 10381 淮南师范学院编号 10383 铜陵学院编号 10384 厦门大学编号 10385 华侨大学编号 10386 福州大学编号 10388 福建工程学院编号 10389 福建农林大学编号 10390 集美大学编号 10392 福建医科大学编号 10393 福建中医学院编号 10394 福建师范大学编号 10395 闽江学院编号 10397 南平师范高等专科学校编号 10398 宁德师范高等专科学校编号 10399 泉州师范学院编号 10402 漳州师范学院编号 10403 南昌大学编号
10404 华东交通大学编号10405 东华理工学院编号10406 南昌航空工业学院编号10407 南方冶金学院编号10408 景德镇陶瓷学院编号10410 江西农业大学编号10411 江西医学院编号10412 江西中医学院编号10413 赣南医学院编号10414 江西师范大学编号10416 上饶师范学院编号10417 宜春学院编号 10418 赣南师范学院编号10419 井冈山师范学院编号10420 抚州师范专科学校编号10421 江西财经大学编号10422 山东大学编号 10423 中国海洋大学编号10424 山东科技大学编号10426 青岛科技大学编号10427 济南大学编号
10429 青岛建筑工程学院编号10430 山东建筑工程学院编号10431 山东轻工业学院编号10433 山东理工大学编号10434 山东农业大学编号10435 莱阳农学院编号10438 潍坊医学院编号10439 泰山医学院编号10440 滨州医学院编号10441 山东中医药大学编号10442 临沂医学专科学校编号10443 济宁医学院编号10444 菏泽医学专科学校编号10445 山东师范大学编号10446 曲阜师范大学编号10447 聊城大学编号 10448 德州学院编号 10449 滨州师范专科学校编号10451 烟台师范学院编号10452 临沂师范学院编号10453 泰山学院编号
中医基础理论 名词解释: 整体观念:是中医学关于人体自身的整体性及人与自然、社会环境的统一性的认识。 辨证论治:是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候,论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。 五脏一体观：构成人体的各个组成部分以五脏为中心在结构与机能上是完整统一的。 形神一体观：人的形体与精神是相互依附、不可分割的。 病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常或生理活动障碍的一个完整的生命过程。 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。 症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现。 同病异治：指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故所反映出的证候不同，因而治疗也救有异。 异病同治:指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证侯，故可用大致相同的治法和方药来治疗。 阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。所谓“阴阳者，一分为二也”。阴阳对立制约：是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥的一种运动规律。 阴阳互根：是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。 阴阳互用：是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。 阴阳交感：是指阴阳二气在运动中和实物相互感应而交合，达到最佳状态，以及相互发生作用。阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。 阴阳互藏：是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。 阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化过程中。 阴阳转化：指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。 阴阳自和：是指阴阳双方自主维持和自主恢复其协调平衡状态的自愈的能力和趋势。 阴阳平衡：是指阴阳双方在相互斗争、相互作用中处于大体均势的状态，即阴阳协调和相对稳定的状态。 五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 五行相生：即木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。 五行相克：是指木、火、土金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。 五行相承：是指五行中一行对其所生的过度制约和克制，又称“倍克”。 五行相侮：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。 精：是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精化物质。 人体之气：是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 元气：是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。 宗气：是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气，属后天之气的范畴。 营气：是行于脉中而具有营养作用的气。 卫气：是行于脉外而具有保护作用的气。 血：是循行于脉中而富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 津液：是机体一切水液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物。 精血同源：精于血都由水谷精微化生和充养，化源相同；两者之间又互相资生，互相转化，并都具有濡养和化神等作用。 津血同源：血和津都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互资生，相互转化，这种关系称为“津血同源”。脏象：是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。 经络：使经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。 奇经八脉：是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。 体质：是指人类个体在生命活动过程中，由遗传性和获得性因素所决定的表现在形态结构、生理机能和心理活动方面综合的相对稳
中医基础理论复习重点 1、晋王叔和编撰的《脉经》，是我国第一部脉学专著。 晋皇甫谧编撰的《针灸甲乙经》，是我国现存最早的针灸学专著。 隋巢元方编撰的《诸病源候论》，是我国第一部病因病机证候学专著。 2、刘完素，倡导火热论，寒凉派。张从正，攻邪派。李杲，补土派。朱震亨，滋阴派。 3、中医学理论体系的主要特点，一是整体观念，二是辨证论治。 4、阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 5、阴阳三分法：将一阴分为三阴：太阴、少阴、厥阴，一阳分为三阳：阳明、太阳、少阳。 6、阴阳总述：阴阳的对立制约、互根互用、交感互藏、消长转化及自和与平衡，是从不同角度来说明阴阳之间的相互关系及其运动规律的，表达了阴阳之间的对立统一关系。阴阳之间的这些关系及其运动规律并不是孤立的，而是彼此互相联系的。阴阳的对立互根是阴阳最普遍的规律，说明了事物之间既相反又相成的关系。事物之间的阴阳两个方面通过对立制约而取得了平衡协调，通过互根互用而互相促进，不可分离。阴阳交感是万物产生和发展的前提，万物就在阴阳交感过程中产生。阴阳的互藏则是阴阳交感的动力根源，同时也是阴阳消长转化的内在根据。阴阳的消长和转化是阴阳运动的形式。阴阳消长是在阴阳对立制约、互根互用基础上表现出的量变过程，阴阳转化则是在量变基础上的质变，是阴阳消长的结果。阴阳的动态平衡由阴阳之间的对立制约、互根互用及其消长转化来维系，而阴阳自和表达了其自动维持和自动恢复这一动态协调平衡的能力与趋势。如果阴阳的这种动态平衡遭到了破坏，又失去了自和的能力，在自然界就会出现反常现象，在人体则会由生理状态进入疾病状态，甚至死亡。 7、五行基本概念：五行、即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 8、五行特性：木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下。 9、五行基本内容：五行相生与相克、五行制化与胜复、五行相乘与相侮、五行的母子相及。 10、相乘与相克虽然在次序上相同，但本质上是有区别的。相克是正常情况下五行之间的制约关系，相乘则是五行之间的异常制约现象。在人体，相克表示生理现象，相乘表示病理变化。 11、精，按其来源，可分为先天之精和后天之精；言其分布部位，则有各脏腑之精；以其特殊功能，则有生殖之精。 12、气的运动称作气机。气的运动而产生的各种变化称为气化。 13、人体之气的功能：1、推动与调控作用2、温煦与凉润作用3、防御作用4、固摄作用(要熟背) 5、中介作用 14、人体之气分类： 1、元气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。生理功能：一是推动和调节人体的生长发育和生殖机能，二是推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。 2、宗气，是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气，属后天之气的范畴。生理功能：宗气的生理功能主要有行呼吸、行血气和资先天三个方面。 3、营气，是行于脉中而具有营养作用的气。生理功能：化生血液和营养全身。 4、卫气，是行于脉外而具有保卫作用的气。生理功能：卫气有防御外邪、温养全身和调控腠理的生理功能。 15、血相关脏腑：脾胃、心肺、肾。血的功能（重点）：濡养、化神
《中医基础理论》知识点和复习题 (七版教材) 绪论 1.中医学的学科属性 2.中医学理论体系的概念、形成的基础和方法 3.金元四大家的代表人物和学术观点 4.整体观念的概念 5.为什么说人体是一个有机整体（从结构、生理、病理、诊治等方面说明） 6.试从生理、病理两方面说明人与自然界的统一性 7.证、辨证论治、同病异治、异病同治的概念 第一章中医学的哲学基础 1.古代哲学精、气的基本概念 2.精气生万物的机理 3.气的两种存在形式 4.气机与气化的概念及其联系 5.气的中介作用的意义 6.精气学说在中医学中的应用 7.阴阳的基本概念 8.事物阴阳属性的相对性与绝对性 9.阴阳对立制约与消长、平衡的关系 10.阴阳互根互用的概念及其意义 11.阴阳交感的机理和意义 12.阴阳消长的涵义和形式 13.阴阳转化的内在依据、条件和形式 14.阴阳自和的涵义和意义 15.人体脏腑经络的阴阳划分（二分法与三分法） 16.阴阳偏胜、偏衰和互损的病理变化及其理论基础 17.怎样调整阴阳的偏胜偏衰和互损 18.五行的基本概念 19.五行的特性 20.事物和现象五行归类的理论依据和方法 21.五行相生的概念、次序和母子关系 22.五行相克的概念、次序和所胜、所不胜关系 23.五行制化的概念和规律 24.五行相乘的概念、次序和产生机理 25.五行相侮的概念、次序和产生机理 26.母子相及的涵义 27.以五行学说说明五脏病变的相互影响 28.根据五行生克规律确定的治疗原则和方法 29.中医学思维方法的特点 30.中和思维和类比思维方法
第二章藏象 1.藏象的基本概念 2.藏象学说的形成 3.藏象学说的特点 4.五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点 5.五脏精气阴阳的概念及其相互关系 6.心主血脉的概念及血液正常循行的基本条件 7.心藏神的概念，心称为五脏六腑之大主的理由 8.心的生理特性 9.心在液为汗的机理 10.肺主呼吸与主一身之气的涵义和关系 11.肺主行水或为水之上源的机理及其临床意义 12.肺朝百脉、主治节的涵义 13.肺为华盖和娇脏的生理病理意义 14.肺气宣发与肃降的概念和体现 15.肺合皮毛的机理和意义 16.脾主运化的涵义和内容 17.脾为后天之本的原理和意义 18.脾主统血的概念和机理 19.脾主四时与脾主长夏的意义 20.脾气主升的主要体现 21.脾喜燥恶湿的临床意义 22.肝主疏泄的概念及其体现 23.肝主藏血的涵义及其生理意义 24.肝为刚脏的生理病理意义 25.肾藏精的涵义 26.肾精与肾气的关系及其生理作用，肾为先天之本 27.肾阴、肾阳的来源和功能 28.肾为五脏阴阳之本的涵义 29.肾主水的概念和机理 30.肾主纳气的概念和机理 31.肾主蛰守位的生理意义 32.肾主骨生髓通脑 33.七冲门的部位及作用 34.六腑以通为用的理论基础 35.胆为六腑之一，又为奇恒之腑之一的道理 36.胆的主要生理功能 37.胃的结构、生理功能和生理特性 38.小肠的部位和生理功能，“利小便即所以实大便”的机理 39.大肠的主要功能及其与此相关的其他脏腑功能 40.三焦的六腑和部位概念 41.六腑三焦及部位三焦的主要生理功能 42.上中下三焦的部位划分及其功能特点 43.脑的主要生理功能 44.女子胞的生理功能及与此有关的诸因素
中医基础理论的重点名词解释 1中医学：是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化的规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。 2中医学理论体系：是以中国古代哲学的精气学说和阴阳五行学说为思维模式，以整体观念为指导思想，以脏腑经络和精气血津液的生理病理为基础，以辩证论治为诊疗特点的医学理论体系。 3整体观念：是中医学认识人体自身以及人与环境之间的联系性和统一性的学术思想。 4辨证论治：是运用中医学理论辨析相关临床资料以明确病变本质并确立证，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。 5病：是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。6症：即症状和体征，是机体发病而表现出来的异常状态，包括患者自身的各种异常感觉与医者所感知的各种异常表现。 7证：是指疾病在发展过程中，某一阶段的病理概括。它包括疾病的原因、部位、性质和邪正关系，反映了疾病发展过程中，该阶段病理变化的全面情况。8同病异治：由于在疾病发展的不同阶段，病理变化不同，即证不相同，根据辨证论治的原则，治法也不同。 9异病同治：在不同的疾病中，出现相同的或相近的病理变化，即出现相同或相似的证。根据辨证论治的原则，治法也相同。 10精气学说：是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本源及其发展变化的一种古代哲学思想。 11精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞宇宙中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本源；在某些情况下专指气中的精粹部分。 12气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 13阴阳：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 14五行：即木、火、土、金、水五类物质及其运动变化。 15人体之精的基本概念：是禀受于父母的生命物质与水谷精微相融合而形成的精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。精有广义、狭义和一般意义的精三个层次。 16人体之气的基本概念：人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 17气机：气的运动称为气机。 18气化：气的运动产生的各种变化称为气化。 19血：是运行于脉中而循环流注全身的富有营养和滋润作用的红色液体，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 20津液：是人体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织的内在体液及其正常分泌物，如胃液、肠液、涕、泪、唾等。 21人体之神，指人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。 22藏象：藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理现象。 23五脏：即肝、心、脾、肺、肾五个脏的合称。 24经络：是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。 25奇经八脉：督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的
山东中医药大学校徽xx年山东中医药大学大一新生开学报 到时间和新生入学手册指 转眼到了8月中旬，xx年9月山东中医药大学又一大批学生即将走入大学校门，进入大学，摆脱了初高中那种学习压力，人生又进入了一个新的开始，在同学们即将踏上新的征程时，我们也为你们高兴和骄傲，在你们临行前，除了父母的叮咛和期望以外，在这里还要提醒你们几件事儿，希望你们报到顺利，并预祝大学生活丰富多彩。 山东中医药大学大一新生报道交流群：119408121 xx年山东中医药大学新生开学报道时间和注意事项 一、山东中医药大学生报名注册流程 在乘校车前往校园的路途中，迎新人员会为新生们发《迎新手册》，手册里面的内容为两大块：学校介绍和入学流程介绍，另外还会附上校园的平面图。同学们要仔细阅读迎新手册，以便到校后顺利地办理各项手续。新生的报到手续总体分为两部分：住宿手续和入学手续。 xx年山东中医药大学大一新生录取通知书发放时间和收到查询时间通知 xx年山东中医药大学大一新生入学指南和入学手册 xx年山东中医药大学大一新生入学考试科目,考试资料和内容 xx年山东中医药大学大一新生入学必备物品清单（汇总篇） xx年山东中医药大学新生开学必备物品清单（最全） xx年山东中医药大学新生军训必备物品清单（女生）
xx年山东中医药大学大一新生入学必备品列表清单,大学新生开 学必备物品 xx年山东中医药大学新生转专业及转专业考试流程注意事项 xx年山东中医药大学大一新生军训科目和军训注意事项 xx年山东中医药大学新生QQ群,大一新生QQ群号 二、山东中医药大学新生资格审核 到达学校，你从校车下来后，就会看到各院系的迎新人员举着标 明院系的彩旗在车门口迎接新生。只要找到自己的院系的迎新人员，他们就会领你到你们院系的新生接待处。到了自己院系的新生接待处，就会有院系学工组的老师为你做新生资格审核，你必须出示自己的 * 、录取通知书和准考证，自带档案的同学需上交档案。而后你会被告知自己的宿舍房间号和领到一张报到证，上面会注明你的院系和你的学号，你凭着这张报到证去办理后续的手续。 三、山东中医药大学住宿手续 迎新的老师会安排一位师兄或师姐陪你去办理各项手续，有什么 不懂的可以马上请教。各位师兄师姐顶着烈日甚至有时是冒着大雨都面带微笑热情地为你服务，一定要记得对他们说声谢谢。学长会先带你去宿舍，办好住宿手续。住宿手续一般比较简单，通常只要到住宿管理中心或公寓一楼的宿管处，向工作人员出示你的报到证并填一些简单的个人资料，对方会告知你的宿舍号和床号并交给你一把宿舍钥匙。将行李放到分配好的宿舍，然后就可以轻轻松松地去办理入学手续。
《中医基础理论》重点总结1 1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。 2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。 3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。 4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。 6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。 7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。 8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。 9. 阴阳的对立制约： 正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。 10. 阴阳的互根互用： “阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。 11. 阴阳的转化： “重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。 12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。 13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”
中医学专业本科学分制培养方案 （专业代码：100501K） 一、培养目标与基本要求 （一）总体培养目标 培养适应我国经济社会和中医药事业发展需要的，德、智、体全面发展的，具备良好的人文、科学与职业素养，较为深厚的中国传统文化底蕴，较为系统的中医基础理论与基本知识，较强的中医思维与临床实践能力，较强的传承能力与创新精神；掌握相应的科学方法，具有自主学习和终身学习的能力，最终达到知识、能力、素质协调发展的，能够从事中医医疗以及预防、保健、康复工作的高素质应用型中医人才，并为其将来在中医教育、科研、对外交流、文化传播以及中医药事业管理等方面的工作奠定基础。 （二）基本培养要求 1. 知识要求 （1）掌握相关的自然科学、人文社会科学基本知识和科学方法，掌握具有中国传统文化特色的哲学、文学、史学等基本知识，并能用于指导未来的学习和医疗实践。 （2）掌握中医学基础理论与中医诊断、中药、方剂、针灸、推拿等基本知识。 （3）掌握中医经典理论，了解中医学术思想发展历史和主要学术观点。 （4）掌握中医药治疗各种常见病、多发病的临床诊疗基本知识。 （5）掌握中医养生、保健、康复等基本知识。 （6）掌握必要的基础医学、临床医学基本知识。 （7）掌握必要的药理学知识及临床合理用药原则。 （8）熟悉必要的心理学与医学伦理学知识，了解减缓病痛、改善病情残障及心身康复、生命关怀的有关知识。 （9）熟悉预防医学与全科医学知识，了解常见传染病的发生、发展、传播的基本规律和防治原则，了解中医全科医生的工作任务、方式。
（10）熟悉卫生法规，了解国家有关卫生工作的方针、政策。 2. 能力要求 （1）具有运用中医理论和技术，全面、系统、正确地进行病情诊察、病史采集、病历书写及语言表达的能力。 （2）具有正确运用中医理法方药，针灸、推拿等治疗方法，对常见病、多发病进行辨证论治的能力。 （3）具有运用临床医学知识和技术进行系统体格检查的能力。 （4）具有合理选择现代临床诊疗技术、方法和手段，对常见病、多发病进行初步诊断、治疗的能力。 （5）具有对常见危急重症进行判断以及初步处理的能力。 （6）具有与患者及其家属进行有效沟通的能力，具有与同事及其他卫生保健专业等人员交流沟通、团结协作的能力。 （7）具有对患者和公众进行疾病预防、健康管理等方面知识宣传教育的能力。 （8）具有信息管理能力，能够利用图书资料和计算机数据库、网络等现代信息技术研究医学问题及获取新知识与相关信息。 （9）具有阅读中医药古典医籍以及搜集、整理、分析临床医案和医学相关文献的能力。 （10）具有运用一门外语查阅医学文献和进行交流的能力。 3. 素质要求 （1）具有正确的世界观、人生观和价值观，具有爱国主义、集体主义精神，诚实守信，忠于人民，志愿为人类健康事业而奋斗。 （2）热爱中医事业，积极运用中医药理论、方法与手段，将预防疾病、祛除病痛、关爱患者与维护民众的健康利益作为自己的职业责任。 （3）重视患者的个人信仰、人文背景与价值观念差异。尊重患者及家属，认识到良好的医疗实践取决于医生、患者及家属之间的相互理解和沟通。 （4）尊重生命，重视医学伦理问题。在医疗服务中，贯彻知情同意原则，为患者的隐私保密，公正平等地对待每一位患者。 （5）具有终身学习的观念，具有自我完善意识与不断追求卓越的精神。
《中医基础理论》重点笔记（1） 李本强 1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。 2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。 3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。 4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。 6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。 7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。 8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。 9. 阴阳的对立制约： 正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。 10. 阴阳的互根互用： “阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。 《中医基础理论》重点笔记（2） 李本强 11. 阴阳的转化： “重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
中医基础理论 一、绪论 1.我国现存最早的医学巨著《黄帝经》 2.中医学论述辨证论治的第一部专著机“医圣”《伤寒杂病论》 3.我国现存最早的一部药物学典籍《神农本草经》 4.世界上最早的药典《新修本草》又名《唐本草》 5.第一部国家组织方书，处方规著作《太平惠民和剂局方》 6.中医学理论体系的基本特点：1）整体观念 2）辨证论治 辨证：将四诊所搜集的症状，体征及其他资料，在中医理论指导下进行分析，辨清其原因、性质、部位、邪正关系，概括、判断为某种性质的症侯的识病方法。 论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。 二、阴阳五行 1.阴阳：阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的属性概括，既可以标识自 然界相互关联而又相互对立的事物或现象的属性，又可以标识同一事物部相互对立的两个方面。 2.阴阳的特性：1）相关性2）普遍性3）相对性4）属性的规定性 3.阴阳的相互关系：1）对立制约[属性相对、相互制约] 2）互根互用[阴阳互藏、阴阳互 根、阴阳互用] 3）消长平衡[此消彼长此长彼消、皆消皆长] 4）相互转化[渐变、突变] 4.阴阳学说在中医学中的应用 1）说明人体的组织结构 2）解释人体的生理活动 3）解释人体的病理变化 i.阴阳偏胜：阳盛则热，阴胜则寒 ii.阴阳偏衰：阴虚则热，阳虚则寒 iii.阴阳互损 iiii.阴阳转化 4）指导疾病的诊断 5）知道疾病的防治 6）归纳药物的性能 5.五行：对木、火、土、金、水五类事物属性的概括 6.五行的特性： 1）木曰曲直：指树木具有能曲能直的生长特性。引申为凡具有生长、升发、舒畅、条达等作用或特性的事物，其属性可归纳为“木”。 2）火曰炎上：“炎”，有焚烧、灼热之意；“上”，即向上。“炎上”指火在燃烧时具有发光放热、蒸腾上升之象。引申为凡是具有温热、向上、升腾等作用或特性的事物，其属性可归纳 3）土爱稼穑 4）金曰从革 5）水曰润下
1、何谓气？气有哪两种存在形式？ 气的基本概念：气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。“天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成。”气有“无形”与“有形”两种不同的存在形式。 2、何谓气机？其主要表现形式如何？ 气机：气的运动，称作气机。包括升、降、出、入四种。 “故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。” 气机调畅：气的升降出入运动之间的协调平衡称作气机调畅，如平衡失调，即叫“气机失调”。气机失调的表现形式有：气机不畅、气滞、气逆、气陷、气脱、气结、气闭。 阴阳学说： 1、什么是阴阳？事物的阴阳属性如何确定？ 阴阳的概念：阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。 《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。 《素问·阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也”。 阴阳属性的相对性表现在两方面：一方面为在一定条件下，阴和阳可以相互转化；另一方面体现在阴阳的无限可分性。 2、阴阳学说有哪些基本内容？ （1）阴阳的对立制约 “动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”反映了阴阳的制约关系。又如“阴胜则阳病，阳盛则阴病”说明了阴阳的制约、消长失调。 （2）阴阳的互根互用 “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”； “阴在内阳之守也，阳在外阴之使也”； “孤阴不生，独阳不长” （3）阴阳交感与互藏 阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用。阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。 阴阳互藏，是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。阴阳互藏是阴阳双方交感的动力根源，又是构筑阴阳双方相互依存相互为用关系的基础和纽带。还是阴阳消长与转化的内在根据。 （4）阴阳的消长平衡 “阴胜则阳病，阳盛则阴病，阳盛则热，阴盛则寒” （5）阴阳的相互转化 阴阳转化必须具备一定的条件，在中医学称之为“重“或“极”。“重阳必阴，重阴必阳，寒极生热，热极生寒”。 3、阴阳学说如何概括人体的病理变化？ 说明人体的病理变化：阴阳偏胜：阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。阴阳偏衰：阳虚则寒，阴虚则热。 阴阳互损：阳损及阴，阴损及阳，阴阳两虚。 阴阳转化：重寒则热，重热则寒，重阴必阳，重阳必阴。 确定治疗原则： 阴阳偏胜的治则：损其有余，实则泻之。 阴阳偏衰的治则：补其不足，虚则补之。 阴虚：“壮水之主，以制阳光”，《内经》称之为“阳病治阴”，即所谓“诸寒之而热者，取
山东中医药大学业余中药学专业2014年级（专升本科） 毕业综合考试《中药药理学》考试试卷（A 卷） 姓 名： 学 号： 函授站: 考试时间： 题号 一 二 三 四 五 六 总分 核分人 得分 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 说明：本试卷总计30分，全试卷共2 页，完成答卷时间 小时。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 一、单项选择题（本大题共8题，每题1分，共8分） 1．葛根所含成分中影响心血管系统的主要为（ ） A ．葛根素 B ．大豆苷 C ．大豆苷元 D ．β-谷甾醇 2．黄连对下述何种病毒有抑制作用（ ） A ．鼻病毒 B ．腺病毒 C ．乙肝病毒 D ．流感病毒 3．大多数祛风湿药对机体免疫功能具有（ ） A ．增强效应 B ．抑制效应 C ．双向影响 D ．影响不明显 4．大黄抗炎作用机制主要作用环节（ ） A ．促进组胺释放 B ．兴奋皮质内分泌轴 C ．抗花生四烯酸代谢 D ．对抗5-羟色胺 5．泽泻清湿热功效与下述何药理作用无关（ ） A ．抗炎 B ．降血脂 C ．降低血压 D ．抑制肾结石形成 6．附子所含氯化甲基多巴胺作用于何受体（ ） A ．α受体 B ．β受体 C ．M 受体 D ．N 受体 7．理气药中舒张胃肠道平滑肌作用最强的是（ ） A ．枳实 B ．青皮 C ．陈皮 D ．香附 8．三七所含三七氨酸经加热后，具有（ ） A ．抗凝作用增强 B ．抗凝作用减弱 C ．止血作用增强 D ．止血作用减弱 得分 阅卷人 （签全名）