红烛③闻一多
蜡炬成灰泪始干④
——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血一
也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？戢！我知道了！
是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
注③选自《红烛》（人民文学出版社1981年版）。④[蜡炬成灰泪始干]语出唐李商隐《无题》（相见时难别亦难）。
思考与练习
1、蜡烛有红、有白、有绿，诗人缘何以“红烛”为题？诗歌运用了什么样的表现手法？
2、此诗描写的意象是什么？请说说红烛在本诗歌中的内涵。
3、诗人在诗歌的主体部分以怎样的形式，抒发了怎么样的思想感情？
4、诗人由红烛联想到诗人的心，用红烛与诗人的心相比，对下文的抒情达意有这么作用？
5、这首诗歌在语言表达上有什么特色？
6、新诗在形式上不受格律限制，诗人根据内在情感的起伏变化安排诗歌的节奏、韵律。请从这一特点出发，分析红烛》的每一节都以“红烛啊”开头的作用。
7、试着鉴赏下列句子。
1）请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！
2）灰心流泪你的果，创造光明你的因。
3）莫问收获，但问耕耘。
8、《沁园春长沙》《站在地球上放号》《红烛》《致云雀》在诗歌艺术风格上有何异同？结合作品说明。
同：
异：
思考与练习答案
1、蜡烛有红、有白、有绿，诗人缘何以“红烛”为题？诗歌运用了什么样的表现手法？
因为“红”是赤诚热情的象征。红烛在诗人眼里，是理想的人格的化身。诗歌运用了比喻、拟人、象征手法
2、此诗描写的意象是什么？请说说红烛在本诗歌中的内涵。
此诗描写的意象是红烛。
此诗描写此意象意在赞扬红烛的敢于牺牲、创造光明、给人间带来光明的可贵精神。
3、诗人在诗歌的主体部分以怎样的形式，抒发了怎么样的思想感情？
诗人在诗歌的主体部分，是以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式来展开诗意，抒发诗情的。诗歌在与“红烛”问答式的过程中，显示了诗人自己对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索和结果。以物化的红烛来表现诗人自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法来描写诗人自己在现实创作生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎与为推翻黑暗而无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
4、诗人由红烛联想到诗人的心，用红烛与诗人的心相比，对下文的抒情达意有这么作用？
用红烛与诗人的心相比，能很好地引起读者对诗人心的优劣高度关注。
5、这首诗歌在语言表达上有什么特色？
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。在表达内容上与红烛问话；在表达形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏美，如:重复句的使用，一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。在当时倡导了中国新诗的格律化、使音乐性在这首诗中也有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神的完美，开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
6、新诗在形式上不受格律限制，诗人根据内在情感的起伏变化安排诗歌的节奏、韵律。请从这一特点出发，分析红烛》的每一节都以“红烛啊”开头的作用。
《红烛》每一节都以“红烛啊”开头，形成排比段的气势，加强了抒情的氛围，并使红烛成为诗人抒情的唯一对象。反复的呼告伴随着诗人对红烛的两个追问，传达出情感的起伏：从赞扬到困惑到明白到感伤以及明白后的欣喜与期望，形成诗歌内在的情感线索，展现出诗人执着追求的心路历程。
7、试着鉴赏下列句子。
1）请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！
此句运用了呼告的手法，并运用比喻、拟人的修辞手法手法，表现牺牲自己，奉献自己，给人类以幸福与快乐的愿望。
2）灰心流泪你的果，创造光明你的因。
此句运用了拟人手法，“灰心流泪”是指牺牲自己，是为了给世界“创造光明”；奉献自己的果，是为了幸福他人、世界光明的原因。诗人借此表达了自己奋斗的目的。
3）莫问收获，但问耕耘。
此句运用了呼告的手法，并运用了比喻的手法。形式上是对红烛的希望，实际是诗人借此，表达了自己不求名利，只求奉献的执着追求的心路。。
8、《沁园春长沙》《站在地球上放号》《红烛》《致云雀》在诗歌艺术风格上有何异同？结合作品说明。
同：四篇诗歌都展示了青春的激情，充满浪漫主义色彩。
异：
《沁园春长沙》则是慷慨激昂的风格。通过眼前的景物与回忆风华正茂的学生时代，展示伟人主宰世界的伟大抱负。
《站在地球上放号》风格是雄奇奔放。通过夸张与排比等形式展现诗人要打破旧世界、开创新世界的抱负。
《红烛》用了象征手法，沉郁顿挫、满腔激情的风格。从蜡炬成灰变换新的内涵，倡导人们做敢于牺牲、创造光明、给人间带来光明的精神。同时也表达了诗人自己的心愿。
《致云雀》用了大量的比喻，揭示了云雀歌喉歌可人的特点，歌颂了云雀是欢乐、光明、美丽的象征。后半部分，诗人运用了设问和比较的手法，回答了云雀这精灵使全世界都能——侧耳倾听的原因。
作者简介
闻一多(1899-1946)，名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。民主战士。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有"音乐的美(音节)，绘画的美(辞藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)"。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集，1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店，1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社，1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社，1979)，梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社，1967)，臧克家《闻一多先生的说和做》(人民日报1980年2月12日)
写作背景
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
诗歌简析
10 1 2 2红烛闻一多
"蜡炬成灰泪始干"（引子）
--李商隐
红烛啊!
这样红(红烛具有默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮世界,直至将自己燃尽的那种赤诚和热情的性格)的烛! 诗人啊!
吐出你的心来比比，
可是一般(一样)颜色 ?/
[诗人啊你心，可有红烛那样的赤诚和热情]
红烛啊!
是谁制的蜡--给你躯体?
是谁点的火--点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰，
然后才放出光来?
一误再误;
矛盾!冲突!//
[红烛的矛盾与冲突，反映了诗人的困惑]
红烛啊!
不误，不误!///
[红烛啊!没误]
原是要"烧"出你的光来--
这正是自然的方法。
红烛啊!
既制了，便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦，
烧沸世人的血--
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱! //// [红烛啊，既被制了，便烧着,并要烧出个新天地 ]
红烛啊!
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪! //// [体谅红烛伤心流泪的缘由 ]
红烛啊!
流罢!你怎能不流呢?
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的成果，
创造光明你的原因。//// [述说红烛流泪没误的原因] // [ 对红烛流泪没有误的分析，体现了诗人的明白和感伤。]
红烛啊!
"莫问收获，但(只)问耕耘。" /
[诗人对红烛的期望，体现诗人明白后的欣喜与期望 ]