类经序
摘要:张介宾,字会卿,号景岳,别号通一子,明代著名医学家。
温补学派的代表人,提出“阳非有余,而阴则
常不足”。
《类经》将《素问》与《灵枢》两书原文,根据内容依类
编排,分为十二大类。
类书:辑录古籍原文中的部分或全部资料,按类或按韵编排,以供人们参考用的工具书。如:唐《艺方类聚》、
宋《太平御览》、明《永乐大典》、《圣济总录》、《善
济方》、《医心方》、《古今图书集成:医部全录》、
《各医类案》
十三经:诗经、尚书、易经、左传、公羊传、谷梁传、周礼、仪礼、礼记、论语、孟子、孝经、尔雅。(诗
书易,春秋有三传;三礼继,孔孟论尔孝。)
词语注释:
肇端
..:起始
曲折
..:详细情况
臚列
..:罗列
规规
..:浅陋拘泥貌
业已辟.之:驳斥
且弁髦
..置之者:喻弃之无用之物
杀殳
..(曬):减少
赤子
..塗地:百姓
赤子塗地
..:喻灾难困苦
继而繹.之久:推究
由堂入室
....:喻学问逐步深入
奥.稽往古:语首助词,无义
而此欲醒瞶.指迷:眼昏不明
反复更.秋:经历
稍.得其緖:逐渐
稍得其緖.:头绪
能葆.其真:通“保”
两儀
..:指阴阳
三才
..:指天地人。即阴阳、刚柔、仁义
五内
..:指五脏
三垣
..:指人体上中下三焦
脏腑治.内:主宰
四大
..:指身体,即地水风火
五宫
..:指五脏
驹隙百年
....:喻人生短暂
二竪
..:指病魔
苞.无窮:通“包”
而言不能該.者:包括
不翼.以说:辅助
歧贰
..:分歧
因敢忘陋效矉
..(颦):喻不善模仿,弄巧成拙
蚊負
..:喻能力小而责任重
即决长波犹虞.难涤:忧虑
载.思:通“再”
闞.余之谬:看到
壁影
..:指西汉匡衡凿壁借光苦读之事
荧光
..:指晋代车胤以荧光照书苦读
操觚
..双手:执简,谓写作
共掖.:助成
金賜
..之:通“賜”
典故:
1 三不朽《左传》襄公二十四年穆叔之论:穆叔如晋,范宣子逆之,问焉,曰:“古人有言,死而不朽,何谓也?”穆叔曰:“鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎?豹闻之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”
2 弁髦弁,黑色布帽;髦,童子眉际垂发。古代男子行冠礼,先加缁布冠,次加皮弁,后加爵弁,三加后,即弃缁布冠不用,并剃去垂髦,理发为髻。因以“弁髦”喻弃置无用之物。
3 驹隙百年《庄子?知北游》“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”喻人生短暂。
4 二竖《左传?成公十年》“公疾病,求医于秦。秦伯使医缓为
之。未至,公梦疾为二竖子。”后指病魔。
5 东施效颦比喻不善模仿,弄巧成拙。
6 他山之石,可以攻玉《诗经?小雅?鹤鸣》鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,可以为错。鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维谷。他山之石,可以攻玉。
7 壁影《西京杂记》卷二:匡衡。字稚圭。勤学而无烛。邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光。以书映光而读之。
8 萤光《晋书?车胤传》:博学多通,家贫,不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。
9 竹头木屑《晋书·陶侃传》:时造船,木屑及竹头,悉令举掌之,咸不解所以。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》:陶公作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少。咸不解此意。後正会,值积雪始晴,听事前除雪後犹湿,於是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹皆令录厚头,积之如山,後桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。
10 斤正犹“斧正”。语本《庄子?徐无鬼》郢人善以斧斫削的故事:庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斲之。匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之。虽然,臣之质死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣。”