关于唐太宗的文言文
【篇一：关于唐太宗的文言文】
《新唐书》评价
李世民画像
甚矣,至治之君不世出也!禹有天下,传十有六王,而少康有中兴之业.汤有天下,传二十八王,而其甚盛者,号称三宗.武王有天下,传三十六王,而成、康之治与宣之功,其余无所称焉.虽《诗》《书》所载,时有阙略,
然三代千有七百余年,传七十余君,其卓然著见于后世者,此六七君而已.呜呼,可谓难得也!
《旧唐书》评价
争议评价
我们都知道,李世民也是人,人无完人,是人就有错误.贞观后期,唐太宗开始有了一些变化,先从纳谏开始体现出来.贞观十年（636年）,魏征发现他“渐恶直言”,这是唐太宗走向一些错误的开始. 一是征伐高句丽,这个被某些人认为是错误的举动,但是,就当时形势来看,此征是必要的和需要的.第一,发动战争的责任是高句丽,高句丽悍然进攻唐朝附庸国新罗挑起战端,为了维护权威,唐需要发动战争来保护自己的附属国的利益.第二,战争中,唐军是正义和人性的,这也是保证唐军损失非常小
的一个外在条件,在唐军攻占的城池中,均拥护唐军.但是由于为了保持正义性和人性化,导致偏求稳,而使战期拉长.第三,唐军的撤退和后续
战争,充分体现了李世民的胸怀和高超的战略思想,唐军以2000人的损失消灭高句丽四万人,千古罕见.撤退之时,敌将城墙跪拜,也实属罕见.唐军后期的军事骚扰和政治封锁,使高句丽的实力每况愈下,最终高宗消灭高句丽.
名人评价
唐太宗纳谏
贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:比有上书奏事,条数甚多.联总粘之屋壁,出入观省.所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情.每一思政理,或三更方寝.亦望公辈用心不倦,以副联怀也.
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阅读下面的短文，完成9－11题。太宗曾罢朝①，怒曰：“会杀此田舍汉!”文德后②问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏徵，每廷争辱我，使我常不自得③。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏徵得直言。妾幸得备数后宫，安敢不贺?”注释：①太宗曾罢朝：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝。太宗，指李世民。罢朝，指因生气而散朝。②文德后：即长孙皇后，李世民之妻，死后谥文德，故称。③不自得：不痛快。指意见被反对而窝火。9、解释加点的词（6分）(1).会杀此田舍汉()(2).谁触忤陛下( )(3).后退而具朝服立于庭() (4).妾闻主圣臣忠()(5).皇后何为若是()(6.)岂过魏徵() 10、用“‖”标示出下列句子的朗读节奏（划两处）（2分）后退而具朝服立于庭11、翻译（8分）（1）岂过魏徵，每廷争辱我，使我常不自得。（2）妾幸得备数后宫，安敢不贺? 参考答案：9、（6分）(1).定要(2).触犯(3). 穿戴(4).听说(5)这样(6.)难道10、后‖退而具朝服‖立于庭11、（1）难道有超过魏徵的吗?经常在朝廷上同我争辩，使我难堪不痛快。（2）我有幸能在后宫充数，怎敢不为您祝贺呢? 【翻译】唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：“定要杀掉这个庄稼汉!”长孙皇后问：“谁冒犯了您?”太宗说：“难道有超过魏徵的吗?经常在朝廷上同我争辩，使我难堪不痛快。”长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服，戴上风冠站在太宗旁，太宗吃惊地说：“皇后为什么这样?”长孙皇后回答：“我听说皇上圣明臣下才忠诚。现在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宫充数，怎敢不为您祝贺呢?”
古诗周公诫子翻译赏析 文言文《周公诫子》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”【注释】恭:肃敬,谦逊有礼荣:荣华显贵俭:行为约束而有节制,不放纵尊盛:位高势盛卑：低下。贵：地位显要。畏：同“威”，威严。聪明:指明察事理睿智:聪慧,明智愚:愚拙,不巧伪哲:明智,聪明博闻强记：见闻广博，记忆力强。由:奉行,遵从慎:谨慎,慎重【翻译】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔/b/19670，并凭借行为
约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？” ---来源网络整理，仅供参考
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢唐玄宗霸占儿媳杨玉环背后不可告人的秘密 导语：寿王知道皇帝不能长期以儿媳为情妇，同时，他也不能熬待数日一见偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求 寿王知道皇帝不能长期以儿媳为情妇，同时，他也不能熬待数日一见——偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求儿子献出妻子。在大唐皇宫中，皇帝与寿王妃的关系，传开了——李隆基虽然做得秘密，但宫中的侍从人员太多，偶然一次，容易混过，自打马球之后，人们就发现了两者的关系不寻常。在流泉中彼此赤足拾石子一事，被宫中人看成翁媳之间已确定有恋情了。后宫中人猜测着，皇帝如何安排寿王妃，人们看出皇帝的意向，绝不会满足于偷情的。但是，从骊山回长安，杨玉环仍然在寿王府，除了宫中有传说，外界、朝廷中人无有知者。那是由于宫中人不敢把尚未成形的事胡乱说出。这一天，大唐开元皇帝的十八皇子寿王殿下的王妃，于混茫中，于散涣中承受了男女关系的新页，那是皇帝，丈夫的父亲，儿子的祖父。 但是，在狂悍奔恣之余，她的思念陷入迷离中，也许有喜欢，也许有淆惑。她回到寿王邸时，丈夫被恒王李瑱所邀，在弟弟家中弈棋，她自舒了一口气，避免立刻和丈夫相见。她独自思着，迷离着，没有悲和喜，甚至自思也一片混乱，她想着父亲曾口授过一篇文章，蔡邕的《女诫》，但想来想去，和自己的遭遇一些也连不上，《女诫》中讲穿衣服的颜色和打扮与女子德容的关系，和现实完全接不上——她为此而喟叹儒生的迂腐，她自问：“ 我不曾穿过红色的内衣，每次见君皇，都照正统的打扮，然而，我的衣服一样被剥下来……”童年时代受的家庭教育，到此时，连根动摇了！ 生活常识分享
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李世民与魏征：明君贤臣之间真实的隐性关系 导语：所谓明君与贤臣的背后有着复杂的因素。历史的真相是，初唐时期的政治、民族、经济关系，特别是山东问题，决定了两人的微妙关系。唐高祖武 所谓明君与贤臣的背后有着复杂的因素。历史的真相是，初唐时期的政治、民族、经济关系，特别是山东问题，决定了两人的微妙关系。 唐高祖武德九年六月四日，李世民玄武门之变中杀掉了李建成和李元吉，后又诛杀其子侄十余人，夺得皇位继承权。同年八月，李渊被迫让位于李世民。李世民一方面令人修纂国史，让国人认识自己继承大统的合法性;另一方面，为减轻自己杀兄逼父的心理压力，并迅速缓和他即位之初的复杂形势，对原太子东宫集团中的人物，大多予以起用。特别是魏征，比其在原东宫府更受重用。那么，李世民对魏征及原东宫附属为什么不像对其兄弟子侄那样赶尽杀绝，是否像一些史家所言是李世民知人善任、重用人才？事实上情况并非如此简单，而是与贞观初期的政治矛盾、经济形势、民族关系密切相关。 唐初政局的动荡，也使得南北朝以来本就尖锐的民族矛盾更为突出。东北地区，高丽虎视辽东。西北地区，突厥、吐谷浑不断寇边，内犯势头尤以突厥为烈。但李世民深知，之所以暂时不能与突厥发生正面冲突，就是因他“即位日浅，国家未安，百姓未富”，不具备和突厥大规模作战的条件。在此情况下，李世民要想解决这些问题，一定要先稳定山东，因为山东不仅是解决西北问题的关键而且对关中也有影响。要想稳定山东，就一定要控制山东的士族势力。而最能牵制山东士族势力的就是山东豪杰了。山东豪杰就是隋末山东农民起义军的大小领袖，这些人在降唐之后大都转化为庶族地主，他们和山东士族在政治、经济利益上有根本冲突。如果充分利用他们，使之和山东士族互为牵 生活常识分享
唐太宗问许敬宗 【原文】 唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿最贤，人有议卿非者，何哉？”敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉，天地之大尤憾而况臣乎？臣无肥羊美酒以调和众口是非，且是非不可听，听之不可说。君听臣受戮，父听子遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡邻听之别。人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。谁人面前不说人？谁人背后无人说？”太宗曰：“卿言甚善，朕当识之！” （选自《贞观政要》）【译文】 唐太宗问许敬宗说：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答说：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人
在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！” 【小议】 这是《贞观政要》中所记载的一个片段，这段对话被刻在陕西耀州药王山庙旁的一块石碑上。唐太宗认为许敬宗是百官中最贤良的一个。然而，在群臣中，仍有人说许敬宗的坏话，于是，君臣之间便有了这样的一番对话。 面对君王的疑问，许敬宗的回答可谓妙极。许敬宗并没有直接为自己辩解，而是用“春雨”和“秋月”的自然现象来比喻人生，从而使唐太宗明白了其中的道理。 在今天，许敬宗的这番话仍有一定的现实意义。如果在受到诽谤时，能牢记许敬宗的这段话，那么不快之感便自然会瓦解冰消。的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。人若了悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这是许敬宗聪明的地方，也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。许敬宗的这番言论的确是至理名言，难怪古人要将他的这番话铭之金石了。
《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》阅读答案及原文注释翻译评析 《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》阅读答案及原文注释翻译评析 周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁 国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相 天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣； 土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵； 人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫 贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其 身者，桀、纣是也。可不慎欤？” （乙）诸葛亮《诫子书》 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③ 无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥， 险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落， 多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！ 【注】 ①行：操行。
②修身：个人的品德修养。 ③淡泊：清静寡欲，没有奢望。 ④致远：达到远大的目标。 ⑤淫漫：荒淫，怠惰。 ⑥励精：振奋精神。 ⑦意：意志。⑧接世：合于世用，为社会所用。 【试题】 1．解释下边加粗字在文中的意思。 博闻强记，守之以浅者（）非学无以广才（） 悲守穷庐（）又相天子（） 2．解释下边加粗字在文中的意思。 吾于天下亦不轻矣（）往矣，子勿以鲁国骄士（）夫君子之行（）险躁则不能冶性（） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。 4．将下列句子译为现代汉语。 ①夫此六者，皆谦德也。 ②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
杨玉环是李隆基儿媳 杨玉环在成为唐玄宗贵妃前的身份是玄宗的儿媳，而武则天则是第二任丈夫唐高宗的庶母。 “老婆是亲戚的好” 唐太宗李世民在“玄武门之变”中，诛杀太子李建成、齐王李元吉，迫父退位。在登上了大唐帝国皇帝的宝座后，这位一代明君或许心生愧意，觉得有点对不住兄弟。他决定要做些什么，于是开始了对弟弟李元吉王妃的长期照料，将弟媳纳入后宫。这个弟媳就是隋炀帝之女杨妃，后为太宗生下了第三子吴王李恪。 或许是觉得这种慰孤恤寡的方式颇为值得推广，太宗在平定庐江王李瑗谋反，将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。这个庐江王李瑗是唐高祖李渊的堂侄，也就是李世民的堂兄弟。另外，太宗的韦贵妃在进宫前也已嫁人并生有一女且已婚配，可见年龄不小。 显然，太宗的模范带头作用，影响了整个唐代宫廷的画风。高宗李治在父亲去世后，坚决贯彻太宗遗志，高举“老婆是亲戚的好”伟大旗帜，将庶母武媚娘从尼姑庵里迎回，日夜不辞辛劳，好生奉养。 玄宗巧夺儿媳杨玉环 太宗虽然是开有唐一代先河，高宗一切按既定方针办，但玄宗李隆基从青年时期就是个敢于开拓进取的主儿，老规矩显然已经不能满足其雄才大略了。 所谓的老规矩是说太宗、高宗好歹娶的都是寡妇。玄宗更进一步，将范围扩大到有妇之夫，一下子打开了新局面。这个妇就是自己的儿子寿王的王妃杨玉环。 当时玄宗十分宠爱的妃子武惠妃去世，玄宗后宫百千无可意者。有人进言说你儿子寿王瑁王妃杨玉环很好看，可以叫过来拉拉家常。武惠妃其实和玄宗有血缘关系，她是武则天的远房侄孙女，而玄宗李隆基则是武则天的嫡孙。更有趣的是，寿王恰好是武惠妃的儿子。所以，这其实是一个儿媳替代婆婆照料公公的温情故事。 玄宗处处以太宗为榜样，自然要虚心纳谏，于是就召儿媳到温泉宫伺候。父亲有命，做儿子的自然不敢不从，从此媳妇变成
臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕 ——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》 【注释】 〔1〕固：使……稳固。 〔2〕远：使……流得远。 〔3〕浚：疏通，深挖。 〔4〕当：主持，掌握。 〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。 〔6〕以：用，行。 〔7〕凡百：所有的。 〔8〕景：大。 〔9〕克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。 〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。 〔11〕傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。 〔12〕吴越：吴国和越国。 〔13〕行路：路人。 〔14〕董：督责，监督。 〔15〕振：同“震”,威吓。 〔16〕作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。 〔17〕谦冲：谦虚。自牧：自我修养。 〔18〕下：居于……之下。 〔19〕盘游：打猎游乐。 〔20〕三驱：一年打猎三次。《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。” 〔21〕敬：慎。 〔22〕黜：排斥。 〔23〕宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。〔21〕简：选拔。
《周公诫子》教案 常营镇第一中学李秋红 教学目标： ?知识与能力：了解有关韩婴及其《韩诗外传》的文学常识；并能积累常用文言词语，提高阅读浅易文言文的能力。 ?过程与方法：能结合注释和工具书，读懂文章大意；并能把握课文内容，领悟选文主旨，学习言简意赅的写法。 ?情感价值观：从课文内容中受到教育，培养自己良好的道德品质 教材分析： 《周公诫子》是语文版九年级下册第七单元第二篇课文，该单元是一个古诗文单元，所选古诗文都具有较强的思想性、艺术性和可读性。《周公诫子》这篇课文中以“握发吐哺”来形容君王为国礼贤下士，殷切求才；并以六中“谦德”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素. 学习者特征分析: 学生到了九年级，已具备借助工具书阅读理解浅近文言文，并大致把握文章内容的能力。教法与学法 科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学和谐完美的统一。对于本文，我主要采用诵读法，通过师生互动，教师引导，教会学生相应的阅读分析方法。学法上，我以“学生是学习的主人”为准则，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体采用的学习方法有诵读法、圈点勾画法和讨论交流法。 媒体选择与运用：多媒体课件及有关周公的视频 教学重难点： 重点：正确理解课文的内容，掌握重点字词。 难点：教学设计>文章的写法。 教学准备：引导学生多渠道搜集有关周公的故事及诗文，进而循此导入新课。 课时安排：2课时 教学过程设计 周公诫子 ――韩婴 教学过程： 第一课时 一、导入：关于周公的视频导入对周公的介绍，引出课题。 周公”何许人也？ 师归纳：周公，西周初政治家。文王第四子，武王之弟，姓姬名旦，又称叔旦，因采邑在周(今陕西岐山北)，故称周公。曾佐武王伐商，多次建功。武王死，以成王年幼，由他摄理政事。周公摄政七年，“握发吐哺”，呕心沥血。曹操《短歌行》中诗云：“周公吐哺，天下归心。” 二、解题：诫：告诫，警告劝诫。本文是周公教育儿子伯禽的一段内容， 三、了解韩婴，伯禽。 韩婴，西汉古今诗学“韩诗学”的开创者，燕(今北京)人。 选自《韩诗外传》，题目是编者加的。本文是周公教育儿子伯禽的一段内容，诫：告诫，警告劝诫。 伯禽：姬姓，字伯禽。周公长子，周代鲁国的始祖。 四、温故知新：（1）古代父母教育子女的典故有哪些？《岳母刺字》、《孟母三迁》、
《周公诫子》 【通假字】 人众兵强，守以畏者，胜。（“畏”通“威”，威严） 【古今异义】 1、聪明睿智 古义：明察事理 聪明： 今义：听觉、视觉敏捷，指智力发达，记忆力和理解能力强 2、德行宽裕 古义：宽大，宽容 宽裕： 今义：宽绰富裕 【一词多义】 名词：帝王授予臣子土地或封号（成王封伯禽于鲁） 1、封： 动词：封闭，封合。（节已封，未授使者，始皇崩） 动词：逃亡（今亡亦死，举大计亦死） 2、亡：动词：灭亡（亡其身者，桀、纣是也） 动词：走失（亡羊而补牢，未为迟也） 介词：给，把（成王封伯禽于鲁） 3、于： 介词：对（吾于天下亦轻矣） 连词：因为（子无以鲁国骄士） 4、以： 连词：并且（守之以恭者） 形容词：强大（人众兵强） 5、强： 形容词：强，好（博闻强记） 形容词：聪明，智慧（聪明睿智） 6、智： 名词：有学问（守之以浅者，智） 【作者简介】 韩婴：西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（治今北京市）人。治《诗经》，兼治《易》。文帝时任博士。景帝时为常山王刘舜太傅。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。南宋以后，仅存〈外传〉。 【背景探秘】 周公，西周初政治家。文王第四子，又称叔旦，因采邑在周（今陕西岐山北），故称周公。曾佐武王伐商，多次建功。武王死，因成王年幼，由他摄理政事。管叔、蔡叔等起而反对，散布流言蜚语，纣子武庚乘机勾结管、蔡和东夷部族联合叛周。他亲率大军再次东征，讨平叛乱。又派召公营建东部维邑（今河南不洛阳），驻兵八师，对殷顽民加强监督，称成周。旋全面实行封邦建国方针，先后建置七十一国，包括同姓五十五人（其中武王兄弟十五人），异姓十六人，作为捍卫王室的屏藩。在封区范围内普遍推行井田制，
李隆基和杨玉环的故事 唐玄宗与杨玉环传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。开元二十五年(737年)，唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年(745年)的8月，才册封杨太真为贵妃。 从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众，派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜;金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。” 玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一个原因，但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋，这显然是她成为唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品
唐太宗和魏徵 唐太宗和魏徵是一对历史上有名的君臣，他们之间的一些趣闻。魏徵对于太宗的各种谏言，史书中多有记载，这里只谈一些他们之间的小故事。 说到他们两人，就不能不提到历史上赫赫有名的“贞观盛世”。太宗即位时才二十九岁，改年号为“贞观”，这就是贞观治世的开始。太宗在政治上，建立了良好的决策和谏诤制度，在人事方面，以选拔贤能之士为本。太宗要求自己是个圣君，同时也要求臣下为贤臣。而最难得的是，君臣双方对于这个伟大的抱负，都能贯彻始终，而且互相鼓励，惟恐无法达成。 太宗和群臣经常在一起讨论各种问题，形成共识，所以贯彻的力量非常强大。“贞观四年”时，整个国家就已经進入“贞观之治”的盛世了。“贞观”一朝人才济济，名臣如云，而其中以“谏诤”闻名的就数魏徵了。魏徵辅佐太宗十七年，史书称他：“有志胆，每犯颜进谏，虽逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦为之霁威。”就是形容他对太宗進谏时的模样，虽然太宗天威震怒，他还是神色坚定，毫无惧色，而太宗也能渐渐的息怒，聆听谏言。他们两人，一个从善如流，一个直言敢谏，君臣之间，在历史上留下了千古的佳话，有许多的事绩，一直到今天仍令后人传诵不已。
魏徵对于太宗，不管是公事还是私事，只要他认为不恰当的地方，都会马上提出纠正。太宗非常喜欢打猎，也非常喜欢玩一种叫做“鹞鹰”的鸟。为了这个嗜好，他还特地成立了一个“鹞坊”，派专人饲养着大批的鹞鹰。有一次太宗带鹞鹰出去玩时，就叹息着说：“唉！玩鹞鹰的时间怎么过得那么快，总没个够！”可见他沉迷之深了。 一天，太宗得到了一只小鹞鹰，非常喜欢，正放在手上逗着玩儿呢，忽然看见魏徵走过来了，便赶快把小鹞鹰藏入怀中坐好。可是魏徵远远的早就看见了，于是就故意把话题拉长，讲个没完。好不容易等魏徵走后，太宗急忙把怀中的小鹰取出，一看，哎呀！小鹰早已闷死了！经过了这件事后，太宗终身都不再玩鹞鹰了！ 还有一次，太宗要去终南山打猎，这事儿被魏徵知道后，就跑到宫门口去等候，想要劝阻太宗。可是等了半天，都没见太宗出来。不得已只好跑到宫里看看，只见太宗全副猎装端坐在那里，可是又不像要出门的样子。魏徵只好硬着头皮上前问道：“听说陛下要去终南山打猎，怎么还没去呢？”太宗笑着说：“我本来是要去打猎的啊！但我想你一定会来劝阻我的，所以我决定不去了，你放心的回家吧！”于是魏徵就笑眯眯的叩拜出宫去了。
【原文】唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中，惟卿最贤，人有议其非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，滋生万物，农民喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其辉光，天地大尚不可满足人愿，何况臣乎？臣无肥羊美酒，难调众人之口，且是非不可听，听之不可信，君听臣遭戮，父听子遭诛，夫妇听之离，亲戚听之疏，乡邻听之绝，人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。”。太宗曰：“卿言甚善，朕当识之”。 【今译】唐太宗问许敬宗说：“我看大臣之中，只有你德才兼备，但有人却不
这样认为，这是为什么呢？”许敬宗回答说：“春雨像油一样珍贵，农民喜欢它对庄稼的滋润，但是走路的人却厌恶它在路上产生了泥泞。秋天的月亮像镜子一样，漂亮的女子喜欢它有明亮的光辉能够用来欣赏，但是盗贼却怨恨它的光辉。普天之下，所有的人都有这样的感叹，何况我呢？我没有山珍海味来调节别人的口味，因此别人说三道四不能听，即使听了也不能相信。皇帝如果听信了类似的话，无故的大臣就要遭到杀害，作为父亲听信了类似的话就会把儿子杀死，夫妻之间听信了类似的话就要离婚，朋友之间如果听信了类似的话就会分手，乡邻之间听信了类似的话就会
相互疏远，亲戚之间如果听信了类似的话就会断绝来往。堂堂七尺男子汉，需要提防的是三寸不烂之舌，有些人的舌头像龙泉宝剑一样，说出来的话杀人不见血。”皇帝听后说：“你说的话很有道理，我应当认识到这一点。” 【鉴赏】太宗问许敬宗：“朕观群臣之中，惟卿最贤，有言非者何也？”意为：我看这么多官员中，只有你最好，可是有人说你不好，这是为什么呢？”许敬宗对这个问题回答的很妙：“春雨如膏，滋长万物，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉，天尚不能尽
唐玄宗与杨贵妃的爱情故事唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。 开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。 从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安 时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”
《xx公诫子》练习题 一、阅读： 成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，善；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也；不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也；可不慎欤！ 1.解释下列词语。 封：相：畏：博闻强记： 2.翻译下列句子。 （1）往矣！子无以xx骄士。 （2）然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。 3.周公提出的六种“俭德”。用六个字，它们分别是＿＿、＿＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。 4.文中哪句话属于反面论证？ 5.你从这篇文章中学到了什么？ 【参考答案：1.帝王授予臣子土地或封号辅佐威，威严见闻广博，记忆力强。 2.（1）去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。（2）尽管这样，我还常常洗一次头中间要停三次，手握未洗完的头发来招呼客人，吃一顿饭中间要停三次来接待客人，还惟恐因怠慢失去天下的人才。
3.恭俭卑畏愚浅 4.不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。 5.（1）作为领导，要尊重人才，善待人才。（2）做人要谦虚谨慎、戒骄戒躁、大智若愚。】 二、基础题（10分） 1.给下列字注音。（4分） xx（）姬（）怠（）嚼（） 2.下列句中的“之”与“成王之叔父也”中的“之”用法相同的一项是（）（2分） A.守之以愚者 B.医之好治不病以为功 C.莲，xx君子者也 D.执策而临之 3.翻译句子。（4分） ①又相天子，吾于天亦不轻矣。 ②德行宽裕，守之以恭者，xx。 三、课文阅读题（20分） 阅读整篇课文，回答问题。 1.解释xx词义。（4分） 俭：畏： 贵：哲： 2.翻译句子。（4分） ①博闻强记，守之以浅者，智。 ②夫贵为天子，富有xx，由此德也。 3.文中提到的xx、纣是谁？（3分）
xx直言敢谏 玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。 xx听了，立刻派人把xx找来。 魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？” 左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话要不然，也不会发生这样的事了”。 秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了”。 唐太宗即位以后，把魏征提拔为谏议大夫（官名），还选用了一批建成、元吉手下的人做官原来秦王府的官员都不服气，背后嘀咕说：“我们跟着皇上多少年现在皇上封官拜爵，反而让东宫、齐王府的人先沾了光，这算什么规矩？” 宰相房玄龄把这番话告诉了唐太宗唐太宗笑着说：“朝廷设置官员，为的是治理国家，应该选拔贤才，怎么能拿关系来作选人的标准呢如果新来的人有才能，老的没有才能，就不能排斥新的，任用老的啊！” 大家听了，才没有话说。 唐太宗不记旧恨，选用人才，而且鼓励大臣们把意见当面说出来在他的鼓励之下，大臣们也敢于说话了特别是魏征，对朝廷大事，都想得很周到，有什么意见就在唐太宗面前直说唐太宗也特别信任他，常常把他召进内宫，听取他的意见。 有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀
文言文比较阅读答案：《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》（附翻译 赏析） 文言阅读练习：《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》 周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！ 【注】 ①行：操行。 ②修身：个人的品德修养。 ③淡泊：清静寡欲，没有奢望。 ④致远：达到远大的目标。 ⑤淫漫：荒淫，怠惰。 ⑥励精：振奋精神。 ⑦意：意志。⑧接世：合于世用，为社会所用。 【试题】 1．解释下边加粗字在文中的意思。 博闻强记，守之以浅者非学无以广才 悲守穷庐又相天子 2．解释下边加粗字在文中的意思。 吾于天下亦不轻矣往矣，子勿以鲁国骄士 夫君子之行险躁则不能冶性 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。 4．将下列句子译为现代汉语。 ①夫此六者，皆谦德也。 ②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：
李隆基和杨玉环之间的故事 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 李隆基和杨玉环之间有许多的故事，比如定情册封、华清池赐浴、贵妃醉酒等等，这些都是李隆基和杨玉环的故事。 第一场定情册封 唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余载，呕心沥血，且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱，太平世界，胜于贞观之年。便将年号开元改为天宝，每日笙歌宴乐，快慰平生。在宫廷宴乐中，他发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌，而且艺术禀赋极高，便将她纳为贵妃。 第二场安杨交恶 杨玉环的义兄杨国忠也受到重用，逐步进爵至左相之位，他善于理财，可是也贪腐收人贿赂。野心家安禄山在右相李林甫去世后企图取而代之，遭到杨国忠的阻拦，二人交恶，互相攻奸。 第三场华清池赐浴 李隆基从此不早朝，与杨玉环日日游宴。春暖花开，他们到骊山踏青。唐明皇在华清池赐浴，以此地特有的温泉水，洗尽杨玉环的民间凝脂，使之具有贵族气息。 第四场安禄山认干娘 杨玉环与李隆基常在宫中探究音律，鸾凤和鸣。他俩到李隆基创
办的梨园，也就是演艺班子里去演习。梨园里长满梨树，梨花盛开。梨园弟子为皇帝和贵妃表演各种舞蹈和参军戏、角抵戏。说笑话的丑角演员常有讽谏之言。唐明皇杨贵妃不在乎礼仪。 原来杨玉环出身教坊，也有梨园生涯，她为自己遇到唐明皇这样的知音深感幸运，也为唐明皇开创梨园、发展艺术的业绩所折服。她带头下拜，众梨园弟子随之下拜，在梨树之下，拜认李隆基为梨园祖师爷。 安禄山学过舞蹈，他趁唐明皇和杨贵妃玩得高兴时赶到梨园，表演了拿手的胡旋舞，赢得皇帝和娘娘的青睐和赞叹。安禄山抓住贵妃口中的一个赞词，不失时机地认杨玉环为干娘;在唐明皇的促成下，杨玉环被动地认了这个义子。 第五场贵妃醉酒 唐明皇有三宫六院，偶尔也去别的妃子处。此日杨玉环与唐明皇约好在百花亭饮宴，谁知唐明皇中途驾转西宫梅妃处，杨玉环只得一人在百花亭独饮，酩酊大醉，趁醉发泄苦闷和不满。他在太监的启发下，割下一缕青丝，托高力士捎给唐明皇，以表心迹。 第六场长生殿 唐明皇收到杨贵妃的青丝，特地去探望贵妃。时值七月初七，杨玉环到长生殿对月乞巧，以双手在金盆中捧月，并倾诉她对唐明皇的思念，对纯洁和永恒爱情的追求。唐明皇赶到长生殿，在杨玉环身后听闻，大为感动。 于是二人重归于好，对天盟誓。适逢岭南新鲜荔枝送到，杨玉环
諫臣明相魏征
内容提要：魏征是辅佐唐太宗创下贞观之治的大唐名臣，他一生向唐太宗进谏二百余事，数十万言，被誉为“千古谏臣”他的谏言对贞观时期国家的治理起了重要的作用。本文分为三个部分，分别从魏征的身世及其对他以后的影响、魏征谏言唐太宗的具体事例以及魏征一些不为人知的事件三方面展开，来探讨极具传奇色彩的魏征。 关键词：谏臣明相魏征
目录 内容提要 (2) 导言 (4) 一、选题背景 (4) 二、当代对魏征的相关研究成果 (4) 三、选题意义 (4) 第一章、魏征身世 (5) （一）魏征生平简介 (5) （二）魏征家世对其影响 (6) 第二章、魏征与唐太宗 (7) （一）唐太宗的个人魅力 (7) （二）魏征与唐太宗“过招” (9) 第三章、魏征对唐朝的影响 (11) （一）君臣间的利用 (11) （二）“跳槽”的艺术 (13) 结语 (14) 参考文献 (15)
导言 一、选题背景：魏征是唐朝政治家，曾任谏议大臣、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，以直言敢谏著称，是中国史上最负盛名的谏臣。 当代中国，虽然经济飞速发展，人们的物质生活水平快速提高，但是在文化层面的东西越来越被人们忘记，精神文化生活匮乏，取而代之的是快餐文化，网络虚幻低俗的文化，所以提高人们的精神文化世界显得极为迫切。本文通过对魏征的生平事迹的研究，考察魏征怎样在艰苦的环境下成长为冒死直谏的一代名臣及其相关事例，来激励当代人们提高文化修养加强个人修养文化内涵显得极为重要。 二、当代对魏征的相关研究成果：当代学者对于魏征的研究主要可以总结为几点，分别为魏征的进谏艺术、魏征的政治主张研究、魏征的儒家思想及实践、魏征与唐太宗的关系、魏征的文学思想等，相对是比较全面的。 三、选题意义：通过对魏征的相关研究，不仅可以激励人们，提高自身的文化修养加强个人修养文化内涵，对于国家而言，也能够较好地指导我国的廉政教育事业，推进我国廉政 教育事业进一步发展。
大奸臣许敬宗的雅句(1) 本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。（其一） 游人倦蓬转，乡思逐雁来。偏想临潭菊，芳蕊对谁开。（其二） 《拟江令于长安归扬州九日赋》 这两首看起来比较清丽的五绝，谁写的？江湖夜雨在QQ线上问过几个好友，先声明不用搜索引擎，结果朋友们有的说像陶渊明的，还有的说是孟浩然的。看来这两首诗读起来还是挺不错的，江湖夜雨也有这种感觉。但这两首诗的作者却是《新唐书·奸臣传》里的人物－－许敬宗。 对于许敬宗，一般人主要是因为他曾大力赞同唐高宗立武则天为后而对其有些印象，他也被认为是武则天的得力走狗之一。江湖夜雨小时候看过一本小画书，是讲武则天的故事，书名也忘了，但最早知道许敬宗这个人名就是从这本小画册上看到的。画册上许敬宗是个獐 “田舍翁多收了几斗麦子，头鼠目的老奸贼形象，正在那里摊开双手给众多等待上朝的大臣讲： 还要换个老婆，天子富有四海，立一后，废一后，又有什么大不了的？”所以，在江湖夜雨的心中，许敬宗就一直是个大白脸奸臣，根本没有想到他也会做诗。 后来才知道，许敬宗其实也算得上是三朝老臣，并非是新发迹的小丑似人物。许敬宗比李世民还要大七岁，和魏征是老同事，曾一起在李密手下当幕僚，后来又成为秦府十八学士之一。许敬宗其实也相当有水平，比如李世民曾问过许敬宗：“我看你这人也不错，但为什么人家都说你不好？”许敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉，天地之大尤憾而况臣乎？臣无肥羊美酒以调和众口是非，且是非不可听，听之不可说。君听臣受戮，父听子遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡邻听之别。人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。谁人面前不说人？谁人背后无人说？”看人家许敬宗这一篇话，比喻生动，说理透彻，还是相当有水平的。于是太宗听了，也点头赞许。 不过许敬宗也是那种有文人之癖，轻狂傲慢的人。《刘梦得嘉话》云：“许敬宗轻傲，见人多忘，或谓之不聪。敬宗曰：‘卿自难记，若遇何、刘、沈、谢，暗中莫索著亦可识之。”意思是说许敬宗不大注重人际关系，不大认人。人家见许敬宗老记不住自己的名字，自然不高兴，就说他脑子不管用，许敬宗说：“不是我脑子不行，是你这人太不行，如果是何、刘、沈、谢（何晏、刘桢、沈约、谢眺都是前朝的著名文人），我黑影儿里摸索着也能认出他们来。” 许敬宗不但狂傲，还喜欢说怪话。唐太宗率军征辽东时，城中矢石如雨，有一勇士率先冲锋，主帅李勣指着他对许敬宗说：“这人何等勇敢。”许敬宗按说随声附合就是了，但他却说：“头脑简单的人才这样不知死。”这话让李世民听到了，很不高兴，虽然没有像曹操以“乱我军心”的罪名将他杀掉，但许敬宗的官职晋升却是一直像蜗牛上树一样慢。许敬宗好容易熬了几年，却因在长孙皇后的丧礼上放声大笑而又前功尽弃。事情是这样的，长孙皇后开“追悼会”时，百官默哀致礼，许敬宗突然看到长得活像一只弥猴的欧阳询也穿戴整齐，一本正经地默哀，简直就是“沐猴而冠”这个成语的生动写照，他不禁失声大笑。这一笑不要紧，唐太宗大怒，把许敬宗贬到洪州。到了李治继位后，许敬宗才又熬上了礼部尚书。在对待立武则天为皇后的问题上，许敬宗表示支持，并去劝说长孙无忌。长孙无忌大怒，将他狠熊了
《周公诫子》练习题 一、阅读： 成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，善；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也；不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也；可不慎欤！ 1.解释下列词语。 封：相：畏：博闻强记： 2.翻译下列句子。 （1）往矣！子无以鲁国骄士。 （2）然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。 3. 周公提出的六种“俭德”。用六个字，它们分别是＿＿、＿＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。 4. 文中哪句话属于反面论证？ 5.你从这篇文章中学到了什么？ 【参考答案：1.帝王授予臣子土地或封号辅佐威，威严见闻广博，记忆力强。 2. （1）去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。
（2）尽管这样，我还常常洗一次头中间要停三次，手握未洗完的头发来招呼客人，吃一顿饭中间要停三次来接待客人，还惟恐因怠慢失去天下的人才。 3. 恭俭卑畏愚浅 4. 不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。 5.（1）作为领导，要尊重人才，善待人才。（2）做人要谦虚谨慎、戒骄戒躁、大智若愚。】 二、基础题（10分） 1.给下列字注音。（4分） 禄（）姬（）怠（）嚼（） 2.下列句中的“之”与“成王之叔父也”中的“之”用法相同的一项是（）（2分） A.守之以愚者 B.医之好治不病以为功 C.莲，花之君子者也 D.执策而临之 3.翻译句子。（4分） ①又相天子，吾于天亦不轻矣。 ②德行宽裕，守之以恭者，荣。 三、课文阅读题（20分） 阅读整篇课文，回答问题。 1.解释加粗词义。（4分） 俭：畏： 贵：哲：
杨玉环和李世民的关系 杨贵妃是李世民的玄孙媳妇，后来变成曾孙媳妇。详情的看下文! 李世民杨贵妃 唐太宗李世民是唐朝一代圣君，年轻时，征战杀场，为唐氏基业打下了一片 江山，后因和其亲哥哥感情不和，闹下了一场历史上有名的玄武门之变，也因此 留下了狠毒名声，不过他在位时，却是重用功臣，远离小人，建下了一代盛世， 为以后的唐朝繁荣垫下了很好的基础。 唐太宗一生功绩不小，而后宫也是繁多，留下了子孙也不少。 杨玉环 是唐玄宗的皇妃，也就是他曾孙媳妇儿，原本是他曾孙的儿媳妇儿，后来种 种原因，才入宫做了贵妃的，而杨玉环要说和唐太宗李世民除了这层关系外，其 他，也许就是玉环的曾祖父，是被唐太宗处死了的。 杨玉环出生名门，儿时之名叫玉奴，后来出嫁时叫玉娘，跟了唐玄宗后，才 改名玉环的，而这名字后来，也被后人当作了她死后的打趣名，这原因就要从杨 玉环的死说起了。 杨玉环因生的貌美，又深通琴棋，音律，而得唐玄宗盛宠，可是她却因为深 得唐玄宗的宠爱，持宠而骄，让自家亲戚都毫无顾忌的无所非为，其堂哥更是权 倾朝野，这还不知足，还要贪得无厌，收取贿赂，将朝中大臣不放在眼里，就连 皇室的人也不屑一顾，让其皇室中人在同席用膳时，还得让座，这种种行为大大 激怒了朝中其他大臣，也惹了当时的太子，也就是唐玄宗的儿子，又加之当时正 赶上安禄山之乱，众大臣变借此为由，说是杨氏家族坏了朝纲，将其堂哥乱刀砍 死，又强逼唐玄宗赐死了杨玉环，也就是三尺白绫自缢而死的，这就是所谓打趣 的名字，玉环，白绫环颈。 唐玄宗与杨贵妃 杨贵妃是唐玄宗最宠爱的妃子，有句话就叫叫做“后宫三千宠，三千 宠爱在一身”说的就是杨贵妃与唐玄宗。 杨贵妃最开始是嫁给唐玄宗的儿子李帽， 杨贵妃嫁给李帽五年， 其恩爱之极， 后来杨贵妃和唐玄宗见面后， 唐玄宗就被杨贵妃的美貌所迷住， 不顾一切的想办 法将杨贵妃纳为了妃子， 这个按伦理来说就是乱伦， 也因为杨贵妃曾是李帽的妃 子，所以也成了唐玄宗一直没有将杨贵妃立为皇后的重要原因之一。