孔子世家教案4篇
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孔子世家教案篇1 教学目标：
1、了解文言文的学习方法。
2、积累相关“如”“夫”“则”“尔”“方”“然”等实词虚词及句式等文言文知识
3、初步了解孔子。
教学重点：
学习文言文的翻译方法
教学过程：
一、查查（查缺漏）
检查《国学诵读》论语部分。
二、读读（读全文）
正音，全文诵读，培养语感。
1、字音：
俟，音、莫，音、甫，音、哂，音、相，音
铿，音、沂，音、喟，音、雩，音、冠，音
颡，音、皋陶、要，音、累累、殡，音
三、练练（练方法）
进行文言文的翻译训练。黑板展示。呈现成果和问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰∶“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰∶“不吾知也”如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对，曰∶“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰∶“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶“异乎三子者之撰。”子曰∶“何伤乎？亦各言其志也。”曰∶“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰∶“吾与点也”
三子者出，曾皙後。曾皙曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶”亦各言其志也已矣”
曰∶”夫子何哂由也？”曰∶“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大”
孔子世家教案篇2 第一课时：
一、孔子其人及《孔子世家》：
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是
《孔子世家》教案 教学目标： 1．积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文，成语典故。 2．通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。（孔子好学、乐学、善学的精神，孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格，孔子对中国文化的贡献。） 3．了解孔子的影响和司马迁对孔子的评价。 教学重点： 1．积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文。 2．通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。 教学难点： 1．如何理解孔子对司马迁的影响 2．如何理解文中孔子与弟子关于“吾道非邪？何至于此？”的不同对话。 课时安排：四课时 第一课时 一、导入 孔子，是儒家学派的创始人，也是世界文化名人之一，他为何能享此殊荣？令天我们就来学习司马迁的《孔子世家》，了解他对我国的历史和文化发展史的影响。 二学生自学阶段 1、学生自读，疏通文意。 2、分组讨论，解决疑难，用红颜色的笔圈画出不懂的字词及句子。 3、共同归纳1~5节的文言知识，以便上黑板展示。 三知识预设 (一)通假字： 1、由是反鲁（“反”通“返”） 2、孔子长九尺有六寸（“有”通“又”） 3、师襄子辟席再拜（“辟”通“避”） 4、几然而长（“几”通“颀”） (二) 重点文言实词释义 1、先宋人也，曰孔防叔（先：祖先） 2、祷于尼丘得孔子（祷：祈祷，向神求福） 3、字仲尼，姓孔氏（仲：排行老二之意。孔子有异母兄名孟皮） 4、及长，尝为季氏史（尝：曾经） 5、尝为季氏史，料量平（料：计算。量：量具。平：公平，精确） 6、请与孔子适周（与：同，跟。适：到，往） 7、仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人） 8、窃仁人之号（窃：窃取，这里是自谦语，偷用、冒用。号：名称） 9、为人子者毋以有己（毋以有己：忘掉自己） 10、弟子稍益进焉（稍：渐渐。益进：增多） 11、与齐太师语乐（语：谈论） 12、眼如望羊（望羊：又作“望洋”，仰视的样子。一说远视的样子） 13、师襄子辟席再拜（再拜，拜两拜） （三）词类活用
史记《孔子世家赞》文言文 为大家带来的史记《孔子世家赞》文言文，欢迎阅读。 史记《孔子世家赞》文言文孔子世家赞 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣! 译文一 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。 到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。 天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就完了。 孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了! 译文二
太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着，大路吗，个个都可通行。”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。 孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是最了不起的圣人了。 译文三 太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。” 尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。 孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了! 注释
孔子世家 一、读准下列加点字的字音 陬．邑叔梁纥．圩．顶畜．蕃息一乘．车 zōu hé wéi chù shèng 辟．席率．彼旷野孔子语．鲁大．师 bì shuài yù tài 二、阅读《孔子世家》第1、2段，完成下列问题。 1、解释下列加点词语（意义或用法） （1）故因名 ．．曰“丘”云根据或因为；起名字，命名 （2）尝为司职吏而畜蕃息 ．．繁殖；增长 （3）斥乎．齐，逐乎．宋、卫，困于．陈蔡之间，于是反．鲁相当于“于”，被；被；在；通“返”，返回（4）孔子长九尺有．六寸通“又” （5）人皆谓之“长人”而异．之意动用法，认为……奇特 2、将下面的句子翻译成现代汉语 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。 孔子家境贫穷并且社会地位低下。等到成年后，曾经担任过季氏家中管仓库的小吏，把财物管理得
准确公平。 三、阅读《孔子世家》第3、4、5段，完成下列问题。 1、解释下列加点（或划线）词语： （1）请．与孔子适．周请允许我；到 （2）鲁君与．之一乘车给 （3）窃．仁人之号自谦之词，虚有 （4）博辩．广大危．其身者，发．人之恶者也 通”辨”;危害；揭露 （5）孔子自周反于．鲁，弟子稍．益进焉 引出动作对象，不译；逐渐；增加 （6）孔子学鼓．琴师襄子，十日不进． 用作动词，弹奏；向前,指学新的内容 （7）已习．其数．，可以益．矣 反复练习；技艺;增加 （8）丘未得其为人作曲者的风范 （9）几．然而长，眼如望羊 ．． 通“颀”，长，高；仰视的样子 （10）如王．四国，非文王其．谁能为此也 名词作动词，称王；表示反问，难道
（11）师襄子辟．席再拜 同“避”，离开；拜了两拜, 表示恭敬， 2、将下面的句子翻译成现代汉语 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子到齐国，做高昭子的家臣，想凭借他与齐景公建立联系。 四、阅读《孔子世家》第6、7 段，完成下列问题。 1、解释下列加点（或划线）词语： （1）楚救陈，军．于城父 名词做动词，驻扎，驻军 （2）则陈蔡用事大夫危矣当权 （3）于是乃．相与发．徒役围孔子于野。就；一起；调派 （4）从者病．，莫．能兴． 疲劳；没有人；起，起身 （5）尔以 ．．予为多学而识．之者与你；认为；懂得 （6）然．，非与．是的；通“欤”，句尾语气词 2、特殊句式 （1）孔子贤者判断句
《孔子世家》学案 一、加点字解释，斜体字注音，划直线句翻译，划曲线处标明句式。 ⑴孔子生(于)鲁昌平乡陬邑。其先/宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而/生孔子，祷于/尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而/孔子生。生而/首上圩顶，故/因/名/曰“丘”云/。字仲尼，姓孔氏。 ⑵孔子贫且/贱。及/长，尝为/季氏史，料量平/；尝为司职吏/而/畜蕃息/。由是/为司空。已而/去/鲁，斥/乎/齐，逐/乎/宋、卫，困于/陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有/六寸，人皆谓/之“长人/”而/异/之。鲁复善待，由是反鲁。 ⑶鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请/与孔子适/周。”鲁君与/之一乘/车，两马，一竖子/俱/，适周问礼，盖/见老子云/。辞去，而/老子送/之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃/仁人之号，送子以言，曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之
恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔子自周反/于/鲁，弟子稍/益进/焉。 ⑷孔子适齐，为/高昭子家臣，欲以/(其)通/乎/景公。与齐太师语/乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称/之。 ⑸孔子学鼓/琴（于）师襄子，十日不进/。师襄子曰：“可以益/矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数/也。”有间/，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志/也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人/也。”有间，有所穆然深思焉/，有所怡然高望而/远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而/黑，几然而长，眼如望羊/，如/王/四国/，非文王其/谁能为此也！”师襄子辟/席再拜，曰：“师/盖/云/《文王操》也。” ⑹孔子迁于/蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军/于/城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘/孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋/曰：“孔子贤者，所刺讥/皆中/诸侯之疾/。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行/皆非仲尼之意/。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于/楚，则/陈蔡用事/大夫危矣。”于是乃/相与/发/徒役围孔子于/野。（孔子师徒）不得行，绝粮。从者病/，莫能兴/。孔子讲诵弦歌/不衰/。子路愠/见曰：“君子亦
古文观止卷三汉文孔子世家赞
卷三汉文孔子世家赞 《史记》 【题解】 《孔子世家》是《史记》30篇“世家”之一。本文为司马迁在全传最后对孔子所写的评论。“赞”认为孔子以道德学问受到后人的景仰，表达了作者对孔子的高度崇敬的心情。 【原文】 太史公曰：《诗》①有之：“高山仰止，景行行止②。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器③，诸生④以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣! 【注释】 ①《诗》：指《诗经》，是我国最早的诗歌总集。②“高山”二句：出自《诗经·小雅·车聿》。③礼器：祭祀用的器具。④诸生：众儒生。⑤六艺：即“六经”，指《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。⑥折中：取正，用以断定事物正确与否的标准。 【译文】 太史公说：《诗经》中有这样的诗句：“巍峨的高山，人们仰望它；宽广的大道，人们沿着它前进。”我虽然不能达到此种境地，但内心一直向往着它。我读了孔子的书，便想见他的本人。后来我来到鲁地，参观了孔子的庙堂、车子、衣服和祭祀用的礼器，众儒生按时在他家里演习礼仪，使我恭敬地徘徊留恋，舍不得离去。天下的君主以至于历代贤人，实在很多，他们在世时非常荣耀，死后就什么也没有了。孔子只是个一般平民，他的学说却传了十余代，读书人都尊崇
他。上自天子王侯，中国讲六艺的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是至高无上的圣人了! 【评析】 司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。 此文乃是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。 在写作手段方面，此文为虚实结合。开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服!
《中庸》节选导学案 编者:王余芳日期:2012年12月18日 【学习目标】 1、自主学习，掌握文言翻译，把握文章的主要内容。 2、合作探究，理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。 一、独立自学（A级） 【先独立完成，再在组内商讨得出合理的答案，最后展示。要求又快又好。】 （一）《中庸》原是《》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。 北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为。 （二）据《史记·孔子世家》记载：孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“”，孟子为“”。 （三）何谓“中庸”？ 1．《现代汉语词典》： ①儒家的一种主张。。如，中庸之道。 ②指德才平凡。如，中庸之才。 2．程颐、程颢： 子程子曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。 朱熹： “中者，无过无不及之名也。庸，平常也。” 朱熹认为，《中庸》是《四书》中最难读懂的一部典籍。 3．课文注释： 中： 庸： 二、合作互译，质疑解难（AB级） 【译读要求：1、圈划文段中的重要字词(注音、释义)，明确字词的特殊用法或含义，积累文言词句。2、标出译读中的疑点、难点。3、此外，学生若能能补注自己对文本的独特理解，并能切合文意自是更好。】（一）翻译课文节选第一节 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可
《孔子世家》教学设计 一、教学目标： 1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。 2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。 3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。 二、教学重点难点： 1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。 2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。 三、教学课时： 三课时 第一课时 一、孔子其人及《孔子世家》： 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。 孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。 文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。 孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较
《孔子世家》导学案（教师） 第三课时 教学目标 1、研习课文12-19节。 2、积累文言实虚词。 3、掌握文中涉及到的成语典故。 重点难点 1、积累文言词语。 2、了解孔子对中国文化的贡献。 2、预习20-22节。 教学环节 一、复习检查 检查有关重点词语的掌握情况和重点句子的翻译（具体见第二课时学案和文下注释）。 二、学生自学阶段 1、学生自读，疏通文意。 2、分组讨论，解决疑难，用红颜色的笔圈画出不懂的字词及句子。 3、共同归纳12-19节的文言知识，以便上黑板展示。 三、知识预设 (一)通假字 1、上纪唐、虞之际，下至秦缪。（缪，同“穆”。） 2、周监二代，郁郁乎文哉。（监，同“鉴”。） 3、孔子语鲁大师。（大，同“太”。） 4、所慎：齐，战(11)，疾。（齐，同“斋”。） 5、约其文辞而指博。（指：同“旨”。） (二) 重点文言词语释义（书上不曾有或不清楚的。） 1、追迹三代之礼，序《书传》。（《书传》：即《尚书》之传。） 2、后虽百世可知也，以一文一质。（文：指文采。质：指质朴。） 3、吾从周。（从：遵行。） 4、古者《诗》三千余篇。（司马迁关于古代有《诗》三千余篇的说法缺乏根据，目前不少学者对此持怀疑态度。） 5、孔子晚而喜《易》。（易：《易经》，又称《周易》，我国古代用于占、卜的书。全书主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻两种符号和卦辞、爻辞两种文字组成。） 6、假我数年。（假：借。这里是给与的意思。） 7、身通六艺者七十有二人。（六艺：指礼、乐、射、御、数、术，为孔子教授弟子的内容。） 8、绝四。（绝：杜绝。） 9、毋意，毋必，毋固，毋我。（意：揣测。必：武断肯定。固：固执。我：指自以为是。） 10、所慎：齐，战，疾。（齐：同“斋”，斋戒。战：战争。疾：疾病。） 11、举一隅不以三隅反。（隅，角落。这里可释为一个道理或一个方面。） 12、则弗复也。（弗复：不再重复。）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案(人 教版高二选修) 一、学习目标 （1）熟读课文，整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。: （2）体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的礼治思想。 二、学习重点难点 （1）熟读课文，整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。: （2）体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的礼治思想。 三、课时安排：2课时。 四、知识链接: （一）孔子与《论语》 1、孔子：（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。儒家学派的创始人，被后世尊称为圣人。其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们
“入仕”。传说晚年整理“六经”（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》）。汉代以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大。他又是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。 2、《论语》：一部语录体散文集，主要记录孔子的言行，由其门人及再传弟子辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 （二）背景补充： 孔子一生，积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《论语述而》），他的主张在各国都行不通，他被“斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间”（《史记孔子世家》），却“知其不可而为之”（《论语宪问》）。但由于到处碰壁，有时也流露出消极情绪，特别是晚年回鲁国后恬退避世的思想很突出。
名著导读——《论语》导学案 高一语文编写人：任小燕 【解读目标】 1．知识与技能：理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．过程与方法：通过自主学习、合作探究，感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 3．情感态度价值观：联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 4. 重点难点：结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 【自学互学】 一、自主学习 （1）百代馨香，德配天地万世师表，道贯古今 （2）删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千（3）“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言 （4）孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 （一）相关知识 孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。 1、孔子的历史贡献 （1）删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。 （2）兴办私学 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记?孔子世家》他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 2、孔子思想 他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。 孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
_____ 通 ______ _____ 通 ______ _____ 通 ______ _____ 通 ______ 《好仁不好学，其蔽也愚》导学案 %1. 导学目标 1. 积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。 2. 领悟孔子“学"内涵，以及其的思想价值和现实意义。 %1. 重点难点 1. 理解孔了所说的“学”的特殊含义。 2. 通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。 %1. 学习方法 1. 本课中出现的名句较多，要熟读成诵。 2. 对比现在与孔子所生活的吋代，通过自检，提高我们的学习观与学习能力。 %1. 导学过程 （一）检查预习 1. 给加点字注音: 敝 _______ a _____________ 袋 ____________ 等于亲 ___________ 畏舉 ___________ 2. 找出下列句中的通假字，并解释意思。 （1） 女闻六言六蔽矣乎 （2） 好知不好学，其蔽也荡 （3） 今也则亡，未闻好学者也 （4） 弟子入则孝，岀则弟 3. 解释下列加点词的意义 （1） ___________________________________________ 好古,敏以求之者也 （2） 居！吾语女 ______ （3） ___________________________________________ 好直不好学，英蔽也绞 （4） ___________________________________________ 故旧不遗，则民不偷 （5） 贤贤易色 ________ 4. 判断下列句了的特殊句式并翻译。 牛而知之者，上也。 译文： _________________________________________________________ 君子笃于亲，则民兴于仁。 （ ） 译文： _________________________________________________________ （二）合作探究 1. 你认为孔子所说的“学'‘有哪些内涵？从文中找出相关论述，并谈谈对你有什么启发? 2. 作为一个当代求学的青年，你是怎么看待这样的“好学”呢？请结合自己的人生体 验，说说你的理解或感受。对照一下，你觉得自己是个好学的人吗？
《史记选读》之《孔子世家》教案(苏教版高二选修教案设计) ●教学目标： 1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。 2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。 3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。 ●教学重点难点： 1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。 2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。 ●教学课时：三课时 第一课时 一、孔子其人及《孔子世家》： 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子
周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章 用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生 动具体、形象逼真。 孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了 平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是 个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学 思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。 文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整 理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且 将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作 出了杰出贡献。 孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇 洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重 点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从 而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。 司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜 明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了 出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表 现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切
《孔子学琴》的教学设计 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 《孔子学琴》的教学设计 教学要求： 正确认读课本7个生字，掌握11个要求会写的生字。 能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子，学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟、精益求精的品质。 按事情的发展顺序讲一讲或演一演《孔子学琴》的故事，培养学生思维的条理性和口头表达的能力。 课前预习： 读熟课文，自学课文的生字、生词。 搜集关于孔子的资料。 教学过程： 第一课时 交流资料、了解孔子。 师：不知同学们是否留意过？有一些格言常出现在我们的谈话中、文章里，甚至张贴在我们的校园里。如：“三人行，必有我师”“学而不厌，诲人不倦”“温故而知新”……你们知道这些格言的意思吗？知道这些话出自何人之口吗？
生：孔子 师：对！他就是我国历史上著名的思想家、教育家孔子。你对他有所了解吗？ （学生展示自己在课前了解的关于孔子的资料。） 如： 1．孔子像。 2．孔子生平简介。 3．孔子的思想成就简介。 4．历代尊孔的简介。 5．世界文化遗产——“孔府”“孔庙”“孔林”简介。 6．孔子在世界的影响。 师：这样一位伟人，在我国史书上是怎样记载的？ 引导学生阅读《史记·孔子世家》。认识古文、大致了解古文内容。 师：从你们的眼神与惊讶中，我看出了你们对先贤的崇拜以及进一步了解先哲的欲望。孔子有怎样的人生？他是怎样成为圣贤的？……让我们一起学习课文，从《孔子学琴》的故事中，我们一定会受到启发、找到答案的！ 二、自读课文，初步感知课文 1．指名分段朗读，检查课前预习的情况
学习并初步理解的新词有：琴、瑟、笙、磬、毕恭毕敬、厌倦、席地而坐、运用自如、顺畅、洋溢、如醉如痴、醒悟、沉浸、抑扬、戛然而止、体恤、行善、炉火纯青。 2．默读课文，概括文章主要内容。 课文主要讲的是伟大的思想家、教育家孔子五十岁时向师襄学琴的故事。孔子是一位音乐的行家，弹得一手好琴，但他从不自满，仍拜师学艺。学琴中他刻苦练习、不断追求新的弹奏境界，最后琴艺达到炉火纯青的地步。 根据课文内容将课文分成两段 课文第一自然段概括介绍孔子。 课文第二至第六自然段写的是孔子学琴的经过，孔子学琴经历了四个层次。 三、学习生字 1．读准生字字音，认清字形，同桌合作识字。 2．学生交流识字方法。教师针对学生容易读错和认错的字作适当指导。 第二课时 一、复习导入 上节课我们初步学习了《孔子学琴》这篇课文，今天我们继续学习，请同学们回忆一下，文章主要写了一件什么事？
一、教学目标： 1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。 2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。 3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。 二、教学重点难点： 1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。 2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。 三、教学课时：三课时 第一课时 一、孔子其人及《孔子世家》： 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。 孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。 文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。 孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。 司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。 二、孔子好学善思的品质： ①孔子适周问礼： 从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。 ②孔子适齐闻《韶》： 主观感受——“三月不知肉味”；社会反响——“齐人称之” ③孔子在鲁学琴： “习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”；以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。
《孔子世家赞》原文及译文赏析 孔子世家赞 《史记》 有之太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！ 【注】①低回：徘徊，流连。六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 【课文链接】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 子曰：“学自不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》） 17．解释下列句子中加点词的含义。（4分） （1）高山仰止（仰望，敬仰）（2）不能去云（离开） （3）没则已焉（停止，消失）（4）人不知而不愠（生气，恼恨）评分标准：每小题1分。共4分。
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（D）（2分） A．虽不能至虽不能察，必以情 B．然心乡往之烨然若神人 C．当时则荣入则无法家拂士 D．想见其为人此之谓失其本心 评分标准：选项正确，得2分。共2分。 19．请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）诸生以时习礼其家。 【答案】众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 【答案】只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不读书（学习）就会有危害（就会神疲倦而无所得）。 评分标准：句意通顺，得1分，重点词语翻译正确，得1分。每句2分。共4分。 20．请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原困。（2分） 【答案】因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。 评分标准：答出两点，得1分，答出三点，得2分。共2分。 附加【注释】 ①以下两句诗，见《诗经·小雅·车辖(ｘｉá，匣)》。②高山：比
第3课鲁周公世家 [学生用书P8]) 鸟尽弓藏 勾践灭吴后，范蠡即行逃走。临逃走时写了一封信给越国的大夫文种，信上说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。勾践颈项特别长而嘴像鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”文种看完信后大大地不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。勾践亲自送一把剑(吴相国伍子胥自杀的那把剑)给文种，质问他说：“你有七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对付谁？”文种除了自杀外别无选择。 这就是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的出处，这里的“走狗”是跑得很快的狗，在古汉语里面“走”是“跑”的意思。把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。 “鸟尽弓藏”比喻事情成功以后，把曾经出过力的人一脚踢开。 (出自《史记·越王勾践世家》) 我国第一个文明社会 周武王伐纣灭商建立周朝后，为了进行有效的统治，开始实行分封制，周公旦被分封到曲阜。武王死后，周公旦辅佐年幼的成王继位，平定管、蔡之乱。为稳定东方，他继续推行分封制度，扩展了周的统治范围。据说“封建(分封诸侯国)亲戚，以藩屏周”“兼制天下，立七十一国”，同时，他还推行宗法制，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。后来，他又制定了“礼乐行政”，对我国民族文化的形成，也具有开山意义，从而把我国第一个文明社会的形成推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一做出了巨大的贡献。 何为“世家”？何为“朝”？ (1)“世家”以编年为体，记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物。其事或许并非牵涉全国，然于某一封国或全国社会生活的某一方面有巨大影响，多数可视为“国别史”，诸如“晋世家”“楚世家”“孔子世家”“陈涉世家”等。 (2)周代各国的诸侯，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。《王制》：“一年一朝天子。”另一种说法是《左传·昭公十三年》杜预注：“三年一朝。”每次朝见天子，都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品，叫作“朝贡”。如《左传·隐公八年》：“郑伯以齐人朝王，礼也。”如果不按时朝见天子，就被认为是不尊敬天子，天子就要出兵讨伐。如《左传·隐公九年》：
江苏省新沂市第二中学高二语文孔子世家3教案新人教版课题课型新授课教学目标 重点积累文言实虚词 难点了解孔子对中国文化的贡献 教法积累文言知识，诵读、训练 教学内容个案调整教师活动学生活动
教学过程一、复习检查 检查有关重点词语的掌握情况和重点句子的翻 译（具体见第二课时学案和文下注释）。 二、学生自学阶段 1、学生自读，疏通文意。 2、分组讨论，解决疑难，用红颜色的笔圈画出 不懂的字词及句子。 3、共同归纳12-19节的文言知识，以便上黑板 展示。 三、知识预设 (一)通假字 1、上纪唐、虞之际，下至秦缪。（缪，同“穆”。） 2、周监二代，郁郁乎文哉。（监，同“鉴”。） 3、孔子语鲁大师。（大，同“太”。） 4、所慎：齐，战(11)，疾。（齐，同“斋”。） 5、约其文辞而指博。（指：同“旨”。） (二) 重点文言词语释义（书上不曾有或不清楚 的。） 1、追迹三代之礼，序《书传》。（《书传》： 即《尚书》之传。） 2、后虽百世可知也，以一文一质。（文：指文 采。质：指质朴。） 3、吾从周。（从：遵行。） 4、古者《诗》三千余篇。 积累文言词语 9、毋意，毋必，毋固， 毋我。（意：揣测。必： 武断肯定。固：固执。 我：指自以为是。） 10、所慎：齐，战，疾。 （齐：同“斋”，斋戒。 战：战争。疾：疾病。） 11、举一隅不以三隅反。 （隅，角落。这里可释 为一个道理或一个方 面。） 12、则弗复也。（弗复： 不再重复。） 13、弗乎弗乎，君子病没 世而名不称焉。（弗乎： 犹言“不行”。病：担 忧。没世：指死亡。14、 乃因史记作《春秋》（因： 依据。） 15、约其文辞而指博。 （指：同“旨”，宗旨， 内容。） 16、文辞有可与人共者。 （可与人共：可以与人商 量斟酌。） 教学内容个案调整教师活动学生活动
孔子世家赞 古代文化 1214 2159 孔子世家赞 【原文】 太史公曰：《诗》有之①：“高山仰止②，景行行止③。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家④，余祗回留之，不能去云⑤。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣⑥，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子⑦，可谓至圣矣！ 【注释】 ①以下两句诗，见《诗经·小雅·车辖(ｘｉá，匣)》。②高山比喻道德崇高。仰止：敬仰。③景行：大道，比喻行为正大光明。止：语助词。④礼器：祭祀用的器具。诸生：许多儒生。以时：按时。⑤祗回：恭敬地徘徊。 ⑥布衣：老百姓。⑦折中：这里是判断的意思。六艺：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》 【译文】 太史公说：《诗经》有：“高山（让人）仰望，美德（让人）效仿。”虽然不能达到那最高点，但是心中（始终）向往它。我读孔家的书，就想象到他的为人。 来到鲁国（孔子的家乡），瞻仰孔仲尼（孔子）的庙堂、坐车和服装、祭祀的器具，众学生按时在他的家里学习礼仪，我徘徊留连，不忍离去。天下的君王，直到贤人众多啊！（他们大多是）当时荣耀，过去了就完结了！ 孔子是一百姓，传了十几代，读书人都以他为宗师。从天子到到王侯，中国谈到六艺，都是以孔夫子（的言判）为标准，（他）可以说是最高的圣贤啊！ 【解析】 这篇短文是《史记·孔子世家》篇后的赞语，文中洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情。文笔简法，含意深远。 呵呵！司马迁原来也是一追星族啊？幸好追的是德才兼备的孔夫子，不像当今的孩子们，追的是那些连自己人生观、价值观都未确定的所谓星们。所以
《孔子世家》导学案（教师） 第二课时 教学目标 1、研习课文6-11节。 2、积累文言实虚词。 3、学习孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。 重点难点 1、积累文言实虚词。 2、感受孔子坚持原则、信念坚定的人格魅力。 教学环节 一、复习巩固 检查有关重点词语的掌握情况和重点句子的翻译（具体见第一课时学案）。 二、学生自学阶段 1、学生自读，疏通文意。 2、分组讨论，解决疑难，用红颜色的笔圈画出不懂的字词及句子。 3、共同归纳6-11节的文言知识，以便上黑板展示。 三、基础知识积累 (一)通假字 1、匪兕匪虎，率彼旷野（匪同“非”） 2、意者吾未知邪（知同“智”） 3、夫子盖少贬焉（盖同“盍”） 4、赐，而志不远矣（而同“尔”） (二) 重点文言词语释义 1、楚救陈，军于城父。（军：军队临时驻扎。） 2、陈、蔡大夫谋曰。（谋：商量。） 3、孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。（讥：讽剌。疾：弊病。） 4、诸大夫所设行皆非仲尼之意。（设行：指施政。） 5、于是乃相与发徒役围孔子于野。（徒役：服劳役的人。） 6、从者病，莫能兴。（病：筋疲力尽。） 7、吾道非邪？吾何为于此？（道：思想，主张。） 8、夫道之不修也，是吾丑也。（丑：耻辱。） 9、夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。（有国者：享有国家的人，即国君。） 10、使尔多财，吾为尔宰。（使：假使。） 11、楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（兴师：调动军队。） （三）词类活用 1、楚救陈，军于城父。（军：名词用作动词，驻扎。） 2、子能修道，纲而纪之，统而理之。（纲、经、统、理，都是名词用作动词，分别是制定法度、整治、制定纲要、治理的意思。） （四）特殊句式 1、孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。（被动句） 2、子路愠而见曰。（省略句） 3、予一以贯之。（宾语前置句） 4、吾何为于此？（宾语前置句）
编制人：邵青备课组长：年级组长：使用人：授课时间： 班级：小组：姓名：评价： 《鸿门宴》导学案 【学习目标】 1、了解司马迁与《史记》，了解鸿门宴的时代背景； 2、积累文言字词句，重点掌握多义词、通假字、古今异义词，了解文言虚词用法及辨别文言句式； 3、学习本文把人物放在尖锐的矛盾冲突中，并通过个性化的语言和动作予以刻画的写作方法，理解认识刘邦、项羽等人物形象； 4、通过自主地分析、理解，做出对文中人物的适当评判。 【学习重难点】 1、理解和掌握文中重要实词、虚词、特殊句式的意义及用法。 2、正确分析认识项羽、刘邦两个集团各个人物的性格特点。 3、引导学生通过自主地分析、理解，做出对文中人物的适当评判。允许不同观点存在，鼓励多元价值观念。 【使用说明和学法指导】朗读法、自主学习、提问、讨论 1、反复诵读，注意文言知识的积累； 2、引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力； 3、提问讲解，学习和欣赏文言文叙事简洁的艺术； 4、质疑、讨论、探究让学生在历史大背景中评述历史事件。 《鸿门宴》预习案 一、司马迁和《史记》 司马迁(约前145—约前90)，西汉著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳(现在陕西韩城)人。其父司马谈是汉朝太史令(掌管起草文书、兼管国家典籍、天文、历法的官职)。迁生于龙门，年十岁诵古文，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。太初元年(前104年)，与唐都、落下闳等进行历法改革，共订太初历。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件)，发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。 《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史，开创了中国纪传体的历史学和历史传记文学。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共526500字。 本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅更评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。并通过它们之间的相互配合和补充而形成严谨完整的体系，完成了新型历史著作体制──“纪传体”的创造，从而达到其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”（《报任安书》）的目的。刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅更评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有