赵杏根旧体诗选
自序
在上高中的时候，我写过几首白话诗，当然是非常幼稚的，也早就忘记了。
大约是在1975年冬天吧，在向阳大队平整土地的工地，我写过多首组诗，当然是新体诗，也就是白话诗，总的题目是《向阳工地集锦》，篇幅比较长，大约有几千字。这是我在繁重的挑土劳动的时候构思，工余写就的。当时，我们每天每人吃两斤半米的饭，大约二两带鱼、二两咸肉，萝卜白菜无量。每天早晨五点半起床挑土，到晚上九点半歇工，早饭、午饭、晚饭各不到一个小时，下午休息二十分钟，歇工后吃了夜宵睡觉。于此可见，劳动量是多么大。天天如此。我竟然还有兴趣写了那么多诗。可见，对诗和远方的追求，环境是很难限制的。这些诗歌竟然还被当时的工地广播站作为“配乐诗朗诵”播出，也作为战报特辑油印。当时，我没有留底稿，也没有收藏油印本，后来，我想找油印本，却找不到了。
1982年初，我师从钱仲联先生，研究明清诗文。钱先生说，研究诗歌，自己最好要会写诗歌，写得好不好倒没有什么关系，因为自己写了，才知道其中的甘苦。同门朱则杰、周秦等，写的旧体诗很好，我也试着写旧体诗，但觉得这种事很费时间的，就没有继续写。钱先生常说，有的人学问不错，但就是写不出好诗，甚至写出来的不像诗，没有诗的味道，这是因为“他那管笔不灵”，写诗的人，“笔性要灵才行”。有些人讲诗词格律，头头是道，甚至很有研究，但是自己动手
写诗填词，却难以写出像样的作品，道理就在于此。我想，我的笔性，大概比较笨，写诗这样的事情，于我无缘了，也就不去考虑它。
后来，我发现，苏州这个地方，多才多艺的人实在很多。书画和音乐之类，我向往，但明显是来不及了。怎么办呢？某日，周秦师兄开玩笑说：“你们这些人啊，诗学深而诗功浅啊！”说“诗学深”，当然是夸张的，说“诗功浅”呢，实在是客气的，因为我根本就是没有“诗功”可言。1997年夏天，1993级本科生毕业，学生们要我写留言。我就想写旧体诗。可是，我没有把握啊！于是，我就先写了几首，拿给钱先生看。我说，袁枚说的，“骨里无诗莫浪吟”，先生也说，写诗，笔性要灵才行。“您看看，我能不能写诗？”钱先生看了，随手改了几个字，还给我补写了一句，点头说，“你能写。”此后，我就有了点信心，有时间就写写。在英国和美国的大学教书期间，空余时间较多，又身在异国，比较寂寞，就写得相对多一些。不过，除了给学生看外，我很少给别的人看。2006年，我在美国北卡一大学教书，通过电子邮件，把我写的一百多首诗歌，发给朱则杰师兄看。他回复说，这些诗歌写得不错，其中多首，他很喜欢。得到他的鼓励，我就更有信心了。
那么，到底如何才是“笔性灵”、“骨里有诗”呢？是天才吗？不是的。其实，在我看来，这并不神秘，人人都可以学到的。其关键之处，就是写诗要用形象思维。各种体裁的文学作品，功用不完全相同。诗歌的功用是抒情。怎么抒情？用形象抒情。什么形象？可以是眼前的，也可以是诗人头脑中的，还可以是神话或者人们想象中的，历史
上的，都可以。有些形象，常用来抒发某些感情，久而久之，这些形象和它们被赋予的感情之间，就有了一定的对应关系，例如鸳鸯、鸿雁、梅花、松柏、牡丹、玫瑰、杜鹃等等，这些形象，就叫“意象”。写诗歌，就是用形象，特别是这些意象，来抒发感情。我觉得，用来抒发感情的形象，最好是美丽的形象。丑陋的形象，令人厌恶的形象，行不行？宋代有人作了尝试，效果似乎不大好，这可以看钱锺书《宋诗选注》的前言。总之，诗歌就是用形象抒发感情。毛泽东所说的作诗要用形象思维，就是这个意思。那么，诗歌能否叙事、能否表达哲理呢？当然是能的，形象思维和逻辑思维，不是冤家对头，但是，事件也好，哲理也好，应该和形象、和情韵融合在一起，否则，效果就会受到影响。诗歌如此，词和曲也是如此。
“格”也是一个重要问题。所谓“格”，是人们对人或事物的一种感性定位。例如，就职业而言，工人、农民、教师、医生，他们的“格”是不同的。就戏剧行当而言，老生的格，和花旦的格，明显是不同的。演楚霸王的老生，在花旦缺位的情况下，临时去演虞姬，举手投足唱腔，还是老生，这虞姬能出色吗？我们常说的“出格”、“入格”，也是这个意思。各种文学作品，各有其“格”。即使诗和词，“格”也是不同的。苏轼“以诗为词”，李清照就不认可，说“词别是一家”，你们不要乱来。既然“以诗为词”，那么，还要词干什么呢？就诗歌内部来说，各种体裁，“格”也是不同的。五古，七古，五律，七律，排律，五绝，七绝，都有各自的“格”。杜甫的七律是第一流的，但是，他的大多数七绝，不少人就认为不那么好，因为他写七绝，是用
写七律的“硬笔”去写的，就像老生名家演花旦一样。至于这些体裁各自的“格”如何，我们可以在学习中体会。
音乐性的问题，也要注意。散文要不要讲究音乐性？当然是要的。例如，一连串四个字的句子中，放一句三个字的，就不大好。意思完全相同的同义词，用哪一个？有这样那样的选择标准，而单音节词和双音节词，也是一个选择标准，因为行文中，有时需要单音节词，有时需要双音节词。诗歌，较之于散文，更加应该讲究音乐性。诗歌的音乐性，主要通过这几个方面体现：押韵、平仄和音步。所谓格律诗，或者说是近体诗，押韵和平仄，都有严格的规定。那么，古体诗是不是完全不讲押韵和平仄呢？当然不是。押韵自由一些，可以换韵，但还是讲究的。古体诗，平仄不那么讲究，但是，还是有些规律在的。清代人做过一些研究，有些有价值的发现。现在写旧体诗，押韵和平仄，可以不按照《平水韵》，而按照普通话，我的一个师兄写旧体诗，就是完全按照普通话来的。因为，我们现在朗读诗歌，不会用古代的读音，只会用普通话啊！
关于旧体诗的格律，我觉得，有必要强调，格律仅仅是相关的若干种美的形式的一种而已，完全可以不遵守，一切以效果为准则。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，用七律平仄规则衡量，怎么样啊？但是，艺术效果又如何？不愧千古名句吧？当然，如果我们不遵守格律诗的平仄等形式，那么，我们也就不要打格律诗的旗号，这也是应该注意的。
即将退休的我，壮不如人，何况老也矣！把自己这些年做的事情，
整理一下，也算给自己一个交待吧。旧体诗写作方面，也就这点成绩，如果能够给大家些许美感，些许启发，我也可以聊以自慰了。
赵杏根于戊戌春节
自题所作旧体诗
无缘簪笔助升平，看煮黄粱梦未成。
曲子无腔随意唱，百年潮落有回声。
咏观世音
宏愿惊天渡众生，年年惨淡费经营。
大悲深意几人会，独自伤心弄净瓶！
送九三级毕业生
洙泗恒河共讨寻，文林硕果助高吟。
峥嵘龙虎风云气，一片烟霞猿鹤心。
送某生毕业回南京
碧水茫茫映碧霄，高歌竞发木兰桡。
太湖三万六千顷，争及长江万里潮！
赠人
五月榴花照眼明，骊歌起处不胜情。
为君高奏英雄曲，碧海横行驾白鲸。
赠人
世事纷纷蕉鹿梦，几多得失笑鸡虫。炼丹终待九还满，磨剑还须十载功。
诸生将当教师，为小诗一首以共勉登坛说法作生涯，是雨黄金是雨花？花雨黄金非我愿，杏坛到处是吾家。
送陆生毕业，将到江阴南菁中学任教陆生笑折桂枝归，扬子盈盈映曙辉。欲驾春风化春雨，南菁桃李斗芳菲。
赠张同学
青史从来重事功，大材何必付雕虫。君家西汉留侯老，岂乏高才赋大风？
送某生当公务员
男儿立志自当奇，只为苍生不为私。经济文章推盛事，诗心赋手总相宜。
赠某生
莫向东流叹逝波，少耽明月对嫦娥。
黄钟大吕凭君奏，烈烈人生一首歌。
红烛歌舞厅与诸生联欢
歌声舞影忆前踪，想象明朝旭日红。
剑气箫心离别意，融融一片烛光中。
某生考取北京影视专业研究生为小诗以送之通途直上有飞车，观尽长安艺苑花。
儿女英雄仙佛鬼，声光繁会独成家。
读某说部作
辕门叱咤一身尊，新样娥眉动紫阍。
玉帝宫中多侍女，竟将何事付香魂？
爱丁堡戏为阮君作
最是桃林花烂漫，如波如火复如霞。
阮郎一入天台后，贪赏桃花不念家。
无题
仙界宫花别样红，白头宫女说玄宗。
纵然偶尔承恩泽，可是真知第九重？
爱丁堡福思湾即景
烟霭沉沉蚀碧空，群鸥无处觅渔翁。楼船日暮归何处，一片斜阳白浪中。
赠人
霁月光风仙世界，灵台一片玉壶冰。前身应在青狮上，双手亲传释氏灯。
赠二友人（当时是一对情侣）
兰心蕙质今班左，妙手奇思古墨家。来日何疑成大匠，前程似锦锦添花。又
比目鸳鸯何足拟，翩翩仙侣出秦家。春风三岛双红豆，丽日瑶池并蒂花。
爱丁堡赠某少年
年少青春意若何，鲸鱼碧海起长波。建功立业人生事，一路鲜花一路歌。
贺深圳鲁阳、世海结婚
朝阳升碧海，喜鹊唱新词。
南国宜红豆，年年子满枝。
撰《八仙故事源流考》竟戏咏
总咏
环肥燕瘦渺难寻，一卷神仙话古今。何事神仙春不老，全凭一点度人心！
锺离权
成败由来莫问天，将军不作作神仙。藤萝猿鹤秋风夜，鼓角梦回独黯然。
吕洞宾
莫向三清问夙因，身劳志苦两艰辛。云中鸡犬笙歌盛，卖墨江湖老洞宾。
何仙姑
仙枣仙桃事岂真，逃婚跋涉不言辛。神仙不是无情者，留取荔枝证夙因。
韩湘子
蓝关风雪说烟霞，小试能开顷刻花。
七代祖宗多幸运，昆仑山上赏仙葩。
蓝采和
粉墨春秋涕泪多，不将涕泪付悲歌。悲歌只唱流年去，日月经天如掷梭。
李铁拐
貌丑身贫仙骨香，玩江亭畔度鸳鸯。金童玉女双双悟，归向仙班朝玉皇。
曹国舅
汉家天子爱红裙，裙带竟能胜殊勋。奉赐金牌求道去，金牌捐却上红云。
张果老
休将元鼎比开天，一代繁华化紫烟。神鹿蝙蝠何足道，东方能谏是真仙。
刘海蟾（戏金钱）
解用何尝非俊物，不谈未必是仙才。几人识得金钱戏，再向春风戏一回。
书虫
作客瑶池饮玉浆，十洲三岛任徜徉。书虫好食神仙字，不为成仙为墨香。
初至布恩，晚立山梁
喜吟乐府观沧海，偏爱新词蝶恋花。自古山高秋色早，长松共我饮流霞。
因时差不寐，忆旧而作·春波
春波湖畔寻古堡，秋水池塘数天鹅。多梦人生君莫笑，一回梦境一支歌。
因时差不寐，忆旧而作·初访
初访康桥柳正新，夕阳芳草绿如茵。荆丛老树应无恙，他日杏坛许比邻？
中秋夜不见月
教堂空立乱云飞，赏月高山愿已违。孤客深明盈缩理，何须着意掩清晖！
八月二十日补庆中秋作小诗
二十庆中秋，联欢待月楼。
清歌如许美，消我异乡愁。
秋日独自游山
行行渐展锦屏开，秾抹佳人照镜台。
收拾禅心驰野马，诗人原为看山来。
秋山
红紫青黄天地间，鹿肥兔壮鸟关关。
秋山果硕霜林美，莫与春山一例看。
（在美国某大学人文教授的一次聚会上，大家朗诵诗歌，我朗诵这一首，然后用英语翻译其大意，一位青年教授马上说，秋山是你们中老年，我们是春山！）
立春前一日作
匆匆日月去难留，锦样新春降五洲。
一朵祥云携祝福，伴君直上更高楼！
闲看
芳草艳阳未老春，微风起处有红尘。
道人出定浑无事，闲看天魔斗色身。
（末句写艳阳下，草地上的人们。健美。）
清明后大雪奇寒
丽日和风刹那收，上苍亦喜弄权谋。伤心最是春枝上，浅绿深红一总休！
贺山本小姐生日
家本扶桑赋远行，桃源设教有声名。前身合是花仙子，恰向樱花时节生。
布恩留别
栖息桃源自足欣，相逢论道老松闻。人间聚散知多少，不问苍天看白云。
题布恩诗草
深山春暮始芳菲，收拾图书我欲归。诗草独留孤岭上，送过夕照是朝晖。
道人
道人何日列仙班，拜尽星君月已残。闭目凝神心语细，愿随鸡犬伴刘安。
白鹤
白鹤无踪树色寒，千年古鼎锈斑斑。
道人自有升仙法，但觅黄金不炼丹。
邻家
邻家年少冠峨峨，窃得蟠桃带叶多。头白道人摇扇问：瑶池曲折竟如何？
学佛
学佛寻仙梦未安，故乡春色画中看。茫茫湖海少鸥友，片片云霞助羽翰。大泽龙蛇争起舞，深山麟凤出观澜。年来懒读登楼赋，吴市吹箫一醉难！
真真
玫瑰凋尽琼瑶碎，谁见佳人冰雪姿？赖有幻身千百亿，真真画里慰相思。
和尚饮酒
法会说经仪态庄，心魔五百踏歌狂。禅师哪管众生病，酣畅淋漓醉一场！
道士饮酒
谢雷谢灶谢三星，酒肉满肠好念经。
可惜青词浑忘却，苍天穆穆久无灵。
书生饮酒
书生自古性多痴，论剑吟诗仗酒卮。不解美人香草语，旁人只道说相思。
农夫饮酒
两碗园蔬击缶歌，醉人浊酒亦无多。明春里正收田去，五口之家将奈何！
看奥运会开幕式实况转播后作
新秋盛典大唐风，万国衣冠意态融。云锦文章如意曲，银花火树美人虹。词人竞赋清平乐，虎将争成竹帛功。夜梦乘龙穷碧落，祥光灿烂五洲同。
刁斗（北京奥运会期间作）
刁斗无声月色寒，哥舒一病失潼关。军中若有汾阳在，纵马生擒安禄山。
昭君（北京奥运会期间作）
独抱琵琶绝域弹，天高马壮北风酸。
昭君隐痛知多少，怨罢君王怨百官。
自题《孟子讲读》
矻矻穷经效蠹鱼，诗文曲赋及三车。康成学富兼今古，洙泗流长有本初。论霸论王何谔谔，亦真亦幻总如如。从头读罢差堪慰，犹继家风卖饼居。
赌罢
赌罢玉尘赌大丹，橘中仙叟设高坛。弈秋门下桃花盛，植杖无言随意看。
梁山
梁山水泊盛筵开，君赋清波我赋梅。太息苍天垂石碣，几多仙吏费仙才！
读《刺客列传》
不为君亲不为民，亦无知己使轻身；悲情怨恨虽堪悯，岂是荆轲庙里人。
何必
屈子逍遥求佚女，陈王税驾恨无穷。
美人不读离骚赋，何必微波致曲衷！
一生问干将事，感赋
赐得铜山属俊贤，市朝充彻五铢钱。
从来大冶安身处，却在山林草泽间。
题乔子云贫女学绣图
无分宫中斗舞腰，挑灯学绣雪花飘。
衣单屋冷北风紧，墙外短篱似洞箫。
依故乡初夏
嫩绿葱葱老树妍，满池碧水水中天。
瓜架豆棚清疏甚，三五新藤任意悬。
绿树
绿树鹃啼紧，清风夕照天。
新愁湖上霭，旧梦晚云烟。
彩蝶蔷薇里，花猫寿石前。
归巢飞鸟急，年少莫张弦。
门下周生以我旧著《中华节日风俗全书》索题，为赋飞雪长白才子赋，明驼大漠女郎诗。
身行万里半天下，还向缥缃证所知。
场师
芍药椒兰次第栽，任凭青屐印苍苔。
场师不敢参天地，红紫满园率性开。
门下刘生以我旧著《中华节日风俗全书》索题，为赋家住衡阳友塞鸿，顺流千里下江东。
旧编读罢饶馀兴，又向村人问土风。
临湖
临湖照影起波纹，难悟前因是此身。
夙业随缘终有了，闲心且与蠹鱼亲。
赠江阴友人
九派东来化紫霞，江城美景属仙家。
丹英肇庆春风里，谈笑轻舟踏浪花。
仿古艳词
泪洒香笺赋怨词，花朝遥寄我欢知。
我欢底事无情甚，遍示娥眉笑我痴。
自题博客
天高难致问，无地可埋愁。
恍惚搓泥蛋，分明打酱油。
请得
请得财神管众芳，花神一妒小园荒。春来乞取韩湘子，幻出牡丹酬上苍。
日费
日费牛溲几十车，数枝红白点地斜。主人只赏园中景，不识河边陌上花。
读《盐铁论》
市朝草泽路终歧，误尽村农七月诗。千古常新盐铁论，书生悔读十年迟。
古刹
古刹庄严色泽鲜，僧尼法会动诸天。释迦经论全抛却，极口天龙一指禅。
细数
不赏莺花不羡鱼，小窗坐拥一床书。
辛勤谋食笔耕外，细数心中纪事珠。
诗六首（当时在东吴大学当客座教授，多讲佛教。）美酒葡萄对缥缃，庙堂瑚琏作儒商。
故家乔木今犹盛，玉树芝兰世泽长。
回首当年洙泗游，春红夏绿爱徒楼。
而今涉足恒河畔，一路风光不胜收。
一瓣心香拜大雄，恒河洙泗本相通。
三生六度非河汉，尽在儒门弘毅中。
叱虎降龙浑闲事，菩提明镜不堪吟。
欲募黄金三万镒，洪炉百日铸观音。
燃灯读史风云近，指月谈禅天地宽。
佛国钟声随浪远，潮音洞口见惊澜。
珮环自可协宫商，万朵莲花满秋塘。
妙道随心随处在，世人只是欠思量。
汉武帝