看不见的好朋友读后感
她太懂事了。我很欣赏她的善良、友爱、坚强，之所以，我们的友谊越来越深。看不见的好朋友读后感范文，欢迎大家阅读。看不见的好朋友读后感范文，欢迎大家阅读。
西方的人常说：天主会保佑你。东方的人相信菩萨会显灵。人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制。但我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是自我的人。且莎士比亚说：人们可支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。
象我的这种人照看命运，但不强求;接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运;倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。
古人常说：良师益友。一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运也有这种力量，当你犯错误，他会让你吃点儿苦头，小小惩罚你一下，可如你执迷不悟，不听这位朋友的劝告，他将会离你远去。
做命运的朋友，你会得到许多启示与感悟。有位因癌症而去世的朋友曾说过：不要为我伤心，命运只是与我开了个小小的玩笑。不要避讳我的病情，我希望我的朋友经常来麻烦我。他便是做命运朋友的人。命运给他的启示便是：生与死都是一种自然现象，花开必有花落，日出必有日落。人生匆匆，珍惜身边的人与事，充实地过每一天。
其实中国历史上，有一位诗人我十分欣赏，他也是做命运的朋友的人苏轼。当初他被贬黄州，给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道
理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出白天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。
命运这位朋友使他感悟到：自己以前最大的毛病是才华外露。苏东坡这种自省是命运的安排，是一种极其诚恳的自我剖析。他渐渐回归于清纯和空灵。命运赐予了他艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
有许多狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶，怎样才能做命运的朋友?
命运是看不见摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，他就在你身边，在你身体中，心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次地洗礼，你就是命运的朋友。
今天,我读了《好朋友》这个故事.它的主要内容是:在一棵大松树和一棵大榆树上,各住着一只小松鼠和一只小猴子,他们是好朋友,他们每天一起上山采野果,打松子,快乐地生活着.
一天晚上,小松鼠累了,就在树下睡着了.夜里,一匹饿狼钻进了森林,它瞪着它的大眼睛,朝小松鼠走去.可熟睡的小松鼠却什么都不知道.这时,机警的小猴子发现了那个坏家伙,它奋不顾身地从树上跳了下来,跑到小松鼠边上,抱着他,爬上了树,狼失望地走了.
过了几天,小松鼠和小猴子一起荡秋千.忽然,刮起了大风,他俩从秋千上掉了下来.小猴子把脚扭伤了,小松鼠把他送到了动物医院.小
松鼠在病房里陪他,,还采桃子给他吃,很快,小猴子痊愈了.他们又可以一起玩耍了,他们真开心.
读完这个故事,我懂得了只要你帮助别人,别人也会帮助你的;我还懂得了人类是不可缺少友谊的,团结就是力量.以后,我在班级里要多帮助别人,和别人交朋友,团结一心,克服困难,使我们的班级成为最好的班级.
西方的人常说：
天主会保佑你。
东方的人相信菩萨会显灵。人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制。但我却认为：
人定胜天，做命运的朋友的人才是自我的人。且莎士比亚说：人们可支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。
象我的这种人照看命运，但不强求;接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运;倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。
古人常说：良师益友。一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运也有这种力量，当你犯错误，他会让你吃点儿苦头，小小惩罚你一下，可如你执迷不悟，不听这位朋友的劝告，他将会离你远去。
做命运的朋友，你会得到许多启示与感悟。有位因癌症而去世的朋友曾说过：不要为我伤心，命运只是与我开了个小小的玩笑。不要
避讳我的病情，我希望我的朋友经常来麻烦我。他便是做命运朋友的人。命运给他的启示便是：生与死都是一种自然现象，花开必有花落，日出必有日落。人生匆匆，珍惜身边的人与事，充实地过每一天。
其实中国历史上，有一位诗人我十分欣赏，他也是做命运的朋友的人苏轼。当初他被贬黄州，给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出白天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。
命运这位朋友使他感悟到：自己以前最大的毛病是才华外露。苏东坡这种自省是命运的安排，是一种极其诚恳的自我剖析。他渐渐回归于清纯和空灵。命运赐予了他艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
有许多狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶，怎样才能做命运的朋友?
命运是看不见摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，他就在你身边，在你身体中，心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次地洗礼，你就是命运的朋友。
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? ? ?内地50余座城市地面沉降部分几十年后或消失 2012年2月20日央视《新闻1+1》播出《地面沉降，不能承受之重？！》，以下是节目实录： 节日导视： 以前那个水面很低的，地面高，现在是水面高了，陆地低了反而。 三层变成了两层小楼，底下一层已经变成成地下室了。 它两边都裂了，已经裂空了呢。 地面沉降，被称作温水煮青蛙的慢性病，它到底有多严重。 中国地质环境监测院副院长张作辰： 地面沉降的区域主要有三大片区，一个是长江三角洲地区，一个是华北地区，另外就是陕西和山西的汾渭地区。 全国地面沉降量超过200毫米的地区达到7.9万平方公里，我国首部地面沉降防治规划获得批复。 专家还建议，在地质松软地区应限制大型建筑的建造，以减少对地层的压力。 不断涨高的城市，不断拓展的使用空间，不断增加的用水需求，究竟如何守住我们的地平线，《新闻1+1》今日关注地面沉降，不可承受之重？！ 主持人白岩松： 您好观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。 要问中国的运动员里谁个最高，毫无疑问，上海的姚明啊。但是去年姚明退役了，不过姚明虽然退役了，上海这座城市在中国的高度的冠军榜上依然不会让开位置，接替它的是高楼。来，我们看看身后的照片。这是三栋高楼，跟瓶起子那栋高楼隔着一栋高楼的是，正在建设的中国第一高楼它的名字叫上海中心大厦，它的设计高度是632米，了不得了，现在它早已长出了地面以七天一层的速度正在向上建，大家可以想象什么时候它就会封顶了。但是看着非常棒的一栋全中国的第一高楼，可是最近突然跟
这样的一个画面联系在一起了，地面上怎么出现了裂缝呢，好多人的腿和脚也证明了大家也是感到非常的担心。不知道这是不是摄影记者还是微博的发布者，大家都在关心，这个中国第一高楼，和地面的沉降到底有没有关系，跟这个裂缝到底有没有关系，我们一起关注一下。 (播放短片) 解说： 号外号外，陆家嘴环路，即环球金融中心与在建的上海中心发生地面裂痕，地形已经开始上下错开。2月16日，一位网友一条微博几张图片，引发的是强烈关注。长约七、八米，两侧地面有明显错位，一直延伸到北侧的人行道上和花坛周围。这条位于环球金融中心花侧车库出口附近的裂缝，一时之间它到底因何而生，又是否干扰安全？ 2月16日当晚，上海市政府新闻办公室官方微博，上海发布作出了回应，就网友关注的陆家嘴东泰路地面出现裂缝现象，上海中心大厦建设方表示，大厦则开工之日起即进行严密跟踪监测，均处于受控状态，地面裂缝是基坑施工过程中的正常沉降现象。目前地下结构工程已完成，引起沉降因素基本消除，正待阴雨天结束都对裂缝进行修复。跟踪监测不会停止。 正常的沉降现象，处于受控状态，这样的回应暂时打消了人们的顾虑，但却让地面沉降这个老话题再次升温。 上海市民杜月明： 以前不是这样的，以前就是柱子，铁栏杆，铁链条把它连起来的两边，以前拉各水面很低的，地面高，现在是水面高，陆地低了反而。 记者： 以前地面比水面高多少？ 杜月明： 高两米。 解说： 不断的地面沉降，地面的高度已经明显低于苏州河河面，根据上海市地质调查研究院的数据显示，从1921年到1965年上海市区总共沉降了1. 69米，有专家称，如果当时没有开始治理沉降问题，那么上海可能早就在2000年前就下海了。而过度抽取地下水，曾经是造成上海地面沉降的
A CITY IS NOT A TREE 城市不是树形结构 读书笔记“这是一篇探讨设计思想方法的论文，其原则并不限于城市规划” 习兴慧 201111001134
随着历史的发展，功能主义城市的弊端已经日益显现。城市本应该是一个有机体，而不是一架冰冷的机器。现代主义主张建筑适应工业化社会的发展，注重实用、功能、经济、效率的问题。但是忽视了最为重要的一个因素-----人。人的行为是复杂的，人们每天都会有诸如上下班、购物、工作、散步、去银行、接送小孩等等各种行为，人们会在上下班的途中接送小孩，或者在下班的途中顺便去超市购物，亦或者在公园散步的过程中与陌生人发生交谈。这些行为的发生应该是文中所说的“半网格”结构，而非“树形”。因此这些行为所发生的空间也应该是一种“半网格”结构。但是在功能分区非常明确的城市规划模式之下，城市发展往往背离了城市真正的主体，也就是每一个复杂的个体——人。 亚历山大首先分析了自然城市和人工城市的差别，他认为自然城市是自然形成的一种半网络结构，而人工城市则是一种简单线性的树状结构，在短时间内统一规划而成。对于什么是“结构”，什么是系统，亚历山大举的最形象生动的例子：报栏、信号灯、人行道组成的系统结构，我想可以这样深入理解：在这个系统中，报栏、信号灯、人行道作为系统内的固定不变的部分，形成了系统的“结构”，而作为一个活的、不断地在发生作用的系统，除了其“结构”，其中还存在着不断地进行运动、代谢、出入的变化部分——在该系统中既是人群、报纸、钱和电脉冲，这些成分不断地出入系统，使系统产生代谢并且发挥作用，相对于“结构”而言，活的部分我们可以称之为“能量”，即一种变化和流动的不定成分，能量具有可塑性，结构塑造能量的具体运作形式从而共同达成系统功能的产生，如果用水和管道来对应能量和结构的话，就可以理解为：不同的管道造成了不同的水流形式、产生了不同的作用，比如湍急的水、平静流淌的水，比如人工水坝就是通过某种结构，让水产生了能够发电的水形从而最终产生电能。 然后亚历山大具体分析了两种不同系统结构的形成过程和结构的不同，从中可以简单的得出以下几个理解： 1. 树形结构的形成比半网络结构更加理性，受到更多的规则的限制； 2. 树形结构应用在城市设计中所带来的隐患，正是因为其缺乏半网络结构所具有的有 联系的多样性和结构复杂性。可以这么理解：复杂，而不是简洁，在城市结构中成为了优点。 半网格显然是比树形更加复杂多样的结构。亚历山大从数学的角度解释，半网格中可以产生百万计的可能性。 自然形成的半网格的城市，其功能和满足人们内部需求的能力以及各部分相互连接的关系，远远大于人工塑造的树形城市。 在给出的一系列树形结构的城市中，我们可以总结得出大部分树形城市都是被环绕着巨大街区的道路分解成为一片片，社区与社区明显分离，过分强调着社区的独立性，内部又被进一步细分为更小的单元，没有相互重叠的元素存在。这些被分割出来的块块又各自有各自独立的功能。 分析了这些树形结构的城市乌托邦范式之后，亚历山大给出了一个更为清晰的对于树形结构在城市中的缺陷的说明：“无论何时我们有树形结构，这都意味着在这个结构中，没有任一单元的任何部分曾和其他单元有连接，除非以整个这一单元为媒介。这种限制的危害究竟有多大是难以领悟的。这有点儿像一个家庭中的成员不能自由地和外人交朋友，除非整个家庭和外界交友一样。” 总之，那种强烈的追求整洁和秩序的欲望，已经不是一个自由发展的城市所应该具有的，在一定的规律下的分割，就好像把人的一切行为所对应的区域都进行了分割一样，在这处只能做这件事，而那件事一定要到那处去做才行。从属于城市单元的个体单元（比城市街区小的单元，任何级别，比如人、一个商店、一个公司等等）在树形结构中都不能够单独的、自由的具有意志和自主的行动，这的确是将城市结构简化为了军营结构。
关于电影《我的战争》观后感500字五篇《我的战争》是一部描写、体现中国精神的精品力作。该片对战争和人情的描写是“进入式”的，下面是橙子为大家整理的关于电影《我的战争》观后感500字五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 关于电影《我的战争》观后感500字五篇(一) 近期，我观看了一部触动人心的电影——《我的战争》。这部影片震撼了我幼小的心灵，使我对战争有了更深的认识。 本片以文工队和志愿军在火车上相遇拉开序幕，影片随后描述了江面大桥遇袭，五义亭阻击攻坚战、小镇排雷突围战、537高地争夺战的事件。在这些事件中，让我体会到战争的无奈和残酷;体会到志愿军们保家卫国的雄伟志向和舍己为人的精神;体会到枪林弹雨中经历生死磨练的友情、爱情、亲情。战争的胜利是先烈的鲜血和生命换来的，斧头、王文珺、老爹、九连连长孙北川，还有许许多多的战士们，是这些不畏牺牲的革命战士用生命换来了胜利、换来了和平。 其中，令我印象最深刻的是战士——斧头。当时，情况危机，侵略者开着坦克，扛着重武器想要越过五义亭，而另一方面火力不足、兵力不足的志愿军们看着同伴一个一个的倒下，志愿军们焦急万分。在这紧急关头，只有炸掉坦克才行，但同志们都被敌人的火力压制在战壕里，此时，被敌人炮火轰炸后奄奄一息的斧头，奋不顾身爬到敌人坦克下，用尽最后的力气拉响炸药。随着“轰隆”一声，斧头牺牲了，但他阻止了敌人的侵略，避免了战友的更大伤亡。斧头这种舍己为人、为国捐躯的精神令我们感动，他和许多战士一样，是祖国的骄
傲。 今天的日子，我们是多么幸福，我们远离战争，生活在优越、和平的环境下，但我们要铭记历史，记住战争、记住先烈们，只有我们的祖国更加强大，只有我们热爱和平，才能使我们的国家稳定、人民幸福。 关于电影《我的战争》观后感500字五篇(二) 《我的战争》这部电影是由彭顺导演执导的一部抗美援朝的电影，磅礴的气势，恢宏的场面顿时吸引了我的眼球。战争场面震撼惨烈，弥漫着浓浓的硝烟，我怀着崇敬与激动的心情观影。 影片讲述了抗美援朝四大战役：江面大桥遭遇战，五里亭攻坚战，小镇突围战，537高地争夺战。由孙北川带领的钢铁九连乘火车奔扑前线，火车正在行进中。不料，敌机突然袭击，遭遇了密集轰炸，随着导弹一次次的抛下，一股股巨大的冲击向战士们袭来，整个战场都被火光包围，一大朵一大朵火焰四射的蘑菇云升上天空，牺牲了很多战士，孙北川带领部队奋勇冲锋，炸掉暗堡，夺得江面大桥战胜利。之后收到上级命令：前往五义亭阻击敌军，到达五义亭，等敌人坦克靠近后给予重击。在大斧子等人为部队争取了时间，小神仙和老爹成功引爆巨石，将美军坦克砸毁，守住五义亭，大家的欢欣喜悦响彻山谷。军队继续向敌军师部挺进，进入小镇时，不慎进入敌军布下的地雷阵。文工队队长孟三夏触到连环地雷，孙北川替她将雷按住，并成功除雷。而后却被敌人包围，老爹腿部中弹，王文珺牺牲，后来老爹唱歌引敌人前往，拉响弹雷，消灭阻击了敌人。九连在537高地北坡
第36卷 第1期河南师范大学学报(哲学社会科学版)2009年1月V ol.36 N o.1 J OURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY Jan.2009 论《看不见的人》中的象征意象 李 莉 (安阳师范学院外语学院,河南安阳455000) 摘 要:美国黑人作家拉尔夫·艾里森在小说《看不见的人》中运用了大量的象征意象。作者借助这些象征意象,通过一个黑人青年所遭受的不公正对待,对美国黑人的生存现状进行了洞察入微的描述,生动形象地表现了美国黑人在种族歧视的桎梏下人格觉醒的艰难历程。 关键词:拉尔夫·艾里森;象征意象;不可见性;种族 中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:1000-2359(2009)01-0236-03 作者简介:李莉(1958—),女,满族,河北承德人,安阳师范学院外语学院讲师,从事英语教学与研究工作。 美国黑人文学的独特性表现在它所展现的“双重文化传统”上,正如伯纳德·贝尔所说,美国黑人小说不仅仅是欧美小说的一支,也是美国黑人口头文学传统的发展。这种“双重意识”,形成了美国黑人文学创作的鲜明文化特征,使黑人文学在许多方面有别于美国白人主流文学。“象征意象和隐喻是美国黑人文学中最突出的美学特征,也是保持黑种性的策略”[1]。美国黑人独特的隐喻思维是黑人在双重文化背景的压抑中形成的。黑人话语中的隐喻既有标准英语的话语所涵盖的意义,又有它自己的意义。这种意义超越了词典上的释义,一种特定的话在一种语境中可能是一种暧昧的表述,而在另一种语境中却完全不同。美国黑人文学用隐喻这种具有广泛潜在意义的象征意象来表述黑人的历史和文化,解构白人的价值观,使之成为作者对小说的情节、背景以及人物的生存状态、价值取向、意识形态等进行深度展示和剖析的主要线索和脉络。如莫里森在小说《所罗门之歌》中用姓名和飞翔来隐喻黑人的历史和传统,艾里森则在小说《看不见的人》里用“看不见的人”象征美国黑人在以白人文化为主导的世界中自我失落和被迫处于局外的生存状况。 种族歧视一直是美国黑人文学的主题。美国黑人在社会中受到的“特别照顾”,使生活在白人世界的黑人成为低人一等的人。“这种精神文明使他们一旦产生了自我意识后就会毫无希望地注定要受到排斥和疏远。他们设计出来的用以凌辱和压迫人的方法无比巧妙,而受凌辱和压迫的人唯一的罪过就在于他们的肤色是黑的”[2]。理查德·赖特在他的小说《黑孩子》中说:“黑人不被当作人看待……我算不得人,略微觉得自己是人,但又不是人。”他在旅馆当侍者时,白种女人一丝不挂地在他面前走来走去,仿佛他这个人不存在似的。黑人是不具人格尊严的“看不见的人”,这一认识在著名黑人小说家拉尔夫·艾里森的小说《看不见的人》(I nvisible Man)中有了更深层次的展现。《看不见的人》这部描写黑人成长经历的小说,深刻地描写了种族关系,黑人的历史和生活,人与社会、人与人、人与自我的冲突,以及现代人对自我的寻找和发现等丰富内容。艾里森通过一个黑人青年所遭受的欺骗、冷遇、打击等不公正对待,从不同角度来考察种族问题,用小说的形式将美国的种族历史作为一个有机的整体加以阐释,用象征和比喻手法将美国社会中不同种族和不同阶级之间错综复杂的关系写进他的作品,使读者在广阔的背景中了解种族问题。 “看不见的人”作为小说的题目,向读者暗示了作品主人公的象征意义,即“不可见性”(invisibility)和“盲目性”(blindness)。小说的前言是小说作品的精华,解释了“不可见”的性质。在小说的开始,作者就用几乎调侃的笔调阐明了这一主题:叙述者,一个未被拟名的黑人青年,在街上被一个白人碰撞。对方并不向他道歉,因为那个人根本就没有注意到他的存在。叙述者在小说的引言里说:“我是一个看不见的人……一个实实在在的人,一个有血有肉的人———甚至 收稿日期:2008-08-25 · 236 ·
看不见的爱教学指导设 计 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
《看不见的爱》教学设计 蛟河市实验小学张天 教学目标： 1、知识与技能目标：学习有感情地朗读课文，体会课文的表达方式。 2、过程与方法目标：细读课文中的句子、抓住细节描写，体会含义深刻的句子。 3、情感态度与价值观目标：理解课文内容，体会文章表达的深意、能感受课 文中母亲对小男孩的宽容与理解、关怀与信任，感受母爱的平凡与伟大。 教学重难点： 教学重点：以读促思、读中想象、读中感知，结合具体描写男孩和母亲的语句，来感受母亲对儿子的信任与支持。 教学难点：感受母亲无声而深沉的爱是教学的难点。 教学关键：以读促解，以读自悟。 教学准备：多媒体课件、课文朗读配乐。 教学过程： 一、初涉文本，回顾感知。 上课伊始，引导学生自由读文，并回忆上节课的读文收获，说说自己心中，认为最伟大、无私的爱是什么爱“母爱”。今天我们学的课文讲述的就是一份特别的不同寻常的爱,是一份看不见的爱。(板书课题:看不见的爱)指名读,齐读课题。 二、细读文本，畅谈感受。 1、默读课文:同学们默读课文，看看从哪些地方可以感受到爱？
2、 3、画出来，读一读，也可以在句子旁简要写一写自己的感受。 三、研读文本，走进心灵。 研读重点句子： （1）那位妇女坐在草地上，从一堆石子中捡起一颗，轻轻递到孩子手中，安详地微笑着。 母亲对孩子的爱很深。她的动作是那样轻，她的神情是那样慈祥，她期待着奇迹的发生。 安详是怎样的面部表情（慈祥、充满着爱意） 既然孩子看不见母亲的神态，那么他是怎么感觉到母亲的慈爱（轻轻，因为孩子看不见，只有从母亲轻柔的动作中感受爱。） 你能读出母亲对孩子深深的爱意吗这句话应该读得再轻一点，慢一点，才能体现出母亲的安详和她对孩子的爱。谁还想读一读这句话（1名）。我们齐读这句话，注意轻一点，慢一点。 （2）他母亲对我笑了一笑，“谢谢，不用！”她顿了一下，望着那孩子，轻轻地说，“他看不见。” 当作者提出要教孩子打弹弓时，他母亲为什么要拒绝呢（提示：难道仅仅是因为他是个失明的孩子）（母亲不要孩子依赖别人，让他自己自己面对困难，面对现实）理解“顿”（停顿），为什么她要“顿了一下”（母亲对盲孩子十分怜爱，不太愿意让旁人知道孩子看不见的事实。）（犹豫，害怕刺伤孩子，伤害孩子的自尊心。）
高考满分作文：看不见的城市 高考满分作文:看不见的城市 “忽必烈汗已经留意到，马可波罗的城市差不多都是一个模样， 仿佛只要改变一下组合元素就可以从一个城转移到另一个城，不必动 身旅行。” 当伊卡诺.卡尔维诺写下这句话，这一句戎马倥偬者对城市的厌倦，就如永恒的谶言，紧紧地罩住了我们，百年后生活在高度城市化的时 代且血液中流淌着现代属性的我们。我们从这座城市迁徙到那一座， 再从那一座城市迁徙到更远。这样无休止地候鸟式循环，总能以千篇 一律结局告终——生锈的思想和青春一次次被现实抛弃并扼杀在某座 钢筋混凝土丛林的某个房间里。城市，依旧是单调的积木，以冷酷的 形式矗立。 我们是否太忙了？惊惶地在倒三角形现代文明上攀爬逃窜的，是 城市的恐惧；邪恶地在觥筹交错金碧辉煌里明争暗斗的，是城市的欲望；沉默地在波德莱尔笔下排队吊丧的，是城市的残忍。没有人，这 里已经没有人，去触摸，任何一座城市，所看不见的角落。 看不见的城市，是城市的脉搏。马可曾经触摸到，佐贝德如白色 毛线般纠缠的街道，也支撑起居民憧憬未来的真切梦境；我自己曾经 触摸到，丽江古城小桥流水的潺潺罄音，也在诉说这方水土的千年安宁。面对这些鲜活的例外，我们是不知道自己正在失去什么，还是我 们已经知道？ 看不见的城市，是城市的梦境。梦境的无限可能，让一切人口、GDP都失去意义，城市的触感通过独立的个体出现了不统一。我的梦境里，伦敦只是特拉法加的那一面红旗，纽约只是曼哈顿的那一轮悬日，杭州只是六月一个暴雨前万人奋笔的场景。 看不见的城市，是城市的真情。这真情被错综的关系银行冻结了 太久。一经释放，便不可抵挡地伸向城市的每个角落——这触角是对
《《他们最幸福》读后感》 利用三天时间断断续续地看完了大冰的处女作《他们最幸福》，感受颇深。 我对大冰的印象之前一直是停留在主持人的标签上，并且对这位山东二线主持人的印象也并不怎么好，可以说除了感觉比较傻和二之外基本没有留下什么印象。直到雪歌推荐《一席》，看到他的一期《赶着音乐放牧》，一直到后来在《韩寒#8226;一个》上看到他的三篇文章， 才发现自己原来长着两只有色的眼睛。 大冰是八零后，山东济南人。他身上有众多的标签：主持人、民谣歌手、背包客、酒店掌柜、作家然而我最感兴趣的是他从23-33这十年间在风马藏地、丽江古城这一路上经历的故 事和碰到的人，因为从这些人和故事之中我们能寻到一些人生的密码。 《他们最幸福》这本书讲了十多个这样的人，这些人都是行走在出世和入世边缘的人，他们对于人性自由的追寻，对于现行体制的叛逆，对于幸福的另类解读，让你读来欲罢不能，时时有股与当下诀别，一身行囊立马踏上川藏之旅寻梦的冲动。 什么是幸福？这几年好像好多人都在讨论这个问题，从CCTV到网络传媒，从商海精英到 市井草根，声音不同，答案不一，不过讨论来讨论去大体还是离不开好车好房好职位，站在财富的至高点看风景更美。而书中的他们却在财富的最底层安贫乐道，用不一样的人生为我们描绘了别样的幸福风景。 比如大军，一件裤子从牛子裤到乞丐服，再到五分裤，再到短裤，再到三角裤穿了七八年，这么穷的一个流浪歌手，却下血本花16万去做一张专辑，还拍了一部短片《我想飞》并在一 个电影节上获了奖。 比如从十七岁就单身闯世界，环球旅游的月月；比如从白衬衣的公务员叛逃到北京差点成为签约歌手又叛逃到丽江的越狱者路平；比如在雪崩中九死一生的成子，比如那位不用手机和大冰徒步从拉萨到珠峰的女孩，还有从名牌大学一毕业就踏上孤旅人生的王博和甜菜以及在沙漠中差点被冰雹埋住的既感性野性也性感的白玛央宗 他们每一个人的故事都会让你深深地陷进去而不能自拔，让你在那些看似清贫、潦倒、困厄的生活中，一品什么是逍遥、自在、幸福的人生。 不多说了，当你还在为当下苦闷的时候，来看看这本书吧，看了你就懂！ 《《所有我们看不见的光》读后感》 《所有我们看不见的光》【美】安东尼。多尔，2015年普利策奖获奖小说。 世人分两类，向平凡生活投降死去的人，和为它英勇而战的人。法国少女玛丽洛尔幼年失明，在父亲的保护、训练和鼓励下勇敢的生活，1940年德国入侵被迫离开巴黎，不久又与父 亲骨肉分离，以瘦削的肩膀抵抗纳粹暴政德国少年维尔纳从小失去双亲，与妹妹在矿区孤儿院相依为命。一心想摆脱底层命运的他凭借着无线电天赋跻身纳粹精英学校，本以为是命运的转折，不料却跌入另一个地狱。
毕业论文 Symbolism on Invisible Man 论《看不见的人》中的象征手法 教务处制
Abstract: Invisible Man,written by Ralph Waldo Ellison who is a famous black writer, is a distinguished novel on an African-American’s struggling in the tough and adverse societ y, from blindness to vision, from darkness to light and from losing to identifying himself. Ellison told us about a young black people's fighting story in breaking the edge of race and region rather than in criticizing on racial discrimination. The theme of novel is that the hero seeks the identity of his own. What Ellison presents to us is not only an African-American’s pursuing his own identity but an anguish process of man's quest for identity in this dehumanizing and absurd society of racial discrimination, the mental crisis in western countries. By using the method of documentary, exemplification, quotation and comparison, the paper tries to analyze the application of symbolism on Invisible Man through visual symbolization, structure symbolization and ceremony symbolization and so on to discuss how the author used symbolism to deepen the topics and to learn Ellison's writing skills. Symbolism is throughout the whole novel. In addition, by analyzing the symbolic meaning and symbolic skill used in the book, we can demonstrate how the symbols contribute to developing the theme. The writing style was changing with the development of the story, which extended the space of language and imagination to make us speculate and ruminate. The social phenomenon and its characteristics of America gave us a better understanding of western culture. Key words: African-American, Invisible Man, symbolism
读《一只狗和他的城市》有感_1500字 在寒假期间，我读了一本很有趣的书，书名叫《一只狗和他的城市》，这本书里的内容十分有意义，让我明白了许多的道理，我沉迷于书中，不知不觉，便读完了这本有趣的书，心中感慨万分！ 这本书，表达的是一只住在下水道的狗的自述。它生活在一个家族里，有许多的家人，爸爸、妈妈、姐姐、大哥，都非常照顾它，只有二哥，经常拿弟弟当出气筒。 有一天，爷爷病倒了，它的遗愿是：再去一次窗口，爸爸无能为力，于是爷爷含恨而终了。窗口，这个新词第一次出现在这只天真的小狗的脑海里，于是它问：窗口是什么？，大家用惊恐、吃惊的眼神看着疑惑不解的它。爸爸对着它大声呵斥，姐姐赶紧制止了他们父子之间的对话，才没有让爸爸咬烂弟弟的屁股。 它感到很疑惑，为什么爸爸对窗口这个词这么敏感，要发这么大的脾气呢？这天晚上，小狗听着姐姐的摇篮曲渐渐入睡。 第二天，二哥找到了在家族范围内静静思考的弟弟，成天游手好闲的二哥想拿弟弟找找乐子，两条狗不一儿，便相互扭打在一起，幸好姐姐及时赶到，制止了他们，才没有使它们两败俱伤，这时它发现自己，已经长出了家族的标志：一颗刚刚萌发的大牙。 不知悔改的二哥又一次向弟弟发起了挑战，他并不知道弱小的弟弟已经长大了，长出了标志家族的大牙，这他并不知情，在相互撕咬时，弟弟反咬了一口，二哥懵了，它感到不可思议，连他唯一可以欺负的弟弟都长大了。 夜深了，大家都睡了，只有二哥翻来覆去，睡不着，大家都没在意，不一会儿便进入了梦乡。天渐渐的亮了，大家都在，却不见二哥的踪影，大家开始寻找，可是怎么着也找不到，没过多久，姐姐在墙角边发现了二哥的两颗大牙。爸爸说：他走了，永远的离开我们了，随他去吧！ 小狗蹲在族人近而远之的窗口下，结识了一个小伙伴——一条拥有着粉红色外套的蚯蚓，蚯蚓每天会和小狗一起在窗口下谈天，教它一些关于窗口的知识，这让小狗明白了：窗口上是人类生活的地方，而我们的家就是人类开凿的下水道！它认为它的家人一定不会相信粉红色蚯蚓说的话，除了最疼它的姐姐。果然，不出它所料，只有姐姐相信它说的话。爸爸教训他不要瞎想，还让大哥天天去窗口守着，不让弟弟靠近，只要它企图往窗口的方向去，一项严明的大哥就会赶走弟弟。 几天后，一只由蚯蚓组成的庞大的送葬队爬满了整面墙壁。它们伤心的哭泣着，有条蚯蚓伤心过度，还哭得晕了过去。弄清楚事实之后，才明白了蚯蚓们为什么这么哭得这么伤心，原来是它们家族里一条最聪明的蚯蚓死了，她就是国王的女儿——粉红色蚯蚓，因为她有提前预知的能力，许多次帮助家族度过了即将来临的灾难，大家都非常尊敬她。 有一天，他脱离了下水道，变成了人类，他奔跑如风，甚至可以远远抛下开足马力的汽车！还何以在短短的时间内穿越一座城市！因为他吃馆子没付钱，所以被抓到了警察局，又因在人类世界没有亲人，所以被送到了妈妈家庭在哪里，他结识了三个玩伴分别是：调皮的胡生、乖巧的小小、萌萌的豆子，又给自己取名为大豆子，之后他为了见到那个神秘女孩六月，考上了博彩中学，被校长称为天才，六月给他改名为红眉阿坚。后来知道同班同学六月其实就是粉红色蚯蚓，她无所不知。它们有一个体育老师叫吴道，最后凭着血缘关系，和六月的口证，证明了吴道就是他的二哥！因为在人类世界的一天就相当于在下水道的一个月，所以二哥很快就老死了！之后六月又找到了红眉阿坚的姐姐，可是姐姐变成了一个哑巴，六月说姐姐付出了很大的代价，才来到了人类世界，不就姐姐也老死了。有一天六月带着红眉阿坚来到了超级市场，有一个摊子正在贩卖狗皮，六月对红眉阿坚说：只有有血缘关系才可
篇一：战狼观后感 《战狼》观后感 电影的刚开始就看到了冷锋为了救队友而违抗命令击毙了恐怖分子，然后却意外的进了战狼特种部队，然后在演习的过程中，他的小队长被雇佣兵炸死了，然后战狼特种部队就接到命令要在六个小时内找到这些雇佣兵报仇，以表明“烦我中华者，虽远必诛”的决心。 电影中有喜感的部分也有感人的部分，通过和队友间的幽默诙谐的对话和剧情来衬托出他们对待侵犯中华的愤慨。在后面的战斗中更是体现了中华的军事实力，震慑边境和犯罪分子。因为我们国家的低调导致了许多人会认为我们好欺负，后来当真的有雇佣兵侵入的时候，我们国家的特种兵立马就与之相斗，并且让他们全都有来无回，更是体现了我们国家的强大军事力量。 当年第二次世界大战的时候，我们国家经过八年的抗战，诸多战士的浴血奋战才换来我们今天的和平生活，就在这样的生活条件当中，我觉得我们许多人早已没有了当初被侵略的伤痛。但是我们国家没有忘，还是时刻都在增强我们国家的军事实力。可能是现在距离第二次的世界大战的时间太久了，我们许多人可能忘记了当年的惨痛教训，所以也就没有关心国家的发展了，但是这部电影却让我们明白了我们国家的军事实力是很强的。同时也是让我们更加的关注我们国家的发展和自己需要做的一些贡献，时刻都要记得自己是中华名族的儿女。 问题时，我们必须要将国家利益放在第一位。没有国家就没有我们现在的生活，单从感恩的方面考虑我们也必须时刻将国家放在我们心中的第一位。国家发展的越快越好，我们就越开心，如果发展遇到瓶颈，我们也必须贡献我们自己的一份努力，虽然这份努力不一定带来多大的效果，可是你要知道我们国家人多，一个人的力量不够我们就两个人，两个不够就四个，以此类推，我们国家在这样的情况下，无论遇到什么样的发展瓶颈都不是瓶颈。 这样的情况下，我们是不是应该每个人都贡献自己的一份能量呢？回答是肯定的。人多力量大，我们不仅要自己有爱国主义情怀，同时我们还要做到去做身边人的思想工作，毕竟每个人的想法不一样，我们也不可能强制的让大家都有一样的想法，这就需要大家一起努力，将我们国家建设成为一个富强、民主、文明、和谐的国家。有的时候我们可能会自卑，觉得自己的力量那么小，几乎没有的情况下，怎么能对国家做贡献呢。 国家发展，社会进步，人们的生活提高这三者是同步发展的，国家发展不仅和军事实力相关，而且和人民的生活也是紧密联系的。 现在的生活中存在着许多的浪费、腐败现象，就以我们的校园为简单的例子，我们每天都会去吃饭，在吃饭的过程中，我们有多少的粮食是浪费的了呢，其实我们也没有计算过，但是我们稍微想一下现在一段饭省下的钱课小学时候的吃饭钱比较一下就可以知道，现在是小学时候的多少倍。我们再来想一下，我们国家在发展，但是我们的勤俭节约的美德更应该跟上时代的步伐呀，这种浪费现象一定要坚决抵制，这样做不仅可以减少浪费，还可以让我们国家的发展也在逐步的加快速度，增强我们国家的综合实力。 2015年4月27日 篇二：焦裕禄观后感 800字 《焦裕禄》观后感 怀着深切的缅怀和钦敬之情，我看完了电影《焦裕禄》影片中, 在焦裕禄同志生命终止的一刻，他还想着党交给他的任务还没有完成，兰考的灾情还挂在他的心头，带着遗憾离开了这个他扎根的土地。千百名兰考县老百姓悲恸欲绝，自发为焦裕禄送葬，这感天动地的悲壮场面洋溢着人民群众真情的魅力,透视出人民群众对真正的共产党员崇高人格的敬仰和爱戴,表达了人民怀念焦裕禄的深情，更从另一面让我感受到了焦裕禄在人民心中的伟大和他强
第23卷 第5期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 23 No.5 2010年9月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Sep. 2010 —————————————— 收稿日期：2009 - 12 - 06 作者简介：陈晓菊（1969 -），女，浙江象山人，宁波大学外语学院副教授。 ① 在《巴黎评论》（the Paris Review，1995年第8期12-13页中拉尔夫·埃里森回答采访时说自己从1945年开始写《看不见的人》，共历时五年完成写作。但在任绍曾等译的拉·埃里森著《看不见的人》（文学出版社，1984年）中的出版前言中提到作者历时七年完成小说创作。特在此说明。 荒谬的极限处境与自我追寻 ——《看不见的人》之存在主义解读 陈晓菊 （宁波大学 外语学院，浙江 宁波 315211） 摘要：《看不见的人》是美国著名黑人作家拉尔夫?埃里森的代表作。文章运用萨特的存在主义理论，指出《看不见的人》凸显了存在主义文学特质，从两部分——小说主人公所处的荒谬的极限处境和自我追寻对《看不见的人》进行全新的解读。 关键词：《看不见的人》；存在主义；荒谬的极限处境；自我追寻 中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1001 - 5124（2010）05 - 0021 - 05 美国著名黑人作家拉尔夫?埃里森（1914-1994）的长篇小说《看不见的人》（Invisible Man，1952），被称为“划时代的小说，可以说是现代美国黑人生活的史诗”。[1]（前言） 该书曾获得美国国家图书奖、“芝加哥保卫者”奖。作家本人在1969年因该书获美国自由奖章，1970年获法国文学艺术骑士勋章，1985年获美国国家艺术奖章等。《看不见的人》以第一人称自叙的形式描写了一个年轻黑人（作者始终没有给出他的姓名）在美国南部和北部遭遇种种不幸的同时不断追寻自我并思索自己的存在价值，表现了西方社会中人与人之间的不正常的、无理性的关系。国内外学术界以埃里森《看不见的人》为题的研究论文数量可观，内容涉及作品主题、艺术手法、象征主义、身份追寻、互文性、二元对立等。但是，鉴于小说所揭示的关于自我和生存的问题，笔者认为，《看不见的人》体现了明显的存在主义文学特质。存在主义文学是存在主义哲学在文学上的反映，体现存在主义哲学的基本概念，即人，存在，自由，处境，选择。 [2]（186） 存在主义文学在第二次世界大战之后流行于欧美文坛，主要表现在战后的法国文学中，从40年代后期到50年代达到了高潮。60年代后，存在主义思潮被其它新的流派所代替，荒诞派戏剧、“黑色幽默”就是存在主义文学的变种。埃里森在存在主义文学盛行的年代历时五年完成 这部文学巨著，① 使人们有理由相信他或多或少受到过这股文学思潮的影响。作者曾在《巴黎评论》杂志上解释了自己对小说结构安排的意图：小说的三部分（前言，正文和尾声）代表主人公 走过了从希望到激情再到彻悟的过程。[3]（13） 主人公从南方来到北方纽约，实际上是从一个虽难以容忍但尚可理解的地方走向一个彻底混乱和疯狂的世界。埃里森使小说主人公活动的场所游移在险恶纷乱的外部世界和矛盾重重的心理世界之间，把人物的荒唐处境戏剧性地加以放大，使整部作品既有现实主义和超现实主义的表现手法，又体现了作为存在主义文学变种之一的黑色幽默的特征。因此，本文尝试采用存在主义理论，从主人公所处的荒谬的极限处境与自我追寻两部分对这部黑人文学经典作品进行全新的解读。 一、荒谬的极限处境 法国的萨特（Jean Paul Sartre，1905-1980）是当代著名存在主义哲学家兼文学家，也是第二
看不见的爱 夏天的傍晚，天色很好，我去散步，在一片空地上看见一个十岁左右的小男孩和一位妇女。孩子正用一只做得很粗糙的弹弓打一只立在地上，离他七八米远的玻璃瓶。 孩子有时把弹丸打偏一米，而且忽高忽低。我站在他身后不远，看他打那瓶子，我没见过打得这么差的孩子。那位妇女坐在草地上，从一堆石子中捡起一颗，轻轻递到孩子的手中，安详地微笑着。孩子就把石子放在皮套里，打出去。然后再接过一颗。从妇女的眼神中看出，她是孩子的母亲。 孩子屏住呼吸，一丝不苟，瞄了很久，才打出一弹。但我站在旁边都可以看出他这一弹一定打不中，可他还在专心致志地打。‖ 我走上前去，对那母亲说：“让我教他怎样打好吗？” 男孩停住了，但还是看着瓶子的方向。 他母亲对我微微一笑。“谢谢，不用！”她顿了一下，望着那孩子，轻轻地说，“他看不见。” 我怔住了。 半晌，我喃喃地说：“噢……对不起！为什么？” “别的孩子都这么玩儿。” “呃……”我说，“可是他……怎么能打中呢？” “我告诉他，只要锲而不舍，就会打中的。”母亲平静地说，“关键是他做了没有。” 我默不作声。‖ 过了很久，那男孩的节奏逐渐慢了下来，他已经累了。 他母亲没有说什么，还是很安详地捡着石子儿，微笑着，只是递的速度也慢了。
我慢慢发现，这孩子打得很有规律，他打一弹，向一边移一点，再打一弹，再移一点，然后再慢慢移回来。 他只知道大致的方向。 夜风轻轻袭来，蛐蛐在草丛中吟唱，天幕上已有了屈指可数的星星。那皮条发出的“噼啪”声和石子崩在地上的“砰砰”声仍在单调地重复着。对于那孩子来说，黑夜和白天并没有什么区别。‖ 又过了很久，夜幕笼罩下来，已看不清瓶子的轮廓了。 “今天他打不中了。”我想。对他们道一声“再见”，我便转身回走。 走出不远，身后传来一声清脆的瓶子的碎裂声。‖
1、冰雪融化（开封） 2、日近黄昏（洛阳） 3、圆规画鸡蛋（太原） 4、荧火虫（昆明） 5、胖子开会（合肥） 6、大家都笑你（齐齐哈尔） 7、一路平安（旅顺） 8、千里戈壁（长沙） 9、四季花开（长春） 10、海上绿洲（青岛） 11、全部溶解（通化） 12、全面整顿（大理） 13、背景分明（北京） 14、一寸光阴一寸金（贵阳） 15、巨轮出海（杭州） 16、风平浪静（宁波） 17、金银铜铁（无锡） 18、空中码头（连云港） 19、夸夸其谈（海口） 20、向日葵（朝阳）21、见脸不见发（包头） 22、永久太平（长安） 23、蓝色之洋（青海） 24、东方有战乱（西安） 25、相差无几（大同） 26、红色的山（赤锋） 27、不冷不热的地方（温州） 28、觉醒了的大地（苏州） 29、烽火堡（烟台） 30、沃野千里（平壤） 31、良材（佳木斯） 32、雪盖冰河（银川） 33、花满海湾（香港） 34、宝树丛丛（吉林） 35、羊上法庭（沈阳） 36、全民炼钢（大冶） 37、拿枪的兵（武汉） 38、快乐之地（神州） 39、食盐增产（咸丰） 40、东南北（西藏） 谜语——城市名
1、山上还有山（出） ２、十张口，一颗心（思） ３、说它小，下边大，说它大，上边小。（尖）４．一只黑狗，不叫不吼（默） ５．差一点六斤（兵） ６．字谜:家中添一口：（豪） ７．自小在一起，目前少联系：（省）８．点点成金（全） ９．一人一张口，下面长只手（拿） 10. 四面都是山，山山都相连（田） 11.种花要除草，一人来一刀. （化） 12.存心不让出大门，你说烦人不烦人.（闷） 13.一只狗，两个口，谁遇它谁发愁. （哭） 14.皇帝新衣（袭） 15.一点水准（淮） 16.格外大方（回） 17.七十二小时（晶） 18.需要一半,留下一半（雷） 19.一月一日非今天（明） 20. 综合门市（闹） 21. 守门员（闪） 22. 有人偷车（输） 23.半青半紫（素） 24. 身残心不残. （息） 25.千里丢一,百里丢一（伯） 26.一人 ,猜一个字（大）27.一人一张口,口下长只手（拿） 28.一人在内（肉） 29.一人腰上挂把弓（夷） 30.一口吃掉牛尾巴（告） 31.一口咬定（交） 32.一大二小（奈） 33.一斗米（料） 34.一月七日（脂） 35.一加一（王） 36.一字十三点,难在如何点（汁） 37.一百减一（白） 38.一夜又一夜（多） 39.一个人搬两个土（佳） 40.一个礼拜（旨） 41.一家十一口（吉） 42.一只牛（生） 43.一只狗四个口（器） 44.一边是红,一边是绿,一边怕风,一边怕雨（秋） 45.七人头上长了草（花） 46.九只鸟（鸠） 47.九号（旭） 48.九辆车（轨） 49.九点（丸） 50.人不在其位（立） 51.人有他则变大（一） 52.人无信不立（言） 字谜
《寻找失落空间》读书笔记 《寻找失落空间——城市设计的理论》，〔美〕罗杰·特兰西克著，朱子瑜等译，中国建筑工业出版社2008年版。 第一次读这本书是在一年多前。这本书最触动我的是它所附的图片，我第一次被引导从这样的视角来看待城市。在这之前，我是高速公路、立交桥和摩天楼的崇拜者。可当我看着这张照片，我忽然联想到挣扎的拉奥孔，联想到毁灭的吴哥城：你看，那蜿蜒交织的高速公路立交桥不正像无数条蟒蛇一样从四面八方缠绕着城市，在这座城市里，除了摩天楼，就剩下废墟一样的停车场了，它的最后一滴血就要被吸干。我明白了，这不是我梦想的城市，这不是未来之城，而是死亡之城。 1、什么是现代城市中的失落空间？ 失落的空间，这个称呼很形象。吴哥寺、亚特兰提斯、玛雅，曾经繁盛一时的文明，如今何处寻觅？我们正在重蹈它们的覆辙吗？ 罗杰·特兰西克认为：失落空间是城市中高层塔楼底层外部无组织的景观或是脱离步行活动而无人问津的下沉式广场；失落空间是几乎所有美国城市中环绕市中心、切断商业中心和居住区之间联系的地面停车场；是沿高速路两旁无人维护、更不被使用的无主之地；失落空间也是闲置的河岸、废弃的铁路调度场、弃置的军事基地以及那些为了交通便利，或也许是为了更低的税收已迁至郊区的工厂旧址；它们是今天城市更新所遗留的、出于多重原因从未开发的和疏于清理的空地；它们是各个城区与自由发展的商业带之间无人问津的残余地区；失落空间是衰败的公园和由于无法达成预定目标而不得不拆除重建的公共项目。 简而言之，失落空间就是那些由于我们的错误、失误、贪婪和骄奢，而未能够充分加以利用的被浪费的就在你我身边的城市空间。
2、现代城市的失落空间是如何产生的？ 罗杰·特兰西克认为：导致我们城市失落空间产生的主要因素有：1、对汽车依赖性的增加；2、现代主义运动中建筑师对公共空间的态度；3、城市更新时划分城市用地所采取的城市用地区划和土地使用政策；4、一些现代的公、私营机构不愿承担城市公共环境的义务；5、旧城核心区废弃的工业、军事或交通用地。 其实很多因素都是相互关联的，一环扣一环。我以为，排在第一位的当是现代主义错误的城市规划观。 3、何为成功的城市空间？ 要改变和消除城市失落空间，罗杰·特兰西克认为：政府必须制定有效的空间设计政策，公众必须参与对环境的塑造，而设计师则必须深刻理解成功的城市空间背后的设计原则。这里的前提是政府、公众和设计师都要明了何为成功的城市空间。 简单地说，成功的城市空间就是人们乐意于在其中生活和工作的空间。这样的空间不但能够让当地居民安居乐业，也能对外来游客有吸引力。或者，也许不那么恰当但却比较形象的说法，长假时能够让游客蜂拥而来的城市区域就是成功的，反之，长假时居民空城而出的城市区域就是失败的。 一个成功的城市空间有很多很多的因素决定，但它们通常具有这样的一些共同特征：强调建筑间的组群关系，具有积极的图底关系，等等。 谈论建筑空间的图底关系，不仅仅是一个图形视觉转化的问题，其核心是设计的重点放在何处：若是放在实体建筑上，那就是以建筑为图，以空间为底；若是放在空间上，那就是以建筑所围合的空间为图，以建筑体为底。 考察传统的城市，不论是西方还是东方，都是以积极空间的围合形成作为建筑存在的主要目的。在这样的城市中，除个别例子外，建筑作为单体的意义基本上是不存在的，建筑总是以其中的一个立面参与到积极空间的营造中，并与其它建筑相配合，围合出具有积极意义的空间环境。在这样的环境中，人能够感受到作为人自身的存在价值，而建筑仅仅是生活的背景。在这样的空间中，作为单体的建筑仅仅以立面——甚至有时候仅以立面中的某个局部——的形式存在，其中参与空间营造的立面与这个空间中其它建筑的关系要远比与它另外的立面——这些立面很多时候根本就不存在——的关系要密切。可以这么说，在这种情况下，建筑是为空间而存在的。只要我们仔细回忆一下日常生活中真正能够打动我们的城市环境，基本上都是这种情况，你甚至完全不了解周围建筑的内部特征和整体造型——对于一般的市民来说，实在也没有必要去了解它们。