《沁园春· 长沙》意象意境 意象是我国古典美学中的一个术语，它包括意和象两方面的内容。 这里的意指的是创作主体的思想感情，这里的象指的是作为创作客体 的客观物象。 诗歌的意象就是诗人的思想感情与客观物象的融合，而意境则是诗人 通过种种意象的创造和组合所构成的一种充满诗意的艺术境界。 毛泽东《沁园春· 长沙》这首词不仅内容丰富，而且气势磅礴，画面壮 阔，意象壮美，意境高远。 笔者认为，如果从意象美的角度去赏析这首词，对准确把握这首词的 思想内容及艺术特色也许能另辟一径。 《沁园春· 长沙》一词的意象美突出表现在景物的选取上，作者视野开 阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻。 以上阕看字所总领的几句词为例，有山上的层林，有江中的百舸，有 空中的雄鹰，有水底的游鱼。 而从景物的状态看，有静态的火红的枫林，有动态的争流的百舸等。 作者从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿，笼天地于 形内，挫万物于笔端陆机《文赋》。 作者对景物的选取，在很大程度上是制约于立意的，古代文人墨客的 悲秋伤秋叹秋等诗文就正是由他们特定的意所决定的。
譬如，马致远的《天净沙· 秋思》将意立在断肠人在天涯，所选之象便 自然是枯藤老树昏鸦瘦马等；杜甫的《登高》将意立在万里悲秋艰难苦恨’ 上，所取之象也自然离不开那哀猿落木等。 毛泽东的立意积极向上，昂扬奋进，他所取的象，就自然是那些竞相 向上、生机勃勃的景物了，如万山、层林、百舸、雄鹰、游鱼等。 《沁园春· 长沙》一词的意象美还表现在意象的表达上。 意象的选择固然很重要，但意象的表达则更应别具匠心。 诗人笔下的意象不应是客观的白描，而应是灌注了生气的形象康德语， 毛泽东在《沁园春· 长沙》中为了给选取的客观物象灌注更多的生气，很注 重意象的表达，如上阕中看字所总领的一组意象群，其中万山红遍层林尽 染漫江碧透中的万层漫以及遍尽透这些词在范围、程度、层次等方面，使 红绿两色更为突出，更为丰富，更为浓艳鲜明，令人感到可爱。 诗人除了表现山红水绿的静景的优美外，还着意描写事物动态的壮美， 百舸争流中的争字，给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千 帆竞发、争先恐后的热烈场面。 鹰击长空鱼翔浅底中，由于击翔这两个富有创造性和表现力的动词的 运用，准确而生动地刻画出了在万里长空中鹰飞的矫健和在清澈见底的江 水中鱼游的欢愉自在，如果把击翔换作飞游，就表达不出雄鹰展翅飞翔时 矫健有力的姿态，表达不出鱼游水中那轻快自在的情趣。 诗人在万类霜天竞自由中用一个竟字，则有力地突出了在寒秋严霜下 的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞 美。
《沁园春· 长沙》一词的意象美表现在意象的组合上。 诗词中的意境内涵不仅包蕴在一个个意象之中，更体现在意象的组合 关系之中。 诗人们写诗，往往将一个个单一的意象按照美的规律，组成有机的、 有时空距离的、 有层次的画面， 使其产生连贯、 对比、 烘托、 暗示等作用， 向读者展示绚丽多彩的生活图景，传达丰富多彩的思想感情。 诗人们常用多种方式来实现意象的组合，毛泽东在《沁园春· 长沙》中 主要采用并置式和辐射式两种方式。 诗词意象的并置，如同电影镜头的蒙太奇组接，主要将单个的意象以 并列的形式相互并置在一起，从而形成全词整体的复象美，亦即组合美。 如上阕中看字所总领的一组意象群，从整体上看都是并列关系，诗人 以并置的手法将意象组合在一起，并且注意动静搭配，远近结合，从而构 成一幅色彩绚丽的湘江秋色图。 又如词的下阕中所回忆的往昔生活，也是两两并置，突出了年轻的革 命者奋发向上、敢作敢为的精神，为我们描绘了一幅幅生气勃勃的少年学 子图。 诗词意象的辐射，即在群体意象中以一意象为中心并由此向四周辐射 而形成一个意象群。 仍以上阕看字所总领的七句为例，万山层林百舸雄鹰游鱼等意象则是 在中心意象万类霜天的辐射下形成的，下阕中的指点江山，激扬文字这两 个并置的复合意象也是在风华正茂的同学少年的辐射下形成的。 而从全词看，中心意象应该是独立寒秋的我，其他意象则是在这一中
心意象的辐射下形成的。 在这里，胸怀博大的看风景人也便成了风景，这是一幅气势磅礴的伟 人图呵!毛泽东在《沁园春· 长沙》中，由于选取物象典型，表达意象生动， 组合意象巧妙，创造出了高远的意境，形成了一幅幅壮阔的画面，使得这 首词具有很强的审美效应。 摘自《中学语文教学参考》[1]《沁园春· 长沙》意象意境教案由范文先 生网教案频道搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处!
《沁园春·长沙》赏析 《沁园春长沙》赏析 万山红遍一派壮丽秋景 从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉!尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。 这首词上半阕着重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染。”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆竞发，
百舸争渡，静中有动，生气勃勃。仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代著名的岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是古典诗词中前所未有的雄奇伟丽的全景式风景画。 风华正茂一段峥嵘岁月 崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。这首词的下半阕着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。这种抒发，首先是通过回忆引出的。 “携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”作者想起曾和当年的同学和朋友，在橘子洲一带散步，游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。 这首词写于1925年深秋。大约是在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。毛泽东同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世
四．什么是意象？什么是意境？举例说说意象和意境的区别和联系。 “意象”最早见于《易传·系辞》：“子曰：圣人立象以尽意。”后陆机有：“穷形而尽象”的说法。认为只有对物象进行充分描摹，才能使情意得到 完美的展现。《文心雕龙·神思篇》：“独照之匠，窥意象而运斤”。唐代，随着 诗歌创作的繁荣，诗的意象理论日趋深化、成熟。司空图提出：“意象欲生， 造化已奇。”（《二十四诗品·缜密》）胡应麟：古诗之妙，专求意象。“（《诗薮》） 而这些言论的“意”只诗人的审美意识、审美感情；“象”指社会生活中的人 和事，自然界中的景和物。所以，中国古典诗学的“意象”就是指诗人的主观 意志与客观景物在审美感兴中相碰撞而产生的“意中之象”或“心中之象”“人 心营构之象”。从美学高度来看，只有意与象，我与物，主体与客体、 情与景融交在一起，才能创作出美的艺术境界。此时的“象”(或 “境”)已不是纯客观的物了，已是经过心灵化了的，它已浸染上了 作家的主体情志，它是情志的“感性显现”，一般称之为“意象”， 即含主体情志的客体物象。在文学艺术创作领域，都会涉及到物我关 系，诗歌创作是强调“物化”境界，即物我合一的境界，情景交融、 寓情于景、借景抒情的意境，这是一种诗中所描绘的生活图景与所表 现的思想感情融合一致所形成的一种艺术境界。在绘画艺术中，郑板 桥将物我关系归纳为眼中之竹、胸中之竹、手中之竹的“竹象三意 说”。 “意境”作为文学理论的概念产于唐代，但它的思想渊源早就出现在先秦以来的典籍中。道家强调“人与自然”的和谐统一，“天 地与我并生，万物与我为一。”（庄子《齐物论》）这为“意境论”物 我与共，主客为一，情景交融的美学理论提供了哲学前提。唐代诗僧 皎然所说的“文外之旨”。刘禹锡的“境生于象外”；司空图进一步强 调“韵外之至”“味外之旨”。（《与李生论诗书》）都揭示了意境发人 想象的审美特征。第一个明确提出“意境”概念并对其内涵加以说明 的是王昌龄。他在《诗格》中说：“第一个明确提出“意境”概念并 对其内涵加以说明的是王昌龄。他在《诗格》中说:“诗有三境。一 曰物镜:欲为山水诗,则张泉石云峰之境,极丽绝秀者,神之于心,处身于 境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。二曰情境:娱乐 愁怨,皆张于意而处于身,然后驰思,深得其情。三曰意境:亦张之于意而
* 沁园春长沙优质课一等奖 共1课时 1＊沁园春长沙高中语文人教2003课标版 1教学目标 ①品味关键词语，理解景中寓情，情中显志的特点。 ②感受毛泽东博大的情怀和革命的壮志。 2学情分析 同学们在初中有学过毛泽东诗词和有关秋景的诗词，但自古逢秋悲寂寥，同学们一定对毛泽东笔下的秋景不熟悉，对现代词也不熟悉，这是要重点讲授的地方 3重点难点 ①品味意象，感悟词中阔大的境界。 ②从词中关于湘江秋景的描写把握词作的形象性、抒情性。 4教学过程 4.1 第一学时教学活动活动1【导入】沁园春·长沙 同学们在初中应该有学过毛主席的诗歌以及有关秋天的诗作，毛主席的诗歌通常给人豪迈激昂之感，面对着自古悲寂寥的秋天，我们的诗人又会发出怎样的感慨呢？我们一起来看看 活动2【讲授】讲授 二、写作背景 毛泽东是中国人民的伟大领袖，伟大的革命家、政治家、军事家、理论家、杰出的文学家。这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地农民运动日益高涨。毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留，重游橘子洲，面对如画的秋景，回忆在长沙的求学生活和革命斗争经历，不禁浮想联翩，写下了这首词。 三、关于词的知识。 1、定义：词，又称长短句，产生于唐代，流行于宋代。最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的，后来逐渐跟音乐分离，成为诗的一种，所以又称为“诗余”。 2、特点：词有定格，句有定数，字有定声。每首词都有一个曲词名称，叫词牌。词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。在“沁园春.长沙”里面，“沁园春”就是词牌。为什么会起这么个名字呢？相传东汉明帝有个女儿名沁水公主，她的园林名沁园。后来沁园被外戚窦宪仗势夺取。有人作诗吟咏这件事，“沁园春”词牌由此得名。既然“沁园春”是词牌，那“长沙”，就是这首词的标题。 3、词牌和词的标题的区别：词牌是一首词词调的名称。词的标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。长沙，作为这首词的标题，揭示这首词的主要内容均与诗人当年在长沙求学时有关。 4、词的分类：词按字数的多少分小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（90字以上）。词的流派分豪放派和婉约派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家是苏轼和辛弃疾。婉约派作品清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，题材较狭窄，多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水、融情于景的，代表词人有柳永、秦观、李清照等。 四、整体感知，熟悉内容。 １.听录音，正音。舸寥廓峥嵘稠遒遏 五、赏析课文上阕： 请问：上片描写了几幅图？请概述。 明确：独立寒江图、湘江秋景图（先分析诗句，再导出每幅画的名称） 1、鉴赏第一句：独立寒秋图。
《沁园春·长沙》《沁园春·雪》对比赏析沁园春·雪 “北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。” 好一个周天寒彻，好一场漫天大雪，好一番人间苦难！天地间被风雪改变了容颜，只见长城内外苍茫一片，了无生机，连滔滔黄河也被雪冻冰封，不再奔流。神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。让人联想起了柳宗元写雪的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。 1936年2月，毛主席率“中国人民红军抗日先锋军”渡过黄河，准备转往绥远对日作战。在陕西清涧县袁家沟筹划渡河时，突然飘起鹅毛大雪，他登高远望，面对苍茫大地，胸中豪情激荡，写下了这首词。其所在地，北距长城约150公里，东距黄河约25公里。可见，词中描写的不全是实景，而更多地是诗人脑海中的景象。 长城是中华民族的象征。它屹立在中华大地的辽阔北疆，它代表着中华儿女的顽强不屈，它作为中原的万里防线曾无数次阻挡了外族的入侵。在雄伟的长城内外，正是一片战火硝烟。日本人威胁华北，炮口直指平津要地；殷汝耕投敌卖国，组织“冀东自治政府”；蒋介石不顾大义，鼓吹“攘外必先安内”。
黄河是中华民族的母亲河。它奔腾咆哮着滚滚向前，它无页1 第 私哺育着华夏文明，它与历史之河一同流淌见证着悠悠五千年荣辱兴衰。在浩荡的黄河之畔，又是一场生死搏杀。国民党集结了东北军、西北军、中央军，几十万军队围攻解放区。而中央红军刚刚到达陕北，人马只剩八千，立足未稳，粮弹奇缺。 站在群山之巅，顶着刺骨寒风，面对漫天飞雪，你会有怎样的心态呢？作为红军统帅，冒着内战炮火，迎对列强欺凌，你会做怎样的回答呢？广阔富饶的中华大地会冰封吗？浩 瀚深长的中华历史之河会断流吗？从诗句中可以看到，毛主席面临着怎样艰难的困局，拥有着怎样惊人的洞察，又进行着怎样深刻的思考！ 沁园春·长沙 《沁园春·长沙》一词的意象美突出表现在景物的选取上，作者视野开阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻。以上阕“看”字所总领的几句词为例，有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼。而从景物的状态看，有静态的火红的枫林，有动态的“争流”的“百舸”等。作者从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿，“笼天地于形内，挫万物于笔端”(陆机《文赋》)。 作者对景物的选取，在很大程度上是制约于立意的，古代
沁园春长沙上阕赏析 (人教版高一上册) 课题：沁园春长沙课型：讲读课第几课时：第一课时 教学目标及重点： 1、教会学生鉴赏诗歌中情景交融的艺术手法 2、体会把握毛泽东诗词的宏大意境及其壮志豪情。 3、体会本词的崇高的风格特征和重点的审美意象 教学思路和方法设计： 思路和方法：诵读词句，欣赏词中景，情感体验的把握，思想的陶冶。 1）诵读：通过老师的诵读或者录音示范，分辨重音，把握节奏和速度，体会诗词的感情和音乐美。 2）讲解：讲解内容包括作者的生平，时代背景，遣词造句的方式，风格的把握。 3）启发：激发学生的想象力。相关文本之间的自由联想，比如古代文学作品中“悲秋”的作品，毛泽东诗词中同风格 作品的配读，启发学生诗歌鉴赏的艺术感受力。 4）品读：对诗眼佳句认真品读，使学生能够对作品深入理解。领悟毛泽东的政治理想，浪漫主义情怀。把握意象， 意境，崇高，三个美学范畴，初步掌握诗歌鉴赏的方法。 教学过程设计 一、深情导入，酝酿情感： 1、由学生或者教师激情朗诵一遍课文后，引用朱光潜
先生的原话：“要养成纯正的文学趣味，最好是从读诗入手。自然就能欣赏小说戏剧以及起塔种类的文学。能欣赏诗的人，他绝不会感到人生是干枯的。” 2、教师介绍毛泽东诗词的代表性篇目《沁园春雪》、《菩萨蛮黄鹤楼》、《菩萨蛮大柏地》《十六字令三首》等等， 整体的意境博大，气势磅礴，景物明丽的特点。 3、教师介绍本词的时代背景：几个关键词：五卅运动，省港大罢工，1915年袁世凯称帝，毛泽东印发反袁小册子，1916年驱逐军阀张敬尧。 二、深入文本，具体赏析： （一）赏析上阕： 1、品读佳句，整体把握。思考：上阕写景，哪一处写 得最好？上阕部分的领字是哪一个？学生回答：“看”字。 领起七句（教师补充“”为什么是看？第一人称的叙事视角）（1）“独立寒秋”句，交代时间地点和环境。深秋时节，独自一人伫立在橘子洲头。 （2）“看万山红遍”句，“万”字点出群山叠嶂之态。（插入：毛泽东诗词里的“万”字用法，总结。 名句基本都和“万”字有联系 豪放大气,用湖南话来说是“霸蛮”。可以做一个具体的、量化的分析,毛泽东诗词里面大的字眼,名词要么是天, 要么是海,要么是山,量词都是亿、千、万,尤其是“万”字,
鉴赏诗歌的意象、形象与意境学案学习目标： 1. 知识目标：了解诗歌中常见的意象和意境。 2. 技能目标：掌握赏析诗歌意象和意境的方法；掌握意象与意境题的基本回答范式。 第一课时预习学案 （一）鉴赏意象 【考点解读】 意象是诗歌艺术中最常用的术语。“意”即主观情感，“象”即客观物象，意象即融入了诗人主观情感的客观物象，是蕴含了诗人思想感情的具体形象，是表现诗人感情的载体。 一首诗就是意象与意象的组合。例如枊宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗就是用以下六个意象组成：“千山”、“鸟”、“孤舟”“蓑笠翁”“寒江”“雪”。再如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤”“老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此散曲是由“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”、断肠人”等十一个意象组成。 意象是诗歌艺术构思的基本元素，诗歌的意义就是由若干意象的内蕴所组成的。只有抓住作品的意象，体会意象所包含的旨趣，把握意象所表达的作者情志、所体现的社会意义，才能真正地鉴赏古代诗词作品。 【常见题型】 1、这首诗以什么为主要意象（刻画了什么形象），形象的具体特征是什么？ 2、本诗通过哪些意象（景物），表达怎样的情感，请简要分析。 例题1：（2008年高考山东卷）阅读下面这首宋词，回答问题。 画堂春 秦观 落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上，凭栏手捻①花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？ 【注】①捻(niǎn)：持取，捻弄 上阙的景物描写是如何表现无奈之情的？请作简要分析。（4分） 【解题秘笈】 答案组织可分为三个部分： 1、塑造的是什么形象（意象）。 如：梅花的傲霜斗雪、不畏权贵，大雁的春秋迁徙、游子怀乡，杨柳的缠绵悱恻、惜别怀远，流水的时光易逝、怀古思念等。 秦观《画堂春》一词上阙的景物有铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等。 2、结合诗句分析形象（意象）的特征。秦观《画堂春》中铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃这些景象皆为残春之景。 3、总结形象意义，也就是分析形象中诗人所寄寓的思想感情或蕴涵的哲理。可用一句话概括总述。 秦观《画堂春》应是一首伤春之作，写他落第后的不快心情。词的上片写残春之景，其无可奈何之情，已在描写中得到充分表现。 《画堂春》答案： （二）鉴赏意境 【考点解读】 诗歌的意境，就是将作者的思想感情和由意象组成的生活图景融合在一起所塑造出的耐人寻味的艺术境界。“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者用意象所创造的生活图景。如韦庄的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”全诗前运用了“阴雨”、”江草”、”鸟鸣”，柳”、堤”等意象构成了这样一种凄凉凄清意境：南京古城阴雨连绵，青草茂盛。昔日的六朝已成为一场旧梦，如今只听到凄凉的鸟鸣。古城的柳树不管它谁兴谁亡，依然枝繁叶茂，如绿烟笼罩长堤。
人教版语文必修1阅读鉴赏第一单元第一课 《沁园春·长沙》教学设计 【教材分析】 1.人教版语文必修1阅读鉴赏第一单元主要学习现代新诗。 《沁园春·长沙》却出现在第一单元的第一课，可见，高中语文把诗歌放在一个很重要的地位，而也就成为诗歌中的重中之重对以后的诗歌学习产生很重要的影响。而新诗是五四前后出现的，是相对古典诗歌而言的，用白话写的，摆脱古典诗词严整格律的束缚的，不断接受外来影响并努力融化在民族风格中的一种新诗体。五四之后对外国诗歌的大量翻译和介绍，促进了中国新诗的发展。所以高中语文在第一课选录毛泽东的《沁园春·长沙》，正好可以与新诗进行比照学习。 2．学习本课应该反复朗读，分析意象，发挥想象，感受真情，陶冶性情，填写新诗。 【学情分析】 1. 初中学生学过《沁园春雪》，所以对作者有一定程度的了解，知道毛泽东不仅是军事家、政治家，共和国的缔造者，还是一位书法家和诗人。对毛泽东的诗词名句耳熟能详，且有一定的认知。 2.小学，初中时学生已经了解并掌握了一些诵读、背诵诗文的方法，初步养成了诵读学习的习惯，背诵能力比较强，对诗词比较感兴趣。 3. 学生对词的格律特点有一些了解，掌握了一些诗歌鉴赏的方法，比如抓题目，看注释，抓关键词、分析意象、分析情景如何交融等等。 【教学目标】
一、知识与能力 1. 了解作者及创作背景，并于课外阅读更多的毛泽东诗词，欣赏他的狂草书法，体会这位诗人兼书法家的非凡风采。 2. 介绍词的格律特点，帮助他们理解诗歌的思想内容。 3. 积累并整合小学、初中所接触过的毛泽东诗词及评价毛泽东的诗词名句，并尝试诗词创作或以本词词牌名进行学填新词。 4.背诵本词。 二、过程与方法 1．先引导学生根据自己的感知进行个性化诵读，可采用个别读、合作读或小组读，用普通话读或用方言读，男生读或女生读，派代表读或集体诵读，自由读读等方式进行激情诵读，感受课文内容及词中所抒发的思想感情，养成诵读学习习惯。 2．然后帮助学生了解并掌握诗歌鉴赏时通过抓关键词的基本方法，逐渐提高学生抓准关键词、分析意象，从而把握诗歌内容情感等的能力。 3. 最后引导学生品味文中的重点词句，分析景中寓情、情中显志的特点。 三、情感、态度与价值观 1．激发学生鉴赏诗词作品的浓厚兴趣，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养，在诗词的熏陶下更加热爱祖国大好河山。 2．引导学生把握文章的情感脉络，感受作者青年时代的伟大抱负和革命情怀，丰富的情感世界和文化积累。学会用历史的眼光和现代观念审视诗词的思想内容，并给予恰当的评价，激发自我奋发向上的热情。 【教学重、难点】 教学重、难点
古诗中形象，意境和意象的区别 一形象和意象 形象是诗歌的基础,没有形象诗歌就没有办法表情达意。感受、理解、分析形象,是鉴赏诗歌的第一步。诗歌形象包括人物形象和自然形象。其中人物形象又有两种，一是诗中的诗人形象“我”，一般指抒情主人公，即诗人自己，如《梦游天姥吟留别》中的、二是作品刻画的人物形象，如《孔雀东南飞》中刘兰芝的形象，《江雪》中渔翁的形象，《念奴娇赤壁怀古》中周瑜的形象。自然形象指各种诗歌中描绘的自然景象和人工景象，日月风云、湖光山色、田园桑麻、楼台城郭等等。 意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，也就是诗歌中浸染了作者感情的形象。 意象分为传统意象和非传统意象。传统意象就是寄托着特定情感的形象，较常见的传统意象有松、竹、梅、兰、菊、杨柳、鸿雁、子规、蝉、羌笛、芦管、霜月、浮云、东篱等。传统意象积累了深厚的象征意蕴，在鉴赏中如果挖掘出这些象征意蕴就不难把握作品的思想内容。例如，“羌笛”往往寄寓着别意和乡情；“杨柳”往往表示挽留的情意，送别的不舍，思乡的缠绵。非传统意象是一些形象只在特定的语言环境，特定的诗歌中表达一定的情感。例如曹植的《七步诗》中用豆萁比喻曹丕，用豆子比喻曹植，含蓄地指出了曹丕对同胞兄弟的迫害。豆萁和豆子这两个形象只在这首诗中有这样的比喻意，所以它们属于非传统意象；王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”用葡萄美酒、夜光杯、马上弹琵琶这三个美好形象衬托战事的悲壮，这三个形象只在这首诗中有这样的寓意，所以它们也属于非传统意象。 形象，无论是个体形象还是整体形象都是有特点的，而形象的特点又是通过诗歌中的意象或意象群分析出来的。例如，李白的《将进酒》中黄河水、白发青丝、钟鼓馔玉、五花马、千金裘、万古愁等意象共同表现了诗人淡于富贵、傲视圣贤、傲岸不羁、豪放自负的形象特点；陶渊明的《归园田居》中十余亩方宅、八九间草屋、榆柳、桃李、狗吠、鸡鸣等意象描绘出了山村风景这一整体形象的清新、恬静、纯朴。 诗人是聪明的，他们往往创造一个或一群新奇的“意象”，来抒发自己的情感。所以读者只有在领悟意象寓意的过程冲，才能把握诗歌中形象的特点，读懂诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。虽然高考设题一般不直接考察学生领悟作品形象和意象的能力，但是我们阅读鉴赏，应该以解读诗歌的意象为突破口。 二古诗中意境和意象的区别？ 意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语，也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思：一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦。二是指一种习俗，一个场景，一种情绪，古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借
《沁园春·长沙》同步练习 一、必做题 1.下面加点字的字形、注音全部正确的一组是( ) A.百舸(ｇé) 飞翔(ｘｉáｎｇ) 遒劲(ｑｉú) 咽(ｙè) B.橘子(ｊú) 廖廓(ｌｉáｏ) 漫江(ｍàｎ) 急燥(ｚàｏ) C.携手(ｘｉé) 静寂(ｊì) 遏制(è) 苍茫(ｍáｎｇ) D.峥嵘(ｚēｎｇ) 沁园春(qìn) 砥柱(ｄǐ) 姓曾(ｚēｎｇ) 2.下面加点的词解释都正确的一项是( ) A.挥斥(奔放)方遒怅(失意)寥廓漫(满)江 B.浪遏(阻止)飞舟主(主宰)沉浮鹰击(搏击)长空 C.百侣(僧侣) 激扬(激浊扬清) 万户侯(此指大军阀，大官僚) D.击(击打)水峥嵘(不平凡) 岁月稠(多) 3.下面对“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”意思的理解最准确的一项是( ) A.在这寒冷的秋天，我看着湘江静静地向北边的橘子洲头流去。 B.我孤独地立于寒冷的秋天，看着湘江向北流去，经过橘子洲头。 C.在这深秋季节，我独自站在橘子洲头，眼看滔滔的湘江，日夜不息地向北流去。 D.我独自伫立于深秋，看着湘江绕过橘子洲头，向北流去。 4.对词的下阕中“粪土当年万户侯”中“粪土”用法说明正确的是( ) A.使动用法 B.名词活用一般动词 C.意动用法 D.名词做该句主语 5.下面句子朗读时停顿有误的一项是（） A.怅/寥廓，问/苍茫/大地，谁主/沉浮 B.携来/百侣/曾游，忆/往昔/峥嵘岁月/稠 C.指点/江山，激扬/文字，粪土/当年/万/户侯 D.看/万山/红遍，层林/尽染 6．下面是对《沁园春·长沙》的赏析，选出分析不当的一项（） A.词的上阕虽着重写景，却处处景中寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如 火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”， 则是作者对自由解放的向往与追求。 B.词的下阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。如“中流击水，浪遏飞舟”，也可以 说是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟图画。 C.《沁园春·长沙》是以情为经线，景为纬线交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮 丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋勇前进的信心 和力量。 D.本词“立”“看”等词写出江山的壮丽和“万类”的自由自在，这些都是明写；通过 “怅”“问”等词暗写国内外反动派的飞扬跋扈和广大人民的灾难深重。由此转入写 游泳，激起革命者的历史责任感。 1
单元知识拓展 诗歌分期的几个界线 文化常识 １.中国诗歌发展流变：诗经-楚辞-古乐府-唐诗-宋词-元曲-现代新诗 2.词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋，随着金元北曲的盛行而衰亡。最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的，后来逐渐跟音乐分离，成为诗的别体，所以又称为“诗余”。每首词都有一个曲词名称，叫曲子词_。词牌最初是特定的词乐曲调的名称，后成为特定词体格式的标题。词牌决定词的格式，与词的内容无关。不同的词牌，其段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律，都有不同的规定。因为格式是固定的，所以写词叫“填词”，即按照词牌的格式把词填进去。根据字数，词分为_小令__、_中调__、长调_，对应的字数要求分别为__58字以内_、__59—90字_、___91字以上。
沁园春长沙 第一课时 【教学三维目标】 1．知识与技能：初步了解词的一些体裁知识,能够有感情地朗诵和背诵诗歌。（准确把握停顿、重音、语速、语调、节奏等）。 2．过程与方法：抓住关键词语，梳理思路。 3．情感态度价值观：通过合作探究把握词作的脉络，激发学生热爱祖国大好河山和胸怀大志。 【教学重点】 对词的朗诵；对本词进行画面转换。 【学情分析】 高中生正是价值观、人生理想的形成期，尤其是相对比较淳朴的上进的学生对毛泽东会十分感兴趣，对人生理想抱负也有自己的思索。因此我们可以引导学生联系自己对理想抱负的思索，激发他们了解伟人心灵的兴趣；然后可以通过对于词语的品味，而完成诗词的欣赏。 【教学过程】 一、情景导入 现在正值初秋，我们能感觉到早晚的瑟瑟秋风透着些许凉意。秋，似乎总带有一点伤感——秋闱、落叶归根的乡土情节、人生迟暮……，但秋特有的诗意是让人着迷的。每年秋天，我都会拿出诗词集坐在秋风中读诗，那种感觉特别美妙。现在，就让我们坐在这里，一起背一背咱们学过的关于秋的诗吧！ 例如《天净沙·秋思·枯藤老树昏鸦》、《夜雨寄北·君问归期未有期》、《泊秦淮·烟笼寒水月笼沙》、《饮酒·结庐在人境》、《渔家傲·秋思·塞下秋来风景异》。 著名诗人刘禹锡也写过一首题为《秋词》的诗，内容是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 同样是写秋，有人写出了悲愁，有人写出了欢乐；有人写出了伤感，有人写出了壮阔。那么毛泽东同志的这首《沁园春·长沙》写出了什么呢？一起来学习《沁园春·长沙》。（板书课题） 二、解题 沁园春：词牌名。 来由：相传东汉明帝有个女儿名叫沁水公主，她的园林叫沁园。后来沁园被外戚窦宪仗势夺取。有人作诗吟咏这件事。“沁园春”词牌由此得名。 风格体例：龙榆生的《唐宋词格律》中解道：“‘沁园春’又叫‘寿星明’，格局开张，宜抒豪迈情感。苏辛一派最喜用之。全词一百十四字。……”我们最熟悉的就有一首《沁园春·雪》、《沁园春·长沙》。除此吴伟业的《沁园春·观潮》也很不错。一起欣赏这三首词，感受一下这个词牌名的特点。（读完之后让学生谈对这几首词词风的感觉。明确：豪迈、奔放、雄壮等，意思对即可。） 长沙：标题
物象是指客观事物的形象。意象是融入了诗人主观情思的形象。物象和意象的区别在于：一个是客观形象，一个是主观形象。意象是意与象的结合，客观物象一进入诗人的眼中，就会蒙上一层主观色彩，便成为意象，这就是古人所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”。一切景语皆情语。诗歌中的物象都是意象。 例：马致远《天净沙秋思》“枯藤、老树、昏鸦”中的“藤、树、鸦”在生活中分属动、植物，只是物象。但当它们与作家的意（羁旅之愁）结合起来，就成为一组衰败、凄凉、孤寂的意象。 意境是指诗人的思想感情与客观图景相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。意象与意境在本质上有相同的地方，即都是主客观统一的产物，都表现出浓烈的情绪色彩。区别在于意象是诗歌艺术最小的意义单位，而意境则是诗歌整体的艺术境界。意境由意象组成，意象包含在意境之中，意境与意象是一大一小的关系，意境与全篇对应，要在整首诗的意象的总和中产生。 例：李白《望天门山》“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”中，青山、碧水、孤帆、远日都是包含着作家情思的意象，这些意象的总和构成了天门山中断楚江、青山相对、碧水奔腾、远日映照的雄伟奇丽的意境。 融情于景 ——简析《荷塘月色》的景物描写。 ①作者笔下的荷塘景色，具有优雅、朦胧、幽静的特点景中含情，月下荷塘反映的恰是作者当时渴求宁静的心思。（起始段写作要点：一扣题,二总起） ②作者踏着幽僻的小煤屑路，独自受用荷香月色，就是要摆脱心里的“不宁静”。漫步荷塘，花是零星的，香是缕缕的，风是微微的，月是淡淡的，这里淡雅、安逸的境界，正是作者追求的刹那间安宁，为的是暂时忘却对当时现实的不满。但作者不能真正超然，听到树上的蝉声与水里的蛙声，不禁发出慨叹，“热闹是他们的，我什么也没有”，淡淡的喜悦之后又生淡淡的哀愁。（主体段写作要点：缘题赏析,分层次赏析。） ③作者一路写景，也一路抒情，随着景物描写的展开，构成了宁静与不宁静交替出现的感情层次。流贯在荷香月色里的，正是作者“颇不宁静”的脉脉情思。（收束段写作要点：概括赏析要点，点题） 一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。离开了意象，就无以谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。 常见意象的寓意： 古诗中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。【花草树木类】 花开：希望，青春，人生的灿烂花落：凋零失意，人生、事业的挫折菊：隐逸，高洁，脱俗梅：傲雪，坚强，不屈不挠 兰：高洁牡丹：富贵美好 草：生命力强，生生不息禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 绿叶：生命力，希望，活力黄叶：凋零，成熟，美人迟暮 松柏：傲岸，坚强，生命力竹：气节，积极向上 梧桐：凄苦柳：送别，伤感，春天的美好
《沁园春?长沙》意境赏析式教学设计 教学目标：1、品味富有表现力的语言，体悟情感； 2、体会深沉壮阔的意境，感受抒情主人公的形象。 （一）导入 “男儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。”十六岁，风华正茂时，毛泽东立下这般豪言壮语。如果说年轻时代是时势造就这个英雄，那么接着就是英雄开创了一个崭新的时代。面对秋景，伟人博大的胸怀已初露端倪，这节课让我们更进一步走进诗人的内心世界,去倾听那雄浑的心跳，去体会那深沉壮阔的诗词意境。 （二）诵读 学生先自由诵读《沁园春?长沙》，再请2生个别朗读，充分演绎自己对本词情感的体会。最后听录音朗读。 ［说明］自由朗读可解决词意，个别朗读可展示个人风采，调动积极性，录音朗读后让生对比己之不足，师可乘机指导诵读。 （三）整体把握《沁园春?长沙》 1.《沁园春?长沙》描写抒情主人公的活动，主要用了哪几个动词？ 明确：立、看、怅、问、忆、记。 2.从内容上看，一个“看”字，引出景物，一个“忆”字，引出叙事，一个“问”字，引出抒情。请具体说说所“看”之景，所“忆”之事，所“抒”之情是什么？（生品读思考后个别回答） 明确：（1）所“看”之景是多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图景。 生个别回答，同时马上追问：你由哪些内容得出“多姿多彩、生机勃勃”等特点？生会以诗句“看万山红遍……万类霜天竞自由”来作答。再追问：你可否将这几句具体品赏一番？生会渐次品赏各句意象所表现的生机与气势，如点出“万山、层林、漫江”等意象的宏伟壮阔，“红遍、尽染、碧透”的色彩绚烂、生机盎然，“击”的搏击长空、矫健有力，“翔”的自由自在、任意遨游等等各处。此生若有疏漏，可由其他学生补充或师生共同补充。 由此引入本段所写秋景和古人笔下秋景不同情调的对比，使学生了解毛泽东
诗词鉴赏指导之意象意境 教学目标：1、能够掌握意象意境类题型的解题技巧； 2、提高学生诗歌鉴赏能力。 教学重点：1、意象与意境的区别与联系； 2、完整清晰的解题思路。 教学难点：1、对诗词语言和情感的理解； 2、提问方式的灵活多变。 教学方法：讲授法观察法小组讨论 课时安排：1课时 教学步骤： 一、导入：宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水.大家是新时代的高中学生，不提倡大家看破红尘去参禅，但是我们在鉴赏诗词时候也经常有看山非山，看水非水的时候。 二、意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 1、阅读下面两首唐诗，按照要求作答： 峡口送友人 峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 送蜀客 剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。 莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。 （1）“峡口送友人”描写了什么时节的景色，通过哪个意象表达出来的？ 2、阅读下面这首诗，然后回答问题。(6分) 送人归京师① 陈与义② 门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。 故园便是无兵马，犹有归时一段愁。 【注】①京师：指北宋都城汴梁。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。 (1)指出诗中“子规”意象的含义。(2分)
人教版高一语文沁园春长沙知识点 原文赏析： 《沁园春长沙》 作者：毛泽东 独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。 看万山红遍， 层林尽染； 漫江碧透， 百舸争流。 鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竟自由。 怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮？ 携来百侣曾游。 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，
风华正茂； 书生意气， 挥斥方遒。 指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟？ 作者简介： 毛泽东1893年12月26日－1976年9月9日，字润之，湖南省湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。 创作背景： 《沁园春·长沙》是毛泽东同志在1925年秋创作的。1925年的2月，毛主席从上海回到湖南韶山从事革命活动。军阀赵恒惕要逮捕毛泽东同志。在韶山人民的掩护下，毛主席秘密离开韶山，到达了长沙，后独自去了橘子洲头。毛主席通过对描绘长沙秋景和对青年时代革命斗争生活的回忆，
抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。 重点字词： 百舸(gě) ：大船，这里泛指船只。 橘(jú)子洲：地名，又名水陆洲，是长沙城西湘江中一个狭长小岛。 廖(liáo)廓：广远空阔，这里用来描写宇宙之大。 峥嵘(zhēng róng)：山势高峻，这里是不平凡，不寻常的意思。 挥斥方遒(qiú)：挥斥，奔放。挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。 遏(è)：阻止。 译文： 在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。 看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。 广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。 面对着无边无际的宇宙，我要问：这苍茫大地的盛衰兴废，由谁决定主宰呢? 回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游
西南大学文学院 《文学概论》课程论文 论文题目：浅论意境与意象 学院：文学院 专业：汉语言文学 年级： 09级 学号： 222009308011204 姓名：贾文龙 成绩： 二零一零年十二月十三日
浅论意境与意象 姓名：贾文龙 西南大学文学院，重庆 400715 摘要：境界、意境、意象都是中国古代文论中的重要范畴。 关键词：意境，意象。 （一）境界一词出现于文论中大约在南宋时期。李涂《文章精义》说，“作世外文字，须换过境界。《庄子》寓言之类，是空境界文字；《上清宫辞》之类，是仙境界文字。”叶燮《原诗》说，杜甫诗“《夔州雨湿不得上岸》作‘晨钟云外湿’，妙悟天开，从至理实事中领悟，乃得此境界也。”这都是指文学作品写出的境地。唐代王昌龄在其《诗格》中说：“诗有三境。一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境；极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思；了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”王昌龄对诗之境作了重要的划分，并认为境与象有关，故有“境象”之说。“情境”“意境”，实为情之境、意之境，即反映到诗中的情感状态。 王国维在《人间词话》对境界的论述，首先是指文学作品写出的境地。他说“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。”境界不局限于词.他把境界作为文学的审美理想王国维所谓境界，主要是讲景和情两方面。他以古人词句为喻说，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风雕碧树，独上高楼，望
尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处’，此第三境也。”王国维认为，诗人之所以是诗人，在于他能把常人习见身处之境地，转化为心中诗的境界，或说诗的某种境地，然后写出来。王他认为意境“是客观景物与主观情趣的统一”。这样就从一般意义上对意境概念作了总的概括，后来的人在谈论意境问题时都不能离开情景交融这一基本的范畴。 （二）意境，是中国古典美学独创的重要范畴，是艺术创作和审美欣赏的纽带。意境，是诗人主观之“意”和客观生活之“境”的辩证的统一。意，包括情与理，即诗人对生活的独特感受、认识、理解和发现。境，指事物的形与神，即经诗人提炼出来的“这一个”的生动形象及其精神本质。“语尽而意不尽”指的就是意境。 对于“意境”与“境界”之间的关系有两种不同的看法，一种看法是将意境作为中国古典诗歌美学中最基本的范畴来考虑，认为“意境”的外延扩大，不仅包括王国锥的“境界”说，还可以包括王士祯讲的“神韵”，严羽讲的“兴趣”，皎然讲的“取境”等等，总之，中国古典美学应以“意境”为中心。所谓“意境”，就是作者在诗歌与散文中，通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象。同时也包括作者诱发和开拓的审美想象空间。 意境，是中国独有的一个诗学和美学术语，也是中国对世界的贡献。西方国家文学理论中没有“意境”之说。但是西方国家的小
《沁园春·长沙》赏析： 上阕写的是：主要写景，写眼前之景。即描绘了绚丽的湘江深秋景色，突出“万类霜天竞自由”的精神。顺流而下，自然地提出苍茫大地应该由谁来主宰的问题。下阕写的是：主要抒情。通过追忆往事，表现革命青年的战斗风姿和远大抱负。上、下阕的内在联系：上阕为景，下阕为情，借景抒情，景情合一。上阕，诗人面对充满蓬勃生气之景发问谁主沉浮的问题；下阕，通过革命豪情的抒发，艺术地回答上面的问题，即由革命青年以及站起来的全国人主宰这个世界 上阕的景物是由远即近，由高到低，由静即动。其中又包含了描写颜色的词语，使整个秋景多姿多彩。几个动词的使用，如：“击”，“翔”，“竞”写出了警务的生机勃勃，十分有力，给人以积极向上的感觉。上阕看似描写如画的秋景，实际上写景中隐隐透着一种豪迈的气势。前几句中已有暗示：“看万山红遍”是指大好的革命形势；“鹰击长空，鱼翔浅底”实际上是指出了生机蓬勃。上阕以激扬的笔调写景，实则是凸显作者的磅礴气势和其志存高远。而最后三句“怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？”更是将情感提升到了一个极致。一个问大地，实际上问的是天下的劳苦大众，声讨的是军阀统治的黑暗。从而能看出毛泽东当时的志存高远，意在天下了。正是因为上阕的景物描写，下阕忆往事，抒发情感才能更为顺畅。总的来说，景中有情，情景交融。 前半阕虽着重写景，却处处景中寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，则是作者对自由解放的向往与追求。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，则由写景直接转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。 下半阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。能够说，《沁园春长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不但使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。
意象与意境的辨析 摘要：意象和意境这两个美学概念,常常被学生混为一谈。为便于学生欣赏文学作品，有必要辨清二者的关系。本文通过对意象、意境渊源及涵义的理解来辨析二者的异同。 意象和意境是中国古代文论中两个重要的美学范畴。二者之间既有着紧密的联系，又有着一定的区别。在教学中，经常碰到学生将意象与意境混为一谈，不能分清二者的差异的情况。分析二者之间的关系，对于学生学习诗歌鉴赏是是非常有必要的。 在我国，意象说的渊源最早可上溯到《周易》和《庄子》。在《周易·系辞》中有云：“子曰：书不尽意，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”[1]在《庄子·外物》篇中有：“得意而忘言”。这二者所言皆为表意之象，用来表达某种观念或哲理的艺术形象。《周易》和《庄子》中关于意象的论述，也成为我国意象论的哲学基础。东汉王充的《论衡·乱龙》篇中有：“夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”他首先把“意象”作为合成词使用，这里指具有象征意义的画面形象。第一次将意象用于文论的是刘勰，他在《文心雕龙·神思》篇中说：“使玄解宰，寻声律而定墨，独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。”[2]其意象还仅是审美心理意义上的表意之象。到唐代，意象得到发展，有了审美形态的意象。直至明清时期，意象才是具有文学作品审美形态的含 [1]周易·系辞〔M〕.方克立.中国哲学名著选读.天津:南开大学出版社,1996:126 [2]刘勰:神思〔M〕.龙必锟.文心雕龙全译.贵阳:贵阳人民出版社,1996:327
义，其内涵得到发展，更接近今天所说的艺术形象。 童庆炳是这样来解释意象的：审美意象是指以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞性为基本特征的达到人类理想境界的表意之象[1]。可以说意象是文学作品中寄托了作者主体情感与思想的具体物象。它具有心象性、象征性和哲理性的特征。 意境是中国古典文论独创的美学概念。文学意境论早在刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见迹象，盛唐后开始全面形成。“意境”一词最早见于王昌龄的《诗格》，他认为诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。之后，诗僧皎然提出“缘境不尽曰情”、“文外之旨”（《诗式》）的观点，发展了意境论。刘禹锡提出的“境生于象外”（《董氏武陵集记》）的观点和司空图提出的“象外之象，景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”（《诗品》）等观点，进一步丰富了意境论。至此，意境论的基本内容和理论框架已经确立，古代意境理论走向了成熟。至清末，王国维是意境论的集大成者，他对意境进行了更为全面而系统的总结，意境理论走向了近代形态的转化。 童庆炳教授对意境的阐释是：意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。[2]意境也就是指文学作品中所描绘的虚实相生、形神兼备的艺术画面，与作者的主观情致有机融合而形成的有丰富内涵和韵味的艺术境界。通过对意境涵义的分析和理解，我们可以把握到意境具有三大特征：一是情景交融；二是象外之境，在意象的基础上所感受到的一种境界； [1]. [2]