中国行政史名词解释
第一章夏商西周
禅让制：尧舜禹时代部落联盟推选领袖的制度。相传四岳推举舜为尧的继承人，尧对舜三年考核后让舜作自己的助手。尧死后舜继位。后四岳又举治水有功的禹。嫡长子继承制：西周，就是在诸嫡子之中，确定长子的优先继承地位。内外服制：是商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制，即将统治区分为内服和外服两大部分，诸侯与商王既是君臣关系，又有相当大的独立性，分别采取不同的统治方法和组织形式。宗法制：从原始社会后期父系家长制演变而来，西周时形成严密的政治制度。核心内容是维护父权的基础上，确保嫡长子继承的世袭特权。嫡长子为“大宗”，庶子分封为“小宗”，小服大，借以维护各级“宗子”为中心的宗法统治。西周分封制：西周初年，统治者把大规模的土地连同居民分赏给王室子弟和功臣，建立西周的属国。这些封地叫诸候，诸候在其封国内，又将大部分土地分封给子弟卿大夫，作为“采邑”，以建立邦国的政治制度。乡遂管理体制：是西周在地方基层行政区划上实行的一种管理体制。乡是国人居住之地，遂为野人居住之所。在国都内及其近邻划分若干乡，并设相应的管理者。在边远的农村地区实行遂制，也设相应管理者。通过乡遂制度，形成层层控制的网络系统，成为后世基层行政组织的蓝本。
第二章春秋战国
家臣制：西周分封制下卿大夫所采用的人事组织管理制度。分封制中卿大夫是最底层，再往下便是同一血统但不具有贵族身份的国人“士”。卿大夫治国，国被称为“室家”，所以其官员被称为家臣，无世袭，职位由卿大夫任命，并可随时免除，呈现雇拥关系和臣仆性质。郡县制：战国时，各国推行一种中央集权的地方行政管理体制。萌芽于春秋。秦晋楚等国把兼并来的土地和小国改设为县，由群主直接控制。春秋晚期，晋国又在新得到的边地设郡。开始郡不如县，后来经济发展了，郡升于县之上。官僚制：一种和封建君主中央集权管理体制相适应的人事管理制度。上计制：战国时期考核官员的主要形式。仓库存粮、垦田数、户口数、赋税数及社会治安。做法是：年初，中央重要官员和地方长官将一年的各种预算字写在木卷上，呈报国君。国君将木卷一分为二，君执右，臣执左，年终由国君亲自考核以定政绩高下。
第三章秦汉
中外朝制：汉武帝时形成的两套处理政务的官员系统。提拔一批中下层官员亲信大臣充任高级侍从，担任侍中、给事中、尚书等官职，组成私人秘书班
子，帮助决策，此为中朝官。丞相为首的为外朝官。中朝议决，外朝执行，起到了削弱相权的作用。丞相制：是秦到西汉初年的宰相制度，实际上是一种独相制，虽个别时期曾设左、右丞相，但其中也仅一个负主要责任。领或录尚书事的制度：用内廷高官领或录尚书事，总揽朝政，以使尚书台所作出的决策在三公府得以顺利执行，领或尚书录事成为真正的宰相，三公仅是名义上的宰相而已。三公宰相制：汉武帝时以中外朝制分割了相权，揭开了汉代宰相制度改革的序幕。汉成帝建立三公宰相制代替丞相制。丞相—大司徒，太尉—大司马，御史大夫—大司空，此为三公官，三公分别对皇帝负责，互不统属，分散相权。察举制：察为考察，举为荐举，即在考察的基础上予以荐举。是汉武帝以后选拔官员的主要途径。方法：皇帝下诏指定举荐科目，公卿守相按科目要求考察和荐举人才，然后皇帝亲自策问，授官。和任子、赀选制相比，比较重视才能方面的素质。征辟制：汉武帝时推行的一种自上而下选拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。前者多为名望高、品学兼优的社会名流，被征召者多为以要职，称为“征君”，最尊的仕途。第四章魏晋南北朝
侨置郡县：东晋时在地方设置的特殊行政机构。东晋初年，北方大量依附人口南渡。东晋政权为了维护统治秩序和保护南迁士族的政治经济利益，便在南迁人中集中之地，按他们原籍的名称侨置州郡县。典签：魏晋时期，由于州由监察区变为行政区，地方监察成为监察系统中的薄弱环节，地方势力强大对中央构成威胁，南朝时设置典签一职，加强中央对地方的控制。典签每年数次回京述职，具有监察官员的性质，但终未形成制度。军镇：十六国末在北方地区建立的军事管制式的地方行政管理方式。当时，北方各政权将军事要冲驻军及其家属和所管人口与一般平民分开，长官称“镇将”，实行军事化管理。北魏时期，南北边界均设军镇，同一级行政区，大约与州的行政级别相当。九品中正制：魏晋南北朝时期为门阀政治服务的选官制度。曹魏建立之初，魏文帝曹丕接受陈群建议，实行此制。
第五章隋唐
九寺五监：唐代的独立中央职能部门，和尚书六部在职级上基本平级，与六部没有法定隶属关系，但职权与六部重叠之多，实际存在分工和制约关系。六部主管政令，九寺五监分别负责某一方面的具体事务。九寺：太府（户部—钱）、司农（户部—粮）、宗正（礼部—皇族）、太常（礼部—祭祀）、光禄（礼部—膳食）、鸿胪（礼部—外交）、卫尉（兵部—军器储备）、太仆（兵部—马政）、大理（刑部—司法）设卿一员，少卿二人，寺丞管理日常事务。
五监：国子（设祭酒、司业）、军器（兵部—军器制作，设监）、少府（工部—手工业，设监、少监）、将作（工部—建筑，设大匠、匠）、都水（工部—水利，设使者、丞）羁縻府州：唐代周边少数民族地区设置的一种带有自治性质的地方行政机构。由少数民族首领充任刺史或都督，并允许世袭其职。还有财政上的自主权，但必须接受唐代在地方设置的最高行政机构都护府的监领。体现了唐代对少数民族采取笼络政策和松散管理方针，有利于民族之间的和平相处和自然融合。节度使：唐高宗武则天时开始在边境地区设置的军事长官，负责统领一个地区若干个州的军事，加强对少数民族的防御。但后期节度使权力扩大，发动叛乱，形成唐代后期军阀割据。翰林院：唐玄宗时，设置“翰林待诏”，后正式设立翰林学士院，具有草诏权，时称内相。枢密院：长官为枢密使，唐代时为宦官差遣之职，参与政务决策。科举制：隋朝废除九品中正制，隋炀帝大业年间正式开科取士，从此确立科举制度。科举本意是指分科举拔人才，士人可不必经过荐举而直接报名参加考试，由国家择优录取。
第六章五代、宋
二府三司制：宋代中央行政体制。二府指“中书门下”和“枢密院”。三司指“盐铁度支”和“户部”。中书门下是宰相机构，掌握人事权、副署权、监督权、谏诤权等。枢密院是最高军政机关，文官充任。三司总管国家财政事务。互不统属，宰相权力制衡。二府三司制起到了加强中央集权的作用，但过分集权于皇帝影响了国家机关整体职能的发挥。“内制”和“外制”：宋代皇帝最后裁决后诏敕的公布形式。区别依据是草诏人不同和所涉及的事务轻重缓急。中书舍人所举之诏为“外制”，多为常例之命，翰林学士草诏为“内制”，多发布十分突然和机密，只要盖上皇帝印玺后才有法律效力。磨勘制度：是定期勘验官员以定升迁的制度，包括勘验官员簿历状的一系列的程序，簿历文状包括解状（为选入解放赴阙的证明）举状（举荐人的推荐书）家状（个人履历）、考状（考核记录）等。
第七章辽金元
南北面官制：辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”统治方法建立的两套行政体制。北面官为统治契丹和其它游牧民族面建立的一咱特殊制度，担任者一般均是契贵族，主要是宗室和外戚，终辽一代，始终是贵族政府。北面官系统是辽政权重心所在。设置的北、南宰相府和北、南枢密院都是辽朝中央和权力核心机构，南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。较重要的机构有汉人枢密院和尚书省，
由于决策权掌握在北面官机构，所以南面官中书省、门下省都有名无实。投下州县制（投下军州）：是契州贵族为实现对所掠汉人、渤海人进行统治而设置的私人州县，实际上是契州贵族奴役外族人民的据点。投下军州贵族领地，军事大权归朝廷，行政权归领主，领主有权委任官吏治理军州，刺史的人选要报朝廷批准。勃极烈制：金朝贵族的会议制度。是金初官员称号。最高总治官为都勃极烈，下设置国相，称国论勃报烈，处于宰辅地位，再下设诸勃极烈，完颜阿骨打继任都勃极烈后，把部落改造成国家机关，国相、诸勃极烈成为金代中央中枢决策官员，由出身宗室，地位尊贵，职务终身的数名勃烈组成贵族会议，决定国家大事。猛安谋克制：金朝在女真族聚居区建立的地方行政组织。始于古代出猎时的生产组织。随着金政权的建立，猛安谋克又演变为军政合一的地方行政组织，金太祖时，以300户为一谋克，十谋克为一猛安，猛安谋克就相当于领地、领户之长。行台尚书省：金朝的一种地方行政机关。金太宗、金熙宗时，先后在燕京和汴京设行台尚书省。在行政体制上是一种具有一定独立性的特殊区域。金代末年，为抵御蒙古、西夏、南宋的军事需要，又设了许多。金末行台省的性质和元初行省基本相同，可以说已开元代行省制度的先河。行省制度：元朝地方行政制度。以中书省总理全国政务，称都省。腹内地区直接隶属于中书省和吐蕃地区由宣政院管辖外，在诸路重要都会设立了10个行中书省作为中书省的派出机构，简称行省。最高长官一般称平章政事。行省长官统一掌握军事、行政、财政大权。达鲁花赤：元朝官职名称，它是蒙古地方、军队中官衔最大的监临官，位在当地官员之上，掌握最后裁定权，保障大汗统治元朝统一后，各路、府、州、县均设达鲁花赤，掌印办事实权大于地方官，有民族歧视和民族压迫性质。
第八章明
乡老人制：就是在在每一乡挑选一名德高望重的老人担任“老人”。协助地方官吏统治广大乡村，负责教化乡民的诉讼事务。只有重大案件才诉诸官府。每乡均设申明、旌善二亭，“老人”于亭中裁决一般民、刑事纠纷。票拟与批红：是明代国家大事的决策处理程序。明宣德年间，内阁开始有了票拟权，即内阁先对奏章拟出处理意见，然后进呈皇帝裁决。皇帝用红笔在奏章和票拟上批答，称为批红，批红权后多交由司礼监秉笔太监。馆选：明代开始采取的一种考试制度。明代进士一甲三人被授翰林院修撰和编修之职。二、三甲进士可参加翰林院庶吉士考试，称馆选。馆选考取后称庶吉士，在翰林院学习三年，学成后授职。明叶中后形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面，凡经馆选而成为庶吉士的进士均被认为是储相。考满：明代针对官员
任职期限到一定期限进行的一般性考核。三年一考，三考为满，经过考满，量其功过，分成上中下三等，以此为据决定其升降去留。四品以上以及监察御史、内阁官员则由本衙门长官主持考满，然后上报都察院和吏部复核。京察和大计：明代对官员定期进行的考察制度，后被清代沿用。考察内容：政绩、违法行径和渎职行为进行清理和处置。对京官的考察每六年一次，称为京察。对地方官的考察实行大计制度。各县每月向府汇报，各府每年汇总各县情况上报布政司，布政司审核后交与按察司、巡抚，总督复核，最后汇总呈报吏部，吏部每三年进行一次总的检查。司礼监：是宫中掌内外章奏及批红大权的机构，设提督太监掌印太监各一人，秉笔、随堂太监若干人。里甲制度：明代在乡村实行里甲制度。以110户为一里，每里设里长十人，轮流为首，十年一轮，剩下100户分为十甲，各设甲首一人。里长的主要职责是督促生产、征收钱粮，摊派徭役。里长和“老人”在乡间处于同等地位。
第九章清
内三院：清代初期的中央文书机构。1636年皇太极改文馆为内三院，包括中国史院、内秘书院、内弘文院，三院长官为八承政，三院共设大学士四人，学士五人。可参与机务，充当皇帝助手和顾问，初具了后来内阁的规模和职能。军机处：清朝自雍正开始设置的中枢决策机构。为了当时用兵西北的军事需要，以达到办事密速的效果，一开始仅是临时性机构，后来发展成总揽军政大权的中枢决策机构，实权远远超过内阁。厅：清代设置的地方行政单位。厅本不是固定的行政单位。知府常派副职同知、通判分区管理所属州县政务，其办事处就叫厅。开始只是府的分防单位，到后来便逐渐成为固定的行政单位。保、甲、牌制度：清代地方基层的人户编制，地丁合一之后，人口流动程度增大，为了强化封建治安和对基层的控制，雍正以后建立此制。以10户为一牌（牌头），10牌为一甲（甲长），10甲为一保（保正），定居人口均设门牌和保甲册，保甲册以户为单位，按甲汇造。旗盟制度：清代在蒙古统聚居区实行管理体制。旗是行政单位，每旗设扎萨克一人掌管一旗事务，下设一班属官，若干旗组织成盟，设正副盟长，盟不是旗的上级行政单位，而是旗之上设立的监察机构。然后诸事上报理藩院，盟旗长官均由蒙古王公分别担任，职务世袭。
第十章晚清政府
总理衙门：总署、译署。1861年设立负责外交的机构。由恭亲王奕诉等总理其事，它是一个既有买办性又有近代性的行政管理机构，存在了40年。南洋通商大臣：初为五口通商大臣，是在《南京条约》签订后设立的，1873年后
改为现名。掌管长江流域和东南沿海各省中外交涉通商事务，各新旧口岸税银，出入船只数目也由其稽核。总税务司：1861年清政府设立的全国性税务机构，并作命英人李泰国为总税务司，隶属总理衙门。掌管海关征收税课，综理全国总税务行政与关员任免之事。形式上是海关行政机构，实际是列强侵略中国的工具。同文馆：1862年学习外语和科技的学校，其负责人是管理大臣，教学人员中以洋人居多。它为各通商口岸与海关培养了不少翻译人才和买办与洋奴，1901年并入京师大学堂。《钦定宪法大纲》：1908年8月，共23条，分为“君上大权”和附录“臣民权利和义务”两部分。以法律形式规定了皇帝总揽军事行政、司法等权。同时也限制了君主专制的权力。资政院：1910年10月在立宪派的推动下成立，议员分钦定和民选两种，职权为议定国家预算、决算，修订或废除法令等，不是立法机关，也无最后决定权，仅为咨询协商作用。《十九信条》：武昌起义后清政府颁布，形式上缩小了皇帝权力，扩大了国会的权力。使内阁成为最高行政中枢。弼德院：晚清仿照英、日枢密院设立，目的是制约内阁，为皇帝咨询。正付院长各1人，顾问大臣32人，定期会议，为皇帝咨询。“皇族内阁”：1911年5月，为抵制和应付立宪派，颁布了“新内阁官制”，设立了“责任内阁”。以奕析为总理大臣，那桐、徐世昌为协理大臣。13名阁员中，满族贵族占8人，其中皇族有5人，故称为皇族内阁。“百日维新”：1898-6-11（光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法）~9-21（慈喜太后发动政变）共103天。此间，光绪皇帝实施一系列改革措施。加强变法决策机构、废除八股、提倡上书言事，由于顽固派的反对，很快失败。
第十一章南京临时政府
《临时约法》：1912年3月11日，临时参议院根据孙中山的建议，制定并颁布该法，是资产阶级宪法性质的文献，是临时政府立法建制方面最重要的成果。南京府：临时政府在南京设立的地方行政机构。直属内务部。该府设府知事一人，直属内务总长指挥和监督。中华民国军务院：护国战争开始后，各省护国军于1916年5月成立，各省都督府与护国军各自为政，无严格统属关系，袁世凯死后，军务院撤销。总裁会议制：中国民国军政府改组后，建立的一种行政体制。1917年9月，在护法运动中成立了以孙中山为首的中华民国军政府，后来南方军阀为排挤孙中山，对军政府改组，总裁会议制军阀分赃的工具。
第十二章北洋军阀
政事堂：袁世凯为加强自身的统治，于1914年5月，设立的机构。设国务卿
一人，赞襄大统政务，政事堂议政以法治、政治、财政三种讨论会的方式进行，三个讨论会均要秉承袁世凯的旨意提出决策事实，供袁参考。政事堂实际上是一个咨询机构。超责任内阁：袁世凯死后，继任的总统黎元洪任命段祺瑞为国务总理，组成新内阁。表面上是新内阁采用的是责任内阁制，国务总理的行政权力要受总统限制。但段凭借军事实力，有意将总理及内阁二权超出《临时约法》规定之范围，把内阁地位提高。“府院之争”：以黎元洪为首的总统府与以段祺瑞为首的国务院的斗争。1917年3月在中国是否参战问题上，段在日本支下要参战，黎在美国支持不参战。后黎免去了段的职务，并请强张勋调停，又引起了张勋复辟。“贿选宪法”：曹锟在1923年10月，成为“贿选总统”后，指使国会通过的《中华民国宪法》人称~.它赋予总统以极大的权力，便利了曹锟的专制独裁。中华民国军政府：面对北伐军的进攻，张作霖于1927年6月公布《中华民国军政府组织令》，组成中华民国军政府，自任陆海军大元帅，军政府实行大元帅独裁制。大元帅不对任何机关负责。故该军政府是军事独裁政府。盟旗制度：是外蒙古的主要组织形式。旗是基本的编制单位，也是实际行政单位。其首长是世袭的扎萨。盟是数旗的合称。盟主要办理各旗不能决定的事务和蒙藏院及地方官交办事务。平政院：袁世凯于1914年设立的行政制裁机关。直属大总经，院长由总统特任，指挥监督全院事务。主要监督中央或地方政府对人民的行为是否有不当之处。肃政厅：1914年4月成立的行政弹劾机关，主官由总统任命，它可弹劾院总统之外的各级官吏，但从执行的结果看，被弹劾的多为地之官吏。\
第十三章抗战前南京国民政府
训政：1928年8月，国民党二届五中全会宣布，军政结束，训政开始。在国民党通过的《训政纲领》中规定：在这一时期，由国民党全国代表大会领导国民行使政权。训政实际是一党专政。五院制：南京中央政府的一级机构。包括行政院、立法院、司法院、考试院、监察院。各院院长由国民党中央执行委员会选任并向其负责。该五院分别是全国最高行政、立法、司法、考试、监察机关。中政会：1924年成立的，全称是国民党中央政治会议，1928年10月，国民党中常委确定它为全国实行训政之最高指导机关。它处于国民党和政府之间。
第十四章抗战期间国民政府
国民党临时全国代表大会：1938年3月在武昌召开该会。通过了《抗战建国纲领》，确定了抗战救国的总方针；决定改变领导体制，实行总裁制，选举蒋介石为国民党总裁，会议还作出关于国民参政会的决议。国民参政会：1938
年，根据国民党临全大会而成立的民意机关。参政员由国民政府选，条件是在各种机关团体中服务三年以上且有声望者。对内对外重要方针在实施前必须交国民参政会议决。初期确为各党派人士发表意见的场所。中央设计局：国防最高委员会设立的决策技术系统。由国防最高委员长兼任总裁。主持设计的机构是审议会。设计及审议的事项包括政治经济建设计划及预算，党政制度机构及重要法规的调整，重要政策的建议等。行政三联制：为提高行政效率，国防最高委员会从1940年开始推行行政三联制，即按照行政运行的顺序，把一切工作过程分为计划、执行、考核三个阶段，国防最高委员会是将三者统一起来的最高指挥机关。国防最高委会：抗战期间，中国最高国防领导机关。它是决策的发源机关，一切重大决策均由它发出，它集治权于一身，直接参与政府行政管理活动，它不仅有统辖一切政治军事机关的权力，而且操有国民党的最高权力，一切党的机构均受其指挥。
第十五章战后南京政府
中央非常委员会：1949年1月，国共和谈破裂后，蒋在广州设立的国民党的最高决策机关，他任主席。非常委员会代行中政会的职权，此后凡重大决策先由非常委员会决定，然后交政府执行。“以党透政”：国民党加强行政监督的措施之一。六届三中全会决定：凡本党的政策，提交同级政治委员会决定后，命令从政党员于政府中制定方案，作为施政的依据。同时，在民意机关和群众党员挑选若干人，组成党团，指导执行党的决议和各项方针政策。
第十六章工农民主政权
《苏维埃政权组织问题决议案》：1928年6月中共六大作的一个决议，它确定以“工农兵代表会议”作为红色政权的名称，并规定了苏维埃政权的任务，组建方式和机构设置。中华苏维埃第一次全国代表大会：1931年11月江西瑞金召开，通过了《中华苏维埃共和国宪法大纲》，标志着中华苏维埃共和国的诞生。人民委员会：中华苏维埃共和国的最高行政机关。主席、各人民委员、工农检查委员会主席、国家政治保卫局领导人等组成。对中央执委会负责报告工作，在中执委会指定的范围内颁布各种法令和条例。苏区地方行政区划的四种类型：（1）同中央政府关系密切，处于中央政府直接领导之下的（2）受中央政府指挥，但以当地党组织和军队的领导为主（3）以党的领导为主，无省建制但直属中央政府的苏区（4）基本同中央政府无联系，由地方党组织和军队自行组建的地方政府。
第十七章抗日民主政权陕甘宁边区政府：抗日战争中中共中央1937年9月成立在陕北成立的特区政府。在中央领导下工作。它又赞成抗日又赞成民主，
是几个革命阶级联合起来对于汉奸和反动派的民主政权。边区政府委员会：是边区最高行政机关，由边区参议会选举若干人组成，边区政府主席为边区最高行政长官，对边区参议区及边区政府委员会负责，统一领导边区政府。专员公署：全称是行政监察专员公署，它不是一级政权组织，各地专员公署具体设置和组织机构因地而异。是边区政府的派出机关，在边区政府直接领导下督察和领导所辖各县的行政工作。“精兵简政”：1941年12月，中共中央根据党外人士李鼎铭的建议，发出该指示本着少而精的原则，裁撤不急需的机构，合并性质相近的机构，缩小庞大的机构。精简了政府工作人员，改善领导作风，健全行政管理制度。
第十八章第十八章人民民主政权
华北人民政府：由晋察冀和晋冀鲁豫两个边区政府组成，1948年5月组成华北联合行政委员会，8月召开华北临时人民代表大会，成立了华北人民政府。内蒙古自治政府：1947年5月，在中共领导下，内蒙人民成立的自治政府。以民主集中制为组织原则，实行议行合一制。最高权力机关为内蒙古临时参议会，是我国少数民放区域第一个民主自治政府。
名词解释 1．楔形文字法 指古代西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。 2．《汉穆拉比法典》 公元前19世纪，同一两河流域的古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在吸收原有楔形文字法的基础上制定的一部法典。其原文镌刻在一块黑色玄武岩石柱上，又称“石柱法”。法典分为序言、正文和结语三部分，基本上适应了当时巴比伦国家奴隶制经济的影响，具有较大的历史影响。 3．吠陀 印度最古老神圣的法律渊源，约成于公元前1500－公元前600年，分为《梨俱吠陀》、《赞颂吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》四部，以诗歌体裁写成。它们充满了神话和幻想，反映了当时印度社会的政治经济状况，其中许多涉及当时人们的行为规范和社会习惯。 4．摩奴法典 约成于公元前2世纪－公元2世纪，是古印度第一部较为正式的法律典籍，它较全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。它对印度法制史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区，从而形成了以它为基础的印度法系。 5．印度法系 世界五大法系之一，指随着古代印度法的发展，以《摩奴法典》为基础的古代印度法律制度广泛影响而形成的，包括了当时东南亚各国。至15世纪最后一个印度化王国灭亡，印度法系也成了死法系。 6．解负令 公元前594年雅典梭伦立法的一项改革内容，规定拔除立在债务人份地上的记债碑，作为债务抵押品的土地无偿归还原主，禁止人身奴役和买卖奴隶，因债务抵押为奴者一律恢复自由，因债务而卖身到外国为奴的自由人由国家出金赎回。7．市民法 又称公民法，是古代罗马国家固有的法律，包括民众大会和元老院通过的带有规范性的决议、法律以及习惯法规范，仅适用于罗马市民（公民）。其内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关以及一部分诉讼程序的问题，涉及土地等财产方面的不多。其特点是体系不完整、带有保守性、形式主义比较浓厚等。8．万民法 万民法是规范罗马公民和非公民之间以及非罗马公民之间的纠纷的法律体系，是
1、学习过程：指学生在教学情境中通过与教师、同学以及教学信息的相互作用获得知识、技能和态度的过程。 2、心理发展：是指个体从出生、成熟、衰老直至死亡的整个生命进程中所发生的一系列心理变化。 3、学习准备：是指学生原有的知识水平或心理发展水平对新的学习的适应性，即学生在学习新知识时，那些促进或妨碍学习的个人生理、心理发展的水平和特点。 4、关键期：个体早期生命中有一个比较短暂的时期，在此期间，个体对某种刺激特别敏感，过了这一时期，同样的刺激对之影响很小或没有影响，这个时期称为关键期。 5、最近发展区：维果斯基认为，儿童有两种发展水平：一是儿童的现有水平，二是即将达到的发展水平，这两种水平之间的差异，就是最近发展区。最近发展区是指儿童在有指导的情况下，借助成人帮助所能达到的解决问题的水平与独自解决问题所达到的水平之间的差异，实际上是两个邻近发展阶段间的过渡状态。 6、人格：又称个性，是指决定个体的外显行为和内隐行为并使其与他人的行为有稳定区别的综合心理特征。 7、自我意识：自我意识是个体对自己以及自己与周围事物的关系的意识。一般认为，自我意识包括三种成分：自我认识，自我体验，自我监控。 8、认知过程：是指学生借以获得信息、做出计划和解决问题的心理过程。这个过程存在着个体之间的认知方式和认知能力等方面的个别差异。 9、认知方式：又称认知风格，是个体在知觉、思维、记忆和解决问题等认知活动中加工和组织信息时所显示出来的独特而稳定的风格。 10、掌握学习：是指向不同能力水平的学生提供最佳的教学和给予足够的学习时间而使绝大多数学生达到掌握的程度（通常要求成功地完成80－90％的教学评价项目）。 11、性格：是指个体在生活过程中形成的对现实的稳固的态度以及与之相适应的习惯化的行为方式。 12、广义的学习：是指人和动物在生活过程中，凭借经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的变化。 13、知识：是客观事物的特征和联系在人脑中的主观映象，它是来自反映的对象本身的认知经验。（见43） 14、技能：是通过学习而形成的符合法则要求的活动方式，它是来自于活动主体所做出的行动及其反馈的动作经验。
多余人 “多余人”是19世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。这些形象大多具有较高的文化修养，接受启蒙思想的影响，厌倦上流社会的生活，渴望有所作为，他们的出现是社会意识觉醒的一种体现。但是这一类形象往往以自我为中心，没有明确的生活目标，缺乏行动的能力和勇气，因此在社会上无所适从，结局是悲剧性的。普希金笔下的奥涅金成为俄国文学史上第一个“多余人”的形象，莱蒙托夫笔下的毕巧林，屠格涅夫笔下的罗亭，冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等人都属于这一类典型。 小人物 19世纪俄罗斯文学中由普希金开创的一类艺术形象。他们在社会中官阶卑微，地位低下，生活贫苦，但又逆来顺受，安分守已，性格懦弱，胆小怕事，成为显赫的大人物治下被侮辱、被损害的牺牲者。普希金以其短篇小说《驿站长》开了俄国文学中描写“小人物”的先河。随后，果戈理、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等，都在自己的创作中塑造了“小人物”形象。 批判现实主义 批判现实主义是19世纪30年代在法国出现，后在19世纪中后期和20世纪初期的欧美具有极大影响的一种文学思潮。批判现实主义文学突出特点就是真实和广阔地反映社会生活，深刻地揭露现实矛盾和批判社会罪恶；同情社会下层的小人物，反映他们的悲惨命运和内心痛苦；塑造典型环境中的典型人物，并注意细节的真实。但不少作家以抽象的人道主义为出发点来批判黑暗现实，难以找到准确变革社会的道路。批判现实主义文学取得了很高的成就，各种文学体裁均有佳作，其中尤以长篇小说为最。优秀作家众多，如巴尔扎克、托尔斯泰、易卜生等。 自然派 是俄国19世纪40-50年代形成的现实主义文学流派的别称，奠基人是果戈理，名称由别林斯基提出；自然派的特点是，真实地反映现实生活，批判黑暗腐朽的专制农奴制，描写下层小人物的不幸命运，具有民主主义和人道主义倾向；果戈理是当时现实主义文学的盟主，自他以后的一系列现实主义作家屠格涅夫、赫尔岑、冈察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。 新人 “新人”指的是19世纪中叶在俄国文学中出现的具有民主主义思想倾向的平民知识分子形象。这些形象尽管个性相异，但大多出身平民，具有坚定的意志、明确的理想，以及实干精神和自我牺牲精神。屠格涅夫在小说《前夜》中最早塑造出了“新人”英沙洛夫的形象，但车尔尼雪夫斯基小说《怎么办？》中的“新人”罗普霍夫等形象则更为典型。 “含泪的笑” 果戈理独特的艺术手法。他认为艺术家不仅应当真实地反映生活，而且应当对生活进行审判，即“通过世界上人们看得见的笑容和人们看不见的、不知道的眼泪来观察生活。”正是这种“笑声”和“眼泪”的交集、喜剧和悲剧的结合，加强了果戈理讽刺艺术的揭露和抬批判力量。 《人间喜剧》 《人间喜剧》是巴尔扎克主要创作的总称，内分风俗研究、哲学研究和分析研究三大类。
法制史名词解释 1、禹刑：夏代法律被后世典籍笼统称为禹刑。根据《左传》：“夏有乱政，而作禹刑”，一般认为“禹刑”不是专指夏代的制定法，而是泛指夏代的所有法律。具体内容无法详考。 （是夏代刑事法律内容的名称） 2、吕刑：西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书，也称为甫刑。 它强调“明德慎罚”，要求司法官必须慎重，并建立了完备的赎刑制度。 3、质剂：是西周买卖关系中的契约形式，分为“质”和“剂”。 “质”指专门用于“大市”的买卖奴隶、牛马，为长券； “剂”则用于“小市”，用以买卖兵器、珍异之物，为短券。 傅别：使用于借贷关系中的契约形式。 4、五听：是西周审判案件时判断当事人陈述真伪的五种方法。 具体内容为：辞听，色听，气听，耳听，目听。 6、非公室告：秦朝的诉讼限制制度。所谓的非公室告，是指父母控告子女盗窃自己的财产，以及子女控告父母、奴妾控告主人肆意加诸自己各种刑罚。对于非公室告，官府不予受理，坚持告者有罪。 7、亲亲得相首匿：汉津中定罪量刑的一项原则。指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，不予告发和作证，而且减免刑罚。 它是在孔子的子为父隐，父为子隐的基础上发展而成的。 8八议：《魏律》首定, 是指对八种身份的人犯罪处理的特殊规定。 适用对象是: （议）亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。 9、官当：也称“以官当徒”，是封建社会中允许官吏以官品、爵位抵罪的制度。 源于晋律中的“杂抵罪”，南朝《陈律》正式出现“官当”之名，沿用至宋。是官吏享有司法特权的表现。 11、永徽律疏：是永徽三年，唐高宗命长孙无忌等人对永徽律进行了全面注释，与律文具有同等法律效力。时称“永徽律疏”，后世称为《唐律疏议》，是中华法系的典型代表，我我国迄今为止保存最完整，最具有社会影响力的封建法典。 12、三司推事：唐朝的一种会审制度，指发生重大案件时，由刑部侍郎、大理寺卿、御史中丞共同审理 13、《宋刑统》：宋建隆四年，宋太祖命人制定《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》， 是宋朝第一部正式刑律，也是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。 14、创折杖法：宋太祖建隆四年所创，是把笞、杖、徒、流四种刑罚折抵为杖刑的制度。 是宋代统治者慎刑思想在刑罚制度上的体现。 15、翻异别勘制度：是宋代为了防止冤假错案，犯人翻供而重新审理的案件。如果犯人2次翻供或者3次翻供，案件必须重新审理。有两种形式：移司别勘和差官别推。 16、《大明律》：是明太祖朱元璋于洪武三十年颁行天下的一部法典，是明朝的基本法典，标志着明朝法律制度基本形成。它一改唐律体例，更为名例、吏、户、礼、兵、刑、工7篇的格局。为清律所继承。 17、充军：规定在《大明律》中，是把犯罪人按遣放里程发配边疆的刑罚。轻于死刑，重于流刑。 18、秋审：号称“国家大典”是清代每年对死刑案件执行的复核制度。审理对象是全国上报的斩、绞监侯案件，每年8月在天安门金水桥西由九卿、军机大臣、内阁大学士等重要官员会同审理。 20、会审公廨：清政府设置在租界内的审判机关，对于中国人和外国侨民之间发生的诉讼，由中国地方官与领事官会同审断。 21都察院： 22编敕：宋代编纂历年所颁敕文的立法活动，由此所产生的敕文集也称编敕。编敕属于一般法，具有普遍适用的效力。
中国法制史名词解释 4开皇律根本目的是为了维护封建统治需要维护地主阶级的利益贵族官僚在法律上享有特权内容上开皇律计分十二篇刑名分死、流、徒、仗、苔等改订中废除了一些酷刑减省了一些刑律只留500条刑律其法行宽平的原则适应了新王朝建立之初世望宽屏、人心思稳的政治需要。开皇律继承了中国封建法律的基本精神也为历代封建法典所沿袭 5 唐律疏义就是永徽律疏它是我们研究唐律的范本而且是我国封建法典的典范成为中华法系的代表。唐初在隋朝开皇律的基础上修成了一部唐律 6 宋刑统宋太祖建隆四年编成宋建隆重详定刑统简称宋刑统，它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。 7 元典章全称为大元圣政国典章并不是一部有朝廷统一制定、颁布的法典只是地方官史将自元世祖开始国家颁布的有关政治、经济、军事、法律等各方面的法律文件进行抄录设计会变得法律形式包括条格、诏制和成例在此基础上将其制度内容按照诏令、圣教、朝纲、台纲以及六部委纲目进行会变而成的一部法规会变作品共计六十卷 1劓殄商朝的一种刑罚。即斩尽杀绝，把罪犯者连同其子孙后代都斩尽杀绝。 2炮烙商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱即滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死 3醢商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱 4脯商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干 5坐嘉石头西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石旁坐一定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役 6质剂西周时出现的买卖契约，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂，大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长卷，即用质，小买卖，如果卖兵器或食品用短卷，即用剂 7傅别西周时出现的借贷契约。傅别是在一片简札上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，，债权人和债务人各执一半，札上的字为半文 8 禹刑以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称 9汤刑以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称
名词解释 1、药剂学(Pharmaceuticals) 药剂学是研究药物制剂的基本理论、处方设计、制备工艺和合理应用的综合性技术科学。 2、药典(Pharmacopoeia) 药典是一个国家记载药品标准、规格的法典，一般由国家药典委员会组织编纂、出版，并由政府颁布、执行，具有法律约束力。 3、处方药（prescription drug） 必须凭执业医师或执业助理医师的处方才能调配、购买，并在医生指导下使用的药品。可以在国务院卫生行政部门和国务院药品监督管理部门共同指定的医学、药学专业刊物上介绍，但不得在大众传播媒介发布广告或者以其他方式进行以公众为对象的广告宣传。 4、非处方药（nonprescription drug） 不需执业医师或执业助理医师处方，消费者可以自行判断、购买和使用的药品。 5、GMP（Good Manufacturing Practice） 《药品生产质量管理规范》，是药品生产和质量管理的基本准则，适用于药品制剂生产的全过程和原料药生产中影响成品质量的关键工序。 6、助溶剂(hydrotropy agent) 多为低分子化合物，与难溶性药物形成可溶性分子络合物、复盐或分子缔合物等，以增加药物在溶剂中溶解度。 7、潜溶剂(cosolvent) 系指能形成氢键的混合溶剂。（P23）在混合溶剂中各溶剂在某一比例时，药物的溶解度比在各单纯溶剂中的溶解度大，而且出现极大值，这种现象叫做潜溶（cosolvency），这种溶剂称为潜溶剂。 8、酊剂(tincture) 指药物用规定浓度的乙醇浸出或溶解制成的澄清液体制剂，亦可用流浸膏或浸膏溶解稀释制成，可供内服或外用。（P149） 9、芳香水剂(aromatic waters) 指芳香挥发性药物（多半为挥发油）的饱和或近饱和水溶液。（P147） 10、絮凝(flocculation) 混悬微粒形成絮状聚集体的过程称为絮凝。（P153） 在一定条件下，微粒表面带有同种电荷时粒子间产生排斥力，而且双电层越厚，则排斥力越大，微粒越稳定。如在微粒分散体系中加入一定量的某种电解质，离子选择性地被吸附于微粒表面，中和微粒表面的电荷，而降低表面带电量及双电层厚度，使微粒贱的斥力下降，颗粒聚集而形成絮状物，但振要后可重新分散均匀。将这种现象叫做絮凝，加入的电解质称絮凝剂。 11、反絮凝（deflocculation)
1、人物再现法 它是巴尔扎克在《人间喜剧》中所运用的艺术手法，他通过顺叙、倒叙、对比、侧写等再现方式，让同一个人物在不同的作品中反复出现。《人间喜剧》中的再现人物共有400多个，散见在75部作品之中。这样前后呼应，相互联系，既将数量庞大的作品联结组合成一个统一的整体，同时又刻画出了人物性格发展的全过程。 2、社会问题剧 1868—1891年，挪威剧作家易卜生用散文写了9部以社会和家庭问题为内容的现实主义戏剧；这些剧本分两类：一类处理社会政治问题，如《青年同盟》、《社会支柱》等；一类处理婚姻家庭问题，如《玩偶之家》等；这些作品大胆揭露资产阶级道德的堕落、婚姻的不合理、家庭生活的虚伪、思想的庸俗偏狭及资产阶级民主政治的破产；“社会问题剧”以其丰富的社会内容和高度的艺术技巧震动了西方舞台，引起一场戏剧革命。 3、自然派 是俄国19世纪40－50年代形成的现实主义文学流派的别称，奠基人是果戈理，名称由别林斯基提出；自然派的特点是，真实地反映现实生活，批判黑暗腐朽的专制农奴制，描写下层小人物的不幸命运，具有民主主义和人道主义倾向；果戈理是当时现实主义文学的盟主，自他以后的一系列现实主义作家屠格涅夫、赫尔岑、冈察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。 4、多余人 19 世纪30年代以后俄国文学史中出现的一类贵族青年典型；他们受过启蒙思想的影响，不满现实，但贵族生活方式使他们缺乏明确的目标，最终一事无成。成为“永远不会站在政府方面”，同时也“永远不能够站到人民方面”的“多余人”；普希金笔下的奥涅金成为俄国文学史上第一个“多余人”的形象，莱蒙托夫笔下的毕巧林，屠格涅夫笔下的罗亭，冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等人都属于这一类典型。 5、托尔斯泰主义 是托尔斯泰晚年提出的所谓拯救俄国人民和人类的政治和道德主张；它的基本内容是“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”和“博爱”，其核心是“不以暴力抗恶”。托尔斯泰主义是空想的，客观上有麻醉人民、阻碍革命发展的消极作用，但作为资产阶级革命快要到来时人民思想和情绪的表现者，托尔斯泰的出发点是伟大的。 6、冰山原则
名词解释. 西周 1.周公制礼：周初，在周公主持下，将以往的传统习惯进行整理，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范和相应的典章制度、礼节仪式。 (礼：中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的精神原则和言行规范。n礼的内容：涉及政治、经济、军事、司法、宗教、思想、文化、教育、婚姻、家庭、伦理道德、风俗习惯等。) 2.吕侯制刑：●西周中期，穆王为弥补财政开支，命司寇吕侯“训夏赎刑”，制定《吕刑》。它规定了赎刑原则以及其他的刑事政策。 ●《尚书·吕刑》是对西周中期的刑法改革的记录，分三章：1、叙述制定《吕刑》的起因及经过追述刑罚制度的形成历史。2、规定以五刑与赎刑制度为基础的刑罚体系及刑罚适用原则，提出司法诉讼程序及审判原则。3、强调德刑关系及对司法官员的办案要求.《吕刑》是一部刑法与刑事诉讼法性质的法律文献，反映了当时的立法、司法思想、法学理论方面的较高成就。 3.圜土之制：用于关押未决犯和执行徒刑的监狱，西周时一般继续称为“圜土”。 “以圜土聚教罢民。凡万民之有罪过而未丽于法者，寘之圜土，而施职事焉。任之以事而收教之。弗使冠饰，以明刑耻之”。适用对象：违反法律或有罪过、尚不致适用五刑的轻微犯罪。其类似徒刑，是有期徒刑的开端. 4.嘉石之制： 西周时期把有过错但情节轻微（轻于圜土）的人犯束缚其手足，坐于朝门左之嘉石，令其思过、悔改，然后送到司空那里作一段时期的劳役，期满后释放。它类似后世之拘役，称为“嘉石之制”。(处罚办法：《周礼·秋官》记载：“桎梏而坐诸嘉石，役诸司空”。其时间，依情节轻重而不同，分13、9、7、5、3日五等。) 5.质剂：是专门用于买卖关系的契约文书形式，生产资料买卖用长券，叫做“质”；其他财物买卖用短券，叫做“剂”。周有“大市以质，小市以剂”之记载，“质”适用于牛马、奴隶等大型交易；“剂”适用于珍珠等小型交易。 6.傅别：是一种专门用于借贷关系的契约文书形式，借贷关系形成后，将竹制的契券一分为二，双方各执一半，以为诉讼凭证。 诉讼审判制度：起诉； 轻微案件，口头起诉；重大案件需交文字书状。刑案为“质剂”，民案为“傅别”。 7.五听： 辞听:观其出言，不直则烦。n色听:观其颜色，不直则赧然。n气听:观其气息，不直则喘。n耳听:观其扣聆，不直则惑。n目听:观其眸子，不直则眊然。 8.五过之疵：n1、惟官：依仗官势，枉法断案。n2、惟反：敲诈囚犯，令其翻供。n3、惟内：听任亲属，干预司法。n4、惟货：索贿受贿，贪赃枉法。n5、惟来：勾结案犯，互相往来。n《吕刑》规定：典狱官有一于此者，“其罪惟均，其审克之”。 9.奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、辟 10.六礼： 纳采：男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚.n问名：女方答应议婚后，由男方请媒人问女子名字，生辰等，卜于宗庙定吉凶。n纳吉：男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。n纳徵：男方派人送聘礼（玄纁、束帛、儷皮）至女家，故又称“纳币”。n请期：男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意.n亲迎：婚期之日男方奉父命迎取女子至家。 战国 11.《法经》：是李悝在总结春秋以来各国公布成文法的经验的基础上制定的中国历史上第一部粗具体系的封建成文法典。从其篇目结构上来看，共有六篇。法经以刑为主，贯彻了法家“轻罪重罚”的理论
1. 宗法制：概念：宗法制是由父权家长制演变而来，以宗族血缘关系为纽带的族制系统，与国家制度相结合，家国一体化的宝塔式的政治组织世袭制度。原则：分封制，嫡长继承制。目的：通过血缘关系亲疏远近的划分来确定政治权利与财产再分配，避免内讧，稳定奴隶主统治。宗法制与嫡长继承制：宗法制是嫡长继承制的基础和核心，整个宗法制是由嫡长继承制原则，按照血缘关系来决定政治等级的高低，来形成以父系，父权，父治的特征的世袭制度。宗法制与分封制：宗法制是分封制原则，促进分封制的巩固与发展，分封制是宗法制在国家政权组织上的体现，两者相结合，形成等级特权制度。 2. 同姓不婚：西周时期的婚姻原则之一，提倡族外婚，反对族内婚。“男女同姓，其生不蕃”——不利于民族的发展。“附远厚别”——加强与异姓贵族的联系，巩固家天下与宗法制度。 3. 七出三不去：西周时期婚姻解除，七出：不顺父母、无（儿）子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。三不出：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。 4. 五听：西周时期证据制度之一，辞听，色听，气听，耳听，目听。说明西周时已注意到司法心理问题并将其运用到审判实践中，但容易主观唯心武断。 5. 公室告与非公室告：秦律把杀伤人、偷盗等危害封建统治的犯罪，列为严惩对象，这类犯罪称为“公室告”，官府对此必须受理。把“子盗父母，父母擅刑、髡子及奴妾”等引起的诉讼，称为“非公室告”。对“非公室告”，官府不予受理。子女强行告诉的，还要给予处罚。 6. 亲亲得相首匿：汉宣帝时期确立。主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。来源于儒家“父为子隐，子为父隐，直在其中”的理论，反映出汉律的儒家化，并且一直影响后世封建立法。 7. 汉代刑制改革：文帝的改革，从法律上宣布了废除肉刑，具有重要意义。但改革中也有由轻改重的现象，班固称其为“外有轻刑之名，内实杀之”。改革存在不少缺陷，有待进一步完善。在法制发展史上具有重要的意义。 8. 春秋决狱：汉代司法制度之一, 特点是依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。是法律儒家化在司法领域的反映. 9. 秋冬行刑：根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑，除谋反、大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行，因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。对后世有着深远影响. 是法律儒家化在司法领域的反映 10. 登闻鼓：3国两晋南北朝时期，许多政权实体加强了皇帝对司法审判权的控制，他们除频繁地直接参与或干预司法审判活动外，还建立了直诉制度.从晋武帝时起，开始在朝堂外悬置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，直接向中央申诉。 11. 唐代立法思想：德本刑用、宽简、稳定、划一、明德慎罚。
庆幸;为意外地得到好的结局而高兴，是一种侥幸的心理。 无所事事：做事。前一“事”为动词；做；后一“事”为名词；事情。形容闲着什么事情都不干。 惹人注目：招引（别人）把注意力集中在某种事物上。 伤脑筋：形容事情难办，费心思。 价值连城：形容物品十分贵重 大事不妙：指遇到坏事,想不到办法 无懈可击：没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密,找不到一点漏洞。 莫名其妙：没有谁能说出其中的奥妙来，有称赞意。现在则用以形容事情的稀奇古怪,难以理解。 诚惶诚恐：形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。 无微不至：形容关怀、照顾得非常细心周到 无可挑剔：挑不出一点毛病或瑕疵，指非常完美。 仰慕; 敬仰思慕 截然不同：形容两者毫无共同之处；或同一个物在不同的时间不一样 小心翼翼：现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。 颠沛流离：形容生活艰难，四处流浪。 仓促：做事急急忙忙，时间不充足，侧重指没有准备。 从容：镇定，不慌张。 千里迢迢：形容路途非常遥远 杳无音信; 没有一点消息。 潜移默化; 指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 一贫如洗：形容十分贫穷 无所不用其极：现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 干预：是指过问（别人的事）： 胆战心惊：发抖，哆嗦。形容非常害怕。 无可奈何：指感到没有办法，只有这样了 不可终日; 形容局势危急或心中极其恐慌不安。 冷嘲热讽：指用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。 不屑一顾; 认为不值得一看。形容极端轻视。 言而不信，不知其可：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。庆幸:为意外地得到好的结局而高兴，是一种侥幸的心理。 无所事事：做事。前一“事”为动词；做；后一“事”为名词；事情。形容闲着什么事情都不干。 惹人注目：招引（别人）把注意力集中在某种事物上。 伤脑筋：形容事情难办，费心思。 价值连城：形容物品十分贵重 大事不妙：指遇到坏事,想不到办法 无懈可击：没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密,找不到一点漏洞。 莫名其妙：没有谁能说出其中的奥妙来，有称赞意。现在则用以形容事情的稀奇古怪,难以理解。 诚惶诚恐：形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。 无微不至：形容关怀、照顾得非常细心周到 无可挑剔：挑不出一点毛病或瑕疵，指非常完美。 仰慕; 敬仰思慕 截然不同：形容两者毫无共同之处；或同一个物在不同的时间不一样 小心翼翼：现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。 颠沛流离：形容生活艰难，四处流浪。 仓促：做事急急忙忙，时间不充足，侧重指没有准备。 从容：镇定，不慌张。 千里迢迢：形容路途非常遥远 杳无音信; 没有一点消息。 潜移默化; 指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 一贫如洗：形容十分贫穷 无所不用其极：现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 干预：是指过问（别人的事）： 胆战心惊：发抖，哆嗦。形容非常害怕。 无可奈何：指感到没有办法，只有这样了 不可终日; 形容局势危急或心中极其恐慌不安。 冷嘲热讽：指用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。 不屑一顾; 认为不值得一看。形容极端轻视。 言而不信，不知其可：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
名词解释 1荷马史诗： 相传是公元前9至前8世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为荷马史诗。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。 荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。 2英雄史诗： 又叫英雄叙事诗，是在民间长期口口相传，以歌颂民族英雄为内容的人民文学，是中世纪欧洲文学的重要成就。根据史诗形成的时间和表现内容，可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗。 前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。后期英雄史诗形成于封建国家逐渐形成的中世纪中期，中心主题是爱国主义和英雄主义。主要作品有法国的《罗兰之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，俄国斯的《伊戈尔远征记》。 3《工作与时日》： 古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，作者是赫希俄德，较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日赫从事不同工作时的黄道吉日。诗人最后总结说，在不朽的众神面前，聪明人的工作是无可指责的，因为他懂得吉兆，所以能够避免犯罪。该作具有史诗的体裁，但实际上可以说一部道德格言集和农业历书。风格清新自然，平易简洁。 4《俄狄浦斯王》： 是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。取材于英雄传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。悲剧从传说故事将近结尾的地方写起，当时俄狄浦斯已是忒拜国王，时值瘟疫流行，按照神示，只有追查出杀死先王的凶手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。全剧以此为起点，在追查凶手的过程中展示了悲剧主人公的思想性格。当俄狄浦斯查明凶手就是自己时，他刺瞎双眼，自愿放逐。通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和人民对国家的负责精神。这样一个英雄却受着命运的捉弄，这样，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，表现了雅典自由民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪。以此作品为代表的索福克勒斯的悲剧艺术，标志者希腊悲剧的成熟。索福克勒斯把人物放在尖锐的冲突中并通过人物对比方法来塑造，因而人物的动作性强，性格比较突出。 5阿里斯托芬： 被誉为“喜剧之父”。他留下的完整剧本有11部，代表作为《阿卡奈人》，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。其
宗法制：概念：宗法制是由父权家长制演变而来，以宗族血缘关系为纽带的族制系统，与国家制度相结合，家国一体化的宝塔 式的政治组织世袭制度。原则：分封制，嫡长继承制。目的：通过血缘关系亲疏远近的划分来确定政治权利与财产再分配，避免内讧，稳定奴隶主统治。宗法制与嫡长继承制：宗法制是嫡长继承制的基础和核心，整个宗法制是由嫡长继承制原则，按照血缘关系来决定政治等级的高低，来形成以父系，父权，父治的特征的世袭制度。宗法制与分封制：宗法制是分封制原则，促进分封制的巩固与发展，分封制是宗法制在国家政权组织上的体现，两者相结合，形成等级特权制度。 同姓不婚：西周时期的婚姻原则之一，提倡族外婚，反对族内婚。 七出三不去：西周时期婚姻解除，七出：不顺父母、无（儿）子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。三不出：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。 五听：西周时期证据制度之一，辞听，色听，气听，耳听，目听。 公室告与非公室告：秦律把杀伤人、偷盗等危害封建统治的犯罪，列为严惩对象，这类犯罪称为“公室告”，官府对此必 须受理。把“子盗父母，父母擅刑、髡子及奴妾”等引起的诉讼，称为“非公室告”。对“非公室告”，官府不予受理。子女强行告诉的，还要给予处罚。 亲亲得相首匿：汉宣帝时期确立。主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。来源于儒家“父为子隐，子为父隐，直在其中”的理论，反映出汉律的儒家化，并且一直影响后世封建立法。 春秋决狱：汉代司法制度之一, 特点是依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。是法律儒家化在司法领域的反映. 秋冬行刑：根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑，除谋反、大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降 以后、冬至以前执行，因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。登闻鼓：国两晋南北朝时期，许多政权实体加强了皇帝对司法审判权的控制，他们除频繁地直接参与或干预司法审判活动外，还建立了直诉制度.从晋武帝时起，开始在朝堂外悬置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，直接向中央申诉。 唐六典：他是中国历史上第一部较为系统的行政法典，对后世封建王朝行政法典的制定产生了重大影响。保辜制度：唐代时期对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的特别制度。唐代确定保辜期限，用以判明伤人者的刑事责任，尽管不够科学，但较之以往却是一个进步。 流刑：唐代仅次于死刑的一种刑罚手段，即把犯人同他家属流放到边远地区去服役。 折杖法：宋太祖颁行“折杖法”制度，除死刑外，其他笞、杖、徒、流四种刑罚减轻刑量或折抵为杖刑的制度。是统治者在慎刑制度上的体现，对于缓和谁会矛盾有一定作用。 刺配：宋代时期刑罚种类之一。刺是刺字，即古代黥刑的复活；配指流刑的配役。是对罪行严重的流刑罪犯的处罚。鞫谳分司：宋代独特的刑事司法制度。鞫谳分司就是将审与判二者分离，由不同官员分别执掌。鞫，指审理犯罪事实。谳，指 检法议刑。 大明律：30卷7篇。它一改传统刑律体例，更为名例、吏、户、礼、兵、刑、工七篇格局，其律文简于唐律，精神严于宋律，成为终明之世通行不改的封建大法。 大诰：集中体现了朱元璋“重典治世”的思想。对于律中原有的罪名，一般都加重处罚，滥用法外之刑，“重典治吏”。明太 祖死后，大诰被束之高阁，不具法律效力。 教民榜文：教民榜文和大诰一样，也是明朝初期朱元璋所颁布的一种特别刑事法规。包含了很多教育百姓遵纪守法的说教内容， 所以又称“教民榜文”。 理藩院：理藩院是清朝统治蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构。 地丁合一：又称摊丁入亩是清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。
《教育心理学》名词解释汇总 1、学习过程：指学生在教学情境中通过与教师、同学以及教学信息的相互作用获得知识、技能和态度的过程。 2、心理发展：是指个体从出生、成熟、衰老直至死亡的整个生命进程中所发生的一系列心理变化。 3、学习准备：是指学生原有的知识水平或心理发展水平对新的学习的适应性，即学生在学习新知识时，那些促进或妨碍学习的个人生理、心理发展的水平和特点。 4、关键期：个体早期生命中有一个比较短暂的时期，在此期间，个体对某种刺激特别敏感，过了这一时期，同样的刺激对之影响很小或没有影响，这个时期称为关键期。 5、最近发展区：维果斯基认为，儿童有两种发展水平：一是儿童的现有水平，二是即将达到的发展水平，这两种水平之间的差异，就是最近发展区。最近发展区是指儿童在有指导的情况下，借助成人帮助所能达到的解决问题的水平与独自解决问题所达到的水平之间的差异，实际上是两个邻近发展阶段间的过渡状态。 6、人格：又称个性，是指决定个体的外显行为和内隐行为并使其与他人的行为有稳定区别的综合心理特征。 7、自我意识：自我意识是个体对自己以及自己与周围事物的关系的意识。一般认为，自我意识包括三种成分：自我认识，自我体验，自我监控。 8、认知过程：是指学生借以获得信息、做出计划和解决问题的心理过程。这个过程存在着个体之间的认知方式和认知能力等方面的个别差异。 9、认知方式：又称认知风格，是个体在知觉、思维、记忆和解决问题等认知活动中加工和组织信息时所显示出来的独特而稳定的风格。 10、掌握学习：是指向不同能力水平的学生提供最佳的教学和给予足够的学习时间而使绝大多数学生达到掌握的程度（通常要求成功地完成80－90％的教学评价项目）。 11、性格：是指个体在生活过程中形成的对现实的稳固的态度以及与之相适应的习惯化的行为方式。 12、广义的学习：是指人和动物在生活过程中，凭借经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的变化。 13、知识：是客观事物的特征和联系在人脑中的主观映象，它是来自反映的对象本身的认知经验。（见43）
中国法制史名词解释汇总 1．劓殄 商朝的一种刑罚。劓，割也，断也；殄，绝也。即斩尽杀绝，把犯罪者连同其子孙后代都斩尽杀绝。 注意：不能与奴隶制五刑中的劓混淆。 2．炮烙 商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱既滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死。相传商纣王是为了博妲己一笑而使用此刑罚手段处罚罪犯。 3．醢 商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱。 相传在商朝末期，九侯有一个漂亮的女儿，“入之纣”，但九侯的女儿不喜淫，纣王发怒，就把九侯的女儿杀了。九侯因此受牵连，被纣王处以死刑，行刑后被剁成肉酱。 4．脯 商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。 在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。 5．坐嘉石 西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲狱囚见之而悔悟也）旁坐一定的时间反省自 己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。坐嘉石的时间及服劳役的期限，根据罪犯罪过轻重而有所不同。劳役期满，罪犯由其居住地的负责人担保，即可被释放回家。坐嘉石类似于近世的拘役。 6．质剂 西周时出现的买卖契约，《周礼?天官?小宰》“听买卖以质剂”。据郑玄注释，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简 分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。 7．傅别 西周时出现的借贷契约。《周礼?天官?小宰》：“听称责以傅别”。称责指借贷，傅别即契约。傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。 注意：在西周时期，民事案件的书状也叫“傅别”。 8．禹刑
中国法制史名词解释 夏商 ?早期五刑——墨、劓、膑、宫、大辟 ?王命——包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。（夏商立法活动）?夏商五刑——墨、劓、髌、宫、大辟。大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。 ?天罚——奉天罚罪、代天行罚，过往防止权利受到挑战，借对上地和祖先神的憧憬，假借托其授命和保佑，巩固自己的权威。违背王命，就是获罪于天，必须受到惩戒。?神判——假借神意判刑罚罪，这是人类社会早起普遍具有的一种习惯和审判方式。 西周 ?明德慎罚——明德是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。慎罚就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑罚适用原则。 ?五礼——吉礼（祭祀）、凶礼（悼念、慰问）、宾礼（朝聘会同）、军礼（征伐）、嘉礼（饮宴婚冠、节庆活动） ?《九刑》——周初旧有的九篇刑书 ?《吕刑》——西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。 总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。 ?赎刑——赎刑是用钱财代替或抵消其刑罚的一种制度。 ?傅别——也是一种书面契约，在借贷活动中使用。把契约写在竹木做成的简上，把七
月分成两半，债权人与官府或立契双方各执一半。该类契约在诉讼中的地位相当重要。?六礼——纳采（男方请媒人向女方求婚）、问名（请媒人问女方形式、出生年月日等用于宗庙占卜婚姻吉凶）、纳吉（祭祀）、纳征（送聘礼，是婚姻成立的主要标志之一）、请期（商定婚期）、亲迎（男方按父亲之命去迎接女方）。 ?七出——无子、淫泆、不事姑舅、口舌、窃盗、妒忌、恶疾。 ?三不去——有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。 ?狱讼——刑事诉讼和民事诉讼。 ?司寇——即使中央司法机关，又指中央司法长官。 ?路鼓——申诉者击打官门外所设之鼓，由专门受理路鼓的人先倾听直诉，再告知于周王，露骨制度到封建时代发展为等稳固制度。 ?肺石——王宫门外设立暗红色的石头，有冤屈者在肺石上站立三天，司法官即受理此案。 ?圜土——隽语在构造上用土筑成圆形围墙，故名圜土。对于圜土关押之刃，要强迫劳役，并加以羞辱使知耻。 ?囹圄——也是西周监狱名称之一。 ?宗法制——以血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。 ?质人——西周的民间买卖，要通过质人。质人是管理市场的官员，货物买卖要以券书 作为凭证。质剂由官方制作，一旦发生契劵纠纷，质人有责任受理。 ?质剂——奴隶、牛马之类的大宗买卖用长券，称之为质。兵器、珍异之类的小宗买卖 用短券，称之为剂。 ?束矢钧金——交纳三十斤铜、一百支箭的诉讼费。算是高额的诉讼费用了，意谓如不 交纳诉讼费，则以败诉告终；如讼而不实，则诉讼费没官，从而促使诉讼当事人慎重考
1、潜在写作：指17年和文革期间，许多被剥夺了正常写作权利的作家们的创作，包括他们当时不能发表的作品和本无发表预期的日记、书信等。如丰子恺的《缘缘堂续笔》，食指的诗，沈从文的家书等。“潜在写作”的相对概念是公开发表的文学作品，两者一起构成了时代文学的整体。潜在写作（又称为地下写作）：为了说明当代文学创作的复杂性，即有许多被剥夺了正常写作权力的作家在哑声的时代里，依然保持着对文学的挚爱和创作的热情，他们写作了许多在当时客观环境下不能公开发表的文学作品。一种是作家们自觉的创作，如丰子恺写的《缘缘堂续笔》和食指的诗；另一种是作家们在非常时期不自觉的写作，如日记、书信、读书笔记等。 三突出原则：指的是“文革时期”特定的文学创作原则。根据江青的指示，开始由于会泳在《让文艺舞台永远成为宣传毛泽东思想的阵地》一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物来，在正面人物中突出主要英雄人物来，在主要英雄人物中突出中心人物来”的三突出创作原则。后来有姚文元改定为“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。这种创作原则是企图严格维护的社会政治等级在文学结构上的体现。 2、反思文学：是继“伤痕文学”之后出现的文学现象，因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。其把揭露与批判的文学承担前溯至五十年代甚至更前，具有较深邃的历史纵深感和较大的思想容量。但理想主义的理性色彩，使反思文学失去了“伤痕文学”刻骨铭心的忏悔与绝望，在某种程度上回避了揭露文化大革命的灾难性实质。代表作家作品有：茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙的《布礼》、《蝴蝶》，方之的《内奸》等。 3．朦胧派：一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社
外国文学史名词解释 荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。 麦凯纳斯文学集团──公元前27年，屋大维创立罗马帝国，保护文人，鼓励创作。他的亲信麦凯纳斯笼络许多卓有才华的作家组成了一个文学集团，中括当时的三个一流诗人维吉尔、贺拉斯和奥维德，史称麦凯纳斯文学集团。它代表着罗马文学的黄金时代。 三联剧──又称三部曲，古希腊悲剧中最妆的固定格式，指情节连贯，内容相关的三部悲剧。它们既有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的主题。后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。 荷马问题──关于《伊利亚特》和《奥德修纪》的作者和史诗形成的问题，自古以来就众说纷纭。古希腊的希罗多德、柏拉图和亚里士多德等历史学家和哲学家都肯定它们为荷马所作，但与同时，也有人对荷马的出生地点、生活年代和诗歌创作提出了疑问。18世纪之前，文学史家虽然注意到了上述疑问，但并不否认两部史诗系荷马所作。1795年以后，德国学者沃尔夫等发表专著，指出荷马史诗并非一人所作，于是引起西方学者的长期争论，从而形成了著名的“荷马问题”。 奥林波斯神统：相传奥林波斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。奥林帕斯神系──古希腊神话中以宙斯为中心的神的家族，因其住在奥林帕斯山止而得名。奥林帕斯神系是按原始社会后期父权制氏族的方式、以宙斯为首的12个主神组成的神系，乃古希腊神话中内容最丰富、流传最广泛、影响最深远的神话。 骑士文学──中古欧洲的一种封建世俗文学，它鲜明地反映了封建主阶级的意识，繁盛在12─13世纪。骑士文学分骑士抒情诗和骑士叙事诗两大类，前者以南法普罗旺斯为中心，主要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《破晓歌》最为著名；后者以北法为中心，主要写骑士为获得荣誉和爱情所进行的各种冒险活动，流传最广的是亚瑟王与他的圆桌骑的故事，如《特里斯丹和绮瑟》。骑士叙事诗有一定的反封建、反禁欲主义的意义，在艺术手法上也为近代长时代。 文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系，也是这一时期进步文学的中心思想。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神，因此人文主义可以说是古代文化与中世纪文化的继承和发展。