读后感
接触到《权力与繁荣》的前两章内容，我个人觉得并不易懂，句子间的逻辑性很强，同时涉及的专业知识不少，来回阅读，梳理了一下思路，读后有一些感想。权力属于政治学范畴，而繁荣源于经济学领域，两者的连接，给予我们广阔的空间去探求。
书的第一章，讲到了“权力的逻辑”问题，作者把权力映射到经济学中，带领读者去理解权力的逻辑是什么和它在其中是如何运作的。作者先分别给出了对于繁荣最有利和最不利的因素，最有利是指在激励措施是清晰的、明确的前提下，专业化和贸易的社会合作，最不利是指从掠夺的行为中获得更多收益。之后是一连串的提问：决定能够激励有效生产和社会合作的模式因素是什么，握权的人要做什么，什么情况握权的人愿使用权力促进生产和社会合作，为什么要掠夺等等，这一系列的发问直指关于权力的逻辑理解。在阅读中我了解到，我们不能单单地用自愿交换理论去解释权力问题，还外加力量的逻辑，权力是能够产生强制性服从的能力，它与强制性的权威与施行压制的能力有关。作者使用了罪犯的比喻集中对强制性权力和自利行为进行分析，同时说明狭隘利益和共容利益问题：那些拥有强制力的个人在一个社会中是具有微不足道的利害关系，还是具有共容利益关系，其行为和结果相差很大。在固定活动范围的匪帮这一部分，作者阐释到一个固定匪帮头目的共容利益观，会使他继续打击其他犯罪活动，同时会减少掠夺的份额，而且从减少窃税率中持续得到收益。之后说到公共物品，这是作为恩惠，由匪帮提供给其所偷窃者的，其实这也就联系到之后说到的互惠的一部分，对于匪帮而言，它确保了其利益的最大化。在行文过程中，作者写到了无政府状态和政府状态下的不同，人们更愿意处在有政府状态下，而且固定的匪帮更像是牧场主。在文章中，作者还强调在市场中权力的运用，写到在共容利益指引下使用权力其后果至少在某种程度上与社会利益是一致的。说到再分配问题时，作者说特别是更大多数人在社会中具有充分的共容利益，他们愿意并非出于纯粹自我利益，放弃对有利于自己的再分配。
读完第一章，我了解到权力的逻辑在于实现了专制主义。作者按照由单个强盗到黑手党家族，流动到固定这么一个顺序去梳理逻辑关系，通过比较不同情况下的狭隘利益和共容利益的差别，向读者论述权力的逻辑产生了专制，专制者通
过税收积聚财富并将很小的一部分用在公共物品开支上，使他们的统治稳固，利益最大化，之间作者举了很多例子，进行了多处对比，深入的带读者去挖掘其中的道理。
书的第二章，讲到了时间、收入与个人权利。开篇陈述了在任何专制君主统治的社会里，与流动匪帮首领动机一样的专制君主注定要出现，他们目光短浅，急于索取收入，那么带来的臣民个人权利风险展露无疑。我们希望国王是万岁的，这样他抱有一个长远的眼光去打理国家时，会有更多人受益，同时在继承问题上，能达成共识，这样少有战争，也会增加经济信心及收入、税收所得等。这样是理想化的，但比起这个，短视目光更易发生，对于个人的收入，臣民宁愿自己来保障，专制下种种危机的出现，使得专制被取代成为一个问题，迫于外界的压力民主制在一些国家出现。民主也可以自发产生，这在于权力的多元分配、权力的大致平衡不破裂和免遭周边政权的征服。一个非专制型政府的出现源于权力的分享，随着发展的需要代议制政府产生，当涉及到利益时要赋予这个政府特殊权力，这个特权有可能使其成为专制者，因此代议制中许多分享权力的安排很难持久有效。权力的平衡使得每个领导间相互限制对方成为真正的专制者，随即限制政府行政首脑权力的制度出现。同时，权力的分享使得人们要创造一个结构以确保自身不会成为专制迫害牺牲品，这也同样保护财产权和契约权。作者之后例举了光荣革命的例子，在这场革命中君主权力受到较好的限制、有了独立的司法机构、稳定的判例法体系及《权利法案》，人们间的信任度增加，这样以来增加了财产权的安全和契约执行的可靠性。后来，美国效仿了英国，取得了政治上的成果，说明保护好广泛的个人权利，最小程度减少独裁的同时还能保护财产和契约权利。之后作者又举例，说明了没有处于专制控制下的城市经济增长要比处于绝对专制控制下的城市增长好得多。然而，代议制下也存有弊端：如果建立代议制政府的人在限制政权力方面控制太多，那么更易被外部或内敌颠覆，这需要我们去思考民主的形成和个人权利稳定间的关系。而持久的民主与财产和契约权之间存在着重要的和关键的联系：法院系统、独立的司法体系以及法律和个人权利的尊重对持久的民主来说是必要的，意味着会带来持久的稳定的财产和契约权。在稳定的民主国家里，法治之下，权力的继承可以预测，那么个人权利不是短期的，很多人自信地去签订长期的契约，相信法律权利是稳定的和可靠的。
在第二章里作者试图从不同角度带领读者去分析时间、收入与个人权利之间的关系，进行了对比，让读者了解代议制政府或民主政府与专制政府的统治下，财产和契约权之间的不同，让我们进一步去理解在不同政体下，权力是通过什么、怎么去运作的。我们知道，如果统治稳定，时间足够长，那么个人权利被相信是足以被保障的，后果是持续长久的收入（财产和契约权），历史证明，民主制度与此息息相关。
阅读完《权力与繁荣》的前两章，我认为作者是站在一个相当的高度来辩证的思考这一关系问题的，理解起来并不容易，不过这也给我们提供了一个崭新的视角去观察、发现和研究问题，政治与经济向来不分家，如果我们拿到一个问题可以从政治的高度出发，追随着经济发展的脉络去探究，那么我想对于问题的研究是相当深刻和有深远的建设性的。我阅读完这两章后，受到启发的同时也感到自己知识的贫瘠，可以说是受益良多。
09级工商管理班
32009021105 荣靖
《四世同堂》读后感读书体会500字五篇 《四世同堂》这本书主要讲述了什么故事呢?你读过这本书吗?带给你哪些感受呢?关于《四世同堂》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《四世同堂》读后感范文，欢迎大 家来参阅。 四世同堂的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮， 他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。 说到四世同堂，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个 特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为 没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。 钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中 国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。 中国人是痛恨日本人的，看着四世同堂，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个 年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是 不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完 整的存活了下来。 战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，四世同堂并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先 生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许 打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去 悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。 花了一个月的时间，我终于把四世同堂看完了，总共有1200来页，分为三部，分别 是惶惑、偷生和饥荒，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍 的真实图景。最令人震撼的还是日本鬼子对中国的侵略行径，特别是文化侵略，更是深入 骨髓的膏肓。中国为什么会千疮百孔?一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽
读老舍《四世同堂》有感3000字 近来，读完了老舍先生的革命小说著作——《四世同堂》，书中几个家族的命运牵动了我的神经，思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢，如感同身受一般，握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。 我厌恶着那时侵略而来的日本，向我们挥舞着帝国主义罪恶的屠刀;我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗，带着侵略者狰狞地扑向自己的同胞;我怨着那怯懦无为的民国政府，守不住诺大的北平城;我怨着那明哲保身的祈老人，以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。 可剩下的一群人，我却只有尊敬和热爱。当中有代表了革命立场、信念坚定的老大瑞宣、老三瑞全，有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第，他们这群年轻人，就是那个黑暗年代的希望，也是读者对故事后续发展仅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三周年的纪念日里，最想要纪念的便是故事中的钱家老二——钱仲石。 故事里的这个家庭虽然姓“钱”，可却不爱钱，与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯，他们反抗地最迅速、革命地最坚决、抵抗地最彻底，而结局也最悲壮，不能不让人肃然起敬。钱家老二从来没有“具体地”出现在读者面前，从登场到受难死去，都是以“形象”的方式借由书中的人物的心理活动或是对话展现出来。首先是他最早的外貌性
格形象，作者通过冠家小姐高第对他的情愫引出，他“长相英俊可爱，喜欢机械和汽车”，在高第心里“哪怕是个汽车夫，也比跪下向日本人求官做的强得多”，是女孩子暗自倾心的“理想英雄”，这些描写顿时让我对仲石的角色充满了好奇;然后是他奔赴革命的形象，从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出，“他来和我告别，这是值得骄傲的事!我的儿子——一个开汽车的——可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗!我丢了一个儿子，而国家会得到一位英雄!”，他的形象瞬间高大了，这位依然没有正式登场的年轻人，竟是如此的果决勇敢，毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士;最后是慷慨就义的形象，从小崔绘声绘色的描述中引出，“他摔死了一车日本兵”、“北平人也不都是窝囊废”，钱仲石就这么死了，在书里还没有正式“亮过相”，没有半句台词，仿佛一个微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壮烈的死亡把生命画上了句号，但他果然成为了一个英雄。 我是如此地喜爱这个角色，甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人“送死”的书，不愿去面对钱家接下来更悲哀的命运——钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故，以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面，从他的死亡开始，故事的负面情绪达到了第一次顶峰。作者把他的死作为推动故事发展的“引线”，太过于残忍，读者们却又不得不接受，因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。 钱仲石是《四世同堂》里第一个死去的角色，带给我的震撼是书中其他角色所没有的。在我看来，虽然作者写的“轻描淡写”，但他的死亡却“重于泰山”，与北平沦陷之初，人们的彷徨徘徊、不知所措形
《四世同堂》读书心得感悟600字范 文 《四世同堂》读书心得感悟600字范文1 看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。 他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、.国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日.中，
她堕落了，她不在懂得.惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了。 《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。 老舍的这一篇小说令所有的读者都认为这是一篇让人感动 的小说。 《四世同堂》读书心得感悟600字范文2
四世同堂读后感(共10篇) 本文是关于四世同堂读后感(共10篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。 读完这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。 老舍这部书中以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群普通人特别是祁家四代人的生活。通过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。 本书让我们看见了北平被日军占领后的人间百态：有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。其实日军占领北平后，客观地说，并没有什么令人发指的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的屠杀等等。但是，他们残害了南京的人民，作为同胞，我们当然非常愤恨，这是正常的，所以看玩四世同堂，我更加确信了对日本人的恨。 随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。
海伦凯勒读后感600字 海伦凯勒读后感600字（一） 《海伦;凯勒》这本书写的是一个真实、感人肺腑的故事。我读完了它，从中受到了许多教益。 这本书记叙了美国聋女作家、教育家海伦;凯勒的一生。海伦一岁半因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她战胜了病残，学会了讲话，用手指“说话”，并掌握了五种文字；24岁时，她以优等成绩毕业于着名的哈佛大学拉德克利女子学院。此后，她把毕生精力投入为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民及高等学院的赞扬和嘉奖。 一个盲聋人能取得这么大的成就，是何等令人惊讶。如果海伦屈服于不幸的命运，那么她将成为一个可怜而又愚昧无知的寄生者。然而她并没有向命运低头，她以惊人的毅力、顽强的精神，走完了人生道路，为人们作出了贡献，成为一个知识渊博、令人尊敬的人。 海伦的一生，是不平凡的，它给予人们极大的鼓舞，使那些虚度光阴的人万分悔恨。我读了这本书，常常问自己：海伦不屈不挠的一生，给予那些残废人以生活的勇气和力量，难道对于我们这些健康人就没有启示吗？不，不是。记得海伦曾经提过这样的问题：假如你的眼睛明天将要失明，那么，你今天要看看什么？这使我感到：我们这
些健康人，不能迟疑，不能虚度年华，应该珍惜这美好的时光，珍惜这幸福的生活。 我读完书后，深刻地认识到：一个人能不能取得成就，不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。一个人只要有胸怀远大的理想和奋斗的目标，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的主观能动性，创造条件，自己主宰自己的命运。海伦不就是这样的吗？ 这些日子，我深思一个问题：人应该如何对待人生，人生的价值何在？我觉得海伦;凯勒那光辉的一生，为我们作出了圆满的回答，她的生活道路就是我们应该走的路。 海伦凯勒读后感600字（二） 她，是一位平凡的女性，但却为几千万残疾人做出了卓越的贡献；她，是一位又盲又聋的残疾人，但却取得了哈佛大学文学学士学位；她，虽然眼前一片黑暗，但心里却是无限光明；她，与拿破仑并称，但是，她的影响却远远超出拿破仑；她，就是美国着名女作家、慈善家;;海伦;凯勒！ 海伦出生于美国的一个小镇，她出生时天真可爱，但是却在一场大病中失去了视力和听力。她就这样生活在一个黑暗而寂静的世界里。7岁时，父母给海伦请来了一位家庭教师，也就是影响海伦一生的教师;;安妮;沙莉文。在莎莉文的帮助下，海伦终于学会了手语，这段期间，海伦努力学习，刻苦奋斗，最终以优异的成绩毕业于拉德克里夫学院，而且还获得了哈佛大学文学学士学位！哈佛大学文学学士学位，对于一般人来讲都是遥不可及的事情，然而却在一个残疾人身
《四世同堂》读后感 李婧永嘉县城西中学 指导老师：曾蕾 《四世同堂》是我读的最过瘾的中国近代文学书籍之一了，有空暇时间就看，连续看来一个多星期，给我的冲击却是久久不能平静的。小说以卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉与生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的惶惑与震撼，狠狠地鞭打了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节。 谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、任劳任怨的大嫂、文雅略带忧郁 的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、乐于助人的李四爷四大妈、热血青年瑞全、耿直的常二爷、无聊无耻的瑞丰、阴狠的大赤包、狡猾却正直的白巡长、一步步堕落的招弟冠晓荷、聪明勇敢的桐芳、蓝东阳、胖菊子、高亦陀，最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的历史重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。?? ??对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗？说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮 外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。 直到我读了这本书，直到钱默吟老先生入我的视线。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做 电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更悲惨（悲催）的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡的最终意义了，我们该怎么去谈幸福，去谈尊严！中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。 《四世同堂》中，给我留下印象最深的人物是钱默吟老先生，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。单单是他的坚强勇敢，就足以成为全书的一抹难以忽视的风景。钱老先生是个有文化懂事理的人，这在那个年代是个难得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的形象，毅然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。 《四世同堂》的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟，这些也都是中国人的败类啊！如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、自私，不知耻辱的小人家中，就算她的本性如何善
浅谈读《四世同堂》之感想 11100218 赖通伟 自从在现代文学的课堂上看了由老舍先生的小说《四世同堂》改编的电视剧《四世同堂》之后，这让我想起了我当初读这本书的那个夏天…… 《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说，这部百万字的巨著描述了卢沟桥事件爆发的一九三七年至日本投降的八年间北京普通市民遭受到的残酷压迫与统治，以及他们面对生与死的自尊与自省。这部小说的创作始于一九四三年，当时老舍住在距重庆不远的北碚，写一些宣传抗战思想的短篇小说和剧本。在战争爆发之前老舍就打算写一个家庭的故事，反映旧家庭因社会变化而引起的变革。一九四三年底，老舍夫人设法离开了被占领的北京，带着孩子历尽艰辛来到重庆。在夫人的叙述中，老舍了解到日本占领下普通百姓的日常生活和苦难遭遇。于是他决定写一部长篇小说，希望能借此传播抗战的力量。. 《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。 小说所述的故事发生在北京一个距护国寺不远的"小羊圈胡同"。祁家守旧的祁老人与儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全及曾孙小顺儿、小妞儿四代人同居一院，这四代人中的上下两代人分别代表了新旧两个世代。祁老太爷是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。他怯懦地回避政治与一切纷争，甚至当日本人打到北京时，他也认为只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，"别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节！"尽管自己只是平头百姓，心里却总忘不了把人严格的地分为尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。他奉行着"和气生财"的人生哲学，"善良"到了逆来顺受的地步。他向来抄家的便衣微笑、鞠躬，和蔼的领受"训示"；他非常同情邻居钱默呤受日军凌辱的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安。祁老人的长孙瑞宣大致也属于老派市民，但他是较年轻的一代，在他身上集中了更加深刻尖锐的矛盾。他受过现代的教育，有爱国心，也有某些现代意识，但他又是北京文化熏陶出来的祁氏大家族的长孙，在他身上体现着古老的北京文化在现在新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。在民族危难的时刻，瑞宣虽然终于"找到了自己在战争中的地位"，但小说中更多表现出他的性格矛盾和无穷的精神苦恼。三孙子瑞全对那个变化的社会做出的反应与选择的道路更为积极一些，他未婚，在国难深重的时候他离家参加了抗日组织。瑞全可以被视为摆脱了传统束缚的新一代的代表，老舍将这位年轻的革命英雄作为善的道德倾向的例子。二孙子瑞丰是一个没有道德脊梁的软弱男人，他是一个投机分子和趋炎附势者，他的懦弱和巴结权贵的欲望导致了他的死亡，在哥哥和弟弟之间长大的他，即不受传统道德的约束，也不盼着新的社会秩序。 谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。 说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为
《四世同堂》话剧观后感 《四世同堂》小说，是一幅让人无法忘却的历史画卷； 《四世同堂》剧作，是一部能够绽放异彩的生活画卷； 《四世同堂》舞台，是一出将在深秋喷薄的艺术精品； 《四世同堂》话剧，是一台可以精度审美的北京风情。 对我而言，老舍先生的作品，可以说是内容与语言的双重质量保证。一九三七年“七七事变”侵华日军的铁蹄践踏着古老的北京城。小羊圈胡同的十几户居民，平静的生活被打乱了。这些普通的中国人，一夜之间被迫进入了一个梦魔般的世界。 身为四世之尊的祁老太爷是一个倔强、正直，令人尊重的长者；八国联军打进北京的阅历，使他懂得了国家民族大事上的是与非、爱和憎。儿子祁天佑上敬父母下佑子孙，是一个正派的生意人，结果反受日本人敲诈勒索，游街示众，被逼投河自尽。长孙祁瑞宣，是一位中学英文教师，在极端困难的条件下也不为日寇做事，同贤妻韵梅维持一家老小生计。次孙祁瑞丰贪图安逸享受当了汉奸。三孙祁瑞全是个热血青年出城当了八路军。全家的宝贝，祁老人曾孙小妞妞在日本投降前夕被活活饿死。 小羊圈胡同的其他人或抗争，被出卖，弄得家破人亡；或苟且偷生，认贼做父；有人被屠杀，有人被逼疯……这条胡同发生的一切，成为中华民族英勇不屈的缩影。 在西方现代戏剧鉴赏课上，我们欣赏了《四世同堂》的话剧。这场戏京味儿极浓，满耳的“现德行”、“界边儿”、“厌儿咕”听来很符合原著的语言风格。但剧场大小与演员说话音量有些不协调，听起来比较费力，加之确实有些老北京话之前听得比较少，对理解有些许影响。 剧场的布景很巧妙。幕布拉开只见三个大门相邻而立，分别是祁家、钱家和冠家，而整个故事也是围绕这三家展开的。以说书人做串场介绍，可以慢慢说，所以讲得很清楚。院墙通过滑轮拉开，就可以展现院里的故事，再把房门拉开，就到了屋里，反之将其一一关上便回到的胡同里，只需一秒。这样的布景不仅节省空间，而且也能同时展现房内屋外的故事。
读《四世同堂》有感 这段时间在读《四世同堂》，很厚，读了许多时间，但却很有收获。 《四世同堂》的主要内容是描写老北平一个四世同堂的大家庭和胡同里许多家庭在八年抗战中的际遇和变化。 正义的人们过得很困苦，有无缘无故被捕，家破人亡的；有不吃日本人的饭，一家老小挨饿受冻的；有被日本经济控制逼迫到绝境的；有为日本人唱戏却莫名其妙被打死的……在现代社会，由于西方功利思想的传入，坚持信念的人越来越少了，更多的人选择的是安逸的生活和堕落的灵魂。为了自己眼前的衣食住行，不少人虽然有远大的理想，却还是屈身为日本人做事，在这本书中就有一个典型——陈野求。为了八个孩子和一个病恹恹的老婆，他虽然有一颗报国之心，却还是不愿意去买花生芝麻做收入甚微的生意，而是去做了日本政府的小官。虽然他收入多了，孩子不饿了，老婆有钱治病了，但他自己却因为难以承受良心的谴责，吸上了鸦片，过着越来越堕落的生活。到最后也没能得到好下场，被出卖了自己的灵魂养大了的孩子们看不起，而一个一个地离开了他。 只顾自己利益、贪图享受的小人——如冠晓荷、大赤包、招弟、瑞全、胖菊子、蓝东阳……在这八年里却活得如鱼得水，只要肯巴结日本政府，官运财运便能平步青云。贪赃枉法变成了理所当然，逼良为娼、唯利是图、见风使舵、过河拆桥、见利忘义……只不过这些钱财和权力也只如泡沫一般，随着抗战的胜利，这些势利小人到最后也都得到了死亡的报应——老舍设定这样的结局，意也在说明：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”的道理，也隐含了希望抗战能把政治上、社会上的毒瘤都清理干净的愿望；而且这种“大团圆”的结局也同中国人“团圆”的心理相适应，合中国读者的口味。 年轻有力没有牵挂的可以轻易地逃出北平参加抗战，可是在老舍眼中，北平人牵挂的东西太多了，特别是有家累的人们。在这个四世同堂的家庭中，当家的瑞宣想参加抗战却走不了，只能鼓励自己的弟弟逃出北平，代替自己去报效祖国。八年之中，因为不肯吃日本人的饭，为日本人做事，自己为了一家老小的衣食住行操尽了心，却依旧无能为力。老人们受冻了、挨饿了，自己的小女儿妞妞到最后还是饿死了，他也只能不停地接受着良心的谴责：为了家人不能为国效忠，到最后连这个家也不能好好守住。可是这能怪他么，当家的长孙必须留下来照料一家老小，忠孝不能两全，如果他一走了之，那这一家子死去的也许就不只他的父亲天佑和小女儿妞妞了。 家庭对于中国来说，是最基本的结构。古话说：“修身、齐家、治国、平天下。”这说明在中国人的传统观念中，“家”还应该在“国”之前治理好的。所以其实瑞宣做的是对的。虽然自己没能为国效忠，但他放走了亲弟弟，代替自己为国家效忠，自己则留下来尽孝。自古忠孝难两全。 整本书给人一种历史积淀感，加入了许多老北平的艺术文化，以及映射出来的中国传统文化，像温风一样，给了我洗礼。
四世同堂读后感1200字,四世同堂1200 字读后感 四世同堂写作背景： 老舍先生的《四世同堂》的创作开始于1944年，但作者于1941年就开始准备创作这部长篇巨作，当时正是北平沦陷的第五个年头，抗日战争进入了战略相持阶段，文学在全民抗敌、同仇敌忾的情势下，表现出统一的步 调和普遍高昂的爱国情绪，老舍在这样的环境下萌发了 创作一篇关于抗战题材的小说的想法，但是苦于缺乏合 适的题材故而一度搁置。直到1944年，抗战进入反攻阶段，老舍从夫人的经历中想到了一个完整的小说框架， 于是开始在陪都重庆书写这部小说。小说的写作延续了 4年，其间经历了抗战胜利以及作者被邀出国讲学，直 至1948年，老舍才在美国完成了这部达百万言的长篇巨制。 四世同堂读后感1200字(一) 他以深厚精湛的艺术功力，勾勒出一个个栩栩如生 的人物形象;他以炉火纯青的小说技艺，绘声绘色地展现出一幅风味浓郁的北平生活画卷;他用轻松幽默的笔调，以满腔沸腾的热血，写下了这部让每一个中国人都铭刻 于心的民族记忆。
他是伟大的人民艺术家老舍。这部伟大的著作，叫《四世同堂》。 这是一部灵魂的屈辱史。日军侵华了，北平沦陷了，人民遭殃了，生活在一夜之间被打乱了，民族一百年来 蒙受的屈辱达到顶点了，形形色色的灵魂也趋势上演了 北平城被日本铁蹄践踏的背后，是卢沟桥燃起的熊熊烈焰;小羊圈胡同里各色人物荣辱沉浮与生死存亡的形象写照下，透露出的是战火对一个民族灵魂的侮辱。全书以 祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈其他人物的起 伏变化，以小见大，真实地记录了日本侵略者的滔天罪恶。一夜之间，梦魇出现，各色灵魂争相着淋漓上演这是一部灵魂的展现史。这里有如瑞宣般爱家爱国 人士被逼无奈的心理斗争，有如冠晓荷和大赤包以及瑞 丰那位时髦太太般家贼汉奸们丑恶嘴脸，也有如瑞全和 仲石一样不甘苟活于世，对侵略者的屠刀奋起挥舞的反 抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孙七、金三爷，以及桐芳、招弟、高第、白巡长是有善良本性的。李四 爷夫妇的老好人形象在彻头彻尾地淋漓尽现，妞妞至死 不肯吃共和面的执拗，辛酸了一代北平人这些都在老舍 的笔下一一上演，无所事事中透露着愤慨，轻松幽默中 引人深思。 这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了
四世同堂读后感1500字 老舍的《四世同堂》与《骆驼祥子》、《茶馆》一样值得细读，它是一部向读者朋友展现北平沦陷后的畸形世态，下面是XX为大家搜集整理的。 《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说，这部百万字的巨著描述了卢沟桥事件爆发的一九三七年至日本投降的八年间北京普通市民遭受到的残酷压迫与统治，以及他们面对生与死的自尊与自省。这部小说的创作始于一九四三年，当时老舍住在距重庆不远的北碚，写一些宣传抗战思想的短篇小说和剧本。在战争爆发之前老舍就打算写一个家庭的故事，反映旧家庭因社会变化而引起的变革。 一九四三年底，老舍夫人设法离开了被占领的北京，带着孩子历尽艰辛来到重庆。在夫人的叙述中，老舍了解到日本占领下普通百姓的日常生活和苦难遭遇。于是他决定写一部长篇小说，希望能借此传播抗战的力量。他从一九四四年开始写作，但由于生活不稳定，健康状况差，包括不时发作的疟疾，还有养家糊口的压力，他不得不将小说分为三部出版。一九四四年下半年开始，第一部以《惶惑》为题在重庆一家报纸上连载，一九四六年稍晚，这一部和第二部《偷生》合并，分为上下册在上海出版。一九四六年三月，老舍和曹
禺应邀赴美，在那里老舍完成了小说的最后一部，并和艾达·浦爱德合作完成了英译本。中华人民共和国成立后不久，老舍返回国内并促成了第三部《饥荒》的发表。 小说所述的故事发生在北京一个距护国寺不远的"小羊圈胡同"。祁家守旧的祁老人与儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全及曾孙小顺儿、小妞儿四代人同居一院，这四代人中的上下两代人分别代表了新旧两个世代。祁老太爷是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。 他怯懦地回避政治与一切纷争，甚至当日本人打到北京时，他也认为只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，"别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节!"尽管自己只是平头百姓，心里却总忘不了把人严格的地分为尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。他奉行着"和气生财"的人生哲学，"善良"到了逆来顺受的地步。他向来抄家的便衣微笑、鞠躬，和蔼的领受"训示";他非常同情邻居钱默呤受日军凌辱的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安。祁老人的长孙瑞宣大致也属于老派市民，但他是较年轻的一代，在他身上集中了更加深刻尖锐的矛盾。他受过现代的教育，有爱国心，也有某些现代意识，但他又是北京文化熏陶出来的祁氏大家族的长孙，在他身上体现着古老的北京文化在现
四世同堂读后感高中800【四世同堂读后感600字】 【导语】老舍的《四世同堂》主要是祁家的生活为主线，以北平小羊圈胡同各色人的荣辱浮沉、生死存亡为辅线，真实的再现了北平沦陷后的社会现状。 一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰…… 一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’...他那不着痕迹的幽默让我 __折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思...... 记得《四世同堂》是在自己小学时代第一次读的，不过那时候体会不是很深，很多情节已经不记得了。现 __电视一台正在热播《四世同堂》，勾起我许多感想，决定重读一遍原著。 花了3天时间，终于把《四世同堂》读完了，很受感触。终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美 __看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。
四世同堂读后感 小说《四世同堂》读后感 终于把《四世同堂》看完了，总共有1200来页，分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。最令人震撼的还是日本鬼子对中国的侵略行径，特别是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中国为什么会千疮百孔?一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满了战斗热情，愿意用自身的大无畏付出来改变社会现实，比如瑞全，他可以远离家乡，积极投入战斗，为解放事业贡献青春和鲜血。可更多的年轻人却没有把国事放在第一位，虽然他们也深刻体会到了社会的黑暗，并决心不向日本鬼子投降，但在艰巨的生活压力背后，他们屈服了，他们想的不仅仅是个人，还有家庭，还有父母，这些让他们裹足不前，比如瑞宣，他也是个充满斗争精神的青年，但在艰巨的家庭责任之下，他只能委屈求全了，因为他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母亲，不忍心尚小的儿女，于是，他只能持观望态度，只能苟且偷生，只能苟延残喘地生活在生存边缘。除了这部分人，还有社会的蛀虫，他们腐蚀了社会的发展，是中国窒息的根源，就如冠晓荷，就如瑞丰，他们完全没有羞耻之心，反而想趁着被日本鬼子占领而升官发财，颠覆了人性的本真，毁坏了中国人的名声。 《四世同堂》是我认真看完的最长的小说，虽然我不喜欢历史，我自认为这点是非常不对的，虽是兴趣使然，但很多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部小说，它真实地展开了中国社会发展洪流中的一角，为我从中窥探历史提供了机会，虽然社会发展到了新的高度，但我相信仍然有它的价值所在，希望有更多的人去关注它，了解它，品评它。 读《四世同堂》有感 老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家,生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。 《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青
《四世同堂》中的北平人 柯文 最近刚看完老舍的《四世同堂》，感觉非常震撼。《四世同堂》被称为被征服的中国人的一部痛史，恨史，愤史，它深入细腻的描绘了北平人民亡国奴生活的深重苦难。 老舍素以善于刻画人物，创造典型著称。就本书来说，通篇共出场一百三十多人，其中有名有姓的就有六十多名。他们其中包括教师，诗人，洋车夫，理发匠，唱戏的，说相声的，英国外交官，“窝脖儿的”（专门搬家具或抬棺材的），布铺老板，棚匠以及汉奸等等，这可谓是三教九流，无所不包。而今天我想不通的是：《四世同堂》中的北平人到底是什么样的呢？他有着什么样的文化？以及这种文化对北平人有着什么样的影响？ 要了解《四世同堂》中的北平人的话，那么第一个让我们想到的就是祁瑞宣。祁瑞宣贯穿小说的始末，一直都受着传统文化熏陶，但也深受新思想的影响。这两种思想可谓是让其倍受折磨，一方面，爱国思想，民族自尊使他清楚在国家危难之际，好男儿应奔赴杀场，报效国家；另一方面，传统的家庭观念又使他无法卸下长子长孙的重担。所以才出现祁瑞宣鼓励弟弟瑞全逃出北平投身抗战，但自己却甘心承受家庭之累，留守北平。瑞宣有着沉厚的文化底蕴，他头脑清晰，明于事理，并受到了新思想的影响。
因此他将当时北平看的很透彻，他明白留守北平最好的结果也只会安安稳稳的做着“亡国奴”的日子，不好的话则会像小崔，孙七等人似的难逃一死，但他却愚昧的留了下来，并给自己找了个借口：“一个手指怎能拨转得动几千年的文化。”瑞宣的选择让其最终也遭受了“灵魂凌迟”的苦楚——自己深陷囹圄，几至身亡，父亲也遭人污蔑，投河自尽，女儿也最终被活活饿死。 瑞宣可以说是老舍的按在小说里的一双理性的眼睛，因此老舍对“国民性”惶惑与偷生的批判往往又体现为瑞宣的自我批判。但自我批判并没有导致自我完善，瑞宣终究不免于惶惑与偷生。瑞宣的所作所为可以说是在代表了当时北平诸多先进知识分子的所思所想，从他的身上我们可以看出那些先进的知识分子的许多弱点：他们无法狠心摆脱传统思想的桎梏，所以总是唯唯诺诺，优柔寡断；他们是懦弱愚昧的，明知道该拿起刀枪反抗日本的，但最后却往往忍住。随着残酷的经历——自己深陷囹圄，几至身亡，父亲也遭人污蔑，投河自尽，女儿也最终被活活饿死，他才开始不再彷徨偷生。他想尽办法与地下工作者取得了联系，积极地参加了抗日宣传工作。 那我不禁问到，为什么瑞宣明知结果而却选择偷生呢？那么在这里我就觉得有必要说说老舍在《四世同堂》里是怎么描写北平文化的。下面是小说里写的： 你温柔美丽，像一朵花。你的美丽由你自己吸取水分日光，而提供给世界的。可是，你缺乏保卫自己的能力；你越美好，便越会招来那无情的手指，把你折断，使你死灭。一朵花，一座城，一个文化，恐怕都是如此！玫瑰的智慧，不仅在乎它有色有香，而在乎它有刺！刺与香的联合才会使玫瑰安全，久远，繁荣！中国
四世同堂 初一（2）班崖凯韵 老舍先生写了一本《四世同堂》，书中的故事发生在抗日战争时期，故事里的很多人物都是老舍先生笔下虚构的人物。而我今天要讲的却是真实存在的四世同堂家族。 这个家族在广西壮族自治区环江毛南族自治县潭兰村居住，那里绵延几百里群山环绕，山青水绿。这个家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，门前有一大片油菜花地，每年的春节，当油菜花开得最灿烂的时候，家族的几代人就天南海北从祖国的各个地方赶回老宅团聚，这是一个美好和睦的大家庭。 家族的第一代今年已经快90岁了，她出身在日本人快投降的年份，虽然当时的广西不像北平那么战火喧嚣，但她知道日本人的毒刑，也经历过最严重的饥荒，这些好像已经深深刻在她的骨子里，她会经常拉着后辈讲她那些年的故事。她经常会告诫后辈要珍惜现在的和平年代，要热爱生活，节约粮食。 家族的第二代大多是五，六十年代出生，那时的广西由于偏远并没有及早开发，非常落后和贫穷，他们的生活也非常的困难，他们经常是
一边帮家里干农活一边刻苦的学习，他们都希望通过自己的努力能够走出大山，能够改变家族贫穷的命运。其中一位真的以当时广西前几名的成绩考上了北京非常有名的大学，成为毛南族第一位大学生。 第三代的年龄悬殊比较大，从80后到零零后，地域跨度也很大，有还留在广西农村成家立业的，也有在城市刻苦攻读的。这一代生活在物质条件很丰富的年代，从小没有愁过吃愁过穿，父母都希望他们能得到最好的教育，并一如既往的教育他们热爱生活，努力坚持，创造更美好的未来。 第四代也是最小的一代，他们有的还是襁褓中的小婴儿，有的还是刚刚学会走路的小朋友，他们眼里满是好奇，他们被家族的所有人关爱。 在这个四世同堂的家族中，长幼有序，但又总是其乐融融，他们每个人都会身体力行的告诉身边人，如何关爱家人，如何热爱生活，如何努力工作和学习，如何广交朋友……而这所有点点滴滴的日常小事组合起来就是生活。只要你乐意去做，乐意多做，你就会热爱生活。 这就是这个四世同堂的家族教会我的，因为我从小就在这个大家族里成长，这里就是我的家。 梅晓点评：我很感动，正是这样一个大家族，教会了凯韵如何对待生
《四世同堂》400字读后感范文 《四世同堂》是著名作家老舍所创作的长篇小说，首次出版于人民出版社，是作者的代表作品之一。揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出了百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节。小编整理了几篇读后感，供大家阅读 《四世同堂》是我国现代著名作家老舍的代表作，讲的是抗日战争时期北平城沦陷的畸形状态中，日寇铁蹄下广大北平人民的悲惨遭遇。以下是出国留学网小编为大家精心整理的《四世同堂》读后感500字，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注出国留学网。 《四世同堂》是我国现代著名作家老舍的代表作，讲的是抗日战争时期北平城沦陷的畸形状态中，日寇铁蹄下广大北平人民的悲惨遭遇。 从书名中可以看出本书主要说的是一家四代人“祁家”的故事。没错，故事就是围绕着祁家的住所“小羊圈”展开的。那里有“祁家”、“钱家”、“冠家”等许多住户，其中有正义的人与汉奸。 正义派不满日本人的残暴，参加***，汉奸们则“大义灭亲”，出卖亲人和朋友来讨日本人的欢心，但最后死得更惨。 所有的人物中令我印象最深的是钱莫吟老先生。不说钱老先生的才华出众，单提他的坚强与勇敢，就足以是全书的一抹不容忽视的风景。钱老先生曾被日本人抓走，因为冠小荷这个汉奸兼邻居出卖了他。钱老先生在狱中被严刑拷打，但他没有寻死，而是一直坚持活下来，坚持到了出狱。中国不正是有千千万万像钱莫吟老先生的人才走向光明的吗? 再来看看生活中，有多少接受不了现实中的痛苦、悲伤、压力的人自杀。人的一生不可能事事顺心如意，只有能够承受打击的人才不会被这个竞争的社会淘汰。 中国人是痛恨日本人的，不是因为他们不讲道理，而是因为他们无比大的野心。他们曾妄图占领全中国、统治整个亚洲甚至全世界，他们曾向世界强国——美国挑战，偷袭珍珠港。一个小小的弹丸之国，是多么不自量力、不可一世啊。 如今，日本的野心仍然存在，想要不时挑衅中国——已经强盛起来的国家，抢中国人的地盘?他们还以为中国是腐败时的清朝，该出手时就出手，在钓鱼岛的事情上中国绝不退让。 战争结束了，无论是革命了的还是汉奸，没有完整活下来的。战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。
我本身对近代历史，尤其抗日战争的历史比较感兴趣。开学不久在图书馆淘书，翻开这本《四世同堂》，发现它一开始就讲到了卢沟桥事变。于是耐心往下看，发现它很耐看，而且和我曾经看过的一个电视剧《战长沙》比较像，都是在讲述抗战时期背景下的一家子的故事。我对这种以一个家族的生活来侧面反应战争年代百姓生态的故事兴趣更大。因为战争可以用“战争”两个字一笔带过，但处在那个时代的普通的人民，他们的生活却应该是有血有肉的，历史应该留有他们浓厚的一笔。老舍以当时沦陷下北平城内祁家四世同堂和“小羊圈”（胡同谓称）为主线，写他们的幸福冷暖，荣辱沉浮，透过一个个爱憎分明分人物的视角来反应当时他们身处的沦陷下的社会。这样的切入点首先就决定了这部小说的伟大，就相当于《平凡的世界》给那段历史中的陕北立传的意义一样，老舍这部长篇小说《四世同堂》可以说是给抗战时期的北平城立传。 本书一共三部。其中最后13章的中文版因为历史原因丢失，所以最后13 章节采用的是英文版的译文。总体来说，内容翔实，人物鲜明，故事完整，情节丰富紧凑。首先得佩服的，是老舍先生卓越的文字功底和巧妙的构思，老舍的文字真的是很平易近人，不愧被誉为“人民艺术家”，从不使用华丽的词藻或者浮夸的修饰，但是却字字珠玑，文笔的流程程度就更不用多说。这本书里经常有这样的情景，某节开始的大把段落，老舍在回忆性的叙述未沦陷之前的北平，比如某个季节，某个节日，之前的北平是那样的祥和、安逸、富态，老舍本来就是土生土长的北平人，再加上通俗流畅的文笔，写这些场景和画面真是信手拈来。然后大把的段落引出让人想入非非美好场景之后，突然一个转折，转折到此时沦陷了的北平，颓唐、落寞、黯淡。这就给人产生很大的反差，并真切的感受到了亡国的切肤之痛。 其次要敬佩的便是老舍先生那颗高贵的善恶分明，爱国忧民之心。爱国是整个小说的主题。北平已经沦陷，但敌人能侵占我们的国土，却侵占不了国人的爱国之心。在那样愤懑、忧郁的北平城里，纵然有恶贯满盈的汉奸走狗，但多数的老百姓还是爱国、痛恨日本鬼子的。小说里那个铮铮铁骨的钱诗人、载着一车日本鬼子开下悬崖的钱二少爷、出城抗战的瑞丰等等，都透漏出那个时代中国人不做亡国奴的决心。书中的那些汉奸走狗，老舍先生也是不惜笔墨的描写，虽然是脸谱化的描写，但也是栩栩如生，最后也都得到了应有的下场。我记忆深刻的是那场中小学生在天安门被迫参加日军胜利庆典的描写，透过那些低着头，低垂着胳膊的拿着太阳旗的学生们，透过那高大严肃的天安门，我似乎都能嗅到书中弥漫出来当时空气里的耻辱味道。小说里还有一个头脑清楚，善良随和的日本老妇人值得一提，老舍本着高尚的人道主义把日本军国主义和日本人民通过这个日本老妇人旗帜鲜明的分离开来。老舍笔下还翔实的写出了当时知识分子以及怀揣爱国心的百姓面对日本人刺刀时的矛盾心态，这就深掘到了中国人的人性；善良纯良，安分守己。比如书中的祁天佑，经商一辈子，兢兢业业本本分分，但是最后被日本人羞辱，于是为了尊严投湖自尽。特别要提一下的是老舍对祁天佑投湖的描写： “很快的，他想起一辈子的事情；很快的，他忘记了一切。漂，漂，漂，他将漂到大海里去，自由，清凉，干净，快乐，而且洗净了他胸前的红字（日本人逼他穿上的，写着奸商两个字坎肩）。” 看到这里，我不禁眼眶湿润的想到，1966年文革中，老舍喊冤自沉太平湖。被授予第一个“人民的艺术节家”的老舍，最后竟然和他笔下的人物一样，但不同的是，祁天佑的死是因为日本人，而老舍之死，是因为那个扭曲岁月里的中国