林伦伦、吴勤生《潮汕文化大观》
第三节气候宜人，江河纵横
一、南亚热带季风气候
潮汕的纬度较低，北回归线从南澳岛、庵埠、莲塘、河婆等地通过，把全区一分为二，亚热带地区的光热资源丰富，气候温暖，而亚洲大陆东岸的夏季风给潮汕带来丰沛降水。水热结合为农业生产创造有利条件，使潮汕平原土地生产力一直保持较高的水平。丰富的水热资源为进一步提高土地生产潜力提供广阔前景。
长夏无冬，秋去春来
潮汕属南亚热带季风气候，具有强烈的热带色彩，但不是真正的热带，这一点从我们的周围可以观察到。漫步在汕头市区海滨路，挺拔的椰子树给滨海城市带来一派热带风光，但却没见到像海南岛那样硕果累累的椰子。椰树是典型的热带植物，它虽然能在潮汕生长，但受温度限制，不能开花结果，个别结了果也是空壳一个。
太阳辐射是地表热量的源泉。由于纬度较低，潮汕获得的太阳辐射较多，加上海拔高度低，所以气温较高。年平均气温21—22℃，一月份最冷气温仍达13—14℃，七月份最热为27．4—28．4℃。虽然与全球同纬度地区比较潮汕冬季的气温偏低。如古巴哈瓦那(北纬23。09?)与汕头纬度相近，一月份气温超过22℃，比汕头高出8℃，这是由于潮汕受到干冷的冬季风影响的结果。不过，从全国来看潮汕冬季气温仍
然是比较高的。按气候学的标准来衡量，潮汕没有真正的冬季。气候上划分四季的标准是：候(五天一候)平均气温≥22℃为夏季，≤10℃为冬季，10—22℃为春秋季。根据这一标准，潮汕夏季长达6个月，其余为春、秋季。这就是潮汕气候上“长夏无冬，秋去春来??的基本特点。正当北国数九寒天，漫天飞雪之时，潮汕大地一片翠绿，生机盎然。潮汕的冬季少有霜日，大部分地方农作物全年生长，群众利用冬季进行冬种，实现一年多造，耕地的经济效益大大提高，特别是冬种蔬菜，经济效益更加可观。所以潮汕的土地人口承载量大大高于全国的平均水平，也就是单位土地面积所能养活的人口比全国高出几倍。
潮汕的冬季温暖，夏季却又少有酷暑。我国的气候大陆性很强，冬夏温差很大，特别是内陆平原和盆地，夏天多酷热天气。而潮汕得大海的“恩惠”，夏季海洋像一台巨型的“空调器”，给潮汕送来清爽的凉风，所以7月中至8月初虽然出现超过35℃的高温，但时间短，一般只一两天。可谓冬季温暖，夏少酷热，气候宜人。2000年汕头与杭州、桂林等8座城市列我国最适宜人类居住的城市，其中原因之一是汕头的气候优越。
当然潮汕气温也有不尽如人意之处，每年冬天，偶有冷空气或寒潮光顾，造成低温或霜冻天气，其出现的概率大约两年一遇。内地和山区冬天冷害稍为严重些，沿海和平原则影响轻微。1955年1月12日揭阳出现潮汕极端最低气温—2．7℃。据记载，历史上潮汕也有过几场冰雪。如明正德四年(1509年)“冬十二月雨雪厚尺计”；清雍正七年(1729年)“春正月大雪”；清光绪十八年(1892年)“冬十二月二十八日起严寒，
雨皆成冰，深山穷谷积雪二、三尺许，至明年始消”。可见潮汕历史上有过奇寒天气，这是历史时期全球气候波动的结果。20世纪全球气候处于温暖期，潮汕未出现严寒天气。
降水丰沛
潮汕年平均降水量1350—2200毫米，是全国平均降水的两倍以上，是我国多雨的地区之一。“近山多雨”，山区的雨量更大，大南山、南阳山、大北山区雨量超2200毫米，是广东的多雨中心之一。沿海和平原区雨量较少。潮汕的雨季从3月中旬至9月下旬，长达6个多月。56月是年降水高峰，以端午节前后降雨最集中，常出现大洪水，故称“龙舟水”。7—9月是台风雨季节，台风常带来暴雨，容易产生洪灾，但台风雨对解决秋旱和冬春用水有重要价值。假如过境的台风太少，多有秋旱出现。历史上正面袭击潮汕的台风对工农业和人民生活带来很大危害，是潮汕最严重的农业自然灾害。百年来破坏力最强的两次强台风是1922年“八·二??风灾和1969年“7．28”台风。1922年8月2日(农历六月初十)的强台风列20世纪全国三大风灾之一，据《潮州志》载，潮汕各县共死亡3．45万人。由于潮汕的降水多集中于夏半年，冬半年降水少，容易发生季节性干旱，包括春旱和秋旱，以沿海地区较常见，如果冬春连旱，对农业会产生严重影响。据汕头市自1880年以来的百余年降水记录，严重的春旱大约5年一遇。在旧中国，每逢天旱，米价飞涨，人心不定。20世纪潮汕最严重的旱灾发生于1943年春夏，称“饥荒年”。一方面农田因干旱缺水无法耕种，另一方面各河流下游咸潮上涌，引起广泛的咸害，出现饿殍盈途、饥民到处抢食的悲惨局面。此次
灾荒潮汕饿死45．53万人，仅潮阳死亡达20万之众。
二、四江一河
韩江
韩江是我国南方一条中小河流，潮汕平原的“缔造者?之一。韩江流域孕育了富于区域特色的客家文化和潮汕文化，拥有潮州、梅州、汀州三座历史文化名城，又是我国主要的侨乡。韩江是连结闽西、粤东近20个市县、上千万人口的蓝色纽带。历史上作为水上运输动脉，韩江把闽西、粤东、赣南的经济联成一体。今天正当全国许多城市面临…水荒”之际，滔滔的韩江水成为粤东人民的…生命线”，保护好这条“母亲河”其意义十分重大。
郦道元的《水经注》把韩江称为员水，唐宋时称恶溪、鳄溪，清代定称韩江。流域面积30112平方公里，自汀江的江源至澄海东溪口长470公里，是广东第二大水系。广东境内有流域面积的65％，福建占35％。潮汕范围内流域面积1741平方公里，长69．4公里。以大浦三河坝和潮州竹竿山为界分为上、中、下游三个河段。上游包括汀江和梅江，占全流域面积的85．5％，下游占3．4％。汀江长323公里，被誉为客家的“母亲河”。历史上客家人从他们的发样地一一福建宁化石壁乡沿汀江向南迁移，并发展成今天人数达几千万的海内外客家民系。汀江发源于武夷山东麓、宁化县西南部治平乡下坪村的木马山，婉蜒向东南穿越长汀、上杭等盆地，斜切闽西的北东向山地，多险滩、峡谷。其中以闽粤边境的棉花滩花岗岩峡谷最著名，这里正在建设大型的水电站。峡谷
以南大埔县境内有青溪径流电站。梅江长293公里，发源于莲花山脉西北坡、紫金县东南的七星岽，向北再沿北东向的宽谷流动。五华水寨以上称琴江，以下称梅江。梅州——三河多峡谷，已建成多座电站。汀江及支流梅潭河和梅江在三河附近汇合始称韩江。三河至竹竿山107公里的中游河段，两岸多山，峡谷与盆地相间出现，以高陂、馏隍、归湖等居民点较重要。广东省计划建设韩江高陂水利枢纽，以调蓄韩江的水量。竹竿山以下进入三角训，河道宽浅，泥沙淤积。凤凰台附近分为北溪、东溪、西溪三分支，西溪在庵埠附近又分出梅溪、新津律河和外砂河入海。1953年以前韩江有17条入海河道，其中北溪就有9条，构成三角洲的河网，经整治保留5个入海口，并建桥闸防止咸潮危害。
韩江的水量丰富，潮安站多年平均径流量251亿立方米(1951—1987年)，其水量比潮汕地表水的总量多出一倍以上。加上水质较好，是潮州、澄海、汕头最主要的水源。韩江的水量季节变化较大，水位有暴涨暴落的特点。当上游汀汇和梅江同时发生大洪水时，下游将出现特大洪水。历史上由于堤围较单薄，洪涝灾较严重。自宋代至1949年以前，下游溃堤成灾凡84次，大约每10年一次。下游堤围长350多公里，西岸的南北堤长43公里，是广东仅次于北江大堤的第二大堤围，对捍卫潮汕平原的安全关系重大。随着上中游一系列水库的建成，下游洪水的威胁将基本消除。由于近代流域内森林被砍伐，造成上中游，特别是梅江流域水土流失严重，所以韩江泥沙较多，含沙量0．3公斤／立方米，每年向下游输沙763万吨，导致下游河道淤积。近期由于全流域造林绿化取得成效，加上水坝拦截，下游的泥沙将逐渐减少。
韩江是粤东、闽西的运输通道，在历史上其作用尤为重要。近代汕头港兴起后，兴梅和闽西的木材及土特产品外运、内输的工业品及粮食等都通过韩江水运。由于运费低廉，梅州的水泥、煤炭、木材等物资也多经水路运抵潮汕，使流域内的资源得到互补。20世纪50年代以前韩江通航的里程估计在1500公里以上，其中梅州市超过1000公里，梅州、茶阳以下可通小汽轮。几十年来由于河床淤浅，航道等级低，水深不足1米，加上上游多处筑坝碍航甚至断航，使航程大大缩短，韩江水运处于萎缩状态。
榕江
榕江为潮汕第二大河。干流南河长175公里，河口在牛田洋。流域面积4408平方公里，其中潮汕范围内为3512平方公里。南河发源于普宁西南的南阳山区、后溪乡南山凹村附近，向北经石塔在硁下进入揭西，转向东流。普宁里湖为上中游的分界：上游两岸多山地和盆地；中游为棉湖平原，两岸多台地，河道宽，多沙洲。三洲(榕城上游15公里)以东为下游，地势低平，河道弯曲。北河是榕江最大的支流，发源于丰顺县西部莲花山脉东南坡桐子洋村附近，经汤坑、榕城在炮台附近的双溪咀汇入南河。北长62公里，流域面积1629平方公里。榕江上游是多雨中心，所以水量丰富，单位面积的产水量高于韩江。但含沙量较少，所以下游河道较深，潮水可上溯到达南河的三洲，北河的罗山。当天气久旱时咸潮上涌影响浇灌。近期因下游水质受污染较严重，江水已无法饮用，造成水质性缺水。榕江水运便利，是广东省第二条优良的内河水道。1975年建玉湖大桥清基时发现了唐代水运码头遗址(《汕头
水利志》1994年)，表明1000多年前北河的水运已具规模。又据《潮州志·交通志》载：1949年以前从揭西硁下经河婆至汕头通航里程达147公里，其中棉湖以下可通小汽轮。北河也可通航到汤坑。所以历史上榕江是陆丰、普宁、丰顺、揭阳、潮阳等县的水运动脉，榕城是流域内的水运枢纽，也是一个海港。现在从榕城北河至汕头港58公里可通行几百吨的货轮，千吨级轮船可候潮开进榕城港。近期计划以下游航道进行改造加深，使更大的海轮可以通行，以实现江海直达运输。
练江
练江是沟通普宁、潮阳的水上通道，因河道弯曲、婉蜒如练而得名。干流长71公里，流域面积1353平方公里。练江的河源是普宁大南山西北坡的寒妈径，入海口在海门湾。上游称流沙河，在普宁晖含墟与支流白坑湖水汇合后始称练江。其流程短、落差小，加上河道弯曲、排洪不畅，建国前常泛滥成灾。天旱时咸潮上涌，造成广泛的咸害。2*世纪50年代以后进行了综合整治，在上游及各支流建水库进行蓄水；干流裁弯取直16处，河流长度缩短23．4 公里；山前截洪排洪，有效地控制了水旱灾。海门建桥闸，消除了咸害。近期由于人口急增和乡镇企业发展迅猛，练江水受到严重污染，已丧失其灌溉、供水的功能。历史上练江水运也比较重要，新中国建立前其支流的白坑湖水至陈店可通木船，陈店以下44公里可通小汽轮。为使练江与榕江、韩江的航运连贯起来，明代在棉城修建棉城运河(后
溪)长7．5公里，连系练江和牛田洋。这样船只不必绕过外海，便可安全快捷到达揭阳、海阳等地，效益巨大。
龙江
位于潮汕西南部，流经普宁、陆河、惠来三市县。其河源与榕江近在咫尺，即普宁南阳山区南水凹村附近。上游称龙潭河；流经陆河县境在葵潭西部进入惠来。从葵潭向东4公里的磁窑附近有来自南阳山区的三条支流汇入，即南洋仔水、高埔水、崩坎水。磁窑以下始称龙江，河道流向东南。邦山以下进入龙江下游平原，有来自大南山的罗溪水、盐岭水、雷岭水汇入，在神泉港出海。由于下游平原比降小，泥沙淤积，排水不畅，加上大南山的山洪，故常发生洪涝灾。1979年完成了下游河道的改道工程，开挖5公里长的新河道出海，实现洪涝分家。改道后龙江的长度由原88公里缩短到82公里，流域面积由1631平方公里变为1187平方公里。
黄冈河
黄冈河是饶平县的母亲河。它发源于该县北部大岽坪(福州岽)，由北而南流贯全县，在凤洲石龟头注入拓林湾。河长87.2公里，流域面积1648平方公里。三饶以北为上游，两岸是宽谷盆地。三饶至赤岭为中游，多低山、丘陵，有浮山，樟溪等盆地。下游为黄冈河平原，黄冈以南进入三角洲，过去分6条河道入海，1958年以后只保留东溪为出海河道。由于流域面积小，流程短，上中游多山，比降大，暴雨时洪水集中，带有山洪危害，暴雨过后则干涸断流，有“竹筒溪”之称。1958年开始在中游建设汤溪水库，控制了流域面积的40％，成为潮汕最大的蓄水工程，是全县灌溉、防洪、供水的总枢纽，对全县社会经济的发
展发挥了巨大的作用。
潮汕的地理位置与人文环境
潮汕的地理位置与人文环境
潮汕位于我国东南沿海广东与福建的交界处，背山襟海，美丽富饶，冬无严寒，夏无酷暑，有“南国问户”、“南海明珠”之誉。总面积10346平方公里。人口1000万有余，是块“十相留声”的神奇热土，更是宋“前七贤”、明“后八俊”，近代千万潮汕英才生长的“岭海名邦”，说是“人杰地灵”，并不为过。
考古材料证实，潮汕至少在5000年前就有人类居住。潮汕的先民属大闽越族。自秦汉以后，中原汉族后裔南迁入主潮汕。入潮汉人和土著长期和睦相处，逐渐融合。现生活在潮汕的人群中，主要是汉族宗支的潮汕人以及少部分同是南来的汉族后裔客家人，畲族人所占人数不多。更让世人刮目相看的是，山风和海涛淘洗着代代潮人的心胸。造就了千千万万潮人既刚强又文雅的情性，由此而生的刻苦耐劳、开拓进取、谦恭和顺的潮人群体，令世人所认同。“凡有潮水的地方，便有潮人存在”，如今“海内有一个潮汕，海外有一个潮汕”，海内海外的潮人薪传火接，世世代代为人类社会的进步做出卓越的贡献！
潮汕，古称潮州，随着近代汕头市的兴起，汕与潮并荣，故习惯上称为潮汕。现在的潮汕从区域上分为3 个地级市：汕头市、潮州市和揭阳市，都是著名侨乡。汕头市是我国东南沿海的对外开放港口城市，全国五大经济特区之一；潮州市素有“岭东首邑”之称，是国家历史文化名城，沿海开放旅游城市；揭阳市也是粤东主邑，省级历史文化名城，历来是粤东、赣南及闽西等地物资集散地。
潮汕三市山水相连，文化相同。潮汕文化起源于潮汕先民、成型于秦汉、发展于唐宋、昌盛于明清、创新于现代，是中华民族优秀传统文化的一个小分支，有中外文化兼容的特点，有自己的潮州方言、潮州戏剧、潮州音乐、潮州菜系、潮汕工夫茶、潮汕工艺品、潮汕民俗和潮汕人文心态八大特色。这八大文化系，既是潮汕的，又是世界的，人见人爱。
改革开放二十年后的潮汕，由于三市及所辖各区、县（市）城市建设与旅游开发的一体化，使得自然文化遗产、经济环境、城市形象、社会秩序、市民行为日趋优化，观光、娱乐、商务、公务、购物、文化、信息等旅游功能较为配套，成为很好的旅游城市。
PS：转自广东在线论坛
潮汕的地貌
潮汕的地貌
海岛
沿海低潮出露面积超过500平方米的海岛共126个，其中岛屿和明礁91个，乾出礁35个，合计陆地面积239平方公里，平均每个岛礁约1.9平方公里。海岛中面积超过1平方公里的有5个，即南澳岛、达濠岛、西澳岛、汛洲岛、海山岛。以南澳岛最大，面积105.2平方公里。在平原海岸扩展的过程中，由于自然或修筑海堤与大陆相连的岛屿已经失去岛屿的特徵。海岛集中分布于东北部海域，以南澳群岛和柘林湾岛群最重要，其次是汕头湾岛群，其余岛屿都很小。
地貌
潮汕地处我国东南丘陵的边缘，地势自北、西北向南、东南倾斜。地貌类型包括山地、丘陵、台地平原和海岸地貌等，沿海还有126个岛屿。潮汕的西南、北和东北3面为山地丘陵，中部、东南部以平原为主，平原和丘陵的过渡带往往是波状起伏的台地（岗地）。海拔500米以上的山地约占总面积的19%，丘陵占30%，台地占12%，平原占39%。广义的山地（包括山地和丘陵）占总面积近一半。把山地丘陵中的盆地、河谷平原和台地一起作为山区计算，则潮汕地区的面积占总面积6成以上。山地成因基本上都属断块山，并多呈北西和北东走向。北西走向的有峨眉嶂一大南山、释加东等，还有小北山、桑浦山两片高丘。北东走向的山地发莲花山派。而水系如黄冈河、韩江中游、榕江下游一北河、龙江等都是沿北西向流动。
耕地
面积约4000平方公里，其中连片分布的3000多平方公里，称潮汕平原，是广东第二大平原，划分为韩江三角洲、榕江平原、练江平原、黄冈河平原、龙江平原5部分。其中龙江平原与其他平原不相连接。此外，达濠、南澳、惠来狮石湖等地有小片的海积平原。在山区还有河谷平原、盆地。韩江中游有是湖，榕江上游有河婆、五经富等盆地，成为山区人口稠密、农业较发达的地区。
海岸
潮汕海岸类型有3种：
（1）山丘溺谷海岸，分布于南澳岛、柘林湾、海门、前詹等岸段，以岸陡、水深、岸线曲折、多港湾为特徵。海崖受海浪冲蚀后退，留下形态各异的怪石突起于海面，规模宏大、保存完好，构成海岸风景资源的一部分。
（2）河口堆积平原海岸，分布于黄冈河口、韩江三角洲和牛田洋沿岸，由于泥沙沉积，岸线不断向海推移，海滩平坦，水下浅滩发育，资源丰富。潮汕13.43万亩待开发，主要集中在这一海岸，围海造地和发展水产养殖的潜力很大。
（3）沙堤—泻湖海岸，分布于大埕湾、塘边湾、海门湾、靖海湾和神泉港等海岸，有长条的沙坝。
平源
面积约4000平方公里，其中连片分布的3000多平方公里，称潮汕平原，是广东第二大平原，划分为韩江三角洲、榕江平原、练江平原、黄冈河平原、龙江平原5部分。其中龙江平原与其他平原不相连接。此外，达濠、南澳、惠来狮石湖等地有小片的海积平原。在山区还有河谷平原、盆地。韩江中游有是湖，榕江上游有河婆、五经富等盆地，成为山区人口稠密、农业较发达的地区。
台地
多分布于平砂或丘陵的外围，高出平原几米至十几米，甚至几十米。地表较平缓，微受沟谷的侵蚀，或呈波状起伏的岗丘，段顶部齐平。台地成因上包括山前洪积一冲积扇、河流阶地和滨海阶地。揭东龙尾—揭西东园，普宁洪扬一大坝及惠来沿海等地都有较大面积分布。惠来沿第的台地上可见到不少古海蚀崖、海蚀柱的遗迹。在水利条件较好的地方，台地多被开发成梯田；而多数作为旱地或果园。
PS：转自广东在线论坛
潮汕百科
潮汕百科-- 全方位介绍潮汕地理
地理:
潮汕地区:位于广东省东部的潮汕平原，包括潮州市、汕头市以及揭阳市，广义上还包括汕尾市。历史上潮汕地区还包括大埔县、丰顺县。通行潮汕话（属闽南方言的一个分支）、客家话。
潮汕平原位于粤东沿海地区，是广东第二大的平原，分布在汕头、潮州、揭阳三市，其面积有4000多平方公里，由韩江三角洲、榕江平原、练江平原、黄冈河平原、龙江平原五部分组成。潮汕平原气候温暖温润，土地肥沃，农耕条件优越，农业发达，主要的农作物有水稻、甘蔗等，此外还盛产荔枝、菠萝、香蕉、柑桔、龙眼等热带亚热带水果。
语言:
潮语或潮汕方言一般称为潮汕话或潮州话，汉语方言之一。分布于广东省东部的潮汕地区以及海外有华人的地区。
潮汕话在广东东部的潮汕地区以及海外华人中广泛使用，是知名度较高的一个古老方言，属于闽南语系，但与闽台的闽南话差异很大。语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，彼此无法互通。在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，如福建的诏安等。潮汕话包含了很多的古汉语成分，在古代，潮汕先人本来居住在中原一带，为了逃避战乱，一路往海边迁徙，到达福建莆田，定居一段时间之后，又集体迁徙到今天的潮汕地区。所以潮汕话是遗留下来的古汉语，同时也受到南越国少数民族的影响。
潮汕地区的城市：汕头市（含潮阳区、潮南区、澄海区、南澳县）、潮州市（含潮安县、饶平县）、揭阳市（含揭东县、揭西县、普宁市、惠来县）、汕尾市（含陆丰市、海丰县、陆河县）、梅州市（含丰顺县）。
潮汕话各个地区的语调有所不同，不过大部分都能顺利交流，相互通话。
按照城市可以分作以下几种：
1. 潮州音；
2. 汕头音；
3. 澄海音；
4. 潮阳音；
5. 揭阳音；
6. 汕尾音。
按照江河流域可以分为以下几种：
1. 韩江流域语调；
2. 练江流域语调；
3. 榕江流域语调；
4. 海陆丰区域语调。
注: 本文节选于"维基百科"
中国古代文化常识大全（一） 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试
潮汕文化简介与发展 关键词：岭南；潮汕文化；传统 摘要：潮汕文化是古代南粤土著文化的基础上，融汇了中原文化和海外文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。它是岭南文化重要的一支，更是中华文化的组成部分。在当下社会很大程度上桎梏了它的发展，我们应该本着批判扬弃的原则，促使其向宏观、理性、深度的方向转变，研究潮汕文化的的现状，了解其丰富的内涵和特色，对于弘扬潮汕文化的优良传统，寻找潮汕民俗文化现代化的最佳路径，丰富中华文化的内容，都具有重要的意义和作用。 一、潮汕概况 潮汕大地是一处历史悠久，文化兴盛的文明之邦。长期以来，由于潮汕地区行政上属广东管辖，所以潮汕文化也一直隐蔽在省府文化——广府文化的背后，外界也常误以为，广东文化就是广府文化，对潮汕文化知之甚少。而事实上，潮汕文化是独立于广府文化之外，有着自己鲜明的特色，并且自成一格的文化体系。 潮汕地处中国东南沿海广东与福建的交界处，历来为粤东、赣东南、闽西南的商品集散地中心，潮人自嘲为“省尾国脚”。这里三面背山，一面向水。境内虽有富饶的潮汕平原，但生存环境却不易，常有台风与地震威胁．而且历来地少人多，总面积10346平方公里，人口近2000万，人均可耕地不到3分，有“耕田如绣花”之美称。这里商业气息浓厚，长久以来的商贸传统，催生了中国影响深远的三大商帮之一的潮州商帮。这里还是“十相留声”的岭海名邦，也是宋“前七贤”、明“后八俊”，近代千万潮汕英才生长的“海滨邹鲁”。 潮汕属亚热带海洋性季风气候，这里夏长冬短，日照充足，气候温和，雨量充沛，终年不见雪。潮汕襟山带水，气候宜人，成为南迁汉人生息繁衍之地，长期以来形成城镇密集的现状。潮汕居民基本上均来自各各历史阶段的南迁汉人，比如比较早的并有记载的是《史记》中记载的秦时期一支由史氏族人带领的为秦始皇修筑水路直达揭阳岭的队伍，抵达揭阳岭后并没有返回，而是直接“驻扎”在当地并始设揭阳县。其外还有其他如汉，三国，唐宋，元明时期迁入的。 二、潮汕文化简介 (一) 潮汕方言 潮汕话，是全国八大方言区中闽南方言的次方言，潮汕人的方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言。古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感，与其他语言很大区别。因此，引起海内外语言学家的关注，研究潮汕话的人很多，有关潮汕话的专著、字典、词典也很多。对潮汕人来说，潮汕话是维系感情的纽带，有巨大凝聚力。尤其在异域他乡。乡音相同，胜似“自己人”。 潮汕话在广东东部的潮汕地区以及海外华人中广泛使用，是知名度较高的一个古老方言，属于闽南语系，但与闽台的闽南话差异很大。语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，彼此互通存在不少难度。在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，特别是靠近潮汕地区的陆丰三甲（甲子、甲东、甲西）地区的闽台片的闽南语，福建的诏安等。潮汕话包含了很多的古汉语成分，在古代，潮汕先人本来居住在中原一带，为了逃避战乱，一路往海边迁徙，到达福建莆田，定居一段时间之后，又集体迁徙到今天的潮汕地区。所以潮汕话是遗留下来的古汉语，同时也受到南越国少数民族的影响。 18至20世纪期间，潮州居民是移居东南亚的主要华人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人说潮汕话。潮州人在香港、越南、马来西亚、新加坡和印尼形成重要的少数族群。一些潮州人也在澳大利亚、新西兰、北美洲和欧洲居住，一些从潮州地区而来，一些则从东南亚而至。 （二）潮汕饮食
文学常识知识点汇总 1、上古时期的神话传说 (1)所谓神话，是指上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。 (2)上古神话的主要内容有： 解释自然现象：女娲补天、女娲造人、盘古开天 反映人类同自然斗争：大禹治水、后羿射日、精卫填海 反映社会斗争：黄帝战蚩尤 (3)记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等。 2、诗歌总集 第一部《诗经》： (1)《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。 (2)在先秦，《诗经》统称为《诗三百》或《诗》，直到汉武帝时期，儒学者将其奉为经典，才名为《诗经》。 (3)《诗经》内容上分为“风”、“雅”、“颂”三个部分;形式上以四言为主，手法上分为“赋”、“比”、“兴”。 (4)《诗经》名篇有：《硕鼠》、《伐檀》、《关雎》等。 (5)《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。 (6)《诗经》名句：他山之石，可以攻玉。/言者无罪，闻者足戒。 一日不见，如三秋兮。/靡不有初，鲜克有初。 第二部《楚辞》： (1)《楚辞》是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌基础上创造的一种新的诗体。
(2)《楚辞》是汉人刘向将楚国屈原、宋玉以及汉代的东方朔、淮南小山和他自己的诗歌编成的一个集子。它是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，有诗歌17篇，其中屈原的作品占绝大多数。 3、屈原与贾谊 (1)屈原： 屈原，名平，字原，战国时期楚国人，出身贵族。他“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，政治上主张修明法度，联齐抗秦，遭保守派反对，先后两次被放逐(前——汉北;后——江南洞庭)。公元前278年夏历五月五日投汨罗江而死。屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他的诗抒发了忧国忧民的情怀和不能施展抱负的愤懑。 著名文章：《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。 《离骚》是屈原的代表作，是一首不朽的浪漫主义杰作，也是我国古代第一首抒情诗(第一首叙事诗是汉代的《孔雀东南飞》)。诗中的名句是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。它奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。我国诗歌史上常有“风骚”并称。“风”指的是《诗经·国风》，“骚”指的是《离骚》。 (2)贾谊： 贾谊，西汉初杰出的政治家和文学家。世称贾生、贾长沙，33岁死。 贾谊共有文章58篇，西汉刘向将其编订为《新书》。著名散文有：《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》。著名辞赋有：《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。 4、先秦散文 历史：(1)《尚书》：上古之书，记言古史，上自唐虞，下到商周。作者不详。 (2)《春秋》：我国第一部编年体史书，内容为从鲁隐公到鲁哀公共240多年的历史，孔子编订，记事简单，类似现在的新闻标题。 (3)《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书，是为春秋做传的，记事比《春秋》多13年，作者是鲁国的史官左丘明。 (4)《国语》：我国最早的国别体史书，内容为从周穆王到周贞定王500多年的历史。相传作者为左丘明。 (5)《国策》又名《战国策》，是战国时期的史料汇编，国别体史书，共12策33篇。西汉刘向编订。
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
中国历史文化常识大全 【十大名河】长江、黄河、珠江、松花江、黑龙江、淮河、汉江、湘江、鸭绿江、嘉 陵江 【十大名酒】茅台、五粮液、洋河大曲、泸州老窖、汾酒、郎酒、古井贡酒、西凤酒、董酒、剑南春 【十大火炉】吐鲁番、重庆、长沙、武汉、南京、福州、成都、合肥、广州、南昌 【五大瑞兽】龙、凤凰、龟、貔貅、麒麟 【十大避暑胜地】贵阳、昆明、承德、哈尔滨、长春、伊春、丽江、吉林、呼伦贝尔、大连 【十大名花】兰花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙 【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周 【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡 WORD格式整理
【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 【六历】《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》【六法】规、矩、权、衡、准、绳 【四礼】冠、婚、丧、祭 【五行】金、木、水、火、土 【十大宗教名山】 1、湖北武当山 2、四川峨眉山 3、山西五台山 4、浙江普陀山 5、浙江天台山 6、江西龙虎山 7、安微九华山 8、甘肃崆峒山 WORD格式整理
9、江西三清山 10、山西绵山 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【最有影响力的十大诗歌】 1、李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 WORD格式整理
小升初综合常识---文化历史 1．中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东西晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。 2．南宋着名理学家朱熹将“四书”、“五经”合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。“四书”指：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 3．《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原。《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。 4．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 5．唐代诗人的雅称：诗仙李白，诗圣(诗史)杜甫，诗魔白居易，诗佛王维，诗鬼李贺，诗囚孟郊和贾岛，诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。6．唐代诗派代表：李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维（诗中有画，画中有诗）、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表。 7．唐代诗人“三李”指李白（浪漫飘逸），李贺（奇艳瑰丽），李商隐（沉思缜密）。
8．中国古代名人“至圣”：至圣孔子(圣人)、亚圣孟子、书圣王羲之?（晋）、画圣吴道子（唐）、诗圣杜甫（唐）、词圣苏轼（宋）、文圣欧阳修（宋）、茶圣陆羽（唐）、药圣李时珍、医圣张仲景?（东汉）草圣张旭（?唐）、药王孙思邈（?唐）、田园诗人陶渊明（?晋）、诗歌之父屈原（?战国）、历史之父司马迁?（西汉）。 9．《西厢记》是元代最着名杂剧家王实甫的代表作，也是元代的压卷之作。主要人物有崔莺莺、张生、红娘等。《窦娥冤》“元曲四大家”之首关汉卿代表作，是元代悲剧中不朽之作。 《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的名着,讲述杜丽娘和柳梦梅的爱情故事,是一部浪漫主义杰作。 《桃花扇》是清代戏剧家孔尚任的所作，讲述侯方域和李香君的爱情故事，是明清传奇戏剧的压卷之作。 《赵氏孤儿》是元代纪君祥作品。 10．三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。 集中体现“建安风骨”特点的代表作家。 北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。 三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我国第一位女史学家。 11．书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。 12．中国四大古典名着：《水浒传》元?施耐庵，《三国演义》元?罗贯中，《西游记》明?吴承恩，《红楼梦》清?曹雪芹。 13．司马迁《史记》、班固《汉书》、王充《论衡》、许慎《说文解字》、司马光《资治通鉴》、沈括《梦溪笔谈》、蒲松龄《聊斋志异》、徐宏祖《徐霞客游记》、曹雪芹《红楼梦》、孔尚任《桃花扇》。
我对广东历史与文化的了解 经过差不多一个学期的学习，我对广东历史有了更深更多的认识。对于外省人以前说广东是“南蛮”地区，我给予坚决的否定。因为广东历史渊源久远，文化显著。相传古为百越（粤）之地，故简称粤。秦始皇一统中国，于始皇三十三年（前214年）设置南海郡，治所在番禺（今广州）。汉属交州。三国属孙吴。唐代在今广东、广西建置岭南道。宋淳化四年（993年）更名广南道。元代设广东道。明代设广东道宣慰使司，后改为广东布政使司。清代设广东省，相沿至今。历经五千多年的历史的洗礼，我们广东也有着自己深厚的历史文化，是一个富含文化底蕴的文化大省，并非“南蛮”啊！ 广东地处偏远的南方，地形多为山地，易守难攻。中原势力是难以控制，致使广东形成“山高皇帝远，自立为王”的形势。赵佗于公元前206年建南越国，自命为南越武王，成为广东的第一个皇帝。而仅接其后的人数不胜数，其中包括唐朝末年的清海、靖海两军节度使刘岩，明朝大学士苏观生拥立唐王朱聿钅粤，明朝桂王朱由榔等，可见广东可是一片宝地。正是因为这种复杂的地理优势，才造就了广东的有自己特色的文化，“广府文化”、“福佬文化（包含潮汕文化）”、“客家文化”……而这些文化一直影响着我们广东人，从而造就了今天的多元化的广东。 从文化方面看，珠江三角洲和西江流域是广东文化中非常重要的广府文化带。广东有一个有意思的文化现象，就是每条江都代表一个文化体系，像西江代表广府文化，东江代表客家文化，北江代表广府文化与客家文化的混合文化，南江代表的则是广东文化的祖宗百越文化。 “广府文化”事实上我们对“广府文化”的了解还不是那么的详细，这不是因为我们对“广府文化”的研究不够深入，而是“广府文化”与“广东文化”的分界线
中国历史文化常识 第一章皇帝与皇权 一、“皇帝”称谓的由来及其至高无上的地位 （一）三皇：天皇、地皇、泰皇 五帝：黄帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾、尧、舜 （二）君主世袭制度的产生： 禹生前，曾遵循禅让的原则选皋陶为继承人。后因皋陶早逝而改立伯益。但禹死后，禹的儿子启却将伯益杀死，夺取了王位，从此，君位从“传贤”改为“传子”（或传弟、传侄），君位世袭制度得到确立。 中国历史上第一个奴隶制国家政权：夏王朝 （三）皇帝的由来： 秦统一全国后，秦王赢政决定兼采三皇之“皇”与五帝之“帝”，号称“皇帝”。赢政自称“始皇帝”，其后世依次称二世、三世以至万世。从此，君主专制制度得以确立，秦始皇遂成中国历史上第一代专制帝王，他所建立的秦朝则成为第一个专制主义中央集权的统一王朝。（四）皇帝的饮食起居 1、宫室、山陵 宫殿：皇帝居住的地方称为“宫殿” “宫”最早原为普通房屋的通称，“殿”则指高大的房屋。秦汉以后，一般用来指称帝王居住和处理朝政的地方。中国古代的宫殿建筑一般皆遵循：坐北朝南、“前朝后寝”的规制。 “前朝”：皇帝举行朝会典礼之所，多称“殿”。 “后寝”：则为皇帝处理日常政务、皇帝与后妃居住的地方多称“宫”。 “行宫”：皇帝出外巡游所居之处则称。 另外，为满足皇帝及其后妃游玩、享乐需要、历代王朝建有大量“苑囿”，风光绮丽，极尽奢华。 山陵为皇帝死后的葬所，犹如民间的坟墓。 皇帝的陵寝一般包括地下墓室、封土和陵园建筑三部分。皇帝的陵寝一般皆依山而建。主要建筑一般由神道，宫墙，殿宇，方城明楼，宝城宝顶，地宫等组成。 2、饮食、服饰 早在周代，就有了膳夫、庖人、内瓮等专司天子饮食的执事人员十几种。 秦汉以后，历代皆设有负责皇帝及宫中饮食的专门机构，如秦奉常、汉太常及南北朝以后的光禄寺等。 皇帝及其后妃的饮食，每日皆有一定的分例。每顿正餐包括各类山珍海味、时鲜蔬菜等上百种，另有名目繁多的各种小吃。每逢年节、寿辰及其它喜庆之事，宫中照例要举行盛大筵宴，名目繁多，其耗费之巨。 天子的服饰，早在周朝就已形成定制，包括六种冕服和弁服。汉代皇帝以五色长袍作朝服，魏晋时期改用绛纱长袍，唐代出现赭黄色圆领朝服，明清时期则以明黄作为皇帝龙袍的专用颜色，不同的场合，皇帝的着装有明确的区别。如祭祀或盛大典礼，皇帝穿衮冕服，包括冕、玄色上衣、绛色围裳、革带、蔽膝、白袜青舄等；平时及一般朝会则穿公服或常服。 3、车马、仪仗 古代皇帝出外巡幸、游历所用车驾称为“卤簿，包括御辂、御辇、御轿等。 自周朝以来，天子出行一般皆备五辂。卤簿以外，尚有仪仗。历代皇帝出巡所用的仪仗队规模都非常庞大，如宋神宗时多达22200人，清康熙帝崇尚节俭，但也有3000人。
诗阳村的游神活动 潮州文化是以历史上潮州府所在地（今潮州市区）为中心，包括现潮州、汕头、揭阳三市的一种地域文化，是一种古老而独特的文化体系。古代潮州自然环境十分恶劣，。唐代韩愈，称：“州南境界，毒物瘴气，日夕多作”，毒虫野兽，种类繁多。在这种环境下，土著先民对自然力充满恐惧，因而尤信鬼神，“重巫现，轻医药”，“断发纹身，以避蚊龙”，导致图腾崇拜、祭祀酬神活动的盛行。由此也丰富了大量的娱神节目，如在正、二月，潮汕乡村各乡各里先后进行的各种“游神赛会”活动。早在五六千年前，潮州先民就创造了“象山文化”。而在乾隆时期编纂的《普宁县志》早有记载：“春社日，各乡农民具香帛、酒馔，相率祀起乡之土神，以祈谷。祀毕，聚饮于神侧，曰：“做社”。由此可见，“闹热”的习俗已在潮州文化的熏陶氤氲下孕育传承了几百年。 潮汕文化离不开游神赛会，游神赛会是潮汕文化的根。一般在正、二月，潮汕乡村各乡各里先后进行着各种“游神赛会”活动。所谓游神赛会，就是潮汕各乡里的民间狂欢节，人们怕“老爷”待在庙里烦闷，把老爷请出来巡村游境，期间，锣鼓声催，鞭炮轰响，烟火满天，潮剧、纸影戏音韵袅袅，上演一场娱神娱人的民俗节日。 几乎每一个村，在每年年初都会有固定的时间举行盛大的游神庆典。大多数庆典的模式，是把庙里的神像抬出来，仿照古代官员出巡的仪式，在村的边界走一圈，以示神灵所到之处，新年风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。通过这种仪式，人们能够感受得到自己居住的环
境，自己的生命，接受了神明的保护。 每年的正月十三是我们村（东凤镇诗阳村）“营老爷”（游神）的日子，而早在正月十二我们就已经准备好了一切并举办一系列精彩的节目来迎接这个盛大的节日。 “营老爷”是每村相当严肃相当郑重其事的活动，村人看重的程度无异于一个宗族的未来。因此，筹备工作一般由村里较为德高望重，年长的长辈主持下进行，我们村也不例外。刚进入正月不久，“老人组”的老人们就开始为年十三的游神活动忙活起来。搭棚摆“神前”，准备祭品，训练游神的人员等等一系列的准备工作，这些经验丰富的老人们筹备起来可一点儿也不含糊。 诗阳村的村民被分为十支队，在“闹热”时就被分为六个“神前”。“神前”是为了迎接“老爷”而由水管搭建起来的临时棚，每个“神前”都装饰有“彩眉”、对联、灯笼、五颜六色的“标”，棚里则准备了几十张桌子供村民摆放祭品，在棚的最前面则摆放公家准备的酒、茶、五果盘、桔子。而每家每户需要准备的祭品有：鹅、三牲（猪肉、鸡、鱼）、甜粿、粿桃、各种各样的表面上印有各种图案的粿品、钱财（纸钱）、对烛、香。而有些“头家”（大富商）则会在“神前”摆上龙虾或全猪等显赫的祭品。 等到正月十二夜晚，村里开始放电影、演纸影、唱卡拉ok等等各种各样的活动，到处是张灯结彩，装饰一新。而村民们会在今夜串走于各个“神前”，并互相进行比较。热闹非凡。 正月十三这天，也就是“营老爷”的日子，每家每户都早早起床
古代中国文化历史知识点总结 【核心解读】 一、中国传统文化主流思想的演变 （一）、演变历程（以儒家思想发展为线索） 1、冷遇与创立（春秋战国）——“百家争鸣” （1）背景 ①物质条件：铁犁牛耕技术的出现，推动了封建经济的发展 ②政治条件：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起 ③阶级条件：新兴地主阶级兴起，“士”的活跃并受重用 ④思想文化条件：私学兴起，学术下移，由“学在官府”到“学在民间”（2）内容 （3）意义：中国 历史上一次思想 解放运动，奠定了 中国传统文化的 基础 2、沉重挫折（秦） ——焚书坑儒（思 想文化专制政策） 3、改造与正统（汉 代）——董仲舒新 儒学 （1）含义：董仲 舒把诸子百家中 的道家、阴阳五行 家的思想糅合到 儒家思想中，加以 改造形成具有时 代特色的新儒学体系。 （2）目的：为了适应统治者的需要，维护封建统治 （3）内容 董仲舒新儒学给统治者 披上神圣的外衣，政治上 主张实现大一统，以加强 君权，维护君主专制；思 想上“罢黜百家，独尊儒 术”，以维护思想上的封 建专制。 （4）特点：新儒学以儒 学为基础，阴阳五行为框 架，兼采诸子百家，具有 神学色彩，其哲学思想的 主流是唯心主义的 （5）评价 积极:政治上，有利于加
强中央集权，巩固国家统一，维护封建统治；思想上，使儒家思想成为官方正统思想，确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位。 消极：维护封建专制等级秩序，具有神学色彩，是唯心主义,其主张愚民政策,成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具。 4、冲击与挑战（魏晋至隋唐）——佛道盛行、三教合一 5、转型与成熟（宋明）——宋明理学 （1）背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （2）内容 ①创立——北宋五子 A、周敦颐为理生万物的理论提供了依据 B、邵雍为理学的建立开辟了道路 C、张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表 D、程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心就是“仁”,修养的最高境界就是“仁”。 ②成熟——朱熹（理学的集大成者） A、思想主张：理气论、道统论、心性论（存天理、灭人欲）、格物致知 ③新发展——陆王心学 A、陆九渊：心即理也、发明本心 B、王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”，知行合一，致良知(核心)。 (3)评价 ①积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德、讲求以理统情、自我节制、奋发立志，强调人的社会责任感和历史使命感，又凸显人性的庄严、对塑造中华民族性格起了积极作用。 ②消极：维系三纲五常专制的统治，维护封建等级秩序，压制、扼杀人们的自然欲求。 6、批判与继承—— 明清早期启蒙思想 (1)背景 ①政治上：腐朽落后 的封建制度 ②经济：商品经济的 发展，资本主义萌芽 的产生 ③思想：理学僵化， 八股取士使文化专 制加强 (2)代表人物及其思 想 （3）特点 反传统、反教条，反 对封建专制，带有一 定的民主色彩，反映 了资本主义萌芽时 代的要求 （4）性质：反封建 的民主启蒙思想
中国历史文化常识 ?中国历史朝代歌 夏商与西周，东周分两段， 春秋和战国，一统秦两汉， 三分魏蜀吴，两晋前后延， 南北朝并立，隋唐五代传， 宋元明清后，王朝至此完。 一、先秦时期的历史发展 距今50万年的周口店 “北京猿人” （一）先秦时期－－原始社会 ?先秦时期－－中国古代传说 ?盘古——开天地 ?女娲——造人类 ?伏羲——画八卦 ?燧人——钻木取火 ?神农（炎帝）——教稼穑创医药 ?黄帝（轩辕）——造屋宇、作舟车、制衣服 ?嫘祖——养蚕缫丝 ?仓颉——造字 ?伶伦——造律吕 ?大挠——作甲子 ?尧、舜、禹——禅让制“禅始不禅终” （二）先秦时期－－奴隶社会 1、夏：（前2070年至1600年） 启废“禅让制”，用“世袭制”替代，我国历史上第一个奴隶制国家。 2、商：（前1600年至前1046年） 青铜铸造业/甲骨文文字 代表：四羊方尊（精美的艺术品） 司母戊大方鼎（世界上迄今发现的最大青铜器） 3、周：（前1046至前771年西周－－前771年221年东周）
公元前841年，周公、召公共同执掌朝政， 史称“共和行政”——中国确切纪年开始 商在公元前1600年灭夏 出现最早的文字甲骨文 青铜器的冶炼和 铸造技术达到了 很高的水平 司母戊大方鼎 平王东迁为界分为西周和东周 ?公元前1046年周武王灭商，建周朝，共近八百年的历史，以平王东迁为界分为西周和东周。?东周分为春秋和战国。 二、封建社会 ?（一）确立和初步发展?a?a春秋战国、秦、 ?1、春秋战国(前771年至前476年、前475至前221年） ?春秋五霸：一说齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王; ?另一说齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 ?战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 ?百家争鸣：老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子 春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公 战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦 2、秦——中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家 秦（前221年至前206年） 秦始皇的主要事迹： 政治上：统一中国；建立皇帝制，确立中央集权 和地方行政机构 经济上：统一度量衡和货币
潮汕茶文化历史 工夫茶是潮汕文化中的精髓。所谓功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。工夫茶即是乌龙茶茶艺，为何称为 工夫茶?之所以叫功夫茶，有人说是因为制作乌龙茶工序复杂、极费 工夫，有人说是因为冲泡乌龙茶颇费工夫，也有人说是因为乌龙茶 须细啜慢饮。功夫茶这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定 的功夫，此功夫，乃为沏泡的学问，品饮的功夫。功夫茶起源于宋代,我国的工夫茶茶艺可分为潮汕、台湾、闽南、武夷山四大流派， 以潮汕工夫茶最富有古香古色，堪称中国茶艺的活化石。苏辙有诗曰：“闽中茶品天下高,倾身事茶不知劳。” 潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。传统的潮汕工夫茶一 般是四宝齐备，一是陶水壶;二是红泥小火炉;三是小茶壶;四是小瓷杯。陶水壶里装入色香味俱全的乌龙茶，放茶叶要把壶里塞满，并 用手指压实，倒上水，放在小火炉上煮，茶煮好后拿起茶壶在摆成 品字形的瓷杯上面作圆周运动依次斟满每一个小杯，此时就可以捧 起香气四溢的小茶杯慢慢吊尝。斟茶时不能一杯斟满再斟一杯，而 要按杯的多少来回轮流顺序斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是 用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫 茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈 饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。因此功 夫茶除了泡制要功夫外，饮茶也需要费功夫。潮汕工夫茶以三泡为止，要求三泡水的茶汤浓淡一致。有人说，没有功夫就莫饮功夫茶。潮汕功夫茶，是融精神、礼仪、沏泡技艺巡茶艺术、评品质量为一 体的完整的茶道形式。潮州茶人曾楚楠先生认为潮汕工夫茶的理念 是和、敬、精、乐四趣。和、敬讲的是茶德，精、乐讲的是茶技与 茶趣。说的大概就是这个道理吧。
行测常识判断重点知识:世界史大事记知识点(历史文化) 2011-11-24 17:19 来源：91up公务员考试平台 1、四大文明古国：古印度、古埃及、古巴比伦、中国 2、两希文化：希腊、希伯来 3、斯巴达克起义前73 罗马 4、日本大化改新 646 日本由此进入封建社会 5、十字军东征 1095—1291 基督教对伊斯兰教的战争。 6、新航路的开辟 15-17世纪；麦哲伦航球旅行；哥伦布发现新大陆 7、宗教改革文艺复兴 16-17世纪 8、17—18世纪启蒙运动彼得大帝改革英国资产阶级革命 (1640)美国独立战争法国大革命 9、第一次工业革命18世纪60年代—19世纪40年代兴起于英国蒸汽机 10、日本明治维新 19世纪下半叶 文艺复兴 一、指导思想：人文主义 二、表现： a.但丁：《神曲》，是中世纪最后一位诗人、新时代最初一位诗人 b.乔托：欧洲绘画之父 c.彼特拉克：人文主义之父，以“人学”对抗“神学” d.薄伽丘：《十日谈》 e.美术三杰：达·芬奇的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》 米开朗琪罗的《大卫》 拉斐尔的《西斯廷教堂》，被称为“画圣” f.马基雅维利的《君主论》，以“人”的眼光研究政治学说，提出“强权政治”理论。 三、国别
①英国：莎士比亚的戏剧四大悲剧：《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》 四大喜剧：《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》 ②法国：拉伯雷，鼓励人们成为“全知全能”的人，《巨人传》 ③德意志：伊拉斯谟，以人文主义精神批判和考订基督教经典，《愚人颂》 ④西班牙：塞万提斯《堂吉诃德》 启蒙运动 1、性质：欧洲资产阶级发动的反封建的思想文化运动 2、思想原则：天赋人权、人民主权、三权分立、自由平等、契约自由、私有财产神圣不可侵犯 3、代表：①霍布斯：代表作《利维坦》；提倡社会契约建国，君权人民授予 ②洛克：代表作《政府论》；提倡君主立宪，主张分权 ③孟德斯鸠：代表作《论法的精神》；提倡三权分立 ④卢梭：代表作《社会契约论》；提倡天赋人权、人民主权 ⑤狄德罗：百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。 文学彩虹 一、第一部纪传体通史：史记第一部词典是：尔雅 第一部大百科全书是：永乐大典第一部诗歌总集是：诗经 第一部文选：昭明文选第一部字典：说文解字 第一部神话集：山海经第一部文言志人小说集：世说新语 第一部文言志怪小说集：搜神记第一部语录体著作：论语 第一部编年体史书是：春秋第一部断代史：汉书 第一部文学批评专著：《典论·论文》(曹丕) 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
2016年高考中国古代文化常识大全 转自江南小雨行的博客 一、常见借代词语 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 二、作者作品 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜
甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 三、中国文学之最 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；
《名师高效备考》2013年新课标历史考纲考点针对性集训：历史文 化常识 第I卷（选择题） 1.佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明 A.佛教开始动摇儒家正统地位 B.佛教传入后出现本土化趋势 C.儒佛两家思想主张相互对立 D.佛教进一步发展了儒家思想 2.史学界之所以对“安史之乱”、“三藩之乱”等历史事件加以否定，其主要依据是 A．它们都是以下犯上，争夺皇位 B．它们都是地方威胁中央 C．它们都破坏了生产，危害到统一 D．它们都阻碍了社会的进步与发展 3.每一时期的流行语反映了特定时期的历史特征。下列语汇与时代搭配错误的是 A.“依靠信仰才能得救”——宗教改革 B.“革命是历史的火车头”——工业革命 C.“一切权力归苏维埃”——斯大林经济体制 D.“人非工具”——启蒙运动 4.花鼓戏原是在农村流动演出的民间戏曲，某一时期，在城市风行，引起政府的查禁。不过 禁者自禁，演者仍演，尤其是在租界区，还开了不少新戏馆。据此推断“某一时期”是指 A．19世纪末20世纪初 B．18世纪末 C．20世纪中晚期 D．19世纪初 5.某班要出版一期西藏历史知识的黑板报，其中有一个“唐与吐蕃”的小专栏，请你帮他们推荐一下可以选用的素材( ) ①松赞干布和文成公主②金城公主和尺带珠丹③唐蕃会盟 ④册封达赖五世为“达赖喇嘛”⑤设驻藏大臣管理西藏 A．①②③ B．③④⑤ C．①③⑤ D．①②④ 6.右边铜版画所展示的人物群体集中活动于
A．13~14世纪的泉州 B．14~15世纪的广州 C．16~17世纪的北京 D．17~18世纪的上海 7.中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是（） A.汉初改“相邦”为“相国” B.唐初改“内史省”为“中书省” C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D.明初改“大都”为“北平” 8.“画野分民乱井田，百王礼乐散寒烟。”反映了春秋战国时期的时代特征是（） A、生产力的发展 B、争霸战争频繁 C、思想文化繁荣 D、社会动荡变革 9.中国历史上，少数民族建立的政权重视农业生产的表现有①编订《农政全书》推广农耕技术（明朝）②在北方地区推行均田制和租调制（北魏）③颁布《授时历》指导农业生产（元朝）④督令官员，劝课农桑（传统重农政策：清朝、北魏，元朝）A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 10.魔幻现实主义文学把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实 的叙事和描写中，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面。2012年10月中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，获奖理由是：“莫言的魔幻现实主义作品，融合了民间故事、历史和当代社会。”下列对莫言作品典型特征的描述，最贴切的是 A．重在对社会的写实和对生活的再现 B．以“魔幻”手法开辟小说创作蹊径 C．借助“怪诞”手法深刻表现现实 D．以想象和夸张的手法塑造人物
小学生必须知道的中国历史文化常识，快收藏起来考孩子！ 欧阳学文 01 【六部】吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 【六历】《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》。 【六法】规、矩、权、衡、准、绳。 【四礼】冠、婚、丧、祭。 【五行】金、木、水、火、土。 【六艺】礼、乐、射、御、书、数。 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂。 【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针。 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。
02 【地名】 六合：指天地和四方（即上、下、东、南、西、北）。 八荒：东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向。荒为荒远之地。八荒指远离中原的地方。 九州：古代分天下为九个行政区，称为九州，一般指扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州、并州。 山东：战国时指函谷关、崤山以东。 江南：泛指长江以南。 江左：即长江以东。 江表：长江以外，指江南。 河北、河南：泛指中原之地，即黄河流域一带。 五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 南京：又名建业、建康。 开封：又名大梁、汴州、东京。 03 【月令（农历）别称】
一月：正月，孟春，初春，早春，上春，端春，端月，柳月，寅月，孟阳，春阳，首阳，月正，开岁，献岁，太簇，孟陬。二月：仲春，正春，仲阳，如月，杏月，丽月，令月，卯月，花朝，竹秋。三月：季春，暮春，末春，桐月，蚕月，桃月，辰月。四月：初夏，首夏，孟夏，维夏，梅月，阴月，乏月，麦月，中吕。五月：仲夏，中夏，榴月，蒲月，午月，皋月，天中，端阳。六月：季夏，晚夏，暮夏，暑月，季月，荷月，伏月，焦月，遁月。七月：首秋，新秋，初秋，孟秋，上秋，兰秋，兰月，巧月，相月，霜月。八月：仲秋，正秋，桂月，壮月，仲商，南吕。九月：暮秋，晚秋，季秋，凉秋，菊月，玄月，霜序，暮商，季商。十月：初冬，孟冬，上冬，开冬，良月，阳月，小阳春，应钟。十一月：仲冬，中冬，子月，辜月，龙潜月，葭月，畅月，黄钟。十二月：严冬，季冬，残冬，末冬，暮冬，严月，腊月，冰月，大吕。 【季令别称】 一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。如：孟春、仲春、季春。春：阳春，三春，九春，芳春，青春，艳