高考作文案例：话题议论文“坚守’写作指导及例文
话题议论文“坚守’写作指导及例文
请以“坚守”为话题，写一篇议论文。
要求：?题目自拟；?立意自定；?不少于700字
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东汉杨震曾往东莱郡赴任，路经昌邑县，适逢旧日所荐秀才、现任昌邑县令的王密向他馈金十斤，以示报恩和接风。时值夜间，且无第三者在场。于是王密笑容满面、推心置腹地说：“暮夜无知者。”哪料杨震一脸严肃，断然拒绝：“天知，地知，我知，你知，何谓无知者！”面对重金贿赂，他坚持了正义的立场，恪守了高岸的品格，心底的防线固若金汤，被历代传为佳话。
人生路上，山重水复，云遮雾障，随时都会使人晕头转向，跌入绝谷。只有坚守住那颗纯洁的心灵，才能写下完美的一页。请以“坚守”为话题，自选文体，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
链接2：
据报道，三鹿、伊利、蒙牛、雅士利等22家奶粉中检测出三聚氰胺，“肾结石婴儿”事件震惊了全国。截止到2008年9月21日8时，因食用婴幼儿问题奶粉导致住院的婴幼儿为14471人，目前还在住院治疗的为12892人，其中有较重症状的婴幼儿104人，死亡3人。初步调查所获得的证据表明，“肾结石婴儿”事件目前主要发生在奶源生产、收购、销售，以及奶站的监管等环节。
试想，每一个环节若能严格把关，每个人若能做到坚守自己的良知，这类事件还会发生吗？请以“坚守良知”为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。
[写作指导]
一。审题立意
“坚守”意即坚定的守卫。它与“坚持”意思有别。“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵不同。“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。故三者大相径庭，审题时切不可将它们混为一谈。
坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容。本次作文留给考生的较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，可多侧面多角度立意。因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因素，化大为小，化抽象为具体。
1.、可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念高洁的志趣人生的准责精神的家园道德的底线内心的宁静思想的清
纯人间的真情做人的气节（良知）人生的梦想中国传统文化传统美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”。
坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
总之，要大处着手，高点定位。选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，赋予“坚守”以客观的现实内容，做到文章内容充实具体。但纵观以上各例，“坚守”的内容有一定的限制性。应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失的东西。为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两三个方面。也可抓住一点，重点突破，务求一针见血。
2.、可在“坚守”前加附加成分：在困境中坚守必胜的信念在金钱名利面前坚守人生的准责在日新月异的社会发展面前坚守传统文化在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。这样做的目的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意义和针对性。
行文过程中要重点讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性，这样才能作到针砭时弊，激浊扬清的目的。
回眸历史，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清地，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格……构思时，你无论取材何种坚守，笔锋务必指向坚守者的心灵，展示那道无形的底线，渗透进你的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，或者阐发某种深刻的哲理。否则，只是流于写那种有形之坚守，尽管硝烟弥漫，旌旗漫卷，热闹是有，但是不能震撼人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡之感。
古人云：“弱水三千，只取一瓢饮。”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨。坚守高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，坚守忠贞，坚守承诺……坚守的对象林林总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理。不可蜻蜓点水，泛泛而谈。
二。横向联想，选择典型事例。
朱光潜曾说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想到一点就用三五个字的小标题写在纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为止。”其中“四面的想”，即全方面辐射地想。事实上，学生在审题的时候，许多情况下，不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题，更多的时候是横向联想在起作用。
可横向联想，具体演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义：
①坚守阵地——二战时期的苏联军民（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列宁格勒800多天（如何坚守），表现出顽强的战斗精神和感人的爱国情怀（意义）。
②抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。（意义）
③谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺32年，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人——瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）大孝至爱，感人至深。（意义）
④罗映珍（谁）在600多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了600多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了生命的奇迹。（意义）
⑤马班邮递员王顺友坚守工作岗位，几十年如一日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，为各族群众送信送报，受到当地各族群众高度赞誉。
⑥非典时期，医务工作者，舍弃儿女亲情，舍弃宝贵的生命，坚守在病床前。
⑦刘殊威不惧威胁恐吓，坚守科学家的良知，公布“蓝田神话”。
⑧赤脚医生李春燕远离金钱享受，坚守在深山苗寨，为村民健康付出青春。
⑨ 坚守精神的家园
37.5米，是日内瓦坚守的底线。这一高度，是100年前建造的圣彼埃尔教堂的高度。所有建筑物，只要超过这一高度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。让世人倾倒的日内瓦，以坚守的姿态，树起一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思。
⑩陈晓兰感动中国组委会
授予陈晓兰的颁奖词：虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。
感动中国推选委员彭长城，对陈晓兰这样评价：她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境纯洁的大任，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规性文件。她所作的对得起作为一位医生的良知。
感动中国推选委员于丹，在推荐陈晓兰的时候这样写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。
陈晓兰坚守医德无私无畏医生陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生。近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因此被央视评为2006年度“3？15质量先锋” .在她与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险“以身试针”。在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品监管局的肯定和奖励。
首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。
如何在任何情况下坚守心中的那一份良知、坚持自己的那一份理想。陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生。既然身穿白衣，就要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技重要。近十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔。在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执著追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片属于良心的心田，黯然褪色。
⑾任长霞（河南登封市公安局原局长）颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。
那么，在当今社会其他领域行呢？比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作？少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品。为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野………
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。
⑿中国人战争受害者索赔要求日本律师团团长尾山宏
尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
⒀前西德总理勃兰特下跪华沙1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。
作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢？是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗？不。二次大战中，勃兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。他被迫亡命挪威。战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家。1969年10月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理。
勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的关系。1970年12月6日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎。然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。
勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰600万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近400万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。
全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措。这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。
1971年10月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特1971年度诺贝尔和平奖。当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示""衷心的祝贺。
1992年10月，勃兰特因患癌症以78岁的高龄逝世。
⒁马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。
良知，是荷底的风声。一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。
⒂一位作家的诗作：如果，这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切。
如果，这个世界的耳朵都被堵塞了，我愿变成风，掠过你的耳底，亲口说出真相。
如果，这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂。
我的血脉里奔涌着良知，而良知，是照彻穹宇的闪电……
⒃“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德。
⒄三鹿奶粉甘肃省近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例59人，死亡1例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝。随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农。
不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。
⒅《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”
许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
⒆我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。
一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢？可她却没有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人？”
教师应以此为写作训练点，意在开启学生写作思维，并且使学生的论据分析透彻、典型准确。
三、参考提纲：主体关键句
（一）
1、在金钱等各种诱惑面前，让我们坚守良知。苏武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假货
2 、在公平正义的较量面前，让我们坚守良知。任长霞、尾山洪3在强权的威逼面前，让我们坚守良知。文天祥、刘胡兰
（二）
1、引文：坚守良知是我们为人处世之本。
2、分论点一：选择坚守良知，就是选择豁达坦然，就是选择在恶势力面前岿然不动。
3、论据一：陈晓兰坚守医德。
4、分论点二：选择坚守良知，就是选择贫贱不移，就是选择在事实面前伸张正义。
5、论据二：尾山宏用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
6、分论点三：选择坚守良知，就是选择自信，就是选择在各种诱惑面前坚定的拒绝。
7、论据三：考试时不作弊等。
8、结尾：坚守良知，守住自己的道德底线。
（三）
1 在商业领域，如果不坚守良知，就会害人害己。三鹿奶粉事件、假货
2 在政治舞台上，如果不坚守良知，就会身败名裂。武则天
3 在竞技体育方面，如果不坚守良知，就会违背奥林匹克精神。马拉多拉、琼斯
4 在文化娱乐界，如果不坚守良知，就会丧失人格。赵薇事件
四、参考文段
①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的
季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他心中的池水，定是清明如镜吧……
我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！
②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头。
每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。
③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
④我常为一些画面所感动。猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块…… 沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。
⑥我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。
⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
五、参考例文
1、人生就得有所坚守
人生就得有所坚守。你不能总是流浪。
你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。
坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。
守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有
了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。
坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。
人生如斯，唯有坚守才可圆梦。事业，爱情，家庭等等莫若如此！
当某一天，回首往事，你会蓦然发现坚守原来可以这样美丽。
2、坚守中调整
水的坚守，是长河大江，浩浩千里的一去不回，但遇巨礁阻遏，它也有适时迂回的智慧。
风的坚守，是天罡浩荡，呼啸直闯的矢志不归，但遇荆棘横路，它也有寻隙而过的应对。
我们可以坚守心灵的航向，但不可规避的是大海的风涛。唯有让船舵应机转侧，让人生适度调向，这样生命的行舟才不会惨遭倾覆的厄运。
因此，在坚守中，我们需要调整。为坚守之名而裹足难行的，是愚夫。只有在坚守的方向中点燃调整的智慧，人生才有可能在关山前飞越而过，在浓云中扶摇万里。
抚一卷神话的高蹈离尘，至今犹忘不了那个古朴而笨拙的名字，愚公。
也许有人会将他荷锄移山的劳碌背影永铭心底，认为这是一帧永恒的励志图，但我说，这是以卵击石的自我崩摧；也许有人会赞叹他的壮举，用一个家族的移山大计诠释了一种自强不息，但我说，这是将整个世族的命运都拖入了无底的渊冥。
愚公，名副其实的愚公。门横岱岳，他居然就想凭区区六尺之躯，去摇撼造化不可更易的定数。路逢横阻，他却没有改弦更张，另谋坦途的睿智。他只是年年的坚守，岁岁的自欺，将生命，将一个家族的幸福都押注在那方贫土瘠地。于是，当神话的外衣被层层剥落，我只看到鹤发与童颜都束手在坚守的原地，面对参天的巍峨，他们都仰止得渺小如蚁。
因此，缺乏了调整的坚守，是愚顽，是浅陋，甚至是一种飞蛾扑火的悲剧。
拭一卷青史的风云激荡，至今犹忘不了那一个抉择维艰的历史风口，安史之乱。
当狼烟滚滚，烽火映红了大唐的半壁江山。当宫崩殿圮，安史的铁蹄肆虐在李氏的社稷，一种气节的坚守便在那一刻焕发出它的最大价值。试看张巡切齿不屈，颜真卿拼死骂敌，无数仕官都用生命践写着坚守的铿锵乐谱。他们，无疑都凭气节敲响了历史，成为后世传唱不绝的旋律。但，难道此刻坚守中的调整，就会遭历史鄙弃？其实不然。王维，他虽负入妙诗才，却不通行伍军事；空有一腔坚守气节的热血，却无法用羽扇纶巾对话长戈大戟。他，踟躇在生与死，战与降的两难渡口，却最终用调整的睿智另辟了坚守之中的蹊径。他，诈降了。那一刻，滚滚的热血都蛰伏于心中的理智，铮铮的坚守化作一时的隐忍不屈。虽伏身于淤泥，但心中犹葆有藕白之净。于是，当一朝烽火烟消，叛军的铁流在大唐重张的旌旗下涣散，王维，他劫后余生的有为之躯，终于泊入了坚守的最终彼岸，重归了大唐的朝班，让睿智的悠扬音符响遏历史。
因此，拥有调整的坚守，是理智，是远嘱，是百炼钢暂作绕指柔的合理蓄势。
物极周天，斗转星移；水泻千里，有时萦曲；风飙大地，应机寻隙。纵览造化玄机，回眸翻覆人世，我慨然生叹：唯坚守中调整，方是真正的人生大智。
3、坚守自我
蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行
为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。
坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。
坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。
坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。
坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！
4、坚守正直
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。——题记
生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。
高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！
坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！
简评
这是一篇文采斐然的议论性散文，题目就是论点。作者展开论证，纵横捭阖，逐层深入，自然严谨：先将人生喻作大海远航，勾勒坚守正直的美好境界；再引古今诗文名句阐释坚守正直的深刻内蕴，并列举历史英烈的事例昭明重大意义；然后以陈毅元帅的诗引出反面例证，强调坚守正直的必要性，形象生动，准确典
型，十分令人信服。尤为难得的是大量排比的运用，增强语言的气势，很具有感染力。
2019高考作文素材高考议论文范文【三篇】 【2017高考议论文范文篇一：说“安”】 古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修 身放在了 第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。 志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也 将势如破竹地冲破一切防碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人 皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂 堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后 人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。 治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治 国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆 终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话 “不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天 塌不可惊;家耻不可念，心应若冰清。治者， 安心。心若冰清。 智者，必先安心。以前疑惑，以前迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是 文学家;也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安 心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一 份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。
知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力，不如渡人 自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂 得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者， 才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人， 必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。 安心、安家、安邦，之后安天下。 【2017高考议论文范文篇二】： 话题作文珍惜拥有和懂得舍弃 拥有的方式 自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子， 丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小 猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己 的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着很多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。 如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和水平而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。 花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英 残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它， 只会在黑夜里孤寒后悔。 饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正 体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的 付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只
且行且珍惜话题高考作文800字议论文范文 什么是且行且珍惜，是一种祝福，是一种意境，更是一种情感，带着无尽的感谢。下面是橙子为大家整理收集的且行且珍惜话题高考作文800字议论文范文，希望可以帮助到你! 且把珍惜留下来 什么是且行且珍惜，是一种祝福，是一种意境，更是一种情感，带着无尽的感谢。 ——题记 缘分的大手把彼此拉在一起，于是我们开始扮演生命中最精彩的角色——为梦想而彼此搀扶的竞争者。在那些彼此依靠的年华里，在那些谁都离不开谁的时光里，沉淀下来的不只是赢取梦想的筹码，还有那些未曾有机会表达的感谢。 第一份感谢要送给这本毕业文集，感谢你给了我这次表达的机会。 “只有泪光你给过希望怎么能忘是你填满温暖让梦想有了翅膀教我如何控制风的方向让我每一天能飞到更远的地方不能和你一起拥有喜悦和悲伤不管走多远步伐都没有力量不能和你一起走往这世界幸福方向孤单的身旁少了坚强只有简单感伤” 第二份感谢要送给我亲爱的小龟。那已经有些褪色的“小红”;那疯狂的贫穷的2005年10月;那一个个黄澄澄甜蜜蜜的奉节特产;那段热衷于耍宝的岁月;那张讨厌被别人碰却被我肆意蹂躏的小脸;那七张绿幽幽的票子;那一直清晰的你洗碗的身影;那个胖胖的多拉A 梦;那一段从教室到校门的漆黑路程……这些别人眼中微不足道的细
节或是嗤之以鼻的无聊却在我的高中岁月里一直闪着耀眼的光芒。亲爱的小龟，能够遇见你，在彼此一生中最美好的年华，以前的以后的所有的空缺都在这一刻被灿烂地填满。所以，我闭上眼睛去看见这样一种幸福??也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记。 然而旋律最好的时候，感谢上天让我们是在一起的。我想说：“不管怎样你都要记得我，你永远都是我最好的伙伴，就像身体的一部分。IwasdfsnttothasdfsnkyouforgivingmethebestdasdfsyofmylifeOhj usttobewithyouishasdfsvingthebestdasdfsyofmylife。” “沮丧时总会明显感到孤独的重量多渴望懂得的人给些温暖借个肩膀很高兴一路上我们的默契那么长穿过风又绕个弯心还连着像往常一样最初的梦想紧握在手上最想要去的地方怎么能在半路就放最初的梦想绝对会到达实现了真的渴望才能够算到过了天堂” 第三份感谢要送给我可爱的同桌??谭JJ。在我认识的所有女生中，实在找不出象她一样不顾形象娱乐大众的孩子。曾经以为高三残酷的岁月会枯燥乏味却因为她的存在而变得有趣起来，“清废帝”的经典是可以载入史册的笑话;冻土和东突的差别真的是很大……亲爱的谭JJ，猪MM不会忘记我哭泣时你懂事地沉默，不会忘记那双卡哇依的手套，不会忘记你用行动教会我的善良和宽容，不会忘记你这个单纯却又丰富着的孩子。我想说：“好人有好报。”“谁能够划船不用浆谁能够扬帆没有风向谁能够离开好朋友没有感伤我可以划船不用浆我可以扬帆没有风向但是朋友啊当你离我远去我却不能不感伤” 第四份感谢很大，要送给4010和4001的姐妹们??麻子、韦小毛、
高考议论文写作多角度指导 在高中阶段，写好议论文是必备的应试技能。下面这篇文章，从议论文的基础知识到常见写法，再到注意事项，都给出了非常深入的指导，小伙伴们笔记做起来呀！ 议论文的三要素：论点、论据、论证 1、论点 论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。 2、论据 论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。 选用事实论据还要注意几点： ①论据必须具有典型性。指论据要具有代表性。 ②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？ ③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。 3、论证 论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办），也即：引论、本论、结论。 常见的论证结构有总分总式结构、对照式结构、层进式结构、并列式结构四种。一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。 常用的论证方法有例证法、喻证法、对比论证、引证法等。 不少议论文往往因"事"生"议"。在表现形式上，文章开头总是援引事例，而后展开议论。开门见山提出论点，旗帜鲜明，立论醒目。 如：不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。一次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生！我很纳闷，这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢？ 议论文的开端起笔，要为全文辅展文路。把自己的真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；也利于畅通文思，围绕论点展开议论。
2020高考作文范文及点评 高考作文作为每年高考的重要议题，广泛地被社会大众议论着。讨论借鉴高考作文也是复习的途径，下面是为您整理的关于20xx年高考作文的范文，希望对您有所帮助! 20xx高考作文篇一俄罗斯军人接受检阅时，踏步要下巴扬30度，体现出骄傲和自豪感，彰显俄罗斯军人的个性。而中国军人接受检阅时，不要求扬起下巴，体现了中华文化的内敛与含蓄之美。不管是那种美，都是美的一种，都是民族文化外化。正可谓适合自己的才是最美的。 选择适合的，就会拥有更美的未来。两弹一星的功勋科学家钱学森，取得的成绩与他当初的抉择是分不开的。刚到美国加州理工大学时，钱学森选择的是实验物理学，由于早期求学时国内条件差，使他的动手能力较差。在做实验时事故频发，以至于学院中流传出一句：哪里有爆炸，哪里就有钱学森的笑话，这令钱学森苦恼不已。一次偶然的机会，他听了一场关于理论物理与实验物理区别的报告，感觉自己更适合学习理论知识。经过一周的深思熟虑，他决定选择更适合自己的理论物理，师从著名的导弹专家冯.卡门。正是这次艰难的选择，使他找到了自己适合的研究方向，为日后原子弹的研制打下坚实的基础。所以说，适合自己的，才是最合适的选择;选择适合自身条件的，才具有发展潜力。 选择适合的，就是选择了正确的方向。在建国初期，
由于我国对苏联老大哥的过度依赖，选择了公有制、集体化的道路。运行了计划经济，这样虽帮我国快速稳定了国情，却不能充分调动人们的积极性，特别是经历了史无前列的文化革命，使人们的生活一直停留在吃不饱饭的水平。在一个国家里，体制决定一切。经过多少年的摸索，邓小平等老一代革命家终于转换体制，下决心改革开放，开创了具有中国特色的社会主义道路。事实证明，这是一个正确的选择，它适合我国国情发展的方向，三十多年的实践中，取得了举世瞩目的成绩。可以说，是正确的选择，才有了我们今天美好的生活。因此，适合自己，才是正确的方向。 选择的错误，必将会导致失败的境地。相传战国时期，楚国有一对夫妻，男人会编鞋，女人织绢，两人以此为生。但由于竞争者太多，两人决定到越国谋生。可不料越国人不穿鞋，也不用绢扎头发，两人的技艺没有用武之地，生活因此一贫如洗。这种选择的错误，导致的结果必然是失败。楚霸王项羽，在推翻秦始皇后，分封刘邦为汉王，为他兵败垓下，身死人手埋了单。由此观之，错误的选择，必然导致失败;适合时代的选择，才会收获美丽的硕果。 选择适合的，需要理性的认知和实事求是的态度，正如能否选择一条合适的路线，决定了登山能否成功;选择适合的社会制度，决定了国家的走向;选择适合的态度，决定了一个人所处的高度。所以，适合的选择，才是最美的选
高考满分作文议论文900字范文【三篇】 导读：本文高考满分作文议论文900字范文【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一：寻求自己的位置】一棵小树说：“让我长在充满阳光的位置上，我将很快为你献上一簇绿阴。” 一缕花香说：“让我飘到人群当中，我将带给人们一份美秒的心情。” 五线谱上的音符说：“让我站在该站的地方，我会为你谱写出悦耳的旋律。” 画板上的色彩说：“让我住在适合我的所在，我将为你展现、一幅完美的图画。” 一位先哲说：“给我一个支点，让我站在适当的位置上，我将托起整个地球。” 世间万物都有自己的位置，他们需要适合自己的位置。就连垃圾也不例外，环保学家反复对世人说，垃圾是放错了地方的资源。可见，位置是诱人的，但诱人的位置并非有意者都可思而得之。 屈原自投汨罗江，一代文豪自此灰飞烟灭，是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置;李白行走江湖，游历山水，与朝露斜晖为伴，以麻布黄卷为友，也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置;蒲松龄厌倦官场，隐居山野，一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔，也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置……
千里马本身的素质固然重要，然而如若缺乏英明的伯乐，千里马也只能和普通马一样，老死厩中;背负名将驰骋沙场建立赫赫战功，那只能是遥远的幻想。毛遂自荐的人们是为了实现自己的人生价值;然而现实生活中一些有了位置的人，由于不能摆正自己与人民的位置而落马乃至毁灭，令人扼腕。 历有许多有关位置得失的事例可供借鉴。苏秦挂六国印，联横合纵;管夷吾、百里溪被举为相，为国家昌盛做出了非凡的贡献;诸葛亮错用马谡失街亭，从而又一次错过了夺取中原的大好机会。 鲁迅如果当初从了医，那太可怕了——他能救治一个个肉体上有病的国人，却不能救治精神上病魔缠身的国人。他的弃医从文唤醒和激励了一个又一个革命者，更为后人留下了无法估量的精神财富和文化遗产。可以说，正确选择自己的位置造就了鲁迅。 所以，我们要积极追寻和争取属于自己的位置，而不仅仅是等待位置。“是金子总会发光的”，但那等待太漫长了，甚至可视为一种懦夫式的逃避退缩。是“金子”就应当立马置于阳光下，那样的位置才适合它。 沉默，不会是金;抑制斗志，永不会成功。努力去寻求自己的位置吧，进攻才是的防守。【篇二：品味友谊】春风日丽，邀三五佳友聚集一堂，畅抒襟怀，不失为一乐事。 物以类聚，人以群分，没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊，视其为手中交换的筹码;自私者躲避友谊，视之为感情的累赘;冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊;真诚者珍惜友谊，用来
高考满分作文及点评四篇 人有七情，自有喜好与厌恶之情，不过，当这种好恶之情掺入对 真理的理解时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也 许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳; 也许落叶对这个天地无比依恋，不过，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽…… 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明 智选择! 当一个人能够将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是 明哲之人了! 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。不过，当他 理解到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征 讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?不过李世 民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏 能够蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，防碍你对真理的理解，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦 国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自 不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的理解也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。 点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。 此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，增强了气势，堪称美文。 高考满分作文：文化行囊 彭丽媛说：“传统文化是我的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。 也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦
以人才为话题的议论文高中范文 【篇一】 长期以来，人们习惯于将智商作为衡量人才的标准，而现代研究表明，人才成功的决定因素不仅仅是智商，还有情商。 美国一家很有名的研究机构调查了188个公司，测试了每个公司高级主管的智商和情商，并将每位主管的测试结果和该主管在工作上的表现联系在一起进行分析。结果发现，对来说，情商的影响力是智商的9倍。智商略逊的人如果拥有更高的情商指数，也一样能成功。 李开复说，情商意味着：有足够的勇气面对可以克服的挑战、有足够的度量接受不可克服的挑战、有足够的智慧来分辨两者的不同。他十分认同“要建立由品德、知识、能力等要素构成的各类人才评价指标体系”。 情商不是靠背书、考试能学到的。在中国传统背考模式的影响下，情商的培养受到了长期的忽视甚至忽略。应试心态造成了不少中国学生每天拼命地读书，把追求好成绩当做惟一人生目标，没时间交朋友，忽略了人际关系的培养。而中国学校的“名次”造成了一种“零和”心态（每班只有一个第一名，学生都彼此当作竞争对手）。这样的教育模式可能逐渐把学生培养成为情商很低的人。 总而言之，良好的教育中藏着巨大的情商因素培养空间。如果教师在整个家庭教育过程中始终以塑造孩子的心灵为本，从情感上关心孩子，从人格上尊重孩子，从日常行为规范上教育孩子，让孩子从高层次的教育中领悟其中的道理。那么，这些接受情感教育的孩子不会只成为学习的机器。 智商是用以表示智力水平的工具，智商的高低反映着智力水平的高低。情商是表示认识、控制和调节自身情感的能力，情商的高低反映着情感品质的差异。情商对于人的成功起着比智商更加重要的作用。智商和情商，都是人的重要的心理品质，都是事业成功的重要基础。所以要想成为一名成功的人士，不但应该学习相关领域的新知识、新技能，也应不断的有意识地提高自己的情商水平，它可以影响其他能力的充分发挥。 【篇二】
山东高考作文议论文范文 叔本华说：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲;从老年人的角度看，生 活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。 窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心 云白山青的人在喧闹中看到的也是寂静的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低 俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。 近代著名学者金岳霖先生一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡。也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望， 这一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实 从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑，稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自已的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。 去望这个现实，这是生活的本质。你我都去望，生活这幅画面却截然不同。你我望孤独，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是他熟悉的朋友。也许村上春树洞悉 了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美 丽的觏色，村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心 情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢? 在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，我们将一无所有。我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见，而是心中所感悟的，只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。 任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天 心月圆”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦， 彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美 的画面。 我心自有云白山青。 [点评]这是阅卷专家组推荐的最富有哲理意蕴、结构严谨、文思飘逸的满分作文。透 过生活现象发掘本质是本文立意深邃的不二法宝。“角度不同，心态不同，我们所看到的 也不同。”窗与景，画与心，文理在溯源求本的分析中自然呈现。本文在论证过程中，不 仅例证丰富，而且能够及时生发紧扣论点的议论，即如第三段考生巧用金岳霖钟情林徽因 这一素材引申发掘，在“寂寞”、“守望”的背后发掘到“本心”的坚守，从而巧妙地论
高考满分作文范文及点评9篇 人有七情，自有喜好与厌恶之情，不过，当这种好恶之情掺入对 真理的理解时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也 许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳; 也许落叶对这个天地无比依恋，不过，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽…… 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明 智选择! 当一个人能够将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是 明哲之人了! 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。不过，当他 理解到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征 讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?不过李世 民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏 能够蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，防碍你对真理的理解，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦 国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自 不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的理解也不能掺杂上感情，“做 学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。 点评： 内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以 简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙 蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容 十分充实，极具说服力。 此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简 洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表 达上增添了生动性、形象性，增强了气势，堪称美文。 高考满分作文二：文化行囊 彭丽媛说：“传统文化是我的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑 金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富 的内在。是的，文化是我一生的行囊。 也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子 刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文
改变自己的话题议论文范文 我们不可以改变时间，但可以把握时间。我们可以改变自己，让自己变得更加坚强更加优秀。下面是橙子为大家整理的改变自己的话题议论文范文，希望对大家有帮助。 改变自己 “只有两种生活方式，腐烂或是燃烧。”高尔基如是说。 人生而注定消逝于世的命运，生命过于短暂，以至不待看尽风月，黑夜便尾随白昼而至。人生如斯，有人选择在暗夜中静待腐烂，有人却选择在阳光下痛快燃烧。 命运的生死我们或许无能为力，然而生存方式却可以改变。处于相同的空气，有人任真菌腐殖，有人却发光发热。既然不能改变世界，那我们何不改变自己? 燃烧迸发生命的光华，改变，我们也可以绽放价值。 在列强争相撕扯时仍固守苟延残喘的封建制度的近代中国，封建遗毒根深蒂固。或许这种局面一时无法动摇，然而依旧有人从麻木的人群中站了出来，一如黑色枝条上绽放的红色花蕾。他们义无返顾的走上封建社会的祭坛。“戊戌变法”的铡刀砍下了，“黄花岗”的枪声落下了。他们清楚改变世界任重而道远，但正如谭嗣同为变法牺牲时的决绝：就算改变不了，也绝不随波而流，任人宰割。 改变自己，至少不会在改变不了的污浊中沾污发臭。 但还有一种改变，能在污泥中开出花来。 “物竞天择，适者生存。”生存环境不为我们所左右，然而改变
自己，我们也能脱颖而出。爱迪生生来家贫，而后失学，只好火车上做工。也许他便只能如此含混着终了一生，即便是天才也终将沦落为火车顶上飘出的一缕薄烟，在嘈杂的风尘中湮灭为一声轻叹。但是他没有。 辍学又如何，他可以自学。没有实验室，他就在火车上实验。改变不了环境，改变一种生命方式，依旧迸发出了科学的火花。 改变自己，一切或许将染就另一种颜色。 在城市车水马龙的街道中，我们改变不了布局，改变不了人流，但只要每个人都遵守秩序，事故或许就不再频繁。我们改变不了伤亡和意外，但只要消融一下自己内心的坚冰，世界也将温暖如春。 其实改变自己，世界也将有所调整，不复昨日的阴晦。然而如今我们更多是听到旁人的抱怨，在混乱中更添混乱。就像与阳光背离的角落里，总有人愿意赖在那发霉甚至腐烂。 也许我们左右不了世界，但是我们没有理由扎根于不满，任由生命一无是处的终结。 改变自己，至少可以为自己点燃一支蜡烛，为生活带去一分亮色。 正如同改变不了黑暗，我们也可以自己寻找光明。这总比闭上双眼的好。 改变自己 很多年以前，我曾经说过，时间可以改变一切。 看着那些老旧的照片，感觉好像还是活在过去，想着想着……如今，也回不到从前了，也听不到那欠扁的笑容了，其实，我以为一辈
精选高考满分作文议论文范例【三篇】 精选高考满分作文议论文范例一：修心如莲 树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。 《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。 人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。 汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。 蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。 姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得
到赞赏的根源。 甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。 修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。 于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助? 尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。 何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。 精选高考满分作文议论文范例二：有容乃大 我喜欢林则徐的一副对联：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”。容纳百川，成就了浩瀚的大海;容纳无数天体，成就了无边的宇宙。自然界如此，人心也如此。中国古代有句俗话，
2019年高考满分作文范文赏析【三篇】 【篇一：美器不必满】 容纳其他物体，比如液体和固体的东西，被叫做什么？ 答案有很多。容纳水的是茶杯和脸盆，容纳酒的是酒瓶和高脚杯，容纳沙石的是斗车和土簸箕。 但这些容具，都无法配上一个隽永对称的汉字，那就是“器”。 器是什么？器是一种整齐端庄的存有，用充足完美的自己来盛容其他 一些东西。 国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎，能够被称作“器”。岁月刻下 的青铜锈痕，遮不住精雕细琢的千年遗风。静静望着这尊与人同高的 器具，就能想到彼时它满载贡物，金光辉煌地出现在祭祀典礼上的骄傲。 今年初成功试运行的中国核聚变反应堆“人造太阳”，能够被称 作“器”。这是国之重器，虽然它使用的时间，只有强磁约束激活时 的短短剧聚变一瞬，可即便是空置的机器，也从未褪去任何一分一毫 的价值。 容具和重器的区别，就在于能否在不同的环境下，保持自己的本 来意义。 一只简单的玻璃杯，装上茶水就成了茶杯，倒入白开水就成了水杯，盛满啤酒，就又成了觥筹交错的酒杯。它的用途和价值，跟随所 容纳的液体产生变化。 但重器是不一样的。例如两千年前，后母戊鼎内可能盛放的仅仅 牛羊肉而已，随之被埋入地下，黄土填纳其中；直至现代，清理整洁 的后母戊鼎，再也不会被放入任何东西，可它本身，已经成为了价值 和历史的代名词。
做器如此，做人亦如此。 人的社会，是一个复杂的结构，我们每个人都如同大海中的游鱼，被浸泡在纷扰的大千世界里。金钱、荣誉、地位，有太多的坐标系， 在规定着一个人是怎样的人。 绝大部分人追求一生，仅仅为了成为别人眼中的自己。拥有金钱者，在商业圈里呼风唤雨，得到他人的拥戴；向往荣誉者，在名利场 上前赴后继，只为他人的几句客气；觊觎地位者，甚至贪赃枉法，无 非想要他人的处处逢迎… 不过，当把这些“他人”去掉以后，我们还剩下什么？如果我们 也是一件容器，当把这些“液体”倒出以后，我们又是什么？ 美器不必满，而大才不必寄于他人。 我不否认在凡尘中追求价值的积极意义，但也希望我们都能够寻 求到一份自我世界的宁静。古往今来，多少诗人骚客，都是在生活的 逆境中，离世独处，羽化独立，最终留下了不朽的千古名篇。晋陶渊 明独爱菊，而后人独爱陶渊明，无非是爱他身上那一点儿自由气。 古人云，君子慎独。我想，每个人都需要一个放空自己的机会。 或许是在下班回家的深夜，或许是游赏公园时的小憩。我们理应倒出 体内的一腔滚滚浊世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成为怎样 的人。 从来没有哪一件美器，是不经历阵痛和雕琢而生的。愿你成为更 好的自己，能够容纳天地而不满，俯察草木而不骄，栉风沐雨而不危，行路百里而不忘初心。 【篇二：我眼中的浙江精神】 如果你到过浙江，一定会记得闲柳拂水的娴静和美好：有长的堤，白 的沙，红的墙，和时而掠起的燕子。这是浙江江南春晓，秋月春风的 一面。
6．带您去看花海 昨日之时，你教我草长莺飞，细雨朦胧。 今日之时，我教你细数花名，测天看云。 仍记得小时候，父母外出，外婆你总是在乡下带着我忙农活。正当夏时，天气炎热，忽然一场大雨，你放下农活，笑眯眯地翻过我趴在床板上的身子，说：“囡囡，热了吧？走，外婆带你凉快去。”一个激灵，鱼跃而起。外婆打着把破旧的伞，肩上骑着小小的我便出了门。外婆所说的“纳凉好去处”竟是村里的一片莲藕地。地是小方的浅池塘，有一间破木屋，我们进去时已湿了身，外婆顺手摘了片荷叶搭在我的头上，浅浅的荷香，仿佛我就正是荷花欲开时刚醒来的花仙子，我离荷塘多么多么近啊！大雨冲刷了盛夏的暑气，连人身上的毛孔都是清凉的，溢着花香的。 荷花淡淡开，在风雨中舒展姿态，绿色的裙摆随风扬起。我偎依在你怀里，糯糯的声音问道：“外婆，为什么下雨了就会凉快？为什么荷花夏天开？为什么……”“哎呦，可问怕外婆了！外婆哪里知道些什么，外婆只管晓得看看天，就知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢？”我追着问，你捏了捏我的小脸，说：“那要等囡囡长大后才能教外婆了。”我心中略有惆怅，这片荷塘已离我有些远了。 是啊，长大了，我会了。我会牵着你去散步，瞧见路边开得正烂漫的小野花，我可以指着它，告诉你：“外婆，那是覆施子，有清热解毒之用……那是金钱草，因为它的叶子圆圆的像铜钱……”你笑而不语，脸上尽是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎样的状况。但你眯着眼，总是看不清，觉得天更远更远了，自嘲的说道：“哎！老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手机里近几天的天气预报，说：“外婆，明天又是晴天呢，这个星期都不会下雨，我们去
看荷花吧，我可以告诉你荷花有哪些药用价值哦。”我扬了扬手机，天空就在这里，自然也在这里，不远。我们可以离那片荷塘更近。 很感谢你，带我去看荷赏雨，让我亲近自然，获得感性认识；现在，我带你去看荷花成片，给你数数荷花的药效，让我们理性认识自然，不必遗憾。 我们，去看花海成片，细数花名。 高考语文备考——议论文万能写作模板 所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高仅得到58分，但最低也没有低于43分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，笔者本人在高考中正是严格按照此模板写作，作文得到52分。此方法当年被戏称为50分作文法。 ( *声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不看体裁要求乱套一气，否则后果自负。)
高二议论文写作指导课:要学会说理分析（教案） 教学目的：针对学生在议论文写作中只会堆砌事例，而“不讲道理”的现象，强调说理分析的重要性，并着重讲授三种常见的说理方法。 教学设想：从学生作文中的典型例文入手，以例子带动方法的传授，并结合经典范例的出示，加深印象。课型：讲练结合。 教学过程： 一、导入 案例： 电脑释放内存，速度加快；众生释放冗赘，身心轻盈。释放是能量的显现，是个体的解救。“释放”无处不在，自呈气象、格局。 请以“释放”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求： （１）立意自定； （２）角度自选； （3）不必面面俱到； （4）除诗歌外，文体自选。 学生例文： 唐代大诗人李白，曾经想在荣华富贵但背后却隐藏无限黑暗腐败的宫中担任职位，但最后，他释放了自己，才有了“举杯邀明月，对影成三人”的旷达与不羁。 东坡居士曾经受困于坎坎坷坷且不尽如人意的生活，最后，他释放了自己，才有了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪迈与激情。 陶渊明曾经羡慕于官场的锦衣玉食，最后，他释放了自己，不为五斗米折腰，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与安宁。 由此可见，只有懂得释放，人生才能获得更多。——《释放》分析： 优点：观点明确，论据丰富 缺点：说理不够充分 弊端：这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。 专家意见： 有一类考生，他们写文章时，只会提观点和摆材料，通篇没有个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等或以下档次。 ——高考作文评审组评价: 《考试说明》中的相关阐述： （四）写作 1.基础等级 （4）中心明确，内容充实 ……议论文说理充分，论据充足 2.发展等级 （1）深刻 ……或透过现象，揭示本质；或点明原因，论述结果；或指出规律，预见发展；或抓住关键，切中要害。总之，能发人深省，给人启迪。
高考——万能议论文写作模版 ★★★★此模板可以应对关于所有话题的议论文考试,此方法我戏称为50分作文法。( 声明：此 模板仅适用于议论文写作，不可不看体裁要求乱套一气，否则后果自负。) 该模板写作方法如下： 1、题目的写法。 题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。 一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》《小议奉献》、《小议珍惜时间》、《勤奋与成果》、《爱国与奉献》、《想和做》等等；第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给 阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《学会合作》、《重理轻文可以 休矣》、《爱国就必须乐于奉献》、《勤奋出成果》等等。 2、开头第一段的写法。 如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%以内，以此提醒阅卷人考生具备 概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论 点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出 下一段论点。 3、第二段为论点段。 论点必须独占一段！！这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳 论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不 要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可 以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了 一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。 4、第三至第五段，为分论点论述。 这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系： 一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是（1）我国自古就 有尊老爱幼的优良传统。（2）当今社会依然提倡尊老爱幼。（3）世界各国都把尊老爱幼 当作一种道德准则。这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。 另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是（1）尊老爱幼是 个人道德水准高低的体现。（2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。（3）尊老爱幼是人类 文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体
高考满分作文议论文及点评 800字作文范文10篇阅读的三重境界 人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。 阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。 市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。 阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。 听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。 阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。 鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。 勿以好恶论断之 人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢？那就需要自尊自信。 自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。 自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！” 自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。 比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。 可见，自信能够创造奇迹。 但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。 还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢？” 自信就是力量 人类的自信是一根威力强大的杠杆！自信是我们用以保卫和救护自己的工具，是上帝赐与我们的最好的礼物。——题记 20世纪初，美国美孚石油公司曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是美以美国布莱克威尔教授为首的一批这方面学者，就断言而有信中国地下无油，中国是一个贫油国家。 年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油，他说：“我就不信，难道只生在西方的地下？”在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有油田。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。 李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。 李四光尝尽了因自己的自信而胜利的喜悦，他深刻地体会到自信就是一井取之不尽的油。这油，是探索中的良师益友，是生活中的美味佳肴，是战胜困难的有力武器，因为他会在你痛苦时像一把春风抹去你的泪水，你的消沉，你的孤独，你的…… 李四光之所以能披荆斩棘，那是因为心中有信的灯辉。我们人，人之所以能直立行走，关键是脊椎柱；人生好比是喜玛拉雅山，自信就是喜玛拉雅山的支柱，人一旦失去了自信，整个人生就会像喜玛拉雅山失去支柱一样倒塌。所以说：“人如果没有自信，就等于没有灵魂；没有前进的动力和行动的指南，没有人生价值观。