第三章人类传播的符号与意义
符号:符号是信息的外在形式或物质载体,是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
符号可分为信号和象征符。
信号具有物理性质,象征符则具人类语义性质。信号是对象事物的代替物,象征符是对象事物之表象的载体。
信号的特点:
信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性。一切自然符号都是信号。如冒烟是着火的信号,这种对应关系是客观的、具有因果性的联系。
信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。
象征符的特点:
必须是人工符号,是人类社会的创造物。
不仅能够表示具体的事物,还能表达观念、思想等抽象的事物。
象征符不是遗传的,而是通过传统、通过学习来继承的。
可以自由创造,象征符与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系,它们的关系具有随意性。象征符的作用已经超出了知觉的层次,而具有表象和概念的功能。一种对象事物可以用多种象征符表示,而一种象征符也可以表达多种事物。
符号的基本功能:
表述和理解功能。传播的目的是交流意义,需借助可感的物质形式。人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程。传播者,传播对象。反馈的过程也伴随着在符号解读基础上的再次符号化活动。
传达功能。意义具有了一定的物质形式,由符号承载,才能在时间和空间中得到传播和保存。
思考功能。思考是内在意识活动,是内在的信息处理过程。思考本身就是一个操作符号、在各种符号之间建立联系的过程。
意义:人对自然事物或社会事物的认识,是人给对象事物赋予的含义,是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
符号的意义的分类:
明示性意义和暗示性意义。前者是符号的字面意义,是意义的核心部分。后者是符号的引申意义,属于意义的外围部分。前者具有相对稳定性,后者较容易发生变化。
外延意义和内涵意义。外延是概念符号所指示的事物的集合,内涵则是对所指示事物的特征和本质属性的概括。
指示性意义和区别性意义。指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义。区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义。区别性意义是通过分析符号间的关系来显示的。
传播过程中的意义(符号本身之外) ①传播者的意义:传播者通过符号来传达他所要表达的意义; ②受众的意义:符号本身的意义随时代发展而变化,而受众个体却依照各自背景理解和解释符号意义,使得不同的受众对同一种符号构成的信息会有不同的理解; ③情境意义:很多情况下,传播情境会形成符号本身不具备的意义,并制约符号意义。
传播情境的定义 对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称,包括具体传播活动进行的场景。广义上也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。
人类象征行为的定义 用具体事物表示某种抽象概念或思想感情的行为。通过象征符传达象征意义来实现。
象征性互动理论 ①G.H.米德(?精神、社会与自我?)创始;60年代后H.G.布鲁默等发展。 ②象征行互动理论:把人看作具有象征行为的社会动物,把人的象征行为看作积极、创造性的过程,是人类创造出广泛的文化的一种活力。认为研究象征行为对揭示人的本质、理解现实生活意义重大。 ③布鲁默:该理论的核心问题是考察以象征符(尤其是语言)为媒介的人与人的互动关系。三个基本前提:人根据“意义”来从事行动;意义在“社会互动”过程中产生;意义由人来“解释”。
象征性社会互动 ①定义:人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的过程。(传播过程中的意义在本质上只有通过交换才能成立,才能产生社会互动效应。象征性社会互动具有赋予行为动机和确定行为取向的功能,作为象征性互动过程的传播能扩大传播双方的共通的意义空间,加深双方的了解和相互理解)。 ②意义交换的前提:双方必须有共通的意义空间(对传播使用的语言文字等符号含义共通的理解和接近的生活经验和文化背景)。
符 号 在 人 类 传 播 中 的 作 用 广电131班邵玲娟
一、符号的定义 1.本书定义：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 2.日本·永井成男的符号定义：只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代和表述关系，“X能够指代或表述Y",那么事物X便是事物Y的符号，Y便是X指代的事物或表述的意义。 索绪尔能指（意符，声音或图像） 所指（意指，概念或意义） 举例：国歌是由歌词和乐曲组成的，歌词和乐曲构成了国歌的 能指，而他们所代表的国家历史和民族精神，则构成了国歌的 所指，即概念意义。 关系理解特伦斯·霍克斯（现代符号学创始人之一，另一个是皮尔士） 符号—形式—媒介关联物（红色） 对象—指称—对象关联物（吉祥） 解释—意义—解释关联物（暖色调，传统，喜庆） 符号=符号具+符号义外在的实体或意义 玫瑰花=花+激情“爱情”的含义 3.符号不是人类社会的独有现象。从广义上来说，自然界和人类社会的符号现象是普遍的，以动物界来说，密封的“8”字舞就是一种传达食物所在方位的动作图形符号；兽类动物利用粪便、尿液及其他分泌物来做记号、划地盘等现象，也是一种符号行为。不过，动物的符号行为是基于先天的、本能的机制进行的。因此，动物界的符号连同其“意义”以及对符号的反应，都还不能超过条件原理反射的范畴。
4.语言是人类传播的基本符号体系。人类掌握的第一套完整的听觉符号体系是声音语言，创造的第一套完整的视觉符号体系是文字，我们把它并称为语言符号体系。动作、表情、体态、音声、图形、图片、影像等，都是信息的载体，都可以起到符号的作用。 二、信号与象征符 1.符号三分法（美国符号学创始人查尔斯·皮尔士） 图像符号：用肖似的方式来表征对象（肖像画、数学表格、化学分子式）。 指索符号：符号形体能够指示或索引符号对象的存在（动物园的指路标牌、高层建筑屋顶上的指示灯）。 象征符号：人类创造的某个别事物的替代品。 2.信号 （1）定义：表示消息的物理量，是运载消息的工具，是消息的载体。（2）分类：包括光信号、声信号、电信号（人们通过对光、声、电信号的接收，才知道对方想要表达的消息） 光信号：古代人利用点燃烽火台而产生的滚滚狼烟，向远方军队传递 敌人入侵的消息。 声信号：当我们说话时，声波传递到他人的耳朵，使他人了解我们想 要表达的意思。 电信号：遨游太空的各种无线电波，电话网中的电流，现代计算机、 手机的信号。 3.象征符：是一种由其解释着产生的符号，作为它与之同义的某个别 的符号的替代品。不仅从形式上讲是一种替代物，而且从 内涵上讲是由于具有“意义”而获得一种解释。
1.符号： 符号是用来指称或达代表其他事物的象征物，是信息的外在形式或者物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。一个符号包括“用什么来代表”和“代表的是什么”，即符号的形式和内容或符号具和符号义，符号学中称之为“能指”和“所指”。能指和所指的结合具有任意性，是人们在长期的社会过程中约定俗成的。符号一般可以分为语言符号和非语言符号。没有符号，人类的传播活动和一切社会交往都无从进行，由符号所组成的符码和语言，是任何活动赖以进行的基础。 2.受众 受众是传播活动的对象，是信息传播的接受者。在人际传播和组织传播中，受众是明确的，且人数较少。受众和传播者相对存在，一定条件下，两者的角色可以相互转化。而在大众传播中，受众具有多、杂、散、匿的特点。大众传播者和受众构成了社会传播的两级，两者之间既相互依存，又相互矛盾和冲突的关系，构成了现代社会信息系统运行的重要特色。 3.媒介环境： 媒介环境是指由各种媒介营造的一种社会情境，这种社会情境是传者，受者和广告商等多种力量综合作用的结果。随着大众传播日益发达，社会个体与群体的生存和发展越来越多的依赖媒介环境，人们根据媒介提供的信息来感知世界，大众传媒用各种手段搭建起一种仿真环境，人们在这个仿真环境中生活。
媒介环境对新闻受众的人格的影响分为消极和积极的两反面。由于当今社会大众传播日益发达，个体对外部环境的感知在很大程度上依赖媒介，因此，社会环境和很大程度上与媒介环境具有高度的一致性。人们的社会化进程在很大程度上也受到媒介影响，而且社会化的很多阶段都是在媒介环境中完成的。正因为这样，媒介环境的健康直接影响着受众人格健康与否。 媒介环境对受众人格也存在着消极的影响，主要表现在电视暴力和电视色情方面。 4.把关人 把关人，又指守门人，是指那些在新闻媒介系统中居于决断性的关键位置，对信息进行过滤和加工的热或组织，而这种对信息进行的过滤和加工的过程就是把关。传播者先驱库尔特。卢因最先提出这个概念，传播者怀特对把关人进行系统的个案研究。 5.地球村： 麦克卢汉最早提出“地球村”的概念，他认为，印刷媒介的出现，使得人类从口语传播时代的部落化阶段进入了脱离部落花阶段。而电子媒介的出现，使得人类社会重新部落化。广播；电视、卫星等传播技术的应用，使得信息可以突破时空限制传遍全球，世界变成了一个村落，即所谓的地球村。 6.意见领袖 意见领袖是拉着斯菲尔德等人在两级传播中论中提出的一个重要概念，它是指人群中那些首先或较多接触大众传播信息，并将经过自己
符号、意义与传播 一、符号是人类的表征 1、符号、语言与意识、思想 2、符号为人类所独创和独有 二、符号与意义 1、意义性质与表意过程 2、外延意义与内蕴意义 外延意义：指语言符号体系中所固有的与客观事物有代表性关系的意义。 内蕴意义：人们在运用语言符号时所表达的与客观事物无直接联系的评价性意义。 德弗勒认为媒介对人类语言和意义产生的影响主要表现在下列四方面： 立意功能、引申功能、替代功能、稳定功能。 三、编码 (一）科学编码。如：学科代码、邮政编码、汉字输入法编码、条形码等（二）艺术编码。如乐谱等。 第二节符号的特性、功能与易读性 一、符号的特性 1、任意性 2、约定性 3、组合性 4、传授性 5、跨越性 二、符号的功能 1、指代功能 2、表义功能 3、自律功能 4、显示功能 5、认识功能 6、交流功能 三、易读性与易读标准 大众传媒要将信息传播给尽可能多的受众，就必须使编码尽可能地明白易懂，让人能轻松快捷的译码。 “一篇提出足以使全世界震动的重要论断的社论，如果写成只有受过大学教育的人才看得懂，那么，它将失去88%的读者。”（[美]赛弗林和坦卡特：《传播学的起源、研究与应用》，福州，福建人民出版社，1985年，第69页） 不仅大众传播的文本要简明易读，组织传播的文本也要如此。1998年6月1日，美国总统克林顿正式向政府官员提出要求：在官方文件中也要用简单明了的语言，以方便美国公民阅读。克林顿说：“运用简明语言，可以一目了然地告诉人们政府在做什么、要求做什么及提供什么服务。简明语言可以使政府和私人机构节省时间、精力和费用。” 简明易读也是受众的普遍要求。国外的“简明英语运动”从20世纪70年代就开始了。1979年，英国民众在议会广场举行集会，要求政府和大众媒介改变繁琐难懂的文体。此后，“简明英语运动”渐渐波及世界上的其他英语国家，每年一度的“简明英语奖”定期在英国颁发。我国进行的白话文运动、汉字改革、改字简化运动，实际上也是一种“简明汉语运动”。 易读性研究，最终是站在人本的立场上为你的传播对象考虑，最终是为了提高传播效果、为传播者自己考虑。 那么，究竟有哪些因素决定着文本的易懂或难懂呢？用什么方法来测量它在多大程度上易懂或难懂呢？西方传播学界在这方面进行了大量研究，在大众传播特别是新闻传播中，其观点归纳起来主要有以下五个方面： 1、字词的形式 多用常见的字词，忌用冷僻的字词；尽可能选用实体动词、及物动词，尽量少用形容词和介词，有部分成语、诗化的词和高度文学性的词也要少用或不用，尽量使用普通词汇，避免使用行话或专业词汇，以减轻受众的“词汇负担”。若要对易读性进行测量，则需统计出全篇“忌用”或“少用”的字词数，再除以全篇的字数，得数越大，其易读性越差。
传播的定义和特点 传播:既社会信息的传递或社会信息系统的运行.特点: 1社会传播是一种信息共享活动.2社会传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现 3从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为. 4传播成立的重要前提之一,是传授双方必须要有共通的意义空间5传播是一种行为,一种过程,也是一种系统. 人类传播发展的过程 口语传播时代, 口语的产生无疑大大加速了人类社会进化和发展的进程,知道今天,口语依然是人类最基本最常最灵活的传播手段.但是有局限性.受到空间和时间的限制 文字,是人类传播发展史上第二座重大里程碑. 其发明的重要意义:1文字克服了音声语言的转瞬即逝性,它能把信息长久保存下来,使人类的知识,经验的积累,储存不再单纯的依赖人脑的有限记忆2文字能够把信息传递到遥远的地点,打破了声音语言的距离限制,扩展了人类的交流和社会活动的空间 3使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说,而有了确切可靠的资料和文献依据4文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统,它的产生也大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程 印刷,印刷术的发明标志着人类掌握了复制文字信息的技术原理,有了对信息进行批量生产的观念. 电子传播时代,最重要的贡献之一就是实现了信息的远距离快速传输.[1837年美国人赛繆尔`莫尔斯发明了第一台实用电报机].[1858年,横跨大西洋海底电缆宣告竣工] 1电子媒介为人类传播带来的变革并不仅仅是空间距离和速度上的突破 2它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影响信息系统.使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃. 3电子技术的发展还推动了计算机的诞生,电脑开始执行人脑的部分功能.其分为有线无线两种,无线系统的出现以意大利人马可尼1895年的无线电通信实验获得成功为标志.1957年苏联发射第一颗人造地球卫星,标志人类开始进入卫星传播的时代.]人类传播的符号与意义 符号,是信息的外在形式或物质载体,是信息表达和传播中不可缺少额一种基本要素.[意符+意指] 符号不是人类社会的独有现象.自然界和社会的符号现象是普遍的.声音语言是人类掌握的第一套完整的听觉符号体系,文字是人类创造的第一套完整的视觉符号体系, 信号与象征符, 信号特点:1信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性2与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系. 与信号相比,象征符有不同性质:1象征符必须是人工符号,是人类社会的创造物2象征符不仅能够表示具体的事物,而且能够表达观念,思想等抽象的事物3象征符不是遗传的,而是通过传统,通过学习来继承的,4象征符是可以自由创造的,其与指代物之间关系有随意性,[自由性,武断性] 符号的基本功能 1表述和理解功能2传达功能3思考功能 人类传播中的意义交流 所谓意义:人对自然事物或社会事物的认识,是人给对象事物赋予的含义,是人类以符号形式传递和交流的精神内容. 符号意义的分类1明示性意义与暗示性意义,前者符号的字面意义,属于意义的核心部分,后者是符号的引申意义,属于意义的外围部分.2外延意义和内涵意义3指示性意义和区别性意义,前者是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义,后者表示两个符号的含义之异同的意义 语言符号有暧昧性,体现在1本身意义模糊2多义性 传播过程中的意义1传播者的意义2受传者的意义3情境意义:对特定的传播行为直接或假按揭产生影响的外部事物,条件,因素的总称.. 象征性社会互动 象征行为:用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为, 特点:使象征符的第一层意义向第二层意义发生转化, 象征性社会互动:人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程. 人类传播过程与系统结构 传播过程的构成要素:1传播者2受传者3讯息4媒介5反馈[体现社会传播双向性互动性额重要机制] 主要传播模式: 在传播学史上,第一位提出传播过程模式的是美国学者h.拉斯韦尔,[5W模式]who-say what-in which way-to whom-with what effect,.这种直线模式在阐述社会传播过程中有缺陷,1容易把传播者和受传者的角色关系和作用固定化,2直线模式缺乏反馈单要素环节,不能体现人类传播的互动性质. 之后奥斯古德和施拉姆的循环模式[1没有传播者和受传者的感念,传播双方都作为传播行为的主体,, 2该模式的重点不在于分析传播渠道中的各个环节,而在于解析传播双方的角色功能,参加传播过程的每一方在不同阶段都一次扮演译码者,解释者,编码者,的角色,并相互交替角色]强调了社会传播的互动性,传播双方都看做主体,虽然正确,但是仍然有缺陷:1它把传播双方放在完全对等的关系中,与社会传播现实情况不符,2这个模式能够体现人际传播特别是面对面传播的特点,却不能适用于大众传播的过程.. 德弗勒的互动过程模式,克服了前者单向直线的缺点,明确补充了反馈的要素,环节,渠道,使传播过程符合人类传播互动的特点. 还拓展了噪音的概念:噪音不仅对讯息而且对传达和反馈过程中的任何一个环节或要素都会发生影响,这一点加深了我们对噪音所起作用的认识, 严格的说,这个模式没有超出从过程本身或从过程内部来说明过程的范畴. 传播过程的特点1动态性2序列性3结构性 人内传播和人际传播 人内传播:个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动.是一切社会传播的基础构成环节要素:1感觉,2知觉3表象4概念5判断6推理 [p77]人际传播:在两者或两者以上之间进行的,面对面的或凭借简单的非大众传播媒介的信息交流活动, 是最典型的社会传播活动, 人际传播动机和目的:1获得信息,2建立与他人的社会协作关系,3自我认知和相互认识4满足基于人的社会性的精神和心理需求 人际传播特点:1直接2意义丰富3随意性大4保密性强5反馈迅速6速度可控制性7非制度化 局限性 1发出的星系往往只在瞬间起作用 2覆盖面小,复制性息的能力不强 3适应面不及大众传播媒体广 集合行为:在某种刺激条件下发生的非常态社会集合现象.
传播学的符号理论 参考文献： ?1、《传播学与符号学散论》陈道德，《湖北大学学报》1997（2） ?2、《传播学的"前结构"——符号活动的社会根源和基础》周军，《北京广播学院学报》1994.1 ?3、《符号学的历史》D.S.克拉克; 孙伟平《湘潭师范学院学报》2005（1） ?4、《符号学视域中的身势语》李凤琴《外语学刊》2005（2） ?5、《符号与意义——巴特符号学与现代语言学的比较研究》吴晓峰《学术研究》2004（3） ?6、《传播与符号:罗兰·巴尔特思想述略》李彬《国际新闻界》2000（3）?7、《从符号学原理解读广告》彭璐《装饰》2004（11） ?8、《符号学在平面图形设计中的应用》陈大磊《郑州轻工业学院学报》2005（6） ?9、《符号学在平面广告设计中的运用》陈武《装饰》2006（4）?10、《从<实话实说>看非语言因素在谈话节目中的重要性》柳红?11、《人类传播理论》《符号和语言理论》（第四章）《话语理论》（第五章） ?传播本质上为信息的流通，那么信息是怎么流通的呢？ ?这就涉及到传播活动最基本的要素——符号，因为信息正是凭借符号才能流通。事实上，信息首先就表现为符号，或者说一种信息的外在形式就是某种符号。世界上没有离开符号而单独存在的信息，正如没有不包含信息的符号。 ?符号总是负载着某种信息，信息总是表现为某种符号。 ?符号是信息传播的最重要的工具。 ?符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富
于代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件。 ?在现代社会中，符号是最重要和最现实的需要。 ?李特·约翰：符号及语言理论是传播理论的基本内容之一。?“一般都认为符号是一切传播活动的基础。”（《人类传播理论》P68） ?“有关语言和符号的研究是传播理论的核心，对于传播学研究来说具有十分重要的意义。”（《人类传播理论》P85） 第一节符号 一、符号的定义 （一）定义 符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素，表现为有意义的代码及代码系统，如声音、图形、姿态、表情等。 ?《韦氏大字典》：一种代表思想的通用的记号或标志。?《辞海》：信息的携带者。 ?《现代汉语词典》：记号；标记；佩带在身上表明职别身份等的标志。 ?从人类传播活动的角度来考察符号: ?美国的伦德伯格认为“传播可以定义为通过符号的中介而传达意义”（沙莲香，1990）。
第3章人类传播的符号与意义 1．简述符号的定义。 答：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号可以分为信号和象征符两类，符号在人类传播中的基本功能包括表述和理解功能、传达功能、思考功能。 2．象征符具有哪些特性？ 答：象征符是对象事物之表象的载体，具有人类语义性质。和信号相比，象征符具有如下一些特征： （1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物。不是人类创造的符号就不是象征符而是信号，如乌云压顶是大雨来临的信号，而不是象征符。 （2）象征符能够表达抽象事物。与信号不同，象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物。 （3）象征符通过传统、通过学习来继承。象征符是人类创造的一种符号体系，这种体系并不是通过生物机制遗传而来，而是要经过后天的学习才能掌握。 （4）象征符与对象事物之间的关系具有随意性。象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。此外，象征符是一种社会文化现象，同一象征符在不同社会或不同时代有不同解释；即便在同一社会里，随着时代的变迁也会发生意义的变化。 3．非语言符号有哪些类型？ 答：传播学将符号分为语言符号和非语言符号两大类，非语言符号大致可分为以下三类。 （1）语言符号的伴生符。如声音的高低、速度的快慢，文字的字体、工整或潦草等等，都是声音语言或文字的伴生物，也称为副语言。副语言不仅仅对语言起着辅助作用，它们本身也具有自己的意义。 （2）体态符号（gesture）。例如动作、手势、表情、视线、姿势等等。由于它们也能像语言那样传递信息，有人也称之为“体态语言”。一般来说，体态符号既可以独立使用，也可以与语言并用，他们在形成语境（传播情境）方面起着重要的作用。 （3）物化、活动化、程式化的符号。这些符号具有较强的独立性和能动性。各种非语言的象征符体系，如仪式和习惯、服装和饮食、美术和建筑等等，都包括在其中。 4．符号的基本功能是什么？ 答：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号在人类传播中的基本功能包括以下三个方面： （1）表述和理解功能 人与人之间传播的目的是交流意义，换句话说即交流精神内容。但是，精神内容本身是无形的，传播者只有借助于某种可感知的物质形式，借助于符号才能表现出来，而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义。 （2）传达功能 传达功能是指作为精神内容的意义如果不转换为具有一定物质形式的符号，是不可能在时间和空间中得到传播和保存的。 （3）思考功能，即引发思维活动的功能 人在思考之际，其思考的对象和关于对象事物的知识都是以形象、表象或概念等符号形式存在于人脑之中的，因此，思考本身也就是一个操作符号、在各种符号之间建立联系的过
符号在人类传播中
的 作 用 广电131班邵玲娟 一、符号的定义 1.本书定义：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 2.日本·永井成男的符号定义：只要在事物X和事物Y之间存在着某
种指代和表述关系，“X能够指代或表述Y",那么事物X便是事物Y的符号，Y便是X指代的事物或表述的意义。 索绪尔能指（意符，声音或图像） 所指（意指，概念或意义） 举例：国歌是由歌词和乐曲组成的，歌词和乐曲构成了国歌的 能指，而他们所代表的国家历史和民族精神，则构成了国歌的 所指，即概念意义。 关系理解特伦斯·霍克斯（现代符号学创始人之一，另一个是皮尔士） 符号—形式—媒介关联物（红色） 对象—指称—对象关联物（吉祥） 解释—意义—解释关联物（暖色调，传统，喜庆） 符号=符号具+符号义外在的实体或意义 玫瑰花=花+激情“爱情”的含义
3.符号不是人类社会的独有现象。从广义上来说，自然界和人类社会的符号现象是普遍的，以动物界来说，密封的“8”字舞就是一种传达食物所在方位的动作图形符号；兽类动物利用粪便、尿液及其他分泌物来做记号、划地盘等现象，也是一种符号行为。不过，动物的符号行为是基于先天的、本能的机制进行的。因此，动物界的符号连同其“意义”以及对符号的反应，都还不能超过条件原理反射的范畴。 4.语言是人类传播的基本符号体系。人类掌握的第一套完整的听觉符号体系是声音语言，创造的第一套完整的视觉符号体系是文字，我们把它并称为语言符号体系。动作、表情、体态、音声、图形、图片、影像等，都是信息的载体，都可以起到符号的作用。 二、信号与象征符 1.符号三分法（美国符号学创始人查尔斯·皮尔士） 图像符号：用肖似的方式来表征对象（肖像画、数学表格、化学分子式）。 指索符号：符号形体能够指示或索引符号对象的存在（动物园的指路标牌、高层建筑屋顶上的指示灯）。 象征符号：人类创造的某个别事物的替代品。 2.信号
一、传播学的欧洲渊源 1、18世纪以后在美国的崛起 传播学的五位创始人：较多研究，直接促成传播学产生的学者，是拉斯韦尔、勒温，霍夫兰，拉扎斯菲尔德、李普曼。 2、传播的定义：一、传播是人类的活动。二、传播是信息的交流。三、传播离不开符号和媒介。 3、传播的革命：（五大特点）一、语言传播革命。二、文字传播革命。三、印刷传播革命。四、电子传播革命。 五、网络传播革命（主动性，隐蔽性，参与性，交谈性和操作性） 4、传播模式：模式，是对某一事项或实体进行的一种直观的简洁描述，也“是对相对简单状况所做的象征性的合乎逻辑的设想，这是一种心理上的设想，拥有同原始的客观体系相同的结构属性”。 优秀传播模式的功能与标准：一个优秀的传播模式常具有下列五种功能：（1）构造功能。（2）解释功能。（3）引导功能。（4）简化功能。（5）预示功能。评判标准：（1）呈现性。（2）整体性。（3）超陈性。（4）启发性。（5）实用性。 单向传播模式：根据拉斯韦尔5W引出“控制研究”、“内容分析”、“媒介分析”、受众分析和效果分析” 传播者：1 权威性（１、表现在权力和地位上。传播者的权力愈大、地位愈高，受众就愈容易接受其影响。 ２、表现在资历和威望上。资历和威望的影响力形成于受传统的习惯和认知惯性，植根于特定的思想体系、世袭行为和古代遗风。 ３、表现在专业特长上。如果传播者在受众的心目中是有关问题的专家，那么，在特定问题上，这位传播者就会比不具有专门知识的人更容易取得较好的传播效果。 ４、反映在能力和才华上。能力和才华是传播者素养和智能的显现，它熠熠生辉，具有诱人的魅力。）2 可信性3 接近性4熟知性5 悦目性 守门人和守门人理论勒温 守门人的功能：在大众传播中，守门人的作用和功能主要表现为：检查功能，加工功能，评价功能，导向功能，桥梁功能。 (1)检查功能。守门人是传播通道上的检查者，他对试图通过关卡的信息有要求其出示“证件”并对“包裹”进行查看的权利，并由他代表媒介组织和受众的要求和需要，对信息作出鉴别和选择，决定其能否进入大众传播渠道。这样，有些信息遭到阻止，有些信息受到删减改，有些信息需再次“排队”。 (2)加工功能。守门人对被允许进入传播通道的信息就像对待自己要出嫁的女儿一样，他是不会不细心打扮一番就让她坐上花轿的。守门人对信息的加工有三种形式：一是要求传播者按照他的意图加工；二是指令别人依据他的意图进行加工；三是他自己亲自动手加工。 (3)评价功能。守门人是信息的评价者、赞赏者。有时，他们是以编者按、短论、内容提要的形式直接表明态度；有时，他们是以字体、字号、版面位置、传播时间、篇幅长短、顺序先后的形式间接反映立场。 (4)导向功能。检查、加工和评价功能的释放，对传播者和受众的先前传播、接受行为具有促进或抑制的作用，亦即具有导向的功能。 (5)桥梁功能。守门人处于传播者与受众的中间地带和交接点，具有桥梁的作用。换句话说，传播者与受众之间要想建立联系，或者传播者要想将信息传给受众，而受众又想从传播者那里得到所需信息，就必须通过守门人这一“桥梁”才能达成。 信息侵略指的是一个国家或民族试图利用自己在传媒和信息上的优势，将自己的核心价值观推广到其他国家或民族的传播体系和精神领域，最终达到嫁接和取代的目的。 符号的两个最基本的特性：（1）符号为人类所独创，动物不能创制符号；（3）符号为人类所独有，动物没有符号。此外，符号还有以下一些主要特性：1、任意性符号是用来代表事物的。2、约定性：虽然符号具与符号义之间的关系是任意性的，但是符号一旦创造完成，具、义的联系一经社会成员认同、约定，那么就成为一种社会习惯，具有某种不变性，任何人都必须遵守，不得随意改变。 3、组合性：符号是一个灵活的开放系统。 4、传授性人类识别符号，理解符号和运用符号表达意义的本领并非天生，而是后天经过学习获得的。 5、跨越性符号可以跨越时间空间的限制，自由地传播信息。
在人类的社会传播活动中，信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或物质载体，而意义则是信息的精神内容。在社会传播中，任何信息都携带着意义，任何信息也都必须通过符号才能得到表达和传递。 第一节符号在人类传播中的作用 在传播学中，符号具有极为广泛的含义。 日本学者永井成男认为，只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，“X能指代或表述Y”，那么事物X便是事物Y的符号，实物Y就是事物X指代的事物或表述的意义。 简言之，符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 声音语言是人类掌握的第一套完整的听觉符号体系；文字是人类创造的第一套完整的视觉符号体系。文字是语言的再现和延伸，所以我们可以将它们并称为语言符号体系。语言是人类传播的基本符号体系，但不是唯一的体系。 美国符号学的倡使人皮尔士曾把符号分为10大类66种，对不同种类的符号的性质、结构和功能进行了详细的分析。 二分法：把符号（sign）分为信号（signal）和象征符（symbol）两大类。 信号（signal）特点：1、与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，从这个意义上说，一切自然符号都是信号。例如乌云压顶是大雨来临的信号。2、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。在自然符号中这种对应关系是明显的，例如萤火虫发光是一种求偶行为。在人工符号中也有许多一一对应关系的符号，例如狼烟、旗语。 象征符的性质：1、必须是人工符号，是人类社会的创造物。2、不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物。3、不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的。4、可以自由创造，也就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。 语言就是一种典型的象征符。 象征符的作用已经超出了知觉的层次，而具有表象和概念的功能。 象征符具有自由行和随意性，还在于一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。此外，象征符是一种社会文化现象，同意象征符在不同社会里具有不同解释；即便在同以社会里，时代变迁，也会发生意义的变化。 根据符号在信息传播中的功能和作用机制的不同，象征符又可以分为“示现型象征符”“论述型象征符”“认知型象征符”“价值型象征符”等等。 象征符是人类特有的符号，惟有人类才能创造和使用象征符。 人类拥有最完整的符号体系。 非语言符号的类型： 1、伴生符。如声音的高低、大小，速度的快慢，文字的字体、大小、粗细、工整或潦草等，都是声音语言或文字的伴生物，也称为副语言。副语言不仅仅对语言起着辅助作用能够，它们本身也具有自己的意义，起着加强语言符号的作用或传递着语言符号以外的信息。（笔记
第三章人类传播的符号与意义 1. 本章（节、单元）教学目标及基本要求： （1）信号与象征符的定义及区别 （2）语言符号与非语言符号 （3）传播过程中的意义 （4）象征性社会互动与传播 （5）象征性文化与现代社会 2. 本章（节、单元）教学内容（列出节名）及学时分配，可具体到知识点：（1）符号在人类传播中的作用 （2）人类传播中的意义交流 （3）象征性社会互动 共4课时。 3. 本章（节、单元）教学内容的重点和难点： （1）教学重点：象征性社会互动。 （2）教学难点：象征性文化与现代社会的关系。 4.本章（节、单元）的思考题和习题等。 （1）象征符的特点？ （2）符号的基本功能？ （3）在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪些意义在起作用？ （4）共通的意义空间在传播中的作用。 （5）现代文化的象征性。 第一节符号在人类传播中的作用 一、符号的定义
简言之，符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 一个符号具有三个基本特征：它必须有某种物质形式、它必须指自身之外的某种东西、它必须被人们作为某种符号使用与承认。巴尔特举玫瑰为例：通常情况下一朵玫瑰就是一朵花，但如果某位年轻男子将它献给女朋友，那么它就成为一种符号，因为它代表其浪漫激情，而她也承认玫瑰的这种意义。 索绪尔将一个符号剖为两个构成性元素——能指（被我们感官所把握的物质形式）与所指（所指之物在心中形成的概念）。皮尔士认为，符号有三种类型——肖像、标志与象征。这两位理论先驱，都对这一领域的此后研究产生重大影响。 索绪尔强调，一个符号只有在与同一符码或系统的其他符号的相对关系中才能得到恰当的理解：从一定程度上讲，其意义是由其他不具有该意义的符号所确定的。圆顶高帽的意思只在人们说它不是高顶黑色大礼帽，也不是软毡帽的情况下才是明确的。男孩这个符号是作为非—男人或---女孩被理解的，男人是作为非---动物或非---上帝被理解的。作为语言学家，索绪尔主要感兴趣的是某套符码中符号的相互关系，以及某个符号的能指与所指关系。他对符号同其所指对象——现实的关系（他称之为能指）不感兴趣。 二、信号与象征符 符号现象是丰富多彩的，列举起来几乎不可穷尽。本书采用一种常见的、简要的两分法，即把符号分为信号和象征符两大类。 在传播理论中，信号是指讯息为了得到传输而被赋予的物质形式：这个术语不关乎内容与意义，而仅指讯息的物质实体或形式。 信号具有以下特点：（1）信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，从这个意义上说，一切自然符号都是信号。（2）信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。 广义上讲，象征符就是凭借使用它的文化体成员所达成的一致意见而代表（stand for）某些非自身物的某个符号（sign）、客体（object）或行为（act）。可以指称那类与其对象不存在任何相似性的符号。比如表示女性的“♀”，与其对象不存在任何相似性的符号。也可指称某种代表抽象事物或价值的客体或行为。一枚金币可以象征财富，牧羊人与羔羊可以象征基督与其信徒的关系。另外这个术语还有一种文学与艺术上的用法。 与信号相比，象征符具有以下性质：（1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物；（2）象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；（3）象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；（4）象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，他们的关系具有随意性。 象征符的作用已经超出了知觉的层次，而具有表象和概念的功能。象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象是可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。此外象征符是一种社会文化现象，同一个象征符在不同社会里会有不同的解释；即便在同一个社会里，随着时代的变迁也会发生意义的变化。 三、语言符号与非语言符号 人类拥有最完整的符号体系。人类的符号体系中既包括信号，也包括象征符。由于语言（包括再现语言的文字）是人类最基本的符号体系，因此，传播学一般也将人类使用的符号分为语言符号和非语言符号两大类。 非语言符号大致可分为以下几种类型：
传播学概论考纲 传播学的四大先驱：政治学家拉斯韦尔心理学家卢因社会学家拉扎斯韦菲尔德社会心理学家霍夫兰 鼻祖：威尔伯、施拉姆 第一章传播对象和基本问题 一、传播的定义（课本第4页） 1、三个基本要素：信源、讯息、信宿 2、定义：社会信息的传播或社会信息系统的运行 二、传播的障碍（课本第9页） 含义：传播障碍包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统的各部分的功能是否正常等。 三、传播的隔阂 含义：传播隔阂包括个人之见的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之间的隔阂等。既包括无意的误解，也包括有意的曲解。 四、传播的特点：（课本第4页） （1）是一种信息共享活动（2）在一定社会关系中进行，又是一定社会关系的体现（3）就社会关系性而言，是一种双向的社会互动行为（4）传播成立的前提之一，是传授双方必须要有共通的意义空间（5）传播是一种行为、过程、系统 第二章人类传播的历史和发展 一、人类传播史上的几次飞跃及其影响（课本第23页） 1、口语传播时代（最基本、最常用、最灵活、受时空控制） 2、文字传播时代（第一套体外化系统，传播在时空领域发生重大变革，加速体外化媒介系统进程） 3、印刷传播时代（复制文字、生产信息） 4、电子传播时代（远距离快速传播里程碑意义：形成体外化声、影系统，电脑执行人脑功 能，数字技术发展开创媒介大融合时代） 哈特的媒介划分（课本第28页） 1、示现的媒介系统：口语或表情动作等非语言符号。（人体感官或器官本身来执行功能） 2、再现的媒介系统：信息的生产和传播者需要使用物质工具和机器，信息接受者不需要 3、机器媒介系统：双方都需要使用机器 加拿大传播学家M.麦克卢汉的一个著名观点：媒介是人的延伸。即不同的传播媒介是人的不同感官和器官向外部世界的“延伸” 第三章人类传播的符号和意义 一、符号的含义（课本第34页） 1、三种定义：1）永井成男：只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，那么一个 便是另一个的符号，另一个便是这个指代的事物或表述的意义。
教学内容批注第三章人类传播的符号和意义 一、引言 1、说话是一种“自我投射式”的交流。 （1）、举例：选取两位同学起立对话。 （2）、探讨“对话”中自我投射现象，推出说话中的自我投射现 象是一种普遍现象。因其所说的每一句话都是“我所知”、“我所 想”，都是对所知世界的感知、认识和判断。 2、交流的是感知 他们所说的话，都是自己对所知世界的感知、认识或判断。 3、这些感知是“私密”的 从心理学上说，我们的感知和感情都是每个人独特的东西，我的 神经末梢以我的大脑为终端，而不是你的大脑。在我的大脑与你 的大脑之间不存在什么“无线接触”，所以我不能将我的感知直接 发送到你的感知世界里去。 4、感知是如何传递出去的？ 这就涉及到人在传播活动的最基本的要素——符号。 第一节符号在人类传播中的作用 一、符号的定义 1、永井成男给符号下的定义： 只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，“X 能够指代或表述Y”，那么事物X便是事物Y的符号，Y便是X指代 的事物或表述的意义。 2、符号是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码或代码系 统。 3、符号的本质属性是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和 传播中不可缺少的一种要素。 从前面我们讲到的人类传播活动的历史和发展中，我们可以知道， 语言、文字、动作、表情、体态、图画等等都是符号。 二、符号的分类 符号现象丰富多彩，列举起来不可穷尽，如何给符号分类呢？美 国符号学倡始人皮尔士将符号分为10大类66种，这里为避免繁琐， 咱们教材上将符号简要地分成了两大类——信号和象征符。 1、信号的特点 （1）信号与其表示的事物之间具有自然的因果关系。如：肉食发 出臭味是变质的信号。 （2）信号与其表示的事物之间通常是一对一的固定关系。 2、象征符的特点 （1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物 （2）象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想
信息普遍存在于人类社会的时空之中，因此信息是传播学研究当中最基本也是非常重要的的一个研究领域，信息是用来反映和描述客观世界的，由此而产生了表述信息而存在的符号，今天我要讲的就是有关符号的相关问题。因此可以说，符号是研究传播学的基础。 信息结构的表现形式：符号 ?在信息表达之前，要对表达的意义对象加以命名。命名就是以某种形式的名称去“指说”某种对象的过程。命名一旦完成，这个名称也就成为一个符号 命名过程表明，符号以某种形式去“指说”某种对象也是社会成员共同约定的“名无固宜，约之以命；约定俗成谓之宜。异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命，约定俗成谓之实名”荀子 从本质上讲，符号与指说对象的联系决定于“约定俗成”的社会习惯。这也正是不同文化系统运用不同符号体系来表情达意的根本原因。 根据语言学家索绪尔的研究，把语言与语言所要表述的对象分为“能指”和“所指”。 ?符号是一种独立存在，一方面，符号与所代表的事物在本质上是两码事，另一方面，符号又必须与其所代表或表达的事物建立起某种联系，成为某事某物的标记或表现体，才能成为“符号”。 ?“一个符号，可以是一种偶然生成的事物（一般都是以语言形态出现的事物，）即一种可以通过某种不言而喻的或约定俗成的传统，或通过某种语言的法则去标示某种与它不同的另外事物的事物”苏珊朗格 符号的类型 皮尔士的分类 ?图像符号：是某种借助自身和指说对象酷似的一些特征作为符号发生作用的一类符号。在图像符号中，能指和所指的关系，或者说符号形式与指说对象的关系，表现出某种性质的共同性，即看起来和听起来具有某种相似性。 ?标志符号：是某种根据自身和对象之间有着某种事实或因果的关系而作为符号起作用的一类符号。在这一符号中，符号形式（能指）和指说对象（所指）的关系是以标志的方式体现出来的。 ?象征符号：是某种因自身和对象之间有着一定惯常的或习惯的联想“规则“而作为符号作用的一类符号。能指与所指之间没有必然联系，他之所以作为某种对象的再现体，完全是由于某种规则或约定俗成的惯例，因此，它需要使用者进行创造性的阐释，才能理解其意指作用。 索绪尔的分类 ?语言符号， ?非语言符号 ?1、物体语言符号：人类生活中所使用的物体，如衣服、装饰品化妆等物体言语交际： ?2、体态语言符号：人们用来表情达意的动作、姿态、表情、眼神等身体语言。 每一种动作都在传递关于人体运动的心理状态和生理状态的信息。眼睛传神—瞳孔的大小
第三章人类传播的符号和意义 一、引言 1、说话是一种“自我投射式”的交流。 （1）、举例：选取两位同学起立对话。 （2）、探讨“对话”中自我投射现象，推出说话中的自我投射现象是一种普遍现象。 因其所说的每一句话都是“我所知”、“我所想”，都是对所知世界的感知、认识和判断。 2、交流的是感知 他们所说的话，都是自己对所知世界的感知、认识或判断。 3、这些感知是“私密”的 从心理学上说，我们的感知和感情都是每个人独特的东西，我的神经末梢以我的大脑为终端，而不是你的大脑。在我的大脑与你的大脑之间不存在什么“无线接触”，所以我不能将我的感知直接发送到你的感知世界里去。 4、感知是如何传递出去的？ 这就涉及到人在传播活动的最基本的要素——符号。 第一节符号在人类传播中的作用 一、符号的定义 1、永井成男给符号下的定义： 只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，“X能够指代或表述Y”，那么事物X便是事物Y的符号，Y便是X指代的事物或表述的意义。 2、符号是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码或代码系统。 3、符号的本质属性是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种要素。 从前面我们讲到的人类传播活动的历史和发展中，我们可以知道，语言、文字、动作、表情、体态、图画等等都是符号。 二、符号的分类 符号现象丰富多彩，列举起来不可穷尽，如何给符号分类呢？美国符号学倡始人皮尔士将符号分为10大类66种，这里为避免繁琐，咱们教材上将符号简要地分成了两大类——信号和象征符。 1、信号的特点 （1）信号与其表示的事物之间具有自然的因果关系。如：肉食发出臭味是变质的信号。 （2）信号与其表示的事物之间通常是一对一的固定关系。 2、象征符的特点
浅谈传播学之符号学 金玉婷 浙江科技学院轻工学院印刷工程102 110143032 摘要：从符号的历史开始了解符号的由来及发展，要真正了解图像的意义就必须探讨符号与视觉信息的关系，运用符号学原理,探讨符号与现代设计的关系,发掘符号特性,准确运用符号语言。并指出设计中符号具有认知性、普遍性、约束性和独特性。 关键词：传播符号学；视觉信息；现代设计 引言： 符号学？！某位传播学者曾在自己的书中说道：“懂点传播常识的人或许会说，传播符号就是传播学里哪里比较‘玄妙’的东西。所谓玄妙，意思无非两点，一是听着不懂，二是听完没用……”的确，符号学就是这样的存在，它是偏向于文学理论的东西。 符号的历史 符号学是一种元语言，“一种酸味的语言”。符号学能深刻地影响传播学，符号学的本体性决定了它不仅可以成为打开传播内容的钥匙，更为重要的是，它更成为“透视人类社会的法眼”。“21世纪是符号学世纪”，社会的符号活动空前活跃，这种“符号充溢”的局面促使传播学研究不得不首先面对符号的问题。当人们的日常生活，广播电视，电影等等都被各种各样的符号包围的时候，我们就会发现，传播符号学研究就不仅仅是传播内容的问题，传播形式本身已经成为了等待人们深思的符号学问题。传播过程也即符号意义生成，通过媒介传送到接受者并且得以解释的过程。从这个意义上来说，对传播学的研究，也即是一种符号意义交流机制的研究。既然作为一种符号过程，那么这一过程的关键——传播内容（符号，符号内容）的意义传达与接收，也应当得到符号学视野的关照，从而为传播内容的研究提供一种更为深刻的，以意义传达导向的理论解释。该论文的意义就在于给传播学者们一个近距离接触的符号学的机会。 瑞士语言学家索绪尔创立的以符号分类的方式为特点的符号学是20世纪知识领域的学术高峰结构主义的源头之一。索绪尔提出：言语是社会成员运用语言能力创造的具体产