论社会矛盾与和谐社会的关系
党的十六大明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。构建和谐社会是我们的奋斗目标，但不能因此而将和谐社会简单地理解为无差别无矛盾的社会。马克思曾指出，“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”（《马克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社1971年版，第443页）。和谐社会的目标不是人为设计的，更不是固定不变的。从哲学意义上讲，和谐社会本身是“一个矛盾的统一体”，因为没有立足于现实社会的矛盾，对其内涵的科学把握也同样需要建立在矛盾基础上。从矛盾视角来看和谐社会的构建过程，就是不断发现和解决那些不和谐的因素，使得矛盾的双方乃至多方在矛盾运动过程中达到平衡和统一，最终表现为双赢或多赢的动态的和谐状态。
当前，我国正处于经济社会转型的特殊时期，随着经济体制、社会结构、利益格局的深刻变革和调整，利益主体多样化和价值取向多样化日益凸现，人们的思想活动呈现多变性和反复性，由此构成了以人民内部矛盾为主的社会矛盾的多发性、多样性和复杂性，成为影响社会和谐稳定和经济社会发展的突出问题。如何正确认识转型期社会矛盾的类型和性质，正确把握其发展规律及特点，正确选择化解社会矛盾的路径和方法，从而取得最佳的社会效果，是我们必须认真思考的问题。
任何社会都不可能是无差别和无矛盾的社会，如何从社会矛盾的
角度去评判一个社会的和谐程度和水平？如果可以为和谐社会制定一个可操作的标准，那么至少应该包括三个指标：其一是矛盾的表现形式；其二是解决矛盾的能力；其三是预测矛盾的能力。
其一是矛盾的表现形式。主要是指矛盾的性质和对抗程度。我们应防止出现对抗性的矛盾，要及时化解容易激化的矛盾，决不能积累矛盾和激化矛盾。
半个世纪前所界定的人民内部矛盾，已因各自的利益差别而逐步转为了人民内部的“利益矛盾”。经济领域中，是多种所有制、多种经济成分并存带来的多种利益群体之间的矛盾，以及分配不公、失业与就业的矛盾。政治领域中，是党内矛盾、党政矛盾、政企矛盾、干群矛盾以及宗教民族方面的矛盾，在某种程度上，干群矛盾甚至成为了人民内部矛盾的突出表现；思想文化领域中，是改革开放中构成的新观念、新思想与各种不适应改革开发的旧思想、旧观念之间的矛盾。至于这些矛盾表现出来的新特点，是群体性事件多；对抗性增强；利益性矛盾突出；发展趋势更加复杂多变；在群体、城乡、地区、行业等方面的差距中，贫富差距则是影响社会稳定的全局性矛盾。还有各社会阶层之间，如工农之间、先富阶层与贫困阶层之间、脑力与体力劳动者之间、干部阶层与其他阶层之间，也都存在着程度不同的矛盾。
如果从矛盾视角将我国当前社会与所要构建的和谐社会加以对比，就会发现有以下几点不同。首先是矛盾表现形式不同。当前我国的社会矛盾表现为显性、易察觉；而我们所要构建的和谐社会的矛盾是隐性的，不易发现的。其次是矛盾表现强度不同。当前社会的矛盾
是比较强烈的，有时局部甚至表现为冲突式的矛盾；而后者的矛盾则是比较弱化的和缓和的。第三是作为社会主体的人，在矛盾面前的地位和作用不同，这一点可以视为二者的本质区别。当前社会人们在矛盾面前，多是处于被动地位，即被动地去解决矛盾；而在未来的和谐社会中，人们更多的是处于主动地位，即能够掌握有效机制进行预测，控制和解决矛盾。
其二是解决矛盾的能力。即矛盾出现后应该有一套机制使矛盾合理、顺畅、尽快地得到解决。
我们党继承并发扬了党几代领导人善于发现矛盾、及时解决社会矛盾的优良传统，从当前社会的现实矛盾出发，提出了构建和谐社会的奋斗目标，即构建一个“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会。这是解决社会发展矛盾的一个总的原则。
在化解社会矛盾的历史过程中，调解机制发挥重大作用。现在的矛盾化解主要分为人民调解、行政调解和司法调解三类，各类调解机构和资源都发挥着重要的功能，针对新形势下社会矛盾纠纷交叉性、复合性、相关性不断增强的特点，应把人民调解、行政调解、司法调解有机结合起来，形成一个综合性强、权威性高、公信力大的多元化矛盾纠纷调处机制，通过不断加强各类调解机构之间的沟通和协调，减少相互抵触和消减现象，使之更为有效地发挥调解资源的功效。同时要特别重视社会调解资源的引入，确定社会调解机构的独立性和平等地位，使之成为化解社会矛盾纠纷的有效手段。
其三是预测矛盾的能力。即在矛盾还没有显现时对其进行预测，从而做到防患于未然。
从实现和谐社会的进程来看，这一过程具有长期性，而且是需要不懈努力和奋斗才能推进的动态过程。社会运动是最高级的运动形式，社会矛盾则可视为最复杂的矛盾形式。目前我国正处于改革攻坚阶段，正值社会矛盾的易发期、多发期和高发期。因此，社会矛盾本身的复杂性决定了构建和谐社会进程的长期性。正是由于社会矛盾的复杂性和构建和谐社会的长期性的特点，我们要把握规律，由事后处置变为事前预防，增强工作的主动性和实效性。
首先要拓宽表达渠道。在经济社会发展所产生的利益差别的环境中，每一种利益群体都需要足够的空间和渠道，表达意见，宣泄情绪，参与政府决策，捍卫自己的权益。因此，进一步拓宽表达渠道，让公民有表达意见的自由，有参与政府决策的权利，是疏解社会对立、化解矛盾的必要路径。当然，在拓宽表达渠道的同时，也要引导群众以理性、合法的形式表达利益要求；党和政府则要建立规范的对话、协商和处理问题的反应机制。其次，是要建立“事前”预警机制。立足于“治早”、“治小”、“治好”，建立社会舆情汇集和分析机制，形成全方位多层次、广覆盖的情报信息网络，及时准确地掌握各种社会矛盾和不安定因素。通过认真细致地排查梳理，未雨绸缪，形成指挥统一、功能齐全、反应灵敏、处置有效的应急机制，牢牢把握处理社会矛盾的主动权。
综上所述，我们党提出的和谐社会，其和谐性体现在动态发展过
程中。它是能够尽早地发现矛盾，尽快地解决矛盾和尽可能地预测矛盾的社会；一个有矛盾而能妥善解决、有差别而不对抗的社会；一个多质、多元的“和而不同”的社会；在处理人与社会（人），以及人与自然关系的矛盾进程中实现和谐发展的社会。用最简练的语言概括其本质特征，则可用“安”与“活”两个字，即“充满活力、安定有序”，其含义就是“安而不乱”，“安而不死”，“活而有序”。
值得注意的是，我们应防止片面强调和谐而走向极端，使人们产生误解——尤其是对人民群众来说——认为和谐社会是完美的、没有矛盾可言的社会。这种误解一方面容易使人们期望过高从而失去信心；另一方面，可能使某些人陷入空想，从而忽视了实现和谐社会过程的长期性和艰巨性。这在客观上要求我们党从实际出发，依靠全党上下同心同德和全国人民的齐心协力，通过长期奋斗和不懈努力完成实现和谐社会的历史任务。
谈马原课感想 说快也快，一个学期的马原课学习就到了尾声，在这一学期中，虽然之间有过几次因为专业课串讲，不得不错过课程，但是尽管如此我还是格外感谢在这一学期的马原学习中带给我的知识和触动，所以要在此谈一谈我的心得。 当初因为是选教课，很迷茫不知道该在7-8位老师中作何决定，于是仔细得读了读各位老师的简介，十分肯定刘秀华老师一定是一位出色而又经验丰富的人选，便毫不犹豫，也没跟宿舍人商榷就填选了志愿。当正式开课时，刘老师用略带北京味的口音，幽默地话语迅速调动起了同学们学习的积极性，她经常会结合当下时事，将个人观点和马克思理论知识讲述给我们，只要一有这种环节我都是兴奋的而且痴迷的。原本认为无聊的马原课，都全是充满了欢笑。 作为一名理科生，当听见三个文科室友评价马原内容差不多都是高中学过的知识点时，其实我是拒绝的。因为想起在高中政治会考阶段的经历就觉得挺艰难，我的抵触心理油然而生。可是当听过第一节课以后，发现马原的知识却并不完全等同于政治的教条思想，更多的是老师的实际结合和师生交流，当下时事评价和社会舆论高谈论阔，这些都是灵活而不枯燥的。刘老师纵观古今中外，深入浅出的讲解，让我对马克思主义产生了极大的兴趣，虽然不敢说对马克思主义有多深入的理解，但确实比以前增加了不少知识。?其中，最值得说的便是分小组做展示的活动。一组十个人，选择一个主题，分工进行论文PPT和展示的任务，从活动中不但学到了知识，还在人员工作安排上锻炼了我。 从学习中谈收获：马克思主义是一个博大精深的理论体系，它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分构成，看似深奥，其实都与我们的现实生活有着密切的联系。我们学习这门课程的意义在于帮助自己从整体上把握马克思主义，正确认识人类社会发展的基本规律。因此，使自己在学习中，着重用学习领会的马克思主义基本原理，去改造自己的世界观和人生观，提升自己对思想问题、学习问题、社会问题等进行思考的能力和方法。要以马克思主义世界观和方法论，来提高对现实学习、生活和未来走向社会的认识 当然通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。 从生活中谈收获：理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则 ,学习的目地全在于运用。所以 ,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。理论联系实际 ,关键是：一要联系社会实际 ,二要联系我们学生的生活实际。大
马克思主义基本原理学习心得 “我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。” ——邓小平就是这样一个赞成马克思主义的人，让我们国家的经济体制走上了类似于资本主义社会发展的道路，但他又巧妙的回避了资本主义改革的问题，使我国走上了“中国特色社会主义发展”的道路。这样做究竟好不好？我们的国家确实富裕起来了，同时这也并没有改变我们的社会形式，这着实是一种中庸的做法，既没有激进得走上资本主义改革的道路，也没有保持发展艰难的社会主义萌芽阶段。当然这并不是本文的主题，所以这里就不多说了。 刚开始的时候，我觉得这门课对我们理科生来说是一门可有可无的课，学校之所以安排这门课也不过是想让我们混个学分走走形式罢了，然而，通过这学期的学习，我认为《马克思主义基本原理概论》让我的人生观、世界观都有了很大的改变，对我以后的人生道路产生了巨大的影响。 通过学习《马克思主义基本原理概论》，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。下面就让我来谈谈我对《马克思主义基本原理概论》内容的认识。 所谓马克思主义，就是指“马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，以及继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义”众所周知，马克思主义在我国革命以及社会建设过程中始终发展着重要作用，对于我国建设社会主义现代化国家有着指导性意义。 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝藏资料库。它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，无论在马克思与恩格斯所处的时代，还是在人类文明继续进行时的发展进步的新时代，都当之无愧地称得上博大精深。 马克思主义作为基本指导思想，在我国人民主义革命和社会主义建设中，都有着不可磨灭的功绩。通过对马克思主义基本原理的学习，我们更深一步的领会到了马克思主义的精髓和内涵，这为我们在以后的实际生活，全面运用马克思主义指导社会主义现代化建设，起到了思想启蒙的作用。 还有就是懂得了什么是实践及实践在认识中的作用：实践是主体在神经中枢发出的命令指挥下发生、发展和结束的行为，是主体生活的担保和根据，是主体的一种可靠的生活方式。实践反映了主体的生存需要和客观现实之间的矛盾，表明了主体在面对生存挑战时所采取的积极态度。实践是主体对客体对自己的作用、刺激和影响做出的反作用。实践的发展不断给人们提出认识的新课题推动着人们去从事新的探索和研究从而使认识不断发展恩格斯说："社会一旦有技术上的需要则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进" 。实践提供认识
为什么中国人民选择马克思主义中国共产党领 导社会主义道路 无论是农民阶级自发的反帝反封建斗争,地主阶级的洋务运动,还是资产阶级建立西方式资产阶级共和国的努力,都无法实现中国的民族独立和国家富强.对近代中国出路的早期探索都没有结合中国国情,因为近代对中国出路的探索都是想把中国发展成为英国式的资本主义的君主立宪制国家,而没有考虑在半封建半殖民地的中国是走不通资本主义路线的,所以注定要失败. 在1919年五四运动至1949年新中国成立以前这个时期，中国仍然是半殖民地半封建社会，社会的主要矛盾是中国人民同外过帝国主义和本国封建主义（后来又有官僚资本主义）的矛盾；农民仍然是反帝反封建斗争的主力，工人阶级、学生群众和民族资产阶级这些新的社会力量发展了起来；而工人阶级则代替资产阶级成了资产阶级民主革命的领导力量。历史经验表明，资产阶级共和国的方案在中国是行不通的。中国各民主党派和无党派民主人士的绝大多数人，经过实践的教育，确认了中国共产党关于通过建立人民共和国、走向社会主义的政治主张的确定性；认识到只有接受中国共产党的领导，才能在中国政治生活中有效地发挥积极作用，才有光明的前途。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是在这个基础上形成的。中国这种崭新的政党制度的确立，符合中国历史发展的规律和中国人民的根本利益，也符合各民主党派和无党派民主人士的意愿。
中国革命之所以能够走上胜利发展的道路，是由于有了中国工人阶级的先锋队——中国共产党。在中国工人阶级的先锋队中国共产党的领导下，中国人民经过长期、艰苦、曲折的斗争，推翻了半殖民地半封建的社会制度，取得了新民主主义革命的胜利，创建了中华人民共和国，基本上完成了争取民族独立、人民解放的任务，从而为实现国家繁荣富强、人民共同富裕创造了前提，开辟了道路。人民民主专政的新中国的创建，标志着近代以来中国面临的争取民族独立、人民解放这个历史任务的基本完成，这就为中国人民集中力量进行建设，以实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，创造了前提，开辟了道路。 中国近代史，既是资本主义列强侵略中国，勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史；也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史；同时更是中国社会各阶级、各阶层、各政治派别探索国家出路的探索史。这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜；对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展. 农民阶级为实现民族独立和国家富强，中国的农民阶级开展了自发的反帝反封建斗争，其中典型的就是太平天国起义和义和团运动。太平天国运动对腐朽的封建王朝发起了猛烈冲击，加速了封建制度的崩溃。它颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》。此外，它拒绝承认不平等条约，严禁鸦片贸易，有力地打击了外国侵略势力。
浅谈互联网的发展对人们思想的影响 行政法1541郑明明学号：1520173127 随着网络技术的迅速发展，互联网作为传播信息的新媒体，成为人们获取知识和信息的新途径，并对人们的学习、生活乃至思想观念产生着广泛而又深刻的影响。同时互联网开拓了一个崭新的、广阔无比的学习空间，在这个新世界里，将不存在任何障碍，这种学习空间的扩展，使得处于信息时代的大学生群体的学习面临一次意义深刻而又巨大的冲击。 随着现代信息网络技术的高速发展特别是因特网的日益普及，现代社会进入了网络时代，互联网已经成为重要的思想舆论阵地和国际舆论斗争的新领域，也成为思想政治工作的一个新的重要阵地，网络文化已成为影响人们思想品德?价值导向的重要因素。互联网对人类社会生活的影响，涉及社会结构、政治形态、交往方式、管理模式、经济运行、教育模式等诸多方面。更为重要的是，互联网不仅是一种客观的物质存在，也是一种思想和文化的存在，对人们的思想观念产生着越来越大的影响。 马克思主义基本原理阐述了：实践在人的认识的形成中具有决定作用。实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展。互联网作为一种现代化的传播工具，打破了地域、民族、国别等界限，大大缩短了人们之间相互交往联系的距离。人的认识来源于实践，指导实践。互联网技术对人的思想的冲击证明了这个原理。由于互联网的出现，使人类认识世界的方式发生了改变，增加了人类认识世界的途径，是人类认识世界的一个工具。同时互联网的出现在人类文化生存与传播形态上是一次重大突破，网络文化以其独特开放性、平等性、互动性及无政府性，形成了与传统文化的冲突与矛盾，它正越来越多地影响当代大学生的思想，道德和价值观念。 第一、互联网在社会上的发展及现状 21世纪，随着互联网的普遍发展，互联网已经逐渐成为我们生活中不可或缺的一部分。根据资料显示互联网在中国的发展历程可以大略地划分为三个阶段：第一阶段为1986.6—1993.3是研究试验阶段，这一阶段网络的应用仅限于小范围内的电子邮件服务，而且仅为少数高等院校、研究机构提供电子邮件服务；第二阶段为1994.4—1996，起步阶段，中国这时被国际上正式承认为有互联网的国家；第三阶段为1997年至今，是快速增长阶段。如今，据中国互联网络信息中心的数据显示我国网民规模达3.38亿，宽带网民达3.2亿。 由此可见，短短的二十多年间，互联网的用户从最初的0达到3.38亿人，这是一个十分庞大的数字，在这二十年间，互联网给中国带来了非同寻常的机遇，信息资源作为继材料资源、能源资源后又一重要的战略资源，它的有效开发和充分利用，已经成为社会和经济发展的重要推动力和取得经济发展的重要生产要素，它正改变着人们的生产方式、工作方式、生活方式以及学习方式。 第二、互联网对人们的思想价值观带来影响
马克思主义哲学论文3000字 走向21世纪的人类社会，正经历一场广泛而深刻的变革。世界的发展、中国的发展都处于一个关键时期，相应地，马克思主义的发展也处于一个关键时期。马克思主义诞生后的一个半世纪的历史表明，每当社会发生重大变革，往往孕育着马克思主义在理论和实践上新的发展的可能性。在新世纪即将到来的时代条件下，这种可能性无疑是大大地增强了。马克思主义在理论和实践上新发展的可能性在多大程度上成为现实，将直接决定着马克思主义以何种姿态走向机遇与挑战并存的21世纪。 一、马克思主义哲学是发展的理论 马克思主义包括它的基础和核心——马克思主义哲学是不断发展着的理论，这并不是什么新观点，而是马克思主义的基本常识。恩格斯在1887年致友人的一封信中说:“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”(注:《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第681页。)按照这种观点，恩格斯曾告诫说:“以为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”(注:《马克思恩格斯全集》第25卷，第17页。)。 马克思主义哲学所以是发展的理论，这是由其本性所决定的:其一，它的实践性。马克思主义哲学的实践性有两方面的含义:一方面，实践，特别是千百万人民群众的实践是它的一切理论观点形成和发展的最深刻源泉和动力，正确的理论必须能够如实、及时地反映实践的发展变化，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点;另一方面，哲学诚然要解释世界，但更根本的是改造世界，为此，它坚持理论必须不断地被运用于实践，在指导实践的过程中接受实践的最终检验。离开无限丰富、不断变化的社会实践，马克思主义哲学就会走向自身的反面。其二，它
学习《马克思基本原理概论》的心得体会 在这一学期，我们学习了《马克思主义基本原理概论》，其实在最开始听师兄师姐们说，马克思主义基本原理的课特别无聊，于是去上课便抱着可上可不上得态度去上课。可是，去了才发现，原来上课给人的感觉和师兄师姐们讲的截然不同。老师用略带东北的口音，幽默地话语迅速调动起了同学们学习的积极性，原本认为无聊的马原课，结果是充满欢笑的。 当然通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。 我认为开设这门思想政治理论课,是用马克思主义武装当代大学生的头脑。《马克思主义基本原理概论》课程主要是对学生进行马克思主义理论教育,帮助学生掌握马克思主义的世界观和方法论,树立马克思主义的人生观和价值观,学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题,为学生确立建设有中国特色社会主义的理想信念,自觉坚持马克思主义基本理论,奠定扎实的马克思主义理论基础。学习理论,最重要的是让我们青年学生能坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信仰、增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等。由此我认为这门课程在整个大学生的思想政治教育中都起着举足轻重的作用。 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则,学习的目地全在于运用。所以,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。理论联系实际,关键是：一要联系社会实际,二要联系我们学生的生活实际。我们处在一个伟大的时代,这样的时代与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了很大的变化。国际共产主义运动已经具有将近年的历程,社会主义制度已经经过了多年的发展,和平、发展、合作成为当今时代的主题,经济全球化深入展,科技进步日新月异;同时,国际环境复杂多变,影响和平与发展的不稳定不确定因素增多,世界发展不平衡状况加剧。所以,我们要联系国际、国内的实际情况来理解马克思主义理论。有些同学认为这门课程深奥难懂,觉得虽然从初中政治就开始接触到《马克思主义基本原理概论》了,但却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目,而且认为很少能在实际生活中得以运用。但是我在学习这门课程时,发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。比如辩证法的三大规律,在我们学生的现实生活中时时可以用到,在生活中运用这些原理来解决问题,是一种生活的智慧。大学生不仅是处在一个思想比较成
中国高等教育2010年第22期 ◆李志军/黄明伟 把握当代大学生特点推进马克思主义大众化 推动当代中国马克思主义大众化，是马克思主义的本质属性和本质要求，是社会主义现代化建设事业不断向前发展的重要条件。高校作为培养社会主义建设者和接班人的重要阵地，在推进马克思主义大众化进程中具有举足轻重的作用。高校要采取切实有效的措施，紧密结合自身实际，把握当代大学生的特点，遵循思想政治教育的一般规律，大力推进马克思主义大众化。 一、在创设魅力课堂中推进马克思主义大众化 思想政治理论课是大学生的必修课程。由于其具有系统性、专门性和集中性等特征，因而成为高校推进马克思主义大众化的主渠道。近年来，全国各高校思想政治理论课建设在取得明显成效的同时，一些课堂教学蜕变为“娱乐课堂”、“尾巴课堂”的现象也悄然出现。中央财经大学在强化教师思想素质和业务素养的基础上，积极推进魅力课堂创设，取得了较明显的成效。 一是创设经典课堂。大学生思想政治理论课教学，不是教师与学生之间简单的“你说我听”和“你打我通”。照本宣科式的讲授往往不能引起学生的“共鸣”。教学要取得明显效果，首要条件就是教师在教学内容的切入上要讲究方式方法。在讲授每一门课程的每一章节知识点之前，采取经典案例导入、经典文章导读等方式，在引发学生思想“共鸣”的基础上，将他们的学习热情有效引导到相关教学内容上来，往往有利于推动相关教学活动的有效开展。如在讲授《中国近代史纲要》课程时，先通过分析洪秀全的“三本书”与毛泽东的《湖南农民运动考察报告》、《中国社会各阶级的分析》两篇文章的区别，来阐发农民在中国近代历史上的地位和作用，并进而指出中国革命为何只有在工人阶级及其先锋队组织中国共产党的领导下才能取得胜利，等等道理。 二是创设对话课堂。从本质上说，对话是一种平等、开放、自由、民主、协调，富有情趣和美感、时时激发出新意和遐想的交谈。就思想政治教育而言，人的正确思想的形成过程是一个思想的“内化”与“外化”相统一的过程；而在人的正确思想“内化”的过程中，又往往会历经多次反复。教育者只有抛弃简单的灌输思维，使课堂教学真正实现从“听话”到“对话”的转变，并在教育对象思想反复的过程中通过对话加以有效的引导，正确思想才能真正做到“内化”。因此，对话课堂的创设应当成为大学生思想政治理论课教学的重要形式。中央财经大学相关科任教师在讲授相关知识点时，注重精选素材、精心设计课堂教学环节、优化提问点，引导学生与教师、学生与学生、学生与书本、学生与生活开展对话。并在此基础上，充分发挥教师在教学活动中的主导作用，将学生的思想认识最终引导到正确的轨道上来。如在讲授《思想道德修养与法律基础》课程时，教师举例“范跑跑事件”并播放“范跑跑电视辩论”视频且先不作评论，而是让学生自由发言包括开展辩论，引发学生彼此间的对话。在此基础上，教师再从思想道德要求的视角对“范跑跑事件”进行深入的讲解和评论。学生的思想认识历经了多次反复，并在这个过程中正确思想认识得到了真正的“内化”。 三是创设体验课堂。体验课堂是指在大学生思想政治理论课课堂教学中，通过教师有意识地再现、还原教学内容或创设相关教学情境，使学生在亲历的过程中理解并建构知识、发展能力、产生情感、生成意识的课堂教学形式。中央财经大学在加强思想政治理论课建设过程中，非常重视体验课堂的创设。比如视频体验，通过播放契合教学内容的视频，让学生在欣赏视频的过程中进行体验。《中国近代史纲要》课程教师在讲授“五四运动”爆发的原因时，先让学生观看影片《我的1919》，使学生对运动爆发前的历史背景有一个清晰的感性认识，然后在此基础上从理论上系统分析运动爆发的原因；又如创设情境，让学生“亲临”体验。《思想道德修养与法律基础》课程教师在讲授价值观问题时，先挑选学生分成正反两方，然后组织开展“保尔和盖茨谁是真的英雄”这样的大讨论，并在此基础上引导学生明白英雄在不同历史时期的不同形象，从而帮助学生树立正确的人生价值观，等等。 德育与党建 35 CHINA HIGHER EDUCATION
马克思主义基本原理论文 经过半学期《马克思主义基本原理概论》的学习，让我感受到了马克思主义的博大精深。它无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。它使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。它的晨曦照在古老的东方，给黑暗的中国带来光明，使中国工人阶级由自在走向自为，中国人民的精神从被动转为主动。它一经与中国工人运动相结合，便诞生了中国共产党。日出东方，开天辟地，中国革命的面貌从此焕然一新。 《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。 马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。 《马克思主义基本原理概论》对我们大学生确立人生理想，树立正确的世界观、人生观、价值观有重要的指导意义。矛盾的观点，联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导，有助于实践活动的开展。我们作为社会未来建设者要具备较高的综合素质，把德育放在重要的位置。马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平，从而更好的使理论与实践相结合。 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。 而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。 第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树
马克思主义哲学论文:马克思思想整体结构论略 摘要:本文以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯一有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为人道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、无产阶级革命学说。又从思想表述的角度将马克思著述分为理论主导和实践主导两大系统。文章认为，实践思维不仅是理解马克思，而且也是批判和超越马克思唯一正确的思路。哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 一、笼盖四十年的总纲领 1845年春，马克思写下了文前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后一条，表明了“改变世界”这个支配了他的思想研究工作的总纲领，此时已然确立。三十八年之后，当他的全部工作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业——这实际上就是他毕生的使命”[1]。显然, 这毕生使命的内容，就是马克思早年所定目标即“改变世界”的具体化。 如果只是看到马克思在二十七岁上一语定平生，而忽视他人生抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他一个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判黑格尔的国家学说，并运用经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、人生及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。这就是马克思于1845年做出人生抉择，1846年便投身社会实践运动[3]的理性心理基础。由此看来，“改变世界”这一轮太阳在马克思心中升起，整整照耀了他四十个春秋的人生行程。 一个主题愈是历久不衰地被奉行，其对奉行者的人生覆盖面便愈益宽广。只要略作审顾便不难发现，“改变世界”这一主题不仅统一了马克思的主要理论思考，同时也是统一其理论与实践的灵魂。马克思的理论业绩，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》举其大要，谓有两大发现，即“发现了人类历史发展规律”，“还发现了……资产阶级社会的特殊的运动规律”[4]。这两大发现，前者形成历史唯物主义学说，后者构成他的政治经济学。从思想内容看，这两大学说占据了马克思理论的主体部分；从研究时间来看，这两项研究则基本前后相续，纵贯了马克思改变世界四十年工作之始终，其中凝结了他毕生的主要精力，耗费了他四十年中绝大部分光阴。 在马克思的思想中，这两大学说由于具有科学的性质，因而其作用超出了特定目的界限和实践范围，在学术和实践的实用中伸展，马克思也因此得以作为思想家在学术界发挥着世界性和历史性的影响。马克思思想的这种科学普遍性是很容易掩盖其当时的实践目的性的。罗素就在《西方哲学史》中批评说：“把马克思纯粹当一个哲学家来看，它有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。”[5]这是一位思想史家对马克思的中肯批评，然而却道出了马克思理论的现实性特征。马克思的研究课题不是得自思想史的研究，而是在社会的斗争和思考中孕育出来的。马克思的研究成果，是直接为改变世界的实践主体群服务的。他说《资本论》“能代表的只是这样一个阶级，这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”[6]所以当“《资本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得 到理解”时，他认为这“是对我的劳动的最好的报酬。”[7]他的历史唯物主义原理同样也是贡献给无产阶级和共产主义事业的。这只要回顾 一下该原理的发表过程，就可悟出他的良苦用心。本来历史唯物主义原理在《德意志意识形态》中已作了正面、系统、全面的表述，从学术价值上看，是无论如何应设法出版的；但从宣传价值上看，同青年黑格尔派的论争，就不如直接诉诸无产阶级和社会主义者的著作。所
《矛盾论》对我们的作用与影响 ——读《矛盾论》有感 摘要：在现实中矛盾是无处不在，无所不在的。在客体内部、主体内部、主体和客体之间，主观和客观之间，都是矛盾的表现，各个环节都是对立统一关系的反映。由于“矛盾”本身能够体现出“具体存在和本质存在”的对立统一关系，也能够体现出“具体概念和抽象概念”的对立统一关系，同时还能够体现出“个别和一般”的辩证逻辑关系。因此，用“矛盾”作为哲学理论的基本范畴，就能够实现唯物论、辩证法和逻辑学三者的同一，真正体现了它们三者的完美结合。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。” 关键词：辩证法；矛盾；同一性；共性个性 正文：《矛盾论》是毛泽东早期（1937年初稿，1952年修改稿）撰写的一部非常重要的哲学著作。《矛盾论》是继《实践论》之后，为着同一目的，即主要为着反对党内严重存在的教条主义思想而写的重要的哲学著作。《矛盾论》结合中国革命的具体时间，深刻、系统地阐发了唯物辩证法的根本规律——矛盾规律，即对立统一规律，揭示了对立统一规律的、因而也是唯物辩证法的精髓——关于矛盾的共性个性、绝对相对的道理，极大地丰富和发展了唯物辩证法的宇宙观，是中国共产党人和中国人民认识问题、解决问题的锐利的思想武器。 （一）《矛盾论》继列宁之后，再次强调指出“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”《矛盾论》就是对这一法则的深刻而系统的阐述，它完成了列宁关于要具体阐发和说明对立统一规律的遗愿，在辩证法发展史上有极重要的意义。 （二）为什么说对立统一法则是唯物辩证法的根本法则、是辩证法的核心呢？最根本的，是因为对立统一规律揭示了事物运动发展的源泉在于事物的矛盾性，特别是事物的内部矛盾性。是否从事物内部的矛盾性去理解事物的运动，是辩证法和形而上学对立的焦点。形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，其所以如此，最根本的是缺乏矛盾的观点，即对立统一的观点。唯物辩证法的宇宙观能够科学地说明世界的发展变化，最根
马克思主义论文范文 马克思主义哲学的世界观 摘要:一直以来，我国的哲学界对于马克思哲学世界观都存在很大的理解分歧，有些人认为这是一种既坚持唯物主义同时也重视实践的哲学哲学观点，这种观点是基本正确的。本文基于马克思主义的基本哲学理念，分析探讨了分析其世界观的实践性与唯物性特点。 关键词:马克思主义哲学;世界观;唯物论;实践论 中图分类号:C710 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2013)04-0000-01 马克思自己已经明确指出其哲学思想属于新唯物主义，但是对其世界观究竟作何解释目前还存在很多不同看法，笔者认为马克思世界观属于辩证唯物主义的世界观，辩证唯物主义是最为彻底的唯物主义，它内在地要求对实践、主体能动性均加以重视，以求在改造世界上发挥更大的指导作用。实践唯物主义属于马克思哲学观点有别于旧式唯物主义的重要分界点，而实践唯物主义应当以辩证唯物主义当作科学指导。 一、马克思基本哲学理念浅析 哲学界中争辩日久的一道问题是:怎么样正确理解并概括出马克思主义哲学的本义。笔者个人的观点是:用实践化世界观对马克思主义哲学加以概括还是较为妥当的，可以说，马克思义义的核心正在于实践，而非一项哲学体系的构建。在我国和其他社会主义国家，马克思主义哲学一直都处在主流地位，作为上个世纪三十年代的产物，它的某些原有思路和论点显然已经无法适应时代精神，但是两唯思想却是历久弥新的，其中的唯物论、辩证法、生产力、历史观等一直被深入探讨研究着。问题的关键在于怎么样用新形态表达其合理性，使之更符合时代发展精神。首先必须明确马克思主义哲学世界观的基本理念，这对于分析它的唯物性和实践性是必然的前
经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习，使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。 学习《马克思主义基本原理概论》这门课程我感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。2.课程理论联系实际，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。3.善于调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。“马克思理论指导了人类社会向何处去。”其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要部分。“哲学就像猫头鹰，总是在夜幕降临时沉思、反思。” “马克思是时代的产物。”坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。“客观世界物质存在不可改变，但客观世界的状态发展方式可以改变。”实现物质极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。“无产阶级是哲学的心脏，哲学是无产阶级的头脑。” 在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。“科学是发动机，哲学就是方向盘。”因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。“人之所以区别于动物，就是因为人是有意识，有思想。” 马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。“马克思主义的核心就是‘解放’。”“人不是被事物本身所困扰，而是对事物的态度所困扰。”学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。同时，“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。” 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则 ,学习的目地全在于运用。所以 ,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。理论联系实际 ,关键是：一要联系社会实际 ,二要联系我们学生的生活实际。“转识成智，化理论为方法。”
科目名称：马克思主义基本原理 论文题目：用辩证法观点分析互联网对社会生活的影响学号：2014..... 姓名：xx 院系全称：物理工程学院 专业名称：xx 上课时间：周x上午xx节 上课地点：综合楼xx 交稿日期：第十五周（12月8日） 用辩证法观点分析互联网对社会生活的影响
内容摘要：如今，我们处于信息化爆炸，科技飞速发展的时代。互联网以强劲的势头迅猛发展，互联网已经成为资金、知识、人才聚集的高地，成为发展更为迅速、竞争更为激烈、创新更为活跃的领域之一。人们的生活离不开网络，但互联网对人生活的影响既有利也有弊。到底有什么赎回影响呢？针对目前互联网的快速发展的特点通过辩证分析法来分析互联网对社会生活的影响。 关键字 互联网辩证分析法分析有利有弊对社会生活的影响 用辩证法观点分析互联网对社会生活的影响 唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态，马克思主义哲学的重要组成部分，认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。 毛泽东的《费尔巴哈提纲》中辨证了唯物主义或者说是社会实践唯物主义的基本观点：即实践观点。列宁的《唯物主义和经验批判主义》批判了唯心主义思潮，捍卫和发展了马克思主义哲学，在总结分明时间经验和自然科学新成就的基础之上，阐述了辨证唯物注意和历史唯物主义的基本原理。《资本论》中也详尽的阐述了唯物辩证发的实质。因此，分析问题不应片面，唯物辩证法分析问题更有利于对问题的深刻理解。 互联网对人类社会生活的影响，涉及社会结构、政治形态、交往方式、管理模式、经济运行、教育模式等诸多方面。更为重要的是，互联网不仅是一种客观的物质存在，也是一种思想和文化的存在，对人们的思想观念产生着越来越大的影响。 从纸质书信到电话，再到电脑网络，我们的沟通方式已发生了巨大的变化。网络的普及同样改变着我们的休闲娱乐方式。互联网已大部分取代报纸、电视等传统媒体，成为我们获得信息的首要渠道，上网也已经成为我们首选和最主要的娱乐方式。 互联网是一个广阔而崭新的空间。互联网的迅速发展，源自其独特的技术特性：一是数字化，任何信息都可以转化成数字进行加工处理；二是网络化，能把世界各地的用户“一网打尽”，形成即时互联互通；三是高速化，强大的处理能力和极高的传输速度，把距离和时间瞬间融化；四是互动性，改变了传统的单向传播方式，实现了双向互动；五是海量化，带宽和容量很大，为信息洪流提供了充足的快速通道和存储港湾。 网络的出现改变了我们传统的学习模式，过去我们基本上是教室、寝室、图书馆三点一线的生活。学生要查寻资料，往往只能在图书馆才能实现，在因特网上，我们可以很方便的查
辨证唯物主义讲的是一切物质都是在不断运动和变化的，事物与事物之间都是相互联系，相互渗透，相互影响的。对立统一规律（事物矛盾规律），质量互变规律和否定之否定规律是唯物辨证法的三大规律。 “实事求是”是整个思想路线的核心，是一切从实际出发，理论联系实际的目的和归宿。“一切从实际出发”，而不是从马列的书本出发，从外国模式出发，更不是从主观臆断出发，是哲学的唯物论，是思想路线的出发点。“理论联系实际”是思想路线的根本要求、根本原则和根本方法。其中最关键的是把马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合，研究新情况，解决新问题，作出新的理论概括。“在实践中检验和发展真理”是思想路线的运动过程、检验标准及最高目标。而实践的检验，归根到底是人民群众的检验、人民利益的检验、“三个有利于标准”的检验。故而，这里所说的思想路线包括了唯物论、辩证法、认识论和历史唯物论的全部主要内容。所以，这也可以说就是邓小平阐述的实事求是哲学思想的丰富内涵。实事求是虽只4个字，却蕴含着马克思主义唯物论、辩证法、认识论、历史唯物论的全部基本观点和方法，体现出当代时代精神的精华和中国历代优秀文明成果的灵魂。 以实事求是为核心和精髓所建构的邓小平哲学思想，首先，充满彻底的唯物主义精神，对人对己对整个世界的看法都坚持从实际出发，是对就承认对，是错就承认错，是先进就承认先进，是落后就承认落后。只肯定应该肯定的东西，是否定应该否定的东西，不走极端，不搞绝对化。其次，注重从社会实践出发的主体认识论，突出实践标准、生产力标准、“三个有利于”标准，坚持在实践中检验和发展真理，敢于冲破传统观念，纠正不科学的甚至扭曲的认识，纠正教条式的理解
马克思主义哲学论文 个人自由全面发展的实现 摘要：“个人自由全面发展”是贯穿马克思思想整体的核心价值命题，在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思详细地阐述了个人自由全面发展的实现条件，凸显了马克思伦理思想的现实性品格和实践性特征，也以此与一切形式化或说教型的伦理学思辨体系划清了界限。 关键词：马克思；个人自由全面的发展；伦理主题 马克思的《1857-1858年经济学手稿》(以下简称《57-58手稿》，是一部包含着丰富伦理思想的经典著作，其主题就是：全面地阐述了个人自由全面发展的实现条件和实现途径，由此也进一步体现了马克思伦理思想的现实性品格和实践性特征。下文试作详述。 一、马克思伦理思想的一个实质性命题 马克思在其一生中写下了卷轶浩繁的手稿，这些手稿体现了马克思理论研究的方法特色，即马克思为完成每一项研究任务都进行了非常充分的理论准备。恩格斯在整理《资本论》第二卷的时候对马克思的手稿有过这样的评价：“材料的主要部分，虽然在实质上已经大体完成，但是在文字上没有经过推敲，使用的是马克思写摘要时惯用的语句：不讲究文体，有随便的、往往是粗鲁而诙谐的措词和用语，夹杂英法两种文字的术语，常常出现整句甚至整页的英文。这是按照作者当时头脑中发挥的思想的原样写下来的。有些部分作了详细的论
述，而另一些同样重要的部分只是做了一些提示。用作例解的事实材料搜集了，可是几乎没有分类，更谈不上加工整理了。在有些章的结尾，由于要急于转入下一章，往往只写下几个不连贯的句子，表示这里的阐述还不完全。最后，还有大家知道的、连作者自己有时也辨认不出的字体。”但是恩格斯却认为，这些手稿是通达马克思思想体系不可忽视的起点，“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前，是以多么无比认真的态度，以多么严格的自我批判精神，力求使这些伟大发现达到最完善的程度。正是这种自我批判的精神，使他的论述很少能够做到在形式和内容上都适应他的由于不断进行的新的研究 而日益扩大的眼界。”恩格斯的这种评价应当也适用于《57-58手稿》)。 《57-58手稿》是马克思在19世纪50年代研究经济学的重要成果，在马克思思想的发展进程中，占有十分重要的地位。当然，对于其重要性的理解，理论界可谓智仁各言。一般来说，理论界对《57-58手稿》的关注主要是从经济学的视域，更多地强调其对于马克思写作资本论的基础性意义。这种意义当然是无可置疑的。但是，马克思从19世纪40年代开始研究经济问题的根本目的并不是以投身于经济学领域为归宿，而是要通过对经济问题的分析来解剖市民社会，以暴露资本主义产生的必然性和灭亡的必然性，并由此对人类历史的发展规律作出一个全新的解释，为构建一个更加美好的人类社会提供充分的理论论证和实践指导。因此，马克思的这些研究经济学的论著必然包含着许多超出纯粹经济学视域的宝贵思想，甚至可以说他研究经济学的最终目的就是要超越经济学的视界，而这一方面决定了马克思思想
《马克思主义基本原理概论》课程论文论文题目：大学生的自我认知及其矛盾 学院：园艺林学学院 班级：园艺1004 学号： 2010305201007 姓名：王超凡 2012年5月
大学生的自我认知及其矛盾 摘要：大学时期是自我认知发展的关键期，大学生自我认知的发展水平直接影响生活和学习方式的选择以及个人将来的发展。当代大学生自我认知的主流是健康向上的，但也存在着不成熟的部分，即存在着自我认知的矛盾冲突．在自我体验和自我控制方面具体表现出来。大学生自我认知的矛盾及其分化的积极方面将成为他们自我进取的动力，而消极方面将成为青年自暴自弃的起点。引导和干预大学生自我认知也是大学心理工作的一个重要的部分。 关键字：大学生自我认知心理 自我认知（self-cognition）是对自己的洞察和理解，包括自我观察和自我评价。自我观察是指对自己的感知、思维和意向等方面的觉察；自我评价是指对自己的想法、期望、行为及人格特征的判断与评估，这是自我调节的重要条件。当代心理学一般认为自我认知的形成大致可分四个阶段：一是能够把自己的身体与外界事物区别开来(一岁左右有所表现)；二是认知到“我”，用“我”这个代词(三岁左右)；三是认知到自己的行为，能对行为的外部表现作出相应的评价(小学儿童)；四是认知到自己的内心品质，能对自己的心理特点和政治品质作出评价。第四阶段是自我认知发展的最高阶段，只有到青少年时期才能达到。大学生阶段作为一个特定时期，是青年自我认知矛盾时期，产生自我分化，理想的我和现实的我产生矛盾，自我同一性的混乱表现为时间的混乱等。自我认知是否正确、完善、统一，紧密关联着个体的思想和行为，决定着个体人生价值观的建构，对一个人的活动和未来将产生重要的影响。 一、自我认知及其发展动因： 自我认知是人格结构中的核心部分，它在人格发展中起着调节作用，也影响着人的整个心理的发展。对青年的自我认知及其发展的研究，应该考虑青年所置身于的社会环境、文化背景的影响。青年期自我认知的特色，正表现为内在的自我认知在这一影响下的成立、发展和变化的过程之中。自我认知是认知的一种，它是指人对于自己以及自己和周围事物的关系的一种认识，也是人认识自己和对待自己的统一。自我认知是指个体对自己的认识和态度，包括自我观察、自我评价、自我体验、自我监督、自我控制等形式。大学生不仅急切地要求了解自己，强烈地关心着自己个性品质的发展，同时有了自我教育的愿望。自我认知的迅速发展是青年心理的又一特点。自我认知的内部结构主要由三个系统构成：一是自我调节系统，包括自我认识、自我评价、自我监督和自我控制，这是自我认知的主要机制；二是自我导向