论语十二章原文、注释、翻译

论语十二章全文翻译《论语十二章》全文翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【翻译】孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【翻译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”【翻译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”【翻译】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”【翻译】孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。

”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”【翻译】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”【翻译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

”8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

《论语》十二章原文及翻译子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”（《学而》）孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”（《里仁》）孔子说：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了。

”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”（《里仁》）孔子说：“君子知晓大义,小人知晓小利。

”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）孔子说：”见到有德行的人就想要像他看齐。

见到没有德行的人就在心里反省自己（是否有这样的缺点）”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”（《雍也》）孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。

”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他担当的责任重而且路程遥远。

把在天下实现仁作为自己必须承担的责任，不是很重大吗？奋斗终生，到死才停止，道路不是很遥远吗？”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”（《子罕》）孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决心努力前进，这是我自己要前进的。

”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”（《子罕》）孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。

”颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

论语十二章原文、注释、翻译及注音《论语》①十二章1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）【注释】：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

②子：先生，指孔子。

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。

③时习：按一定的时间复习。

时，按时。

④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。

乎，语气词。

说，通“悦”，愉快。

⑤愠（yùn）：生气，发怒。

⑥君子：这里指道德上有修养的人。

⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。

篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

【翻译】：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）【注释】：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。

孔子的学生。

②吾：人称代词，我。

③日，每天。

④三省（xǐng）：多次进行自我检查。

三，泛指多次。

省，自我检查，反省。

⑤为，替。

⑥信：真诚，诚实。

⑦传（chuán）：老师传授的知识。

【翻译】：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。

论语12章原文《论语》十二章1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处到这里来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力多支配的事情；六十岁时能听得见各种意见；七十岁时能随心所欲，而不逾越规矩。

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译文：孔子说：“温习学过的知识，能有新的理解和体会，就可以凭借这个当老师了。

”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就会疑惑不解。

6、子曰:“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那么穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。

颜回的品质多么高尚啊！“7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。

”8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。

用不正当的手段的来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。

原文：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》6、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!”《雍也》7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》9、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》翻译孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去可以做老师了。

”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。

”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然乐在其中。

颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

论语十二章选修一原文及翻译摘要：一、论语十二章简介二、篇章解析1.学而时习之2.有朋自远方来3.人不知而不愠4.里仁为美5.不仁者不可以久处约6.仁者安仁，知者利仁7.唯仁者能好人，能恶人三、总结与应用正文：【一、论语十二章简介】《论语》是儒家重要经典之一，记载了孔丘及其部分弟子的言行。

其中，十二章选修一是儒家思想的重要体现，涵盖了学习、人际关系、个人修养等方面。

下面我们将对这十二章进行详细解析，以期从中汲取智慧。

【二、篇章解析】1.学而时习之孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”意为学习之后要时常复习，这样才能真正掌握知识。

此章强调了学习的方法与态度，提倡持续学习，不断提高自己。

2.有朋自远方来孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话表达了友谊的重要性，强调了人与人之间的交往。

有朋自远方来，不仅是一种快乐的体现，更是展示了人际关系的美好。

3.人不知而不愠孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这一章教导我们要有宽容的心态，面对别人的无知和误解，不要生气，而要平静对待，展现出君子的风度。

4.里仁为美孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。

”这一章强调了居住环境对个人道德修养的重要性，提倡选择有益于个人成长的环境。

5.不仁者不可以久处约孔子认为，没有仁德的人不能长久地处在贫困或安乐中。

这一章阐述了仁者与不仁者的区别，强调了仁德在人生中的重要性。

6.仁者安仁，知者利仁这一章进一步阐述了仁者与智者的关系。

仁者安于仁道，智者则知道仁对自己有利而积极行仁。

7.唯仁者能好人，能恶人孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。

”这一章说明了仁者在人际关系中的态度，强调要有爱憎分明的心态。

【三、总结与应用】通过对《论语》十二章选修一的解析，我们可以得知，这些篇章涵盖了学习、人际关系、个人修养等方面。

在现实生活中，我们可以运用这些智慧，不断提高自己的道德修养，培养良好的人际关系，以及持续学习，成为更好的自己。

《论语》①十二章1■子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（（le））乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

②子：先生，指孔子。

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Z oi）邑（y 1）（现山东曲阜）人。

③时习：按一定的时间复习。

时，按时。

④不亦说（yu e）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。

乎，语气词。

说，通“悦”，愉快。

⑤愠（y m）:生气，发怒。

⑥君子：这里指道德上有修养的人。

⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。

篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2■曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾（Zeng）子：即曾参（shm）（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。

孔子的学生。

② 吾：人称代词，我。

③日，每天。

④三省（xing）：多次进行自我检查。

三，泛指多次。

省，自我检查，反省。

⑤为，替。

⑥信：真诚，诚实。

⑦传（chum）:老师传授的知识。

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3■子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。

”（《为政》）注释：①十有（yeu）五：指15岁。

“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。

论语十二章高中选修一原文及翻译《论语》是儒家学派的经典之一，由孔子的弟子及其后学整理而成，记录了孔子及其弟子的言行。

以下是《论语》中的十二章原文及翻译（参考版本为《大学、中庸、论语》三书珍藏本）：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习后还要反复练习，这不是很令人满意吗？有朋友从远方来，这不是很快乐吗？别人不了解自己，也不会心烦，这不是君子的表现吗？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”翻译：有子说：“一个人孝顺父母，尊敬兄长，但喜欢挑战权威的人很少；不喜欢挑战权威，却喜欢制造混乱的人从未有过。

君子要追求本质，本质坚固，道德自然会产生。

孝顺父母和尊重兄长，是仁德的根本！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”翻译：孔子说：“能说会道、表现得温文尔雅，但却鲜少具备仁德！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天检查自己：为别人谋划，是否不忠？与朋友交往，是否不诚实？传授的学问，是否没有学好？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”翻译：孔子说：“治理千里之国，要尊敬职责，讲求信义，节约财政，关爱百姓，才能使民众在适当的时候得到福利。

”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，翻译：孔子说：“弟子进门就要孝顺父母，出门就要尊重兄长，做事要谨慎而可靠，对待大众要有广泛的爱心，亲近仁人。

”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”翻译：孔子说：“君子用餐不追求吃饱，居住不追求安逸，做事要快速而又谨慎，言语要符合道德规范，这就是好学的表现。

”子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

”翻译：孔子说：“不担心没有职位，担心没有能力站稳脚跟；不担心没有人了解自己，追求让自己被更多人所了解。

论语第十二章原文及翻译《论语》第十二章是孔子的弟子子路向他请教的一篇文章。

该篇文章主要探讨了君子的修养，信用，尊敬以及社会关系等问题。

本文将为大家介绍《论语》第十二章的原文及翻译，以便更好地理解其中蕴含的道理。

【原文】子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

”公西华曰：“自上世以来，至于斯人，其奋不翼使而胡不归？”孔子曰：“吾道一以贯之。

”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。

”【翻译】子路问：“听说这些道理，应该怎么去实践？”孔子回答：“如果你的父兄在场，就应该尊重他们，不必去实践这些道理。

”冉有也问道：“听说这些道理，应该怎么去实践？”孔子回答：“不仅听说了这些道理，还要去实践它们。

”公西华说：“从古至今，至于孔子这个人，他能够鼓舞人心，但他并没有将这种能力传授给别人吗？”孔子说：“我的理念是贯穿始终的。

”曾子说：“夫子的教诲，只有忠诚和仁爱两个字。

”【解读】第一句话中，“闻斯行诸”可以解释为“听说了这些道理，应该如何去实践？”。

子路向孔子请教的是如何将道理与实践结合起来。

从孔子的回答中可以看出，在某些情况下，理念和实际操作可能会相互冲突，所以需要在实践中根据自己的情况进行调整，尊重父兄家人的意见和立场。

公西华说的“奋不翼使而胡不归”，可以理解为孔子所倡导的思想理念能够引领境内外的各种力量，但孔子并没有让其扮演应有的角色，不能归为他的信仰和忠诚，这是一种挑战孔子的权威。

最后，曾子说了当时社会上对孔子的评价：“夫子之道，忠恕而已矣。

”可以看出，孔子的思想观念和文化理念逐渐被社会所认可，成为一种重要的价值观和行为准则。

同时，这也进一步表明了孔子思想的影响力和传承。

【对比其他章节】和《论语》中的其他章节相比，第十二章相对比较简短，但其所涉及的议题却涵盖了许多重要的价值观和准则。

和第十一章类似，本篇文章重点讨论了君子的行为和修养，但和第十一章最大的区别在于，第十二章强调了实践和信用。

论语十二章原文翻译注释高中原文：论语十二章孔子弟子及再传弟子〔先秦〕子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”(《学而》)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”(《里仁》)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”(《里仁》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”(《雍也》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”(《子罕》)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”(《子罕》)颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”(《卫灵公》)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。

”(《阳货》)译文:孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。

”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈礼乐呢？”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。

”孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。

”孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

”孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

《论语》十二章原文一、文学常识“论语”的“论”是“论纂（zuǎn）”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。

它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

共二十篇。

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。

相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。

”4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。

”5、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。

”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。

贤哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。

”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。

不义/而/富且贵，于．我/如浮云。

”9、子曰：“三人行，必有/我师焉．。

择其善者．．/而从之，其不善者/而改之。

”10、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。

”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。

”12、子夏曰：“博学/而笃．志，切问/而近思，仁．在其中矣”。

原文《论语十二章》孔子弟子及再传弟子〔先秦〕子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”(《学而》)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”(《里仁》)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”(《里仁》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”(《雍也》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”(《子罕》)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”(《子罕》)颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”(《颜渊》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”(《卫灵公》)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。

”(《阳货》)翻译孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话谨慎；到有道德的人那里去匡正自己，就可以称得上是好学了。

”孔子说：“人如果没有仁爱之心，那他怎样遵守礼仪制度呢？人如果没有仁爱之心，礼乐有什么用呢？”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。

”孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。

”孔子说：“看见德才兼备的人就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

”孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮不实，质朴和文饰相杂适中，然后才可以成为君子。

”曾子说：“有抱负的人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。

部编版七年级语文上册《《论语》十二章》原文、译文、作者介绍《论语》十二章（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”——《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”——《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”——《为政》孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。

”（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”——《雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”——《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

”（8）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”——《述而》孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。

《论语》十二章原文一、文学常识“论语”的“论”是“论纂（zuǎn）”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。

它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

共二十篇。

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。

相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。

”4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。

”5、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。

”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。

贤哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。

”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。

不义/而/富且贵，于．我/如浮云。

”9、子曰：“三人行，必有/我师焉．。

择其善者．．/而从之，其不善者/而改之。

”10、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。

”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。

”12、子夏曰：“博学/而笃．志，切问/而近思，仁．在其中矣”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

《论语十二章》原文及翻译⑤愠（yn）：生气，发怒。

⑥君子：这里指道德上有修养的人。

⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。

篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。

孔子的学生。

②吾：人称代词，我。

③日，每天。

④三省（xǐng）：多次进行自我检查。

三，泛指多次。

省，自我检查，反省。

⑤为，替。

⑥信：真诚，诚实。

⑦传（chun）：老师传授的知识。

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3、子曰：“吾有五①而志于学，三而立②，四而不惑③，五而知天命④，六而耳顺⑤，七而从心所欲，不逾⑥矩⑦。

”（《为政》）注释：①有（yu）五：指15岁。

“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。

②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。

③惑：迷惑，疑惑。

④天命：指不能为人力所支配的事情。

⑤耳顺：对此有多种解释。

通常的解释是，能听得进不同意见。

⑥逾（y）：越过，超过。

⑦矩（j）：规矩，规范。

我五岁就有志于做学问，三岁能自立，四岁能不被外物所迷惑，五岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六岁能听得进不同意见，到七岁能随心所欲却不逾越规矩。

4、子曰：“温故而知新①，可以为师矣。

”（《为政》）注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

《论语》①十二章之马矢奏春创作1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

②子：先生，指孔子。

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。

③时习：按一定的时间复习。

时，按时。

④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，暗示委婉的反问语气。

乎，语气词。

说，通“悦”，愉快。

⑤愠（yùn）：生气，发怒。

⑥君子：这里指道德上有修养的人。

⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。

篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特此外意义。

孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？他人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。

孔子的学生。

②吾：人称代词，我。

③日，每天。

④三省（xǐng）：多次进行自我检查。

三，泛指多次。

省，自我检查，反省。

⑤为，替。

⑥信：真诚，诚实。

⑦传（chuán）：老师传授的知识。

曾子说：“我每天多次反省自己：替他人处事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。

论语十二章原文及翻译1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨.恼怒，不也是君子作风吗？”2.曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

（《为政》）翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。

”6.子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”(《雍也》)翻译∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。

贤德啊，颜回！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》翻译∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《述而》）孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。