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太极拳支撑六面的劲力练习

1,第一步：肢体力(局部力)

目的是为了松开肩关节,练出小臂的松沉力:

出手时,整个手臂如同一根铁链鞭。上肢不用力，但也不可打软，《内功经》上叫“气调而匀，劲松而紧”，“松肩以出劲”，是说出劲之时，肩井穴用极柔之意松开，劲力才能畅通无阻。只有肩关节松开,才能保证躯干产生的力量可以顺达梢节。唯有松之极才能紧之至。要用腰背的劲把手臂拿起来，再顺着小臂的重力自然下落，要找出这种自然的惯性力，也叫做惰性力，只要胳膊不使劲,这种力非常容易练，只要慢慢把松沉劲（自然的惯性力）甩出来就行了。

2,第二步：脊柱力（即上肢与躯干的复合发力）

当肩关节松开,小臂的松沉之力练出来以后, 动作做顺了,就要开始锻炼脊柱的力量,，以脊柱带动小臂，用躯干的力量给小臂的运动加速。这样经过一段时间的练习，两只胳膊能练得像两根铁链鞭，整个小臂沉甸甸的，这种力量打出来，人的血肉之躯根本无法承受。此劲出自筋骨，一旦练出，终身不退。脊柱力是整体力传递过程中很重要的一个环节，锻炼脊柱时意念应始终感知脊柱,使脊柱和手臂的内在能量达到协调贯通,练武功最忌意念与体能不能合一, 陷入空想(顽空),务必要做到形神合一.只有达到形体和能量的合一才是中国武功的入门。才能为以后的功力进展打下坚实的基础。

3,第三步：丹田力（骶骨之力）：

经过上一步的训练，我们的攻击已经具备了一定程度的杀伤力，但这只是初步功夫，所发之力缺乏变化，发力前还需要预留空间加速。为了解决这些问题，我们就要进一步修练丹田之力，丹田（骶骨）是人体的总重心所在，人的整体劲力皆由骶骨发出，这一阶段的练习，主要是为了锻炼我们在千变万化的运动中（尤其是瞬息万变的格斗中）始终能把握自己的总重心，并体会出内力由中心向梢节传导的感觉。所有运动都由总重心带动，一切运动都是由中心发动的正确的动力定型，一旦经过泛化，分化和自动化的训练阶段并形成本能反应后，我们就真正掌握了运用总重心的能力，就找到了修练功力的关键所在，再通过桩功的训练使周身骨架筋经贯通（方法请参阅高华新著《六面整体浑圆力科学训练教程》），丹田力可以顺达周身各个部位，不再产生内耗，旧称之为“劲路”打通，就好象把自己身体修练成一个管道，使能量能在自己身体内自由运转。发力时以丹田（骶骨）为中心（力量的源泉），脊椎为传动轴，左右两背（肩胛骨）上下相错（其功力来源于“周身整体拉抻量〈即周身关节的伸缩量〉”训练方法见〈卢氏结构科学训练教程〉一书），带动双臂自由挥舞势如浪翻，即太极拳经云"牵动往来气贴背"，此时在格斗中才能真正不受任何拘泥，任我挥洒！

4,第四步：身法力（躯干力）：

只有真正具备了身法力，内家拳才能称得上登堂入室。那么身法力指的是什么呢？

指的是“六艺”上身后，所具备的功力；那么什么是“六艺”呢？六艺指的就是心意拳的“鸡腿”“龙身”“熊膀”“虎豹（抱）头”“鹰爪（捉）”“雷声”。形意拳将“鹰捉”定为“母拳”（“三体式”定为“母式”），删去“雷声”将“鸡腿”，“龙身”，“熊膀”，“虎豹头”称为“四相”。那么“四相”的内涵是什么？又如何练成呢？它须要丹田内气充足，并能气贯周身。躯干内气血充盈，内劲在躯干内膨胀，并胀开各大关节，有的人把它叫做内在的抻筋拔骨。传统练法有：“开肩”“开胯”“开胸”“开背”“开肋”现在的武术界大都得窥一斑，而很少有人知全貌------ 老一辈的武术家虽得其要，但大都秘而不宣。

曾问恩师，上盘，中盘和下盘，哪一盘是修炼的重点。恩师说，是中盘，中盘若要领错误，下盘永远练不成！后来在漫长的修炼过程中，我慢慢地明白了这个道理！因为修炼中盘

最关键的要领，是要做到“腰马合一”，即是躯干和下肢筋力连结，劲力贯通。而做到这一点的关键在于“开胯”，有的门派叫“撕胯”当胯练开后，骶骨下插，人体总重心降低，下肢的力量才能真正提得上来，躯干的力量也才能真正传导至地下，“鸡腿”的功能才能真正体现！举步轻如狸猫，落步稳如泰山！身不受力的间架才能真正形成！这在《卢氏结构》中叫做“七星拱梁递重力”。（开胯，松胯，松尾闾等功法在各大门派中都有，但都在秘传-----非入室弟子而不传！

“鸡腿”练成之后，是练“龙身”，练的“龙身”可不是“龙折身”！练的是周身的劲力在躯干内畅通无阻！练得周身劲力在体内，上下贯通！左右贯通！交叉贯通！

练的自身在前伏后仰，左歪右斜，上下起落，前进后退，整体旋转和进攻受阻时，自身身形在常有看来，已无法用力的“错误”情况下，内在要领依然正确！周身仍然劲力贯通，得机得势！“龙身”与“虎豹头”须同练！我们只所以不用“虎抱头”一词，是有我们的道理的，我到目前为止，收集到的武术资料中，仅见到李春岭在他老人家的《李氏形意太极》中与弟子们表现了这种功夫（恕我孤陋寡闻）！即是在单腿独立的情况下，颈部可以悬起体重超出自己的人，而自身不动不摇，这说明颈部所受之力已经传导至脚下，从头到脚下劲力已经初步贯通！试观虎豹颈部之情形，始知笔者所言不虚！“虎豹头”是指虎豹的劲力直贯头顶，（尚须有＂顶心暗缩＂之意）！前贤之意是为了让我们体认虎。豹头颈部的用力状态，让我们领会仿生学的原理！试观“四相”或“六艺”中的要领，有哪一个不是身体部位（所应体现的功能），为什么时候偏偏要加一个老虎的动作呢？这多么的不伦不类啊？

“熊膀”又是什么呢？

经过长期的桩功锻炼，背部会慢慢变的如同钢板一样坚实，斜方肌与背阔肌向两侧拉伸，肩胛下沉后横开，并被肌肉固定在拉开的位置，微微向前束裹，背圆胸实肋骨根根开张而两膀充满力量，如熊膀一般，使间架更为圆整，躯干内部气血充盈贯注周身，周身鼓荡带动背部和肋部筋肉的膨胀和收缩，使其具有极大的弹性，这就是身裹之力。

《六面整体浑圆力科学训练教程》一书有详尽训练方法，各位武友可以参考。？这时就能体会到人体上这几个最死的关节（双肩，双胯及24节脊椎骨）里蕴含着最强的力量，这就是原始的野兽之力、习武人梦寐以求的本能之力。这时人体的生理结构以趋于猛兽的状态！

5,第五步：整体劲力

整体力需要通过桩功训练，达到整体骨架贯通，筋力连结，周身充满弹性，从脚底到头顶心、从腰胯到手指柔韧无比，形意拳是由大枪演化而出，八卦掌是由双刀演化而出。“凡是拳法练不到的地方，就须用兵器去强化”。那些太极拳家，八卦拳家，形意拳家，无不推崇“抖大杆”或“抖大枪”，只要循着用兵器的窍门去琢磨，各种运劲的诀窍很快就就会通了。整体劲力形成后，无须有意发力，动即是力。最大的优点是能够在动态中发力，且威力不减！（一般的发力是定势的，既使是活步发力，在发力的一瞬间＜即后腿蹬地的一瞬间＞也是静止的。

我的学生石梵佚写的《浅谈得意忘形》一文。练到这一步最大的收获，是人的脑子开了窍，最明显的就是能够看得懂古籍了，以前怎么也看不懂的书，现在也能够领会了（指古典哲学和古人的拳谱），练不到这一步，用头脑去理解，是不容易理解的！但是当你真正身上有了体认，便能触类旁通了！才知古人所言不虚！

6,第六步：浑圆力（六面整体浑圆力）

步主要是练习“五心合一”，把周身散乱之气归于丹田，“顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田。”本步功法没有扎实的桩功做基础，可以说根本练不出来。桩站对了，筋肉牵扯、骨骼支撑、五脏充盈，周身膨胀，气血灌注四肢稍节有膨胀紧绷之感，手指如韧性极大的钢钩，真正明白了“扣如钢钩刺如刀，硬如铁石粘如胶，相见如婴儿，举手不能逃！”这时周身既有膨胀的力，以有回收的力，回收的力越大，则膨胀的力也越大，

这是否矛盾呢？答：“有矛盾，但又不矛盾！何也？有矛盾，因为这个世界上充满了矛盾。比如：比如我们新买的自行车，骑了一段时间后，车条变得松了，这时需要“紧条”，也叫“盘条”这个道理大家都不得懂，把车轮四周都往中间紧，为什么向四周的支撑力反而更大了呢？反而能够承载更大的重量，是什么原因呢？所以说不矛盾！这同站桩是一个道理！”体质弱的人只有经历这一过程，才能由弱转强，才能够和先天条件好的人一较高下，这一过程，大约需要十个月，绝不可速成！练到一定程度，头部象有空气的阻力下压，并与浑身各部位阻力相配合，胯坐上了力，膝盖也好象顶上了力，浑身各部位各关节全要靠上东西，身体外部好象被空气阻力固定住了，间架内部整体连通，梢节越来越沉重，稍节越用力身体越松，平常走路时两腿都能感到空气的阻力，练拳时身体各部位有强烈的依托感，此时周身关节的伸缩量越大，功力越强，真正骨骼相挣所发之力，外形几乎看不出来。对方只能见到我周身微微一抖，而我只觉后腿骨骼猛得一挣，绝不是仅靠后腿蹬地的肌肉收缩之力，而是周身的鼓荡骨骼内部的挣发，此时才能真正具备“硬打硬进无遮拦”的强大实力！

太极拳内劲与人体筋骨结构变化

太极拳内劲与人体筋骨结构变化（多读、常思、渗透、体悟——王术忠）一、对太极拳内劲的初步认识太极拳内劲的形成，在开始修炼阶段要通过放松等手段，结合意念、内气等因素综合磨炼而成。内劲的形成，是因为人体的筋骨、肌肉等结构产生了一系列变化，这种微小的变化不易被察觉所以许多人就误以为内劲仅仅是一种用力的感觉，而忽略了内劲的产生是人体结构微观上发生变化的结果。让我们来了解下人体结构在内劲形成过程中是如何发生变化的。什么是太极拳的内劲呢？可以肯定地说，内劲是一种肌肉力。任何人体的劲力是离不开肌肉力而无故产生出来的，不管你有多少内气，或用了多少意念，只要你移动身体，就必须用肌肉力。那么为什么自古以来太极拳的先辈们就直教导我们要练气，要用意不用力呢？其实这是练功的过程，练气或练意，都是为了更好地用力，更好地利用人体的肌肉力。这就是太极拳创造出来的奥秘，练太极拳就是要从练气、练意开始。很显然，内劲一定是肌肉力在“气”和“意”的配合下，所形成的一种新的肌肉用力的配合方式，民间常把这种力叫作“丹田力”。陈式太极拳中就有通过丹田内气的运转来练习太极拳的内劲的。但是也有其他的训练方式，比如杨式太极拳有的就是利用意念身体上的各种气圈、气球等来进行内劲的训练。为什么这样就可以练出内劲，就可以形成肌肉新的用力配台方式呢？原来，意识通过人的神经和内气，可达到调整矶肉的目的，肌肉的不同协调变化，就产生了各种的勤力。在这里，最重要的就是意识或意念，通过特定的意识，可以使肌肉产生某种变化。然而单单认识到这点是很不够的，因为人们会产生一种假象，以为在太极拳运动的过程中，只有意识的参与，才能有内劲的产生，圆此练拳．用拳都不能离开意念，没有意念就没有内劲。而真实的情况是，内劲一旦形成，已经随时可以出现，就说明肌肉已经发生了某种变化，这时就再无需什么意念和所谓的导引内气来生成内劲了。二、对太极拳内劲的机体结构认识那么，当内劲已经随时可以出现时，肌肉产生了怎样的变化呢？当今人们可能很想通过现代的生理学或解剖学来看到这样的变化，但是很可惜，目前的生理学或解剖学还不具备准确破解这种现象的能力。但是我们如果用构建于中国传统的医学与武术理论体系之上的经络理论，不必借助各种的仪器，而是直接通过对人体自身进行各种试验与观寮来解释这些内劲，将有可能得到比较台理的认识。譬如：太极拳中最重要的一种肌肉用力方式就是“节节贯穿”，很多技术都是建立在这“节节贯穿”之中的，这是老一辈武术家自身人体试验的总结。这“节节贯穿”是如何贯穿的呢?很多人想当然地认为自己的肢体像老蛇那样蠕动，就是节节贯穿了。很明显，这种认识只着眼于最易观察到的大块肌肉群所做的同种运动，因此是很粗糙的。实际上，“节节贯穿”最重要的特征是，整个人体的各个肌群，在进行很精细的肌肉运动，因此必须存在一种精确的肌肉结构，能在同时间里互相联系互相挤调作用。这种能使身体在不同的各种情况下随时做到“节节贯穿”的肌肉结构是什么呢？是全身肌肉在通过锻炼后产生的条有明确线路，能明确感受到的筋状感肌肉，民间就称之为“筋”。在有些拳种的理论中，也说到“筋”的出现。但是据说这种“筋”是看得见的，而且很大，很粗，那么这肯定不是我这里所说的“筋”了。太极拳练出的这种“筋”，是与经络的走向有关的．它的“筋”路。很多与经络的路线差不多，就是说经络参与了这种“筋”的产生(如图1所示，身体两条的“筋”的路线圈)。

浅谈太极推手中的发劲

浅谈太极推手中的发劲浅谈太极推手中的发劲推手是太极拳的检验阶段，太极推手的原理与兵法相符合，在推手实战中要做到注意控制自己的发劲。推手有三种搭手式：中极搭手式、无极圈搭手式和太极圈搭手式。经过这三种搭手式推手训练后，可以初步具备全身的听劲功夫。有了一定的听劲功夫后就要进行打桩发放练习。打桩发放是将技法、劲力、听劲合为一体的练习，在练习时一人做桩靶，一人练习打桩发放，只有经过这种特殊的练习，类似于拆招训练，如白鹅亮翅，高探马等等，才能进入太极拳的懂劲阶段和进一步全面提高太极拳的搏击素质。桩功是太极拳推手实习的技击的方法，从古至今都有踢、打、摔、拿、跌五种练习方法，各有各的特色，但在实战中伤害性较大，不易于学习。结合推手练习方法后，以缠绕粘随为中心内容，在缠绕中练擒、拿、跌、掷、打等竞技技巧，而且在缠绕时以控制人的劲路为主，这样就可以在没有护具的情况下安全可行。又可分为竞技推手和传统推手。太极推手是训练习者掌握太极拳实战技巧的重要阶段，是介于盘架与技击之间的一个重要阶段，其素养来源于盘架与基本功训练，必须在具备一定的太极拳基本素养之后方可习练推手，是

从知劲到懂劲的必经之路。当今世传太极拳推手一般遵循单推手、双推手、定步推手、活步推手、大堋大捋推手和乱插花训练程序，先天太极拳无此固定模式。在形式化太极推手训练中，可以让初学者掌握一些推手的基本训练程序和攻防要旨，形式化训练的规律都是有路可循的，但并不是太极推手的本质。推手作为对抗性的攻防技击训练，务必手法、身法、步法于攻防转换中灵活变化、不拘一格，它没有任何人为的形式化的东西。在一定的触觉应变能力及雄厚的内力保障下，才能使推手水平有质的飞跃。推手的目的是什么?无非知劲懂劲而已。如果一味追求固定程序，拘泥于形式，为推手而推手则未免舍本逐末，习练起来也会情趣全无，毕竟推手是直接服务于技击的，切不可将健身推手及竞技推手与真正传统的技击推手混为一谈。其次在推手的各个阶段，最好多找一些水平比自己高的老师或拳友进行推手、接手训练，但不要计较胜负，相反应在推手中尽量发现自己的不足，在失败中不断总结经验教训，然后在拳架里改正，使自己的功夫更上一层楼。在太极实战中绝非越慢越好，而是快慢相间。平时不练快，用时根本就快不起来，将难以适应对方快速的变化，速度训练也是训练的一种方法。盘架为体，技击为用;有体无用弊在无变化，有用无体弊在无根本，只有体用二者有效结合，才能不失推手的意义。在盘架时

杨氏太极拳名家实战用法

2008-07-31 13:20 起势实战用法（口诀：全体大用意为主体松气固神在凝）１、杨澄甫：此为预备动作之姿势，……尤要精神内因。气沉丹田，一任自然，不可牵强，守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全。人皆于此势易为忽略，殊不知练法用法，俱根本于此。２、牛春明：预备动作，灵活运用。两臂上提是掤劲，即用掤劲接住（粘住）以待势反击，下落是采劲，采敌来力，化力借用，有四两拨千斤之用。３、李雅轩传授陈龙骧李敏弟：起势以安静心神，养其虚灵之气，以备对方不测之来手，周身各部都可相机而动，切勿轻视之。４、崔毅士传授崔仲三：用法（１）：对方双手死握我双腕下压，我顺势向下沉肩，缷对方之力。趁着对方回抽瞬间，我力发于肢，提髋紧腰，双臂向前提起送出，破坏对方重心，使之向后倾倒。用法（２）：再如对方双掌向我迎面扑来，或如对方双掌抓我双肩，我以双肩虎口向上接应对方双肘或双臂下侧，将对方向后掀起，随之用双掌攻击对方胸部。用法（３）：对方正手或反手握我双腕，我松腰沉髋，沉肩垂肘，以挑掌动作结合弧形路线，赂内引进化解；使之身体重心前倾，脚跟拔起，力量落空。用法（４）：结合上势动作，我虽已破坏对方重心，但未解脱，此时，我即刻向下、向两侧分掌，使对方处于被动局面，在对方想撤手变化之时，我随之放长击远，双掌向对方胸部推按，以脚、脚、腰之力将对方推出。用法（５）：我双手进攻对方胸部，对方处于被动局面，对方由内外分拨我双掌时，我即时松肩肘，双手拿住对方双腕，迅速下落使之身体重心前倾，趁对方身体前倾时，起腿以膝关节顶撞对方。

发表于2008-08-01 09:18 揽雀尾（掤、捋、挤、按）实战用法（口诀：掤捋挤按雀尾生）（一）左掤右掤实战用法１、杨振基：《太极体用全书》上说：“敌人对面用左手击我胸部，我……以我之腕贴在彼之肘腕中间，用横劲向前往上掤去。”这里的掤法是向前向上转腰横出，用的是横劲。掤手是杨式拳的总手之一，也是推手中的接手。意念在腕的上缘，打手时一般以腕部与人相接，劲点也在腕的上缘。掤手在杨式太极拳中使用最多，也最有效。２、杨振铎：左掤：设对方以右掌或拳向我击来，我即将左臂提起，用掤劲（粘劲）将对方之臂架起，使其不得接近我胸，如果以腰带臂，使臂、手齐向外翻，变掌心向外，即可将对方之臂握住，利用采劲将其力引化至一侧，使其落空，失去重心，必为我制。右掤（双手掤）：设对方以左掌向我击来，我急上右腿，以右臂置对方左臂近肘处，并以左手掌心侧向外，接住对方腕部，握住对方手腕，再以右臂向上掤起，而左手在下面用采的手法向下采，再加以按劲，此时就会使对方两臂之间的肘部处于上提、下压被撅之势，轻则被动双脚离地，重则定被撅断臂。３、郑曼青传授黄性贤：实战中，如右手抓住对方右手腕，则上左步，此时有两种击法；用法（１）：如自己左手在对方手臂下，则用左小臂横劲对方胸腋部；用法（２）：如果自己左手在对方手臂上，则用左手臂掤对方臂部及胸口。４、董英杰传授董虎岭：对方从右侧面左拳打我胁部，我速向右转身，同时右手抬起将其拨开。对方继续用右手击我胸部，我左手提起将其掤开，同时左脚横迈一步，弓腿，两腿坐实。避过对方攻势后，我右手从下往内绕一小圈，转到对方胸部，右脚上步弓腿，全身整劲向其掤去。（二）捋式的实战用法１、杨振基：《太极拳体用全书》上说：“设敌人用左手击我侧肋部……速将我右腕肘间，侧贴彼肘节上，侧仰左腕，以腕背粘彼之腕背臂上……内向胸前、左侧捋来”。捋是拖腕捋肘，施用时，顺对方的来力，向里引进，使对方力量落空，即转腰将对方向一侧捋出。捋对方的手臂时要管住对方的腕、肘关节。杨式太极拳在推手中有一条重要原则是管活的，不管死的。意思是管住了对方身上活动的关节，则对方转动不灵，不易走化。就手臂而言，腕和肘是活动的关节，捋对方时，管住了这两个关节，就容易拿住对方。捋式右手意念在手掌，劲点在掌下缘。左手意念在手背，劲点在手背或虎口处。实施捋法时，注意与对方“贴随”，因为捋时左手是用手背粘人，必须与对方贴住。才能随对方的变化而变化。粘连贴随这里重点突出“贴随”二字。

[转]太极拳的“内气”表现及练习方法

[转] 太极拳的“内气”表现及练习方法一谈到太极拳．都会谈到“内气”。“内气”到底是什么？众说纷纭。总其所述，在武术及养生方面涉及到的“气”只有两种：一种是呼吸系统吐纳的“空气”，另一种是祖国医学谈及的运行于人体内部的“营气”与“卫气”。现代人体科学证明，人体内部，除了呼吸系统及消化系统外，其余的任何部位都不可能进入空气。那么，在太极拳中谈到的充斥于人体四肢及全身肌肤的“气”．只能是中医及传统气功中论述的“气”。这种气．其实是人们在慢动作中．运用大脑意识(又叫意念)调节全身及四肢运动所产生的一种流动感，是在大脑支配下人体经络及神经有规律传导时的一种感觉．这种感觉就是上面所说的“内气“。当然．这种“内气”在锻炼时，要与呼吸的“气”相配合。更确切地说，太极拳的“内气”其实就是在大脑意识调节下，身体和四肢配合呼吸缓慢运动时所产生的一种”气感”。“内气”的表现一．双手十指发麻、发胀，发红在大脑意识的支配下．由于长时间的有规律运动．长时间的放松及经络、神经有规律传导．会在人体肌肤中形成一个循环的传导路线。当这个路线遍及全身的时候．就是打通了全身的“气路”。此时人体在普通运动中肌肉所产生的硬劲、僵劲．就会被消化。这种经络与神经在全身的传导，会明显地促进全身的血液循环，会使传导路线中的毛细血管打开。特别是在

“气“达四梢的时候，人体末端的毛细血管开放．十指乃至手掌就会发麻、发胀、发红。二、小腹沉实由于太极拳要求全身放松，气沉丹田，所以，胸膈下降，引起内脏下沉．使小腹沉实。三、呼吸缓慢并加深加长由于长时间气沉丹田，胸膈下降，使肺活量增加，致使呼吸加深加长，特别是在定式时，呼气缓慢且深长。四、产生腹鸣由于呼吸配合动作的开合而鼓荡．使腹腔运动加大．尽而促进肠的蠕动，产生肠鸣。五、口生津液、下腹排气由于舌顶上腭，缓慢调息及清气上升浊气下降，会使口生津液．下腹排气。。六、腰眼发热由于腰脊旋转，命门穴受到刺激，使两肾血液循环加快，进而两腰眼发热．即拳论中提到的：“两肾如滚汤。” 七、流动感由于长时间的意念导引．会使身体有一种沉实的感觉。由于动作节节贯穿的运行，使意念所到之处，在胸腹以及四肢有随动作而发胀并节节传递的流动感觉。练拳者出现以上现象；说明已经产生了内气，并且内气已开始在体内运转，反之．如果虽经长期锻炼却没有以上感觉，说明内气没有打通．就要及时调整锻炼方法。获得气感的十二项要领拳歌：虚灵顶劲，气沉丹田；沉肩坠肘，腰胯放松。气贴脊背，节节贯穿：以意领气，以气运身。运劲平稳，定式深沉；阴阳开合，虚实分明。几百年来，

太极内劲的培养方法

太极内劲的培养方法很多学太极拳的朋友，在没有练出内劲之前，就开始练习发力，猛蹬地、猛转腰，一副精神抖擞的样子，衣服被抖动起来，看起来潇洒极了，殊不知这其实根本不是太极内劲，相反只会越练越僵。关于力和劲的问题我不想再讨论了，刨根问底的来区分两者是没有任何意义的，我在这里把内劲的特点阐述一下，共大家参考： 1. 内劲是活的。内劲在体内时流动的，变化的。产生这种特点的原因的筋骨节节贯穿的运动形式，而局部肌肉持续紧张所产生的力是死的，没有阴阳变化，不是全阴就是全阳。 2. 内劲催发时全身的骨节是向外松张的。这和常人发力时全身拘紧的状态恰恰相反。 3. 内劲是一波三折的。即所谓的“一波未平一波又起”，不会自断其根。 4. 内劲是隐于内的。内劲的运转很少依赖于外形的变化，是一种内在的传导，如果练习者在过分的拧腰旋胯中去追求内劲，方向显然是错了。 5. 内劲可在任何部位透发出来。这仍然是因为其独特的传导特性所铸就的，而普通的肌肉发力会严重受制于发力的角度、力量，以及肌肉分布位置等因素。 6. 内劲的整体性。这里有一个理解上的误区，所谓的“整体”，并不是指“同时做相同的事情”，而是“同时做不同的事情”，而当这些“不同的事情”能够协同起来的时候，“整体”便产生了！“同时做相同的事情”便是僵、硬，“同时做不同的事情”便是活、松、柔。例如鞭子，如果每一节“同时做相同的事情”，那就成了一根硬棍儿，静则“懈”，动则成“僵”，便毫无阴阳可言了。在了解了内劲的六个特点后，我们总结一下，应该如何培养内劲： 1. 练拳时要慢，悉心体会每一骨节的“动”，一定要“顺序”而动，该哪节动时哪节要动，其它的节要等待，不要动； 2. 太极拳的操作要“全凭心意用功夫”，心越静、越细，对骨节的操作才会逐渐精准起来，从而逐步达到“节节贯穿”的要求； 3. 静功的练习。太极静功讲究“静中求动”，如在站桩时，从心意上操作周身骨节不断的对拉拔长、向外延伸，忽略肌肉的存在，体会筋骨自

浅谈太极拳中所运用的力学原理

浅谈太极拳中所运用的力学原理是氏太极拳的发源地。太极拳理论，直接来源于道教思想，其养生修身炼己、以求长生久视的思想，集中且精当地体现在太极拳功法拳理上。太极拳的运动特点是，松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”。这种运动既自然又高雅，可起到防病健身的作用。太极拳中，主借力打力，以柔克刚、以静制动。素有"四两拨千斤"的说法。这些理论都是有很强的在物理力学规律的。下面我就力学在太极拳中的应用作一些简单的介绍。（1）力的叠加原理的应用：传统的拳法是对方出击时，从相反方向用力相击，结果显然是手快赢手慢、力大赢力小，但手快、力大者也未必能完全避免损伤。而太极拳则是利用一种动作，迅速避开对方的击点，并或多或少地顺着对方进击力的方向，在对方的动作上加上我的力，以产生更大的叠加力，使对方重心动摇，失重落空，身体失去平衡而陷入不利的地位。太极拳总是习惯于以静制动、以柔克刚，避实击虚，一切从客观实际出发，一般不抢先出手，即使出手在先，也只是以招法诱发对方，引其出手，以便将对方引进。如无机可乘，便立即变换手法，宁可一变再变，只化不打，而决不冒然进击。在原则上总是以利用叠加力牵动对方重心为上，在实践上具体运用叠加力的时候，有时是化劲，目的在于引动对方重心；有时是发劲，须用在对方重心不稳的时候。总之，都离不开顺着对方来力的方向及时施加力这一原则。这种技法是借人之力以供我用的技法，也就是太极拳能够以小打大，“牵动四两拨千斤”的原理之一。（2）惯性原理的应用：牛顿第一定理告诉我们，任何物体若不受其它物体的作用，由于惯性，将继续保持其静止或匀速直线运动状态不变。在太极推手中，双方开始处于静止状态，当利用一种动作，与对方身体相接触后，意欲加力于对方身上时，对方如果用大力抵抗，我就很自然地立即松手，在对方的动作上减少或者撤销我的力，使对方落空，破坏对方的静止状态，对方身体受惯性的支配，不由自主地继续前进而失去平衡。此时，我就可趁对方重心动摇，立即发劲击他。对方如果身体前倾并不甚猛，而正在挣扎，我还可以运用叠加力的原理，顺着对方迸击力的方向加力于对方身上，对方就很容易失重而倒。太极推手中的“引进落空”正是利用了惯性，又恰当地利用力的合成来达到以小胜多的效果。例如：甲用肩背向乙胸“靠”，乙则及时转腰闪身，使甲的靠力落空，甲受惯性支配，身体继续向前扑而失去平衡，这时乙顺势在甲背后朝运动的方向一“拨”，使甲身体沿着运动方向产生加速度，跌得更远更快。太极拳之所以能在技击上取得以小打大。“牵动四两拨千斤”的效果，正是充分利用了

太极拳实战技法浅解

太极拳实战技法浅解太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。 1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌;从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。严昭法2012年欲掌握太极拳实战技法要领，须有一年以上拳龄，会练整套拳架，在动作标准、熟练、规范的基础上，懂得多用意念，少用硬力，手脚能分虚实。此外，还需要多琢磨动作分解，体会招法的综合运用。技击动作运用不是生搬硬套，而是一招多用，一个动作有多种用法，要根据双方当时所处态势，目视或凭手上感觉(听劲)，掌握对方袭我的意图，灵活变招。本文列举太极拳各式手法、技法、劲法运用的若干例子，供初学者参考，逐个体会，合理发挥。先慢练，接手要轻，定步是练腰胯，先练大圈，把腰胯拉松拉长，熟练后，圈子才会越练越小，速度反应就圆活连贯，才能轻灵得体，得心应手，做到意到劲到，使对方来不及考虑，已被封住或击出。一、太极起势

对方两手向我胸前推来，我即双手向上前掤，两臂舒展，中指领劲，以脚底的沉劲经腰胯贯串至腕关节向上向前抖弹，用崩劲、抖弹劲，使对方仰面弹出。二、下按式对方两手向我腹部推来，我即垂肘沉胯，双臂下按，掌心斜向前，将对方双臂封住朝前下按，使对方即刻倒地。亦可腰椎后收，带动两胯及小腹里收的同时，两臂向下，掌指卡住对方指背下采，使对方在我脚前倒地。三、揽雀尾左掤式左棚式有正面掤，也有侧掤，同样使用。但正掤以挡和击胸、托颈为主，侧掤以扣脚斜掤为主，如对方用右拳向我胸腹袭击，我即用右手采住对方手腕下带，出左脚扣其脚跟，或踩其脚背，同时出左臂掤击对方胸部，或扣左脚，左手斜掤对方颈部和腋下，使对方无法动弹，斜向倒地。四、右掤式对方向我右侧用左手击我胸部，我即右转，用右手臂由下往上掤挡，掌心斜向上，左手紧跟其后，掌心斜向下，两手前后相距一掌，这是外形，实际我用右手封托住对方手肘，左手抓住对方手腕，有杠杆上抬之势，略带擒拿封住对方，使其无法动弹。五、捋式对方必用力争脱，我以腰带臂向左下划弧，将其肘关节反扭，并以右掌根连同小臂往左下捋挫之，使对方侧向倒地。六、挤式对方欲松化回抽左臂，我即右手转腕，变手背转向对方，并用左手上前搭附其右手腕处，以双臂之劲向前挤推，视当时情况，可正挤、横挤、往上挤、向下挤，把对方挤倒在地。七、按式

揭开太极拳内劲的神秘面纱

揭开太极拳内劲的神秘面纱凡学过太极拳或读过太极拳文章的人，都知道有一个词最迷人，最神秘，使用频率也最高，这个词就是“内劲”！何为“内劲”？各家各派的解释都不同。现在我们看看当代一些武术名家对“内劲”的论述。 “内气”在祖国医学理论中叫作“元气”、正气、经络中通行的气、“先天气”等，认为是从母胎中秉承下来的；在针灸和气功疗法中，至今沿用此说。武术家们把这种气叫做“中气”“内气”“内劲”等，认为练到有了此气出现并掌握此气，功夫才算“到家”（沈家祯、顾留馨《陈式太极拳》第5页，人民体育出版社，1963年12月第1版，1982年第4次印刷）。何为“内劲”？神气合一而已。随着练精化气、练气化神、练神还虚，炼虚合道，神气藕合为协同有序，内劲渐纯。故内劲是习者身心有序协调达致中和时，肌体产生的一种潜能。内劲无声、无嗅、无形无迹，无一定处所，惟有求中和以致神气合一，方可得之。（孙剑云《孙式太极拳诊真》第16页）凡是配合呼吸和全身统一的用力都能称为劲，弛时呼气为内劲，一张一弛轮换而行，一内一外互为其根，可见决无外劲脱离内劲，也无内劲脱离外劲。关键是起作用的是哪一种劲。用内劲作发劲的称为内家拳，用外劲作为发劲的称为外家拳。（王培生《太极拳的健身和技击作用》第150页）此外，还有人认为“内劲”是“阴阳混合”之气，是一种“生物电”，甚至有人认为是“人体的特殊功能”。总之，说法各异，莫衷一是。要解开这个“秘”，首先必须对人体运动系统有一个大致的了解。解剖学知识告诉我们，肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。在人体的复杂运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。肌肉在人体内分布极为广泛，全身肌肉约有500余块，其重量占体重的40%，四肢肌肉则占肌肉总重量的80％。肌肉的基本特征是收缩和放松。肌肉收缩和放松是由神经系统支配而产生的。肌肉收缩引起运动，是由肌肉附着在骨上的位置而决定的。关节周围的肌肉可单独收缩，也可以联合收缩，各式各样的活动就是肌肉以各种方式联合收缩的结果。所以，我认为内劲就是一种力，一种肌肉力，内劲也可称为“内力”。祖国医学理论中叫作“元气”“内气”“中气”，俗称“气力”。这种气力，是人生而有

太极拳运劲发力规律及其特点

太极拳运劲发力规律及其特点导读：我根据大家的需要整理了一份关于《太极拳运劲发力规律及其特点》的内容，具体内容：太极拳的发力很重要，发力不对可能导致骨关节等受伤害，太极拳的特点中发力也是其中一种。下面是我为大家整理的关于：太极拳运劲发力规律。欢迎阅读!简述太极拳运劲发力规律一... 太极拳的发力很重要，发力不对可能导致骨关节等受伤害，太极拳的特点中发力也是其中一种。下面是我为大家整理的关于：太极拳运劲发力规律。欢迎阅读! 简述太极拳运劲发力规律一、运动规律 (一)沿路运劲规律太极拳劲是通过一定路径发出，运劲首先是沿着体内路径将劲力导出，沿至体外，以圆弧运化。 1.螺旋缠丝是指太极劲在传导、运化和整合过程中，有自身的运化路径，运劲时需要沿一定的螺旋轨迹，运用缠丝的方式进行化。不同的拳势有不同的路径和螺旋轨迹，脚腿、胸腰、手臂等部位也有顺缠、逆缠等若干种不同的缠法。 2.折叠运化是指太极劲在传导、运化和整合过程中，除了运用螺旋缠丝的方式进行运化外，还要用折叠的方式进行传导、运化。折叠运化遵循其固有的规律，

脚有折叠，手有折叠，胸腰有折叠，人身所有重大关节部位都有折叠，但"要紧之处，全在胸腰折叠运化"。所以，太极拳习练者必须加以掌握，特别要掌握好胸腰折叠运化规律。 3.节节贯串人体有200多块骨骼，有许多关节，所以从关节的角度看，人身有若干节。结节都贯穿着运劲，运劲是从一个关节一个关节的向前涌动。 4.手走圆弧太极拳劲在体内按一定路径，通过螺旋缠丝、胸腰折叠、节节贯串的方式传导、运化至技击部位后，在体外，技击部位还要沿一定路径进行圆弧运化。所以太极拳的外型表现特征就是圆弧运动，非圆即弧。只有在发力的瞬间，技击部位才变成直线运动。太极拳要求手走圆弧，不要使其出现凹凸、断续。不出现凹凸就是在走圆弧时，要走得圆，走不圆就出现了凹凸。不出现断续就是走圆时不停留，要连绵不断，停留了就出现断续。那么发力出现直线运动，又怎么继续运动呢?要迅速用小圈连接起来，这样就可以相对做到不出现断续了。 (二)走劲发劲规律通过螺旋缠丝、折叠运化、节节贯串的方式，将劲运化到技击部位后，按太极拳"引进落空合即出"的要求，在技击对抗中这个劲还不能发，还要等到双方劲接触，我方接劲、听劲、引劲跟劲，使对手劲力落空或断劲时，才能发劲。 1.接劲接劲就是在技击中对来劲的接住，简易说就是对方向我方靠近时，我方

很经典的太极拳的完整修炼及正确方法

太极拳的完整修炼及正确方法简明扼要、通俗易懂、直击窍要赵建宇第一章：明理篇一、明确目的（一）练习太极拳的作用（二）练习太极拳的目标（三）练习太极拳的练习方法二、基本缠丝功是练好太极拳的根基三、基本缠丝功法歌第二章：太极拳法第三章：例举技法第四章：推荐太极拳理论第一章：明理篇一、明确目的（一）、练习太极拳的作用练习太极拳能起到什么作用？能达到什么目的？汇总起来分三个方面： 1、起到健全心理健康的作用，陶冶情操。通过练习太极拳的松、柔、轻、缓和刚柔相济，可以化去人们心理上因繁忙复杂的社会关系所造成的浮躁、郁闷、傲慢、恐惧、轻率、鲁莽等等不良情绪。练习太极拳讲究的是平衡的道理，心平气和，平衡中有起伏，起伏之中保持平和，即中庸之道。太极拳从某种意义上说是一种意识体操，但它不是简单的体操，它是先有意识（主要是练意识），后有动作，用意识去指挥动作的运动，这里面处处富含哲理，妙趣横生；太极拳是拳术、也是艺术，练起来如行云流水，如波涛跌宕起伏，具有很雅致的欣赏价值，所以通过太极拳的长期锻炼可以达到净化心灵、陶冶情操的效果。 2、全面增强体质。通过太极拳这种运动方式可以全面提升体质，因为太极拳的要求是由里到外，一动全动；自下而上，由上而下，节节贯串，意念不动，外形寂然不动；意念、内劲一动，外形随之而动，而且要符合阴阳平衡的哲理，从而调动了身体所有机能参与锻炼；因此对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等起到了良好的改善作用，有病的起到了治疗作用，无病的起到了增强体质的作用；肥胖的可以减少脂肪；瘦弱的可以使体格、肌肉健壮；可以增强骨骼的抗压、抗折性能；提高关节的活动性能和韧带的延展性；增强了腿部力量，提高身体平衡能力；尤其是抗感冒等抵抗力的提高尤为明显。（请参阅我的“太极拳的健身价值”一文） 3、武术技击作用更巧妙。太极拳以柔克刚，以弱胜强，以静制动，后发先至；舍己从人，“彼不动，己不动，彼微动，己先动。”引进落空合即出，四两拨千斤；物来顺应，沾着不离，动急则急应，动缓则缓随。“人不知我，我独知人。” （二）、练习太极拳的目标练习太极拳无论是技击还是健身都是让身体的机能达到空松圆活，化僵为柔，达到积柔成刚的目的。人在婴儿时期肢体是柔软的，但没有搏斗、生产能力。当人们有了生产、搏斗等生存能力后，肢体、劲力又变得僵硬，随着岁月的增长，

太极拳的三练三调

太极拳的三练三调太极拳的三练三调太极拳是整体运动，作为一种疗法，其整体性体现在“三练三调”上。“三练”是指练精、练气、练神。“三调”是调身(调精)、调息(调气，一呼一吸为一息)、调心(调神)。“三练三调”是太极拳的“三要素”。精气神是人身三宝。世上万物都有物质、能量和信息三种素性。“精”是人的体物质“气”是人体的能量，神是人体的信息。精气神一方面先天受于父母，另一方面后天来自饮食的转化生成和大自然之气的吸取，也得益于自我修练。太极拳素有“练精化气，练气化神，练神还虚”之说。这种说法有多种解读，其一是说练拳要经过练精、练气、练神三个阶段。 1、练精专指修练肢体，是形体运动，俗称“外练精骨皮”。这是“外功”也叫“命功”(躯体有形之物调之命)。 2、练气专指修练呼吸，是气血和内脏运动，俗称“内练一口气”。人体之气涵义很广。呼吸之气是其重要方面。通过修练外呼吸(肺呼吸)和内呼吸(组织、器官有呼吸)，强化人体(血液)同外介的气体交换;促进身体各部位同血液携带的气体交换。同时通过腹式呼吸，强化腹压变换和横膈升降，借以按磨促动横膈上下的脏腑。

3、练神专指修练大脑，是神精运动。通过练脑强化脑神经输入、加工、传递、输出信息和发布指令信息统率调控全身的功能。太极拳要求“意气合一”，即练神同练气合而为一，合成“内功”，也叫“性功”(意气心性活动谓之性)。练精的招式动作外显为形，内蕴为劲。就修练“内劲”来说，也属于“内功”。太极拳强调“一动无不动”身躯动，内脏动、气血动、神经动，凡是能动的部位都要运动，而且同时运动，“上下相随”“左右相应”、“内外相合”，达到“形神俱备”、“性命双修”，“精气壮、精神旺、神气足，精气神三结合。要达到精气神三结合，需要长期功夫。初学者如想同时度过修练精气神“三关”，很难成功。最好是循序渐进，先通过初级阶段的练精筑基，再进到中级阶段的练气，然后进到高级阶段的练神。 “三练”就要“三调”，就是将姿势体态、呼吸吐纳、心意神魂都调练到符合拳理要求。太极拳最基本的三项原则——“松体”、“固气”、“凝神”亦即“三调”的要领。 “生命在于运动”，人身各个部位的“生命”也在于运动。“三练三调”正是要全身各个糸统(肢体、心血管、脑神精经络、脏腑等等)、各种器官和组织都同时运动。如果说“练拳就不生病”，“包治百病”，“准能寿至耄耋”，那是夸大其词。但是，太极拳“三练三调”整体运动的特性，确实更有利于养生保健益寿延年。就疗疾病而言，全身整体状况好转自能促使局部病变好转，积之日久必有大效。练习太极拳的三个阶段

太极拳基本功法

太极拳基本功法太极拳是中国传统文化的瑰宝之一，是广大群众喜爱的传统体育项目。太极拳在长期的演变中形成了很多流派。各式太极拳虽然各有其具体特征，但拳理相通，其特点、要领及对身体各部位姿势的要求，基本上是一致的。太极拳的主要方法有：拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、分、云、推、搂等手法，栽、搬、拦、撇、打等拳法，蹬、分、拍、摆莲等腿法，进步、退步、侧行步等步法，无极、开合、升降、虚步等桩法，这些方法构成太极拳训练的基本功。练习太极拳基本功，能使太极拳技术得到比较全面的发展，提高动作规格的规范化，为进一步学习太极套路打下扎实的基础。一、基本技术 (一)手型 1．拳：五指卷屈，自然握拢，不要过紧，用力自然、舒展。 2．掌：五指自然伸直微分，虎口撑圆，掌心内凹。 3．勾：五指第一指节自然捏拢，屈腕。 (二)手法 1．棚：屈臂成弧形，横于体前肘关节下垂，掌心向内，高于肩平，力达前臂外侧。 2．捋：两臂稍屈，掌心斜相对，两掌由前向后划弧摆至腹前。 3．挤：一臂屈于胸前，另一手贴近屈臂手腕内侧，手心向前，两臂同时向前推出，两臂撑圆，高不过肩，力达前臂。 4．按：两臂由屈而伸，两手由后向前弧形推按，沉腕舒指，掌心向前，高不过肩，力达两掌。 5．打拳：拳从腰间内旋向前打出，力达拳面。拳眼向上为立拳，拳心向下为平拳。 6．栽拳：拳从上向前下打出，拳面斜向下，力达拳面。 7．贯拳：拳从侧下方向斜上方弧形横打，臂微屈，拳心斜向下，力达拳面。 8．撇拳：拳从上向前翻臂打出，拳心斜向上，高与头平，力达拳背。 9．分掌：两手由合抱向前后或左右分开，两臂微屈。 10．搂手：一掌由腹前经膝向外横搂，掌心向下。 11．推掌：掌从肩上或胸前向前推出，肘部放松微屈，掌心向前，指尖向上。 12．穿掌：掌沿另一手臂或大腿内侧伸出，指尖朝前。 13．云手：两掌在体前，依次由里向外向上交叉划立圈，低不过裆，高不过头。 14．架掌：屈臂上举，掌架于额前上方，掌心斜向外。 15．撑掌：两掌上下或左右分撑，对称用力。 16．压掌：拇指向内，掌心向下，横掌按压。 17．托掌：掌心向上，由下向上托举。 18．挑掌：由指尖向前过渡到指尖向上，侧立掌由下向上挑起，高与眉齐。 (三)步型 1．弓步：两脚前后分开，前腿屈膝，大腿斜向地面，脚尖向前，膝与脚尖，上下相对，后腿自然伸直，脚尖斜向前，全脚着地。 2．虚步：后腿屈膝半蹲，脚尖斜向前，全脚着地，前腿稍屈，用前脚掌或脚跟着地。 3．仆步：一腿屈膝全蹲，全脚着地，脚尖外展；另一腿向体侧自然伸直，脚尖内扣，全脚着地。 4．半马步：前脚直向前微内扣，后脚横向外，两脚相距约三脚长，全脚着地。两腿屈蹲，大腿高于水平，重心偏于后腿。

陈氏太极拳内功心法整理

一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。像张三丰祖师名垂千古，杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高手、贤哲们编创，把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。太极拳内劲在内不在外，它是在长期通过意识统率下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专项训练，即在技击攻防意识的指挥下，配合呼吸，全身做各种调和有序动作，动作曲伸有一定方向和作用点、线，在不同情况下，能快能慢，空间路线可长可短（通常是走圆弧形），动作幅度可大可小体位或正或斜，均可整劲骤发。这种可刚可柔的太极内劲，练时运劲柔和，而发落到点则刚强。因此，太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳内劲质量的刚，不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚，是积柔成刚，刚柔相济。正如《拳经》曰：“看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点，在刹那间迅如奔雷地爆发出来，这种力不是发后断劲的，而是变柔和之力继续运动。太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上，经过有规律的长期训练获得。当具有了一定的刚力基础，再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。长时间的习练柔化运动，久而久之便练得棚劲弹力随心用，胸腰叠化随气行。我们再看看武术的一般劲力。它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。这种力量也是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制，有序

如何练习太极拳的劲力和招法

如何练习太极拳的劲力和招法如何练习太极拳的劲力和招法沾、连、随、粘是练内家拳者，特别是练太极拳者最基本的和特别讲究的一种劲力和招法。这种劲力，人们称之为“沾连劲”或“随劲”;这种招法，称之为“粘随法”或“随法”。沾、连、随、粘也是练太极拳者在推手或较手对抗中应该采用的重要的技术手法。沾、连、随、粘这四个字紧密联系，相辅相成。沾，即沾得住，沾贴在一起;连，即连接，连系在一起，不断开;随，即跟随对方，顺随对方，要哪儿给哪儿，不丢不抗，舍己从人，逆中求顺;粘，就是如胶似漆，粘粘糊糊，使对方无法摆脱自己：而且,只有粘，才能与对方沾贴在一起。不会沾、连、随、粘，就无法“听劲”，所以沾连随粘是“听劲”的方法。不会沾连随粘就谈不上“知劲”、“懂劲”，所以，沾连随粘又是“知劲”、“懂劲”的手段。沾连随粘可以度量出对方招法的变化和劲力的大小、方向、快慢、长短、刚柔、虚实，所以沾连随粘又是知己知彼的手段。较手中谁粘连随粘使用得好，谁就掌握了取胜的主动权。沾连随粘不仅在对方平和的态势下运用，就是在其来势迅疾凶猛的情况下也要运用;不仅在我顺人背时使用，而且在彼顺我背，彼力大，我力小的情况下更应该使用。

沾、连、随、粘是“知己知彼”、“以小胜力大”、“以弱胜强”等独特的技击劲力和方法，贯穿在太极拳练较手的全部过程中。那么怎样在较手中运用好沾连随粘呢?那就是必须把太极拳松、柔、圆、活的特点融入在沾连随粘之中。所谓松(是用意不用力的表现);是指全身内外各个部位都充分地放松，没有拙力与僵劲;但是松绝不是松垮、疲沓、松懈。所谓柔，是说身体各个部位都要柔和，柔顺，不可僵硬、死板。柔不是萎软无力，而是柔中寓刚，即外操柔软，内含坚刚，积柔成刚，化刚为柔。所谓圆，即环而无间，周而复始，连绵不断。圆藏太极生化之道，其阴阳相生，虚实渗透，开合相寓，刚柔互运，动静浑然。所谓活，即周身无滞、轻灵圆活，意贯神舒、活灵活现。那么，如何练好太极拳的招法和劲力呢? 一、招与劲相辅相成，劲力藏于招法之中。太极劲力是通过招法来练习的，也通过招法来体现。《太极拳论》中说：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这里讲述了太极拳的练习过程。太极拳的练习有四个阶段。一是招法练习要做到形正，就是姿势正确，动作规范，做到立身中正。形正了，神意才能舒展。因此，形正，是太极拳练习的基础，是太极拳劲力的外在表现。二是招熟，就是动作熟练。动作经过千锤百炼，熟练了，才能体现出内里的劲力，也就是俗话说的“拳打千遍其理自现”。熟练了以后，才能达到懂劲。三是在动作熟练的基础上达到懂劲，也就是懂得合理地使用劲力。用现代生理学来解释，就是该用力的肌肉用力，不该用力的肌肉放松，这就是巧劲。四

太极拳的两种步法练习

太极拳的两种步法练习太极拳的两种步法练习太极拳步法是太极拳基本功，也是每位习武之人必练的功法，想要达到周身轻灵，首先要学会迈步轻灵。我年轻的时候常随先师表演太极推手、大捋及抹角行步、散手以及武当太极对剑、三才对剑。当时我二十多岁，由于也算刻苦，身手还算矫健，步伐也还轻快。先师当时已是七十多岁，但对起剑来，推起手来，仍然身手矫健异常，有神威不可逼视之感。尤其脚下之轻灵，可谓龙行虎步，衣袂飘飘，翩若惊鸿，脚下快而无声。而我等虽勉强跟随，两腿虽也快速跟进，但不免触地咚咚作响，处处受制，与先师之步法轻妙绝伦，完全是两回事。先师传拳时除强调大松大软外，首重脚下太极步法的练习。一般人练太极拳也讲迈步如猫行，但由于传授者腰胯以下未真正彻底松开，行步时未顶起头来，塌下胯去，所以走起步来，迈不出大步，而且脚跟后滑，并美其名曰“弓步时后脚跟可以向后调整”，为他的这种出步找借口，真是差之毫厘，谬之千里!全不知太极拳之步其根在脚，脚跟一动，劲力全消的道理。太极步法如同猫步，轻灵、善变，练好腿脚力量，有助于提高身体稳定性，上身施展也很放松。如若勉强跨大步，势必猫腰撅屁股，出脚沉重如秤砣触地，咚然有声。故练出之拳架，姿势不优美，更说不上雄伟之气势。

先师所传之拳架，要求步幅宽大而迈步又轻灵沉稳，确需下一番苦功夫。太极拳的步法练习第一种为慢步练法要求迈步时要有虚无之气势，要顶起头，拔起背。他说：“太极拳步法之情形，如出右脚时，必先收全身之重量徐徐移于左脚，然后徐徐提起右脚。在提右脚时，如脚腿从水里泥里抽出来的情形。右脚这样子提起来，而后虚虚落地，慢慢踏实，其落地踏实用劲的情形，如将脚腿徐徐插在地下去;提左脚的情况与提右脚时的情况同。按照这样子的练法，日子久了，脚步才来得柔弹而稳固有力，身体才能经得起冲撞，不至被人推出或打倒。在身势与步法动作的形式上，是要有龙行虎步，身形相配的神气。这就是说，身心内外要全部完整，全身力通气通。否则，就不是练太极拳的意思了。”这是第一种慢步练习的要领。初学太极拳要慢练，当练习到一定境界后，要快慢结合，练习太极步法也是如此，掌握快慢转换规律。太极拳的步法练习第二种练法为行步快步练习这是在第一种练法有基础后的必不可少的练习法。两腿要异常轻灵，要如像绳儿吊着一样的松沉，落步轻，发步快，所谓步随身换，忽隐忽现，进退神速，灵妙异常。太极行步运动起来，可谓来去如穿棱，忽隐忽现，矫若游龙。脚下只见步伐移动，而来去无声。这种步法练好以后，运用于推手散手，可谓拳来不知，脚去不晓，打人于不知不觉之中，将发挥很大的威力。先师散手时，多以手挥琵琶为开手势，右腿微屈，左脚尖虚

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