阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2019深圳市二模作文试题）
勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【审题参考】
一. 作文题型：
这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引申。
命题指向：培养学生的审美意识。
命题求变、求新、求巧。故意省去了命题常式“现实生活中物质与精神、实用与审美历来是人们争论的话题。以上材料引发了你怎样的感触和思考？请权衡比较，说出你的看法”这些写作导引语句。这一省略，无疑增加了审题难度。另外，某些语言的直白性和含蓄性的互换，也成了考生审题上的拦路虎。比如，两位古人类生存学家的话怎样概括？（物质的实用价值）尤其是哪位数学家的富有诗意的哲理句究竟象征什么？（物质的审美价值）由于不少考生一时弄不明白，
总之，“活”，是这道题的做大特点。不管怎么说，相信“活”一点的考生应该写出有思想、有文采的好文章来！
二. 材料梳理。
论辩话题：保存火种的意义。
1.内容
(1)取暖御寒(2)烧出鲜美的肉食(3)夜幕来临之际，火光灿烂多彩，是最美最美的
2.含意:
(1)生存、生活与审美(2)实用与审美(3)物质追求与精神追求(4)“有用之用”与“无用之用”。
双方看法：
第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）；
第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。（审美角度）
三. 立意难点：
厘清“温饱吃好”属于“物质”实用范畴；“灿烂火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：两种观点不是并列关系，材料中“而托姆说”中的“而”就强调了写作的重心所在；两种观点也不是非此即彼的零和关系，而是“不仅要”“更要”的递进关系。
四. 写作核心要求：
综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。其中“综合”二字最为重要，它要求考生立意必须统观全局，高处着眼，，不能囿于一词一句，不能断章取义。因此，若考生全篇立足于大写特写“火种如何薪火相传”，那将有违命题的初衷。
五. 多角度立意参考：
（一）.从古人类生存学家角度：①.物质是人类生存的第一需要；②.实用,是物质的基本特性。
（二）从数学家角度：
①.生活留心皆是美；②.不懂审美，世界与你无关；③.做一个“美”的发现者；④.要面包，更要水仙；⑤不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；⑥“我们不是只靠吃米活着；（中国. 巴金）⑦“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹）
（三）从辩证说理的角度：
①..实用诚可贵，求美价更高；
②追求实用无可厚非，善于审美境界更高
▲最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。
(三)审题立意出现偏差的种类:
1.火种——比喻义象征义，如希望的火种、革命的火种、文化的火种、以光明代火种等
2.科学与审美——所有科学均很美
3.空读审美、精神追求
4.不同人有不同看法——任何事物皆然
5.不同人有不同看法——换个角度看问题
6.不同——求异——创新
六. 写作重点：
首先，对两种观点进行比较，作出客观评价：实用和审美各自的意义、作用。这个黄金段落要辩证分析透彻：可以讲道理、联系现实，引用名言；可以正反对比。
黄金段落过渡词语：诚然……; 但是（然而）……；所以（因此）……。
接着，选择“谈美”的一方，围绕材料引申说理：①. “人不是只靠吃米活着”。（中国. 巴金）②.“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹）。
七. 名言警句参考:
1. 眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳;心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。(古希腊.普洛丁)
2. 一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。（德国哲学家）康德
3. 我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了（德国诗人）歌德
4. 如果缺乏审美，整个世界都与你无关。
5. 假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。（穆罕默德）
6. “我们不是只靠吃米活着。”（中国. 巴金）
7. 世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛（法国. 罗丹）
8. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。(古希腊.柏拉图)
9. 一个具有纯洁的美感的人能充分地欣赏自然，决不会在自然的美中找出什么缺陷。(俄国.车尔尼雪夫斯基)
【考生例文】
1. 实用诚可贵，审美价更高
对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为此举是为物质需求，这是从实用角度来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答复：火光灿烂多姿，是最美最美的。无疑，托姆是从审美的角度来考量。
诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人类而言，仅有实用是不够的，人应该还有更高的审美追求。因此，我认为，实用诚可贵，审美价更高。
物质的一大基本属性便是实用。人生在世，离不开物质，正是物质的诸多实用价值才得以维系人的生存，就这一方面来说，物质的实用性是不可或缺的。没有实用物质，何谈生存？何谈发展？物质是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。
但仅此就足够了吗？我们生而为人，如果仅仅是为生存，便与世上其它生物何异？我们应该还肩负其他使命，譬如我们首先应该习得生活之道，一种高于物质生存的存在形式，我们应为满足精神上、审美上等高层次的需求而存在，而奋斗，这使得我们作为生物却具有了与其它物种截然不同的能力——创造。我们因求美而独特，因求美而智慧。历史上多次为求美为求乐而产生的矛盾，而引发的思想运动使人类思想更活跃、更智慧。实用诚然可贵，求美价更高，因为它使人类成为独特的存在，使大类不断进步，成为精神上的巨人。
求美思想是人类进步的推动力，提高审美、思考能力自然也是我们在人群中脱颖而出的一大方式。至于如何提高相关能力，我认为，懂得发现美是最为基础，也最为重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，因而比起创造美，发现美对人而言便显得格外重要。夜空中的火光便是一种美，潮涨潮落、侯鸟群飞也是一种灵动的美，甚至于灾难前的互相帮助，困境中的相互扶持，更是一种可贵是人性之美。懂得发现和欣赏生活中的种种人情、人性、人格之美，才能更为深入地领略生活之道并借此创造更多的生活之美。人的精神境界才能更臻完善。
除了发现美以外，同样重要的是要学会抵御物质功利性所带来的诱惑。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所谓物质财富，发现美的双眸极有可能因此而合上，更有可能在放纵物质欲望之路上越走越远。这样的生存方式并非是在求美，而是在践踏美。在求美的道路上,物质财富的增长是附带的结果，绝不是我们生活的最终目标。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要获得精神上的享受,，就必须尽可能地避免陷入功利的泥谭。
实用诚可贵，审美价更高。生而为人，懂得在浮世中尽享美、创造美，其灵魂也终将是剔透而美丽的。
2. 我们不是单靠吃米活着
火对于人类来说十分重要，而关于人为何要保存火种存在不同的看法，人类学家认为火可以取暖御寒，火可以烧出鲜美的肉食。而数学家托姆说，夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。那么我们应该如何理解这句话呢？
我认为托姆的话与巴金先生的名言“我们不是单靠吃米活着”有异曲同工之妙。他们都强调了精神生活的重要。托姆认为物质并不仅仅存在实用价值，更存在审美价值；巴老认为人生在世，离不开物质生活，更应有精神追求。这就告诉我们，在丰富了日常的物质需求时，我们更要关注精神屋面的需求，而学会审美就是满足精神需求的一条捷径。
生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。正如德国伟大思想家、诗人歌德所说：我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。
许多人仅关注着物品如何实用，用在何处恰到好处，但很少有人关注事物从哪个角度看上去是美的。我们不能将自身局限在物质的使用价值上，我们要寻求突破，从物质上的满足突破至精神上的享受，物品的实用让我们取暖御寒、饱肚充饥，物品的审美价值更能让我们精神愉悦，让生活变得多姿多彩。所以，当我们在观察这个世界时，我们要能跳出实用功利的层面去探寻事物的审美价值，以此来丰富我们的精神世界。
当然，能丰盈我们精神的不只有美，还有蕴含其中的许多思想文化精神。中国古代春秋战国时期有百家争鸣，西方有文艺复兴、启蒙运动，他们都丰富了我们的精神层面，我们从五湖四海中吸纳不同的思想文化，在不断地认知世界的过程中，不断地使自己的精神世界变得丰富多彩。记得以前读过一篇文章名为《窃读记》，作者林海音在文中写到，“目的地不是饭店, 而是饭店旁的一家书店”，可以看出作者在精神上的需求远高于物质层面的需求。
诚然，精神上的满足远没有物质上的满足来得快捷，甚至，在这个快节泰的时代，人们常常因此只满足于物质而放弃追求精神。但是人如果只有物质上的满足，生话便会变得空虚，如果懂得去追求精神层面的富足，那么，生活会因此更多彩。
我们不是单靠吃米活着。我们的生活因为有物质保障而远离饥寒，但我们的生活如果有了精神追求定会增光添彩。
【综合评价】以上两位考生的作文应该算是切合题意了。这两篇文章最值得肯定的就是审题准确。在不少作文跑偏的情况下，两位考生能“不畏浮云遮望眼，立意站在最高层”，奉上这脍炙人口的美文！首先，标题就很独到，即切合题意，又富有文采，引用或化用名人名言不留斧凿之痕迹；论述中始终“综合材料内容和含义”来展开，有对两类“大家”观点客观的评价，有对论述倾向的重点表达。思路开合有度，挥洒自如；用语准确简练，耐人寻味。
▲：2019深圳二模作文命制，一反“组合选择式”（提供多组概念或材料，让考生选择其中二三条作文）的常规，采用信息量大而又带有思想碰撞的单则材料让进行思辨性说理。对考生而言，在审题上，这
里面加大了阅读理解水平的考查、归纳概括能力的考查；在行文上，有对完成写作指令任务的考查：比如，怎样权衡比较材料中古人类学家和数学家不同观点并作出客观的评价，然后有侧重地选择性论述后者观点，并赋予时代意义。
总之，这次作文难是难了点，但它对备考何尝不是一件好事？它留给我们以思考：备考要全方位出击，切不可在一棵树上吊死！
【链接高考】
材料指向：2018年10月，教育部副部长林惠青在《中国教育报》发表署名文章《努力实现新时代高校人才培养新作为》，此文与高考有关的部分，提出了一些对今年乃至今后相当长一段时期内的高考命题和高中学习、教学的重要指南性精神。其中第三点指出：加强审美情趣、健康意识、劳动体验的考查，夯实全面成长基础。显然，此次深二模的作文是符合该指向的：它是关于实用与审美的一个大讨论。
前后对比：2019年深圳一模的作文命题是紧扣时代，引导学生思考时代，既呼应国家战略，又体现四个自信；既观照国家视野，又切入青年视角；既有命题倾向的明确概述，又有任务驱动的暗中体现。相比之下，深圳二模的作文命题则有意转向为纯粹的单则材料作文。这种转向是切合2018年全国2卷的考查内容：逻辑思维和思辨思维。而审美的缺失在当下的中国是一个很严重的问题，有观点甚至认为审美力的缺乏，是一种新的无知，因此可以说深二模的作文直击社会问题，现实指向也非常突出。这样一个已被疏远多年的考查方式和相对陌生的话题，对高三学生作文备考的训练很有价值。
【解题切口】
考场作文，必有限制。材料中的“而托姆说”，这个句子显然是别有深意的。不仅是“而”字的使用，命题人在标点符号的使用上，也是用尽心思：从分号到句号到“而”，意图不言而明：
取暖御寒，烧出美食，这是实用性；夜幕降临，火光多姿多彩，这是审美性。
取暖御寒，烧出美食，这是理性之心；夜幕降临，火光多姿多彩，这是浪漫之眼。
取暖御寒，烧出美食，这是生存；夜幕降临，火光多姿多彩，这是生活。
取暖御寒，烧出美食，这是物质；夜幕降临，火光多姿多彩，这是精神。
取暖御寒，烧出美食，这是外向；夜幕降临，火光多姿多彩，这是内心。
取暖御寒，烧出美食，这是有用之用；夜幕降临，火光多姿多彩，这是无用之用。
【名言警句】
康德说：“美是一种没有目的的快乐。”
庄子：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
钱钟书：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”不等于说只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么?他又说“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”，意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门是实用，窗是审美。
吴冠中：文盲不多，美盲很多。
贫穷而听着风声,姿态固然优雅,但大多数人都是不能接受的,道路于是在此分岔。
人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。如果人作为筑居者仅耕耘建屋，由此而羁旅在天穹下大地上，那未人并非栖居着。
木心：没有审美力是绝症，知识也救不了。
季羡林：我们的民族，是一个注重实际的民族。
如果缺乏审美，整个世界都与你无关。
穆罕默德：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
【多棱角度】
无用之用方为大用（正面）
康德说:美,是无目的的快乐。意思是说,我们在生命里很多事情都是有目的的。我们考试、读书,我们工作为了赚取生活费。可是康德提醒我们,生命一定要保留一部分,是为了无目的的快乐,那才是真正的美。比如说我站在那边看晚霞,这晚霞对我生活,没有任何目的性的帮助;我去看阿里山的日出,没有任何实际上的
利益。可是康德认为一个生命,当他已经不能注意到这种无目的的快乐的时候,其实是在萎缩的状态,就是说他没有生命力了。在一个有用的世界里，隐含着目的和得失，还有随带着的成败和纠结，而在一个无用的世界里，你只需要专注于一个内向的源泉，追求一种无利害的和自由的愉悦，你可以最大程度享受这份快乐。人生，不是拿来用的。这些一再救赎本我、对抗利害的无用珍宝，才是人诗意栖居的良药。
有用之用让人世俗粗糙（反面）
因为注重实际，小学的美术老师、音乐老师最经常“被代课”；因为注重实际，太多家长认为：爱打扮的女孩肯定成绩差，爱画画就是不务正业；因为注重实际，花钱带孩子去博物馆、艺术展，还不如多给孩子买两斤肉吃。因为注重实用，缺乏审美教育，正在悄悄地将我们的下一代，变成彻头彻尾的“美盲”。今天，走在世界上任何地方，判断一个人是否是中国人的标准，基本上就是服饰与行为。相对于其他亚洲人，中国人的服装搭配比如衣裤、鞋帽、鞋袜等的搭配基本是不合体的，远远一看便知道是中国人。”我们的中华传统文化有着深厚的底蕴和根基，值得我们去学习和传承。宋人眼里一座山是美的，一条河是美的，甚至是一截枯木，一片残雪，一只昆虫，他们都能感受到它的美。经过爱，见过美，人就越发能够看清生活的本质，用美对抗世俗的粗糙。没有审美力，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，就是越来越平庸，越来越枯萎。
怎么样
少点实用考量，不妨来点审美。假如学生喜欢上音乐课，美术课，不妨让他上去，不见得少了几节实用课，学生就成绩差了一大截，不定因为美术，忽然懂了语文诗歌的绘画美；假如城市需要多几座公园，不妨建几座，不见得少了几座高楼大厦，少了许多经济绩点，不定因为几座公园，城市宜居了，人才也留下来了；假若“看得见的山，望得到的水”让经济暂时慢下来，不妨慢下来，无穷的远方才是我们的追求的方向。诸如此类，不妨慷慨点，给无用之美留下空间。浪漫的法国人，不见得比务实的中国人不幸福，反而一个爱美的妻子或者罗曼蒂克的丈夫让家庭温情。
2、要想得美，要懂得停、学会慢。找个地方发发呆，居然抬头望见了满天星斗；清晨推开窗，寒意料峭，却闻到了远山木叶的芬芳；立冬，侧耳细听，听到树叶沙沙的声音，那是冬天到来的脚步。苏轼说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”一慢，我们的生活就立刻美起来。
1.有清析的观点态度。
标题与第一段结尾
2.有既定的写作思路
“精神世界和物质世界的关系究竟是怎样的？——数学家”“原因何在？”是我们应该怎么做呢？（是什么——为什么——怎么样）
3.有符合题目的素材
孔子，爱因斯坦，钱学森，一个人和一个国家
4.有完整的作文结构。引述材料，提出观点，展开论述，回扣观点。
2015届南京、盐城二模作文“幸与不幸”评讲材料 一、题目回放： 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。 俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》。他们弹得很糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：“没有，没听过。”格拉祖诺夫叹了口气说：“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。” 一、审题立意 这是一则叙述性作文材料。它内涵丰富，值得多角度审视思考。 材料有三组关键词，可以作为审题立意的抓手：“俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫”和“两个年轻人”，“已经涉猎”和“从未涉猎”，“幸运”和“不幸”。审题立意时可围绕这几组关键词，从不同角度切入、上手： 从格拉祖诺夫的话语内涵的角度：说自己“什么都已涉猎”是“不幸”，却对从未听过奏过勃拉姆斯《第二交响乐》的两个年轻人感叹说他们“真幸运”，对比中启发人们：已有认识和经验对探究未知事物会有所妨碍，甚至会成为障碍。反言之：对未知世界陌生新鲜并保持惊奇，能不断发现美好事物。 从格拉祖诺夫的思维方式的角度：“已经涉猎”本来是优势，却成为限制自己发现的障碍；“从未涉猎”本来是弱项，却成了发现美好事物的优势。这体现了格拉祖诺夫思考问题的灵活辩证。换个角度看问题，长处与短处、幸运与不幸在一定条件下可以相互转化、迁移。 从格拉祖诺夫话语目的的角度思考：格拉祖诺夫说，“什么都已经涉猎”是“不幸”，从未尝试是“真幸运”，体现了一位著名作曲家对年轻后学的宽容和激励。这种积极暗示和热情鼓励的教育方式值得肯定。 不管从哪个角度，审题立意时切忌只盯着材料中的某一点“说开去”，自说自话，言不及义。比如，有同学只看材料中“他们老实回答说：‘没有，没听过。’”从而肯定两位年轻人诚实的品质。再如，有考生只抓“而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”写格拉祖诺夫勇于承认自己的不足。这些偏离题意的立意都是由于考生缺乏对材料的整体观览，没有把握材料的意义指向。 二、阅卷提醒 1．与一模相比，二模作文试题立意角度多。前面仅仅是对材料包含的旨趣所作的条分缕析，事实上，学生在选用不同的文体和语言表达时远比我们的分析与提炼复杂得多，这无疑给本次阅卷增加了难度。阅卷老师在明确了统一尺度后，批阅每一作文还要具体文章具体评判。 2．作文材料是一则旧的名人轶事，却有着很强烈也很丰富的现实意义。要而言之：我们往往满足于已有的经验，往往对眼前的美迟钝麻木视而不见；每个人都有长处和短处、幸与不幸，换个角度看二者会易位转化，“辩证思考”是一种人生智慧；对待做得很糟糕的晚学后生，师长贤者要能够宽容，善于激励。命题者用一则艺坛往事为写作材料，意在引导考生展开联想和想象，思考现实审视生活，从而实现以人为镜参省人生的目的。因此，对那些生活气息浓、现实针对性强的作文要肯定和鼓励。 鉴于以上的分析，这一作文材料可以有如下一些角度立意：
绝密★启用前试卷类型：A 深圳市2019年高三年级第二次调研考试 语文2019.4 试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者有一千个哈姆雷特”的观点。它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而，众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。 这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“读者中心论”。 “接受美学”是西方读者理论中影响最大的流派，它认为“没有接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命是不可想象的”。国内有人把它形象地推进一步：斧头不用无异于一块石头，作品不读等于一堆废纸。但是，他们忘记了，世界上所有的东西不用都无异于一块石头，然而要用的时候，石头不可能当斧头，废纸更不能当作品。事物的根本属性与它的附属功能是不能混淆的。 其实，西方“读者中心论”也强调在以读者的接受来阐释作品时，要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。毕竟，读者接受有时代局限性和主观任意性。没有接受，作品不能最后“现实化”；但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部，只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。既然如此，判定作品意义的依据只能是作品本身。也正因如此，任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补；同时，任何接受都有提高、修正之必要，更不用说要对错误接受予以纠正。
2017深圳二模作文题详析及例文 一、题型解析这是一道任务驱动型作文题，具体讲来就是：情景型+社会热点现象讨论+隐性任务驱动。重点和重心都放在材料所映射的现实生活中的一类现象的思考。 （一）情景名校大一学生小王寒假与同学聚会，同同学小刘谈起大学生活。小王发现，大学里身边有不少人才学兼优，而自己的高考高分变得苍白无力。小王后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。小刘劝慰小王，不要这样轻易地否定自己的过去。 （二）社会热点现象高中的学习的题海战与需要的全面发展之间的矛盾。 （三）主要对象高分进入名校的大学生小王、同学小刘。 （四）任务要求“综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题”作文，是隐性的任务驱动型作文。没有明确提出具体的任务，如“你认为小王还是小刘的看法正确”等，但实际上具体任务已隐含在题目上明确的要求中，你可以结合对小王的困惑与后悔你有什么看法去思考，然后由此挖掘拓展。 二、立意，据材料内容、含义与构建的任务确立文
章的主题。 1、最佳层次（1）小王在大学与身边人的对比的角度。①教育不均衡是目前教育的最大问题，呼唤教育均衡。②高中教育应将应试教育与素质教育有机结合。③大学招生应变“唯分数”为分数与素质相结合。（2）高分进大学名校的小王进入大学感到不适与后悔的角度。④应试教育可休矣，中学呼唤真正的素质教育。⑤中学生在搞好学习提升分数的同时要培养自己的兴趣爱好，全面发展。（3）小刘劝慰小王不要否定自己的角度。⑥与其后悔过去，不如抓住现在勤奋学习，全面发展。（4）综合角度⑦教育的本质是培养国家和社会发展需要的人才，而不是培养和选拔“考试机器”。 2、基本层次①题海、唯分数是目前众多学生和学校无可奈何的选择。②高中学习不应该搞题海战，要注重科学方法。③大学新生要学会转变，尽快适应大学生活。…… 3、跑偏层次①取舍,有舍才有得（有对兴趣爱好的舍弃，才有著名大学录取通知书的得到） ②勤奋乃成功之母。（小王靠勤奋刻苦最终考上著名大学）③牺牲兴趣爱好，换来高考高分和著名大学录取通知书，值得。④兴趣爱好第一，高考分数第二。⑤自信与自卑。⑥人不能陶醉于昔日辉煌
2017深圳二模作文题详析及例文22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。 小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。 要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。 【试题解析】 一、题型解析 这是一道任务驱动型作文题，具体讲来就是：情景型+社会热点现象讨论+隐性任务驱动。 当然，如果广东在高考阅卷上，许可新材料作文，看作新材料作文也未尝不可，只是即便是当做新材料作文，也应该适当改变，比如多一点分析和逻辑，少一些证明，在对材料中具体的人和事或者这一具体的现象可以少一点评析，重点和重心都放在材料所映射的现实生活中的一类现象的思考。 （一）情景 名校大一学生小王寒假与同学聚会，同同学小刘谈起大学生活。 小王发现，大学里身边有不少人才学兼优，而自己的高考高分变得苍白无力。 小王后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。 小刘劝慰小王，不要这样轻易地否定自己的过去。 （二）社会热点现象 高中的学习的题海战与需要的全面发展之间的矛盾。 （三）主要对象 高分进入名校的大学生小王、同学小刘。 （四）任务 要求“综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题”作文，是隐性的任务驱动型作文。没有明确提出具体的任务，如“你认为小王还是小刘的看法正确”等，但实际上具体任务已隐含在题目上明确的要求中，你可以结合对小王的困惑与后悔你有什么看法去思考，然后由此挖掘拓展。 作文要求：综合材料内容及含意，选好角度……这“综合”二字即要求作文必须体现“你的思考、权衡、判断甚至看法、建议等”。 对于这类隐性任务驱动型作文，需要构建具体的写作任务：
四、写作（60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接。而这些小小的拼图单片，如果视自己为孤立的个体，就难以确认自己的位置与价值；只有嵌在恰当的位置上，它们才是不可替代的存在。 其实，每一天，每个人，都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又相融。当然，一幅完美的宏大图景，也会让每一块拼图单片各得其所，各尽其能。 我们正在创造中华民族复兴的宏大图景，你作为新时代的青年人，对此有怎样的思考？又应该有怎样的行动？ 要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意；自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 材料由两个主要部分构成： 首先是材料引入部分。在拼图游戏中，每一块拼图单片只有被嵌进合适的地方，才是无可替代的存在。每一个人也是一块拼图，要在某个宏伟图景中找到自己的位置，竭尽所能。这则材料利用比兴的形式突出个体在历史进程中的价值和使命。 第二部分，是写作引导和要求。这次深二模作文没有采用“应用文”的考查方式（比如演讲稿、书信体等等），而是直接提出一道经典命题：作为新时代青年，如何为实现中华民族伟大复兴尽自己的一份力？ 百余年前，梁启超先生发出“少年强则国强”的呼喊，如今中国年青一代用自己的方式隔空应答。在国际舞台，在抗疫一线，在乡村田野，我们能看到他们奋斗的身影、挥洒的汗水。正是在这种隔空应答中，一代代人完成了历史的交棒和精神的传承。而我们这个伟大的民族，也正是伴随这种回响，经百折而犹向前的。 正如材料所言，中华民族伟大复兴是一块宏伟的拼图。当历史来到又一个关键当口，谁来擎起民族精神的火炬，谁来为时间赋予意义，相信每位年轻人都已有答案。 【参考标题】 1.新时代有新使命，新青年有新作为 2.激扬奋斗的青春 3.恰同学少年，肩负新使命 4.青年兴则国家兴，青年强则国家强 5.让历史听到吾辈的嘹亮歌声
2015年深圳市二模作文试题解读及评分建议 深圳市教科院教研中心高中语文组 程少堂、葛福安、陈霞 （执笔：葛福安） 一、作文试题 24．阅读下面文字，从材料内含的丰富意蕴中选择一个角度作文。题目自拟，文体自选，字数不少于800字。 一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。 二、作文试题解读 作文试题属于寓言类材料作文。寓言，用假托的故事或者自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺和劝诫的作用。(《现代汉语词典》第1544页)寓言的主旨多是借小喻大，借远喻近，借古喻今，借此喻彼。它看似浅显、生动、幽默，却含蓄、深刻、具有感染力。考生需要理清寓言故事的脉络，分析寓言中的角色，故事情节，进而把握寓言故事的寓意，明确材料暗示的目标性、引导性，在此基础上选择立意的角度。 寓言结构：这则“佛塔上的老鼠”的寓言情节可分四部分：（1）四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。过上了幸福的生活，还享有特权。（2）老鼠却利用人们对佛像的敬畏与膜拜，对善男信女们的嘲笑，嘲笑人类的膝盖的柔软。（3）故事的转折是一只饿极了的野猫闯进佛塔，寓言借猫之口说出它的主导寓意：“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”（4）最后是曾经高贵而有特权的老鼠被吃掉，这是故事的结局。 寓言价值指向：讽刺与劝诫。 寓言寓意句：“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！” 句意阐释： “人们”：就是普通的信众，善男信女，他们因向佛而拜佛。 “你”：寓言中指老鼠，还以借指那些借助高位而作恶，却又在高位不谋善事反而作恶的丑陋的小人。 “跪拜”：因无条件崇敬“位置”而产生的失自我意识的盲目行为。 “位置”：指佛像之上，可拓展至权势、威势、地位等； 思维角度： 1.“老鼠”的角度： 老鼠在佛塔上安了家，获得了一定的位置，却因看到信众的跪拜而狂妄，以为自己便是佛的代表和化身。 2.“善男信女们”的角度： 因为信佛而跪拜佛塔，却让寄居的老鼠承受了跪拜，并且得到老鼠的嘲笑。 3.“位置”的角度： 因为佛而佛塔受人敬仰，因为佛塔的位置而寄居于此的老鼠获得人们的跪拜。 原因阐释： 1.老鼠为什么觉得自己代表着佛？
二模作文“健康”讲评根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。健康是最重要的财富。身体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。维护健康是做人的责任。 核心词：“健康” 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，题目自拟，文体自选，诗 歌除外。 现代奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。” 鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的救人的材料 和看客。” 世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。 第一句话：健康是最重要的财富。 突出“健康”的价值和重要性。 一个人如果失去了健康，即使拥有财富、爱情、名位、权利等，一切将毫无意义！ 一个著名的经济学家提出过这样一个共识： 健康等于1,只有拥有健康，人才可以去努力工作，去创造财富，去享受生活，而这些都是1后面的那些0。 只耍有1在，后面就有加上无限个零的可能，就像财富在不断增值一样。而如果这个1没有了， 所有的一切就都归零了，什么都没有了。 体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。 列举了健康的主要分类，第二句话属于“是什么”的问题。 身体健康是指能够顺利完成口常工作，没有疾病和残废，具有良好的健康行为和习惯； 心理健康是指精神活动正常、心理素质好，女口：乐观、阳光开朗、平和、坚强、自信自强、有 进取心、良好审美能力…… “精神明亮的人” 心灵不健康？ 悲观、阴暗、偏激、自卑、孤僻、冷漠、妒忌…… “东亚病夫” 个人与社会健康 涉及健康的对象、范围指由个人构成的社会具备符合健康标准的基本要求社会健康也称社会适应性，指个体与他人及社会环境相互作用并具有良好的人际关系和实现社会角色的能力。 有此能力的个体在交往中有自信感和安全感，与人友好相处，心情舒畅，少生烦恼，知道如何结交朋友、维持友谊，知道如何帮助他人和向他人求助，能聆听他人意见、表达自己的思想，能以负责任的态度行事并在社会中找到A己合适的位置。
【2017届浦东区高三二模作文】 26．当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。”请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。 视吾家之所寡有（一类卷 67） 多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。 “富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？ 不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。 当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。 “视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我
文档 深圳二模作文2017大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到 他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。 小王和小刘对是否后悔自己的高中学习生活：这则材料可以用一句话来概括：立意分析也是我们整体把这句话就表明了这则材料的整体含意，这是我们写作的边界，选择的感想。握题意的依据。我们的立意，可以从这一句话中提取重点，我们的立意，可以重点放在“是否要后悔”的问题上，可以放在“我们的高中生活应该做怎么样的选择？”是否要后悔？1. 过来之后也觉得意义不大。确实后悔，光是刷题的高中生活，太无趣，（1） 不应该后悔，这是现实，我们无法改变。）（2 不应该后悔，只要我们努力了，就不应该后悔。）（3 辩证看“是否要后悔”的问题。（4）……我们的高中生活应该做怎么样的选择？2. 学习为主，高考为目的。（1） 学习为主，也可以兼顾全面发展2）（不要以考上大学为目的，要以自己的全面发展为目的。）（3 ……素质教育与应试教育之间的关系3.）学习不要忘了自己素质的发展。从小王的后悔得出的体会，有些人，学习成绩和1（素质的全面发展是可以兼顾的，为什么我就不能够兼顾呢？）我们其实也很无奈。“我们”其实也有这样学习成绩与素质全面发展兼顾起来的（2 想法，可是现实不允许我们这样做，我们自己底气不够。）后悔还有得救。大一寒假就意识到自己高中只顾学习，忽略了素质全面发展的问（3 题，其实并不晚，完全可以在大学里面补回来。）精彩在知己的努力。正如小刘说的，应该庆幸自己在高中的努力，考生了大学，4（只要是自己努力过了，自己不应该感到后悔。但是，达到了自己的目标。生活会有很多遗憾，）人生没有后悔药。（5 ……理想与现实的关系4. 文档 ）对待目标与理想，我们是偏执于自己的理想呢，还是先要达到目标呢？“如果没（1 有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。”）目标跟理想是可以兼顾的。（2 ）只要努力了，就不要轻易后悔（3 ……四、立意的层级? ）本材料范畴的层面：高中阶段是陷于题海还是要全面发展（1 ）社会层面：素质教育与应试教育的关系（2 ）哲学层面：现实与理想的关系（3 五、立意忌讳撇开材料谈“后悔”；撇开材料谈素质教育、应试教育。 注意角度就好）1. 善哉，“既得式后悔”（写的一般小王弄潮“题海”终进名校，却发现了自己的“苍白”，因而“后悔”。与那些虚掷光。而后悔“所失”的人最大的区别就在于，小王是因“所得”阴、最终两手空空而“后悔不迭”小王的这种后悔，不妨称之为“既得式后悔”，这种后悔，没有“得了便宜卖乖”式的“矫情”，而有自我省察、自我反省的深刻。所以说，善哉，“既得式后悔”！苏格拉底说“未经省察的人生没有价值”，可见“省察”对于人生的意义，尤其是对于失中见失。有些人的省察也仅仅是从得中见得，那些生于混沌、死于茫然的人生而言。但是，而小王的这种“既得式后悔”则不同，它有着得后见失的深刻。拼搏三年，遨游题海，入读名校，对于众多高三学子，这都是梦想成真、值得欣欣然很长一段时间的大好事。但是，小王没有这样，他“得后”而“思失”，在与他人的比较中，看到自身的“苍白”，感受到生“高活应有
2019年深圳市高三年级第二次调研考试 语文答案（详解） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 1．答案：B（解析：A项错误，“荒腔走板的解读”虽然“随之出现”，但并不是“一千个读者有一千个哈姆雷特”造成的，真正的原因是后文所说的“未能正确理解西方‘接受美学’中的‘读者中心论’”。B项正确，原文提到“读者接受有其时代局限性和主观任意性”“单个读者的接受理解还不能等于作品的全部”，又提到“只有代代相承的接受链才有望接近于作品本身”，综合以上可知B选项表述正确。C项错误，原文表述是“召唤读者去言明，并希望读者完全按照文本召唤”，而非“读者按自己的理解”。D项错误，“以便从中挑选正确的理解”并非作者本意，“多元理解”反对“唯一标准答案”，更好理解作品则需要通过“代代相承”的接受链、以及多种理解的互补来实现，这些都不等同于“挑选正确的理解”；而且按照作者意思，正确的理解是不可能存在的，只有“相对最像”“有望接近作品本身”。） 2．答案：D（解析：A项正确。文章以真正理解作品为出发点，这是其“写作动机”，并指出了多元解读中“混淆事物根本属性与它的附属功能”“读者决定论”等误区，也阐述了“避免纯主观、任意理解的心理主义陷阱”“多元解读与文本制约是同时发生”等原则，这些都是为了真正（或更好）理解作品。B项正确，源于文章第三段，文章先从正面说明接受美学“没有接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命是不可想象的”，接着将“斧头—石头”的关系与“作品—废纸”的关系进行类比，批驳了那些片面夸大读者作用的观点。C项正确，源于文章倒数第二段，由原文“作品的‘召唤结构’的‘空白’，既为阅读提供了想象的自由，又为阅读提供了基本的限制。正如鲁迅所言……”可推断得知。D项错误，原文“历史上错误的‘读者决定论’不止出现过一次。李白、杜甫的诗歌曾经不入流……然而，一切‘假哈姆雷特’都动摇不了经典文本的地位”。引用李、杜诗歌的例子，意在为了说明“读者决定论”之类的错误在历史上并不少见，读者虽然无法起到决定作用，但根据前文，读者的主观理解对作品阐释有着重要作用，对经典文本的地位也必然产生影响，没有读者的推崇也就不存在经典文本的地位。）3．答案：C（解析：A项正确，源于文章四、五、六段。根据原文“多元解读与文本制约是同时发生的”，“作品的‘召唤结构’的‘空白’，既为阅读提供了想象的自由，又为阅读提供了基本的限制”可以推断得知。B项正确，根据原文“任何接受都有提高、修正之必要，更不用说，要对错误接受予以纠偏；同时，任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补”可以推断得知。C项错误，根据原文“读者所推见的人物，却并不一定和作者设想的相同……不过那性格、言动，一定有些类似，大致不差，……要不然，文学这东西就没有普遍性了”，也就是说，文学具有普遍性，所以读者理解人物时，在性格、言动方面与作者设想“有些类似，大致不差”，这并不等于“以作者设想为主”，而仍然是读者发挥“想象的自由”的同时接受文本“基本的限制”的结果，根据第2小题C选项也可推断得知。D项正确，源于材料第四、六段综合“西方‘读者中心论’也强调在以读者的接受阐释作品时，要避免纯主观的任意理解的心理主义陷阱”以及“历史上错误的‘读者决定论’不止出现过一次。李白、杜甫的诗歌曾经不入流，福楼拜的《包法利夫人》曾遭受法国主流社会的审判”可以推断得知。） （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 4.答案：C（解析：本题为读图题，主要围绕材料二的两个图表展开。A项正确，通过图表1可以看出来，而“轨道交通比例明显偏低，这可能会导致交通拥堵问题”这一推断也包括在图表中。B项正确，从图表1可以看出四个城市的面积的确相差不大，但轨道交通运营里程有较大差距，而很明显公共交通运力有限会导致更多人选择私家车出行。C项错误。根据图表2，人口总数与人口密度之间并不符合正比关系，选项前半部分“人口密度与人口总数并不一定成正比”正确。根据图表2东京的人口密度是4187，首尔是5339，前者的确比后者低很多；东京人口总数是3593，首尔是2495，东京要比首尔低得多，可见，选项“东京的人口密度要比首尔低得多，但人口总数却远高于首尔”这部分的表述是正确。但人口增长的空间主要取决于人口密度，故不能推断出东京“人口增长的空间比较小”。D项正确，综合的图表1与图表2，全市人口密度较低而中心城区人口过密，明显是“人口分布不够均衡”的表现。） 5. C（解析：A项错误，大城市的聚集效应和规模效应使得“大城市控制污染的能力更强”，但不等于“大城市污染更少”。B项错误，“土地利用率越高”是从“单位面积的土地所负载的人口数量”来看的，但并不涉及“所产生的经济效益”。C项正确，这是对原文“一些城市在发展过程中却只重表面工程，认为修建高楼大厦就是城市化，违背了城市建设与人类发展的规律,使得许多城市出现了‘千城一面’的情况”的转述。D项错误，要避免大城市病，只做到以人为本是不够的，需从多方面入手，所以“坚持以人为本，不再片面追求经济总量的增加”无法构成充分条件。） 6.参考答案：（1）进一步加强大城市的聚集效应和规模效应，降低生产成本和交易费用，进一步提升土地利用率，进一步减少污染；（2）政策引导促进人口均衡分布；（3）大力发展公共轨道交通，加强交通网络体系建设；（4）以人为本，推进产城一体、人城和谐；（5）制定相关规划，实施相应举措，使产业布局更加合理；（6）实施城市副中心战略，构建多中心多圈层的城市格局。（每点1分，共6分。意思接近即可得分。） 解析：首先需定位城市病的表现或原因，在针对性地到材料中寻找对策，而不应只是归纳概括材料。按照材料二的标题、材料三、材料四等可以归纳出城市病的几个表现或原因：人口分布失衡（源于材料二）；偏离人本轨道（包括楼宇化、一味产业化），一味追求经济总量的增加（源于材料二）；人口和劳动力的过度集中带来地价上涨、环境恶化、生活成本降低（材料四），等等。从四则材料中，我们可以找到如下缓解“城市病”的策略：（1）进一步加强大城市的聚集效应和规模效应，降低生产成本和交易费用，进一步提升土地利用率，进一步减少污染（源于材料一，“为外来人口带来更多就业机会”可能与“人口分布失衡”“人口和劳动力的过度集中”呈正相关，会恶化而非缓解“大城市病”）；（2）通过政策引导等方式努力促进人口均衡分布，同时大力发展公共轨道交通运营里程，减少拥堵（源于材料二）；（3）以人为本，推进产城一体、人城和谐，让城市家园化而非楼宇化、产业化，让城市成为人类成果融合发展的有机体（源于材料三）；（4）制定城市相关发展规划、实施相应举措，将劳动密集型和重化工业迁往郊区，而聚集更多现代城市型工业，还可实施城市副中心战略，形成多中心多圈层的城市格局；重视城市交通网络体系建设（源于材料四）。概括言之，可以包括如下几个方面：（1）进一步加强大城市聚集效应和规模效应；（2）政策引导促进人口均衡分布；（3）大力发展公共轨道交通，加强交通网络体系建设；（4）以人为本，推进产城一体、人城和谐；（5）制定相关规划，实施相应举措，使产业布局更加合理；（6）实施城市副中心战略，构
2017届浦东区高三二模作文及范文 26．阅读下面的文字，按要求作文。（70分） 当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。”请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。 【优秀作文】 视吾家之所寡有 （一类卷 67分） 多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。 “富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？ 不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；
而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。 当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。 “视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后—— 丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。 点评：
绝密★启用前试卷类型：A 深圳市2019年高三年级第二次调研考试 语文2019.4 试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者有一千个哈姆雷特”的观点。它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而，众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。 这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“读者中心论”。 “接受美学”是西方读者理论中影响最大的流派，它认为“没有接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命是不可想象的”。国内有人把它形象地推进一步：斧头不用无异于一块石头，作品不读等于一堆废纸。但是，他们忘记了，世界上所有的东西不用都无异于一块石头，然而要用的时候，石头不可能当斧头，废纸更不能当作品。事物的根本属性与它的附属功能是不能混淆的。 其实，西方“读者中心论”也强调在以读者的接受来阐释作品时，要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。毕竟，读者接受有时代局限性和主观任意性。没有接受，作品不能最后“现实化”；但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部，只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。既然如此，判定作品意义的依据只能是作品本身。也正因如此，任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补；同时，任何接受都有提高、修正之必要，更不用说要对错误接受予以纠正。 此外，多元解读与文本制约是同时发生的。文本是一个未确定的“召唤结构”，文本“空白”中存在某种意向，召唤读者去言明，并希望读者完全按照文本召唤，实现文本解
2017-2018初三二模考作文汇编 专题一：书信类 VII. Writing(作文):(共20分) You are graduating from Middle school soon.Your parents will give you a gift to celebrate the important time.Write a letter with at least 60 words to your mun and dad.Tell what you want and how useful and important it is to you.The beginning part of the letter is given. 你即将初中毕业，父母准备一份礼物给你庆祝这一重要时刻，写一篇至少60字的信给你的父母。告诉他们你想要什么礼物，它对你的重要性以及用处。信的开头已给出。（注意：短文中不得出现考生的姓名，校名以及其他相关信息，否则不予评分，标点符号不占格） Dear mum and dad, Thank you for your great love for me. As for the gift, I’d like to have ...... Yours truly Michelle 【答案】 Dear mum and dad, Thank you for your great love for me. As for the gift, I’d like to have such a special gift that it is unique for me. The best gift, I believe, is to embrace the nature alone. When it comes to graduation, the majority of students suppose that graduation is free of hardworking. Having spent about 9 years in study, I gradually lose the ability to stay alone.Both at school and at home, I spend the whole day with my parents and classmates. So it is high time that I should take the time to see the outside world alone. There is no doubt that travelling alone provides a chance for me to live more independently. A proverb says“Travel can cultivate people’s endurance.” For me, travel is a part of education. In the course of travelling, I may be faced with new challenges, which is beneficial to me. I never know what will happen on the road. Maybe that is the point of life! In a word, nothing is more important than to travel alone and meet the unexpected
2019深圳高三二模作文审题探究不畏浮云遮望眼只因立意在高层 【剑指难题】 不畏浮云遮望眼，只因立意在高层 ——2019深圳高三二模作文审题探究 【原题呈现】 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2019深圳市二模作文试题） 勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题参考】 一. 作文题型： 这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引申。 命题指向：培养学生的审美意识。 命题求变、求新、求巧。故意省去了命题常式“现实生活中物质与精神、实用与审美历来是人们争论的话题。以上材料引发了你怎样的感触和思考？请权衡比较，说出你的看法”这些写作导引语句。这一省略，无疑增加了审题难度。另外，某些语言的直白性和含蓄性的互换，也成了考生审题上的拦路虎。比如，两位古人类生存学家的话怎样概括？（物质的实用价值）尤其
是哪位数学家的富有诗意的哲理句究竟象征什么？（物质的审美价值）由于不少考生一时弄不明白， 总之，“活”，是这道题的做大特点。不管怎么说，相信“活”一点的考生应该写出有思想、有文采的好文章来！ 二. 材料梳理。 论辩话题：保存火种的意义。 双方看法： 第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）； 第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。（审美角度） 三. 立意难点： 厘清“温饱吃好”属于“物质”实用范畴；“灿烂火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：两种观点不是并列关系，材料中“而托姆说”中的“而”就强调了写作的重心所在；两种观点也不是非此即彼的零和关系，而是“不仅要”“更要”的递进关系。 四. 写作核心要求： 综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。其中“综合”二字最为重要，它要求考生立意必须统观全局，高处着眼，，不能囿于一词一句，不能断章取义。因此，若考生全篇立足于大写特写“火种如何薪火相传”，那将有违命题的初衷。 五. 多角度立意参考： （一）.从古人类生存学家角度：①.物质是人类生存的第一需要；②.实用,是物质的基本特性。
019深圳高三二模作文审题探究 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2019深圳市二模作文试题） 勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题参考】 一. 作文题型： 这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引申。 命题指向：培养学生的审美意识。 命题求变、求新、求巧。故意省去了命题常式“现实生活中物质与精神、实用与审美历来是人们争论的话题。以上材料引发了你怎样的感触和思考？请权衡比较，说出你的看法”这些写作导引语句。这一省略，无疑增加了审题难度。另外，某些语言的直白性和含蓄性的互换，也成了考生审题上的拦路虎。比如，两位古人类生存学家的话怎样概括？（物质的实用价值）尤其是哪位数学家的富有诗意的哲理句究竟象征什么？（物质的审美价值）由于不少考生一时弄不明白， 总之，“活”，是这道题的做大特点。不管怎么说，相信“活”一点的考生应该写出有思想、有文采的好文章来！ 二. 材料梳理。 论辩话题：保存火种的意义。 双方看法： 第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）； 第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。（审美角度） 三. 立意难点： 厘清“温饱吃好”属于“物质”实用范畴；“灿烂火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：两种观点不是并列关系，材料中“而托姆说”中的“而”就强调了写作的重心所在；两种观点也不是非此即彼的零和关系，而是“不仅要”“更要”的递进关系。 四. 写作核心要求： 综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。其中“综合”二字最为重要，它要求考生立意必须统观全局，高处着眼，，不能囿于一词一句，不能断章取义。因此，若考生全篇立足于大写特写“火种如何薪火相传”，那将有违命题的初衷。 五. 多角度立意参考： （一）.从古人类生存学家角度：.物质是人类生存的第一需要；.实用,是物质的基本特性。 （二）.从数学家角度： .生活留心皆是美；.不懂审美，世界与你无关；.做一个“美”的发现者；.要面包，更要水仙； 不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；“我们不是只靠吃米活着；（中国. 巴金）..“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹） （三）从辩证说理的角度： ..实用诚可贵，求美价更高；