第一单元世界在我心中
第二节开放的中国走向世界
第一课时世界不能缺少中国教案
【教学目标】
◇帮助学生了解中国在世界政治、经济中扮演的角色
◇引导学生理解我国在世界政治、经济格局中的地位和作用
◇树立开放意识、和平意识和全球观念
【重点难点】
◇世界需要中国，世界贸易组织需要中国
【教学过程】
步骤教师活动学生活动目标要求教学反思
1【视频导入】
《我们成功了》------北京申奥成功学生观看、思索、感受
帮助学生感受我国在国际舞台上的成功，为后续教学设置一个可连续思考的问题情景2 【说一说】
教师（激情）讲解：解放前后我国体育事业的发展
你知道我国体育事业兴盛的原因吗？学生听，感受，思考并回答帮助学生感受我国体育事业的进步，感受我国改革开放以来经济事业发展的巨大成就
3【查一查】
我国成为世界制造业的中心有哪些有利条件？
学生查阅有关资料
4【想一想】
中国成为世界制造业的中心，你能得出一个什么结论？
学生小组合作探究
（参考：世界离不开中国）学生自己动手查阅，提高自主学习能力；学生合作探究，培养合作意识；通过问题的思考，培养逻辑思维能力
5 【信息台】
阅读《WTO需要中国》
为什么说WTO需要中国？学生阅读、思考并回答
拓展知识视野；培养思维意识
6 【类比推理】
经济上世界离不开中国，政治上世界也离不开中国，阅读P13，有哪些事例表明世界离不开中国，你还知道哪些事例？学生看书划出
学生结合自身知识储备回答帮助学生结合自身经验，进行知识的迁移和构建，培养迁移能力和自主构建能力
7 【思维拓展】
如何理解中国的“和平发展”？学生阅读P13，自主理解；写一篇驳论性文章，批驳“中国威胁论” 帮助学生理解我国的和平发展，树立和平意识和发展意识
第一单元世界在我心中
第二节开放的中国走向世界
第二课时中国积极走向世界教案
【教学目标】
引导学生在理解我国在世界格局中的地位、作用的基础上，理解我国在维护世界和平、促进世界经济发展方面，积极承担应有的责任和义务。
【重点难点】
中国走向世界应承担的责任和义务
【教学过程】
步骤教师活动学生活动目标要求教学反思
步骤一【视频导入】
（1）印度洋海啸灾情我国政府和人民的无私援助？
（2）2006年6月上海合作组织会议
学生观看、感受
设置情景，帮助学生真切感受我国在援助受难国方面的举措，理解中国积极走向世界步骤二【说一说】
当今世界还有哪些国际组织？
我国加入了哪些国际组织？学生观看、感受设置情景，帮助学生真切感受我国中国积极走向世界方面的表现
步骤三【比一比】
清朝帝国主义瓜分中国图VS亚太经合组织领导人非正式会议
说说你的感受学生比较并表达自己的感受
通过比较，帮助学生感受中国走向世界给我国带来的巨大变化
【阅读思考】P15
我国应该怎样走向世界？学生看书，思考回答.
学生小组合作探究,进行思维训练,提高合作意识,感受发展过程中存在的各种实际问题，步骤四【查一查】
2010年度我国GDP和人均GDP分别是多少？
什么是绿色GDP？学生阅读、思考并回答.
帮助学生知识的拓展和感性认识的深入.
步骤五【想一想】
中国走向世界有面临哪些挑战？
思考回答
【读一读】
学生看书P15并朗读
【议一议】
我国应该如何奋起直追，缩小与发达国家的差距？
讨论后回答
学生小组合作探究 ,进行思维训练,提高合作意识,感受发展过程中存在的各种实际问题.
[走向世界的中国]读后感心得精选5篇 投向未来，成为一名有用之人，惟独这样，才干辜负老一辈对我的期望,承担建设现代化的历史使命，为中华民族的复兴，为中华民族走向世界，立足世界作贡献。一起来看看[…我为您整理了《[走向世界的中国]读后感心得优秀优秀精选5篇》，给您在日常工作学习中借鉴。 投向未来，成为一名有用之人，惟独这样，才干辜负老一辈对我的期望,承担建设现代化的历史使命，为中华民族的复兴，为中华民族走向世界，立足世界作贡献。一起来看看[走向世界的中国]读后感心得优秀优秀精选5篇，欢迎查阅! [走向世界的中国]读后感心得1 经历5000年风霜雨雪，敞开了960万公里的宽阔胸膛，中国--――这个东方巨人，睁开惺忪的双眼，昂起头颅，跨着稳健的步伐，走向世界。 国际互联网通过无数根光缆，电缆和电话线，把世界几乎所有国家的数百万个网站，亿万台电脑连接在一起，组成一个信息的“大家庭”。在这个“信息大家庭”里，只要轻轻地点击鼠标，就可以在网上尽情地漫游收集和公布信息了。它好比一个随时向世界敞开信息窗口和连接世界各地的桥梁。如今，腾飞发达的中国，许多家庭都添购了电脑。许多掌握了电脑网络的农民，也开
始利用电脑网络，使自己的产品走向世界。 景德镇是我国的陶瓷之乡，由于信息不灵通，商人为了卖陶瓷，四处寻游推销产品。但是尽管这样日夜奔波，舟车劳顿，陶瓷的销售之路还是没有打通。 后来，有个叫李建民的陶商，在掌握了上网的技术以后，自己设立了一个网页，开始在因特网上卖陶瓷。陶瓷生意一下红火起来，不但在国内畅销，而且远销国外。一次他在网上同一名美国外商签订了一万个陶瓷的销售合同。李建民每年在因特网上销售陶瓷，生意越做越红火，财源滚滚，成了“陶瓷王”和“农民企业家”，还让世界了解中国，让世界知道中国是个聚宝盆。 李建民快乐地说：“以前卖陶瓷，东奔西跑，不仅辛劳，还找不到买家，此刻出足不出门，陶瓷就能远销国外。此刻的高科技就是强!”中国不仅以步入信息社会，而且经济高速发展，在世界上的威望也日益提高。 2001年月在卡塔尔举行了世界贸易组织第四届部长级会议。在会上，世界贸易组织成员国和地区代表按照组织规划，采取商议一致通过的方式，审议通过中国加入世贸组织。 当确定没有人表示反对意见后，工作组主席杰拉德面露笑脸，高举起小木锤，“当”!清脆的锤声回响在整个大厅。一锤定音，中国加入世界贸易组织的决定通过了。锤声刚落，大厅里响起了
古代埃及和两河流域文明 1. 下列属于古代埃及文明标志的是（） ①金字塔②空中花园③狮身人面像④汉谟拉比法典 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 2. 金字塔矗立在茫茫大漠之中，留下了千古的谜团，无数人写下了动人的诗篇，公元前2700年就已经存在，见证了民族的盛衰。它的作用是（） A．观测天象 B．轮回的地方 C．法老的陵墓 D．拍电影 3. 金字塔是古代埃及文明的象征。通过考察研究它，我们可以了解到当时哪些方面的社会状况? （） ①建筑技术②宗教信仰③自然科学④专制制度 A．①B．①②C．①②③D．②④ 4.有一位21世纪的学生穿越时空隧道回到古代，参加杰出人物竞选大会，下面是几段竞选词： A．我是太阳神之子，在我手里建成了最大的金字塔…… B．我是著名的治水英雄，各部落首领都向我朝贡…… C．我统一了两河流域，还制订了最古老的成文法典…… 这位学生听了一知半解，亲爱的同学，你能帮他吗？ （1）A是哪国国王？该国国王被称为什么？最大的金字塔是谁的陵墓？ ______________________________________________ （2）B是谁？他的儿子破坏了民主推举首领的制度，而用一种影响了中国几千年的制度代之，以巩固王权，你知道它们分别是什么制度吗？ ______________________________________________ （3）C 是谁？统一后定都在哪里？他在位时制订的成文法典是什么？
5. 以下是古代的一些法律条文： 倘彼交出奴或女奴以为债权，则塔木卡（商人）可以继续将他或她转让，可以将他或她收回。倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 请回答： （1）这些条文出自哪个国家的哪部法典？ ___________________________________ （2）这部法典是由谁制定的？ ___________________________________ （3）制定这部法典的目的是什么？ ___________________________________ （4）其历史意义是什么？ ___________________________________ 答案和解析 1.【答案】B 【解析】埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。空中花园和汉莫拉比法典是古巴比伦的文明。 2.【答案】C 【解析】埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。 3.【答案】C 【解析】古埃及是实行的是法老高度集权的专制统治，但并未建立专制制度。 4.【答案】 （1）埃及；法老；胡夫 （2）大禹；以王位世袭制代替了禅让制
拿什么样的中国文化走向世界 中国文化要不要走向世界？在漫长的历史进程中，虽然没有走向世界，但并没有影响中国文化的繁荣发展，怎么看待历史现象与现实的差异呢？ 中国文化要不要走向世界？这怎么会成为一个问题呢？ 乾隆皇帝晚年时，英国使者马噶尔尼来华要求通商，乾隆说天朝物产丰盈，无所不有，把人家赶了回去。中国人相当自信，认为中国文化是最好的。一个基本的事实也是，中国文化在漫长的历史中没有走向世界，并没有影响中国文化的繁荣发展。 研究中国文化的人都知道，中国文化确实具有一些不同于其他文化的特点： 第一，独立发展。能够影响它的外来文化基本局限于周边地区。 第二，延续性。地中海沿岸的古埃及和古巴比伦，经过外族屡次入侵，连土著居民都被替换，早期文化无法一脉相承。中国文化虽然不是最古老的，但它的延续性在世界上首屈一指，主要原因是外族很难进入中国。 第三，自我满足。中国文化适应农耕社会，人们感到很满足。 第四，自信。古人自以为中国是天下之中，认为自己比什么都强，不屑于放眼世界。 第五，同化能力。在中国，军事上的征服者最终都成为文化上的被征服者。例如，女真族南下之后，把金太祖完颜阿骨打这个少数民族味道十足的名字改为完颜旻。例如，满人从马背上打下江山，而到了清朝后期满族人里擅长骑射的已经不多。不仅军事征服者如此，宗教也要经过中国化才能传播。例如，观音菩萨的形象由于承载了送子的祈望而由男变女。例如，飞天原本是裸体的，在克孜尔千佛洞里还能看到早期的裸体形象，东渐到了敦煌已经半裸，等到了中原大地就衣冠整齐的了。例如，基督教原本不允许崇拜形象，利玛窦在传教时改为允许中国信徒拜祖宗、拜孔子，基督教才得以在中国发展。 第六，开放而不传播。即允许外国人前来学习，但是中国不到外国传播文化。历史上中国人出使外国总是偶然的，张骞通西域，是政治任务；玄奘西行，是为了取经。 上述情况或理由，是不是能够说明中国文化没有走出去的必要了？ 不是！我已经说了，上述情况适应的是一个传统的农耕社会、一个由于地理条件同世界相隔绝的社会，而不是今天的中国社会。今天的中国，已经是地球村的一员；今天的中国社会，已经是一个大踏步走向工业化、大踏步走向开放的社会。随着中国经济实力的增强，中国文化在世界上的影响力也将会越来越大。 结论就是：中国文化要走向世界。 在我们热烈谈论中国文化走向世界的时候，能不能先冷静一下，问一下自己：中国文化为什么要走出去？ 从国学热，到讨论文化软实力、文化强国，有一种声音很大，就是要让中国文化去影响世界。什么叫影响世界？如果把它理解为是要改变人家，很多外国人是有宗教信仰的，你能通过传播中国文化让他们放弃自己的信仰吗？这显然是不可能的。那么，能用中国文化拯救世界吗？在我们看来，有些国家的人，有着不可理喻的观念，我们要改变他们的观念吗？他们好像也没有这样的要求。 这里有一个问题：中国文化博大精深，但是能否因此就说它比其他文化更优秀呢？精神文明各有千秋，不能说中国文化比其他文化更优秀。物质文明一般是可以比较的。但物质文明不是单纯的物质，像饮食、服装文化都已经超出了饱暖的基本需求，其中有着许多精神文明的内涵。例如茶是物质文明，但喝茶的方式包含了精神文明的内容。物质文明往往与精神文明并存，精神文明不存在可比性，但存在真、善、美等人类共同的价值取向。 不管一个国家如何强大，它的文化都不可能主宰世界。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国发展再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。还是已故的费孝通先生的话讲得对，文化交流应该是：各美其美，美人之美，美美与共，天
中国文化如何走向世界 中国传统文化在世界范围内遭遇的现代困境 在中国古代，“文化”具有文治教化、礼乐典章的含义，中国传统文化也一直强调以伦理道德教导世人。到了近现代，在半殖民地半封建社会的环境中，“救亡图存”的危机感使对中华文明的守护更多地体现在对家国的捍卫上，文化的发展也因社会的动荡一度停滞不前。新中国成立后，和平稳定的发展环境为文化事业的发展提供了大好平台，在一个新的起点上，中国文化承前启后地得到了快速发展。然而，相较于五千年的历史长河中孕育的古国文明，现代中国文化的渗透力以及在世界上的影响力就显得比较薄弱和有限了。除了文化的发展与推广有着自身独特的规律，不可一蹴而就外，究其原因，主要体现在以下三个方面： 西方国家对于中国文化的片面认知与刻板印象。历史教科书的内容选取，不但反映了编纂国对于异国历史与文化的认识，在很大程度上也决定着该国人民的历史视野与文化胸襟。西方国家业已成为全球文化传播领域的主导者，其传媒“霸权”地位导致一旦他们对于中国文化进行非公正、不客观的宣传，就会使受众形成带有偏见的认识，一定程度上影响中国的国际形象与中国文化在世界范围内的交流与推广。就拿法国来说。很多法国人对于中国的了解非常有限，“神秘”是他们谈起这个文明古国时使用频率最高的一个词语。而谈到中国历史，不少人对于儒家思想与汉唐文化印象模糊，但提起毛泽东、邓小平以及“文化大革命”却都能说上几句。究其原因，大多数法国人对于中国的认识仅仅源自学生时代的教科书，而法国初高中所使用的历史教科书中，涉及中国的内容非常的少。用该国一位教师的话说就是，在初中部分的历史教科书中，中国完全成为一个“被遗忘的国度”。在高中历史教科书中，尽管单独有一章用来介绍中国，但其所论内容十分有限，介绍与评点非常片面，尤其是对我国“民主”与“人权”状况的横加批评，更是导致法国民众至今对中国存在偏见与歧视的重
走向世界的中国_1200字 中国是世界四大文明古国之一，有着悠（yōu）久的历（lì）史（shi）、灿（càn）烂（làn）的文化。中华民族（zú）是充（cōng）满自信（xìn）、开放进取（qǚ）的民族（zú）。在历（lì）史（shi）的长河中，我们有过古代（dài）向世界开放、鼎（ding）盛（shèng）一时的辉（huī）煌（huáng）。在中华人民共和国成立后，中国人民站（zhàn）起来了，特（tè）别是改（gii）革（gé）开放以来有着天翻（fān）地覆（fù）的巨（jǜ）变。 新中国刚成立时，非常地贫（pín）穷（qióng）落后，真是一穷（qióng）二白。穷（qióng），就是工农业不发达；白，就是文化科学水平不高。毛主席（xí）领（líng）导（dio）中国人民发扬（yáng）自力更（gēng）生，艰（jiān）苦奋（fèn）斗（dòu）的精（jīn）神（shén），齐（qí）心协（xéi）力建（jiàn）设（shè）新中国。第二代领导人邓（dùn）小平领导我们赶快打开国门，对外开放，学习先进技（jì）术，加快经济（jì）建（jiàn）设（shè）！1997年7月1日，香港（ging）回归（guī）祖国。1999年12月20日，澳（ào）门也回到了祖国的怀（huái）抱，真是太令人激（jī）动了！以江泽（zé）民为核（hé）心的党（ding）的第三代领（líng）导（dio）集（jí）体，继（jì）往开来，带领中国人民走进改（gii）革（gé）开放的时代。2002年申（shēn）奥（ào）成功！中国加入WTO组织。 党（ding）的十六大对新世纪、新阶（jīe）段（duàn）作出了战（zhài）略（luè）部（bù）署（shǔ），吹响（xiing）了前进的号角。我们要树立理想，发奋（fèn）学习，锤（chuí）炼（liàn）品德（dé），开拓（tuó）视野。世界属（shǔ）于我们，中国的未（wèi）来属（shǔ）于我们！
《中外历史纲要必修（下）》第一单元古代世界的大帝国选择题汇编 1.观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是 A．甲骨文的出土，有力证明了我国文字可考的历史从夏朝开始 B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料 C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度河流城很早就进入了文明时代 D．体现了世界文明的多样性 1.D【解析】甲骨文是中华文明的成果、罗塞塔石碑碑文是研究古埃及历史的珍贵资料、《汉谟拉比法典》的出现反映了古巴比伦时期的社会状况，三幅图片体现了世界文明的多样性，故选D项。 2.下面是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明地图，其中，制定了世界上现存最早的较完整的成文法典的国家位于
A．① B．② C．③ D．④ 2.A【解析】世界上现存最早的较完整的成文法典是《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是两河流域古巴比伦的文明成就，故选A项。 3.《汉谟拉比法典》是人类宝贵的文化遗产。该法典主要维护 A．外邦人的利益 B．奴隶的利益 C．奴隶主的利益 D．法老的利益 3.C【解析】《汉谟拉比法典》宣言君权神授，维护奴隶主的利益和权威，故选C项。 4.在古代印度有这样一户家庭：有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这
户人家属于哪一等级 A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 4.C【解析】在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。材料中这户家庭有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，是商人，属于第三等级吠舍（吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人），故选C项。 5.阿育王在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国，按古代印度种姓制度的划分，阿育王属于 A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 5.B【解析】在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家，故选B项。 6.佛陀(释迦牟尼)微笑着说:“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张
第一单元 世界在我心中 第一节感受今天的世界 ①网络沟通无极限，世界成为一个没有边界的信息空间。 网络的正面作用 ⒈跨国界的沟通②网络是把双刃剑（网络的两面性） 网络的负面作用 ③争做网络的主人。 网络的正面作用（利）：①了解国际形势的现状和发展。②开拓视野， 方便对外交流。③促进青少年个性化成长。④促进中学生学习、了 解最新的教育动态。 ⒉网络的两面性表现网络的负面作用（弊）：①荒废学业。②危害青少年身心健康，影响 思维的发展。③网络的不良诱惑导致青少年误入歧途，可能引发上 网成瘾、犯罪。 ⒊我们应如何发挥网络的优势，争做网络的主人呢？ ①要用健康的心态把网络作为生活的补充。 ②提高安全防护意识，学会抵御网络上的不良诱惑。 ③利用网络解决工作学习生活中的现实问题。 ④遵守国家法律法规，不进营业性网吧消费。 ⑤严格控制上网时间，增强自制力。 ⒋经济全球化带来了哪些影响？ ①今天，世界各国的经济联系日益加强，我中有你，你中有我，经济全球化把世界联结成一个不可分割的有机整体。 ②随着经济全球化的到来，国与国之间相互影响、相互依存的程度日益加深，我们与世界的距离进一步缩小。 ③我们生活其中的世界正在变成一个平等交往的世界。 ⒌经济全球化的表现 ①生产国际化。 ②产品国际化。 ③投资金融国际化。 ④技术开发与利用的国际化。 ⑤世界经济区域集团化。 积极作用：①发达国家的跨国公司得 到空前的发展，也使发展中国家吸引 了大量外资和技术，促进了当地经济 的发展。②全球化创造了更多的就业 机会，为西方发达国家提供了大量廉⒍评价经济全球化（经济全球化的积极/消极作用）价商品。 消极作用：①在全球化的进程中，发 达国家的发展往往是以耗费发展中国 家的资源和破坏发展中国家的生态环 境为代价的。②发展中国家的人的发 展不能随经济的发展而得到全面的发 展。
《走向世界的中国》读后感精选3篇 《走向世界的中国》读后感（1） 最近看了一本新书：《走向世界的中国》。书中说：中华民族是一个充满自信和开拓进取的民族,同时也是一个善于创造和向他人学习的民族。早在2000多年前,我们的祖先就迈出了认识世界、走向世界的脚步,但前进的道路并不是一帆风顺的,中国走向世界经历了漫漫长路。 我在读这本书的时候,不知有多少次被书中动人的故事所感动,也不知有多少次被震撼。当读到被鸦片和枪炮打开国门,帝国主义列强把大量的毒品源源不断运进中国,用来残害中国人时,我被震惊了;当读到总挨老师打的学生和反侵略战争的伟大胜利时,我又被震撼了;当读到赢得更多朋友的信任和赶超世界科技的“863”计划时,我再一次被震撼…… 今天,中国在科技领域走在世界前列,引起世界各国的瞩目。看!2002年3月25日,中国在酒泉卫星发射中心发射了一枚“长征二号F”捆绑式大推力运载火箭,将“神舟”三号飞船成功地送入太空预定轨道,再次向世人证明：中国在航天领域已经迈出了一大步;1998年1月的一天,中国民歌在世界著名的“音乐之都”响了起来,这优美动人的旋律,又让我为自己是一个中国人而感到骄傲和自豪。
就拿中国加入世界贸易组织来说吧。2001年11月10日晚,是值得全中国人民庆贺的日子。从这一天起,中国成为世贸组织成员!当大会主席卡迈尔举起手中的小木锤用力向下一敲,宣布“中国加入世界贸易组织”的决定正式通过时,这是中国人最激动的时刻。因为加入WTO后,我国可以得到更多的优惠待遇,更有利于我国融入世界经济主流,有利于发展国际贸易,更有利于我国经济的发展和人民生活的改善,使我国尽快跨入贸易强国之列。 读完这本书,我更清楚地知道：中国迈向世界的道路,说宽也不宽,说窄也不窄,在前进的道路上你追我赶,脚步迈得可不轻松啊! 今天,当人们在联合国总部大厦前向鲜艳的五星红旗致敬的时候,当我们为中国加入世界贸易组织欢呼时,千万不能忘记先辈们为了祖国的今天而洒下的热血。我从中得出一个历史的总结：卑躬屈膝,乞求不到平等;崇洋媚外,乞讨不来富强。在学习或工作的道路上,无论遇到什么艰难险阻,我们一定要挺直脊梁,发奋努力,开拓视野,怀抱赶超世界先进的雄心壮志。愿我们中华民族以自尊自强的豪迈气概,昂首阔步走向世界! 《走向世界的中国》读后感（2） 当我读了《走向世界的中国》一书后。那些历史性的镜头,又立
《中国文化如何走向世界》阅读答案《中国文化如何走向世界》阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国 文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文 化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但 在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体 上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界 上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较， 也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始 相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的 和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会 依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的 分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，
因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流 文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必 须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如 民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决 取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在 大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观 念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿 接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的 信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的 主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或 客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化 的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或 直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改 变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大 批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。 如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文 化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中
第一单元古代文明的产生与发展 第2课古代世界的帝国与文明交流 一、古代文明的扩展 1．背景 (1)人类最初文明的现状 人类最初的文明仅限于亚非欧大陆的若干地区，犹如茫茫大海中的几座孤岛，相互之间联系甚少。 (2)农耕文明具备扩展的潜能 农耕文明区比较发达的社会分工、相对较高的劳动生产率、复杂的社会组织和管理系统，使其具备了稳步扩大范围和影响的潜能。 2．概况 (1)古代埃及文明的扩展①古代埃及文明主要向叙利亚和巴勒斯坦扩展。 ②埃及文明鼎盛时期，势力曾达到两河流域，并与西亚地区的大国争霸。 (2)古代西亚文明的扩展 ①西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张，古巴比伦王国首次实现了两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸。 ②亚述帝国不仅统一了整个两河流域地区和小亚细亚的一部分，而且一度征服埃及。 (3)古代希腊文明的扩展 ①古代希腊人以移民方式扩大影响。 ②在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多的城邦国家。 3．影响古代文明各自的扩展，使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国的兴起。 二、古代世界的帝国 1．波斯帝国 (1)波斯帝国的兴起①公元前6世纪，波斯兴起于伊朗高原。 ②波斯征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。 (2)波斯帝国的统治 ①波斯帝国继承了西亚地区传统的君主专制制度。②国王是整个政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。③地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约。④帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，波斯人担任最重要的职务，以统治社会发展水平和风俗都非常不同的广大地区。 2．亚历山大帝国 (1)亚历山大帝国的崛起 ①公元前4世纪晚期，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯帝国。 ②亚历山大成功灭亡波斯后，建立了地跨亚非欧三洲的大帝国。 (2)亚历山大帝国的统治 ①亚历山大继承波斯帝国的基本制度，宣布君权神授，政治、军事等大权集于一身。
第一单元世界在我心中 第一节感受今日世界 第一课时跨越国界的沟通 教学目标 ①情感、态度、价值观：热爱社会主义祖国，具有世界眼光。 ②能力：动手查阅相关资料，初步培养交往与沟通的能力。 ③知识：了解并掌握互联网的影响、作用。 重点难点 ①重点：互联网走进了我们的生活。 ②难点：互联网的利与弊。 教学过程
板书设计 第一节感受今日世界 一、跨越国界的沟通 1、网络沟通无极限 2、网络是一把双刃剑 （1）网络的正面作用 （2）网络的负面作用 3、争做网络的小主人 第一单元世界在我心中 第一节感受今日世界 第二课时放眼国际经济与政治 教学目标 ①情感、态度、价值观：热爱社会主义祖国，具有世界眼光。 ②能力：逐步掌握和不断提高搜集、处理、运用社会信息的方法和技能，学会独立思考、提出疑问和进行反思。 ③知识：了解世界状况。 重点难点 ①重点：经济全球化。 ②难点：政治多极化。 教学过程
板书设计 第一节感受今日世界 二、放眼国际经济与政治 1、经济全球化把世界联结成一个不可分割的有机整体 2、政治多极化成为当代世界发展的趋势 第一单元世界在我心中 第一节感受今日世界 第三课时和平与发展的共同企盼 教学目标 ①情感、态度、价值观目标：本课旨在引导中学生增强忧患意识，树立和培养平等、开放、参与的全球观念，认识到由于霸权主义和强权政治的存在，和平与发展的道路并不平坦。但人类从来没有放弃对和平与发展的渴望，中学生要用自己的方式关注世界和平与发展。 ②能力目标：初步培养辨证思维能力，能分析说明和平问题与发展问题的关系；培养学生理论联系实际的能力，能例举霸权主义者干涉别国内政的事例来说明霸权主义是当今世界和平面临的主要威胁。
当中国文化走向世界的时候 近年来韩剧占据了亚洲大多数电视剧市场。从央视引进的几部百集大片来看，我发现不少问题。不论古装戏还是现代剧，中国儒学思想都深深渗透其中。这引起了我的一段段思考，心中的涟漪久久不能平复。 中国传承的文化有五千多年的历史吧！从秦朝开始，儒就占据了整个思想领域。浩荡的岁月，历史一段段铺开有卷起，儒学思想始终站在他独领风骚的锢位。那个时候，中华民族是世界之林的一枝独秀，凭借源远流长的文化思想，她屹立着，使世界上众多国家与中国友好往来。四大发明从中国流传出去，却引来日后无数血雨腥风的耻辱岁月…… 想想，中华民族依然是伟大的。她的文化涉及面是多么广泛啊！就像很多韩片中，时不时地就会冒出一句两句“孔子曰”之类的话语。说话者这样一句颇有深度的话，便无形之中将其引上了一个台阶，光彩照人。 其实放眼看看现在的中国社会，真有种“满目狼籍”的感觉。社会公德之低下，素质无法从根本上提高，似乎已从另一个侧面告诉我们：中国快要抛弃传统文明了！因为四周有那么多耀眼的东西把我们吸引过去了。而谁有知道，这些“外来侵略者”是不是不怀好意呢？ 当我知道韩国政府抢先为“端午节”申报了一项世界文化遗产是，心里满是着急。我担心在很久很久以后的将来，我们的子孙以为这个节日是从那里来的。 直到2020年11月21日，中国在韩国汉城开设了全球第一所“孔子学院”，我才终于感到无比的释然。中国文化终于可以以这种公众的名义去影响整个世界了！ 也许，央视引进的那几部大片，也是别有用意的吧！它想通过媒体的力量告之最广大的人民群众，我们要好好保护这些老祖宗给我们留下的财富，不要让其他民族“偷偷”地学过去了！ 中华文化就是有这样的魅力以及影响力，才使得“孔子学院”在美国，瑞典，法国等发达国家站的住脚。因为这，我才明白，文化无国界，它使孤立的个人，打开深锁的门，走出去，找到同类。一切经验都是共同的集体的经验。 当中国文化走向世界的时候……
《中国文化如何走向世界》阅读答案 《中国文化如何走向世界》阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土
归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径．是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白．发展的余地非常广阔。
第九章走向世界的中国 ※教学目标 知识目标 1.回忆已学中国区域地理基础知识，同时获取新知。 2.初步领会地理环境要素的综合性和区域差异性及环境与人类活动的相互关系。 3.通过搜集有关信息，明确中国的国情和世界的发展趋势及中国与世界的联系。 能力目标 着重培养学生的综合能力，搜集、分析地理信息能力及与他人交流能力。 德育目标 1.通过关心身边家乡的环境与发展，增强学生学习地理的好奇心和学习兴趣。 2.明确我国的综合国力，增强热爱祖国的情感。 3.关注中国在全球化进程中的发展情况，懂得国际合作的价值。 4.了解全球的变化趋势和面临的人口、资源、环境问题，初步形成可持续发展的观念。※教学重点 促进区域的可持续发展； 在世界中求发展。 ※教学难点 在世界中求发展 ※教学方法 小组活动法、读图观察法、联系对比法等。 ※教具准备 投影片、有关录像片或VCD光盘。 ※课时安排 一课时 ※教学过程 ［导入新课］ 前段时间，我们班分成四个社会调查小组，按协商选择的办法分别对我们家乡的自然、人文、经济、教育等方面进行了认真详细的社会调查，经过对调查材料的整理，写成了较好的社会调查报告。现在请一位同学向全班汇报一下调查结果。然后，引导学生小组讨论，分析一下家乡的区域发展有什么优势？在此基础上，引导学生想一想为什么要促进一个区域的可持续发展呢？ 板书：一、促进区域的可持续发展 ［讲授新课］ 1.区域差异很大 出示挂图：引导学生边观察中国地图边回忆所学知识：同学们还记得在中国区域地理中我们学习的大小不等的那些区域吗？它们有什么差异或特点呢？（请男女同学轮流回答，区域特点把握不准的，教师激励评价后加以点拨补充） 教师讲解：从地图上，从同学们的回忆中可知，我国国土辽阔，东西南北中各方的地区（或区域）差异很大，可以说这是我国的基本国情。由此可见，我国促进区域可持续发展的一个重要原因是：区域差异很大。（教师在适当位置上及时板书） 2.区域发展不同 过渡：不同地区或区域的特点不同，发展的方向、途径和所走的发展道路也不尽相同。 投影：《东北平原》（图9.1）引导学生读图，了解东北平原粮食生产情况。
当中国文化走向世界的时候（高三作文） 近年来，韩剧占据了亚洲大部分电视剧市场从央视推出的数百部大片来看，我发现了许多问题。无论是古装剧还是话剧，中国儒家思想都深深渗透其中。这让我思考了很久，我心中的涟漪无法平静下来。中国继承的文化有5000多年的历史了。自秦朝以来，儒学占据了整个思想领域。在辉煌的岁月里，历史被铺开，被卷起。儒家思想一直处于他的统治地位。那时，中华民族是世界上最好的民族之一。凭借其悠久的文化思想，它屹立不倒，使世界上许多国家与中国友好相处。这四大发明从中国传播开来，但它们为未来的流血引来了无数屈辱的岁月。想想看，中华民族仍然伟大。她的文化有多广泛！就像许多韩国电影一样，不时会有一两句像孔子说的话演讲者发表了如此深刻的评论，这实际上把他引向了一个台阶，使他容光焕发。 事实上，看着眼前的中国社会，眼睛里有一种迷茫的感觉。社会道德水平低下，无法从根本上提高自身素质，这似乎从另一个侧面告诉我们，中国即将抛弃传统文明！因为过去有太多耀眼的东西吸引着我们但是谁知道这些外国侵略者是不是在做坏事呢？当我得知韩国政府宣布端午节为世界文化遗产时，我的心里充满了焦虑。我担心在漫长的未来，我们的子孙会认为这个节日来自那里。 直到11月21日，XXXX，中国在韩国首尔开办了世界上第一所孔子学院，我才终于感到非常欣慰。中国文化最终会以公众的名义影响整个世界！ 也许，央视推出了几部大片，也有别的目的！它想通过媒体的力量告
诉绝大多数人。我们应该保护这些祖先留下的财富，不要让其他国家偷偷地向他们学习。 中国文化具有如此的魅力和影响力，这使得孔子学院屹立于美国、瑞典、法国等发达国家。正因为如此，我意识到文化是没有国界的。它能让孤立的个体打开深锁的门，出去寻找他们自己的同类。所有的经验都是共同的集体经验。 当中国文化走向世界
第一单元世界古代史 第1课：史前时期的人类 1、大约300万年前，非洲生活着早期人类南方古猿。 2、人工制造工具的出现，标志着从猿到人过渡阶段的结束。 3、世界三大人种：黄种人、白种人、黑种人 4、母系氏族的特点：以母系血缘为纽带组成稳固的集团；妇女在生产生活中居主导地位。（该亚的故事） 5、父系氏族的特点：以父系血缘为纽带组成稳固的集团；男子在生产生活中居主导地位；私有财产出现。（厄瑞斯忒的故事） 第2课：亚非文明古国 1、埃及位于北非尼罗河流域，公元前3100年，形成统一的奴隶制国家，都城在孟斐斯。国王称为法老。 2、金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人民劳动和智慧的结晶。 3、西亚两河流域约在公元前3000年出现了很多城市国家。 4、公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，首都在巴比伦。 5、《汉谟拉比法典》是历史上已知的第一部比较完备的成文法典。 6、公元前2300年左右，印度河流域出现了一些城邦。公元前15世纪，雅利安人入侵。 7、印度的种姓制度：婆罗门（祭司贵族）、刹帝利（国王、官吏和武士）、吠舍（从事农业、牧业、商业的平民）、首陀罗（从事低贱的各种职业） 8、古代埃及、古代印度、古巴比伦和中国被称为亚非四大文明古国。 第3课：欧洲文明的起源 1、欧洲文明源于古代希腊，公元前2000年，希腊早期文明爱琴文明兴起，前后中心是克里特岛和迈锡尼。 2、公元前6世纪末，雅典成为著名的奴隶制城邦。 3、伯利克里当政时期，雅典的民主政治发展到奴隶制民主的最高峰。 4、公元前6世纪末，意大利半岛出现了罗马奴隶制共和国，元老院掌握国家实权。 5、布匿战争：公元前3世纪中期，罗马与迦太基为争夺地中海霸权而爆发的战争，罗马获
中国文化如何走向世界_现代文阅读题在线测试（附答案） 中国文化如何走向世界_现代文阅读题 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代，世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径，是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白，发展的余地非常广阔。 费孝通先生曾提出不同文化的相处之道：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。 (节选自《中国文化如何走向世界》有删改)
八年级地理下册第九章 《走向世界的中国》说课稿 我说课的内容是：人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书《地理》八年级下册第九章《走向世界的中国》现在我将从教材分析，学情分析，教法、学法分析，课前准备，课时安排，教学过程的设计，板书设计等几个方面进行说课。 一、教材分析 1、教材的地位和作用： 本章教材内容作为中国地理教材的结束语，突出了地理课程学习的综合性、整体性，它由两大部分组成：第一部分“促进区域的可持续发展”，概况介绍了针对我国国土辽阔，区域差异大的基本国情如何促进区域的可持续发展。第二部分“在世界中求发展”，提出我国是当今世界上的发展中国家，积极加入到经济全球化的进程中，参与解决全人类所面临的共同问题，既是我国的立国之本，又是发展之路。教材正文内容和活动内容有机结合，注意从学生的生活实际出发，凸显出教材改变学生学习方式，使其成为学习的主人的基本理念。 2、教学目标： 根据新课程标准的要求以及本节课的重、难点，结合学生的具体情况，确定如下学习目标： （一）知识目标： （1）复习已学中国区域地理基础知识，明确我国基本国情。这也是本节课的重点。 （2）使学生初步树立全球意识和可持续发展的观念。这也是本节课的难点。 （二）能力目标： 着重培养学生的综合能力，搜集、分析、整理地理信息能力，与他人合作交流的能力。 （三）情感目标： （1）通过搜集地理相关资料，关心家乡的环境与发展，增强学生学习地理的好奇心和学习兴趣。 （2）通过看家乡的发展和祖国的发展变化，培养学生热爱家乡，、热爱祖国
的情感。 二、学情分析： 本章作为中国区域地理教学的总结，不仅是对系统地理知识的提炼，也是对学生学习地理的思维能力、应用能力的一个总锤炼总审阅。学生在掌握了必备的地理知识和方法，对地理有了深刻感受后，把热爱祖国热爱地理已是“润物细无声”的根植心中了，会产生高昂的学习兴趣和动力。 三、教法、学法分析： （一）教法分析：启发探究教学法、质疑讨论法。 新课改认为“尊重学生的主体性，让学生成为课堂的主人”，所以本章的教学内容应当是学生主动学习成果的展示会。教师的作用主要体现在活动的前设、活动中的辅导、活动后的总结提升。 （二）学法分析：读图观察法、小组探究法、联系对比法。 读图观察法是学习地理最常用、最基本的方法。学生要能熟练地应用地理图表认识区域地理的位置与分布、联系与差异、环境与发展。这是每个学生必备的基本地理素养。小组活动法是结合课本内容，课前准备活动，课堂活动让学生搜集、分析、整理与本课相关的地理信息。组内交流、讨论进行总结，是一种“从实践中学习”的方法。联系对比法是要求学生采用联系对比的方法关注学习区域地理的三个重要方面：位置与分布、联系与差异、环境与发展，是一种有助于学生总结规律的高效学习方法。 四、课前准备： 高效课堂离不开课前充分的准备工作，所以课前准备必须要目标明确，内容充分，师生认真执行。 1、教师准备：搜集相关信息，分类整理放在文件夹中，方便学生查阅；制作多媒体课件。 2、学生准备：分组分别对家乡的地形、气候、资源、人口、交通等几个方面进行认真详细的社会调查；查阅相关资料：我国四大地理区域的分布及特点；我国为什么要走可持续发展的道路；珠江三角洲、西双版纳的区域差异；新中国成立后所取得的成就；我国加入世贸组织。 五、课时安排： 因为本课内容是在总结前面已学习过的旧有知识的基础上提出新的观念，学
走向世界的中国文化 ——浅析中国文化对日本的影响 作者：江*平 【内容摘要】人类文明是一个不断进行交流的动态开放系统，世界各地区、各民族间长期不断的文化交流是推动世界文明不断进步的强大动力。中国传统文化在其漫长的发展历程中与境外的文化交流、碰撞和融合没有间断过。而中国与日本是一衣带水的邻邦，因此，中日文化交流不仅频繁，而且源远流长。中国文化在日本的广泛传播渗透日本生活的方方面面，同时推动了日本的不断发展。 【关键词】中国文化影响日本 从日本出土的各种文物来看，中国文化传入日本的历史源远流长。由于，中国自古就为世界文明古国之一有自己成系统的先进文化，因而对周边国家产生巨大的辐射力。相比之下，日本古代文化并不发达，所以那时基本属于单一的交往方式。为求得与先进文化的一致性，日本便采取拿来主义，尤其表现为不遗余力吸收中国古代先进文化，特别是对隋唐文化，几乎是无所不学，无所不包。结果促进日本古代社会的飞速发展，跻进亚洲大国之林。日本吸收中国古代文化也不是全盘照搬，而是吸收、消化和创新相结合，最终形成具有本民族特色的大和文化。中国向日本传播各种经验、技术、文化等等，这些在物质生产技术、政治制度和意识形态等诸多方面对日本产生了全面而深刻的影响。 一、中国文化对日本制度方面的影响 1、中国文化对日本政治制度的影响 中国传统儒家文化强调“忠孝”。中国的“忠”意味着对自我良心的忠诚，强调人本思想，“忠”本生就和“义”联系在一起。日本学习中国儒家文化也是变化着的，先是以朱子学为代表的宋学，后为阴阳学，也有庄子学。。。。。。但是这些影响都不是特别大。后来，日本武士将儒学和禅宗进行融合吸收，从而形成了具有大和民族精神特色的文化——武士道精神。在日本“忠”是臣对君无条件的为君献出一切，甚至包括生命，这与天皇万世一系的政治制度相一致，这也有一点类似我国古代君主的专制主义中央集权制度，一切都是皇权至上。相比之下，日本在儒学方面过分强调这种无条件的绝对“忠诚”，因而失去了中国儒学中的人本思想部分，而增加了凶残和野蛮的一面，这也为以后的日本军国主义思想体系的形成埋下了祸根。 然而谈到中国文化对日本政治制度的影响我们很自然的想到唐朝，虽然说日本的民族文化起源于中国历史上的秦朝，然而唐朝对日本文化的影响却是最广泛的，日本在政治和文化领域上都吸收了唐文化，并逐步发展。中国古代唐朝经济发展空前繁荣，出现了“贞观之治”和“开元盛世”，这大大扩大了中国对周边地区的影响力，也使周边很多国家纷纷来与中国交流，当然这其中也包括日本。日本前后共任命19遣唐使接团，成功到达的有15次。遣唐使接团有大使、副使、留学生、留学僧、水手、医师等。早期200人左右，后期多达500人，他们分乘四艘船，但最后到达长安或者洛阳的使节仅几十人。留学生和留学僧在唐朝逗留时间较长，他们积极主动的学习中国文化，深受唐朝文化影响。这些留学生学和留学僧学成归国后，效仿唐朝的制度进行大化改新，废除奴隶制度。规定了中央集权的封建国家体制：废止私有土地、民部；废除了贵族的世袭特权，建立以皇权为中心的中央集权国家；确定中央、地方的行政区划分；在中央实行三省六部制度；建立班田收受发和租庸调制；《大宝律令》的颁布。。。。。。这些都是隋唐学习的结果。日本实行的大化改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理制度，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础，是